《孔雀东南飞》原创优秀教案(2)

　明确:不烦琐。这是一种铺陈手法，就是细致铺叙，称为“赋”。

　这里写得简练而有层次，意在强调兰芝从小聪明能干，多才多艺，很有教养，为下文兰芝被逐作铺垫，以激起读者的同情。

　要求学生从诗中再找出使用铺陈手法的文字。

　明确:第13段是第2段内容的重复，都是强调兰芝从小聪明，很有教养，但转换了叙述的角度，使文章显得错落有致。

　第9段写兰芝临别“严妆”，着意装饰，穿的，戴的，披的，挂的，都一一铺陈，意在表现兰芝被逐离开焦家前临事不乱、从容镇定、极端倔强、可爱的性格。既突出了“精妙世无双”，反衬封建势力的罪恶，又为下文太守的儿子求婚作了有力的铺垫。

　第2段从时间上(13岁-17岁)作了纵的铺陈，第9段则从妆束、服饰、姿态上作横的铺陈。无论那一种铺陈，都对塑造人物形象、推动故事情节起了积极的作用。

　(初中时学过的乐府诗《陌上桑》，在描写秦罗敷的美貌时，也是用了横的铺陈:行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怒怨，但坐观罗敷。使君从南来，五马立踟蹰)

　3文中用了哪些比喻本体、喻体有哪些相似点

　提示:写兰芝美，用“削葱根”喻手的白、嫩、尖;用“含朱丹”喻嘴的红润。写他们对爱情忠贞，用“磐石”喻仲卿的坚定，用“蒲苇”喻兰芝的柔韧。

　小结:赋、比、兴是乐府诗常用的表现手法。它对推动故事情节、塑造人物形象起了积极的作用。所以我们在学习乐府诗时应予以重视。

　4 本诗是以现实生活中的人和事来表现现实生活本质的，主要用了现实主义创作手法，为什么在尾声中又写了“化鸟”一节呢这岂不破坏了全诗的统一风格

　提示:最后一节“化鸟”表现了人们对幸福生活的向往，对封建制度的抗议和嘲弄，与全诗的主旨，歌颂忠贞不渝爱情及对压迫的反抗精神是一致的。这一节充满浪漫主义的色彩。 如果说《诗经》中的民歌是我国现实主义诗歌传统中的源头，屈原的《涉江》具有浓郁的浪漫主义色彩。那么，《孔雀东南飞》以孔雀失偶起兴，以鸳鸯双飞作结，充满了浪漫主义色彩。而中间叙述焦、刘爱情悲剧，则多用现实主义描写手法。统观全文，作者使开头、中间、传统很好地结合起来，组成一个完美的艺术整体。这是一篇现实主义和浪漫主义有机结合的杰作。

　布置作业

　给家里人讲述故事《孔雀东南飞》。

第三课时

　教学重点

　在理解课文内容的基础上，进一步探讨叙事诗表现主题的方法和作品的思想内涵。

　 教学过程

　一、分析人物形象焦仲卿。

　1这是一首长篇叙事诗，主要塑造了哪两个人物

　焦仲卿和刘兰芝

　2从上文语言和语境的分析中，可以看出焦仲卿是怎样一个人

　1 )联系上下文，理解“黄泉共为友”的含义。

　明确：在揭示了婆媳之间的矛盾后，焦仲卿明确地表示要与兰芝“结发同枕席，黄泉共为友”，以此来向焦母求情。说明仲卿对爱情的珍惜和忠贞。

　2)联系全文，理解“黄泉共为友”。

　明确：①向焦母求情时，仲卿表示与兰芝永不分离的决心：“结发同枕席，黄泉共为友。”

　②在焦母的压力下——“遣去慎莫留!”仲卿则表示了他坚定的信念：“今若遣此妇，终老不复娶!”

　③在焦母的*威下，仲卿仍未改变初衷，对幸福生活还存一线希望：“不久当归还，还必相迎取。”

　④在送别兰芝的途中，仲卿还是信誓旦旦：“不久当还归，誓天不相负!”

