古代在脸上刺字是什么刑罚

黥刑qíng xíng

黥刑又叫墨刑，在犯人的脸上或额头上刺字或图案，再染上墨，作为受刑人的标志，以后再也擦洗不掉。

黥刑是中国古代封建社会中使用时间最长的一种肉刑。在汉文帝废肉刑之后，在很长一段历史时期中，黥刑并没有真正被废除。直至清末光绪三十二年修订《大清律例》时才被彻底废除，前后沿用时间长达数千年。

秦汉时的英布就因为受过黥刑而被称为“黥布”。唐朝时的上官婉儿因为得罪武则天而被黥面，在额上留下刺青，后来她仿效刘宋寿阳公主的梅花妆。

此对犯人的身体状况实际影响不大，但脸上的刺青会令犯人失去尊严。既是刻人肌肤的具体刑，又是使受刑人蒙受耻辱、使之区别于常人的一种耻辱刑。

扩展资料

奴隶制五刑

1、墨刑

在犯人的脸上或额头上刺字或图案，再染上墨，作为受刑人的标志，以后再也擦洗不掉。

2、劓刑

劓是中国古代的一种刑罚，属五刑内肉刑的一种，被处劓刑的受刑人被割去鼻子。汉文帝时，将应受劓刑的罪改为笞刑。嬴虔又因教导太子无方，而被秦商鞅处以此刑。在隋以后，刑典中即不再有劓这种刑罚。

