有芝字的诗句关于芝好运成(描写灵芝的诗句)

1描写灵芝的诗句

关于灵芝的古诗有：

1、唐·孟浩然《寄天台道士》

海上求仙客，三山望几时。焚香宿华顶，裛露采灵芝。屡践莓苔滑，将寻汗漫期。倘因松子去，长与世人辞。

2、唐·李义府《宣正殿芝草》

明王敦孝感，宝殿秀灵芝。色带朝阳净，光涵雨露滋。且标宣德重，更引国恩施。圣祚今无限，微臣乐未移。

3、宋·曹勋《恭进德寿芝草》

椒掖冲襟奉玉宸，灵芝茎叶出氤氲。如颁月令欣欣政，先学巫山蔼蔼云。璀璨吐奇康寿栋。轮囷绝异汉唐闻。只应一叶三千岁，万亿斯年赞大君。

4、宋·宋太宗《逍遥咏》

灵芝出见少人知，此是含玄故不疑。隐逸大同非妄想，精诚自化岂参差。翱翔碧落乘云驾，宛转虹霓入室时。至道就中升降等，丹田日用有盈亏。

5、唐·韦应物《送丘员外还山》

长栖白云表，暂访高斋宿。还辞郡邑喧，归泛松江渌。 结茅隐苍岭，伐薪响深谷。同是山中人，不知往来躅。灵芝非庭草，辽鹤委池鹜。终当署里门，一表高阳族。

2带芝的诗句

带芝的诗句1、徐生何代降坤维，曾伴园公采紫芝。

——出自唐·李洞《赠徐山人》2、九鼎黄芽栖瑞凤，一躯仙骨养灵芝。——出自唐·吕岩《七言》3、游人行变橘，逝者遽焚芝。

——出自唐·孔绍安《伤顾学士》4、蔬斋敷茅坐，啜啄食紫芝。——出自唐·寒山《诗三百三首》5、焚香宿华顶，裛露采灵芝。

——出自唐·孟浩然《寄天台道士》6、可怜黄绮入商洛，闲卧白云歌紫芝。——出自唐·白居易《咏史》7、芝焚空叹息，流恨满籝金。

——出自唐·王勃《伤裴录事丧子》8、玉英时共饭，芝草为余拾。——出自唐·王湾《奉使登终南山》9、兰芝仰头答，理实如兄言。

——出自两汉·佚名《孔雀东南飞》10、傥有芝田种，岩间老一夫。——出自唐·张乔《华山》11、却思黄绶事，辜负紫芝心。

——出自唐·钱起《题玉山村叟屋壁》12、辛勤采芝术，搜斥讵成仙。——出自唐·寒山《诗三百三首》13、兰芝惭阿母，儿实无罪过。

——出自两汉·佚名《孔雀东南飞》14、华阳山里多芝田，华阳山叟复延年。——出自唐·吕岩《七言》15、可来白云里，教尔紫芝歌。

——出自唐·寒山《诗三百三首》16、野桥通竹径，流水入芝田。——出自唐·孟贯《寄张山人》17、灵芝无种亦无根，解饮能餐自返魂。

——出自唐·吕岩《七言》18、故山归未得，徒咏采芝歌。——出自唐·许浑《潼关兰若》。

3有关“灵芝”的诗句有哪些

寄天台道士

唐代：孟浩然

海上求仙客，三山望几时。焚香宿华顶，裛露采灵芝。

屡蹑莓苔滑，将寻汗漫期。倘因松子去，长与世人辞。

送丘员外还山

唐代：韦应物

长栖白云表，暂访高斋宿。还辞郡邑喧，归泛松江渌。

结茅隐苍岭，伐薪响深谷。同是山中人，不知往来躅。

灵芝非庭草，辽鹤委池鹜。终当署里门，一表高阳族。

水调歌头·游览

宋代：黄庭坚

瑶草一何碧，春入武陵溪。溪上桃花无数，枝上有黄鹂。我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓。只恐花深里，红露湿人衣。

