高二语文佳句及鉴赏

1高中语文,诗词赏析

月下与君共饮：1“拂”字写出了楚地白天山间风吹，不是风吹空山，而是空山拂风，突出了山的连亘和楚地荒凉，渲染了孤寂的氛围。

2通过“空山”“厚土”“日月”一系列意象的描写，诗人营造了一种孤寂、荒凉的意境。写出了对君主的失望和国家的担忧。

登紫工山：本诗运用了夸张和想象的表现手法。全诗表达了对秦朝统治者想长久一统天下的痴梦的嘲讽，写出对尧舜时期治国之道的敬仰和统治者人格的佩服。

也有借古讽今的意味，讽刺当朝统治的腐朽 塞上吟：这个字就是“伤”。首颔联写出了边塞自然环境的恶劣，空旷荒凉；颈联和尾联写出塞上的将士什么时候为往事而悲伤，遗憾，连梦里都是希望侍奉在君主身旁。

写出了戍边将士的忠君报国之情，与寂寞恶劣的环境形成强烈反差。

2高中语文必修一我很重要>的句子赏析 , 急啊~~

第一句

可以看看下一句：“只有我才捉得住它们的羽毛”----独一无二的创意，如果不用就要废弃了，而这份美好的秘密只有我了解、可以将它付诸实施。我为创造而自豪，并因此知道自己是有价值的。“主宰”的意义也就在于此：我的事业（创意）需要我，只要想想曾将那样努力，就知道撒手而去是不能饶恕的罪行。另外我也能够通过自己的努力决定新事物的命运，从这一点上说，我对这个世界负有着创造的责任。总之不管对于自己的过去还是这个世界，我都很重要。

第二句（太抽象了我试解之吧）

“伟大”是横向比较，“重要”是纵向的回想之后对自己的肯定。虽然人们对自身的认识可以从比较中得来，但我们先要承认认自身价值的存在。（从这里也能看出，只有去了攀比和功利之心，才能看见真实。）

“心灵”在这里指的是我们的主观想法，和客观相对，也就是你对自己的看法；“允诺”就是承诺，是一种甜蜜的喜爱。因为生命是不可复制的，同时又是变化的、善于创造的，所以生命有价值，所以我们爱自己的生命，认为（心灵）自己（生命）应该好好活着（允诺）。

3古文句子赏析 高二的

首先，对仗工整，几近“工对”。上句的“落霞”、“孤鹜”与下句的“秋水”、“长天”都是名词性短语，对仗考究。而更绝地是，上下句中又各自成对，也就是格律上要求较高的“句中自对”：“落霞”可对“孤鹜”，“秋水”正对“长天”。当然，在大唐律诗的王国里，这些都不算什么，如杜甫的“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”；陆游的“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”等都是句中自对。不同的是杜甫这句中的“风急”、“天高”、“猿啸哀”、“渚清”、“沙白”、“鸟飞回”都是主谓短语，且直接连缀成句不用虚词。

其次，上句写动，霞、鹜“齐飞”；下句写静，水、天“一色”。一动一静，以动衬静。上句侧重于目随景而动，突出景物神态；下句侧重于心因景而静，突出景物色彩。画面和谐，美不胜收。

再次，巧化成句，别出新意。王应麟《困学记闻》卷十七：“庾信《马射赋》云》：‘落花与芝盖齐飞，杨柳共春旗一色’王勃仿其语。”（转引自朱东润主编《中国历代文学作品选》中编第一册，第260页，上海古籍，1980年第一版）如果我们从对仗的角度去比较王勃与庾信彼此文句的优劣，会发现王句的长处恰在于上下句都能“句中自对”，而庾句则不能。

最后，如果“落霞”是指真正的彩霞而不是指一种鸟（形如鹦哥）的话（据上引朱东润书，同页），那么此句还有一个好处：点线面结合。孤鹜尽管不一定只有一只，但总之是不会太多的几点；落霞也只能是天边的一线或一小片（位于西天）而非满天；而秋水与长天却是地道的一个广阔的面了，由此，点线面巧妙结合，写景极富层次性

4高二上册语文名句有哪些

勇于对抗困难的名句 悬赏分：0 - 解决时间：2009-11-10 20:10 快 初一 提问者： 上帝赞我衰 - 一级最佳答案每一种挫折或不利的突变，是带着同样或较大的有利的种子。

——爱默生美 只有永远躺在泥坑里的人，才不会再掉进坑里。 ——黑格尔德 短时期的挫折比短时间的成功好。

——毕达哥拉斯古希腊 对勇气的最大考验，就是看一个人能否做到败而不馁。 ——英格索尔美 我觉得坦途在前，人又何必因为一点小障碍而不走路呢？ ----- 鲁 迅 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

----- 《孟子》 失败也是我需要的，它和成功对我一样有价值，只有在我知道一切做不好的方法以后，我才能知道做好一件工作的方法是什么。 ----- 爱 迪 生 一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。