　⑤在得知兰芝改嫁的消息后，一线希望已绝，他毅然表示：“吾独向黄泉!”

　⑥兰芝已死，活着又有什么意义于是他——“自挂东南枝。”

　由此可见，焦仲卿一直追求幸福的爱情生活。后来的一切活动，都发端于“黄泉共为友”。可以想见当初说这句话时，焦仲卿已抱定了宗旨：要是爱情破灭，就以死相抗!

　3)结合作品的时代背景，进一步理解“黄泉共为友”。

　故事发生在“汉末建安中”。当时的背景是：汉武帝时，“罢黜百家，独尊儒术”。儒家的那套伦理纲常逐渐占据了统治地位，并发展到了相当完备严密的程度。在婚姻制度方面就规定有“七出”、“天下无不是之父母”等等清规戒律。

　“天下无不是之父母”，这正是焦、刘悲剧的根本原因。在这一时代氛围里，在焦母的*威下，焦仲卿敢于站在兰芝一边，表明与兰芝“结发同枕席，黄泉共为友”的坚决态度，实在是难能可贵的'。面对儒家所规定的封建家长制度、封建礼教，焦仲卿举起的那面反抗的旗帜，无疑是茫茫长夜中的一道闪电!

　小结：对语境体察得越充分，对语言理解的深度和广度就越丰富。那么，我们对作品阅读理解的水平就越高。

　总结焦仲卿的形象：忠于爱情，对幸福生活热烈追求，对封建礼教、封建家长专制充满叛逆精神

二、试分析刘兰芝的形象。

　激发思考：

　1)、为什么刘兰芝提出自谴：(阅读第二节)

　一是因不堪凌辱(妾不堪驱使)

　二是因深知谴归之势不可挽回(徒留无所施)

　简析：

　焦母的故意挑剔(三日断五匹，大人故嫌迟)，使兰芝深感“君家妇难为”，因此不卑不亢地自己先提出来(便可白公姥，及时相谴归)。此句道尽了平时的忍辱负重和迫不得已。激愤之情，溢于言表;难言之隐，尽含其中。

　2)、刘兰芝离别前我何要“严妆”这样写的作用是什么(阅读第9节)

　一表现了她大家闺秀的风范，她是“严妆”而来，所以“严妆”而去，表现了冷静、沉着、镇定的性格;

　二①是突出“精妙世无双”的妆束美、容颜美、姿态美的赞美;

　②也是对扼杀这一美好形象的封建家长制度和封建礼教的谴责和示威;

　③ 表现对焦仲卿欲去不忍的矛盾心理。

　3)为什么刘兰芝还要去辞别驱谴她的焦母(阅读第10节)

　这表明刘兰芝从小受到很好的教育和教养，有礼有节，举止得体。使焦母所说的“此妇无礼节，举动自专由”成为无稽之谈

　4)刘兰芝辞别焦母不落泪，而辞别小姑“落泪连珠子”表现她什么样的思想性格

　表现刘兰芝的善良(对小姑) 表现刘兰芝的坚强(对焦母)

　5)刘兰芝既然抗婚，为什么还要允婚(阅读第19-20节)

