1形容兰花的香味的词语有哪些
1、芬芳馥郁[ fēn fāng fù yù ]：芬芳：指香气；馥：香气；馥郁：香气浓厚。形容香气非常浓。
2、神清气爽 [ shén qīng qì shuǎng ]形容人神志清爽，心情舒畅。
3、沁人心腑 [ qìn rén xīn fǔ ]：指人感到舒适，有清新爽朗的感觉。
4、香气扑鼻 [ xiāng qì pū bí ]：芬芳的气味不待嗅而自入鼻中。形容芬芳的气味浓郁而四溢。
5、沁人心脾[ qìn rén xīn pí ]：沁：渗入。原指芳香凉爽的空气或饮料使人感到舒适。也形容诗歌和文章优美动人，给人清新爽朗的感觉。
2描写兰花的成语
1、春兰秋菊
成语拼音：chūn lán qiū jú
成语解释：春天的兰花；秋天的菊花；各自在自己开花的季节显示出秀美。比喻各擅其美；各有所长。
成语出处：战国 楚 屈原《楚辞 九歌 礼魂》：“春兰兮秋菊，长无绝兮终古。”洪兴祖补注：“古语云：春兰秋菊，各一时之秀也。”
2、空谷幽兰
成语拼音：kōng gǔ yōu lán
成语解释：山谷中优美的兰花。形容十分难得，常用来比喻人品高雅。
成语出处：清·刘鹗《老残游记续集遗稿》第五回：“空谷幽兰，真想不到这种地方，会有这样高人。”
3、蕙心兰质
成语拼音：huì xīn lán zhì
成语解释：蕙、兰：都是香草名。蕙草样的心地，兰花似的本质。比喻女子心地纯洁，性格高雅。
成语出处：唐·王勃《王子安集·七夕赋》：“金声玉韵，蕙心兰质。”
4、采兰赠芍
成语拼音：cǎi lán zèng sháo
成语解释：兰：兰花，花味清香；芍：芍药。比喻男女互赠礼物，表示相爱。
成语出处：《诗经 郑风 溱洧》：“维士与女，伊其相谑，赠之以芍药。”
5、吹气胜兰
成语拼音：chuī qì shèng lán
成语解释：气息象兰花那样香。形容美女的呼吸。
成语出处：《洞冥记》：“帝所幸宫人丽娟，年十四，玉肤柔软，吹气胜兰。”
3描写兰花的词语采兰赠药---兰：兰花，花味清香；药：芍药。比喻男女互赠礼物，表示相爱。
吹气胜兰---气息象兰花那样香。形容美女的呼吸。
春兰秋菊---春天的兰花，秋天的菊花。比喻各有值得称道的地方。
兰艾同焚---兰花跟艾草一起烧掉。比喻不分好坏，一同消灭。
采兰赠芍---兰：兰花，花味清香；芍：芍药。比喻男女互赠礼物，表示相爱。
摧兰折玉---摧：摧残，毁掉。毁坏兰花，折断美玉。比喻摧残和伤害女子。
空谷幽兰---山谷中优美的兰花。形容十分难得，常用来比喻人品高雅。 0|评论
还有：淡泊朴实，高雅纯洁，坚贞不屈、蕙心兰质、吐气如兰0|评论
吹气胜兰---气息象兰花那样香。形容美女的呼吸。
春兰秋菊---春天的兰花，秋天的菊花。比喻各有值得称道的地方。
蕙心兰质---蕙、兰：都是香草名。蕙草样的心地，兰花似的本质。比喻女子心地纯洁，性格高雅。
兰艾同焚---兰花跟艾草一起烧掉。比喻不分好坏，一同消灭。
采兰赠芍---兰：兰花，花味清香；芍：芍药。比喻男女互赠礼物，表示相爱。
摧兰折玉---摧：摧残，毁掉。毁坏兰花，折断美玉。比喻摧残和伤害女子。
空谷幽兰---山谷中优美的兰花。形容十分难得，常用来比喻人品高雅。
4描写兰花的成语春兰秋菊 兰桂齐芳 1 一品九命：《花经》：“兰一品九命，蕙二品八命。”
？？ ？？ 2 十蕙一兰：黄庭坚《书幽芳亭》：“盖兰似君子，惠似大夫，大概山林中，十蕙而一兰也。” ？？ ？？ 3 入室成芳：梁宣帝萧公诸于众詧《咏兰诗》：“折茎聊可佩，入室自成芳。”
？？ ？？ 4 含香体洁：黄庭坚《书幽芳亭》：“兰虽含香体洁，平居与萧文不殊，清风过之，其香霭然。” ？？ ？？ 5 香盈十步：乔彝《幽兰赋》：“薄秋风而香盈十步，汛皓露则花飞九畹。