坐玉石，倚玉枕，拂金徽。谪仙何处？无人伴我白螺杯。我为灵芝仙草，不为朱唇丹脸，长啸亦何为？醉舞下山去，明月逐人归。

延英殿玉灵芝诗三章，章八句

唐代：李亨

玉殿肃肃，灵芝煌煌。重英发秀，连叶分房。

宗庙之福，垂其耿光。（此章缺二句）

元气产芝，明神合德。紫微间采，白蕣呈色。

载启瑞图，庶符皇极。天心有眷，王道惟直。

幸生芳本，当我扆旒。效此灵质，贲其王猷。

神惟不爱，道亦无求。端拱思惟，永荷天休。

巫峡

唐代：杨炯

三峡七百里，惟言巫峡长。

重岩窅不极，叠嶂凌苍苍。

绝壁横天险，莓苔烂锦章。

入夜分明见，无风波浪狂。

忠信吾所蹈，泛舟亦何伤！

可以涉砥柱，可以浮吕梁。

美人今何在？灵芝徒自芳。

山空夜猿啸，征客泪沾裳。

孟浩然（689-740），男，汉族，唐代诗人。本名不详（一说名浩），字浩然，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，世称“孟襄阳”。浩然，少好节义，喜济人患难，工于诗。年四十游京师，唐玄宗诏咏其诗，至“不才明主弃”之语，玄宗谓：“卿自不求仕，朕未尝弃卿，奈何诬我？”因放还未仕，后隐居鹿门山，著诗二百余首。孟浩然与另一位山水田园诗人王维合称为“王孟”。

韦应物（737~792），中国唐代诗人。汉族，长安（今陕西西安）人。今传有10卷本《韦江州集》、两卷本《韦苏州诗集》、10卷本《韦苏州集》。散文仅存一篇。因出任过苏州刺史，世称“韦苏州”。诗风恬淡高远，以善于写景和描写隐逸生活著称。

黄庭坚（104589-1105524），字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西省九江市修水县）人，北宋著名文学家、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”（黄庭坚为其中一宗）之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名，世称“苏黄”。著有《山谷词》，且黄庭坚书法亦能独树一格，为“宋四家”之一。

杨炯（650年-692年），汉族，弘农华阴（今属陕西）人，排行第七；唐朝诗人，初唐四杰之一。显庆六年（公元661年），年仅11岁的杨炯被举为神童，上元三年（676年）应制举及第，授校书郎。后又任崇文馆学士，迁詹事、司直。垂拱元年（685年），降官为梓州司法参军。天授元年（690年），任教于洛阳宫中习艺馆。如意元年（692年）秋后改任盈川县令，吏治以严酷著称，卒于任所。因此后人称他为“杨盈川”。

参考资料

古诗文网：http://wwwgushiwenorg

4关于灵芝的诗词

寄天台道士 孟浩然

海上求仙客，三山望几时。

焚香宿华顶，裛露采灵芝。

屡践莓苔滑，将寻汗漫期。

倘因松子去，长与世人辞。

宣正殿芝草 李义府

明王敦孝感，宝殿秀灵芝。色带朝阳净，光涵雨露滋。

且标宣德重，更引国恩施。圣祚今无限，微臣乐未移

送丘员外还山 韦应物

长栖白云表，暂访高斋宿。还辞郡邑喧，归泛松江渌。

结茅隐苍岭，伐薪响深谷。同是山中人，不知往来躅。

灵芝非庭草，辽鹤委池鹜。终当署里门，一表高阳族。

5有关灵芝的诗句

（第一首）灵芝可养命应天，无毒多服，药中上品。

紫芝主耳聋、利关节、保神益精，坚筋骨，好颜色，久服，轻身不老，延年；赤芝主胸中结，益心气、补中、增智慧不忘，久食轻身不老，延年成仙。——《神农本草》（第二首）芝草一年三华，食之令人眉寿庆世，盖仙人之所食。

