因为是女子，对爱情你坚贞，对休弃你坚强，对誓言你坚守。刘兰芝，我想对你说。我佩服你这样一位女子。从你柔弱的身躯上，我看到比磐石比蒲苇更坚韧的东西——对爱情的坚守。我看到了一种“欲与君相知，长命无绝衰，山无棱，江水为歇。冬雷震震，夏雨雪。天地合，来敢与君绝”的痴情。为人妻，你贤惠勤劳，对夫相濡以沫，对姥恭敬孝顺。琴棋书画无所不通。你这样的以为女子，为世上万千男子所钦仰。我想对你说，你所做的，足以感天动地。你不羡慕荣华利禄，不要江郎才俊。只是对仲卿一心一意，时刻没忘当初的誓言。这种情比金坚，是青衫笔下“在天愿做比翼鸟，在地原作连理枝”的画砚。凡间女子甚多，唯你出淤泥而不染，濯清涟而不妖。唯思，愿得一心人，白首不相离。然“天长地久有时尽，此恨绵绵不绝期”。离别之苦愁断尔肠。我想对你说，无论是么都不会将你们拆散，因为爱情。彼此早已将心交给了对方，丝丝缕缕牵盼着对方。“只愿君心似我心，定不负相思意。”时间，距离皆无法将你们分开。父母之约，媒妁之言。于尔皆可抛，虽此身不可待，然魂去自可 于君长相厮守……或许你永远都不会知道你这种为爱牺牲的勇气，化作历史长空最美的一笔，洒落在人间长卷上，传唱千年。兰芝，我想对你说，若余换为仲卿，亦复如是。
兰芝，我对你说……
望着你和焦仲卿合葬在华山旁边的墓，你们缘分的故事刻在三生石碑上。刘兰芝，我真的想对你说：刘兰芝，你真蠢！
你十三岁就能织精美的白绢，十四岁就学会制作衣服，十五岁就能弹奏箜篌，十六岁就能诵读诗书。然而，你却嫁给了一个小小的俯吏！这些事也就算了，可是，你那么勤劳。每天雄鸡打鸣就要上织布机织布，夜夜都不能歇一歇，每隔两三天就织成五匹布。可是你的婆婆却还嫌织得慢，千方百计地刁难你！
性格刚强的你请遣，这正中婆婆的心意。
你，即将踏上“被遣”的伤心之途。可是，你“上堂拜阿母”，态度从容，言辞不卑不亢。你临走时精心打扮。穿上了你的绣花的夹裙，每穿戴一件衣饰都要反复四五遍。脚上穿绸鞋，头戴着玳瑁，闪闪发光，腰束白色绸缎，光彩像泉水一样地流动，耳上戴着珍珠坠，如夜明珠般晶莹剔透。手指白嫩纤细，如同削尖的葱根，嘴唇红润，好似含着朱丹。走起路来，步履轻盈，你的丰姿呦，婀娜美妙，真是举世无双。
刘兰芝，你这是何苦！你完全可以在临行前穿上你劳作时的脏衣服，在厅堂里哭，哭出你的辛酸，哭出你的满腹委屈；在厅堂上闹，闹得鸡犬不宁，闹得不可开交；在厅堂上骂，骂婆婆的偏心固执，骂仲卿的退曲软弱。然而，你没有，你高贵地昂起头，从容地跨出焦门。难道你就心甘情愿地被休回家吗？不，你乘车回家的泪水背叛了你。
你回家仅十余天，就先后有“窈窕”的、“娇逸”的县令和太守的公子求婚。他们的钱一个比一个多，他们的权一个比一个大！刘兰芝你却遵守着前夫的约定，一次次推辞了！刘兰芝！你打这样的主意，多么缺乏考虑啊！你先前只嫁给一个俯吏，现在却嫁个太守的公子，足以使你荣耀的了。这样的道理你都不懂吗？可你却牢记情义，不愿再婚。
在被逼的无奈中，在热闹的婚礼前，你选择了为仲卿殉情，为你们俩的誓言殉情。刘兰芝啊，以你的美貌、你的品质、你的高贵，难道会找不到比焦仲卿更爱你的人么？可是你选择了专一，选择了忠诚，选择了为爱情至死不渝！
刘兰芝，你真笨！
可是，他们说你们死后变成了一对鸳鸯，“仰头相向鸣，夜夜达五更”。是的，刘兰芝，你真蠢，真笨。可你让我看到了什么是：山无陵,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝！