” ？？ ？？ 6 春兰秋菊：春天的兰花与秋天的菊花，均为一时之秀。屈原《九歌礼魂》：“春兰兮秋菊，长无绝兮终占。”
引申为物当其时，各有其美，各有所长。 ？？ ？？ 7 采兰赠药：药，芍药，也是香花芳草。
《诗经·郑风·溱淆》写男女青年秉执兰草，互赠芍药，以结情恩。以后多用于男女青年互赠信物，表示相爱定情。
？？ ？？ 8 芝兰之室：指有艺和兰等香花奇草的房间，示高雅芳香，引申为良好的环境。典出于《孔子家语》：“与善人居，如人芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。”
？？ ？？ 9 兰心蕙性：比喻心性高雅。一般多指女子善良贤淑的生性和品质。
柳永《玉女摇仙佩》词：“愿奶奶，兰心蕙性，枕前言下，表余深情。”洪深《长生殿·絮阁》一折中玄宗唱：“恁兰心蕙性，漫多度料，把人无端奚落。”
？？ ？？ 10 被榛采兰；榛，丛生的荆棘。意为分开荆棘，采摘兰花，多用作物色、选拔人才。
《晋书·皇甫谧传》写皇甫谧给晋武帝奏表；“陛下被榛米兰，并收蒿艾，是以皋陶振褐，不仁者远。”皇甫谧谦称自己是蒿艾，连自己也能被武帝任用测如皋陶那样的贤臣俊士必然会接踵而来，而使那些不仁者远去。
？？ ？？ 11 兰芳石坚；如兰一般芬芳，如石一般坚实，喻高风亮节，宁折不弯。简称“兰石”。
？？ ？？ 12 芝兰玉树：比喻才貌俊秀，资质纯美，有出息的子弟。语出《世说新语·言语》谢安与谢玄的一段对话，见上文“兰玉”词。
？？ ？？ 13 兰蕙桂馥：如兰的芳香，如桂的馥郁。旧时多用来赞颂积德长寿、后嗣昌盛人家。
骆宾王《上齐州张司马启》一文中有。“常山王之玉洞金声，博望侯之兰薰桂馥”句，赞美张耳、张骞德泽厚积，因此既“钟鼎一时”，又“羽仪百代。”
？？ ？？ 14 金兰契友；指意气相投，交谊极深的至侣挚友。《世说新语·贤媛》记竹林七贤事，“山公与嵇、阮一面，契若金兰。”
意为山涛当初与嵇康、阮籍情投意合，契合如金兰结义一般。当然后来他们还是分化了。
？？ ？？ 15 兰因絮果：“兰因”，典出于郑文公妾梦兰生子故事，这喻美好的开始，幸福的结合。絮果，如飞絮一般飘泊离散，喻败裂的结局。
多用来形容始合终离不美满的婚姻。《虞初新志·小青传》：“兰因絮果，现业谁深。”
？？ ？？ 16 兰摧玉折：喻贤人亡故，志士夭折。《世说新语·言语》篇记征西行军参军毛玄自负才气，常称“宁为兰摧玉折，不作萧敷艾荣”，表达他坚贞不屈、清白自守的志向。
后人也多用于英年早逝的亲朋至友。 ？？ ？？ 17 兰艾同焚：兰花与艾草一起烧掉，即玉石俱毁之意。
语出《晋书·孔坦传》。 ？？ ？？ 18 芳兰竟体；言全身都是芳兰的香气。
比喻人仪态高雅，举止脱俗。《南史·谢弘微传》：“（谢览）意气闲雅；视瞻聪明，（齐）武帝目送良久，谓徐勉日；觉此生芳兰竟体，想谢庄政当如此。”
（谢庄，谢览的祖父。）又《儒林外史》第三十四回：“这两人，面如傅粉，唇若涂朱，举止风流，芳兰竟体。”
？？ ？？ 19 兰皋蕙林：语出刘向《九叹》：“游兰皋与蕙林兮，睨玉石之参嵯。”意为游乐于长满兰花的水边高地与林木丛中，品评着这高低不平的美玉宝石。
“兰皋蕙林”引申为芳香圣洁之地。 吹气胜兰 蕙心兰质 在历史长河中，人们出于对兰的亲近和崇敬，创造了许多与“兰”字相关的美好词语。
兰这个词成为“君子”、“德人”、“美人”、“佳人”的代称，成了“美”的代名词和同义词，并由此而衍化成为很多事物的理想境界、美好情感的赞词。因此，受到人们普遍的青睐。
成语中也有很多和兰相关的词语。 芝兰玉树：比喻优秀的、有出息的子弟。