----- 爱因斯坦 千磨万击还坚韧，任尔东南西北风。 ----- 郑 板 桥 患难困苦，是磨炼人格之最高学校。

----- 梁 启 超 “不耻最后”。即使慢，弛而不息，纵会落后，纵会失败，但一定可以达到他所向的目标。

----- 鲁 迅 被克服的困难就是胜利的契机。——丘吉尔 人生布满了荆棘，我们想的惟一办法是从那些荆棘上迅速跨过。

——伏尔泰 希望是厄运的忠实的姐妹。 —— 普希金 我以为挫折、磨难是锻炼意志、增强能力的好机会。

——邹韬奋 斗争是掌握本领的学校，挫折是通向真理的桥梁。——歌德 以勇敢的胸膛面对逆境。

——贺拉斯 一切幸福都并非没有烦恼，而一切逆境也绝非没有希望。——培根 困难是欺软怕硬的。

你越畏惧它，它愈威吓你。你愈不将它放在眼里，它愈对你表示恭顺。

——宣永光 1与天地兮比寿，与日月兮齐光------战国楚屈原> 2路漫漫其修远兮，吾将上下而求索------战国屈原> 3举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒------战国屈原> 4亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔------屈原> 5老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已------三国魏曹操> 6健儿须快马，快马须健儿------北朝民歌> 7刑天舞干戚，猛志固常在------晋陶渊明> 8直如朱丝绳，清如玉壶冰------南朝宋鲍照> 9疾风知劲草，板荡识诚臣------唐李世民> 10愿君学长松，慎勿作桃李------唐李白> 11时穷节乃现，一一垂丹青------宋文天祥> 12生当作人杰，死亦为鬼雄------宋李清照>（>） 13长安何处在，只在马蹄下------唐岑参> 14莫道桑榆晚，微霞尚满天------唐刘禹锡> 15大道如青天，我独不得出------唐李白> 16少年心事当拂云------唐李贺> 17一片冰心在玉壶------唐王昌龄> 18长风破浪会有时，直挂云帆济沧海------唐李白> 19天生我材必有用，千金散尽还复来------唐李白> 20安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜------唐李白> 21新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿------唐杜甫> 22千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金------唐刘禹锡> 23时人莫小池中水，浅处不妨有卧龙------唐窦庠> 24宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中------宋郑思肖> 25立志欲坚不欲锐，成功在久不在速------宋张孝祥> 26人生自古谁无死，留取丹心照汗青------宋文天祥> 27粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间------明于谦> 28不要人夸颜色好，只留清气满乾坤------元王冕> 29千磨万击还坚劲，任尔东西南北风------清郑燮> 30落红不是无情物，化作春泥更护花------清龚自珍> 31浊酒难销忧国泪，救时应仗出群才------清秋瑾> 水千山何等闲 作者：张宁人生坎坷多几处，几时欢笑几时忧从容不迫万重山，风霜雨雪几度寒 风雨同舟 作者：张宁天赐神命现人间，宏图奋发几多年；行尽此生坎坷路，踏遍万水遇千山；风雨难抵心中梦，千帆击破浪涛涟；忍耐克己终不悔，信念同路勇赴前。 漂泊 作者：张宁。

5高中语文阅读技巧和赏析技巧

高考散文阅读题的测试要求与解题技巧 近年来，随着高考语文试卷文学性的强化，散文这种文体越来越受到命题者的青睐。

许多感情真挚、文学色彩浓郁、富有时代气息的散文佳作都成了命题者的首选材料。从1998年高考开始，现代文阅读文学作品类连续六年考的都是散文，题型变化不大，难度逐步降低。

但从学生的解题情况看，得分率普遍较低，结果并不尽如人意。究其原因，不外有两个方面：一是高考散文阅读题的测试要求，学生并不完全明确，以致训练无的放矢；一是高考散文阅读题的解题技巧，学生未能熟练掌握，以致解题跟着感觉。

针对这些情况，笔者试图结合近几年的高考散文阅读题，谈谈此类试题的测试要求与解题技巧。 高考散文阅读题的测试要求 高考语文《考试大纲》在“现代文阅读”中，要求学生“能阅读一般社会科学类、自然科学类文章和文学作品”，并提出“理解”、“分析综合”和“鉴赏评价”等三项九条具体的测试要求。

散文阅读属文学作品阅读，它在高考测试中究竟有哪些具体要求呢？请看最近三年高考散文阅读有关试题。 2003年高考语文试卷第22题（题略）：A项考查学生把握文章思路和分析文章结构的能力，能力层级为C级；其他四项考查学生对文学作品的形象、语言和表达技巧的鉴赏能力，能力层级为E级。

2002年高考语文试卷第22题（题略）：既考查学生对文章中心意思和主要内容的分析归纳能力，又考查学生对文学作品的形象、语言和表达技巧的分析鉴赏能力，能力层级为E级。 2001年高考语文试卷第24题（题略）：不仅考查学生对文学作品语言和表示技巧的初步鉴赏能力，还考查学生对文章思想内容和作者观点态度的评价能力，能力层级为E级。

仅仅观察这些散文阅读赏析题，就可以发现，高考测试除了考查学生对文章的理解和分析综合能力外，还要考查学生初步鉴赏评价的能力。“理解”和“分析综合”包括七条具体要求，是阅读方面基本的能力要求，能力层级分别属于B级和C级。

而“鉴赏评价”包括两条具体要求，要求学生能对所给文章的思想内容进行评说，对其形象、语言及表达技巧进行初步赏析。这是以识记、理解和分析综合为基础，在阅读方面发展了的较高的一种能力要求，能力层次属于E级。

学生明确了以上这些要求，在平时的复习训练中就应该有的放矢，有针对性地拓展散文阅读，有意识地提高“理解”、“分析综合”和“鉴赏评价”的能力。 高考散文阅读题的解题技巧 散文是一种自由、灵活地抒写见闻感受的文体，它通过一个十分精粹、亲切的形式，表现作者对于人生或自然的感悟。

若能抓住散文自身的特点来思考有关的测试要求，散文阅读题的解答还是有技巧可言的。 一、整体感知文章的主旨。

散文的最大特点是“形散而神不散”。“神”，指文章的主旨，即贯穿文章始终的作者的思想感情。

散文的材料虽散，但万变不离其宗，它必须围绕作者的思想感情展开。因此，阅读散文，要从文章的整体入手，宏观把握作者在字里行间所流露出的思想感情，从而读懂作者的感悟，领会文章的主旨。

高考试卷中的散文阅读几乎每年都有这方面的命题。 例如2002年高考语文试卷第21题：俞伯牙因失去知音而不再鼓琴的故事已成为千古佳话，但作者为什么还要“唐突地劝慰他”？根据文意，简要回答。

《话说知音》这篇散文是以作者对知音的独特感悟为主旨的。作者崇敬伯牙子期的高尚友谊，但对伯牙因子期的不在而不再弹琴的做法不以为然。

他认为，伯牙依旧应该演奏出那“震撼人们灵魂的”“美丽动人的乐曲”，并“熏陶”出更多的“知音”。再说，伯牙高超的演技来之不易，怎能因子期的不在而轻易放弃呢？因此，本题的答案为：（1）知音越多越好，俞伯牙不能因为失去钟子期而不去寻求更多的知音。

