什么是赋比兴？（需举例）

赋比兴是《诗经》的三种主要表现手法。是中国古代对于诗歌表现方法的归纳。它是根据《诗经》的创作经验总结出来的。

赋：平铺直叙，铺陈、排比。相当于如今的排比修辞方法。比：类比，比喻。（这里有两种说法，分别是类比和比喻。而在“比兴”中，“比”为“比喻”之意。）

兴：托物起兴，先言他物，然后借以联想，引出诗人所要表达的事物、思想、感情。相当于如今的象征修辞方法。兴就是以情寓于象中，此象乃是意象也，故兴有有我之境与无我之境。

举例：

1、赋是铺陈，类似于今天的排比。

《诗经》例子：七月流火，九月授衣。

现代汉语例子，《黄河大合唱》歌词：保卫家乡，保卫华北，保卫全中国。

2、比是比喻。

《诗经》例子： 手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀。

现代汉语例子，《桂林山水》：漓江的水真绿啊，绿得仿佛那是一块无瑕的翡翠。

3、兴是有感，就是从A联想到B。AB之间很可能一点关系都没有。现代的歌词中这种情况最多了。

《诗经》例子：关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

第Ⅰ卷(选择题，30分)

一、(12分，每小题3分)

1下列加点字的注音有误的一项是( )

A骐骥(jì) 伶俜(línɡ) 机杼(zhù) 氓之蚩蚩(ménɡ)

B桑葚(shèn) 城隅(yú) 拊掌(fǔ) 将子无怒(qiānɡ)

C邶风(béi) 苗裔(yī) 羁鸟(jī) 何时可掇(duō)

D颛顼(xū) 吐哺(bǔ) 纤纤(xiān) 静女其娈(luán)

答案：C

解析：C项“邶”读音为“bèi”，“裔”读音为“yì”。

2下列各句中加点字的解释，不正确的一项是( )

A渐车帷裳(车两旁的围布) 山不厌高(讨厌)

朕(皇帝)皇考 不图子自归(古代指女子回娘家)

B契阔谈 (久别重逢) 少无适俗韵(本性，气质)

江离(香草名) 信誓旦旦(诚恳)

C言既遂矣(顺心、满足) 与子偕行(一起)

彤管有炜(亮光) 俟我于城隅(角落)

D纤纤擢素手(引，伸出) 与子同袍(长袍)

肇(始)锡余以嘉名 便(敏捷)言多令才

答案：A

解析：A项“厌”意为“满足”，“朕”意为“我”。

3下列诗句朗读节奏划分不正确的一项是( )

A静女/其姝，俟我/于城隅 B唯/草木之/零落兮

C孔雀/东南/飞，五里/一/徘徊 D采菊/东/篱下，悠然/见/南山

答案：D

解析：D应为“采菊/东篱/下”。

4下列解说不当的一项是( )

A《诗经》是我国最早的诗歌总集，记录了西周初年到春秋中期500年间的社会生活，共305篇。人称“诗三百”或“诗”。

B《离骚》是我国第一首长篇政治抒情诗，“离骚”就是遭遇忧愁之意，诗中反复申述了诗人远大的政治理想及其追求，同时也批判了现实的黑暗，表现了对反动腐朽势力毫不妥协的斗争精神。

C《孔雀东南飞》是我国第一首长篇叙事诗，“乐府”原指汉代设置的采诗制乐的官署，后来演变为一种诗体名称，《陌上桑》和《孔雀东南飞》被称为“乐府双璧”。

D《古诗十九首》是五言诗成熟时期的作品，曾被人誉为“五言诗之冠”，它吸取了乐府民歌的丰富营养，接受了《诗经》《楚辞》的精华，因而形成了一种独特的艺术风格，成为我国文学早期抒情诗的典范。

答案：C

解析：C项“乐府双璧”指《孔雀东南飞》和《木兰辞》。

二、(9分，每小题3分)

阅读《氓》的片段，完成5—7题。

桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。

三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。

5下列各句中加点字的解释，有误的一项是( )

A女也不爽 过错 B士也罔极 无

C夙兴夜寐 兴趣 D躬自悼矣 悲伤

答案：C

解析：C项“夙兴夜寐”意为早起晚睡。

6对下列句子翻译不当的一项是( )

A自我徂尔，三岁食贫。

译：自从我嫁往你家，三年内我过着贫苦的日子。

B士也罔极，二三其德。

译：你也没有准儿，行为总是再三反复。

C三岁为妇，靡室劳矣。

译：我多年来，生活在你家，总是为家务事操劳着。

D静言思之，躬自悼矣。

译：静下来想一想这事，独自充满悲伤。

答案：A

解析：A项“三岁”非实指，意为多年。

7对诗意理解不正确的一项是( )

A“桑落”“黄陨”运用了比兴的手法，既可以理解为女子容颜的衰老，也可以理解为比喻男子的情意已衰。

B诗中通过“士贰其行”“二三其德”“至于暴矣”，充分暴露了家长制作风对女子造成了极大的伤害。

C“三岁食贫”“夙兴夜寐”等句子，表现了女子吃苦耐劳的精神。

D诗歌在叙述时，运用了大量的对比，如“男与女”对比，“婚前与婚后”对比，既诉说了女子自己的悲伤，又表达了悲愤的情感。

答案：B

解析：B项“家长制作风”牵强。三、(9分，每小题3分)

阅读下面诗句，完成8—10题。

鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。

上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，生小出野里，本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”却与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始扶床。今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。”出门登车去，涕落百余行。

府吏马在前，新妇车在后，隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去，吾今且赴府。不久当还归，誓天不相负。”

新妇谓府吏：“感君区区怀。君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷。恐不任我意，逆以煎我怀。”举手长劳劳，二情同依依。

8下列各句中加点词的意思与现代汉语基本相同的一项是( )

A著我绣夹裙，事事四五通 B逼迫兼弟兄

C叶叶相交通 D多谢后世人

答案：A

解析：A项“事事”：每一件、每一事。B项“弟兄”：哥哥;今指弟弟和哥哥。C项“交通”：连接;今为各种运输往来，邮递通讯工作。D项“谢”：劝告;今常用来表示感谢或拒绝。

9不属于上述选段中第一段(鸡鸣外欲曙……精妙世无双)所采用的手法的一项是( )

A排比和比喻 B夸张和渲染 C铺陈排比 D赋、比、兴

答案：D

解析：这一段采用的手法没有“兴”。

10下列对选项中第二、三段的赏析不当的一项是( )

A兰芝忍住被休遣的痛苦与婆婆、小姑告别，有对小姑的恋恋不舍，也有不忍别离又不得不别离婆家的怨恨。

B兰芝用蒲苇自喻，向仲卿表示自己作为女性的坚贞的爱情，也希望丈夫如磐石一样，对爱情永不转移。

C“上堂拜阿母”与“我有亲父兄……逆以煎我怀”表明兰芝礼节周到，能预料日后生活的艰难，是个识大体、头脑清醒的女子。

D这两段诗中，我们可以看出兰芝与仲卿感情深笃，对爱情忠贞不渝，决心以死来向封建家长专制抗争，宁为玉碎，不为瓦全。

答案：D

解析：刘兰芝与焦仲卿离别之时还想破镜重圆，并未想到殉情。

第Ⅱ卷(120分)

四、(23分)

11文学常识填空。(6分)

屈原___________时期___________国人，杰出的___________，___________。他创作的___________是《诗经》之后的一种新诗体，是我国诗歌___________风格的源头。

答案：战国 楚 政治家 爱国诗人 楚辞 浪漫主义

12阅读陶渊明的《饮酒》，完成后面的问题。(12分)

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

(1)全诗的“诗眼”是__________一词，充分展现出诗人__________的心境。(4分)

(2)“采菊东篱下，悠然见南山”被视为“境与意会”、超然脱俗的名句。请简要分析。(8分)

参考答案：(1)心远 远离尘世、超脱现实

(2)“采菊”有寄寓脱俗洁身的意味。“悠然”二字，既可表现见山时的神态，又传达出他采菊时的心情。用个“见”字，最能表现他归田后轻松自在、无所用心的闲适心境。诗人本身采菊，南山偶然映入眼帘，一种悠然自适的情趣便不露声色地流出，达到“境与意会”的效果。

解析：(1)诗人在“人境”，没有车马喧，并能欣赏到大自然最本真最从容的景色，这源于“心远”，而“心远”又让诗人远离尘世，超脱现实。

(2)景是“菊”与“南山”，意是“悠然”，二者的纽带是“见”，抓住三者来综合分析。

13补写出下列名篇名句的空缺部分。(5分)

(1)不见复关，________________。既见复关，________________。(《诗经•卫风•氓》)

(2)唯草木之零落兮，________________。 (《离骚》)

(3)________________，________________。周公吐哺，天下归心。 (曹操《短歌行》)

答案：(1)泣涕涟涟 载笑载言

(2)恐美人之迟暮

(3)山不厌高 海不厌深

五、(22分)

阅读《古诗十九首》中的《青青河畔草》，完成14—17题。

青青河畔草，郁郁园中柳。盈盈楼上女，皎皎当窗牖。娥娥红粉妆，纤纤出素手。昔为倡家女，今为荡子妇。荡子行不归，空床难独守。

14诗中使用了六个叠词，“青青”“郁郁”是形容___________;“盈盈”“皎皎”是形容人的___________;“娥娥”“纤纤”是形容人的___________。使用这些叠词的作用是___________。(6分)

参考答案：植物的生机茂盛 丰姿 容貌 增强音调的和谐，强调修饰语的语义，增加朗读的节奏感

解析：“青青”“郁郁”写了草、柳的颜色，显示出生机盎然的景象。“盈盈”“皎皎”用神态来写女子的姿态。“娥娥”“纤纤”从形态上写出女子的美丽容貌。使用叠词能增强音调的和谐，读起来有节奏感。

15对这首诗内容的分析不当的一项是__________。(4分)

A楼上**正处在对美好生活的渴望与现实难以实现的矛盾之中。

B青青草色、郁郁翠柳的盎然生机反衬了**内心的孤寂、哀怨。

C**的遭遇是对弃妇不归的浪荡公子的批判。

D极写**的美丽，更增添了悲剧色彩。

答案：C

解析：C项浪子指游荡在外的男子。“弃妇”“浪荡公子”“批判”说法不当。16简述此诗与《迢迢牵牛星》在表达思想感情上的相同点与不同点。(6分)

参考答案：“夫妻隔离，不能团圆”是其相同的地方。不同点是：《迢迢牵牛星》是对封建家长破坏青年男女美满生活的谴责;《青青河畔草》则是表现了**因思念出门在外的丈夫而产生的哀怨和苦闷。

解析：相同点从主人公着手，都孤寂，夫妻隔离。但造成她们有如此结果的原因是不同的。

17“闺中**不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”这是王昌龄的《闺怨》一诗，将此诗与《青青河畔草》比较，无论从什么角度分析，你能说出两诗的两个不同点吗(6分)

参考答案：构思不同：《青》诗先写景，后让人物出场，再写身世和心中愁绪;《闺》诗先让人物出场，后写景物，再写因观景而生出的后悔之情。人物心情不同：《青》诗中女主人公心情始终没有变化，始终以悲贯穿;《闺》诗中女主人公心情有变化，先是无虑，见到“杨柳”后，才产生哀思。

解析：都写到春柳，但一在前一在后，这是构思不同。《闺怨》中一个“悔”字，表现出前后心情不一样，形成对比。

六、(15分)

18(2006石家庄高中复习质量检测二，20)阅读下面文字，根据要求回答问题。(4分)

当前中国文化遗产保护面临着许多问题，形势严峻，不容乐观。加强文化遗产保护，是政府和人民共同的责任，为了让国人世世代代从文化遗产中受益，让历史文化代代相传，发扬光大，国务院决定从2006年起，以每年6月的第二个星期六为中国的“文化遗产日”。

请你用两句话为今年的“文化遗产日”拟定一个主题，要求主题鲜明正确，语言精练得体，两句字数相同，结构一致。(不超过20字)

参考答案：示例：①保护文化遗产 弘扬民族精神 ②增强民族遗产意识 弘扬祖国传统文化 ③宣传文化遗产知识 培养国人民族精神

解析：注意要用两句话，且结构相同，字数相等。只要符合要求即可。

19读下面的文字，概括出杂草的几个特点。(6分)