南朝•宋•刘义庆《世说新语•言语》“谢太傅问诸子侄‘子弟亦何预人事，而正欲使其佳？’诸人莫有言者，车骑答日‘譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。’” 兰心蕙性：比喻人品高尚，举止文雅，有时也用于比喻女子善良贤淑。
出自宋•柳永《玉女摇仙佩》：“愿奶奶，兰心蕙性，枕前言下，表余深意。” 采兰赠药：兰，兰花，花味清香；药，芍药。
比喻男女互赠礼物，表示相爱。出自《诗经•郑风•溱洧》：“维士与女，伊其相谑，赠之以芍药。”
芝兰之室：高雅芳香，指美好的环境。《孔子家语•六本》卷四中“与善人居，如入芝兰之室，久而不司其香，即与之化矣”，孔子用这句话来说明交友和环境对人的影响。
芝兰之化：比喻受到品性高尚的人的熏陶和潜移默化的影响。《孔子家语•六本》卷四中“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣”。
芝兰生于深林：比喻君子不因为处于逆境而改变节操。《孔子家语•在厄》：“芝兰生于深林，不以无人而不芳：君子修道立德，不谓困穷而改节。”
5描写兰花的成语合金兰 契合：投合。金兰：指朋友间相处信诚。形容朋友间意气相投，感情深厚。亦作“契若金兰”。
兰芷之室 兰、芷：两种香草。比喻良好的环境。亦作“芝兰之室”。
兰质熏心 比喻女子淑美善良的气质。
兰熏桂馥 比喻恩泽长留，历久不衰。
空谷幽兰 山谷中优美的兰花。形容十分难得，常用来比喻人品高雅。
金兰之友 指亲密的朋友。
金兰之交 像金石般坚固的交情
桂子兰孙 对人子孙的美称。
桂折兰摧 喻品德高尚的人亡故。
摧兰折玉 摧：摧残，毁掉。毁坏兰花，折断美玉。比喻摧残和伤害女子。
吹气如兰 见“吹气胜兰”。
采兰赠芍 兰：兰花，花味清香；芍：芍药。比喻男女互赠礼物，表示相爱。
芝兰之室 比喻良好的环境。
沅茞澧兰 沅、澧：都是水名；茞、兰：都是香草。比喻高洁的人品或高尚的事物。
芝兰玉树 比喻有出息的子弟。
谢庭兰玉 比喻能光耀门庭的子侄。
絮果兰因 兰因：比喻美好的结合；絮果：比喻离散的结局。比喻男女婚事初时美满，最终离异。
披榛采兰 披：拔开；榛：丛生的荆棘。拨开荆棘，采摘兰草。比喻选拔人才。
契若金兰 比喻朋友交情深厚。
兰艾同焚 兰花跟艾草一起烧掉。比喻不分好坏，一同消灭。
兰心蕙性 比喻人品高尚，举止文雅。
兰艾难分 好人、坏人难于分清。
兰桂齐芳 兰桂：对他人儿孙的美称；芳：比喻美德、美声。旧指儿孙同时显贵发达。
澧兰沅芷 沅、澧：都是水名；兰、芷：都是香草。比喻高洁的人品或高尚的事物。
兰因絮果 兰因：比喻美好的结合；絮果：比喻离散的结局。比喻男女婚事初时美满，最终离异。
兰芝常生 兰芝：兰草和灵芝草。比喻高尚的美德长在。
兰摧玉折 旧时多用于哀悼人不幸早死。
兰质蕙心 形容美丽而聪明。
兰薰桂馥 原比喻恩泽长留，历久不衰。后用来称人子肖孙贤。
金兰之契 金：比喻坚；兰：比喻香；契：投合。指交情投合的朋友。
蕙心兰质 蕙、兰：都是香草名。蕙草样的心地，兰花似的本质。比喻女子心地纯洁，性格高雅。
桂馥兰香 桂、兰：两种散发芳香的花；馥：香。形容气味芳香。
桂殿兰宫 建筑气派，设备华美的宫殿。
芳兰竟体 芳兰：兰草的香气；竟体：满身。香气满身。比喻举止闲雅，风采极佳。
春兰秋菊 春天的兰花，秋天的菊花。比喻各有值得称道的地方。
吹气胜兰 气息象兰花那样香。形容美女的呼吸。
采兰赠药 兰：兰花，花味清香；药：芍药。比喻男女互赠礼物，表示相爱。
兰质薰心 比喻女子淑美善良的气质
兰薰桂馥
兰薰桂馥
兰艾同焚
兰因絮果
采兰赠药
空谷幽兰
芝兰之室
如兰之馨
空谷幽兰