——王充《论衡》（第三首）凡得芝草，便正而食之，无余节度，故皆不云服法。——陶弘景云（第四首）久食长生，轻身不老，延年益寿，清血解毒降火。

——李时珍《本草纲目》（第五首）灵芝，瑞草也。生三秀山中，仙家名为三秀草。

久食轻身不老，益智健脑。——《黄庭经》云（第六首）天然草药，绿色岐黄。

乃百利，而无一害，第一抗衰，滋补药样。神农尝食，百一十岁而终；孙思邈服之，百四十一岁之长。

屈灵均，采于山间，抒日月，之华章；白行简称庭生三秀，家出公卿栋梁。徐福千童采芝，摆脱暴秦；商山四皓食芝，辅佐刘邦。

白娘子盗芝，救许仙，有情人，地久天长；历代宫廷，庆典贺诞，群臣皆奉如意，表征吉祥。日出东方，大道其光。

国药复兴，风正帆扬。

6关于灵芝的古诗有哪些

1、我为灵芝仙草，不为朱唇丹脸，长啸亦何为？

出自：黄庭坚（宋代）的《水调歌头·游览》

释义：我为了寻找灵芝仙草，不为表面繁华，长叹为了什么。

赏析：“我为灵芝仙草”两句，表白他到此探索的真意。“仙草”即开头的“瑶草”，“朱唇丹脸”指第三句“溪上桃花”。长啸亦何为”意谓不必去为得不到功名利禄而忧愁叹息。

2、美人今何在？灵芝徒自芳。

出自：杨炯（唐代）的《巫峡》

释义：美人现在在何处，我只能对着灵芝独自欣赏。

赏析：。古诗中美人常用来比喻理想或君主、友人，这里是比喻君王，而以灵芝自喻，两句意思说自己远离朝廷，空有忠贞和才干不能进用、报效。托词虽婉，心情却颇为激切，诗人对自己忠而见疏、怀才不用的遭际深觉不平，可是又无可奈何。

3、不然，生长松之千尺，产灵芝而九茎。

出自：欧阳修（宋代）的《祭石曼卿文》

释义：不然的话，就会长成青松，挺拔千尺，或者产出灵芝，一株九茎。

4、灵芝生河洲，动摇因洪波。

出自：郦炎（两汉）的《见志诗二首》

释义：灵芝生长在河洲，随着巨大的波涛灵芝摇动。

赏析：以芝为比兴，寄寓着自己生不逢时的感慨。灵芝生在河流的洲渚之中，往往因遭到洪波的冲击而动摇其根本。

5、遍地有灵芝，人人都不识。

出自：佚名（宋代）的《步步娇·遍地有灵芝》

释义：这片地处处都是灵芝，而没有人认识。

赏析：表达作者一番抱负，但却毫无用武之地，无人赏识。

7关于灵芝的诗词

先秦： 屈原《九歌 • 山鬼》：“采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓。”

汉朝： 《长歌行》（汉乐府）

仙人骑白鹿，发短耳何长。

导我上太华，揽芝获赤幢。

来到主人门，奉药一玉箱。

主人服此药，身体日康疆。

发白复更黑，延年寿命长。

《水调歌头》——黄庭坚

瑶草一何碧，春入武陵溪。溪上桃花无数，枝上有黄鹂。我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓。祇恐花深里，红露湿人衣。坐玉石，倚玉枕，拂金徽。谪仙何处，无人伴我白螺杯。我为灵芝仙草，不为朱唇丹脸，长啸亦何为？醉舞下山去，明月遂人归。