3、膑刑

夏商五刑之一，又称刖刑，是断足或砍去犯人膝盖骨的刑罚。膑辟：古代断足的酷刑；膑脚：砍去膝盖骨及以下的酷刑；膑罚：剔去膝盖骨的酷刑。

4、宫刑

宫刑，对男女都有，对男无须多言。宫刑对女性实施是确定的，至少至明代仍然对女性施行。但实施方法，则众说纷纭，较复杂。

5、大辟

是中国古代五刑之一。隋以前死刑的通称。隋唐以后五刑刑名不用大辟，称“死刑”。

-黥刑

《孙子兵法》：孙武

《吴子兵法》：吴起

《司马法》：田和

《孙膑兵法》：孙膑

《尉缭子》：尉缭

《六韬》：姜尚

《风后握奇经》：轩辕臣 风后 撰

《三略》：黄石公

《言兵事书》：晁错

《魏武帝集》：曹操

《诸葛亮集》：诸葛亮

《唐李问对》：阮逸撰

《卫公兵法》：李靖

《太白阴经》：李筌撰

《武经总要》两部：宋朝编纂

《翠微先生北征录》：宋·陈傅良

《虎铃经》：南燕慕容家

《何博士备论》：北宋何去非

《兵筹类要》：余壹

《素书》：黄石公（一传张良）

《权书》：苏洵 撰

《美芹十论》：辛弃疾

《守城录》：陈规、汤璹

《阴符经》：相传此书出自轩辕黄帝

《历代兵制》：陈傅良

《宋本十一家注孙子》：(春秋)孙武撰;(三国)曹操等注

《三十六计》：无真正作者（现在我们能看到的三十六计实为今人汇集编撰）

《纪效新书》：自戚继光军营传出（真实作者无从考证，一说戚继光）

《火龙神器阵法》：明朝兵部

《练兵实纪》：戚继光

《筹海图编》：明·胡宗宪

《武经七书》：是中国古代著名的军事理论丛书，收录从先秦到唐宋间七部重要兵书,即《孙子》、《吴子》、《司马法》、《李卫公问对》、《尉缭子》、《三略》、《六韬》。

《兵学新书》：近代，徐建寅

===========================================

其他零碎的兵书还有：

刘基 《百战奇略》

《兵法心要》

刘寅 《武经七书直解》

焦玉 《火龙神器阵法》

赵本学 《续武经总要》

《孙子书校解引类》

唐顺之 《武编》

郑若曾 《江南经略》

《海防图论》

《筹海图编》

戚继光 《纪效新书》

《练兵实纪》

何良臣 《阵纪》

李贽 《孙子参同》

程宗猷 《耕馀剩技》

王鸣鹤 《登坛必究》

《兵法百战经》

王守仁 《兵符节制》

无名氏 《草庐经略》

唐万龄 《闲暇清论》

王琼 《北虏事迹》

《西番事迹》

万表 《海寇议》

卜大同 《备倭记》

郭光复 《倭情考略》

尹耕 《塞语》

《乡约》

胡献忠 《武略神机》

赵士祯 《神器谱》

《车铳图议》

郑璧 《经世宏筹》

胡宗宪 《战略》

吕坤 《安民实务》

《救命书》 提要

徐光启 《兵机要诀》

《黄帝御夷界法》

何汝宾 《兵录》

西湖逸士 《投笔肤谈》

侯继高 《全浙兵制》

盛万年 《岭西水陆兵纪》

茅元仪 《武备志》

《督师纪略》

孙承宗、鹿继善、茅元仪 《车营百八扣答合编》

叶梦熊 《运筹纲目》

李盘 《武德全书》

周鉴撰、李盘增订 《金汤借箸十二筹》

吴惟顺、吴鸣球、吴若礼 《兵镜吴子》

何东序撰、刘敏宽删定 《武库益智录》

尹宾商 《白毫子兵垒》 提要

冯梦龙 《智谋总览》

于谦 《历代经武要略》

周承邦 《兵家要领》

龙正 《八阵合变图说》 提要

施永图 《武备秘书》

宋徵璧 《左氏兵法测要》

钱旃 《城守筹略》

庄应会 《经武要略》

顾炎武 《惧谋录》

魏禧 《兵迹》

《左氏兵谋》

《兵法》

陈禹谟 《左氏兵略》

曾益 《左略》

王馀佑 《乾坤大略》

邓子龙 《阵法直指》

惠麓酒民 《汧澼百金方》

李材 《将将纪》

冯时宁 《古今将略》

黄道周注断、陈元素纂 《广名将传》

何乔新 《十七史百将传续编》

李吕芬 《射经》

杨明乔 《马政记》

顾祖禹 《读史方舆纪要》

郭增光 《纬韬》

吴可参 《武学经史大成》

程辅图 《骑射》

冯嘉会 《万胜真韬》

张龙翼 《兵机类纂》

陈璠 《师律提纲》

范景文 《师律》

洪承畴 《明将平定略》

颜季亨 《经世急切时务九十九筹》

董承诏 《重订批点类辑练兵诸书》

《火龙经》

　　以己之力突破死生的规则,以“长生久视”为目的,以求在宇宙破灭时存活

　　以下为推荐参考:(共三部)

　　黄庭内景经

　　上清黄庭内景经

　　上清章第一

　　上清紫霞虚皇前，太上大道玉晨君。闲居蕊珠作七言，散化五形变万神。是为黄庭曰 内篇，琴心三叠舞胎仙。九气映明出霄间，神盖童子生紫烟。是曰玉书可精研，咏之 万过升三天。千灾以消百病痊，不惮虎狼之凶残，亦以却老年永延。

　　上有章第二

　　上有魂灵下关元，左为少阳右太阴。后有密户前生门。出日入月呼吸存。四气所合列 宿分，紫烟上下三素云。灌溉五华植灵根，七液洞流冲庐间。迥紫抱黄入丹田，幽室 内明照阳明。

　　口为章第三

　　口为玉池太和官。漱咽灵液灾不干。体生光华气香兰，却灭百邪玉炼颜。审能修之登 广寒。昼夜不寐乃成真，雷鸣电激神泯泯。

　　黄庭章第四

　　黄庭内人服锦衣，紫华飞裙云气罗。丹青绿条翠灵柯。七蕤玉龠闭两扉，重扇金关密枢机。玄泉幽关高崔巍，三田之中精气微。娇女窈窕翳霄晖，重堂焕焕明八威。天庭地关列斧斤，灵台盘固永不衰。

　　中池章第五

　　中池内神服赤珠，丹锦云袍带虎符。横津三寸灵所居，隐芝翳郁自相扶。

　　天中章第六

　　天中之岳精谨修，云宅既清玉帝游。通利道路无终休，眉号华盖覆明珠。九幽日月洞空无，宅中有真常衣丹。审能见之无疾患，赤珠灵裙华前茜粲。舌下玄膺生死岸，出青入玄二气焕，子若遇之升天汉。

　　至道章第七

　　至道不烦决存真，泥丸百节皆有神。发神苍华字太元，脑神精根字泥丸，眼神明上字英玄，鼻神玉垄字灵坚，耳神空闲字幽田，舌神通命字正伦，齿神峭锋字罗千。一面之神宗泥丸，泥丸九真皆有房。方圆一寸处此中，同服紫衣飞罗裳。但思一部寿无穷，非各别住俱脑中。列位次坐向外方，所存在心自相。