要求：①要点清晰;②20字以内。

一棵画眉草，一次能结一万五千多粒种子;一棵狐尾草，一次结的种子达八万多粒。很多杂草的种子很小、很轻，风一吹就会像尘土似的飞扬到空中，传播到很远的地方。杂草不像栽培作物那样“娇贵”，能耐干旱，耐低温，也不怕土壤贫瘠，在什么地方都能繁殖生长。

答案：①种子多;②传播广;③适应性强。

解析：从标点来看，此段话有三句，第一句强调种子多，第二句强调传播，第三句强调生长环境。

20把下列句子组合成语意连贯的一段话。(只填序号即可)(5分)

①那酡红如醉，衬托着天边加深的暮色。

②却又被那逐渐淡去的醉红所慑住，而情愿把奔放的情感凝结。

③晚风带着清澈的凉意，随着暮色浸染。

④最动人的是秋林映着落日。

⑤那是一种十分艳丽的凄楚之美，让你想流几行感怀身世的泪。

顺序为_________________________________________________。

参考答案：④①③⑤②

解析：几个句子组成的是“秋林落日”景色以及对景色的感受。④是概括句，放在句首，①在具体写“落日”，“随着暮色”，“醉红淡去”知③应在②前，⑤中“想流泪”和②中“把情感凝结”紧连。

七、(60分)

21阅读下面文字，根据要求作文。

《诗经》是我国现实主义创作的源头，其出色的艺术手法，韩愈称之为“葩”，王士祯喻之为“如书工之肖物”。在漫长的历史长河中，温暖了一代又一代读书人的心灵。

请选择你学过的《诗经》中的作品，将其改写成一篇散文，或写一篇读后感，不少于800字。

写作提示：选择的作品，应是自己熟悉或有自己独特见解的。透过言语的形式或表层，结合自己的人生经历，引经据典，发挥想象，阐谈感悟。

参考例文：

关 雎

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

我又梦回到了三千年前的那一片小洲，风中曳荡着柔嫩、黄金般的柳条，地上绣满了灼灼欲燃的花朵，蚱蜢像酒徒那样吮吸朝露，蝴蝶莫非还在童年么它们二三结伴，忽乐忽西，戏耍正欢。

油油的草色，清清的河水，又让我心旌摇摇。

我来而又去，三千年;我去而复来，一瞬间。太漫长了，也太短暂了。唯有那曼妙的姿影不曾被时间的橡皮擦得模糊，一次次情不自禁地怀念，那是世间第一位风华绝代的美女!

三千年，我寤寐求之;三千年，我辗转反侧。数数吧，多少个不眠之夜，我听着窗外草虫的低鸣，看檐间的月牙儿袅娜如她瘦细的腰肢，我喃喃地吟念“窈窕淑女”这四个字，忍不住披衣而起，在中庭久久徘徊。

三千年了，琴瑟未调;三千年了，钟鼓未敲。她还想听一听那欢乐的曲子吗爱情的旋律呵，我依旧熟悉，如同她往日琅琅的笑声，那金玉相振的音乐，我听了无数遍，有一种感动如潮起，如雪落，飞涌于天际，漫舞于山崖，这种镂刻心肺的感动源于亘古的记忆。

我的追求在三千年前不曾落空。古典的美人呵，奔放的爱情，交付了纤纤素手，交付了香香红唇，交付了暖暖真心，她交付的岂不就是整个生命

只知人间有爱，不知人间有恨的可人儿，你给我的霖露，使我挨过了三千年的大旱春秋;你给我的灯烛，使我逾越了三千年的黑暗津渡。

让人性饱满如一粒种子，一枚果实，光亮如经天不息的日月吧，爱过还远远不够，爱过还要爱，更炽热的爱，更持久的爱，熔铸人生极乐的爱情，才是这寂寥天地里最精彩的部分。不受压抑的心灵呵，它的羽翼能飞渡一切时空，它的视野能超越所有疆界。人世间最深的把握，你可知晓，它并非始于功名、重权和巨富，它来自心心相印的爱情。

曾寻找过的脚步还在寻找，曾瞩望过的目光还在瞩望，古典的美人呵，时至今日，我纵然走得出小小的地球村，也仍然走不出她温香的怀抱!

多情应笑我吗世人皆“醒”我独醉，世情淡薄我如胶。

且听，我的情歌，在林中飞绕;且看，她的裙裾，在风里轻飘。去日苦多，红颜易老啊，我小心翼翼地翻开《诗经》第一页，如今，只见她惊鸿一瞥，三千年的天光水影就如雪而消。

不想做圣人而被奉为圣人的孔子，两千多年前，在一次小型的诗歌讨论会上，就《关雎》这首诗说过一句传诵至今的名言：“《关雎》乐而不，哀而不伤。”给一首爱情诗以严密的道德规范，宋、明理学家认为，这正是事必躬亲的圣人日常要做的功课之一，犹如箍桶匠给木桶上一圈铁箍，非如此不能成器。

好一个“”字，不看则已，越看越邪，越看越歪，这是后人的目光和心思先就邪了，先就歪了，推究孔夫子的原意，也许只是说“快乐而不过分”吧，圣人之所以为圣人，就因为他时时处处都能把握常度，不比凡俗庸人，一快乐就越线过界，甚至犯规，被黄牌警告，被红牌罚下场。

孔子是温和的圣人，而不是热烈的情人;是忠厚的长者，而不是痴迷的爱者，他的话近似于父母之言，要人节制，于理站得住脚，于情则未必可靠。

试问，不过分的快乐，那难道还是爱情的快乐

李清照、朱淑真被誉词坛双璧是说他们如词坛中的两枚美玉一样清淡幽雅洁白无瑕注意是“璧”!不是墙壁

西汉乐府名篇《孔雀东南飞》和北朝民歌《木兰辞》被称为中国诗歌史上的“双壁” 

《孔雀东南飞》是中国文学史上第一部长篇叙事诗，也是乐府诗发展史上的高峰之作，《木兰诗》是一首北朝民歌，宋郭茂倩《乐府诗集》归入《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》中。这是一首长篇叙事诗。

作品原文可见如下：

孔雀东南飞

　 序曰：汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。　　“孔雀东南飞，五里一徘徊。十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。”　　府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久，女行无偏斜，何意致不厚？”　　阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”府吏长跪告：“伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取！”　　阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！”　　府吏默无声，再拜还入户，举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。”　　新妇谓府吏：“勿复重纷纭。往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！妾有绣腰襦，葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘！”　　 鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。　　上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，生小出野里。本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”却与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。”出门登车去，涕落百余行。　　府吏马在前，新妇车在后。隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府，不久当还归。誓天不相负！”　　新妇谓府吏：“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”举手长劳劳，二情同依依。　　入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌，不图子自归：“十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违。汝今何罪过，不迎而自归？”兰芝惭阿母：“儿实无罪过。”阿母大悲摧。　　还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双。年始十八九，便言多令才。　　阿母谓阿女：“汝可去应之。”　　阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇。自可断来信，徐徐更谓之。”　　阿母白媒人：“贫贱有此女，始适还家门。不堪吏人妇，岂合令郎君？幸可广问讯，不得便相许。”媒人去数日，寻遣丞请还，说有兰家女，承籍有宦官。云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主簿通语言。直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。　　阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言！”　　阿兄得闻之，怅然心中烦。举言谓阿妹：“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？”　　兰芝仰头答：“理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专！虽与府吏要 ，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。”　　媒人下床去，诺诺复尔尔。还部白府君：“下官奉使命，言谈大有缘。”府君得闻之，心中大欢喜。视历复开书，便利此月内，六合正相应。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡。婀娜随风转，金车玉作轮。踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。　　阿母谓阿女：“适得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳？莫令事不举！”　　阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。晻晻日欲暝，愁思出门啼。　　府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏马悲哀。新妇识马声，蹑履相逢迎。怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤：“自君别我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄。以我应他人，君还何所望！”　　府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！”　　新妇谓府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！”执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全！　　 府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神！命如南山石，四体康且直！”　　阿母得闻之，零泪应声落：“汝是大家子，仕宦于台阁。慎勿为妇死，贵贱情何薄！东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。”　　府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。转头向户里，渐见愁煎迫。　　其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定初。“我命绝今日，魂去尸长留！”揽裙脱丝履，举身赴清池。　　府吏闻此事，心知长别离。徘徊庭树下，自挂东南枝。　　两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘。

木兰诗

唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。(惟闻 通：唯)

　　问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。

　　东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

　　万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。

　　归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。(一作：愿借明驼千里足)

　　爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。（贴 通：帖；惊忙 一作：惶）

　　雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？

（一）作文题目

现实世界中有各式各样的墙，用砖砌的，用石头垒的，用土筑的……它主要起隔断或屏障的作用，这些墙是有形的，可以看得见的，然而，现实生活中，还有许许多多的无形的墙。

请以“墙”为话题，写一篇文章。

要求：①所写内容必须在话题范围之内。②立意自定。③文体自选。④题目自拟。⑤不少于800字。

（二）审题提示

（1）本次作文，审题难度不大。话题只有“墙”一个字，根据材料，有三种写法：只写有形的墙；只写无形的墙；既写有形的墙，也写无形的墙。比较而言，后两种写法比较容易，联想、发挥的余地比较大。如果选择第一种写法，可以选择一种或几种有关联的墙，深入挖掘，展开议论，写出新颖独到的见解，或者写与“墙”有关的人和事，表现一个比较深刻的主题。

（2）如果写无形的墙，一定要明确写出“墙”在文中比喻什么，不能飘忽不定含糊不清。

（3）要注意提示部分有一个关键句“它主要起隔断或屏障的作用”，而且没有别的语句告诉我们可以根据自己的理解来写“墙”的其他作用，所以无论写有形的墙还是无形的墙，都应该扣住“隔断”“屏障”来写。有些同学只看话题，写“承重的墙”，“沟通的墙”，这样审题立意是很危险的，很容易造成偏离题意的后果。

（4）根据材料，“墙”的作用是“隔断”或“屏障”，但并未限制这个作用是正面的还是反面的，所以既可以写要“建墙”，要建抵御诱惑、对抗邪恶之墙，也可以写要“拆墙”，要拆阻碍沟通、破坏统一之墙。

（5）既然墙的作用是“隔断”或“屏障”，就有“墙内”和“墙外”之分，在构思时必须想到说不清内外之分的材料不能写，否则很难扣题，例如：“正是心中的那一面墙，把丛飞和孩子们之间的陌生隔绝开来了，使丛飞能够把他们当作亲人般看待，无私地奉献，成就了丛飞伟大而光辉的形象。”

（6）话题只有一个名词“墙”，可以选择各种角度来写，比如我们需要或不需要什么样的墙，为什么要“建墙”或“拆墙”，怎样“建墙”或“拆墙”，面对“墙”应该怎么办等。

（三）评分标准

（1）“墙”的喻义不明确、不突出的，45以下。

（2）通篇不点“墙”字，离题的，10分以下，暗扣题的，40以下。

（3）点到“墙”，但重点不是“墙”，30以下。

（4）立意选材，提倡正面的，积极的，完全写负面的，消极的，如自己的封闭、社会的冷漠，45以下。

（5）思路不清，结构较乱的，45以下。

（6）空泛议论，抽象说理的，45以下。

（7）堆砌材料，缺少分析的，40以下。

（8）一事一议，单调贫乏的，40以下。

（9）虚构故事，胡编乱造的，36以下。

（四）主要问题

（1）卷面潦草，字迹不清。

（2）开头罗嗦，入题太慢。

（3）叙述事例，拖沓冗长。

（4）堆砌事例，不作分析。

（5）编造故事，幼稚乏味。

（6）散漫随意，没有章法。

（五）优秀作文

1、筑起心中的墙

万里长城今犹在，不见当年秦始皇。万里长城，中国第一墙，成为中国文明的标识。

哭墙，一座历经沧桑的墙，它让那流落各地的人有了一种心灵上的归宿。

那么我们人自己呢？在物欲横流、纸醉金迷的世界中，要想坚持方向，不落深渊，我们也应筑起心中的墙。且看先贤的做法。

（一）

用不屈筑起心中的墙。

李白，诗仙，奇士，一朵青莲，生长在大唐腐败黑朽的土地中，他能出淤泥而不染，因为他在心中筑起了墙。

虽有力士脱靴，贵妃捧墨，御手调汤，他却仰头大笑出门去，要去访名山，拜明月，举杯邀明月，要对影成三人，他用心中的墙抵住了重重压力，抵住了巨大的诱惑。

他从而绣口一吐便是半个盛唐，袖间一挥便洒出明月光辉。

呵，奇特的墙。

（二）

用为民筑起心中的墙。

苏子，词宗，通子，一颗铁碗豆，他捶不扁，蒸不熟，一颗响当当的铁豆。面对重重挫折，他常以风雨任平生，只因他心中筑起了如苏堤般为民造福的墙。

乌台诗案，众人诬告，千夫所指，他却淡然自若，他不屈强权，面对王安石与司马光的争斗，他始终将人民的利益放在首位。他先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，为官一任，造福一方，那在淡妆浓抹总相宜的西湖上的苏堤，便是他的为民之墙。