望着你和焦仲卿合葬在华山旁边的墓，你们缘分的故事刻在三生石碑上。刘兰芝，我真的想对你说：刘兰芝，你真蠢！
你十三岁就能织精美的白绢，十四岁就学会制作衣服，十五岁就能弹奏箜篌，十六岁就能诵读诗书。然而，你却嫁给了一个小小的府吏！这些事也就算了，可是，你那么勤劳。每天雄鸡打鸣就要上织布机织布，夜夜都不能歇一歇，每隔两三天就织成五匹布。可是你的婆婆却还嫌织得慢，千方百计地刁难你！
性格刚强的你请遣，这正中婆婆的心意。
你，即将踏上“被遣”的伤心之途。可是，你“上堂拜阿母”，态度从容，言辞不卑不亢。你临走时精心打扮。穿上了你的绣花的夹裙，每穿戴一件衣饰都要反复四五遍。脚上穿绸鞋，头戴着玳瑁，闪闪发光，腰束白色绸缎，光彩像泉水一样地流动，耳上戴着珍珠坠，如夜明珠般晶莹剔透。手指白嫩纤细，如同削尖的葱根，嘴唇红润，好似含着朱丹。走起路来，步履轻盈，你的丰姿呦，婀娜美妙，真是举世无双。
刘兰芝，你这是何苦！你完全可以在临行前穿上你劳作时的脏衣服，在厅堂里哭，哭出你的辛酸，哭出你的满腹委屈；在厅堂上闹，闹得鸡犬不宁，闹得不可开交；在厅堂上骂，骂婆婆的偏心固执，骂仲卿的退曲软弱。然而，你没有，你高贵地昂起头，从容地跨出焦门。难道你就心甘情愿地被休回家吗？不，你乘车回家的泪水背叛了你。
你回家仅十余天，就先后有“窈窕”的、“娇逸”的县令和太守的公子求婚。他们的钱一个比一个多，他们的权一个比一个大！刘兰芝你却遵守着前夫的约定，一次次推辞了！刘兰芝！你打这样的主意，多么缺乏考虑啊！你先前只嫁给一个俯吏，现在却嫁个太守的公子，足以使你荣耀的了。这样的道理你都不懂吗？可你却牢记情义，不愿再婚。
在被逼的无奈中，在热闹的婚礼前，你选择了为仲卿殉情，为你们俩的誓言殉情。刘兰芝啊，以你的美貌、你的品质、你的高贵，难道会找不到比焦仲卿更爱你的人么？可是你选择了专一，选择了忠诚，选择了为爱情至死不渝！
刘兰芝，你真笨！
可是，他们说你们死后变成了一对鸳鸯，“仰头相向鸣，夜夜达五更”。是的，刘兰芝，你真蠢，真笨。可你让我看到了什么是：山无陵,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝！
《孔雀东南飞》的故事，相信很多人都有所了解。这个故事取材于东汉献帝时期庐江郡发生的一桩婚姻悲剧。原本刘兰芝与焦仲卿夫妇二人生活美满，婚姻和睦，但焦仲卿的母亲却对刘兰芝横挑鼻子竖挑眼，就是看不惯这个儿媳妇。刘兰芝是个贤良恭顺的女子，不愿丈夫夹在中间为难，便主动要求丈夫将她遣送回家。
焦仲卿与刘兰芝
焦仲卿与妻子很恩爱，但又不敢违逆母亲的意思，便对刘兰芝说：“你暂时先回娘家住，等我处理完太守府的公务，就去你家把你接回来。”刘兰芝说：“不要再白费口舌了，我从那年冬天嫁入你家，便一直小心侍奉婆婆。白天黑夜地干活，依然受尽折磨，我不知哪里对不起她，但最终还是被赶走了。我又怎么敢奢求再回来呢”
婆婆指责刘兰芝
第二天一大早，刘兰芝便辞别婆婆和小姑子，准备回娘家。在刘兰芝离开前，焦仲卿对她说：“我发誓，绝对不与你断绝关系!你先暂时回娘家，我去太守府，不久之后一定接你回来。你放心，我绝对不会对不起你!”有了焦仲卿的保证，刘兰芝便回娘家了。听说刘兰芝从夫家回来了，县令便派媒人上门为自己的三个儿子提亲。刘兰芝坚守对焦仲卿的承诺，婉拒了县令的媒人。