蕙质兰心
春兰秋菊
兰桂齐芳
吹气胜兰
兰薰桂馥
兰艾同焚
兰因絮果
采兰赠药
芝兰之室
芝兰之化
芝兰玉树
芝兰之化
芝兰玉树
十蕙一兰
兰蕙桂馥
兰艾同焚
芳兰竟体
兰皋蕙林
春兰秋菊
兰桂齐芳 1 一品九命：《花经》：“兰一品九命，蕙二品八命。”
2 十蕙一兰：黄庭坚《书幽芳亭》：“盖兰似君子，惠似大夫，大概山林中，十蕙而一兰也。”
3 入室成芳：梁宣帝萧公诸于众詧《咏兰诗》：“折茎聊可佩，入室自成芳。”
4 含香体洁：黄庭坚《书幽芳亭》：“兰虽含香体洁，平居与萧文不殊，清风过之，其香霭然。”
5 香盈十步：乔彝《幽兰赋》：“薄秋风而香盈十步，汛皓露则花飞九畹。 ”
6 春兰秋菊：春天的兰花与秋天的菊花，均为一时之秀。屈原《九歌礼魂》：“春兰兮秋菊，长无绝兮终占。”引申为物当其时，各有其美，各有所长。
7 采兰赠药：药，芍药，也是香花芳草。《诗经·郑风·溱淆》写男女青年秉执兰草，互赠芍药，以结情恩。以后多用于男女青年互赠信物，表示相爱定情。
8 芝兰之室：指有艺和兰等香花奇草的房间，示高雅芳香，引申为良好的环境。典出于《孔子家语》：“与善人居，如人芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。”
9 兰心蕙性：比喻心性高雅。一般多指女子善良贤淑的生性和品质。柳永《玉女摇仙佩》词：“愿奶奶，兰心蕙性，枕前言下，表余深情。”洪深《长生殿·絮阁》一折中玄宗唱：“恁兰心蕙性，漫多度料，把人无端奚落。”
10 被榛采兰；榛，丛生的荆棘。意为分开荆棘，采摘兰花，多用作物色、选拔人才。《晋书·皇甫谧传》写皇甫谧给晋武帝奏表；“陛下被榛米兰，并收蒿艾，是以皋陶振褐，不仁者远。”皇甫谧谦称自己是蒿艾，连自己也能被武帝任用测如皋陶那样的贤臣俊士必然会接踵而来，而使那些不仁者远去。
11 兰芳石坚；如兰一般芬芳，如石一般坚实，喻高风亮节，宁折不弯。简称“兰石”。
12 芝兰玉树：比喻才貌俊秀，资质纯美，有出息的子弟。语出《世说新语·言语》谢安与谢玄的一段对话，见上文“兰玉”词。
13 兰蕙桂馥：如兰的芳香，如桂的馥郁。旧时多用来赞颂积德长寿、后嗣昌盛人家。骆宾王《上齐州张司马启》一文中有。“常山王之玉洞金声，博望侯之兰薰桂馥”句，赞美张耳、张骞德泽厚积，因此既“钟鼎一时”，又“羽仪百代。”
14 金兰契友；指意气相投，交谊极深的至侣挚友。《世说新语·贤媛》记竹林七贤事，“山公与嵇、阮一面，契若金兰。”意为山涛当初与嵇康、阮籍情投意合，契合如金兰结义一般。当然后来他们还是分化了。
15 兰因絮果：“兰因”，典出于郑文公妾梦兰生子故事，这喻美好的开始，幸福的结合。絮果，如飞絮一般飘泊离散，喻败裂的结局。多用来形容始合终离不美满的婚姻。《虞初新志·小青传》：“兰因絮果，现业谁深。”
16 兰摧玉折：喻贤人亡故，志士夭折。《世说新语·言语》篇记征西行军参军毛玄自负才气，常称“宁为兰摧玉折，不作萧敷艾荣”，表达他坚贞不屈、清白自守的志向。后人也多用于英年早逝的亲朋至友。
17 兰艾同焚：兰花与艾草一起烧掉，即玉石俱毁之意。语出《晋书·孔坦传》。
18 芳兰竟体；言全身都是芳兰的香气。比喻人仪态高雅，举止脱俗。《南史·谢弘微传》：“(谢览)意气闲雅；视瞻聪明，(齐)武帝目送良久，谓徐勉日；觉此生芳兰竟体，想谢庄政当如此。”(谢庄，谢览的祖父。)又《儒林外史》第三十四回：“这两人，面如傅粉，唇若涂朱，举止风流，芳兰竟体。”
19 兰皋蕙林：语出刘向《九叹》：“游兰皋与蕙林兮，睨玉石之参嵯。”意为游乐于长满兰花的水边高地与林木丛中，品评着这高低不平的美玉宝石。“兰皋蕙林”引申为芳香圣洁之地。
吹气胜兰