他胸怀天下，淘尽千古风流人物，因心中有墙，他与清风明月为伴，以为民为责任。

呵，崇高的墙。

（三）

用理想筑起心中的墙。

司马迁，太史公，所成《史记》乃正史之首，无韵之离骚。

虽然汉武帝用刑打翻了他，但他不屈。“人可以被消灭，却不能被打败”，他为“偿前辱之责”，他要究天人之际，通古今之变，成一家之言，他那从小就有的理想之墙让他有了生的动力，才有了流传千古的宝物——《史记》。

呵，智慧的墙。

筑起心中的墙，要不屈不挠。

筑起心中的墙，要心怀人民。

筑起心中的墙，要聪慧有志。

世界因墙而更美好！

点评从写作角度上看，大部分都是写“打墙”，本文是写“建墙”。从结构上看，主体部分同样分为三层，三层之间同样讲究章法的对称，但本文采用序号分层，比较适合自身内容特点，效果较好。同样采用古代名人事例，但本文比第二篇更能显示作者的语文素养。从语言上看，比前两篇似乎更有文采。从论证过程看，本文有明显不如前两篇的地方，就是只有第一个例子扣住“隔断”“屏障”来写“墙”的作用，后两个事例，都未扣住。如果不是点题、例证和语言方面的长处，也许不一定能上一类卷。

2、血泪之墙

春意盎然，一切是那么的生机勃勃。枝上的柳绵吹落在行人的肩头上，在行人的肩上，欢快地跳着舞。

“墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。”

匆匆赶路的行人蓦然停住了脚步，他的心为那一串银铃般的笑声而震动。他傻傻地站着，望着那一面墙，想象着墙内佳人那笑靥如花的模样。他默默地站着，却不敢，也不可能跨过那面墙去见见那位美丽的**，直至“笑渐不闻声渐悄”，才黯然神伤地迈开了离去的步伐。

为什么他不去寻找那位令他倾心的**呢，只是因为那堵墙吗？不，当然不是，横在他面前的，是一堵围困了中国人几千年的“封建礼教”之墙！他所不敢跨越的，也正是这堵沾满了中国儿女相思之泪，相思之血的“墙”！

几千年来，有多少的人在这堵墙前哭泣徘徊？

焦仲卿与刘兰芝，这对相爱的人，却被这堵“墙”无情地隔阻在了两边，最终只得双双殉情。

梁山泊与祝英台，这对千古传颂的恋人，也被这堵“墙”围困着，他们试图反抗，他们试过私奔，却也最终逃不过这面“墙”对他们的审判，直到最后由于老天的眷顾，他们才得以以蝴蝶的身份双双飞离这堵浸满他们血泪的“墙”。

陆游和唐婉，他们的爱情由美满变成了曲折，变成了不幸，他们无力抗争，只能独自坐在这堵“强”的两边，含泪饮着杯中的苦酒，回忆着过去的种种美好。时间流过，只留下两首凄婉的《钗头凤》让后人评赏，嗟叹！

但是，也有人勇于冲破了这面血泪之墙，不再像别人一样在“墙”的两边哭哭啼啼地终老一生。那就是司马相如和卓文君。

一曲凤求凰，让他们的故事被人传唱千年。不顾世人的反对，与自己所爱的人私奔，然后幸福美满地过一辈子，他们的故事感动了所有人，他们的精神让这堵墙摇摇欲坠。

中华民族千百年来的陋习，那毫无人情人性可言的封建礼教，筑成了这面横在世人眼前的墙，它上面的血，它上面的泪，简直让闻者心伤，让听者动容。这堵早就应该拆掉，阻碍了人们追求自由脚步的墙，是令人愤恨，遗臭万年的“墙”，它正一丝一丝地碎裂，一块一块地崩塌，而今，只剩下那碎了一地的破石块了。

这堵浸透了血泪的墙，终于被推翻了，它发出了愤恨的余音，淹没在了一片尘土中。

点评本文的长处和第三篇相似，选用同类事例，体现语文素养，主要问题是前三段作为开头，太罗嗦。

3、爱墙

我喜欢这世界上的墙。有故宫里赤红庄重的宫墙，也有江南园林中淡雅宜人、雪白古朴的墙。我常认为，世间再美的风景，倘若没有一堵墙，隔开它与外界，那也是枉然。

就比如说，大观园里有墙。如诗如梦的大观园，若没有一入门那“曲径通幽”的大山，那碧透清绝的沁芳闸，还有“一抔净土”隔开它与外界的一切喧嚣、尘杂、罪恶，那末，只怕这人间仙境也最终要沾上几分俗气。

所以，这世上清高的人会筑墙。陶渊明会筑墙隔开外界的庸俗，哪怕沿街乞讨、卑微也透不过他的心墙。朱熹会筑墙，任窗外风雨淋漓，世界沉浮，透过他心墙的，也不过是读书声罢了。

所以，这世上忘我的人会筑墙。归有光建项脊轩忘我读书，竟日不出；苏东坡建思无邪斋，忘怀仕途；欧阳子于西湖建屋，忘俗而寄情山水……能筑一堵墙的人是坚定的人，纯洁的人，纵外界浮尘喧扰，风云变迁，他的心灵永如当初，他的微笑永不枯萎。

庄子说过，外邪不能入侵的世界，必是美好的世界。所以，去爱一堵墙吧！

爱林和靖建一堵诗意的墙。梅妻鹤子，孤山独居，他的诗意与孤绝伴他在孤山度过一生。所以陈人杰甚至极赞：西湖名胜，只说孤山。

爱李白建一堵狂放恣意的墙。他隐居终南山，一心求取功名，失败后却也不以为意。终日纵酒高歌，浪荡放舟来去。想世俗的偏见和非议，对他却不过是清风过耳。他回首高吭，自然云飞风起。

想这世上的墙也无非如此。然而，有些可笑。故宫的红墙，据说参八卦五行而起，极得天时地利人和，想这墙却也挡不过百年风雨。江南园林的墙，极其古雅高深，却也挡不住主人身后的名声与财富。

瞧来，墙，还是心中那堵坚强顽固不可摧的墙，挡得住一切，保得住一切。

可我仍然爱墙。特别是今天，所有的旧墙都纷纷倒塌——无论它守护的，是风景，是精神，还是一段凄咽的故事——我仍然爱所有残存的墙。我不但爱墙，还要筑造心中的墙。墙挽留了这世上的美好。

点评显然，这是一篇非常优秀的作文，没有得到满分或接近满分，只有一个解释：在快速阅卷、迅速判分的情况下，这篇富有灵性的作文并未引起老师应有的关注——文章的确耐人咀嚼，但阅卷者无暇品味。

4、一枝红杏出墙来

墙，是一道屏障。

具体地说，墙是空间的屏障。因为有了墙，才有了房间；有了墙，才有了门户；有了墙，才有了小巷。

唐太宗李世民和他的哥哥、弟弟，年轻时手足情深，共同帮助父亲打下了大唐江山。也许，他们只能同患难，而不能共富贵吧？兄弟间的猜疑、嫉妒筑起了一道坚实的墙。他们之间明争暗斗，终于发展到了兄弟相残的地步。现在，我们这个时代，个人主义泛滥，各种各样的墙到处都是。上司与下属之间、同事之间、夫妻之间、家长和孩子之间比比皆是，致使公司倒闭，家庭破裂，父子反目。看着这些事实，你难道不想推翻身边的墙吗？

不仅仅在中国，外国的许多小说也都从侧面反映了“墙”的危害。比如列夫•托尔斯泰的《安娜•卡列宁娜》中的女主人公就是因为与丈夫之间有一层层墙，最终导致卧轨自杀。《茶花女》中的那个可怜的女子，在失去了她的美貌之后，伴随着疾病的痛苦死去。

想象一下没有墙的社会吧，我们看到的是一片辽阔的草原，各国人民欢聚在一起，不同语言、不同肤色、不同服装的人织成一幅动人的画卷。

拆掉你周围的墙，打开你的心窗，将你的快乐与痛苦与大家一起分享。只要我们手牵手、心连心，再牢固的墙也会倒塌，再大的矛盾也会化解，再深的仇恨也会消除。

“一枝红杏出墙来”的风景也别有一番滋味，大家要的都是一个和平的环境啊！

点评：这是一篇很好的议论文，开头用两组排比句对“墙”的含义作了很好的诠释，接着，作者从古（唐太宗）到今（现代社会）论证了“墙”的危害性。为了使论证显得更有力，作者还进一步的列举了外国文学作品中的例子，使文章的内容显得更加丰富。让人眼睛一亮的还有文章的结尾，作者为我们展现了人与人之间消除隔阂后人们欢聚一起的其乐融融的美好前景。

5、找回温情

像是通过了一条幽暗的无尽的隧道，终于在远方灯光的引导下来到了路的尽头。我仿佛听见了那个角落里的欢声笑语，它久久地在我的耳畔萦绕。我憋着内心的一股冲动狂奔到自家的房屋下；然而，我看错了，也听错了，那是邻居家温情的海洋。即使这样，我也愿意被这份温情包围着，伫立着不愿离去；可，没多久，那盏灯也灭了。

掏出那大串的钥匙，它冷冷地在空气中撞出声响，唱出寂寞的歌，那歌声轻轻地、缓缓地、狠狠地敲击着我的心脏。走进房间，没有开灯，在这偌大的房子里，我独自一人闷闷地苦笑着，难道人与人真的就那样难处吗？曾经的美好随着时间的推移而转瞬不见，人与人之间的隔膜越来越大，曾经的美好幸福的家庭也经受不住它的考验，它就像一堵无形的墙把人们隔离在心门之外。静静地躺在床上，一遍一遍地吟着三毛《蝴蝶的颜色》中的句子：“坚强地活着，明天会比今天更美好……”

又是电话铃，我拔掉电话线，然后起床。冰箱上照例贴着字条（有关吃的提示），我一把扯下它，不停地撕着，直到将它撕成碎片。“又是纸条，难道人类没有语言了吗？”我噙着一汪泪水愤愤地自语。

第二天，照例没有吃早饭，虽然这两天我的胃已经开始不听话，但我也没有办法，不知道走了多久，我突然失去了知觉。

等我醒来时，我已经躺在了白色的病床上了，身边同时出现了那两个人，原来，还是可以让他们同时出现的。我没有说话，只是怔怔地看着墙壁，父亲一把抓过我和母亲的手，亲切地说：“孩子，对不起，以后我们一家子会永远在一起的！”不知不觉中，泪水灌满了我的双耳……

现在，每天放学，我知道那温暖的灯光中定会有两双期盼的目光，他们正等着一个幸福时刻的到来。

也许隔阂就这样烟消云散了，也许幸福就这样悄然而至了。在生命的每一段旅途中，我们都有着不同的风景，它们或风和日丽、或闪电雷鸣、或晴空万里、或狂风骤雨，演绎着各

自人生的每一个时期的每一出戏，在这些戏中，我们会伤心、流泪，但我们最终会找到属于我们的那一份温情。

点评：读这样的文章真是一种美的享受，作者用充满诗意的文句，给我们娓娓讲着一个故事，尽管这个故事让人神伤。真的很佩服作者语言有这样的功底，这肯定得益于平时大量的阅读和勤奋地写作。这是一篇用散文的笔调抒写的有关人与人之间先有看不见的“心墙”到“心墙”倒塌的文章，很是含蓄蕴藉。

6、墙

墙只不过是一种构成建筑的东西，有什么文章可做？事实不是这样。不甘寂寞的“人”偏偏在这本是最简单最朴质的墙上做起文章来。人们开始不喜欢那单单的一堵墙，于是上面贴起字画。墙成了一种展示艺术的东西。日子久了，人们不满足这墙上的小字小画了，于是就干脆把画画在上面。你见过敦煌莫高窟吗？没见过就一定听说过吧！其中的壁画被那位“道士”用石灰水“粉刷”之后，依然在国际艺坛享有盛名，墙在人们的作用下成了国家的宝贝，世界的宠儿。