（2）千辛万苦学得的技艺不应轻易放弃，艺术的追求必须不懈地坚持下去。 二、深入分析文章的思路。

叶圣陶先生说过：“思想是有一条路的，一句一句、一段一段都是有路的，好文章的作者是决不乱走的。”散文的材料是按照一定的思路组织在作品中的，作品的结构就是它的思路的具体展现。

高考试题常常通过对作品的结构进行设题，考查学生对作品的思路的把握能力。阅读散文，要善于捕捉文中体现时间、空间、人物、事件、感情的语句，更要把握文章的脉络。

例如1998年高考语文试卷第21题：作者在第一自然段中写到看见玉簪花开，“先是一惊，随即怅然”，（1）作者为什么吃惊？（2）联系全文看，作者为什么怅然？ 要解答这两个问题，必须结合上下文，理清文章的思路。作者为什么看到玉簪花“探出头来”就吃惊呢？该句后面用“先是”作标志，对其作了回答，那就是“这花一开，没几天便是立秋”；至于“怅然”的原因，第五段末的“让人心里警惕着”和第六段中“总是在不安的焦虑中”提示了作者的思路，稍加归纳整理，可得答案“收获季节还两手空空”。

三、仔细品味散文的语言。 散文的语言描写细腻，表达深刻，内涵丰富。

高考散文阅读命题有一个重要原则，就是对散文中负载信息量大、内容含蓄、意义深刻、表现力强的语言进行鉴赏。鉴赏散文的语言，只有联系文章的。

6高中语文阅读和诗词鉴赏答题的技巧

一、诗歌形象：景物形象（景象和物象）；人物形象有叙事诗中的人物形象，抒情诗中的抒情主人公。

1、叙事诗中的人物形象：

《木兰辞》中的木兰：替父从军，孝勇双全

《孔雀东南飞》中的刘兰芝：坚守爱情，忠贞不渝

2、抒情诗中的人物形象：

《归园田居》中的抒情主人公：厌恶官场，向往田园

《声声慢》中的抒情主人公：孤独寂寞，郁闷愁苦

二、诗人在诗中刻画人物的用意

1同病相怜或英雄所见略同，因此用来自比。

如《琵琶行》中的琵琶女与“同是天涯沦落人”的白居易，“宫怨”诗中寂寞孤独的宫女与怀瑾握瑜不被赏识的诗人自己等等；

2以之与自己对比，如“小乔初嫁了，雄姿英发”的周郎与“早生华发”的“我”；

3寄托追慕、景仰或惋惜、同情、讽刺批判之意，

如“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”（仰慕），

如“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”（惋惜），

如“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”（同情赞美），

如“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”（对恃宠而骄的杨贵妃、荒*误国的唐玄宗的讽刺与批判）。

三、如何鉴赏诗歌中的人物形象？

（一）小儿垂钓

胡令能

蓬头稚子学垂纶，

侧坐莓苔草映身。

路人借问遥招手，

怕得鱼惊不应人。

这首诗是从哪几个方面来刻画垂钓小儿的这个形象的？这个形象有哪些特点，试作分析。

从形神两个方面（或从外貌、动作、心理等方面）刻画的。

特点：聪明（机灵），天真可爱；“蓬头”“侧坐”等表面小孩的

天真可爱，从“遥招手”“怕”等可看出小孩的聪明（机灵）。

（二）寻陆鸿渐不遇

皎然

移家虽带郭，野径入桑麻。

近种篱边菊，秋来未著花。

扣门无犬吠，欲去问西家。

报道山中去，归来每日斜。

注：带郭，意即靠近外城。

诗中的陆鸿渐是怎样的一个人物形象？请简要分析。

陆鸿渐是一个寄情山水、不以尘事为念的高人逸士形象。前四句通过对陆鸿渐幽僻、高雅的隐居之地的景物描写，表现了他的高洁不俗。最后两句通过西邻对陆鸿渐行踪的叙述，侧面烘托了陆鸿渐的潇洒疏放。作者通过陆鸿渐这一形象的塑造表现了他对隐逸生活的向往和追求。

（三）东坡①

苏轼

雨洗东坡月色清，市人行尽野人行。

莫嫌荦确②坡头路，自爱铿然曳杖声。

[注] ① 此诗为苏轼贬官黄州时所作。东坡，是苏轼在黄州居住与躬耕之所。

② 荦确：山多大石。

请结合全诗解读抒情主人公的形象。

从“野人”一词中体会出了诗人的幽默和自嘲，从“莫嫌”和“自爱”中读出了旷达和恬淡，从“铿然曳杖声”中听到了一位智者与自然的交流。联系第三句诗对道路坎坷的交代，注释中对写诗背景的交待，可看出抒情主人公即作者被贬后不避坎坷、超脱旷达的形象。

四、如何鉴赏诗歌中的人物形象？

1、解读描写手段 （叙事性强） 2、借助诗中意象（抒情性强）

3、分析关键词句（议论抒情处） 4、学会知人论世（作者、注解）

网上找一下，还有其他的内容，比如技巧、炼字、赏析句子的方法等。

示例：①哭着来／哭笑不得地长大／笑着走（致自己）。 ②这个世界让我念念不忘／躺在这里／用余下的时间向记忆倒戈（致自己）。 ③这里长眠着／一个普通的人／但他活得像自己（致自己）。 ④踏歌而来／大笑而逝／吾魂同山阿（致自己）。 ⑤太阳的儿子／乘着梦想之马／以死亡祭奠新生（致海子）。 ⑥酒逢千杯知己少／我干了／你随意（致辛弃疾）。 ⑦我的耳朵／宛如贝壳／思念着大海的涛声（致聂耳） 分 析： 本题涉及仿写和语言得体，从所给例句来看，所写墓志铭需要三行，内容要切合人物特点，思想内容健康积极向上。从题干要求来看，需要从所给人物中选出一个人物来写，另外字数要符合要求。考生答案符合上述要求即可。 考点： 语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E。