　　心神章第八

　　心神丹元字守灵，肺神皓华字虚成。肝神龙烟字含明，翳郁导烟主浊清。肾神玄冥字育婴，脾神常在字魂停。胆神龙字威明。六腑五藏神体精，皆在心内运天经。昼夜存之目长生。

　　肺部章第九

　　肺部之宫似华盖，下有童子坐玉阙。七元之子主调气，外应中岳鼻齐位。素锦衣裳黄云带，喘息呼吸体不快。急存白元和六气，神仙久视无灾害。用之不已形不滞。

　　心部章第十

　　心部之宫莲含华，下有童子丹元家。主适寒热荣卫和，锦飞裳披玉罗。金铃朱带坐婆娑，调血理命身不枯，外应口舌吐五华。临绝呼之亦登苏，久久行之飞太霞。

　　肝部章第十一

　　肝部之中翠重里，下有青童神公子。主诸关键聪明始，锦披裳佩玉铃。和制魂魄津液平，外应眼目日月清。百疴不存无英，同用七日自充盈。垂绝念神死复生，摄魂还魄永无倾。

　　肾部章第十二

　　肾部之宫玄阙圆，中有童子冥上玄。主诸六府九液源，外应两耳百液津。苍锦云衣舞龙幡，上致明霞日月烟。百病千灾急当存，两部水王对生门，使人长生升九天。

　　脾部章第十三

　　脾部之宫属戊已，中有明童黄裳里。消谷散气摄牙齿，是为太仓两明童。坐在金台城九重，方圆一寸命门中。主调百谷五味香，辟却虚赢无病伤。外应尺宅气色芳，光华所生以表明。黄锦玉衣带虎章，注念三老子轻翔，长生高仙远死殃。

　　胆部章第十四

　　胆部之宫六府精，中有童子曜威明。雷电八震扬玉旌，龙旗横天掷火铃。主诸气力摄虎兵，外应眼童鼻柱间。脑发相扶亦俱鲜，九色锦衣绿华裙。佩金带玉龙虎文，能存威明乘庆云，役使万神朝三元。

　　脾长章第十五

　　脾长一尺掩太仓，中部老君治明堂。阙字灵元名混康，治人百病消谷粮。黄衣紫带龙虎章，长精益命赖君王。三呼我名神自通，三老同坐各有朋。或精或胎别执方，桃孩合延生华芒。男女迥九有桃康，道父道母对相望。师父师母丹玄乡，可用存思登虚空。殊途一会归要终，关塞三关握固停。含漱金醴吞玉英。遂至不饥三虫亡。心意常和致欣昌，五岳之云气彭亨。保灌玉庐以自偿，五形完坚无灾殃。

　　上睹章第十六

　　上睹三元如连珠，落落明景照九隅。五灵夜烛焕八区，子存内皇与我游。身披凤衣衔虎符，一至不久升虚无。方寸之中念深藏，不方不圆闭牖窗。三神还精老方壮，魂魄内守不争竞。神生腹中衔玉当，灵注幽阙那得丧。琳条万寻可荫仗，三魂自宁帝书命

　　灵台章第十七

　　灵台郁蔼望黄野，三寸异室有上下。间关营卫高玄受，洞房紫极灵门户。是昔太上告我者，左神公子发神语。右有白元并立处，明堂金匮玉房间。上清真人当吾前，黄裳子丹气频烦。借问何在两眉端，内侠日月列宿陈，七曜九元冠生门。

　　三关章第十八

　　三关之中精气深，九微之内幽且阴。口为心关精神机，足为地关生命哭，手为人关把盛衰。

　　若得章第十九

　　若得三宫存玄丹，太一流珠安昆仑。重重楼阁十二环，自高自下皆真人。玉堂绛宇尽玄宫，璇玑玉衡色兰开。瞻望童子坐盘桓，问谁家子在我身。此人何去入泥丸，千千百百自相连。一一十十似重山，云仪玉华侠耳门。赤帝老与己魂，三真扶胥共房津。五斗焕明是七元，日月飞行六合间。帝乡天中地户端，面部魂神皆相存。

　　呼吸章第二十

　　呼吸元气以求仙，仙公公子已在前。朱鸟吐缩白石源，结精育胞化生身。留胎止精可长生，三气右回九道明。正一含华乃充盈，遥望一心如罗星。金室之下可不倾，延我白首反孩婴。

　　琼室章第二十一

　　琼室之中八素集，泥丸夫人当中立。长谷玄乡绕效邑，六龙散飞难分别。长生至慎房中急，何为死作令神泣。忽之祸乡三灵殁，但当吸气录子精。寸田尺宅可治生，若当决海百渎倾。叶去树枯失青青、气亡液漏非己形。专闭御景乃长宁，保我泥丸三奇灵。恬淡闭视内自明，物物不干泰而平。意矣匪事老复丁，思咏玉书入上清。

　　常念章第二十二

　　常念三房相通达，洞得视见无内外。存漱五牙不饥渴，神华执巾六丁谒。急守精室勿妄泄，闭而宝之可长活。起自形中初不阔，三官近在易隐括。虚无寂寂空中索，使形如是不当污。九室正虚神明舍，存思百念视节庆。六府修治勿令故，行自翱翔入天路。