　首先，兰芝殉情之意早定，允婚是假，殉情是真。

　其次，允婚可以避免刘兄的纠缠不清，否则，连最底的殉情的愿望都实现不了。

　第三，从写法上，这是巧妙伏笔：允婚自然引出太守豪华的备婚，便达到抬高刘兰芝的身价，加强故事的悲剧色彩。

　6)分组讨论、性格概括

　刘兰芝：

　1、形体美：足、头、腰、耳、指、口、步---精妙世无双

　2、品质美：勤劳：与丈夫别;善良：与小姑别;达礼：与婆婆别

　3、精神美：反抗性焦母刘兄 刚强

　从其可以看出刘兰芝：外柔内刚、知书达礼、忠于爱情

　在小康人家生长起来的有主见的女子。

　总之，刘兰芝是一个聪明、善良、爱劳动、重感情，忠于爱情的人。面对封建家长制的专横和凶残，她无所畏惧。她是我国古典文学作品中光辉的妇女形象之一。

三、学生归纳这首诗的中心思想。

　1、对封建礼教、封建家长制摧残青年男女幸福生活的控诉。

　2、对忠贞不渝的爱情和反抗精神的赞美。

　3、对珍惜美好婚姻、爱情、生命的愿望。

　四、发散思考。

　几百年后，一个叫梁山伯的寒士，一个叫祝英台的士家女子，两情相悦却有缘无份，演绎了一出无奈的“化蝶”

　又几百年后，一个叫沈园的地方，一个叫陆游的诗人，娶了一个叫唐婉的女子，伉俪相得，琴瑟相和，好一对神仙眷属。然而，这一切，并不随陆母之意，逼迫夫妻离异。几年后的一个春日，陆游满怀郁闷踽踽独游，邂遇唐婉，唐遣人送酒致意，陆游满怀伤感，词成《钗头凤》一首，唐婉和之。不久，唐婉抑郁而亡。

这位幕僚，就是曹操手下最强悍的谋士郭嘉。

郭嘉这一段话，作为战略分析来看非常不靠谱，没有人会把重大战略建筑在“敌酋仇人太多，早晚会被暗杀”这个不确定性极高的薄弱基础之上——除非他能洞见未来。

郭嘉虽然聪明，但他不是神仙。所以，与其说“孙策被刺”是郭嘉的推测，倒不如说是他部署的一个计划，一个郭嘉早就在策划的暗杀计划。只有这个计划是郭嘉全盘掌握的时候，他才会十分笃定地劝曹操不必担心南方之事。

问题就在这里出现了，郭嘉身在许都，随后还要跟随曹操去官渡，无法亲自前往江东主持这件事。因此，郭嘉需要一个当地的代理人，才能执行暗杀孙策的计划。

这个代理人必须熟悉江东环境，有一定人脉，最好与孙策有仇怨，而且身份还不能引人注意。

于是，完全符合这些条件的焦仲卿进入了郭嘉的视线。

为什么郭嘉不找许贡门客，反而大费周章地去找庐江的焦仲卿呢？

原因有三点。

第一， 焦仲卿在庐江担任小吏，而在建安四年，庐江太守已经换成了孙策的大将李术。所以焦仲卿可以利用自己的身份，从李术那里得到孙策的情报，然后指示刺客埋伏到预定地点，实施刺杀。他所掌握的情报优势，是许贡门客所不具备的。

第二， 江东当时普遍对北方来人有不信任感，而焦仲卿是本地人，庐江与吴郡相邻，庐江太守陆康和吴郡太守许贡一向关系良好，两人又都是被孙策所杀。派焦仲卿居中主持，拉拢许贡门客和其他刺客，容易产生共鸣，得其死力。

第三， 从政治上来说，曹操不可以公开针对孙策搞暗杀，那只会引起其他诸侯的疑忌而群起攻之。所以暗杀行动必须低调、保密，让所有人都以为是一场私人仇杀。对孙策动手的是许贡门客，主持者是焦仲卿，两者动机都十分充分。万一暗杀行动不成反遭泄底，孙策最多也只能追查到焦仲卿这一层，联想不到隐藏在幕后的许都黑手。许贡门人、焦仲卿就是郭嘉布置下的两层保护性帷幕。

有了这层关系，对于焦仲卿“守节”的忙碌，就不难理解了。

《孔雀》诗中提到，刘兰芝在三月二十七日接受了李术儿子的求婚，三十日举办婚礼。而焦仲卿一直到了三十日，才匆匆赶了回去，“府吏闻此变，因求假暂归。”

焦仲卿在太守府工作，太守儿子结婚，他肯定会第一时间知道。可自己老婆要和别人结婚了，他没有采取任何行动，一直到结婚当天才能抽身返回。到底什么事情，让他忙到连老婆都不顾了呢？