蕙心兰质
在历史长河中，人们出于对兰的亲近和崇敬，创造了许多与“兰”字相关的美好词语。兰这个词成为“君子”、“德人”、“美人”、“佳人”的代称，成了“美”的代名词和同义词，并由此而衍化成为很多事物的理想境界、美好情感的赞词。因此，受到人们普遍的青睐。成语中也有很多和兰相关的词语。
芝兰玉树：比喻优秀的、有出息的子弟。南朝•宋•刘义庆《世说新语•言语》“谢太傅问诸子侄‘子弟亦何预人事，而正欲使其佳’诸人莫有言者，车骑答日‘譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。’”
兰心蕙性：比喻人品高尚，举止文雅，有时也用于比喻女子善良贤淑。出自宋•柳永《玉女摇仙佩》：“愿奶奶，兰心蕙性，枕前言下，表余深意。”
采兰赠药：兰，兰花，花味清香；药，芍药。比喻男女互赠礼物，表示相爱。出自《诗经•郑风•溱洧》：“维士与女，伊其相谑，赠之以芍药。”
芝兰之室：高雅芳香，指美好的环境。《孔子家语•六本》卷四中“与善人居，如入芝兰之室，久而不司其香，即与之化矣”，孔子用这句话来说明交友和环境对人的影响。
芝兰之化：比喻受到品性高尚的人的熏陶和潜移默化的影响。《孔子家语•六本》卷四中“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣”。
芝兰生于深林：比喻君子不因为处于逆境而改变节操。《孔子家语•在厄》：“芝兰生于深林，不以无人而不芳：君子修道立德，不谓困穷而改节。”
兰因絮果：兰因，比喻美好的结合，絮果，比喻离散的结局。比喻男女婚事初时美满，最终离异。出自《周易•系辞上》“二人同心，其利断金，同心之言，其臭如兰。”《左传•宣公三年》：“初，郑文公有贱妾日燕姑，梦天使与己兰。”
兰摧玉折：兰和玉通常用于比喻美好的事物、贤良的人才。此成语指贤人亡故，志士去世。旧时多用于哀悼人不幸早死。南宋•刘义庆《世说新语•言语》：“毛伯成既负其才气，尝称宁为兰摧玉折，不作萧敷艾荣。”
兰艾同焚：兰指美好的事物，艾则指不好的东西。兰花跟艾草一起烧掉，比喻不分好坏，一同消灭。出自《晋书•孔怛传》：“兰艾同焚，贤愚所叹。”
兰薰桂馥：原比喻恩泽长留，历久不衰。后用来称人子肖孙贤。出自唐•骆宾王《上齐州张司马启》：“常山王之玉润金声，博望侯之兰薰桂馥。”
蕙心兰质：蕙、兰都是香草名。蕙草一样的心地，兰花似的本质。比喻女子心地纯洁，性格高雅。出自唐•王勃《王子安集•七夕赋》“金声玉韵，蕙心兰质。”
吹气胜兰：气息象兰花那样香。形容美女的呼吸。战国•楚-宋玉《神女赋》“陈嘉辞而云对兮，吐芬芳其若兰。”
兰芝常生兰芝，兰草和灵芝草。比喻高尚的美德长在。出自汉•王延寿《鲁灵光殿赋》： “朱桂黝倏于南北，兰芝阿那于东西。”注引：《礼年威仪》：“君乘金而王，其政平，则兰芝常生。”
兰桂齐芳：兰桂，对他人儿孙的美称；芳，比喻美德、美声。旧指儿孙同时显贵发
达。出自清•曹雪芹《红楼梦》第一百二十回：“现今荣宁两府，善者修缘，恶者悔祸，将来兰桂齐芳，家道复初，也是自然的道理。”
兰艾难分好人、坏人难于分清。出自《宋书•沈攸之传》“今复相遇，起接锋刃，交战之日，兰艾难分。土崩倒戈，宜为蚤(早)计，无使一人迷味，而九族就祸也。”
春兰秋菊：春天的兰花，秋天的菊花。比喻各有值得称道的地方。战国•楚•屈原《九歌•礼魂》“春兰兮秋菊，长无绝兮终古。”
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玉树芝兰 〖解释〗玉树：用玉做的树；芝兰：香草。比喻有出息的子弟。
沅芷湘兰 见“沅芷澧兰”。
