关于刘兰芝的诗句

孔雀东南飞

作者：佚名 (两汉)

汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。

其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。

时人伤之，为诗云尔。孔雀东南飞，五里一徘徊。

"十三能织素，十四学裁衣。十五弹箜篌，十六诵诗书。

十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移。

贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。

三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！

妾不堪驱使，徒留无所施。便可白公姥，及时相遣归。

"　　府吏得闻之，堂上启阿母："儿已薄禄相，幸复得此妇。

结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久。

女行无偏斜，何意致不厚。"　　阿母谓府吏："何乃太区区！

此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由！

东家有贤女，自名秦罗敷。可怜体无比，阿母为汝求。

便可速遣之，遣去慎莫留！"　　府吏长跪告："伏惟启阿母。

今若遣此妇，终老不复取！"　　阿母得闻之，槌床便大怒：

"小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！

"　　府吏默无声，再拜还入户。举言谓新妇，哽咽不能语：

"我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。

不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。

"　　新妇谓府吏："勿复重纷纭。往昔初阳岁，谢家来贵门。

奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。

谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！

妾有绣腰襦，葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；

箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。

人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施，于今无会因。

时时为安慰，久久莫相忘！"　　鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。

著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。

腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。

纤纤作细步，精妙世无双。　　上堂拜阿母，阿母怒不止。

"昔作女儿时，生小出野里。本自无教训，兼愧贵家子。

受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。

"却与小姑别，泪落连珠子。"新妇初来时，小姑始扶床；

今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。

初七及下九，嬉戏莫相忘。"出门登车去，涕落百余行。

府吏马在前，新妇车在后。隐隐何甸甸，俱会大道口。

下马入车中，低头共耳语："誓不相隔卿，且暂还家去。

吾今且赴府，不久当还归。誓天不相负！"　　新妇谓府吏：

"感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当作磐石，

妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，

性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。"举手长劳劳，

二情同依依 。　　入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌，

不图子自归："十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，

十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违。汝今何罪过，

不迎而自归？"兰芝惭阿母："儿实无罪过。"阿母大悲摧。

还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双。

年始十八九，便言多令才。　　阿母谓阿女："汝可去应之。

"　　阿女含泪答："兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。

今日违情义，恐此事非奇。自可断来信，徐徐更谓之。

"　　阿母白媒人："贫贱有此女，始适还家门。不堪吏人妇，

岂合令郎君？幸可广问讯，不得便相许。"　　媒人去数日，

寻遣丞请还，说有兰家女，承籍有宦官。云有第五郎，

娇逸未有婚。遣丞为媒人，主簿通语言。直说太守家，

有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。　　阿母谢媒人：

"女子先有誓，老姥岂敢言！"　　阿兄得闻之，怅然心中烦。

举言谓阿妹："作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君。

否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？

"　　兰芝仰头答："理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。

处分适兄意，那得自任专！虽与府吏要，渠会永无缘。

登即相许和，便可作婚姻。"　　媒人下床去。诺诺复尔尔。

还部白府君："下官奉使命，言谈大有缘。"府君得闻之，

心中大欢喜。视历复开书，便利此月内，六合正相应。

良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交语速装束，

络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡。婀娜随风转，

金车玉作轮。踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，

皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，

郁郁登郡门。　　阿母谓阿女："适得府君书，明日来迎汝。

何不作衣裳？莫令事不举！"　　阿女默无声，手巾掩口啼，

泪落便如泻。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，

右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。晻晻日欲暝，

愁思出门啼。　　府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，

摧藏马悲哀。新妇识马声，蹑履相逢迎。怅然遥相望，

知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤："自君别我后，

人事不可量。果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，

逼迫兼弟兄。以我应他人，君还何所望！"　　府吏谓新妇：

"贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，

便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！"　　新妇谓府吏：

"何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，

勿违今日言！"执手分道去，各各还家门。生人作死别，

恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全！　　府吏还家去，

上堂拜阿母："今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。

儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神！

命如南山石，四体康且直！"　　阿母得闻之，零泪应声落：

"汝是大家子，仕宦于台阁。慎勿为妇死，贵贱情何薄！

东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。

"　　府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。转头向户里，

渐见愁煎迫。　　其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏后，

寂寂人定初。我命绝今日，魂去尸长留！揽裙脱丝履，

举身赴清池。　　府吏闻此事，心知长别离。徘徊庭树下，

自挂东南枝。　　两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，

左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，

自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，

寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘。

《孔雀东南飞》写了焦仲卿与刘兰芝双双殉情的凄美爱情故事，相爱而受到家长阻扰，为何选择“举身赴清池”“自挂东南枝”而不私奔呢？

普遍观点理所当然都会认为，在封建时代私奔很不光彩，要被抓回来浸猪笼的，所以爱而不能只能殉情。这个观点是固定思维理所当然的“臆断”，并没有充分证据证明。

《孔雀东南飞》的故事发生在汉末建安中，在汉代社会并不看重妇女的贞节问题，富家女卓文君就曾和汉赋大家司马相如私奔，并传为慧眼识英雄的佳话，《孔雀东南飞》中刘兰芝被休回家，先是县令儿子求亲，再是太守为儿子求婚，证明汉代婚俗是较为开放的。     