刘兰芝
没几天，太守也派郡丞来刘家求亲。原本刘兰芝的母亲替她拒绝了，但刘兰芝的哥哥却心动了。最终在哥哥的逼迫下，刘兰芝被迫同意。焦仲卿闻知此事，来刘府质问刘兰芝，并说了很多让人伤心的话。最终，刘兰芝说：“既然我们都被逼迫，那就在地府下见吧!”约定好后，刘兰芝便投河自尽了。而刘兰芝投河自尽前的一个小动作，却引发人们关注：“揽裙脱丝履，举身赴清池。”
女子投河
在投河自尽前，刘兰芝为何要将鞋脱在岸边呢关于这一点，有以下几种说法：第一，为了告知官府自己是自杀，而不是他杀。通常被人杀害的人，凶手是不会想到将他的鞋子脱下来的。有这个时间自杀的人，一般是刻意为之。所以投河自尽的人在岸边留下鞋，会避免无辜的人被牵连。
女子投河
第二，为了通知家人将自己安葬。在古人的观念中，即使自杀也一定要和家人说一声，而他们通知家人的方式，便是留在岸边的鞋。他们就是通过这种办法告知亲人：我已经去世了，帮我把尸体打捞起来，安葬一下。
古人投河
第三，中国传统的民间风俗。在中国传统风俗中，“横死”的人是不能进家族祠堂的，这样的人会坏了家族风水，但自杀却不包括在“横死”中。那如何能证明死者不是“横死”，而是自杀呢留在岸边的鞋，便是最重要的证据。虽然这些人已经不再留恋人世，但不代表他们死后想当孤魂野鬼。所以为了能进家族祠堂，他们也会将鞋脱下，留在岸边。
孔雀东南飞读后感
仲卿和兰芝两情相悦,不能长相斯守,便有了“孔雀东南飞,五里一徘徊”的苍凉为了摆脱独自徘徊的悲凉,他们选择了共同殉情留下了“蒲苇韧如丝,磐石无转移”的千古盟誓终究,他们还是走在了一起,好不令人掬泪的悲凉——“生不偕老”,好不令人慨叹的幸福——“死求同穴”……
对于兰芝为焦母不容而致使夫妻分离的缘由众说纷纭,各执其辞我虽不才,也还想置喙几句在我看来,还有两大可能：
《礼记内则》中说：“子甚宜其妻,父母不悦,出”仲卿“甚宜其妻 ”,这无疑问――当焦母坚持遣兰芝走时,只听到仲卿绝望而悲怆的呼喊：“今若遣此妇,终老不复取!”从前嘘寒问暖,无所不谈,可谓母子深情矣现在小夫妻昵喃燕语,忘乎所以巨大的落差,强烈的失落感猛然袭向焦母,她踉跄失措试问向来都把全副精神寄托于独子身上的她,情何以堪于是,悲剧的序幕被拉开……此或为其一
其二,焦母守寡多年,独独地守着这么的一个宝贝儿子深闺一贯孤独寂寞,自己的日子不好过,也便见不得别人比自己幸福时下,却忽然地瞧见儿与媳的卿卿我我,如胶似膝,好不恩爱不论是嫉妒也好,忌恨也好,反正,她愤怒了!
你听我说,这并非谬论张爱玲的《金锁记》里,主人公七巧就是翻版焦母七巧出身低微,嫁入豪门丈夫却是患有骨痨,离不得床半步的且豪门是非多,这样的生活,尽管七巧非善男信女,与幸福大概也沾不上边吧守到大女长安长大了,要嫁人了,七巧还困着女儿不放别人以为是爱女心切吧推掉了几个忠实信徒,长安步进了尴尬的年纪,终于遇了那么的一个男人,她以为幸福就要到来了!这时,七巧却轻手轻脚地从阴森的木梯上吱吱地走下来面对着准女婿,她也许只要轻轻地问候一声,甚至仅是牵动嘴角的一丝笑就可以了然,她没有,轻轻地张口,微微地笑道：“长安还在上面吸着烟呢,再等一下吧,或是……”幸福的水晶苹果让七巧轻轻地一抹,碎片散落一地天知道,为了这男人,可怜的长安早已戒掉烟了!