沅芷澧兰 《楚辞·九歌·湘夫人》：“沅有芷兮澧有兰。”王逸注：“言沅水之中有盛茂之芷，澧水之内有芬芳之兰，异于众草”。芷，一本作“茝”。澧，一本作“醴”。本指生于沅澧两岸的芳草，后用以比喻高洁的人或事物。
沅茝醴兰 见“沅芷澧兰”。
义结金兰 结交很投合的朋友。
谢兰燕桂 谢兰，系“谢庭兰玉”之省称；燕桂，《宋史·窦仪传》载：“仪学问优博，风度峻整。弟俨、侃、偁、僖，皆相继登科。冯道与禹钧（窦仪父）有旧，尝赠诗，有‘灵椿一株老，丹桂五枝芳’之句，缙绅多讽诵之。”时称窦氏兄弟为燕山五龙。后遂以“谢兰燕桂”比喻能光耀门庭的子侄
迁兰变鲍 语本《孔子家语·六本》：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。”后以“迁兰变鲍”比喻潜移默化。
契合金兰 契合：投合。金兰：指朋友间相处信诚。形容朋友间意气相投，感情深厚。亦作“契若金兰”。
兰芷之室 兰、芷：两种香草。比喻良好的环境。亦作“芝兰之室”。
兰质熏心 比喻女子淑美善良的气质。
兰熏桂馥 比喻恩泽长留，历久不衰。
空谷幽兰 山谷中优美的兰花。形容十分难得，常用来比喻人品高雅。
金兰之友 指亲密的朋友。
金兰之交 像金石般坚固的交情
桂子兰孙 对人子孙的美称。
桂折兰摧 喻品德高尚的人亡故。
摧兰折玉 摧：摧残，毁掉。毁坏兰花，折断美玉。比喻摧残和伤害女子。
吹气如兰 见“吹气胜兰”。
采兰赠芍 兰：兰花，花味清香；芍：芍药。比喻男女互赠礼物，表示相爱。
芝兰之室 比喻良好的环境。
沅茞澧兰 沅、澧：都是水名；茞、兰：都是香草。比喻高洁的人品或高尚的事物。
芝兰玉树 比喻有出息的子弟。
谢庭兰玉 比喻能光耀门庭的子侄。
絮果兰因 兰因：比喻美好的结合；絮果：比喻离散的结局。比喻男女婚事初时美满，最终离异。
披榛采兰 披：拔开；榛：丛生的荆棘。拨开荆棘，采摘兰草。比喻选拔人才。
契若金兰 比喻朋友交情深厚。
兰艾同焚 兰花跟艾草一起烧掉。比喻不分好坏，一同消灭。
兰心蕙性 比喻人品高尚，举止文雅。
兰艾难分 好人、坏人难于分清。
兰桂齐芳 兰桂：对他人儿孙的美称；芳：比喻美德、美声。旧指儿孙同时显贵发达。
澧兰沅芷 沅、澧：都是水名；兰、芷：都是香草。比喻高洁的人品或高尚的事物。
兰因絮果 兰因：比喻美好的结合；絮果：比喻离散的结局。比喻男女婚事初时美满，最终离异。
兰芝常生 兰芝：兰草和灵芝草。比喻高尚的美德长在。
兰摧玉折 旧时多用于哀悼人不幸早死。
兰质蕙心 形容美丽而聪明。
兰薰桂馥 原比喻恩泽长留，历久不衰。后用来称人子肖孙贤。
金兰之契 金：比喻坚；兰：比喻香；契：投合。指交情投合的朋友。
蕙心兰质 蕙、兰：都是香草名。蕙草样的心地，兰花似的本质。比喻女子心地纯洁，性格高雅。
桂馥兰香 桂、兰：两种散发芳香的花；馥：香。形容气味芳香。
桂殿兰宫 建筑气派，设备华美的宫殿。
芳兰竟体 芳兰：兰草的香气；竟体：满身。香气满身。比喻举止闲雅，风采极佳。
春兰秋菊 春天的兰花，秋天的菊花。比喻各有值得称道的地方。
吹气胜兰 气息象兰花那样香。形容美女的呼吸。
采兰赠药 兰：兰花，花味清香；药：芍药。比喻男女互赠礼物，表示相爱。
兰质薰心 比喻女子淑美善良的气质
兰薰桂馥
兰薰桂馥
兰艾同焚
兰因絮果
采兰赠药
空谷幽兰
芝兰之室
如兰之馨
空谷幽兰
蕙质兰心
春兰秋菊
兰桂齐芳
吹气胜兰
兰薰桂馥
兰艾同焚
兰因絮果
采兰赠药
芝兰之室
芝兰之化
芝兰玉树
芝兰之化
芝兰玉树
十蕙一兰
兰蕙桂馥
兰艾同焚
芳兰竟体
兰皋蕙林
丁姓，中华姓氏之一，是一个典型的多民族、多源流姓氏，始祖为丁公伋。下面由我给大家整理了 百家讲坛 百家姓丁姓相关知识，希望可以帮到大家!