既然不存在社会风俗上的道德绑架，那么为何会有双双殉情的结局呢？

《孔雀东南飞》中描写的刘兰芝不仅美貌，还多才多艺，关键是非常聪明，一开始她就知道婆婆的有意刁难，“非为织作迟，君家妇难为”，所以自请遣归。相比之下，焦仲卿就看不明白，他听闻刘兰芝的自诉之后，立马去恳求自己的母亲，说了一番话反而让母亲更加生气了，他又不敢违抗母命，只好让刘兰芝先回去，等他办完事就会去接她回来，焦仲卿是用缓兵之计，但刘兰芝非常清楚不可能再回到焦家，“勿复重纷纭”，不要再添麻烦吧，只希望焦仲卿日后不要忘记自己。

刘兰芝告别婆婆与小姑后，与焦仲卿在道口分别，焦仲卿又指天发誓说等他办完事就去接她，刘兰芝有感焦仲卿的深情，便答应等他，说了非常美丽的誓言：“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。”并告诉焦仲卿家中有一个非常厉害的哥哥，到时候恐怕自己做不了主。

刘兰芝回到家之后，确实一如她所料，她被逼嫁，先是县令来说媒，回绝了，接着她的哥哥亲自威逼利诱，刘兰芝深知已没办法再拖了，便答应哥哥嫁给太守的儿子。在这中间，先不论刘兰芝等了焦仲卿多长时间，总之焦仲卿始终没有去接她。

等到焦仲卿听闻刘兰芝要嫁给别人的时候，突然也能请假回家了，赶紧去找刘兰芝。刘兰芝听到马声，便能知道是焦仲卿来了，一见到焦仲卿，立马哭诉自己被兄长逼迫的遭遇。这个时候，刘兰芝是非常无助的，这个情节有点像张爱玲在《半生缘》里写顾曼桢在遭受姐姐囚禁受到姐夫强暴时，她每天想的是，要见到心上人，然后向他哭诉自己遭遇的这一切，那个时候心上人世均肯定会紧紧拥抱她怜惜她，曼桢在生命最艰难的时光里，就靠着这点期盼支撑自己活下去，可惜最后再见到世均已经是十年后，沧海桑田，曼桢提起往事很平静，而世均也不能紧紧抱着她，曼桢只是很悲哀地跟世均说：“我们回不去了。”

刘兰芝向焦仲卿哭诉，她没有想到焦仲卿不仅不听她解释，还出言讽刺，“贺亲得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！”如果说刘兰芝在逼嫁时已经是对前途感到绝望，那么此时听到焦仲卿的言语就更加生无可恋。

女子往往把爱情看成生命的全部，并都带着理想化的意味，好比杜十娘。当遭遇李甲的背叛，杜十娘的财力完全可以重新开始更好的生活，但是杜十娘选择死亡，她希望得到忠贞不渝的爱情，这种爱情是容不得半点杂质的，当理想化的爱情被爱人摧毁之后，生活的希望也被熄灭了。于刘兰芝而言，也是如此，既然如此，“黄泉下相见，勿违今日言！”

哀莫大于心死，更何况刘兰芝是一个头脑非常清醒的人，“大人故嫌迟”中的一个“故”字就知道刘兰芝对婆婆的刁难是非常清楚的，但现实生活中，女人不宜活得太清醒，容易看到很多事情的真相，如果选择私奔，远离他乡得不到家人祝福的爱情真的能够长久下去吗？

不能。就像列夫托斯泰在《安娜卡列尼娜》中描述的，安娜跟渥伦斯基私奔了，但是之后呢，安娜还可以靠着恋人的温存生活下去，但是渥伦斯基呢，随着时间的推移，作为一个男人，他需要更广阔的天地，需要事业需要功名，他也需要爱情，但爱情不能是生活的全部。他们还是回到自己的圈子，最后安娜在痛苦中选择了卧轨自杀。