之后，人们不光不满足于它在外形上的单调。他们利用自己的“作为”让墙有了更奇妙的变化。使它们从“泥土之身”摇身一变，到了现在“金属之身”、“玻璃之身”。他们那“金属之身”被人们安装在重要地方。比如，国防军备处、银行蓄金处。它们成了安全的保障。他们那“玻璃之身”被人们安装在休闲的地方。比如，游览厅、茶室。人更可以把它的名字改掉，称之为“落地玻璃窗”。它们成了人类休闲的不可缺少的因素。

人们还把墙作这样那样的比喻。古诗人说：一枝红杏出墙来。俗话说：墙内开花墙外香。形容费劲儿但只有一时的成效却毫无长远意义，用“拆东墙补西墙”这样的话是再合适不过了。

墙本来是一件很简单的东西，让它存在是为了挡挡风，遮遮雨。就是这么单纯的东西在历经了岁月之后变得复杂了。

永不知足的人类将它创造，又将它改变。可是它能做什么？甚至，人类在厌烦了之后，可以不费吹灰之力将它毁灭。如果让墙去反抗，说起来可能连墙自己都会觉得可笑！

也许还有更可笑的，因为人类自己也不正是这样？我们本善良，我们本单纯。可是我们在这凡尘世俗中开始厌恶，开始抱怨，变得势利，变得尖锐。

难怪诗人会迸发出这样的呐喊：“立身苦被浮名累，涉世无如本色难。”

《孔雀东南飞》里的刘兰芝那段描写很经典。个人及其强烈向你推荐的事曹植的洛神赋。那描写的堪称绝美。曹植洛神赋原文　

黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓(fú)妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋，其辞曰：

余从京域，言归东藩，背伊阙，越轘(huán)辕，经通谷，陵景山。日既西倾，车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋(héng gāo)，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄(miǎn)乎洛川。于是精移神骇，忽焉思散。俯则未察，仰以殊观。睹一丽人，于岩之畔。乃援御者而告之曰：“尔有觌(dí)于彼者乎彼何人斯，若此之艳也!”御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃。然则君王所见，无乃是乎其状若何，臣愿闻之。”

余告之曰：其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞。迫而察之，灼若芙蕖出渌(lù)波。秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟，丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥(yè)辅承权，瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨象应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄(máo)，右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮，采湍(tuān)濑之玄芝。

余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。无良媒以接欢兮，托微波而通辞。愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修兮，羌习礼而明诗。抗琼珶(dì)以和予兮，指潜渊而为期。执眷眷之款实兮，惧斯灵之我欺。感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮，申礼防以自持。

于是洛灵感焉，徙倚彷徨。神光离合，乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔。践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。

尔乃众灵杂遝(tà)，命俦(chóu)啸侣。或戏清流，或翔神渚。或采明珠，或拾翠羽。从南湘之二妃，携汉滨之游女。叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。扬轻袿(guī)之猗靡(yī mí)兮，翳(yì)修袖以延伫。体迅飞凫，飘忽若神。凌波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安。进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。

于是屏翳收风，川后静波。冯夷鸣鼓，女娲清歌。腾文鱼以警乘，鸣玉鸾以偕逝。六龙俨其齐首，载云车之容裔。鲸鲵(ní)踊而夹毂(gǔ)，水禽翔而为卫。于是越北沚，过南冈，纡素领，回清阳，动朱唇以徐言，陈交接之大纲。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡。无微情以效爱兮，献江南之明珰。虽潜处于太阴，长寄心于君王。忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。

于是背下陵高，足往神留。遗情想像，顾望怀愁。冀灵体之复形，御轻舟而上溯。浮长川而忘反，思绵绵而增慕。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就驾，吾将归乎东路。揽騑(fēi)辔(pèi)以抗策，怅盘桓而不能去。

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曹植洛神赋原文翻译

黄初三年，我去京师朝拜天子，回来时渡过洛水。传说洛水神灵的名字叫做宓妃(伏羲的小女儿，玩耍时淹死在洛水，死后被封为洛水之神)。宋玉将楚王遇见神女的故事写成《神女赋》，我就模仿他将这段经历写了下来，是这样的：

我从京城返回东方的封邑(鄄城)。翻过伊厥山，越过轘辕山，经过通谷，登上了景山。这时已经是夕阳西下，车马都很疲乏了。于是在铺满香草的河岸上停下车，让马儿自由自在地在芝草田里吃草歇息。我在树林中安然悠闲地走着，放眼欣赏洛水美丽的景色。忽然，感到心神受到震撼，思绪飘到了远方。猛一抬头，看到一幅奇异景象：一个美如天仙的女子正在山崖之旁。于是忙拉住随从问道：“你看到那个女子了吗她是谁啊真是太美了!”随从回答：“臣听说洛水的神灵叫做宓妃，那么，君王见到的莫非是她么她相貌如何臣很想听听。”

我说：“她长得体态轻盈柔美象受惊后翩翩飞起的鸿雁，身体健美柔曲像腾空嬉戏的游龙;容颜鲜明光彩象秋天盛开的菊花，青春华美繁盛如春天茂密的青松;行止若有若无象薄云轻轻掩住了明月，形象飘荡不定如流风吹起了回旋的雪花;远远望去，明亮洁白象是朝霞中冉冉升起的太阳，靠近观看，明丽耀眼如清澈池水中婷婷玉立的荷花;丰满苗条恰到好处，高矮胖瘦符合美感;肩部美丽象是削成一样，腰部苗条如一束纤细的白绢;脖颈细长，下颚美丽，白嫩的肌肤微微显露;不施香水，不敷脂粉;浓密如云的发髻高高耸立，修长的细眉微微弯曲;在明亮的丹唇里洁白的牙齿鲜明呈现;晶亮动人的眼眸顾盼多姿，两只美丽的酒窝儿隐现在脸颊;她姿态奇美，明艳高雅，仪容安静，体态娴淑;情态柔顺宽和妩媚，用语言难以形容;穿着奇特人间罕见，骨骼相貌象画中的仙女;她披着鲜丽明净的绫罗做的衣服，戴着雕刻华美的美玉做的耳环;黄金和翠玉做为配挂的首饰，点缀的稀世明珠照亮了美丽的容颜;她踏着绣着精美花纹的鞋子，拖着雾一样轻薄的纱裙，隐隐散发出幽幽兰香，在山边缓步徘徊;偶尔纵身跳跃，一边散步一边嬉戏;左面有彩旗靠在身边，右面有桂枝遮蔽阴凉;她正卷起衣袖将洁白细腻的臂腕探到洛水之中，采摘湍急河水中的黑色灵芝。”

我深深地爱慕上了她的贤淑和美丽，心情振荡，闷闷不乐。苦于没有好的媒人去传达爱慕之情，就用脉脉含情的眼光表达我的爱意，希望真挚的情感能先于别人向她表达，于是解下腰间的玉佩赠与她，表示要与她相约。她真是太完美了，不仅懂得礼仪而且通晓诗歌，她举起美玉与我应答，指着深深的潭水约定会面的日期。我心里充满真诚的依恋，惟恐美丽的神灵在欺骗;传说曾经有两位神女在汉水边赠白玉给郑交甫以定终身，却背弃信言顷刻不见了，于是我惆怅犹豫将信将疑，收敛了满心欢喜，镇定情绪，告诫自己要严守男女之间的礼仪来约束控制自己。

在这时候，洛神受到了感动，低回徘徊，五彩神光忽隐忽现忽明忽暗，耸起轻灵的身躯象仙鹤一样欲飞还留。她徘徊于香气浓郁的生满椒兰的小路上，流连在散发着幽幽花香的杜衡丛中，怅然长吟抒发长久的思慕，声音悲哀凄厉持久不息。不久众多的神灵呼朋唤友会聚过来，有的在清澈的河水中嬉戏，有的在洛神常游的沙洲上翱翔，有的在河底采摘明珠，有的在岸边拾取美丽的羽毛。洛神由湘水的娥皇、女英跟随着，由水边漫游的汉水女神陪伴着，哀叹匏瓜星的孤零无匹，同情牵牛星的寂寞独居。她举起手臂用修长的衣袖遮蔽阳光扬首眺望，轻薄的上衣在阵阵清风中随风飘动。她行动轻盈象飞鸟一样，飘逸若神深不可测;在水波上细步行走，脚下生起蒙蒙水雾;行踪不定，喜忧不明;进退难料，欲去还留，眼波柔情流动，目光神采飞扬，爱情的喜悦润泽着美丽的面容;好像有许多话含在口中，气息中散发着幽幽兰香;她花容月貌羞涩柔美，深深地吸引着我而不知身在何处。

这时风神将风停下，水神让江波不再起伏，司阴阳神敲响了天鼓，女娲唱起了清亮的歌声;文鱼腾跃簇拥车乘，玉制鸾铃叮咚作响;六条龙齐头并进，载着云车缓缓而行;鲸鲵争相跳跃夹护车驾，水鸟穿梭飞翔殷勤护卫;于是洛神越过水中的岛屿，翻过南面的山岗，回转白皙的颈项，用清秀美丽的眉目看着我，启动朱唇，缓缓陈述无奈分离的大节纲常，痛恨人与神的境遇难同，苦怨青春爱情不遂人意，举起罗袖擦拭眼泪，而泪水不禁滚滚而下沾湿了衣裳;伤心美好的聚会将永远断绝，哀怨从此别离会天各一方。没有表示爱情的信物可以相赠，就将江南的名贵玉环送给我，“虽然隐居在天界，我会时常思念君王…… ”还没说完，忽然行迹隐去，神光消遁，我怅然若失。

于是我翻山越岭，上下追踪，寻找洛神遗留的足迹。洛神已去，情景犹在，四下寻找，平添惆怅。我盼望洛神的影踪重新出现，于是驾起小船逆水而上，在长江之上任意漂泊不知回返，思念绵绵不绝，更增加思慕之情。夜晚，心神不安难以入睡，厚厚的晶霜沾满衣裳，直到天光大亮。无奈，命令仆夫起驾，继续我的归程。我揽住缰绳举起马鞭，在原地徘徊，久久不能离去。

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曹植洛神赋原文赏鉴

曹植在诗歌和辞赋创作方面有杰出成就，其赋继承两汉以来抒情小赋的传统，又吸收楚辞的浪漫主义精神，为辞赋的发展开辟了一个新的境界。《洛神赋》为曹植辞赋中杰出作品。作者以浪漫主义的手法，通过梦幻的境界，描写人神之间的真挚爱情，但终因“人神殊道”无从结合而惆怅分离。

《洛神赋》全篇大致可分为六个段落，第一段写作者从洛阳回封地时，看到“丽人”宓妃伫立山崖，这段类话本的“入话”。第二段，写“宓妃”容仪服饰之美。第三段写“我”非常爱慕洛神，她实在太好了，既识礼仪又善言辞，虽已向她表达了真情，赠以信物，有了约会，却担心受欺骗，极言爱慕之深。第四段写洛神为“君王”之诚所感后的情状。第五段“恨人神之道殊”以下二句，是此赋的寄意之所在。第六段，写别后“我”对洛神的思念。

世人常用曹植的《洛神赋》中：“翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。”一句来赞美王羲之的书法之美。

《孔雀东南飞》赏析精解

《孔雀东南飞》是中国汉乐府民歌中最长的一首叙事诗，最早见于南朝徐陵的《玉台新咏》，题为《古诗为焦仲卿妻作》。宋代郭茂倩《乐府诗集》将它收入《杂曲歌辞》，题为《焦仲卿妻》。《孔雀东南飞》的创作时间大致是东汉献帝建安年间，作者不详，全诗340多句，1700多字，主要写刘兰芝嫁到焦家为焦母不容而被遣回娘家，兄逼其改嫁。新婚之夜，兰芝投水自尽。从汉末到南朝，此诗在民间广为流传并不断被加工，终成为汉代乐府民歌中最杰出的长篇叙事诗。