三月三十日李术儿子的婚礼，转月孙策就遭到了暗杀，前后相隔才数日。可见当刘兰芝答应求婚的时候，正是暗杀行动的最后关头。可以想象，焦仲卿给许贡门人布置完了最后的计划，让他们赶往丹徒，然后自己这才心急火燎地赶回庐江。

郭嘉远在许都，完美地遥控了这一起暗杀事件，消弭了南方的威胁。焦仲卿安排完了刺杀计划，对故主陆康已尽忠，生无可恋，于是和刘兰芝一起自杀。

这听起来很合理，却并不能解释全部的事实。

关键的矛盾，还在于孙策的计划。

史书说孙策筹划袭击许都迎接皇帝，但仔细想想是不那么牢靠的。孙盛就曾经直言不讳地评价道：“孙策虽威行江外，略有六郡，然黄祖乘其上流，陈登间其心腹，且深险强宗，未尽归复，曹、袁虎争，势倾山海，策岂暇远师汝、颍，而迁帝於吴、越哉？”

简单来说，以当时孙策在丹徒的势力范围，如果要一路打到许都，周围要顾忌的势力太多了，到了许都，短时间内也不可能破城。整个计划执行起来难度太大——除非………除非孙策在许都已经有了内应，可以在他到达许都的时候控制住汉献帝，开城配合。

我们今天都知道了，这些内应，显然就是接了衣带诏的董承、王服、吴硕和种辑他们。有了他们的配合，孙策便可以针对许都实施一次手术刀般精确的斩首行动，迎回汉帝。

史书上把这两件事分开记录，我们单独审视它们的时候，会觉得这两个计划十分苍白可疑。可如果“孙策袭许”和“董承诛曹”本来就是一个计划的两个层面，一内一外彼此配合，一切疑问便应刃而解了。

这个计划破坏力极其巨大，同时也需要极精密的筹划。许都和江东要配合密切，两者行动时间必须同时。如果孙策晚来，董承很可能会招致曹操势力的疯狂报复，无法送出汉帝；如果董承发动诛曹时机过晚，孙策便只能顿兵许都城下。

就象郭嘉在江东找了一位代理人一样。为了完成这个计划，董承和孙策也需要一位中间的联络人。可是董承等人在江东毫无根基，孙策在北方也面临同样的窘境。两者都能够接受的联系人，只有长水校尉种辑的夫人——秦罗敷。

于是焦点又落回到庐江。

仔细想想，意图刺杀孙策的焦仲卿，和意图联络孙策北上勤王的秦罗敷，这两个人居然还是邻居，真是多么巧妙的巧合。

可是，在阴谋的世界里，没有巧合。究竟焦仲卿和秦罗敷之间，到底有无联系呢？解开关键的钥匙，在于《陌上桑》与《孔雀东南飞》里的矛盾。

《陌上桑》里，罗敷明确指出“使君自有妇，罗敷自有夫。”而《孔雀》里，焦母却还在说“东家有贤女，自名秦罗敷。可怜体无比，阿母为汝求”。

焦母是普通老百姓，她熟悉的只是家长里短。她想为儿子求亲，说明至少秦罗敷的公开身份是单身。而秦罗敷已经婚配的消息，事实上只对一个人说过，那个人就是《陌上桑》里的男主角“使君”。

“使君”一词在汉末已经不只是对刺史的尊称，而是扩大为对所有政府官员的尊称。秦罗敷采桑时离家不会太远，那么最可能接近她，并被她称为使君的，只有焦仲卿。

秦罗敷明明已经结婚，却对外说是单身。而焦仲卿明明对刘兰芝情真意切，却还去调戏秦罗敷，这怎么听都不合理。

除非他们并非在调情，而是在做别的事情，比如交换情报。

不要忘记了秦罗敷的身份，她肩负着联络孙策的使命。可她毕竟是个，许多事情不方便作。一个合理的猜想是，她认为焦仲卿作为她的邻居，应该是可以信赖的。或者她看中的，是焦仲卿为太守府官吏的背景，可以籍此搭上李术的线。李术是孙策的大将，搭上李术，就等于建立起与孙策的稳妥渠道。