百家讲坛百家姓丁姓
丁姓在宋版《百家姓》中位列第177位，当代丁姓的人口已达到470多万，为全国第48位姓氏，大约占全国人口的038%。
著名人物有东汉经学家丁鸿、丁恭、明朝画家丁云鹏、清时有丁宝桢、丁日昌、丁汝昌等。
百家姓丁姓 历史 发展
起源演变
源出一
第一支见诸于《姓氏考考略》。 周武王伐纣之时﹐就有了丁姓的诸侯。但这位丁姓诸侯的详细情况﹐却没有更多的文字记载。
①源于子姓，出自殷商诸侯丁侯的后裔，属于以先祖谥号为氏。
②源于周朝遗民微子启的封地，属于以先祖字号为氏。周朝封遗民微子启于宋(今河南东部和山东、江苏、安徽之间一带地区)，建立了宋国，世人称其为宋丁公。
源出二
丁氏的第二支姓源来于姜子牙一族。
源于姜姓，出自姜太公之子姜伋的谥号，属于以先祖谥号为氏。据史籍《元和姓纂》、《万姓统谱》、《通志·氏族略》[4] 等资料记载，丁氏源出姜太公之子伋。炎帝神农氏是少典的儿子，因居住在姜水之滨，于是以姜为氏。姜姓子孙经夏、商两代，到周时有姜姓吕尚，俗称姜太公。他西周初年任周太师，因辅佐周武王姬发灭商有功，封于齐(今山东北部)。姜太公的儿子姜伋，在周成王姬诵执政时期时为周王朝重臣，又是后来周康王姬钊的顾命大臣，对周王朝有辅佐大勋。姜伋逝世后，周王室敕封其谥号为“丁公伋”，其后裔子孙中便以其谥号为姓氏者，称丁氏，史称丁氏正宗。
姜子牙是周朝的大功臣﹐儿子姜及死后﹐也被周王追谥为丁公﹐其子孙便以丁为姓﹐藉此缅怀先祖曾位尊丁公。史书记载较为详细。“丁氏﹐姜姓﹐齐太公生于公 ﹐支孙以丁为氏。” “齐太公生於公﹐支孙以谥为姓。”
自从这一支丁姓问世之后﹐其散居的地盘最广﹐人数最多。也就是说﹐千百年来﹐中国的丁姓大都源自这一世系。这一系的主要发源地﹐在今山东济阳。《姓氏》书说“系承姜 ﹐望出济阳”﹐即是证明。
源出三
丁氏的第三支姓源﹐始於 三国 时期。三国时东吴孙匡一族的后人全部改姓丁。这就是《三国志吴志孙匡传注》所说的﹕孙权的族人因过失造成军粮仓库失火﹐贻误了战机﹐孙权大怒﹐不许孙匡姓孙。孙匡的后代子孙也被迫因袭丁姓。
源出四
源于改姓，属于因故改姓为氏。
①为孙姓所改，是周文王的姬姓后裔。据《三国志·江表传》云：“孙权因孙匡烧损茅芒，以乏军用，别其族为丁氏。” 所以，后世的丁氏中国人之中，特别是南方的丁氏人中，有一部分是周文王的姬姓后裔，因为孙氏传自周文王之子康叔。
②出自于氏所改。据明朝海盐姚士粦所序《枫窗小牍》中的记载，宋朝时期，有个叫于庆的人欲依附于权贵丁谓，遂改姓为丁氏，后果然如意，飞黄 腾达 ，其后裔子孙以及族人因此皆称丁氏。
③源于改姓，出自明朝初期苏州阊门邹、丁二氏，属于因故改姓为氏。
这就是著名的苏州阊门丁氏一族，就是今天主要分布在江苏省三泰地区(泰州市、泰兴市、泰县，包括如皋市、南通市、海安县一带)的丁氏一族，号称“江苏六大丁“之一，始祖就是号称“活丁死邹”的三个儿子：丁兰国、丁兰芝、丁瑞芝。
源出五
源于少数民族，少数民族改姓。
①源于蒙古族，出自元朝蒙古学者丹珠尔，属于帝王赐姓为氏。
明朝初期，蒙古族黄教学者丹珠尔被明太祖朱元璋赐姓为丁，其后裔子孙世代相传丁氏至今。丹珠尔，据说是第三世__喇嘛三位侯选灵童之一的香根，是元、明之际的学者，他精通藏语、蒙语、汉语、维吾尔语、西鞑靼语(斯拉夫语，即俄罗斯语)等诸多语言文字，主持修纂了著名的苯教佛典《丹珠尔》一百六十四部(今只保留有一百二十部)，他的姓名亦因该部佛教重典而得称。
蒙古族敖陶格图氏，源以地名为姓氏，出自敖陶窑子古城(今内蒙古包头九原区敖陶窑子)，明朝初期迁居大兴安岭地区，明朝中叶即多冠汉姓为丁氏、林氏。