婚俗中的寡妇再嫁

刘兰芝被婆婆赶回娘家后，只十多天，县令就派人来给自己的儿子说亲；县令的媒人离去几天后，太守就以主薄为媒来为儿子说婚。被谴回娘家的刘兰芝，为什么会有这么多的求婚？且求婚者的身份较高，从文章的表现手来看，这主要是衬托刘兰芝的貌美才多德高，另外也是由当时的婚俗决定的。汉时，社会上对妇女的贞节问题不太在意，女人丧偶或离婚后，仍可再嫁，男子也不因娶这样的女人而羞耻。如我们大家所熟知的西汉名士司马相如就娶了守寡的卓文君；蔡文姬就嫁过多次；另据史书记载，汉景帝也把有过婚史的王氏立为皇后，而王皇后即汉武帝的生母。到了汉末，婚姻十分重视门弟，县令、太守都为儿子向刘兰芝求婚，除上述原因外，也有门弟观念。由于人们的种种私利原因，寡妇不嫁反而受到种种欺凌。《潜天论。断论著篇》讲，汉末那些欲守贞节，洁身自好的寡妇，如果遇到不仁不义的大伯小叔，不仁不义的兄长和弟弟，这些人有的是了聘礼（物），有的是为了钱财，有的是为了占有寡妇的儿子，就逼寡妇再嫁。而那些寡妇为了抗争，有的在房中自缢而死，有的在嫁车上饮药而亡。刘兰芝被兄长逼嫁，投入清水池，以死抗争，正是当时许多寡妇命运的集中反映。

七夕

七夕又称女儿节，乞巧节，这个节日大致开始于西汉时期。刘兰芝和小姑话别时说：“初七及下九，嬉戏莫相忘。”其中“初七”即指七夕，每逢七月初七，人们在白天和夜晚都举行传统的节日活动。按汉时习俗，这一天要晒衣服和书。

乞巧习俗是伴随着有关牛郎织女的美丽传说而形成的。七月七日，为牛郎织聚会之夜。这天夜里，妇女们张灯结彩，拿着各式各样的针，在庭院中摆列好瓜果来乞巧。传说在祭牛郎织女时，能见到天河的白气和五彩颜色的妇女，就可得到吉祥。乞巧主要是妇女的活动，所以又叫女儿节，她们希望借助神的力量使自己心灵手巧。

七夕晚上的另一项活动是守夜，人们对天下拜，并说出心愿，主要是乞富、乞寿，没有孩子的乞子。守夜活动有不少男子参加，目的是为全家乞福。牛郎织女的传说表现了中国封建社会中农民对小农经济下男耕女织生活方式的向往。

坐具

诗中的“床”“榻”都是坐具。床，最初只是卧具，后兼为坐具。要了解“床”“榻”为坐具，需要先了解一下古人坐的形式。先秦时，人们在日常生活中普遍采用跪坐形但直接跪坐在地上很不舒服，所以很早就有用席子来铺垫的习惯，就是所谓的席地而坐，即以席为 坐具。坐时两膝着席，把臀部放在脚跟上。这样，脚跟承受的压力太大，时间长了，就会酸痛。估计，随着时间的推移，人们感觉臀部坐在较矮的床上或榻上要比坐在脚跟上舒服，所以，大约在秦汉时期，床榻开始成为坐具。汉时的床榻比较低，大约有今天的一市尺。床，一般体积较大，比较笨重，大多是室内固定家具；榻，体积小较轻便，大多是待客的临时用具，使用时移出，过后收藏。因此诗中有“移我玻璃榻，出置前窗下”句。两个人合坐的榻叫合榻。三国时，孙权曾召鲁肃，二人“合榻对饮”，不可理解成二人躺在床上喝酒。到了南北朝，床榻作为坐具在南北方就极为普遍了。今天仍有不少地方把小板凳叫“脚床”，可能就是坐具名称演化的结果。

交通工具中的牛车

诗中有“其日牛马嘶”句，牛车自古就有。由于牛的力气比较大且行动缓慢，所以，人们多用牛车来拉东西。又因牛车车厢宽大，故又叫大车。秦以前的贵族多数乘坐马车，极少有乘牛车的。这种风气到了秦汉仍然存在。西汉初年，由于长期的战乱，经济凋敝。据《汉书》记载：朝中文武官员有很多人乘坐牛车，因此可以说此时乘牛车是出于无奈。整个西汉和东汉前期，人们一直认为乘坐牛车是低贱的行为。但到了东汉后期 ，风气大变，贵族官僚富户不再把乘坐牛车看成丢脸的事情。《晋书》记载：“其后稍见贵之（牛车）。自（东汉）灵、献以来，天子志士庶以为常乘。”而《孔雀东南飞》所写时期（建安年间）正是东汉献帝时，所以“其日牛马嘶”中的“牛马”不能理解为偏义复词“马”。太守给儿子迎亲，马车牛车因载人物的不同用途都被派上用场。

《孔雀东南飞》 译文

序说：东汉末建发（公元196-219）年间，庐江太守衙门里的小官吏焦仲卿的妻子刘兰芝被焦仲卿的母亲赶回娘家，她（回娘家后）发誓不不再嫁人。她的娘家副迫她改嫁，她便投水死了。焦仲卿听到（刘兰芝投水而死）这件事，也在（自家）庭院的树上吊死了。当时的人哀掉他们，写下这首诗记述这件事。

孔雀鸟向东南方向飞去，飞上五里便徘徊一阵。

“（我）十三岁能够织精美的白娟，十四岁学会了裁剪衣裳，十五岁会弹箜篌，十六岁能诵读诗书。十七岁做了您的妻子，心中常常感到痛苦的悲伤。您既然做了太守府的小官吏，遵守官府的规则，专心不移。我一个人留在空房里，我们见面的日子实在少得很。鸡叫我就上机织绸子，天天晚上都不得休息。三天就织成五匹绸子，婆婆还故意嫌我织得慢。并不是因为我织得慢，（而是）您家的媳妇难做啊！我既然担当不了（您家的）使唤，白白留着也没有什么用。（您）现在就可以去禀告婆婆，趁早把我遗送回娘家。”

焦仲卿听了这般诉说后，到堂上去禀告母亲：“我已经没有做高官、享厚禄的命相，幸亏还能娶到这个（贤慧能干）的妻子，结婚后（少年夫妻）相亲相爱地生活，（并约定）死后在地下也要相依为伴侣。（我们）相处在一起不到二三年，（生活）才开始，还不算很久，这个女子的行为并没有什么不正当，哪里料到会使母亲不满意呢？”

焦母对促卿说：“（你）怎么这样没见识！这个女子不讲礼节，一举一动全凭自己的意思。我早就憋了一肚子气，你怎么可以自作主张！邻居有个贤慧的女子，名字叫秦罗敷，（长相）可爱，没有谁比得上，母亲替你去求婚。（你）就赶快休掉刘兰芝，打发她走，千万不要挽留（她）！”

焦仲卿伸直腰跪着禀告：“孩儿恭敬发禀告母亲，现在假如休掉这个女子，我一辈子就不再娶妻子了！”

焦母听了儿子的话，（用拳头）敲着床大发脾气（骂道）：“你这小子没有什么害怕的了，怎么敢帮你媳妇说话！我对她已经没有什么恩情了，当然不能答应你的（要求）。”

焦仲卿默默不敢作声，对母亲拜了两拜，回到自己房里，张嘴想对妻子说话，却抽抽咽咽话也说不成句：“本来我不愿赶你走，但有母亲逼迫着。你只好暂时回娘家去。我现在暂且回太守府里办事，不久我一定回来，回来后必定去迎接你回我家来。为此，你就受点委屈吧，千万不要违背我的说。”

刘兰芝对焦仲卿说：“不要再增加麻烦了！记得那一年冬末，我辞别娘家嫁到你府上，侍奉时总是顺从婆婆的意旨，一举一动哪里敢自作主张呢？白天黑夜勤恳地操作，我孤孤单单地受尽辛苦折磨，总以为没有过错，终身侍奉婆婆。（我）到底还是被赶走了，哪里还说得上再回到你家来？我有绣花的齐腰短袄，上面美丽的刺绣发出光彩，红色罗纱做的双层斗帐，四角挂着香袋，盛衣物的箱子六七十个，箱子上都用碧绿色的丝绳捆扎着。样样东西各自不相同，种种器皿都在那箱帘里面。我人低贱，东西也不值钱，不配拿去迎接你日后再娶的妻子，留着作为我赠送（给你）的纪念品吧，从此没有再见面的机会了。时时把这些东西作个安慰吧，（希望你）永远不要忘记我。”

鸣啼了，外面天将亮了，刘兰芝起床打扮得整整齐齐。穿上我的绣花夹裙，每穿戴一件衣饰，都要更换好几遍。脚下穿着丝鞋，头上戴（插）着闪闪发光的首饰，腰上束着白绢子，光彩象水波一样流动，耳朵戴着用明月珠做的耳坠，手指纤细白嫩象削尖的葱根，嘴唇红润，象含着红色宝石，轻盈地踏着细步，精巧美丽，真是世上没有第二个。

刘兰芝走上厅堂拜见婆婆，婆婆不停地发怒。（兰芝说：）“从前我做女儿时，出世后从小生长在乡间，本来就没受过什么好的教养，同你家少爷结婚，更感到惭愧。接受婆婆送的钱财礼品很多，却不能承担婆婆的使唤。今天我就回娘家去，只是记挂婆婆在家里辛苦操劳。”回头再与小姑告别，眼泪象连串的珠子掉下来。（刘兰芝对小姑说：）“我初来你家时，小姑你刚能扶着床学走路，今天我被赶走，小姑你长得和我一样高了。希望你努力尽心奉养母亲，好好服侍她老人家，初七和十九，在玩耍的时候不要忘记我。”（兰芝说完）出门登上车子离去了，眼泪不停地簌簌落下。

焦仲卿的马走在前面，刘兰芝的车行在后面，车子发出隐隐甸甸的响声，一起会合在大路口，焦仲卿下马坐入刘兰芝的车中，两人低头互相凑近耳朵低声说话。（焦仲卿说）：“我发誓不与你断绝关系，你暂且回娘家去，我现在暂且去庐江太守府（办事），不久一定会回来，我对天发誓，决不会对不起你。”

刘兰芝对焦钟卿说：“感谢你忠诚相爱的心愿！你既然这样记着我，盼望你不久就能来接我，你一定要成为磐石，我一定要成为蒲草和苇子。蒲草和苇子柔软结实得象丝一样，磐石不容易被转移。我有一个亲哥哥，性情行为暴躁如雷，恐怕不会听任我的意愿，想到将来我心里象煎熬一样。”接着举手告别，惆怅不止，两人的感情同样的恋恋不舍。

兰芝走进了家门，来到内堂，上前后退都觉得没有脸里。刘母（看见兰芝回来）大为惊讶，拍着手掌说：“没想到你自己回来了！十三岁就教你纺织，十四岁就能裁剪衣裳，十五岁会弹箜篌，十六岁懂得礼节，十七岁送你出嫁，总以为你不会有什么过失。你现在究竟有什么过错，没有人迎接你就自己回来了！”兰芝惭愧地对母亲说：“女儿实在没有什么过错。”母亲听后非常悲伤。

（兰芝）回家才十多天，县令派了媒人上门来。（媒人）说，县令家有个三公子，人长得漂亮文雅，世上无双，年龄只有十八九岁，口才很好，又非常能干。

刘母对女儿说：“你可以去答应他。”女儿含着眼泪回答说：“兰芝才回来时，焦仲卿再三嘱咐我，立下誓言，永不分离。今天违背情义，恐怕这件事这样做不合适。那么你可以回绝来说媒的人，（以后）慢慢再讲这件事吧。”

刘母告诉媒人说：“（我们）贫贱人家，有了这个女儿，她刚出嫁不久就被休回娘家。（她）不能做府吏的妻子，怎么配得上县太爷的公子？希望你多方面打听打听（再访求别的女子），我不能就答应你。”

县令的媒人走了几天后，不久太守派郡丞来求婚了。……说太守家用第五个儿子，娇美俊逸，还没有结婚，请郡丞去做媒人，这是主簿传达下来的话。郡丞直接对刘母说：“我们太守家，有这样一个好公子，既然想和你家结为婚姻，所以派我到你府上来说媒。”

刘母谢绝媒人说：“女儿先前有过誓言，老妇我怎么敢（对她）说再嫁这件事呢？”

兰芝哥哥听到太守求婚被拒这件事，心中烦躁不安，开口对妹妹说：“你作这样打算怎么不好好考虑！前次出嫁得到的是一个小官吏，这次出嫁得到一个贵公子，运气的好坏相差得象天上地下一样，（好运气）足够使你终身荣耀富贵，不嫁给这样仁义的公子，往后你打算怎么办？”