与其让理想中的爱情在现实的摧残中一点点消失殆尽，还不如选择灭亡保持爱情最美的样子，“人生若只如初见”，故事的开始，我们彼此相爱。

《孔雀东南飞》是中国文学史上第一部长篇叙事诗，也是汉乐府诗歌的巅峰之作，在这首叙事诗中，成功地塑造了刘兰芝这个女性形象。

刘兰芝是是庐江郡的一个小家碧玉，“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”是个多才多艺知书达理的闺阁少女。十七岁时嫁给庐江郡的府吏焦仲卿为妻，辛勤劳作“鸡鸣入机织，夜夜不得息”，这样下 来三天就能织下五匹布，相当能干，但是尽管如此，焦仲卿的母亲还是不满意，说她干活磨蹭“大人故嫌迟”最终被焦仲卿的母亲遣送回家，酿成了二人的悲剧。

刘兰芝为什么被遣回家，我们依据原文提供的材料分析有以下原因

焦仲卿母亲认为“此妇无礼节，举动自专由”

在婆婆眼里，刘兰芝属于没有礼节，行动自由的女子，这里的自由应该指的是不听婆婆的话。她认为刘兰芝不如东家贤女罗敷。刘兰芝被婆婆冠上了“不贤”的标签，同时还有一个原因也不如东家的罗敷漂亮，在婆婆眼中，这样一个不贤惠，不漂亮的媳妇，早该回家休息了。

刘兰芝认为“非为织作迟，君家妇难为”。

从刘兰芝的角度来看，日常和婆婆相处，婆婆表现出来的是嫌她织布慢，当然她很清楚，这是婆婆在找借口。聪明如她明白焦家的媳妇太难当，于是向焦仲卿指出“便可白公姥，及时相遣归”，其实从某种意义上来说，刘兰芝是请归的。

其实我们看婆婆给的理由和原因是站不住脚的，刘兰芝嫁给焦仲卿之前就饱读诗书，乐器女红，样样精通，属于家教很好的闺中女子。被休回家之后，上门提亲的络绎不绝，说明刘兰芝名声在外，属于一个好女孩。尤其是写她回家当天，和婆婆拜别，还嘱咐小姑“勤心养公姥”让她替自己照顾好老人，这分明是贤惠有礼的晚辈形象。就连她的容貌也特意描绘了一番“指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双”，这样一个才貌双全的女子，遭到了婆婆嫌弃。

结合诗歌的内容和当时的社会环境，有以下原因

刘兰芝有个性

刘兰芝属于一个有个性的女子，这里的个性是指自我意识。在很长时间里，女子都是男子的附属品，所谓嫁鸡随鸡，嫁狗随狗。在婚姻中，女子没有自主权，男人可以休妻。被休回家的女子，家人都会颜面无光，就像诗中后面提到的刘兰芝回到娘家，母亲拍着巴掌大哭道“不图子自归”，没想到那么严格学习礼教，学习女红还是被遣回家了。

但是刘兰芝并没哭哭啼啼，失魂落魄，她离开焦仲卿家的时候，精心装扮“著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳（dài）瑁（mào）光。腰若流纨素，耳著明月珰”，以精致的妆容，大大方方地和婆婆来告别。没有哀求，没有哭泣，态度不卑不亢。虽然是离开，也要漂漂亮亮地走。于焦母而言，这本身就是一种无声的挑战，为刘兰芝营造了强大的气场。如果说这是她人生的一场谢幕，那么这个谢幕很完美。

焦仲卿哭哭哭啼啼舍不得刘兰芝走，此举无疑会给焦仲卿的母亲造成一种压力，或者说很窝火，她不敢对刘兰芝说什么，只好谩骂自己的儿子“何敢助妇语”。这只是她们临别时的一个场景，可以想象在日常的生活中，焦仲卿每天忙于府吏的公务，婆媳两个在家，从细节礼仪上，刘兰芝可以做到不可挑剔。

但是刘兰芝有主见，不受焦母控制，这对于一个控制欲极强的人，该是如何心不甘，气不顺。这个女子不好驾驭，焦母希望面对的是那种随便怎么指派，毫无个性，低眉顺首的女子，所以她说刘兰芝“举动自专由”，只能给出这么一个模糊的理由。说白了就是这个媳妇爱自作主张，让焦母心里不爽了。

焦仲卿没有担当

从诗歌中来看，没有提到焦仲卿的父亲，在那样的男权社会中，焦仲卿是母亲的依靠。凭空多出了一个刘兰芝，两个人感情还非常好，这样焦仲卿的母亲心里或多或少有些失衡。

诗歌的开头是一大段刘兰芝和焦仲卿的对话“十七为君妇，心中常苦悲，贱妾留空房，相见常日稀”，这本是小夫妻久别之后诉的相思。而后边那句“妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归”，刘兰芝真的是想让焦仲卿回焦母遣送自己回娘家吗？恐怕不是吧，结合后文两人各自立下的誓言，这顶多是小女儿态的一种撒娇而已，向焦仲卿表明他出门在外的日子，自己在家也不易。