三千年前，秦皇岛一带正是孤竹国管辖的区域。这个古代方国建国很早，历经了商和西周两个朝代。当时它的管辖区域，据考古资料表明，大体包括现秦皇岛市的全部，唐山市的东部和辽宁省的西南部，都城在现卢龙县城附近。这个古老的方国当时的经济，文化都比较发达，有大量饲养牲畜的畜牧业和可以用剩余粮食酿酒的农产品。从这个国家取名觚竹来看，它是以两种用以书写的文具，借代作国名，这就反映了这个国家已经有比较高的文化。

到了商朝后期，在这个国家出现了夷齐让国的美谈。那时的孤竹国君是孤竹国第七任君主，名叫亚微。子姓，墨胎氏，是殷商的同宗。他有三个儿子，长子名允字公信，即后来谥号为伯夷。二子亚凭成为第八任孤竹国国君。幼子名智字公达，即后来谥号为叔齐。孤竹君生前有意立叔齐为嗣子，继承他的事业。后来孤竹国君死了，按照当时的常礼，长子应该即位。但清廉自守的伯夷却说：“应该尊重父亲生前的遗愿，国君的位置应由叔齐来作。”大家又推举叔齐作国君，叔齐说：“我如当了国君，于兄弟不义，于礼制不合。”后来伯夷和叔齐双双流亡，离开了孤竹国，禅让君位予亚凭。 纵观伯夷叔齐二人的一生，确实没有轰轰烈烈、引人注目的功业，但他们的所作所为，充分体现出他们做所有事情的发心都是为了大群人生，为了长治久安，而没有一私一毫的私欲存于其中。所以中国后世永远怀念他们。仁义道德，是每一个人、每一个民族的安身立命所在，是每一个人、每一个民族真正的生命所在。所以中国人评论人物，首看德性修养。有此德性修养，即使一生无大的业绩，仍受人感念，如伯夷叔齐，如泰伯仲雍，如管宁，如陶渊明，如林逋，如李清照，甚至小说戏剧中人物如花木兰、刘兰芝等，皆得列为中国人物上乘之选。德性很差，所作所为皆为一己之私，即使此人有盖天的功业，此人也永为中国人所不齿。如秦始皇、曹操、司马懿诸人。今人屡欲为曹操翻案，不知如果真以曹操为楷模，不知有多少人都想篡权，天下不知又增加几多痛苦混乱。今人只看到曹操功业的一面，谓其能促进国家统一，不知其所有功业的目的都是为了一己一家之私利，为了使曹家子孙最终能登上皇位。学曹操，必使后人都如曹操般以功业掩其个人野心，不惜以天下满足其私欲。纵收一时一地之效，而大群利益长远人生必深受其害矣。中国古人深鉴于此，故取人以德。而有德者必有学，有学必有才。

西方人于此理不深知，只看到个人有才可以兴事业，遂推崇才能，强调个人能力。虽然个人有才能可以兴事业，自己可以名利双收，但没有道德基础的才能就是一把双刃剑，最后很有可能害人又害己。今我国人，一味西化，于人才取舍的标准上也崇才抑德，认为德性是无关紧要之事，有能力才能兴事业，有事业才能于社会有贡献。以为事业是人生之本，尤其对于男性更是如此要求。放眼天下，不知有多少男性英雄为了所谓的事业而无事生非，无中生有，给本该平静安宁的生活增添了几多波澜。道德为天下最大的事业。此理谁又知之。 先看“推位让国”。伯夷叔齐互相推辞，因为他们都认为对方“既贤且能”，是当国君的最佳人选。他们的二人的发心都是为了国家，为了民众，而不是为了一己之表现，此是道地的中国传统文化观点。现代人往往以个人功利主义为行动准则，看到有君位空悬，遂认为是一好机会，自己应好好把握，以实现自己的理想。人生是该把握机遇。但当机会来临，是否一定要冲上去抓住它，中西文化传统有不同的看法。

中国人认为天下万事万物都有“义利之辨”。一事当前，该不该做，首先要看此事对其他人、对大群有何影响。有利于大群人生、能使千秋万代的人们都能蒙受恩惠，则此事可做；否则，不可做。用现代话来说，着重社会效益，着重长远影响。大群普受其益，个人利益自在其中了。伯夷叔齐此举，正是此意。所以中国人好“让”。让而不争，才能使贤德之人脱颖而出，才能真正使大群人生长治久安。

西方文化较重个人。个人意志得以舒展，自会感到畅快。但人是社会的，任何人都不可能离群而独生。没有大群，没有国家，没有社会，任何人都不能生存。覆巢之下，岂有完卵。强调个人，自然会认为竞争是必需的手段，是天经地义之事。人人有争无让，事事有争无让，则社会生活必定多矛盾，多吵闹，多分歧，少和谐，少宁静，少包容。如此，个人的幸福又从何谈起？

中国传统文化主谦虚，主退让，正是看到了“争”之弊。伯夷叔齐二人如果如今人般竞争上了国君位，也许会施展抱负，大抒理想，国家大治，民蒙其惠，于一时一地未尝不是好事。但后世人也许会以此为榜样，有机会便竞争，甚至不择手段。长此以往，必定会两面三刀，内心虚伪，道德败坏。巧言令色鲜矣仁。竞争的结果是使不仁不义之徒易居高位，而大仁大义既贤且能的人则被排挤出去，永无为民众服务的机会。如此，则民大受其害矣。以一时一地之利，换千秋万代之弊，古人于此不取焉。能退能让，讲求德性修养，这才是大群人生千秋万代的大利所在。此所以古人力赞伯夷叔齐。 伯夷叔齐墓，墓地坟堆高达7尺左右，直径丈余，周围古松参天，绿草如茵。墓前设一高大石碑，上有左文襄公篆刻的“百世之师”和“有商逸民伯夷叔齐之墓”的碑文。两边有陇西著名书法家王霖书刻的对联：“满山白薇味压珍鱼肉；两堆黄土光高日月星辰”，横额：“高山仰止”。墓地后面，为奉伯夷、叔齐的“清圣祠”。据碑文记载，此祠始建于唐贞观年间，历经坍塌复修，最后一次复修于清同治十三年（公元1874年）。祠内墙壁左侧镶嵌清光绪时湖南范秉诚所撰《首阳山怀古并序》碑文，右侧有近代汪陵所撰《重修清圣享堂碑记》。前殿拆除，正殿厢房尚存，廊檐下原有清陕甘总都左宗棠“首阳山宜清圣祠辩”碑，现存有左部督军范绍儒将军“首阳怀古”诗碑。