兰芝抬头回答道：“道理确实象哥哥说的话一样，我辞别娘家去侍奉丈夫，半途回到哥哥家里。怎么处理完全听从哥哥的主意，哪敢自己随便作主呢？虽然我与府吏立下誓约，但与他永远没有机会见面了。立刻就答应太守这门亲事，就可以结成婚姻。”

太守的媒人从座位上起来连声说：“是是，就这样办，就这样办。”他回到郡府报告太守说：“我接受您交给的使命，到刘家去做媒，公子很有缘份，说媒很成功。”太守听了这些话，心里非常欢喜，（马上）查看婚嫁历，又翻看婚嫁书，便告诉郡丞：“婚期定在这个月内就很吉利，年、月、日的干支都相适合，好日子就在三十这一天，今天已经是二十七了，你赶快去刘家订好结婚日期。”太守府内大家互相传话说：“赶快筹办婚礼吧！”（赶办婚礼的人）象天上的浮云一样来来往往连接上断。装婚礼（物品）的船绘有青雀和白天鹅的图案，四角挂着绣有龙的旗幡，轻轻地随风飘荡。金色的车子白玉镶的车轮，缓步前行的青骢马，套有四周垂着彩缨、下面刻着金饰的马鞍。赠送的聘金有三百万，都用青色的丝线穿着，各色绸缎有三百匹，从交州广州采购来的山珍海味。跟从的人有四五百，热热闹闹来到庐江郡府门。

阿母对女儿说：“刚才接到太守的信，明天来迎接你，为什么还不做衣裳？不要让婚事办不起来！”

兰芝默默不作声，用手巾捂着嘴哭泣，眼泪淌下就象水一样倾泻。移动我坐着的琉璃榻，搬出来放在前面窗子下。左手拿着剪刀和尺子，右手拿着绫罗绸缎（动手做衣裳）。早晨就做成了绣花的夹裙，晚上做成了单罗衫。阴沉沉地天快要黑了，兰芝满怀悉思，走出门去痛哭。

焦仲卿听到这个变化，于是请假暂时回来，到兰芝家还有二三里的地方，人伤心，马也衣鸣。兰芝熟悉府吏的马叫声，轻步快跑去迎接他，悲伤失意地望着，知道（相爱的）人来了。她举起手抚摸着马鞍，哀声长叹使人心都碎了。说：“自从你离开我以后，人事的变化真料想不到啊！我有亲生母亲，逼迫我的还有亲哥哥，硬把我许配给别人了，你回来有什么指望的地方呢！”

焦仲卿对兰芝说：“祝贺你得到高升！我这块磐石方正又坚实，可以一直存放上千年，而蒲苇一时柔韧，就只能保持在早晚之间罢了。你将会一天天地富贵起来，我一个人独自走到地府去吧！”

兰芝对焦仲卿说：“哪里想到（你会）说出这种话来！同是被逼迫，你这样我也这样，（我们）在地府下互相见面吧！（但愿）不要违背今天的誓言！”（他们）互相紧紧地握着手，然后告别离去，各人回到自己的家里。活着的人却作临死的诀别，心里的愤恨哪里说得尽呢？想到（他们）将要永远离开人世间，无论如何不能再保全（生命了）！

焦仲卿回到家，走上厅堂拜见母亲说：“今天风大又非常寒冷，寒风摧折了树木，院子里的白兰花上结满了浓霜。儿子现在就象快要落山的太阳一样，使得母亲在今后很孤单。（我）是有意作这样不好的打算的，不要再去怨恨什么鬼神了！愿您的寿命象南山的石头一样长久，愿您的身体永远健康又舒顺！”

焦母听到（儿子）这些话，泪水随着说话声一起流下，说：“你是世家的子弟，又在大官里任官职，千万不要为了（一个）妇人去寻死，（你和她）贵溅不同，（休掉了她）哪里就算薄情呢？东邻有个贤慧的女子，她的美丽在城内外是出名的，我替你去求婚，早晚就会有答复。”

焦仲卿向母亲拜了两拜就回房，在自己的空房里长声叹息，自杀的打算就这样决定了。（他）把头转向兰芝住过的内房，（睹物生情），越来越被悲痛煎熬逼迫。

（兰芝）结婚的那一天牛叫马嘶的时候，刘兰芝走进了行婚礼的青布篷帐，在暗沉沉的黄昏后，静悄悄的，人们开始安歇了。（兰芝自言自语说）：“我的生命在今天结束了，魂灵要离开了，让这尸体长久地留在人间吧”！（于是）挽起裙子，脱去丝鞋，纵身跳进清水池里。

焦仲卿听到刘兰芝投水自杀这件事，心里知道（从此与刘兰芝）永远离别了，在庭院里的树下徘徊了一阵，自己就在向着东南的树枝上吊死了。

焦刘两家要求合葬，于是把两个人合葬在华山傍边。（在坟墓的）东西两旁种上松柏，（在坟墓的）左右两侧种上梧桐，（这些树）条条树枝互相覆盖着，片片叶子互相连接着。树中有一对飞鸟，它们的名字叫做鸳鸯，仰头相互对着叫，天天夜里直叫到五更。走路的人停下脚步听，寡妇听见了，从床上起来，心里很不安定。多多劝告后世的人，把这件事作为教训，千万不要忘记啊！

缜密完整 天衣无缝——谈《孔雀东南飞》的艺术结构

长篇叙事诗《孔雀东南飞》是我国诗歌遗产中的瑰宝。诗篇在思想上和艺术上都达到了很高的成就，向为人们所称道。本文仅就诗篇结构的缜密、完整以及艺术结构在表现主题思想、塑造人物形象方面所起的积极作用等问题，试作一些分析。

^^双线结构 交替发展

诗篇的全部叙事是以仲卿、兰芝与封建家长的矛盾、冲突和他们两人间的感情纠葛组织起来的。这是两条主要的线。这两条线交替发展，使诗篇的结构显得非常严整。

先谈焦、刘与封建家长间冲突的这条线索。在兰芝被遣归之前的一大段里，写这条线的有仲卿向母求情与兰芝告辞焦母两小段。仲卿向母求情一段，刻画了焦母的专横自私，也表现了仲卿性格有软弱的一面。兰芝辞别焦母的一段，是悲剧主角与压迫者之间的第一次正面冲突，诗篇通过兰芝的装束、举止、话语，表现了她那特有的比较含蓄的反抗性。

在兰芝被遣归之后，对立双方的冲突则有刘兄的逼婚和仲卿自杀前辞母两大段。刘兄的逼婚是兰芝与压迫者间第二次正面冲突。诗篇通过“仰头答”的动作，表现了兰芝的刚强不屈；通过她针锋相对的揭露性语言“谢家事夫婿，中道还兄门，处分适兄意，那得自任专”，表现了她对自己处境的清醒认识。她知道自己没有选择的自由，因而在被迫允婚的同时准备以死相抗。

在焦、刘已相约同死之后，诗篇安排了仲卿辞母的情节，集中抒写仲卿与焦母之间的冲突。仲卿、焦母的冲突也有两次。第一次围绕着休弃不休弃兰芝的问题进行，结果仲卿在焦母的*威下屈服了；第二次（即辞母的一次）冲突，围绕着仲卿的生与死的问题进行。在蛮横的焦母面前，仲卿发出了这样的怨言：“故作不良计，勿复怨鬼神”（你当初打错了算盘，就不要去抱怨鬼神了），这就明白指出焦母是悲剧的制造者，说明仲卿的态度有了转变。诗篇把仲卿与母亲的诀别插在悲剧的结束之前，表明了封建礼教毒害的普遍性和残酷性。焦母、刘兄主观上并不想酿制悲剧，可是根深蒂固的封建思想和庸俗腐朽的人生观，终于使他们充当了杀害自己亲人的刽子手。

诗篇的另一条线索是兰芝与仲卿的感情纠葛。诗篇一开始便交待了人物间的关系。兰芝对仲卿，可说是怨其家而爱其人。她信赖地向仲卿诉说了所受的虐待，怨愤地说出遣归的话。一个尖锐的家庭矛盾便在仲卿的面前出现了。在这之后，诗篇安排了三段，即三个离别的情节，表现了两人间感情的纠葛。

首先一段是仲卿求告不允，回到房中与兰芝痛苦地话别。仲卿心存幻想，而兰芝则清楚破镜难以重圆。她交待留下的衣物，说到“不足迎后人”实有所怨；说到“久久莫相忘”又实有所爱。短短的对话，写尽了兰芝交织着怨与爱的痛苦的心情。

其次一段是焦、刘在大道口的离别。诗篇着意抒写了二人缠绵不尽的情谊。通过同车、耳语、互誓等一系列的动作与语言，展现了人物丰富的内心世界。描写焦、刘间真挚的爱情，对于刻画人物性格，突出主题都有重大的关系。试想如果焦、刘间缺乏真挚的爱情，那么兰芝的宁死不肯改嫁，就可能被解释成“从一而终”的“贞烈”行为（旧注有此说）。

第三段写兰芝被迫允嫁，仲卿赶来作最后的诀别。这一段以焦、刘的生离死别、郑重相约同命渲染了全篇的悲剧气氛。这时，兰芝用反激语言试探、考验仲卿：“以我应他人，君还何所望？”而仲卿则态度坚决，愤激地回答：“贺君得高迁！磐石方且厚，可以卒千年，蒲苇一时韧，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉。”这充满挖苦、责难的话，使兰芝的疑虑涣然冰释，誓言得到重证，他们决定以死来控诉封建压迫，以死来维护爱情的忠贞。

诗篇通过两条线索的交替发展，将矛盾不断推向前进，使人物性格不断丰富，主题不断深化。

^^穿插巧妙 繁简得宜

诗篇在相当整饬的布局中作了一些巧妙的穿插。如写兰芝辞别焦母之后，插入了与小姑的告别。兰芝告别小姑时，“泪落连珠子”，与辞母的情景适成对照。兰芝对小姑讲了一些感情真挚的话，可见姑嫂间平日亲密的关系。这一插曲很好地表现了兰芝善良，温柔的性格。又如在兰芝被迫允婚之后，插写了太守家准备迎娶的热闹。诗篇以民歌的高度夸张的手法，铺叙了舟车的华丽，礼品的丰盛。这样的描写，对于兰芝的不慕富贵的高尚品格起了映衬作用，而且欲抑先扬，喜庆气氛与悲剧结尾接踵而至，使诗篇起伏跌宕，更加摇曳多姿。

诗篇繁简适宜，表现了作者的剪裁能力。比如它一开始在写兰芝的自述“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”后，紧接着就来了一个跳跃：“十七为君妇，心中常苦悲。”“心中常苦悲”一句有力地概括了平日所受的种种折磨，其后也只讲了故嫌作迟一事，别的便都省略了。诗篇集中写了休弃的事件，已充分说明焦母施加给兰芝的种种不幸。又如兰芝归家后便暂时不提仲卿，以便集中笔墨来写兰芝，这也是裁剪的功夫。又如写兰芝回到娘家的情形，也只用其母的惊痛和兰芝“儿实无罪过”这样一句辩解匆匆带过，接着便立即展开了新的矛盾。用笔十分经济，转换十分迅速。

诗篇对于重要情节，往往不惜笔墨作多重的描写。如兰芝被休离开焦家，这是人物命运转变的关键，诗篇便详加描写。作者写兰芝以不同方式分别与焦母、小姑、仲卿辞别，从不同的角度刻画了人物形象。又如兰芝回到娘家以后，诗篇安排了两次逼婚。这是人物命运的又一次大变化。求婚者一次比一次来头大，家庭的矛盾则一次比一次尖锐。先是县令家求婚，母亲以“汝可去应之”表示了埋怨的情绪；然后太守家求婚，阿兄提出了“不嫁义郎体，其往欲何云？”这样严重的责难。诗篇对逼婚的过程，如媒人的种种活动，母、兄的催逼和兰芝的态度，都作了详尽的描写。这两次逼婚互为补充，深刻地揭露了这一悲剧的社会根源，并为兰芝的暂时允婚和终于自杀提供了充足的根据。

^^前后呼应 互为映衬

诗篇有许多地方前后呼应，起了很好的映衬作用。如开头和结尾都借鸟以为比兴，分别写徘徊留恋的孔雀和永不分离的鸳鸯，渲染了悲剧的气氛，象征性/div>

　作为一名专为他人授业解惑的人民教师，时常会需要准备好教案，教案有助于顺利而有效地开展教学活动。写教案需要注意哪些格式呢？下面是我精心整理的语文教案5篇，欢迎大家分享。