8关于好运的诗句有哪些

1《柳梢青·满腹文章》

年代： 宋 作者： 董德元

满腹文章，满头霜雪，满面埃尘。直至如今，别无收拾，只有清贫。功名已是因循。最懊恨、张巡李巡。几个明年，几番好运，只是瞒人。

2《五月七日夜梦中作》

年代： 宋 作者： 陆游

霜露薄貂裘，连年塞上留。

芦笳青冢月，铁马玉关秋。

振臂忘身惫，凭天报国雠。

诸公方衮衮，好运幄中筹。

3《三月芙蓉》

年代： 宋 作者： 白玉蟾

岂论春夏及秋冬，事事皆由造化工。

谁道一生无好运，何缘三月见芙蓉。

骚人犹恐东风误，醉眼真疑芍药红。

便是重阳开未晚，且传好意取欢容。

　　刘兰芝

　　刘兰芝（东汉末年），安徽庐江郡人，17岁时嫁给庐江郡的一个小官吏焦仲卿为妻。为焦母不容，而被遣回娘家，兄逼其改嫁。新婚之夜，兰芝投水自尽，焦仲卿亦殉情而死。记叙其事的《孔雀东南飞》成为汉代乐府民歌中最杰出的长篇叙事诗。

　　刘兰芝的柔情与贞烈,“自古红颜多薄命”，人们看这句话时，多与权势、名利联系在一起，实际上这句话也适宜于普通的家庭，普通的人。

　　刘兰芝是汉代末年庐江郡的一个小家碧玉，“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜

　　篌，十六诵诗书”，看样子她是一个家教严谨，多才多艺而又知书达礼的闺阁少女。十

　　七岁的那年嫁给庐江郡的一个公务员焦仲卿为妻。

　　焦家人口简单，丈夫之外只有守寡多年的老母和一位小姑子，也算是当地的小康之

　　家。刘兰芝嫁到焦家以后，起早睡晚，辛勤操持家务：提水、烧饭、洗衣、织布，一天

　　到晚忙个不停，把一个四口之家打理得有条不紊。

　　焦仲卿看在眼里，喜在心头，工作余暇便暗在妻子身边，喁喁低语，情话绵绵，偶

　　尔也弹筝奏乐，轻声合唱一曲，伉俪情深，其乐融融，邻里之间对这对郎才女貌的小夫

　　妻，莫不十分羡慕，然而焦母心中却非常不是滋味。焦母始则蛮不讲理地加重媳妇的工

　　作量，继而百般挑剔媳妇的不是，终于完全丧失理性，认为媳妇简直就是破坏焦家和谐

　　气氛的狐狸精，强迫儿子非把刘兰芝休回娘家不可。

　　焦母当时要休去刘兰芝的理由就是认为媳妇没有礼节，凡事爱自做主张，使我老人

　　家心里不快活。这在今天看来简直会是天大的笑话，然而这在古代却是重要的理由，古

　　代有所谓“七出”之余，符合其中的任何一条都可以休妻。《礼记·本命》中记载：

　　“妇有七去：不顺父母去，无子去，*去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”

　　从心理学的角度看，焦母守寡多年，母子相依为命已经成为长久以来的习惯，家中

　　忽然多出一个媳妇，使母子之间彼此依赖的态势，顿时产生大幅度的变化，失去了心理

　　平衡，迁怒于媳妇。当时焦仲卿认为媳妇的行为并无不当之处，为何得不到母亲的爱护

　　呢？他反对母亲这样做，在母亲面前发誓：“倘若遣去媳妇，此生誓不再娶！”但是焦

　　母却使出了最后的杀手锏，一把鼻涕，一把眼泪地以死相威胁，在最后关头焦仲卿还是

　　败下阵来，屈从了母亲的意思。

　　当天夜里，夫妻两人泪眼到天明，焦仲卿一再解释他的尴尬处境，并保证假以时日，情况必然会获得改善，劝慰其妻务必要暂时忍耐，过些日子再来相迎；然而刘兰芝不敢作此奢望，完全是一别成永决的态势，哭得象个泪人儿似的，犹自叮咛丈夫把留下来的绣襦、罗裙、斗帐、香囊、镜匣、丝绳等女用物品，得便全部赠送别人好了，不必留置，以免睹物伤情，徒增苦恼。