②源于回族，出自明朝时期西域少数民族，属于汉化改姓为氏。明朝西域回回人(今新疆维吾尔自治区大部分地区)中，以“丁”为末字者进入中原汉化后，有按汉俗以谐音汉字改姓丁氏。丁氏为回族古老的姓氏之一，在史籍《东里文集》中记载：“西域人多名丁，既入中国，因以为姓。”回族丁氏大部分是来自先祖回回名的尾音“迪尼”(Din)，按汉语发音多译读为“丁”，于是他们中间一些人的后代便取“丁”为姓。如“勘马刺丁之后裔姓丁。”回族丁氏中最大的一支，当属赛典赤·赡思丁家族，因其子孙甚多，分为纳、速、拉(喇)、丁等姓氏，在国内分布很广。如福建泉州陈棣的丁氏回族，按史籍《执斋公图谱·历代忌辰总目》的记载：“一世祖节斋府君，讳谨，字慎思(赡思丁)。由此可以得出结论：赛典赤瞻(赡)思丁是今泉州陈棣丁氏的始祖。”
丁氏回族在全国均有分布。
③源于彝族，属于汉化改姓为氏。
彝族丁氏，源出尼质氏部落，在明朝时期的改土归流运动中改为汉单字丁氏，世代相传至今。
④源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：满族定吉哩氏，满语为Dinggiri Hala，世居黑龙江西城(今黑龙江克山西城镇)。后有鄂伦春族引为姓氏者。
清朝中叶以后，满族、鄂伦春族定吉哩氏多冠汉姓为丁氏。
⑤源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。
今瑶族、东乡族等少数民族中，均有丁氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓丁氏，世代相传至今。
得姓始祖
丁公伋。
少典之子炎帝神农氏，因居住在姜水之滨，于是以姜为姓。姜姓子孙经夏、商两代，到周时有姜尚，俗称姜太公。西周初年姜尚任周太师，因辅佐武王灭商有功，封于齐(今山东省北部、河南省东部)。其长子名伋，周成王、周康王时为重臣，谥号为齐丁公，其子孙便以谥号为氏，称为丁氏，并尊丁公伋为丁姓始祖。
丁氏族人大多尊奉丁公伋(姜伋)为得姓始祖。
百家姓丁姓人口分布
丁姓的支源众多，但大致上，山东为其最早发源地，后在当地发展成为丁姓最大的济阳郡望，山东丁姓亦是各地迁播的主源头。秦汉时期，丁姓聚居地主要在今山东、江苏、河南境内，同时，河北、陕西、广西、湖北、广东等省也有少量丁姓人口落籍。 三国两晋南北朝时期，北方战乱导致了丁姓频繁的迁徙，可谓丁姓历史上播迁的昌盛时期。三国孙吴的孙匡改姓丁，为丁姓的发展加添了新的支脉，江苏南部及浙江大部分地区成为此支丁姓繁衍的主要区域。这一时期，丁姓仍以山东、河南为中心繁衍生息，另外，江西、安徽也有丁姓迁入者。唐代，济阳丁姓有入居福建者。据《漳州府志》所载：“陈元光军谘祭酒有丁儒者，先世济阳，后徙光州固始，总章二年，从元光开漳州。”此支丁姓唐末迁居泉州、广东等地。宋元时期，有江苏人丁谓后人分居于崖州(今广东省崖县西北)和广州。有丁允文、丁肇宪分别开基广东潮州和梅州，被视为当地始祖。清代，居于福建、广东一带的丁姓有移居台湾的，后徙居泰国、新加坡、美国等地。至此，从宋代以来散布全国各地的丁姓已日趋向世界各地延续其支脉。今日丁姓以江苏、福建、湖南、湖北、安徽、山东、江西、浙江、贵州、吉林、辽宁等省多此姓，上述十一省丁姓约占全国汉族丁姓人口72%。丁姓是当今中国姓氏排行第四十六位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口044%。
丁姓在台湾也遍及各地，以台北、澎湖、嘉义、新竹和嘉南地区最多。以其人数而言是第八十九位。丁氏自闽、粤一带，播迁到台湾，也是为时较早的。台湾省文献会拥有一项古契，上记：清嘉庆二十年间(公元1816年)，有一位添福庄的垦户丁文开，当官向南嵌、龟仑、坑仔三社屯丁给出埔一所，可知早在嘉庆年间台湾已有丁姓的踪迹。此后又有人徙居泰国、新加坡、美国等国。
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