然而焦仲卿这个人没有担当，本来母亲就对妻子有些莫须有的微妙的不满，他听完妻子的诉说之后，哄哄刘兰芝即可，他却冲动地去找母亲说理，完全站在了妻子一边，质问母亲“女行无偏斜，何意致不厚”这激怒了焦母，焦仲卿一再强调的和刘兰芝感情好，触犯了焦母家长的尊严。

在焦母看来，多年的母子之情，要让位于他们的夫妻之情，他把刘兰芝放在第一位，把母亲往后放。这怎么可以，他把对儿子的恼怒，迁移到刘兰芝身上，母子矛盾的升级，牺牲掉了刘兰芝。焦仲卿没有担当，惹恼了母亲，却只能以妥协来收场。

在女子无才便是德的年代，刘兰芝因为有个性，有想法，有主见，不任人摆布，才导致了被遣回家。

故事发生在东汉末年的建安时期。

少女刘兰芝自幼便习女红，善弹琴，能诵诗书。十七岁嫁给焦仲卿为妻，日夜辛劳，勤于家务，却不为婆婆所容，于是就去信给正在庐江郡府做小吏的丈夫，诉说不堪忍受之苦。仲卿回来为妻子求情，却遭母亲斥责，并令其休妻另娶。仲卿长跪，言“今若遣此妇，终老不复娶。”母亲大怒。因仍要赶回郡府任上，仲卿只得先请妻子回娘家，暂避一时。兰芝自然明白，如此一别，类乎休弃，今后恐难再见，便将自己常用的香囊、妆奁等物留给仲卿以作纪念。

鸡鸣天亮，兰芝精心梳妆之后，上堂别过婆婆和小姑，流泪登车而去。此时仲卿已等候在大道旁，夫妻相见。两情依依，低头耳语道：“誓天不相负。”

刘兰芝被遣回家十余日，县令即派媒人来为其子求婚，被兰芝婉言回绝；又数日，太守也托郡丞登门提亲，明言太守的五公子尚未婚配，愿与刘家结为百年之好，又被谢绝。这下早惹恼了兰芝那位性情雷暴的大哥。兄命难违，兰芝被逼迫不过，只得一切任人安排。那边媒人回报，说刘家已允婚事。恰好三天过后便是良辰吉日，太守马上四处派人备下金帛彩礼，人马舟车，以便早日完婚。仲卿在任上闻知此变，急忙乞假告归。

第二天，兰芝整日默默无语，只是和泪裁衣。忽听得一阵熟悉的马嘶声，出门遥相望，知是故人来。兰芝手抚马鞍，一一诉说原委。仲卿提及当日誓言，二人只好相约“黄泉下相见”。各自回家去了。仲卿回家后对母亲说道：“今天大风吹折了树木，院子里的兰花上结满了严霜；孩儿的性命犹如西山的落日，母亲今后一人，要多多保重”，遂再拜长叹而去。

这一天，迎亲的车马格外热闹，新妇已进门。黄昏后人群渐渐散去，夜深沉，万籁无声，兰芝揽裙投水自尽。仲卿得知，徘徊树下，亦自缢殉情。后两人合葬于华山旁。

主要是以下作为参考：府吏马在前，新妇车在后。隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府，不久当还归。誓天不相负！”（焦仲卿的马走在前面，刘兰芝的车行在后面，车子发出隐隐甸甸的响声，一起会合在大路口，焦仲卿下马坐入刘兰芝的车中，两人低头互相凑近耳朵低声说话。（焦仲卿说）：“我发誓不与你断绝关系，你暂且回娘家去，我现在暂且去庐江太守府（办事），不久一定会回来，我对天发誓，决不会对不起你。”另加上一些两人的神态与动作的描写）

新妇谓府吏：“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当作磐（pán）石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”举手长劳劳，二情同依依。（　刘兰芝对焦仲卿说：“感谢你忠诚相爱的心愿！你既然这样记着我，盼望你不久就能来接我，你一定要成为磐石，我一定要成为蒲草和苇子。蒲草和苇子柔软结实得像丝一样，磐石不容易被转移。我有一个亲哥哥，性情行为暴躁如雷，恐怕不会听任我的意愿，想到将来我心里像煎熬一样。”接着举手告别，惆怅不止，两人的感情同样的恋恋不舍。另加上一些分别时的环境的描写加以烘托。）