高一语文必修二第2单元诗歌测试题及答案

一、基础知识(12分，每小题3分)

1下列加点字的读音，全部正确的一组是(　　)

A愆期(yán)　垝垣(ɡuǐ)　陨落(yǔn)　帷裳(chánɡ)

B攘诟(ɡòu) 溘死(hé) 侘傺(chì) 公姥(mǔ)

C伶俜(pīnɡ) 遗施(wèi) 否泰(pǐ) 鲑珍(xié)

D拾掇(chuò) 吐哺(bǔ) 羁鸟(jī) 樊笼(fán)

解析：A“愆”应读qiān;B“溘”应读kè;D“掇”应读duo。

答案：C

2下列各组词语中，书写全部正确的一组是(　　)

A尔卜尔噬　夙兴夜寐　信誓旦旦　雨雪霏霏

B鸷鸟不群　芳泽杂揉　屈心抑志　欲盖弥彰

C踯躅不前　情投意和　窈窕无双　藕断丝联

D同心离后　越陌度阡　譬如朝露　守拙田园

解析：A噬—筮;B揉—糅;C和—合，联—连。

答案：D

3下列句子中“相”的用法表示“动作偏指一方”的一项是(　　)

A吾已失恩义，会不相从许!

B仰头相向鸣，夜夜达五更。

C枝枝相覆盖，叶叶相交通。

D贱妾留空房，相见常日稀。

解析：此题考查对有特殊用法的实词的理解。A项，用在动词前，偏指一方，相当于“你”;B项，相对;C项，互相;D项，互相。

答案：A

4下列句子中，加点词的意思与现代汉语常用义全部相同的一项是(　　)

A共事二三年，始尔未为久。

B吾意久怀忿，汝岂得自由!

C信誓旦旦，不思其反。

D不见复关，泣涕涟涟。

解析：此题考查古今异义。A项，共事：古义，共同生活;今义，一起工作。B项，自由：古义，自作主张;今义，随自己的意志行动。C项，古义和今义都是誓言诚实可信。D项，泣涕：古义，泪水;今义，泪水和鼻涕。

答案：C

二、阅读理解(46分)

(一)现代文阅读(9分，每小题3分)

阅读下面的文字，完成5—7题。

《孔雀东南飞》所表现的主题思想。一直以来大多赞成唐弢先生的观点：揭示出封建礼教和门阀制度的罪恶。那么，究竟是什么原因导致焦母如此仇恨兰芝，仇恨到宁可舍弃儿子，宁可断后她真是要维护封建礼教、门阀制度

我们知道，汉代在武帝以前，统治阶级主张的一直是“无为而治”，朝廷对地方、对百姓并不怎么干涉管束。直到董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”后，儒家礼教才开始影响人们，但影响并不深刻。这一点在《孔雀东南飞》一文中，我们也能感知。兰芝被休回家后，只有十多天时间，就有县令派人上门为“窈窕世无双，年始十八九，便言多令才”的三公子提亲;接着又有太守派人为“娇逸未有婚”的五公子说媒。当兰芝应婚后，太守家“金车玉作轮”“流苏金镂鞍”“赍钱三百万”“杂彩三百匹”“从人四五百”，浩浩荡荡去迎亲，没有因为兰芝是二婚，是寒门，就有丝毫的慢怠。可见当时人们并不十分看重门阀等级，也不看重头婚二婚，看重的主要还是人品和相貌。这一点恐怕比当代更开明开放。连太守、县令都不怎么看重的所谓封建礼教与门阀，焦母作为一个普通妇女，真的会那么看重吗

焦母丧夫，儿子外出公干，女儿尚小，内心孤独郁闷却无处诉说，兰芝正好成了她发泄苦闷的对象。所以在她眼里，兰芝的一切都是“无礼节”“自专由”。兰芝的一句“非为织作迟，君家妇难为”，明明白白地告 诉我们，并不是每一个家庭的媳妇都难做，只是“君家”的儿媳才难为。可见焦母的行为只是个人行为，并不代表整个时代。焦母是出于个人情感与私心在时时处处刁难儿媳。这种刁难不是在维护封建礼教，而是在排解内心苦闷的 近于变态的情绪。

所以我认为，纯粹是一个焦母强烈的“恋子情结”所产生的嫉妒与变态心理，活生生拆散了一对鸳鸯，导致了刘兰芝、焦仲卿的爱情悲剧。

从刘兄来看，说刘兄是封建礼教的帮凶，实在是冤枉他了。他对兰芝的一番开导，合情合理。在兰芝与仲卿不可能复合的情况下，他希望妹妹趁年轻，尽快再找个好婆家，有什么错呢再说，不嫁县令的儿子也就罢了，如果连太守的儿子都不愿嫁，以后谁还敢再上门提亲兰芝本就是二婚，已经二十岁了，这在当时已是大龄青年。与仲卿的复合不可能，如果又没人再敢提亲，那结局是可想而知的。作为长兄，审时度势，劝导妹妹认清形势，这是应该的，也是必须的。就算有错，不过是有点虚荣心罢了。这是每一个平常人都可能有的虚荣心。正是这样的虚荣心，才使刘兄这个人物更真实，作品更生动。说他 “热衷富贵”“时刻希望往上爬”“自私自利”，这么上纲上线，罪状似乎太大。如果他真是一心只想往上爬，那县令的儿子来求亲，他就会牢牢把握机遇了，哪里还会坐等太守的儿子再来说媒呢