于是，《陌上桑》里秦罗敷对“使君”焦仲卿的那一段夸耀，就意味深长了。让我们来回顾一下当“使君”向秦罗敷说出接头暗号：“宁可共载不”之后，秦罗敷是怎么传递情报的：

“东方千余骑，夫婿居上头。”这是暗示许都那边即将有事发生，有人派我联系你，这个人是长水校尉。

“白马从骊驹；青丝系马尾，黄金络马头，腰中鹿卢剑，可直千万余。”这四句是暗示除了长水校尉以外，还有许多朝廷高层参与。鹿卢剑代表决断、可直千万余代表着珍贵，意即皇帝。

“十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。”这四句通过描述升迁履历，来强调每一个衣带诏阴谋的参与者都是一步步升迁而来的汉室忠臣，他们无不感念汉室拔擢之恩。

“为人洁白晰，鬑鬑颇有须。”这两句是描述种辑的外貌，因为许都必然会派人来与庐江联络，便于互相辨认。

“盈盈公府步，冉冉府中趋。坐中数千人，皆言夫婿殊。”这四句是详细交代董承诛杀曹操的计划。计划将在曹操日常办公的司空府内发动，趁曹操“冉冉府中趋”，跟随的卫士比较少的时候骤然发难。然后，秦罗敷还为焦仲卿壮胆，说参与政变者多达数千人。

通过《陌上桑》的交谈，秦罗敷与焦仲卿初步接上了头。董承、种辑和秦罗敷当然不会指望焦仲卿能起到什么作用，他们希望的是通过焦仲卿认识李术，然后搭上孙策这根线。从孙策后来的举动来看，这根线确实地搭上了，形成了董承-种辑-秦罗敷-焦仲卿-李术-孙策这么一条复杂的情报链条。

秦罗敷失算的是，她少算了焦仲卿对孙策的仇恨。焦仲卿很可能扮演了双面间谍的工作，一方面在秦罗敷的协助下传递情报，为董承、孙策筹谋计划，一方面把计划原原本本通知给郭嘉。

有了如此情报不对称的优势，郭嘉便可以轻易破坏董承衣带诏政变，然后精确定位孙策，实施暗杀，完全让对手没有任何反击余地——这都要归功于焦仲卿的存在。

董承在内，肘腋之变最为危险，因此郭嘉或者曹操率先出手，在正月诛杀董承。至于远在江东的孙策，一直要到四月，才落入许贡门客的弓箭射程之内。

这一前一后的时差，让史书和后世治史者产生了错觉，认为两者是彼此孤立的事件。我们只有将两者联系起来看，才能觉察到其中矛盾，进而推断出隐藏在幕后的神秘推手焦仲卿。

最后很堪玩味的，是当时的太守李术的态度。

焦仲卿同时为两条线奔走，忙得一定脚不沾地。他是个有公职在身的人，长久不履行职责，居然没有遭到任何责罚。我们可以大胆地推测，李术本人也参与了针对孙策的刺杀，并默许了焦仲卿在水底下的一系列活动。这从李术在孙策死后立刻据兵自立的举动来看，不无可能。他盼望自立太急切了，急切到已经无法等待。

那么李术替自己儿子向刘兰芝求亲，不过是为了控制焦仲卿的一个手段罢了。他用这种方式告诉焦仲卿：“你的老婆在我手里，可不许出去乱讲话。”等到三月三十日焦仲卿安排完刺杀，赶回庐江，满心以为大仇得报，可以安心过日子了。等待他的，是李术的屠刀。李术为了灭口而杀掉了他，为了掩人耳目又杀掉了刘兰芝，把现场伪装成自杀，对外宣布两人是殉情自杀。