　　治生章第二十三

　　治生之道了不烦，但修洞玄与玉篇。兼行形中八景神，二十四真出自然。高拱无为魂魄安，清净神见与我言。安在紫房帏（左巾右莫）间，立坐室外三五玄。烧香接手玉华前，共入太室璇玑门。高研恬淡道之园，内视密盼尽睹真。真人在己莫问邻，何处远索求因缘。

　　隐影章第二十四

　　隐形灭形与世殊，含气养精口如朱。带执性命守虚无，名入上清死录除，三神之乐由隐居。倏（左焱右欠）游遨无遗忧，羽服一整八风驱。控驾三素乘晨霞，金辇正立从玉与。何不登山诵我书，郁郁窈窕真人墟。入山何难故踌躇，人间纷纷（上如下巾）如。

　　五行章第二十五

　　五行相推反归一，三五合气九九节。可用隐地回八术，伏牛幽阙罗品列。三明出华生死际，洞房灵象斗日月。父曰泥丸母雌一，二光焕照入子室。能存玄真万事毕，一身精神不可失。

　　高奔章第二十六

　　高奔日月吾上道，郁仪结（王旁磷）善相保。乃见玉清虚无老，可以回颜填血脑。口衔灵芒携五皇，腰带虎（上竹下录）佩金 ，驾(左焱右欠） 接生宴东蒙。

　　玄元章第二十七

　　玄元上一魂魄炼，一之为物叵卒见。须得至真始顾盼，至忌死气诸秽。六神合集虚中宴，结珠固精养神根。玉（上竹下氏）金龠常完坚，闭口屈舌食胎津，使我遂炼获飞仙。

　　仙人章第二十八

　　仙人道士非有神，积精累气以为真。黄童妙音难可闻，玉书绛简赤丹文。字曰真人巾金巾，负甲持符开七门。火兵符图备灵关，前昂后卑高下陈。执剑百丈舞锦幡，十绝盘空扇纷坛。火铃冠霄队落烟，安在黄阙两眉间，此非枝叶实是根。

　　紫清章第二十九

　　紫清上皇太道君，太玄太和侠侍端。化生万物使我仙，飞升十天驾玉轮。昼夜七日思勿眠，子能行此可长存。积功成炼非自然，是由精诚亦由专。内守坚固真之真，虚中恬淡自致神。

　　百谷章第三十

　　百谷之实土地精，五味外美邪魔腥。臭乱神明胎气零，那从反老得还婴。三魂忽忽魄糜倾，何不食气太和精，故能不死入黄宁。

　　心典章第三十一

　　心典一体五藏王，动静念之道德行。清洁喜气自明光，坐起吾俱共栋梁。昼日曜景暮闭藏，通利华精调阴阳。

　　经历章第三十二

　　经历六合隐卯酉，两肾之神主延寿。转降适斗藏初九，知雄守雌可无老．知白见黑急坐守。

　　肝气章第三十三

　　肝气郁勃清且长，罗列六府生三光。心精意专内不倾，上合三焦下玉浆。玄液云行去臭香，治荡发齿炼五方。取津玄膺入明堂，下溉喉咙神明通，坐侍华盖游贵京，飘飘三帝席清凉，五色云气纷青葱，闭目内眄自相望。使心诸神还相崇，七玄英华开命门。通利天道存玄根，百二十年犹可还。过此守道诚独难，唯待九转八琼丹。要复精思存七元，日月之华救老残。川气周流络无端。

　　肺之章第三十四

　　肺之为气三焦起。视听幽冥候童子。调理五华精发齿，二十六咽玉池里。开通百脉血液始，颜色生光金玉泽。齿坚发黑不知白，存此真神勿落落。当忆此宫有座席，众神合会转相索。

　　隐藏章第三十五

　　隐藏羽盖看天舍，朝拜太阳乐相呼。明神八威正辟邪，脾神还归是胃家。耽养灵根不复枯，闭塞命门保玉都。万神方胙寿有余，是谓脾建在中宫。五藏六府神明主，上合天门入明堂。守雌存雄顶三光，外方内圆神在中。通利血脉五藏丰，骨青筋赤髓如霜。脾救七窍去不祥，日月列布设阴阳。两神相会化玉英，淡然无味天人粮。子丹进馔肴正黄，乃曰琅膏及玉霜。太上隐环八素琼，溉益八液肾受精。伏于太阴见我形，扬风三玄出始青。恍惚之间至清灵，坐於飙台见赤生。逸域熙真养华荣，内盼沉默炼五形。三气徘徊得神明，隐龙遁芝云琅英。可以充饥使万灵，上盖玄玄下虎章。