　　泪还没有干，天就快亮了，含着悲愤的心情刘兰芝起床收拾打扮，她在穿衣着袜的

　　时候，每一件小事都重复四五遍，每一遍都牵动着她对丈夫的无限深情，欲说还休，欲

　　说还休！她款款地走出房门，向焦母辞行。她是严肃的，穿着典雅的服装，这是一种对

　　焦母的抗议。然而这一圣洁的表情轮到向小姑子辞行的时候，化作珠泪涟涟。她的满腹

　　辛酸在同是女性，又与自己同龄的小姑子面前再也忍不住了。她必须离开而又不忍离开

　　这个家啊！

　　该走了。一辆马车载着刘兰芝离开焦家，焦仲卿骑着一匹白马随车相送，行行重行

　　行，车轮的每一转动，似乎在辗碎两颗已经支离破碎的心，忍不住难舍难分的痛楚，焦

　　仲卿下马钻进车里，两人再度相拥而泣，指天发誓，决不相负；“君当作磐石，妾当作

　　蒲苇。蒲苇纫如丝，磐石无转移。”意即海枯石烂，两情相悦，永不变心。到家了，该

　　分手了，“举手长劳劳，二情同依依。”

　　然而事物的发展总不以人的意志为转移。刘兰芝回到家中，善良的母亲望着回家的，“进退无颜仪”的女儿，大为悲摧。然而刘兰芝还有一位性情暴躁的兄长，对她这位兄长，刘兰芝是早有心理准备，在回家的路上她就知道：“我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，遂以煎我怀。”

　　果然，刘兰芝回家后，首先是县令遣媒为他刚满十八岁的第三个儿子求亲，做母亲

　　的理解女儿的心情，在女儿的求恳下代为谢绝了。不久，太守造县丞为他的五少爷求婚。

　　当母亲再次准备为女儿谢绝时，她的兄长出面干涉了，在旧社会长兄代父啊，而家庭又是认男子为主的，于是答应了这门婚事，并纳采行聘，选定了良辰吉日，准备迎亲过门。

　　刘兰芝默不作声，只有用手巾掩口啼泣，眼泪哗哗地直流，所谓“腌腌日欲瞑，愁思出门啼。”

　　焦仲卿听到刘兰芝再嫁的消息，快马加鞭赶到了刘家，已经是薄暮时分，那声声马

　　嘶，也就是他心中的悲呜。眼见门前已经搭好了“青庐”，那是以大幅布幔搭成的帐幕，是新娘出阁前的一晚用来过夜的。见到刘兰芝，焦仲卿气急败坏地说：“我如磐石，千年不转移，而你蒲苇的韧性呢？何以在一天一夜之间一切就变了样子呢？我们的海誓山盟呢！我只有祝贺你攀上高枝，一天比一天过得好。”刘兰芝肝肠寸断，呜咽讲道：

　　“人生不如意，一言难尽，你又何必那样讲呢！我和你同样是受逼迫，只有一死来表明

　　我的志向了。”刘兰芝哭着跑回青庐，焦仲卿也拨转马头，万念俱灰地踏上归途，世上

　　万般辛苦事，无过死别与生离。

　　那天已是冷冬的时节，寒风摧凌着树木，树叶飘零。渐渐地庵庵黄昏，寂寂人定，

　　斜月清冷，严霜满地，偶尔地自空中传来一、两声孤鸟的悲鸣。刘兰芝踉踉跄跄地离开

　　了青庐，趁人不备，跃身投入村外的池塘之中，用她的生命来诠释情爱的坚贞。

　　那边焦仲卿回到家里以后，登堂拜母，说了一些“不能承欢膝下，万望善自珍重”