因此，作品的主题思想应该是：以刘兰芝、焦仲卿的爱情悲剧为线索，细致地描写了兰芝与焦母之间的婆媳矛盾，深刻地揭示了焦母因恋子情结而产生的嫉妒与变态心理，有力地表现了兰芝的美丽、贤惠与 反抗精神。

(《语文教学与研究(教研天地)》第11期，有删改)

5下列各项中，不属于文中画横线的“合情合理”的一项是(　　)

A在兰芝与仲卿不可能复合的情况下，刘兄希望妹妹趁年轻，尽快再找个好婆家。

B不嫁县令的儿子也就罢了，如果连太守的儿子都不愿 嫁，以后谁还敢再上门提亲。

C如果刘兄真是一心只想往上爬，那县令的儿子来求亲，他就会牢牢把握机遇了。

D作为长兄，审时度势，劝导妹妹认清形势，这是应该的，也是必须的。

解析：C项，这是作者的评价，不属于刘兄的做法。

答案：C

6下列各项中，对作者得出末段主题的理由的判断，不正确的一项是(　　)

A直到董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”后，儒家礼教才开始影响人们，但影响并不深刻。

B太守、县令都不怎么看重的所谓封建礼教与门阀，焦母作为一个普通妇女，也不会那么看重的。

C焦母强烈的“恋子情结”所产生的嫉妒与变态心理，拆散了这对鸳鸯，导致了刘焦的爱情悲剧。

D刘兄有点错，他帮助刘母劝兰芝;也有点虚荣，尽管这是每一个平常人都可能有的虚荣心。

解析：D项，这是文中退一步来证明刘兄不是“帮凶”的话，因此也不是得出作品主题的理由。

答案：D

7下列各项中，表述符合原文意思的一项是(　　)

A县令、太守相继来刘家为儿子提亲，这说明当时的人们并不十分看重是否寒门、门阀等级、头婚二婚等问题。

B现代人的婚姻爱情观更看重地位、头婚、富贵，不大看重人品，这一点看来还不如刘兰芝时代更开明开放。

C焦母与兰芝都想在感情上独占仲 卿，因而婆媳之间的矛盾很难调和，于是焦母处处为难兰芝，这是原因。

D《孔雀东南飞》的主题并不是一般意义上的揭示出封建礼教和门阀制度的罪恶，而是写出了病态的心理的危害。

解析：B项，对“现代人”的说法过于绝对;C项“原因”理解错误;D项对作品的主题的理解不当。

答案：A

(二)课内文本阅读(16分)

阅读文本选段，完成第8—11题。

孔雀东南飞(节选)

府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏马悲哀。新妇识马声，蹑履相逢迎。怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤：“自君别我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄，以我应他人，君还何所望!”

府吏谓新妇：“贺 卿得高迁!磐石方且厚，可以卒千年;蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉!”

新妇谓府吏：“何意出此言!同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言!”执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨那可论念与世间辞，千万不复全!

府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神!命如南山石，四体康且直!”

阿母得闻之，零泪应声落：“汝是大家子，仕宦于台阁，慎勿为妇死，贵贱情何薄!东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。”

府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。转头向户里，渐见愁煎迫。

其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定初。“我命绝今日，魂去尸长留!”揽裙脱丝履，举身赴清池。

府吏闻此事，心知长别离，徘徊庭树下，自挂东南枝。

两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘!

8下列诗句中加点的词解释不正确的一项是(4分)(　　)

A恨恨那可论　　　　　　 恨恨：愤恨到极点

B作计乃尔立 乃尔：就这样

C叶叶相交通 交通：交错相通

D多谢后世人 多谢：十分感谢

解析：D项，“多谢”的意思是“忠告”。

答案：D

9下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是(4分)(　　)

A①因求假暂归　②于今无会因

B①蹑履相逢迎　②怅然遥相望

C①以我应他人　②足以荣汝身

D①黄泉下相见　②渐见愁煎迫

解析：A项，“因”，①副词，于是、就;②名词，缘由。B项，“相”都是副词，表示动作偏指一方，可译作“他”。C项，“以”，①介词，把;②连词，用来。D项，“见”，①动词，见面;②表被动。

答案：B

10下列句子分为四组，全都表明焦仲卿“忠于爱情”的一项是

(4分)(　　)

①府吏闻 此变，因求假暂归'②卿当日胜贵，吾独向黄泉'③生人作死别，恨恨那可论'④故作不良计，勿复怨鬼神'⑤转头向户里，渐见愁煎迫'⑥徘徊庭树下，自挂东南枝

A①③⑥ B②③④

C①④⑤ D②⑤⑥

解析：③写两人的告别情况，④写仲卿与焦母的诀别。排除这两句即可。

答案：D

11下列对原文有关诗句的分析不正确的一项是(4分)(　　)

A“未至二三里，摧藏马悲哀。”这两句既写了焦仲卿因“闻此变”而摧折心肝的悲伤心情，也写到焦仲卿当时所骑的马的哀鸣，从而为下文渲染了一种凄怆的氛围。

B“贺卿得高迁!”一句表面上表现了焦仲卿对刘兰芝的讥讽，但实际上却反映了焦仲卿对刘兰芝的爱恋。

C“汝是大家子，仕宦于台阁，慎勿为妇死，贵贱情何薄!”这四句既表明焦母那种顽固保守的封建等级思想，也在一定程度上反映出焦母要拆散焦仲卿和刘兰芝夫妇的原因。

D“中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更。”这四句运用了浪漫主义手法，表明刘兰芝和焦仲卿双双殉情的爱情故事终于感动上苍，让他们两人化作鸳鸯鸟而结为夫妇。

解析：D项，写鸳鸯的和鸣是象征男女主人公的爱情绵绵不绝，“感动上苍，让他们两人化作鸳鸯鸟而结为夫妇”没有依据。

答案：D

(三)课外文本阅读(21分)