　　沐浴章第三十六

　　沐浴盛洁弃肥薰，入室东向诵玉篇。约得万遍义自鲜，散发无欲以长存。五味皆至正气还，夷心寂闷勿烦冤。过数已华体神精，黄华玉女告子情。真人既至使六丁，即受隐芝大洞经。十读四拜朝太上。先谒太帝后北向，黄庭内经玉书畅。授者曰师受者盟，云锦凤罗金钮缠。以代割发肌肤全，携手登山歃液丹。金书玉景乃可宣，传得可授告三官。勿令七祖受冥患，太上微言致神仙，不死之道此真文。

　　黄庭外景经

　　上部经第一

　　老君闲居作七言，解说身形及诸神，上有黄庭下关元，后有幽阙前命门，

　　呼吸庐间入丹田，玉池清水灌灵根，审能修之可长存，黄庭中人衣朱衣，

　　关元茂龠阖两靡，幽阙侠之高巍巍，丹田之中精气微，玉池清水上生肥，

　　灵根坚固老不衰，中池有士服赤衣，横下三寸神所居，中外相距重闭之，

　　神庐之中当修治，玄府气管受精府，急固子精以自持，宅中有士常衣绎，

　　子能见之可不病，横立长尺约其上，子能守之或无惹，呼吸庐间以自偿，

　　子保完坚身受庆，方寸之中谨盖藏，精神还归老复壮，心结幽厥流下竞，

　　养子玉树令可壮，至道不烦无旁午，灵台通天临中野，方寸之中间关下，

　　玉房之中神门户，既是公子教我者，明堂四达法海源，真人子丹当吾前，

　　三关之中精气深，子欲不死修昆仑，绎官重楼十二环，琼室之中五色集，

　　赤神之子中池立，下有长城玄谷邑，长生要慎房中急，弃捐*欲专子精，

　　寸田尺宅可治生，系子长留心安宁，推志游神三奇灵，行间无事心太平，

　　常存玉房神明达，时思太仓不饥渴，役使六丁玉女渴，闭子精门可长活，

　　正室堂前神所舍，洗心自治无败污，历观五脏视节度，六府修治洁如素，

　　虚无自然道之固，物有自然道不烦，垂拱无为身体安，虚无之居在帏间，

　　寂寞郭然口不言，修和独立真人官，恬淡无欲游德园，清净香洁玉女前，

　　修德明达神之门。

　　中部经第二

　　作道优游深独居，扶养性命守虚无，恬淡自乐何思虑，羽翼已具正扶疏，

　　长生久视乃飞去，五行参差同根蒂，三五合气其本一，谁与共之斗日月，

　　抱玉怀珠和子室，子能守一万事毕，子自有之持无失，即欲不死入金室，

　　出日大月是吾道，天七地三回相守，升降进退合乃久，玉石落落是吾宝，

　　子自有之何不守，心晓根基养华彩，服天顺地合藏精，七口之五回相合，

　　昆仑之上不迷误，九原之山何亭亭，中有真人可使令，蔽以紫官舟城楼，

　　侠以日月如明珠，万岁昭昭非有期，外本三阳物自来，内拘三神可长生，

　　魂欲上天魄入渊，还魂返魄道自然，庶几结珠固灵根玉，匙金钥身完坚，

　　载地悬天周乾坤，象以四时赤如舟，前仰后卑列其门，选以还丹与玄泉，

　　象龟引气致灵根，中有真人巾金巾，负甲持符开七门，此非扶叶实是根，

　　昼夜忌之可长存，仙人造士非异有，积精所致和专仁，人皆食谷与五味，

　　独食太和阴阳气，故能不死天相既，试说五脏各有方，心为国主五脏王，

　　受意动静气得行，道自将我神明光，昼日昭昭夜自守，渴可得浆饥自饱，

　　经历六府藏卯酉，通我精华调阴阳，转阳之阴藏于九，常能行之耳不老，

　　肝之为气修而长，罗列五脏主三光，上合三焦下玉浆，我神玖魄在中央，

　　精液流泉去鼻香，立于玄膺含明堂，雷电霹雳往相闻，右酉左卯是吾室。

　　下部经第三

　　伏于志门侯天道，近在子身还自守，清静无为神留止，精神上下开分理，

　　精候天道长生草，七窍已通不知老，还坐天门侯阴阳，下于喉咙神明通，

　　过华盖下清且凉，大清灵渊见吾形，期成还年可长生，还过华池动肾精，

　　立于明堂望丹田，将使诸神开命门，通利天道存灵根，阴阳列布若流星，

　　肝气周还终无端，肺之为气三焦起，上座天门侯故道，津液醴泉通六府，