曹七巧,这母亲,她到底怎么了难说不是仲卿的母亲心里怀的鬼胎在曹七巧身上还魂了
终究,兰芝还是穿着新娘妆向清池赴身而去了这与祝英台葬身梁山伯的坟里不是有着异曲同工之妙!一身的嫁妆,漫天的通红,本该都是洋洋喜气的一片,然而这轻轻的一跃,那“生不偕老,死求同穴”的追求却教这一切都于瞬间停止了,这美丽举动如流星被定格,在数千年的时间荒野里,数亿人的心灵深处,是瞬间,也是永恒!
看完《孔雀东南飞》,心中一片戚然,“君当作磐石,妾当作蒲苇,蒲苇韧如丝,磐石无转移”那坚定凄楚的誓言穿越了时空,时常回响于耳畔
《孔雀东南飞》是中国古代杰出的长篇叙事诗，叙述了一对青年男女的爱情悲剧，是汉乐府叙事诗发展的高峰。下面是我收集整理的关于《孔雀东南飞》的故事，欢迎大家阅读参考!
《孔雀东南飞》的民间故事 篇1刘兰芝是东汉末年人，自幼乖巧，《孔雀东南飞》诗中说她：“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书 ”，可看出她多才多艺、秀外慧中。十七岁时嫁给焦仲卿为妻。焦仲卿的职业是当地一个小官吏，大概相当于现在的公务员吧，家里人口简单，只有一个老母和妹妹，经济情况算是小康。乖巧又贤慧的刘兰芝嫁到这样的家庭，照道理讲，生活应该还算顺遂。可是偏偏焦母，也就是刘兰芝的婆婆，严格又苛刻，让这对小夫妻从幸福佳偶变成梁祝的翻版。
刘兰芝从小就接受母亲的女教训练，所以嫁到夫家之后，把家事都做的井井有条，举凡织布、煮饭、洒扫等等，没有哪样做不好的。而焦仲卿也觉得娶到了好妻子，对刘兰芝更加喜爱。也许是因为感情太好了吧，招致婆婆的妒忌，婆婆就是看她不顺眼。除了加重刘兰芝的工作量之外，还尽找刘兰芝的不是，说媳妇不懂礼貌，做事我行我素，强迫儿子非把刘兰芝休掉不可。
传统社会里，做儿子的不敢轻易忤逆母亲。尽管焦仲卿知道妻子没做错事，但为了缓和母亲的怒气，也只好将就著先把刘兰芝送回娘家。两人临别的时候，焦仲卿承诺一定会再把刘兰芝接回来，也希望刘兰芝坚强等他。焦仲卿说：“我发誓不与你断绝关系，你暂时先回娘家去，我现在必须去庐江太守府工作，很快就会回来，我发誓，决不会对不起你的。”
刘兰芝听了很感动，便对焦仲卿说：“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。”意思是说：你就像磐石一样坚定不可移转，而我就像蒲草和苇子一样，那么的柔软坚韧不易折断。我们对彼此都坚守承诺吧。
想不到回娘家之后没多久，媒人就找上门来，说是县令的儿子看上她，要娶她为妻。刘兰芝坚决不再嫁。可是刘兰芝的哥哥性情暴躁，又看上县令的家世富贵，而母亲年老无法作主，于是哥哥便逼迫刘兰芝答应这门婚事。
刘兰芝即将成婚的前一天，听到消息特地赶来的焦仲卿对此很不谅解，认为刘兰芝没有信守承诺。焦仲卿对刘兰芝说：“祝贺你找到好归宿!我这块磐石很坚固，可以一直放上千年都不坏，可是你这蒲苇呢只有一时的坚韧，却不能长久保持下去。你的日子将会一天天富贵起来，而我啊，就只好孤单一人到地府去报到吧。”
刘兰芝哭泣对焦仲卿说：“哪里想到你这么狠心竟会说出这样的话来。你我都是被逼迫的，好吧，那我们就相约到地府去见吧!但愿不要忘记彼此的誓言。”
刘兰芝再婚的日子终于来临，想起过去的一切都无法挽回了，她感到悲伤不已。她独自来到池边，往水池中纵身一跳，就这样结束了她短暂而身不由己的一生。焦仲卿听到刘兰芝投水的消息，也随之在家中院子里，朝着东南方的树枝上吊死了。
焦、刘两人死后合葬于华山旁。在墓地旁有茂密的树林，树林中有一对飞鸟，人称“鸳鸯”，这两只鸟时常仰著头互相倾诉…