阅读下面的文字，完成12—15题。

阅读屈原

薄暮冥冥，我在昏黄的灯光下一遍又一遍地读你的《涉江》。心灵的底片便慢慢地洇染上一层层殷红，渐深的暮色也仿佛笼上一层悲戚的色泽。那神奇瑰丽的想象连同汨罗江畔孤独清高的身影，深深地攫住了我的心。

这是一篇百读不厌的千古名篇。每次阅读，总有一种感动淹没我的心。你也如横空而过的一颗流星，闪烁着凄凉的美丽，划过我的心空。曾在一个落寞而寂寥的深夜，入梦般地想象一颗孤独的灵魂在汨罗江畔或是高峻蔽日的深山之中伴随着自己高远的理想怎样孤独地漫游。如血般的残阳拉长了你的身影，陪伴你的只是猿猴啼血般的哀鸣。但 你只将凝聚着的忧愤的血泪以及自己远大的理想抱负从自己的心灵流出，让一个去国离乡之人苦难生活的点点滴滴颤动于笔尖，化为一篇篇瑰美绮丽的文字，流芳千古……

此刻，你的足音正姗姗向我走来，走向千年之后的今夜，走向寒露沾襟的今夜，走向我阅读的今夜，走向我审视自己灵魂的今夜!依旧是那阵秋冬的绪风，依旧是那般凄寒，你是否依旧一步一回头地望着你的家乡，望着你的祖国你是否依旧在汨罗江畔执著地守望，守望着能回到祖国，再为 祖国贡献出自己的一切那么，又会有谁能彻悟你凝固在深山之中的沉痛如果说，生命的过程恰好是从激越走向安详;如果说，人生的岁月必定是从绚烂走向平淡;那么，你真的走得一路安详吗你那伟大的思想及远大的理想都随滔滔不息的汨罗江水一同远逝了吗或许，我们只能在那空蒙浩瀚的疏星中读到你的消息，只能从那瑰奇绚丽的篇章中读懂你的思想，读懂你那颗忧郁而滚烫的爱国心，读懂你那种长存于尘世间的顶天立地的精神。而这一切，已经足够了……

虔读你的一腔热忱，遥想你短暂一生的苦难历程，我一直都相信你是借文章来抒写自己苍凉的人生!文章中那悲愤、抑郁的倾诉，不都寄寓了你深绾于心的血泪，情浓于心的忠贞了吗每回在嘈杂喧嚣的生活中静下心来，汨罗江畔的呼声就萦绕于耳畔，回响于心际，让我不自觉地以此来观照自己。在这个被言情武打以及各种光怪陆离的书籍杂志充斥的社会，是你在时时提醒我，记着仍浮沉于人世的另一种人生。那些我们时不时就可遭遇的人，不都是在以类似于你的方式在日渐冷漠的街巷里蹀躞吗

你因《离骚》而不朽，这或许是你不幸的一生中的幸

运——虽然这是千年以后的事。这也让我想起了许许多多同你一样遭际不幸的生命，他们生命中那些闪光的东西却不为人知。现代被言情武打、卡通漫画宠坏了的眼睛是不屑于咀嚼这些倾诉的。由此，我也常常在阅读你之余，掬一捧清泪，为那些无声消逝了的生命。在光影斑驳的现代社会，固守住我生命里那些最为本真的东西，真的希望你一直都未曾远离我们。或许，你正踏着滔滔江水，穿越千年尘世的风霜，在世界的某个角落远远地注视着我们这群现代 人。

12第五段画线句“这或许是你不幸的一生中的幸运”中的“不幸”和“幸运”分别指什么(4分)

答：_______________________________________________

答案：“不幸”指屈原短暂一生的苦难历程(或“理想不能实现的痛苦和无奈自杀”);“幸运”指屈原的作品和人品名垂千古。

13结合上下文说说第四段中“另一种人生”是一种怎样的“人生”。(5分)

答：_____________________________________________

答案：在光影斑驳的现代社会，不随波逐流，固守生命里最为本真的东西，像屈原一样有崇高的理想和滚烫的爱国心。

14文章使用了第二人称的写法，这样写有什么好处(6分)

答：_________________________ ____________________

答案：使用第二人称如同和屈原面对面的交流，有助于作者直接抒发自己的思想感情，尽情地表达自己对屈原的敬佩和人生的感悟，也使作者的感情更真实感人。

15文章的题目是“阅读屈原”，可作者却写阅读《涉江》的感受，这样写是否矛盾(6分)

答：__________________________ _________________

答案：这样写并不矛盾。文章开头从阅读《涉江》写起，是为了引出写作的对象屈原，由阅读的屈原作品谈起进而写到阅读屈原，循序渐进，作者的感情也逐渐升华。(言之成理即可)

三、语言运用(12分)

16在横线上填入恰当的语句，使前后文内容连贯、句式整齐。(4分)

站在历史的海岸，漫溯道道的河川，我们看到：楚大夫沉吟泽畔，忠心不改;________，________。

他们都选择了永恒;纵然身沉大江，也不随波逐流，这是执著的选择;________，________，________。

答案：陶渊明寄情南山　怡乐无穷　纵然躬耕荒园　也不心为形役　这是高尚的选择

17在济南举办全国第xx届书博会期间，某学校举办了一次中学生课外阅 读经验交流活动，目的是交流读书心得，培养良好的读书习惯。如果你是这次活动的主持人，请你用简洁的语言为本次交流活动设计一段开场白。(4分)

答：_____________________________________________

答案：示例：有人说，书籍是人类的朋友，的确，烦恼时，它是一声温柔的安慰;疲惫时，它是一杯芬芳的香茗;无聊时，它是一位贴心的密友……书山有路勤为径，学海无涯苦作舟，今天，我们欢聚一堂，就是要共享这份在书海中跋涉的乐趣，在书海中扬帆的快意。(要求：主题突出，内容相关，语言畅达，有文采)

18阅读下面的漫画，回 答后面的问题。(4分)