　　随鼻上下开两耳，窥视天地存童子，调和精华治发齿，颜色光泽不复白，

　　下于喉咙何落落，诸神皆会相求索，下大绛宫紫华色，隐藏华盖观通庐，

　　专守心神转相呼，观我神明辟诸邪，脾神还归依大家，致于胃管通虚无，

　　藏养灵根不复枯，闭塞命门如玉都，寿传万岁年有余，脾中之神主中官，

　　朝会五脏列三光，上合天门合明堂，通利六府调五行，金木水火土为王，

　　通利止脉汗为浆，修护七窍去不祥，二神相待化玉英，上禀天气命益长，

　　日月列布张阴阳，五脏之主肾最精，伏于太阴成吾形，出入二窍合黄庭，

　　呼吸虚无见吾形，强我筋骨血脉盛，恍惚不见过青灵，坐于庐下几小童，

　　内息思存神明光，出于天门大无闲，恬淡无欲养华茎，服食玄气可遂生，

　　还返七门饮太渊，通我悬膺过青灵，坐于膺间见小童，问于仙迂与奇方，

　　服食芝草紫华英，头戴白素足丹田，沐浴华池生灵根，三府相得开命门，

　　五味皆至善气还，披发行之可长存，大道荡荡心勿烦，吾言毕矣勿妄传。

　　高上玉皇心印妙经

　　上药三品，神与气精，恍恍惚惚，杳杳冥冥。存无守有，顷刻而成，

　　回风混合，百日功灵。默朝上帝，一纪飞升，智者易悟，昧者难行。

　　履践天光，呼吸育清，出玄入牝，若亡若存。绵绵不绝，固蒂深根，

　　人各有精，精合其神。神合其气，气合其真，不得其真，皆是强名。

　　神能入石，神能飞形，入水不溺，入火不焚。神依形生，精依气盈，

　　不凋不残，松柏青青。三品一理，妙不可听，其聚则有，其散则零。

　　七窍相通，窍窍光明，圣日圣月，照耀金庭。一得永得，自然身轻，

　　太和充溢，骨散寒琼。得丹则灵，不得则倾，丹在身中，非白非青，

　　诵持万遍，妙理自明。

　　周易参同契

　　大易总叙章第一

　　乾坤者，易之门户，众卦之父母。坎离匡廓，运毂正轴，牝牡四卦，以为橐□

　　（瀹去氵加竹）。覆冒阴阳之道，尤工御者准绳墨，执衔辔，正规距，随轨辙，

　　处中以制外，数在律历纪。月节有五六，经纬奉日使，兼并为六十，刚柔有表

　　里。朔旦屯直事，至暮蒙当受，昼夜各一卦用之依次序。即未至晦爽，终则复

　　更始，日月为期度，动静有早晚。春夏据内体，从子到辰巳，秋冬当外用，自

　　午讫戌亥。赏罚应春秋，昏明顺寒暑，爻辞有仁义，随时发喜怒，如是应四时，

　　五行得其理。

　　乾坤设位章第二

　　天地设位，而易行乎其中。天地者，乾坤之象也；设位者，列阴阳配合之位也；

　　易谓坎离者，乾坤二用。二用无爻位，周流行六虚，往来既不定，上下亦无常，

　　幽潜沦匿，变化于中，包囊万物，为道纪纲，以无制有，器用者空，故推消息，

　　坎离没亡。言不苟造，论不虚生，引验见效，校度神明，推论结字，原理为证。

　　坎戊月精，离巳日光，日月为易，刚柔相当，土旺四季，罗络始终，青赤黑白，

　　各居一方，皆秉中宫，戊巳之功。

　　日月悬象章第三

　　易者，象也。悬象著明，莫大忽日月，穷神以知化，阳往则阴来，辐辏而轮转，

　　出入更卷舒。易有三百八十四爻，据爻摘符，符谓六十四卦。晦至朔旦，震来

　　受符。当斯之际，天地媾其精，日月相担持。雄阳播玄施，雌阴化黄包。混沌

　　相交接，权舆树根基。经营养鄞鄂，凝神以成躯。众夫蹈以出，蠕动莫不由。

　　圣人上观章第四

　　於是仲尼赞鸿蒙，乾坤德洞虚，稽古当元皇，关睢建始初，冠婚气相纽，元年

　　乃芽滋。圣人不虚生，上观显天符。天符有进退，屈伸以应时。故易统天心，

　　复卦建始萌，长子继父体，因母立兆基。消息应中律，升降据斗枢。三日出为

　　爽，震庚受西方。八日兑受丁，上弦平如绳。十五乾体就，盛满甲东方。蟾蜍

　　与兔魄，日月（气）双明，蟾蜍视卦节，兔者吐生光。七八道已讫曲折低下降，