老百姓们不知道其中内幕，一般更倾向于相信一个感人至深的爱情故事。

于是，通过对《孔雀东南飞》和《陌上桑》两首诗结合历史上若干疑点与矛盾的分析，我们大概可以得出这样一个真相：

建安年前，孙策攻破庐江，太守陆康因此病死。忠心耿耿的府吏焦仲卿决意为陆康报仇，却一直有心无力，只得隐忍不发。在这期间，他娶到了新婚妻子刘兰芝，两人相敬如宾。只是焦仲卿偶尔会跟妻子透露自己的心愿，感叹不能酬志。到了建安四年，一位自称秦罗敷的女子搬来做焦仲卿的邻居。

最迟在建安四年中，秦罗敷以采桑为名，与焦仲卿第一次做了接触，向他和盘托出了董承、种辑的计划，希望他能联系孙策，与董承配合反曹。秦罗敷认为李术是孙策的人，焦仲卿也应该是。可她没想到焦仲卿一听到孙策这个名字，复仇的火焰熊熊地燃烧起来。

在李术的默许下，焦仲卿一面与秦罗敷虚以为蛇，为孙策和董承的配合穿针引线，一面与许都联系，并接触到了郭嘉。郭嘉将计就计，委托焦仲卿联络江东豪族，准备刺杀孙策。焦仲卿还从秦罗敷那里得到大量许都密谋的情报。

到了建安五年初，曹操根据这些情报先发制人，董承被杀。这个消息传到江东，让太守李术有些惊慌，他唯恐孙策知道自己暗中的勾当，就故意唆使焦仲卿的母亲挑拨焦仲卿和爱妻刘兰芝的关系，然后故意为自己的第五个儿子求亲。李术通过这种方式，暗示焦仲卿专心策划刺杀孙策，不要有二心。到了三月三十日，焦仲卿获得了孙策前往丹徒的确切情报，他让许贡门客埋伏在指定地点，然后心急如焚地赶回庐江。

李术见暗杀计划已经发动，焦仲卿再无用处，便先伪造了刘兰芝自杀现场，然后让焦仲卿“自挂东南枝”，以此掩盖自己在这起谋杀中的作用。

到了四月初，孙策在丹徒遇刺身亡，至此江东威胁曹操的计划彻底破产。而李术则借孙策之死举兵自立，可惜很快就被孙权打破了城池。

结果皖城军民或被屠或被徙，星流云散，没有人注意到秦罗敷的消失，也没有人能回想起焦仲卿这几年的异常举动，惟有那一个李术伪造的焦、刘二人坚贞的爱情故事一直流传至今……

仲卿为了自己的爱情，为了自己和兰芝的幸福生活，面对封建宗法礼教、封建家长专制制度的迫害，一直在勇敢地、一步一步地反抗着。只因为他是一个从小就知书达礼、受过良好的儒家文化教育，成年后又在仕途上进取的封建士子，也因为他还是一个寡母家长哺育大的儿子，他的这种身份和经历，使他的反抗形式与刘兰芝不同罢了。

1、在故事的开始，他从郡府还家小住。当兰芝向他述说婆媳二人矛盾的缘由及自己遭婆母逼迫的悲苦，并要他为俩人的婚姻爱情做出选择时，仲卿并没有像一般懦弱的男子那样，在婆媳矛盾冲突中，采取沉默不作为、或是和稀泥、各打五十大板的和事佬方式，而是毫不犹豫地为保护兰芝、为维护俩人的婚姻爱情前去劝谏母亲、阻止母亲对兰芝的伤害。

2、当专制、冷漠的焦母失去理智，一意孤行时，焦仲卿转而希望通过暂时的妥协淡化婆媳二人的矛盾：他劝慰兰芝暂且回娘家住一段儿时间，目的是通过分离消除焦母对兰芝的敌视，在没有矛盾冲突的时间延续中使焦母回心转意。焦仲卿的妥协，不是软弱和怯懦，而是为守护俩人婚姻爱情所采取的、既主动又理智现实的行动。