(1)为其拟一则标题。

答：______________________________________________

(2)漫画的寓意是什么

答：______________________________________________

答案：(1)标题：投诉无门

(2)寓意：反映了当前政府对食品安全问题的监管分工不明。

四、写作(50分)

19阅读下面的文字，按要求作文。

屈原在汨罗江边的纵身一跳，唤醒了多少有骨气的文人，这一跳，为他们树立了坚守的榜样;刘兰芝“举身赴清池”的一跃，警醒了多少固执己见的家长，这一跃，让他们明白了坚守爱情的力量;陶渊明“开荒南野际，守拙归园田”，这“守拙”二字，让多少人明白了坚守品节的高尚。

请以“坚守”为中心立意，写一篇不少于800字的文章。

注意：①文体不限。②不得套作，不得抄袭。③书写规范，正确使用标点符号;错别字一字扣1分，重复不计。

答案：“坚守”是一宽泛的字眼，从语法上看可以添加宾语，可以补写出许多现实具体的内容;也可在“坚守”后加中心词，在“坚守的内涵”上作文章：必胜的信念、高洁的志趣、人生的准则、精神的家园、道德的底线、中国传统美德(诚实守信、吃苦耐劳、勤俭节约);也可着眼于“坚守的意义”，在其后加“的力量”“的奇迹”。

例文：

坚守正直

坚守正直，人生才气象峥嵘，风采绚丽。

——题记

生活的大海，深邃浩淼，辽阔无际。生命的航船朝向远方的灯塔，颠簸摇荡，拼搏着前行。

高高挺立的风樯，从不畏惧前面的千里狂飙、万仞惊涛，也不躲避身旁的迅猛暗流，总是以坚定不移的信念、勇往直前的气魄、百折不挠的意志，执著地出没于波峰浪谷间。艰危的环境里，欢乐，是它的桨声;正直，是它的帆影。人生远航的画卷被渲染得十分壮观。

其实，正直与真理血脉相连，它是生于真理树上的一朵蓓蕾的热烈绽放;正直与正义骨肉相亲，它是出自正义源头的一股清泉的踊跃奔流。

“富贵不能，贫贱不能移，威武不能屈。”这是一代先哲对世人的鞭策。

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”这是一代良吏对自己的箴规。

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这是一代忠臣对生死的抉择。

于是，这样的人就有了一身正气，即使霹雳轰顶而色不改;就有了一腔豪情，即使狂沙扑面而眼不迷;就有了一颗赤胆，即使万箭穿胸而志不移。岁月，去留肝胆两昆仑，凛凛的雄风在血火中长啸;和平年代，富贵于我如浮云，浩浩的英气使天下同钦。

屈原正道直行，自沉汨罗，一篇《离骚》震撼天地，万古长存;司马迁刚正不阿，秉笔直书，一部《史记》彪炳史坛，成为绝唱;林则徐宁折不辱，虎门销烟，一炬烈焰照耀神州，惊破敌胆。是啊，多少仁人志士挺起正直的脊梁，撑起了华夏一片明净的蓝天。

媚俗的笔墨写不出传世的文章，伪饰的包装掩不住丑恶的心灵。秦桧夫妇长跪于岳王墓前，洪承畴遗臭青史，——不守正直，欺世盗名，变节失贞，为虎作伥，必然遭到历史的唾弃!

坚守正直吧，朋友!说什么红尘滚滚，悲什么物欲横流，叹什么世事沧桑，怨什么人情冷暖，无论月黑风高，浪急滩浅，扬起云帆，在生活的大海上出发，你的前面将是掌声与鲜花!

坚信自己的原则

在这个社会上，

有许许多多人受到外界的干扰和诱惑，

被外物所

役，

被名利所困。

这是因为他们没能够坚持自己的主见，

恪守自己的

操行。

如果他们能够坚持自己的主见，

恪守自己的操行，

结果则与那

些不能做到的人相反。

现在的社会是黑暗的，

而想要在这区域中寻求光明，

那就是坚信

自己的原则。

每个人做事都应该有自己的原则。

正如人们所说的

‘人

有所为有所不为，只要不违背自己的原则，不超越自己的底线’

。

就拿台湾之前的***陈水扁来说吧。

他就是受到名利的迷惑，

没有坚信自己的原则，

使台湾人民恨之入骨。

他使台湾不能回到祖国

的怀抱之中。

也因为受到外界的干扰和诱惑，

最终把自己送进了终生

监狱。

所以我们做事要有自己的原则，

不要被外界所干扰和诱惑，

要

坚信自己的原则！

我国古代英雄人物

---

文天祥。为国奉献了他的一生。

‘人生自古

谁无死，留取丹心照汗青。

’就是他所留下的一句千古名句。他在面

对生死关头时，

由始至终坚持自己的原则。

无论敌兵怎样诱惑他都不

为所动。

在世上有谁在面对生与死是如此淡定？又有谁放着荣华富贵

不要，

宁愿与国家共存亡呢？相信不是很多。

而文天祥就是这少数中

的一个。

因为他坚持自己的原则，

不要说他固执，

他只是有自己的做

人、做事的原则。

一个人的原则很重要，

我们可以从一个人的原则而看出他的品质

如何。

古代也有很多人值得我们学习，

例如李白、

苏轼、

杜甫、

杜牧、

屈原等等。

他们每个人都有一个相同的特点

---

坚信、

坚持自己的原则。

在当今社会上，

能找出有自己原则的人是少之又少。

又有几个人

能做到‘我心有主’的呢？答案是很少。在这社会上处处充满诱惑，

处处都有陷阱。

你一不小心就会被外物所役，

被名利所困。

正因为如

此，我们更要坚持自己的原则。无论身处何方，身边出了什么事，都

要冷静下来思考，

找到新方法，

不要被外物所迷惑。

因为一不小心就

会迷失了自我，走向万劫不复。我们每时每刻都要坚持自己的原则，

相信自己，相信自己的原则。

我有我的原则，

我坚信自己的做人原则。

不会因为受到外界的干

扰和诱惑，而反放弃自己的原则。我相信我能做到‘我心有主’

。