　　十六转受统，巽辛见平明，艮直于丙南，下弦二十三，坤乙三十日，东北丧其

　　朋。节尽相禅与，继体复生龙，壬癸配甲乙，乾坤括始终。七八数十五，九六

　　亦相应，四者合三十，阳（气）索灭藏。八卦布列曜，运移不失中，元精眇难

　　睹，推度效符证。居则观其象，准拟其形容，立表以为范，占候定吉凶，发号

　　顺时令，勿失爻动时。上察河文，下序地形流，中稽于人心，参合考三才。动

　　则循卦节，静则因彖辞乾坤用施行，天下然后治。（一本云，可得不慎乎，非是）

　　君臣御政章第五

　　御政之首，鼎新革故。管括微密，开舒布宝。要道魁柄，统化纲纽。爻象内动，

　　吉凶外起，五纬错顺，应时感动。四七乖戾，□（言多）离俯仰。文昌统录，

　　诘责台辅百官有司，各典所部。日合五行精，月受六律纪。五六三十度，度竟

　　复更始。原始要终，存亡之绪，或君骄佚，亢满违道；或臣邪佞，行不顺轨。

　　弦望盈缩，乖变凶咎。执法刺讥，诘过贻主。辰极受正，优游任下。明堂布政，

　　国无害道。

　　炼己立基章第六

　　内以养己，安静虚无。原本隐明，内照形躯。闭塞其兑，筑固灵株。三光陆沉，

　　温养子珠，视之不见，近而易求。黄中渐通理，润泽达肌肤。初正则终修，干

　　立未可持。一者以掩蔽，世人莫知之。

　　明两知窍章第七

　　上德无为，不以察求。下德为之，其用不休。上闭则称有，下闭则称无。无者

　　以奉上，上有神德居。此两孔穴法，金气亦相胥。知白守黑，神明自来，白者

　　金精，黑者水基。水者道枢，去数名一。阴阳之始，玄含黄芽。五金之主，北

　　方河车。故铅外黑，内怀金华，被褐怀玉，外为狂夫。金为水母，母隐子胎。

　　水为金子，子藏母胞。真人至妙，若有若无。仿佛大渊，乍沉乍浮。退尔分布，

　　各守境隅。采之类白，造之则朱。炼为表卫，白里真居。方圆径寸，混而相拘。

　　先天地生，巍巍尊高。旁有垣阙，状似蓬壶。环匝关闭，四通踟蹰。守御密固，

　　阏绝奸邪。曲阖相通，以戒不虞。可以无思，难以愁劳。神（气）满室，莫之

　　5楼

　　一九之数，终而复始。含元虚危，播精于子。

　　君子好逑章第三十

　　关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。雄不独处，雌不孤居。玄武龟蛇，

　　蟠虬相扶，以明牝牡，意当相须。假使二女共室，颜色甚姝，苏秦通言，张仪

　　合媒，发辩利舌，奋舒美辞，推心调谐，合为夫妻，弊发腐齿，终不相知。若

　　药物非种，名类不同，分刻参差，失其纲纪，虽黄帝临炉，太公执火，八公□

　　（扌寿）炼，淮南调合，立宇崇坛，玉为阶陛，麟脯凤脂，把籍长跪，祷祝神

　　祗，请哀诸鬼，沐浴斋戒，冀有所望，亦犹和胶补釜，以硇涂疮，去冷加冰，

　　除热用汤，飞龟舞蛇，愈见乖张。

　　圣贤伏炼章第三十一

　　惟昔圣贤，怀玄抱真，伏炼九鼎，化迹隐沦，含精养神，通德三光，津液腠理，

　　筋骨致坚，众邪辟除，正气长存，积累长久，变形而仙。忧悯后生，好道之伦，

　　随傍风采，指画古文，著为图集，开示后昆，露见枝条，隐藏本根，托号诸名，

　　覆谬众文，学者得之，韫椟终身。子继父业，孙踵祖先，传世迷惑，竟无见闻，

　　随使宦者不仕，农夫失耘，商人弃货，志士家贫。吾甚伤之，定录此文，字约

　　易思，事省不繁，披列其条，核实可观，分两有数，因而相循，故为乱辞，孔

　　窍其门，智者审思，用意参焉。

　　法象成功章第三十二

　　法象莫大乎天地兮，玄沟数万里。河鼓临星纪兮，人民皆惊骇。晷影妄前却兮，

　　九年被凶咎。皇上览视之兮，王者退自改。关键有低昂兮，害（气）遂奔走。

　　江淮之枯竭兮，水流注于海。天地之雌雄兮，徘徊子与午。寅申阴阳祖兮，出