　　的诀别话。他那糊涂而专横的母亲还在安慰他：“汝是大家子，仕宦于台阁，慎无为妇

　　死，贵贱情何薄。东家有贤女，窈窕艳城廓，阿母为汝求，便复在旦夕。”不管母亲如

　　何劝勉，此时焦促卿已经决心赴死，那里听得进去。当天夜里徘徊庭院之中，三更过后，乌鸦成群飞过，焦中卿心知有异，以为爱妻已经殉情，正在黄泉路上等他结伴同行呢！于是解下腰带，绑在庭树枝上自缢而死。

　　刘兰芝放着“金车玉作轮，青骢马，金镂鞍”的富贵之家不去，甘愿为情而死，令

　　人赞叹。

　　天亮以后，焦仲卿与刘兰芝双双殉情的消息，已经轰动了附近村里，焦母呼天抢地，为独子的死悲恸不已；刘家兄长更是愧悔交加，因为自己的贪利趋势，而害得走投无路的妹妹投水保贞；一般村民更是由同情而愤慨，聚集在两家门前，鼓躁唾骂，并要求将两人合葬在华盖山麓。

　　焦仲卿与刘兰芝的墓地，东西植松柏，南北种梧桐，若干年后，枝桠繁茂，浓荫覆

　　地，有一种双栖双飞的鸳鸯鸟，夜以继日地穿飞上下，婉啭和鸣；青年男女纷纷来到墓

　　地参拜，祈求获得美满良缘，至今安徽省舒城县城南的华盖山，还有鸳鸯坟的遗迹！焦

　　仲卿是庐江郡的一个小吏，大约是如今安徽省庐江县、潜山县与舒城县一带地方。

　　这是一个令人感伤的悲剧爱情故事，有一位民间诗人就此写成了一篇《孔雀东南飞》

　　的五言诗，南朝徐陵把它收集在《玉台新咏》中。诗中对刘兰芝的形貌作了这样的描写：“指若削葱根，口如含朱丹，纤纤作细步，精妙世无双。”说到她的服饰，作了这样的描写：“足下蹑丝履，头上玳瑁光，腰着流纨素，耳垂明月当。”

　　《孔雀东南飞》中用了许多笔墨。来描写刘兰芝的才情、品性、美丽与装扮，目的

　　在强调如此难得的佳人，竟然无法博得婆母的青睐，益增世人同情惋惜之意。

　　已经一千七百多年过去了，而今银幕上与舞台上，仍然不断的在搬演这段感人肺腑

　　的故事，依旧能够赚人热泪，可见其不朽的因由，断非偶然或浪得了。“孔雀东南飞，

　　五里一徘徊。”“生人作死别，恨恨那可论。”“多谢后世人，戒之慎勿忘。”

愿你被这世界温柔以待，下一句是：即使生命总以刻薄荒芜相欺，

就是说，即使生活艰辛，对你不够好，但是它依旧希望这个世界能带给你好的东西。是一种祝福，是一种意境，有点不可言传的意味。愿你被这世上温柔以待这句话出自一本叫《亲爱的爱情》的小说。作者：兰芝。

扩展资料：

《亲爱的爱情》首发于晋江文学网，由杭州创策科技有限公司旗下的谜鹿文化工作室制作出版，作者是兰芝。这是一段在名利场里，依然固守本心，细水长流的爱情故事。没有什么创举、特异功能、玛丽苏，只是踏踏实实过日子，学着爱与被爱。她遇见了他---傅君颜。

然后，这个暖心的男人，缓缓地走进她的生命，温暖她的心，抚平她的孤苦，任她依，予她爱。在这真爱的难寻的世上， 他们，共同谱写了一段温润动

“揽裙脱丝履，举身赴清池”

出处：《孔雀东南飞》

刘兰芝殉情时，体态语“揽裙”“脱丝履”，属于女人的爱美天性与珍惜衣饰的美德，更重要的是留下随身物品作为标记，告知亲人此地即是自己的“归宿地”。