语文教案 篇1

　 教学内容：

　1、我来试试。本部分包含四项活动：读一读，比较字型的变化；读一读，连一连；读自己喜欢的句子；读成语故事。

　2、探究与发现。教材的主题部分是两组词语，分别描述了春风、春雨给大自然带来的变化。

　3、我的作品。这一部分的版面设计是一幅图画，画中表现的是初春时节大自然的景色。画面本身没有色彩。图中，两个学生正在草地上钉一块木牌，木牌上什么也没有写。图画下面有一个学习伙伴，在她的泡泡语中，提示出了本题的一些具体要求。

　 教学目的：

　1、引导学生感受汉字的奇妙

　2、丰富语言的积累

　3、感受语言表达的不同方式

　4、积累成语，同时感受读书的乐趣

　5、激发学生的观察兴趣，鼓励学生进行表达

　 教学重点：

　1、引导学生感受汉字的奇妙

　2、丰富语言的积累

　 教学难点：

　激发学生的观察兴趣，鼓励学生进行表达

　 教学课时 ：2课时

　 教学过程：

　 第一课时

　一、读一读《汉语拼音字母表》

　1、齐读

　2、个别读

　二、认一认，比一比

　这项活动中一共有四组字，都是笔画增减、细微变化的两两比较，学生通过读，通过观察和比较，会从中感受到汉字的有趣

　1、教师将每组字制作成卡片，出示

　2、学生读一读，比一比，观察每组两个字的字形有什么异同

　3、不认识的字，可以借助拼音读一读，并结合生活实际大致了解一下字的意思

　4、对于能主动在生活中识字的学生，教师可以及时提出表扬

　三、读一读，连一连

　左半部分是表示季节的四个短语，右半部分是四组表示季节特点的词语。学生在连线的过程中，可以进一步了解到四季的特点。

　1、学生自由读并连线

　2、指名读连好的句子

　3、全班将连好的四个短句顺着读一读，就会感到好似一首优美的小诗，节奏舒缓，琅琅上口。

　四、读自己喜欢的句子

　让学生读两组句子，并把自己喜欢的句子读给同学们听一听。每组的第一句，语言表达十分简练，意思一目了然。第二句与第一句相比，语言表达显得具体而生动。

　1、学生自由读句子，边读边想

　2、说说自己想到了什么（可以用画或者用动作来表达）

　3、请学生选自己喜欢的句子读，问一问学生喜欢的原因。

　（这两种语言的表达方式，人们在生活中都会经常用到，只是表达者会根据不同的表达需要而进行选择。因此，句子本身不存在优劣的问题，不要强求学生必须喜欢哪一句。）

　 第二课时

　一、读成语故事《开卷有益》，并和同学们交流自己读书的感受

　“开卷有益”这个成语表达的意思是：只要读书就会有收益。

　1、学生自己读一读故事，了解故事的主要内容

　2、试着讲一讲故事

　3、分小组讨论：你平时喜欢读哪些书，把自己读书的感受和同学进行交流。可以谈谈自己读了一本有意思的书之后的想法和感受；可以向别人介绍自己喜欢的书籍；还可以向同学介绍自己读书过程中的一些好的读书方法

　二、探究与发现

　教材的主体部分是两组词语，从整体上看，这六个词语的意思均和春天有关（每一个词语中都含有一个“春”字）。而且，顺着读一读，还会发现每一行的三个词语之间有一定的联系。看，春风吹来了！“春回大地”后，“春风拂面”，万物生长，小鸟歌唱，“春光明媚”。下雨啦！“春风化雨”，“春暖花开”，百花齐放，“春色满圆”。两组词语分别描述了春风、春雨给大自然带来的变化。

　1、引导学生读词语，不认识的字，借助拼音读准字音。在读中，鼓励学生从每组词语中努力去发现什么。

　2、学生在读中积累词语。

　3、教师引导学生去发现：春天到了，你发现周围有了哪些变化？春天里，从大自然中的花草树木、鸟兽鱼虫，到人们的穿着、心情等等，都会发生变化。教师可以引导学生从不同的角度去探究，去发现，并用自己的语言来表达。可以是一个词语，可以是几句话，还可以用画画等方式记录一棵小芽渐渐长大的过程……教师可以鼓励学生用不同的方式，表达自己的发现。

　三、我的发现

　这个活动为本单元的学习提供了一个展示的舞台，让学生将春天里的发现，春天里的感悟，通过为画面涂上颜色，通过在木牌上写自己想说的话，得到充分的展示与表达。

　1、创设多种情境，激发学生兴趣

　2、给予选择的空间。通过观察，春天在每个孩子的眼中都是不一样的，教师应该放手让学生自己完成作品。小木牌上，学生可以写上一句赞美春天的诗，或一句提示大家都来爱护春天的话……学生想写什么就写什么，只要和画面表达的意境相吻合，和春天有关就可以，要鼓励学生有不同的表达。

　3、提供展示的空间。学生认真完成作品之后，教师让学生之间相互欣赏彼此的作品，互动评价，分享快乐。

语文教案 篇2

　 教材简析：

　《美丽的集邮册》是一首充满激情的诗歌。描述了邮票世界里伟大祖国的锦绣河山和灿烂的历史文化，抒发了对伟大祖国的赞美之情。

　 学情分析：

　1、学生的年龄特点和认知特点：

　四年级的学生，有一定的生活经验。对于祖国的河山、历史的硕果，可能很感兴趣。但很可能忽略对句子词语的深刻解读，教师要循循善诱，让学生细细品读课文中的含义深刻的句子和精美的词语。从而与作者的情感达到共鸣。

　2、在学习本课之前已具备的学习能力：

　能流利地朗读课文，能表达自己的见解；掌握了几种基本的识字方法；有独立学习的习惯如：能划下读懂的词句，能简单地写自己的体会。有的学生能结合课文内容查阅有关资料。

　 教学目标：

　1、通过学习会认10个生字，会写12个生字。

　2、根据本课的特点找出一一对应的句子，感悟诗歌之美。

　3、引导学生结合课文插图，进行大胆想象。

　4、有感情的朗读全文，背诵全文。

　5、通过学习与作者情感发生共鸣，激发学生的爱国之情。

　 教学重点： 诗票对照，激励学生大胆想象，体会作者表达的思想感情。

　 教学难点： 引导学生查阅课文中描述的历史人文资料，培养学生的自学能力，激发学生的爱国情怀。

　 教学过程：

　一、激发情趣，导入新课：

　猜谜语：小小一张纸，四边细牙齿，传信要靠它，走遍全世界。同学们，你猜我说的是什么？它是干什么用的？每个人都有自己的爱好，比如画画了，唱歌了，游泳了，等等。集邮也是一种兴趣爱好。有一位青年是人高帆，他就是一位集邮爱好者。他在看他美丽的集邮册时感情奔放，写了一首诗，题目就叫《美丽的集邮册》。（板书：美丽的集邮册。）

　二、新课教学。

　1、我们首先一起来欣赏和诗歌，看看这本集邮册给你留下怎样的印象？(看屏幕，配乐朗诵。）学生听后说出自己的收获。首先请一个同学说说这本美丽的集邮册叫什么名字。（板书伟大的祖国）

　2、古人说书读百遍,其意自见。请同学们大声朗读课文，看自己能否达到朗诵的最高级别。读完后以小组为单位解决生字词问题，要求能准确读出课文。（板书准确流利有感情）

　3、大家学得很认真，相信已解决了生字词，我们分小组来读课文。

　4、同学们能读得正确流利，在感情上还有点欠缺，相信理解课文后会读得更好。那你认为作者搜集了哪些方面的邮票来表现祖国的伟大。把你喜欢的小节读出来。

　5、一人读，读后评，再读。5读着这些句子你想到了什么？也可以结合课前查阅的资料谈谈自己的体会。登庐山，看瀑布飞腾；游黄山，看云海扬波。读一读这个句子，这样的句子读起来很美。能从文中再找出这样一一对应的句子吗？

　谈谈对日月潭半屏山诗句的理解。小小的邮票不仅是壮丽山河的缩影，更寄托着我们美好的愿望。(读句子)

　6、小结：每一张邮票都是一道靓丽的风景，我们伟大祖国壮丽山河之美就浓缩在这小小的方寸世界之中，所以看到这小小的邮票就好像游览祖国的壮丽的'山河。（出示本小节第一句）

　7、谁能完整地把这小节展现给大家（指名读）[师生对读]

　8、小小的邮票是壮丽山河的缩影，更记录着我们祖国悠久的历史、灿烂的文化，邮票上的件件发明闪烁着我们祖先智慧的光芒，邮票上的件件出土文物浸透着我们祖先劳动的汗水。

　9、学习第三节：（自由读）比较惊奇、惊叹（出示）（师进行小结还有那……）

　10、你想对我们的祖先说什么？读文章

　小结：小小的邮票描绘着祖国的壮丽山河，记载着祖国悠久的历史，灿烂的文化，让我们用这小小的邮票来歌颂我们伟大的祖国吧！

　11、第一节与全诗有何联系呢？

　12、最后一节起何作用？

　三、为什么说“我”的集邮册“美丽”？（引导学生回顾全文。）1、“美丽的”集邮册的美丽，仅仅是指它漂亮吗？它还包含着什么？（内容，知识丰富、抒发着对集邮册的喜爱、对祖国的热爱）

　四、作业

　以学习小组为单位，分工合作，小组讨论选择自己喜欢的内容，确定主题。围绕主题设计邮票，并配上诗歌，表达你的美好情感。内容参考：我们的校园快乐的学校生活我的教室我的家

　动物世界奇妙的海底世界公园美景……

语文教案 篇3

　 教学目标：

　 一、知识与技能

　1、学会本课12个生字，认识6个生字。能正确读写下列词语：日寇、晋察冀、指挥、尸体、悬崖、磨盘、斩钉截铁、 壮烈豪迈、坚强不屈、昂首挺胸。会用“斩钉截铁”“坚强不屈”造句。

　2、有感情地朗读课文。理清课文脉络。背诵五壮士英勇跳崖的部分。

　3、学习五壮士坚贞不屈的英雄气概和为人民利益壮烈献身的大无畏精神。

　 二、过程与方法

　通过反复朗读、学习重点句段来感受五壮士坚贞不屈的英雄气概和为人民利益壮烈献身的大无畏精神。

　 三、情感、态度与价值观

　激发学生的爱国热情，学习五壮士坚贞不屈的英雄气概和为人民利益壮烈献身的大无畏精神。

　重点难点：

　这篇课文教学的重难点应放在理解描写五壮士痛歼敌人、英勇跳崖的动作和神态的语句上，体会五壮士伟大的献身精神以及忠于党和人民的崇高品质，从中受到思想教育。

　 教学过程：

　 第一课时

　 一、导入

　在抗日战争时期，英雄的中华儿女，不畏强敌，同敌人展开了殊死的搏斗，这期间涌现出许许多多可歌可泣的动人故事，今天我们就来学习五位英雄的故事。

　 二、检查预习情况

　1、读生字表中的生字，并组成词语：日寇、晋察冀、指挥、尸体、悬崖、磨盘、斩钉截铁、壮烈豪迈、坚强不屈、昂首挺胸。

　2、说说下列生字在书写中应注意些什么：寇尸崖豪

　3、词语解释

　斩钉截铁：比喻处事或说话坚决果断、毫不犹豫。

　惊天动地：形容声音响亮或事业伟大。

　气壮山河：形容气魄像高山那样雄伟、豪迈。

　居高临下：站在高处，对着低处，形容所据的地势有利。

　 三、请你快速默读课文，看看课文是按怎样的顺序写的，分为几部分？

　教师提示：快速默读就是一行一行地读，不是一个字一个字的读，用眼睛扫视，边读边想。

　板书小结

　第一部分（1）接受任务

　第二部分（2）诱敌上山，痛击敌人

　第三部分（3）把敌人引上绝路

　第四部分（4-6）英勇歼敌

　第五部分（7-10）壮烈跳崖

　 四、练习朗读课文，划出不懂的问题。

　 第二课时

　 一、揭示课题，提出疑问。

　1、师板书课题，问：课题可不可以改成“狼牙山五战士”让学生明确壮士的含义。然后让学生根据课题提问，为什么把他们叫做“五壮士”？自由读全文，说说每段主要讲的是什么？看还有什么不懂的问题。对学生的问题进行梳理，提出这节课的学习任务。将重点问题板书。