《孔雀东南飞》的民间故事 篇2《孔雀东南飞》的悲剧结局，有它的历史根源。要以历史唯物主义的观点去分析、去理解，才能得出正确的结论。有的人认为男女主人公双双自杀殉情是消极的、不可取的，因而这首诗的主题思想缺少积极意义，这是对当时的封建社会的浓厚的罪恶势力认识不足，甚至把旧社会当做新社会；有的人认为爱情是至上的，爱情得不到圆满的解决，就应当用自杀去殉情、去表白、去斗争，似乎除了死别无生路，这种不从社会实际出发的轻生之举，无疑也是错误的，都是违背历史唯物主义的。
据查考《孔雀东南飞》大致创作于东汉建安年间，是当时人根据庐江郡的`一个婚姻悲剧的实事写成的，一直在民间流传。为什么像兰芝这样美丽、温柔，既知书达礼又是劳动能手的女子，竟会受到仲卿母亲无理责备终致遣回娘家，这是由于封建社会门第观念的作崇。兰芝出自平民家庭，仲卿却是个衰落了的大家子弟，他的母亲却念念不忘自家是仕宦于台阁的大家，看不起兰芝这个出身民家的女子，歧视她人贱，嫌她无礼节、自专由，一心想为儿子攀附东家，逼迫仲卿把兰芝遣回娘家。那么，仲卿和兰芝既然十分恩爱，也曾多次向母亲表白、求情，为什么终于不敢采取更强烈的斗争而违心地遣回兰芝呢？小姑对兰芝也十分同情，为什么不能在家庭中组成同一阵线来反对专横无理的焦母呢？这是由于社会门第观念与封建家长制意识占了统治地位，同情和反抗起不了什么作用。兰芝回到娘家，母亲虽然疼爱她、同情她，但哥哥却是封建意识、门第观念强烈的人，他和兰芝的手足之情已完全被封建意识淹没了，在那个男尊女卑的社会，母亲在家庭的地位不如哥哥，所以兰芝回到娘家依然十分委屈。这首著名的长诗，充分揭露了封建家长制和门第观念对青年婚姻幸福破坏的罪恶，对这种不合理的社会制度进行了鞭策。另一方面又赞颂了兰芝、仲卿忠贞不渝的爱情。兰芝虽然受到焦母的歧视、折磨，但还是忍受折磨、温柔体贴、勤劳善良、顾全礼节，希望能委曲求全，维持与仲卿的夫妇生活；仲卿虽然礼教观念严重，守礼尽孝，但还是多次向母亲表示抗争，因个性比较懦弱，还是不得不与兰芝分离。夫妻分别时缠绵悱恻，海誓山盟。仲卿不另娶，兰芝不再嫁，表示出虽受迫害，而爱情忠贞不渝。但兰芝因哥哥势利，强迫她许婚太守之子，她自知无力反抗，便萌发以死殉情之念。诗中竭力渲染太守家为举办婚事大力张罗，以衬托兰芝的忠贞不渝之情。终于在新婚之夜，兰芝赴水自尽，仲卿也随后自缢身亡。他们是在经过一切努力之后，最后以自己的生命向那个吃人的封建社会进行最后的斗争，表明了他们对婚姻爱情幸福追求的强烈愿望与至死不渝斗争精神。他们的悲剧遭遇和对理想的追求，体现着封建统治下广大青年男女的普遍愿望和反抗要求，具有极其广泛而深刻的社会意义。所以这首诗一直脍炙人口，广为流传民间。绝不能把它看成简单地以死殉情。这首诗艺术性和思想性都很高，特别是兰芝、仲卿双双殉情，更是对封建社会男尊女卑、传宗接后的封建意识的沉重打击。基于这一理解，我在教学时曾请同学对诗中主人公的结局展开设想，同学提出了十多种结局，如夫妻出走，公开向社会揭露焦母的无理迫害，让兰芝嫁给太守的儿子使妇女扬眉吐气，让仲卿出家当和尚等等，后来我要求同学根据两条原则：①不能违背历史真实；②不能歪曲主人公性格，开展研讨，结果，还是维持了原诗的结局。经过讨论，大家认识到文学作品只是从一个侧面来反映社会的矛盾冲突，从而给人以启示、教育。分析和理解它，不能忽视历史背景，不能背离文学创作的原则，更不能简单地仿行，消除了可能产生的消极影响。
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