　　入复终始。循斗而招摇兮，执衡定元纪。升熬于甑山兮，炎火张设下。白虎导

　　唱前兮，苍液和于后。朱雀翱翔戏兮，飞扬色五彩；遭遇罗网施兮，压之不得

　　举；嗷嗷声甚悲兮，婴儿之慕母；颠倒就汤镬兮摧折伤毛羽。漏刻未过半兮，

　　鱼鳞狎鬣起。五色象炫耀兮，变化无常主。沸□（橘木换氵）鼎沸驰兮，暴涌

　　不休止。接连重叠累兮，犬牙相错距。形似仲冬冰兮，□（王阑）□（王干）

　　吐钟乳。崔嵬而杂厕兮，交积相支柱。阴阳得其配兮，淡薄而相守。青龙处房

　　六兮，春花震东卯。白虎在昂七兮，秋芒兑西酉。朱雀在张二兮，正阳杂南午。

　　三者具来朝兮，家属为亲侣。本之但二物兮，末而为三五。三五并与一兮，都

　　集归二所。治之如上科兮，日数亦取甫。先白而后黄兮，赤黑达表里。名曰第

　　一鼎兮，食如大黍米。自然之所为兮，非有邪伪道。山泽（气）相蒸兮，兴云

　　而为雨，泥竭遂成尘兮，火灭化为土。若檗染为黄兮，似蓝成绿组。皮革煮成

　　胶兮，麴□（蘖木换米）化为酒。同类易施工兮，非种难为巧。惟斯之妙术兮，

　　审谛不诳语。传于亿世后兮，昭然自可考。焕若星经汉兮，昺如水宗海。思之

　　务令熟兮，反覆视上下。千周粲彬彬兮，万遍将可睹。神明或告人兮，心灵乍

　　自吾。探端索其绪兮，必得其门户，入道无适莫兮，常传于贤者。

　　鼎器妙用章第三十三

　　圆三五，寸一分，口四八，两寸唇，长尺二，厚薄均。腹齐三，坐垂温。阴在

　　上，阳下奔。首尾武，中间文。始七十，终三旬，三百六，善调均。阴火白，

　　黄芽铅。两七聚，辅翼人。赡理脑，定玄升。子处中，得安存？来去游，不出

　　门。渐成大，性情纯。却归一，还本原。善爱敬，如君臣。至一周，甚辛勤。

　　密防护，莫迷昏。途路远，复幽玄。若达此，会乾坤。乃圭沾，净魄魂。得长

　　生，居仙村。乐道者，寻其根。审五行，定铢分。谛思之，不须论。深藏守，

　　莫传文。御白鹤，驾龙鳞，游太虚，谒仙君，录天图，号真人。

　　补塞遗脱章第三十四

　　参同契者，敷陈梗概，不能纯一，泛滥而说，纤微未备，阙略仿佛。今更撰录，

　　补塞遗脱，润色幽深，钩援相逮，旨意等齐，所趋不悖，故复作此，命三相类，

　　则大易之情性尽矣。

　　乙「浮右」 丁「文火」 已物 辛「世银」 癸「真铅」 五位相得

　　三木 二火 五土 四金 一水

　　甲「沉左」 丙「武火」 戊药 庚「世金」 壬「真汞」 而各有合

　　大易性情，各如其度。黄老用究，较而可御。炉火之事，真有所据。三道由一，

　　俱出径路。枝茎华叶，果实垂布，正在根株，不失其素。诚心所言，审而不误。

　　象彼仲冬节，竹木皆摧伤。佐阳诘贾旅，人君深自藏。象时顺节令，闭口不用

　　谈。天道其浩广，太玄无形容，虚寂不可睹，匡廓以消亡。谬误失事绪，言还

　　自败伤。别序斯四象，以晓后生盲。

　　自叙启后章第三十五

　　会稽鄙夫，幽谷朽生，挟怀朴素，不乐权荣，栖迟僻陋，忽略利名，执守恬淡，

　　希时安宁，晏然闲居，乃撰斯文。歌叙大易，三圣遗言，察其旨趣，一统共论。

　　勿在顺理，宣耀精神。神化流通，四海和平。表以为历，万世可循。序以御政，

　　行之不繁，引内养性，黄老自然，含德之厚，归根返元。近在我心，不离己身，

　　抱一毋舍，可以长存。配以伏食，雄雌设陈。挺除武都，八石弃捐。审用成物，

　　世俗所珍。罗列三条，枝茎相连。同出异名，皆由一门。非徒累句，谐偶斯文，

　　殆有其真，砾硌可观。使予敷伪，却被赘愆。命参同契，微览其端，辞寡意大，

　　后嗣宜尊。委时去害，依托丘山。循游寥廓，与鬼为邻。化形而仙，沦寂无声。

　　百世而下，遨游人间。敷陈羽翮，东西南倾。汤遭厄际，水旱隔并。柯叶萎黄，

　　失其华荣。吉人相乘负，安稳可长生。