　2、明确学习目标

　（1）分小组学习课文，理解课文内容，体会五壮士的豪壮。

　（2）有感情地朗读课文。

　 二、自由学习全文

　默读画批：从哪些词句中可以看出他们是五壮士？给学生充足的时间自学。

　 三、确定重点，小组自学

　1、小组经过讨论，很快确定1--2段为学习重点。教师要根据情况做相应调整，保证每段都有小组选择。

　2、出示学习要求

　小组学习要求

　（1）先读一读学习的内容。

　（2）抓词句，谈谈五壮士的“壮”表现在哪？

　（3）有感情地读一读这些句子。

　告诉学生，主持人要根据发言情况，给组员评分，老师要根据小组学习的效率、发言情况评优秀讨论小组。

　 四、全班交流

　在汇报时教师要把握以下几点

　1、汇报由小组共同发言，充分体现小组学习的成果。

　2、一个小组表达不完整，别的小组补充，其他同学认真听，也要参与，发表自己的意见。

　3、重点指导朗读的地方，要带动全班同学读。要体现以读为主。

　 五、教师指导重点

　1、第一段

　引导学生抓住“集中兵力，大举进犯”看出敌我力量悬殊，而五位战士为了掩护群众和部队转移，接受了重任，决心拖住敌人重兵，即使牺牲自己也在所不惜。这充分显示了五壮士的豪壮之气。此段略讲。

　2、第二段

　通过五位战士在完成掩护任务时的动作、神态，体会五壮士的豪迈，此段以读带讲。可采取小组读、师生互读。让学生体会到五位战士勇敢机智、奋勇杀敌，这就是壮。

　3、第三段

　（1）填空

　五位壮士胜利地完成了掩护任务，准备转移。面前有两条路：一条通往（ ），走这条路可以（ ），意味着他们可以 （ ），可是敌人跟在身后，容易（ ）；另一条是通向（ ）。走下这条路就意味着（ ）。走哪一条路呢？为了保护人民群众和连队主力，班长（ ）地说了一声“走”，带头向棋盘陀走去。战士们热血沸腾，（ ）在班长后面，他们知道班长要把敌人引上绝路。

　（2）填完后有语气地读一读，说说你体会到了什么？

　（3）重点指导学生朗读“为了保护人民群众和连队主力……引上绝路”。自由读、指名读、齐读。

　4、解决学生的提问。通过对道路的选择，体会五壮士不怕牺牲的崇高精神。在生与死面前，五位战士为了群众和部队的安全，义无返顾地选择了死亡，表现了无位壮士不怕死的英雄气概。

　5、第四段

　（1）由学生的问题入手，“为什么用石头砸？”抓住下列句子“他刚要拧开盖子，班长抢前一步……向敌人头上砸去。”让学生体会到五壮士不顾激战数小时的劳累，不顾累累伤痕的剧痛，与敌人血战到底的壮举。

　（2）指导朗读

　“同志们，用石头砸！”。个别读--学生评读--示范读--齐读。

　指导朗读两个“带着”。自由读--个别读--学生评。两个“带着”，后一个语气更强，“砸”前稍做停顿，“砸”读重音。

　师范读--自由读--齐读

　6、第五段

　（1）此段仍由学生的提问入手，“五壮士为什么跳崖？”找出下面句子“说罢，他把那支从敌人手里夺来的枪……相继从悬崖上往下跳。”有感情地朗读这些句子，想一想五壮士跳崖时的心情是怎么样的？

　（2）模仿“石头像雹子一样，带着……带着……”写话

　五壮士胜利完成任务之后，带着（），带着（），昂首挺胸，相继跳崖。

　有感情地读一读你填写的句子。

　（3）为什么说五壮士的口号声是“英雄的中国人民坚强不屈的声音！这声音惊大动地、气壮山河”？有感情地读一读。师用充满激情的语言打动学生，让学生充分地读。

　 六、总结

　1、这篇课文表现了五壮士的什么精神？通过分析题目，通过抓住课文中的重点词句，概括出这篇文章的中心思想。

　2、五壮士跳崖后的情景怎样？人民又是怎样来纪念他们的？交流课下查阅的资料。

　3、还有什么不懂的问题？

　4、总结语：历史不会忘记英雄，让我们记住这悲壮的历史场面，做一个坚强不屈、自强不息的中国人。

　 七、背诵描写五壮士跳崖的部分

　板书设计：

　舍生忘死的壮心

　壮烈豪迈的壮言

　英勇顽强的壮行 热爱祖国、人民，

　宁死不屈的壮举 仇恨敌人，英勇顽强

　受任于危难的壮志

语文教案 篇4

　第一课时

　 教学重点

　初步读懂全诗，理清脉络，掌握故事情节，语文教案－孔雀东南飞（并序）。

　教学难点 几个文言词语的理解和掌握。

　 教学过程

　导语

　（由复习《诗经》和《离骚》开始）我们学习过了《诗经》三首和《离骚》的节选，在这两课的学习中，我们了解到我国古典诗歌的起源和发展；《诗经》的四言体、楚辞的骚体；《诗经》开创了诗歌的现实主义传统，屈原的骚体诗开创了诗歌的浪漫主义传统。那么，诗歌发展到汉魏晋时期又有怎样的变化呢？今天，我们来学习《孔雀东南飞》一诗，来了解这一问题。

　了解有关文学常识

　引导学生读课后有关“汉乐府”的资料，了解有关汉乐府的常识。

　朗读诗文，整体感知

　引导学生读预习提示：

　1本诗大概叙述了一个什么故事？

　2 学习本诗的侧重点应是什么？

　3 读本诗你将最关注什么？

　诵读全诗，把握故事情节：

　1教师范读，学生给生字注音；了解故事梗概；把自己认为精彩的或难懂的句子划下来。

　2学生朗读，学生自由读或请学生分角色朗读

　3学生复述故事梗概，注意复述的要点:故事发生的时间、地点、起因、经过、结果。

　4请学生结合课后练习一，理清此诗的情节。

　学生概括的标题不必拘泥于教参的答案，如果学生有更好的概括则选用学生的概括。

　文言常识积累

　1归纳本诗出现的“偏义复词”：①便可白公姥：意义偏“姥”②昼夜勤作息：意义偏“作”③我有亲父母：意义偏“母”④逼迫有弟兄：意义偏“兄”。

　2归纳整理本诗出现的“古今异义”①可怜体无比：古义，可爱；今义，值得同情；②汝岂得自由：古义，自作主张；今义，没有束缚；③本自无教训：古义，教养；今义，失败的经验；④处分适兄意：古义，处理；今义，处罚；⑤便可作婚姻：古义，结为亲家；今义，结为夫妻；⑥叶叶相交通：古义，交接；今义，与运输有关，高中二年级语文教案《语文教案－孔雀东南飞（并序）》。

　3归纳本诗出现的“谢”、“相”、“见”、“迎”的一词多义

　布置作业

　1熟读课文，分组改编成课本剧，分角色演出。（主人公的语言尽量用原文）

　2分析诗中的人物形象。

　3思考此诗的思想内容。

　板书设计

　孔雀东南飞（并序）

　汉乐府民歌

　最早的长篇叙事诗

　故事情节：

　托物起兴

　兰芝被遣

　夫妻誓别

　兰芝抗婚

　双双殉情

　告诫后人

　第二课时

　 教学重点 本诗的艺术特色和思想内容

　 教学难点 对人物性格特点的把握

　 教学过程

　课本剧表演

　1请同学分组表演课本剧《孔雀东南飞》（如时间有限，可分别表演不同的片段）

　2讨论评析同学的表演（注意从文中的人物语言分析人物的性格）

　主人公的形象特征感知

　刘兰芝、焦仲卿忠于爱情，具有叛逆精神，请结合具体诗句，感知他们的个性特征。

　可让学生找出能够触动他们的诗句，读给大家，然后做简要的分析。只要学生言之成理就可。

　诗歌的艺术特色感知

　通过学生对他们所喜欢的诗句的诵读，体会诗句的民歌气息和抒情意味。

　 延伸阅读

　阅读几首汉乐府诗，体会汉乐府的艺术特色。可以在学生诵读完后，师生共同总结汉乐府诗歌的艺术特色。

　 教案点评：

　从《诗经》、《离骚》至《孔雀东南飞》，从四言体、骚体至汉乐府，整个单元的学习都定位在了解我国古典诗歌的起源发展及特点上。因而教学《孔雀东南飞》一诗，亦将重点放在了解汉乐府常识及本诗的故事情节，把握人物性格特点及本诗的艺术特色上。

语文教案 篇5

　 教学目的：

　1通过学习课文，了解贺龙设下草帽计、敌人中计的过程。

　2在理解课文的基础上，使学生明白根据具体的情况巧用智谋，可以帮助我们解决困难。

　 教学重、难点：

　通过对课文的前后比较，了解贺龙实施草帽计具体原因及过程。

　 教学过程：

　一、导课

　1、教师叙述，使学生了解故事当时的历史背景

　师：同学们，1934年，红军第五次反围剿失败，为了保存实力，开始了举世闻名的二万五千里长征。话说贺龙同志率领一支队伍，由湘西向贵州进发。今天，我们就来学习这期间发生的一个故事——《草帽计》。

　2、板书课题，学生发现问题

　板书[草帽计]，通过学生发现错误、指出错误的过程，使学生加深印象：这篇课文写的是一个有关计策的故事。

　3、引导学生理解“计策”

　①学生依据理解自己说一说“计策”的意思

　②用课间出示词义，指读

　二、初读课文，了解课文大意

　1、提出要求，学生自由阅读课文

　师：课文围绕草帽写了一个什么计策呢请同学们小声、快速地阅读课文。(教师巡视学生读书情况)

　2、集体正音：

　面面相觑汗流浃背山场山土坊里一窝蜂似的

　在正音的过程中，帮助学生理解“山场”的意思：就是山上比较平坦的、比较大的空地。

　3、读后交流：课文围绕草帽写了一个什么计策

　三、细读课文，分析课文内涵

　(一)贺龙设计

　1、结合“计策”的词意，提出问题及读书要求：在什么情况下，贺龙想出的这个计策

　请同学们仔细读读课文的一、二自然段，并画出相关的句子。

　2、学生在自己读书、思考的基础上，进行小组交流

　3、全班交流：在什么情况下，贺龙想出的这个计策

　引导学生理解当时具体情况：

　①当时是炎夏、天气酷热;

　②红军上有飞机的轰炸，后有追兵;

　③贺龙选择了一块山场(根据学生的理解，适时板画当时的情况)

　4、体会当时红军面临的最大威胁

　师：在酷热难熬，敌人上下夹击的情况下，红军最大的威胁是什么(体会红军最需要摆脱的是敌人的上下夹击)就在这种情况下，贺龙同志设下了草帽计。

　5、读书学习战士的表现

　①师：听到丢草帽的命令，战士们什么表现读读书。

　②学生交流读书情况

　③通过教师叙述，创设情景：听!贺龙同志的命令传下来了!如果这时你就是一为红军战士你会怎么说(引导学生通过朗读，加深学生体会战士们对丢草帽的不理解)

　(二)敌人中计

　1、过度：敌人这的会像贺龙预计的那样中计吗通过读课文的那部分知道的(三、四自然段)

　读三、四自然段，体会读时的心情

　2、学生读书

　3、交流读书时的心情：痛快、高兴、激动等

　4、指导朗读

　5、师问：在痛快、高兴之余，你对敌人的做法有什么疑问吗

　引导学生置疑：敌人怎么会这么轻易的中计

　6、前后联系地读书，体会敌人怎么会这么轻易的中计

　7、在自己阅读的基础上，小组交流

　8、全班交流读书情况：敌人怎么会这么轻易的中计

　帮助学生梳理：①天热——敌人抢草帽;②飞机驾驶员急于立功的心理;③选择了有利地形，保证草帽计的成功实施(班述：天气、心理、地形)

　小结：贺龙同志正是利用天气、地形以及敌人的心理，巧妙地设下草帽计，请君入瓮、以敌克敌，使红军化险为夷，继续长征。

　四、总结全文

　1、谈话体会，师问：当战士们后来听到战斗胜利的消息，会怎么说(体会贺龙的神机妙算)再问：我们读了草帽计，又会受到什么启发呢

　2、作业：自古至今这种巧用智谋、克敌制胜的故事很多，建议同学们课下找一找、读一读，能带给我们更多的借鉴。