扩展资料：

孔雀东南飞的故事梗概：

少女刘兰芝自幼便习女红，善弹琴，能诵诗书。十七岁嫁给焦仲卿为妻，日夜辛劳，勤于家务，却不为婆婆所容，于是就去信给正在庐江郡府做小吏的丈夫，诉说不堪忍受之苦。仲卿回来为妻子求情，却遭母亲斥责，并令其休妻另娶。仲卿长跪，言“今若遣此妇，终老不复娶。”

母亲大怒。因仍要赶回郡府任上，仲卿只得先请妻子回娘家，暂避一时。兰芝自然明白，如此一别，类乎休弃，今后恐难再见，便将自己常用的香囊、妆奁等物留给仲卿以作纪念。

鸡鸣天亮，兰芝精心梳妆之后，上堂别过婆婆和小姑，流泪登车而去。此时仲卿已等候在大道旁，夫妻相见。两情依依，低头耳语道：“誓天不相负。”

刘兰芝被遣回家十余日，县令即派媒人来为其子求婚，被兰芝婉言回绝；又数日，太守也托郡丞登门提亲，明言太守的五公子尚未婚配，愿与刘家结为百年之好，又被谢绝。这下早惹恼了兰芝那位性情雷暴的大哥。兄命难违，兰芝被逼迫不过，只得一切任人安排。

那边媒人回报，说刘家已允婚事。恰好三天过后便是良辰吉日，太守马上四处派人备下金帛彩礼，人马舟车，以便早日完婚。仲卿在任上闻知此变，急忙乞假告归。

第二天，兰芝整日默默无语，只是和泪裁衣。忽听得一阵熟悉的马嘶声，出门遥相望，知是故人来。兰芝手抚马鞍，一一诉说原委。仲卿提及当日誓言，二人只好相约“黄泉下相见”。各自回家去了。

仲卿回家后对母亲说道：“今天大风吹折了树木，院子里的兰花上结满了严霜；孩儿的性命犹如西山的落日，母亲今后一人，要多多保重”，遂再拜长叹而去。

这一天，迎亲的车马格外热闹，新妇已进门。黄昏后人群渐渐散去，夜深沉，万籁无声，兰芝揽裙投水自尽。仲卿得知，徘徊树下，亦自缢殉情。后两人合葬于华山旁。

-孔雀东南飞

-焦仲卿

其实也不能说焦仲卿生前无作为，其实焦仲卿是爱刘兰芝的，而且也是对刘兰芝比较关心的，只是因为他夹在父母与妻子之间左右为难，他想要保护他的妻子，却又不敢忤逆他的母亲。

可能焦仲卿是比较懦弱的，他害怕他的母亲，不敢公然和他的母亲对着干，他心里面是想着刘兰芝的，但是在表面上却不敢真正的站在刘兰芝这一边。焦仲卿应该没有勇气，也没有那个胆量，在古代的婚姻都是父母之命，媒妁之言，一般都非常的听父母的话，都不敢忤逆父母的。

我觉得像这样的事情在那个年代里面是常有的事情，毕竟古代的地位是男尊女卑的，女子的地位本来就比不上男子，所以随随便便的被男子抛弃，被婆婆嫌弃，然后扫地出门，都是非常常见的。

焦仲卿深爱着刘兰芝，却不敢为了她与一切势力相抗，也不敢为了刘兰芝不惜一切代价，我想他当时是真的缺少勇气，是真的有些懦弱。等到刘兰芝真正死了的时候，焦仲卿才追悔莫及，他才意识到自己犯了多大的错误。

这个时候他才知道刘兰芝对他来说有多重要，他才知道刘兰芝究竟受了多大的委屈，于是怀着对刘兰芝的愧疚，最终选择了随刘兰芝而去，选择了殉情。焦仲卿的这一个行为也能够让他的父母明白他的内心的真实感受吧，焦仲卿的母亲一定要到这个时候才会彻底的清醒过来。