虽然东华帝君这些年见过不少的美人，但是白凤九的颜值还是能够从他那里脱颖而出，因为白凤九是四海八荒排名第二的美女，对于帝君来说也是能够让他眼前一亮的。白凤九靠颜值确实能够吸引东华帝君的目光停留，但是要让东华帝君对她与其他女星有不一般的待遇还是因为缘分，在这一次两人以真正身份相遇之前，他们就已经结下不解之缘了。
要有持之以恒的恒心为东华倾心的女神仙不计其数，前赴后继地涌来，大多被东华的冷淡打了退堂鼓，唯一一个比较长久的知鹤，看似痴情但受挫后也放弃了。只有傻傻的凤九，不论什么身份，不论什么环境，不论受多少阻挠都不能阻挡她的决心。
要攻克四海八荒的男神自然要拿出攻克四海八荒的恒心来，哪怕粉身碎骨也要去撞个头破血流让东华永世难忘。这是最普通也是最难的一点，越是像帝君这样看似高不可攀的男神，越是用最平常的坚守才能真真打动他的心。
在书中开篇是在姑姑大婚的时候，帝君去迎亲随后凤九跟随姑姑去了九重天。其实这个时候帝君和凤九已经从凡间历劫回来，帝君没了凡间记忆，而凤九确是真的心死了（叶青缇的死），而帝君真正注意到凤九的时候是在姑姑大婚宴会上，凤九差点拿花盆砸到帝君，还把锅甩到了迷谷身上。
凤九喝醉，说了一些帝君听不懂的话。接下来就是各种偶遇，凤九大战赤焰兽帝君相救、凤九相亲逃跑洗澡巧遇帝君、帝君朝会凤九前来取镯子、凤九变帕子被帝君带走等各种事情，帝君一步一步对凤九产生了兴趣。
后在梵音谷才慢慢喜欢上凤九，而后得知凤九就是当年的小狐狸，还有一系列的真相，后悔莫及，亲自入阿兰若之梦救凤九。最后同缈落大战，剖心为证，唯愿护凤九周全。其真心天地可鉴啊。
在梵音谷中，凤九明明可以不费吹灰之力拿到频婆果但她没有靠关系，靠自己参加比试去夺得；帝君和渺落对阵，凤九勇敢地保护帝君，并为帝君包扎伤口。见到渺落，一点也不畏惧。
后来凤九坠入了阿兰若之梦，连宋告诉了他之前凤九为她做的很多事情，帝君是真的震惊到了，对凤九，他有太多的亏欠和心疼，所以他卸下了周身九成仙力，独闯蛇阵去救凤九。这里的帝君就已经爱上凤九了。在梦境中的一切一切，都是加深了他们之间的感情。
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古时候对女人的约束的“七出”指的是什么？？
2008-03-14 | 分享
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七出之条 定义、源流
“七出”一词起于汉代，至今可见的最早文献是汉代的《大戴礼记本命》，称为“七去”、“七弃”。谓“妇有‘七去’：不顺父母（此指公婆），去；无子，去；*，去；妒，去；有恶疾，去；多言，去；窃盗，去。”并解释不顺父母因其逆德，无子为其绝后，*为其乱族，妒为其乱家，有恶疾为其不可与共粢盛（备祭祀供品），口多言为其离亲，窃盗为其反义。然而，出妻现象早已有之，先秦妇女出嫁和被休同时称“归”，被休也叫“大归”，被出的妇女叫“弃妇”。汉代提出“七出”与“五不娶”（**之家、逆德之家、上代有受刑的、患恶疾的人家的女儿和没有母亲的长女）有关。这样就把住婚姻的两道关口。唐代将“七出”规条入律，当出不出和随便弃妻都将受律法干预；并将七出顺序改变为“无子、*佚、不事舅姑（公婆）、口舌、盗窃、妒忌、恶疾”。清律改为：“无子、不事舅姑、*僻、嫉妒、恶疾、多言舌、盗窃”；而对犯*僻的妇女没有“三不去”的权变。“七出”次序的变化反映不同时代对妇女要求的标准不同。
不顺父母
父权制家庭的建立首要的是维护父家长的尊严和利益，娶媳妇事奉孝顺公婆是婚姻的主要目的之一。孟子说过“娶妻为养”，就是事奉丈夫的父母。顺、孝、事的理想标准如《礼记内则》所要求的，“妇事舅姑如事父母”，鸡叫头遍，媳妇起床梳洗到公婆处请安，奉水盥漱，侍侯用饭，没有公婆的命令不敢退私室休息。媳妇必须唯公婆之命是从，“三从”中的“从夫”，实际“夫”需以父母之命是听；“四德”中的每条都与事奉孝顺公婆的修养有关。不顺公婆的媳妇，起到扰乱家庭尊卑秩序、破坏和谐的作用，是违背孝德妇道，也是妻妇最严重的错误。因此，在尊崇孝德的汉代创造“七出“之条时把“不顺父母”放在首条。许多因不孝顺休妻的例子看来很不近情理，如东汉姜诗的妻子在婆婆面前叱骂以条狗，就被丈夫认为不孝顺休弃，姜诗还被誉为孝子。是否顺公婆，更多是主观感受，一些公婆借口不孝强迫儿子休妻，造成像《孔雀东南飞》中刘兰芝与焦仲卿双双殉情的悲剧。
无子
“七出”之条中，该条对被休妇女而言，最是无辜。父权制家庭中婚姻的目的是“上以事宗庙，下以继后世”；孟子说“不孝有三，无后为大”。娶妻就是为了生育后代；而按照父系传承的世系原则，只有儿子才算延续香火的后代。因此，妇女不得不担起“无子”的“罪名”。依制只能娶一个妻子，所以需休弃无子之妻，再娶新妻以生子。曹植《弃妇诗》写道：“无子当归宁（被休）……有子月经天，无子若流星；天月相终始，流星没无精。”是说无子的妇女就像流星一样在夫家短暂；只有生了儿子的妻子才能像日月经天在夫家站住脚。可见汉代因无子休妻的普遍存在。后代越来越重视“无子”在“七出”中的位置，开放如唐朝，唐律中把“无子”置于首位，这一直延续到明清。不过，后来流行无子的正妻为丈夫纳妾，妾生子可视为己生，免于被出；若无子且妒，只有被休。历代因无子被弃的妇女上至宫廷贵妇（如春秋时卫国夫人庄姜，出身高贵，品貌超群，《诗经卫风硕人》就是赞扬她而作，但她由于没有生育而被疏远冷落，《诗经邶风日月》旧说如是）下至民间（如曹植《弃妇诗》所咏）不可胜数。
“*”
这里是指妇女有放纵*乱的行为，“僻”是行为邪僻不正，*僻被认为是妇女道德品行最大恶德。（儒家在性行为、性道德上也是奉行男女双重道德标准的）该条要求妻子对丈夫保守贞操，不得与家族内外男子有染，以保持家族稳定和血统纯正（《大戴礼记本命》“为其乱族也”）。对已婚妇女来说，被认为是自身可掌控的最大的过错，“万恶*为首”。宋代以后重视“处女贞”（守贞操的未婚女子，民间俗称“黄花闺女”），有新婚夜“验红 展开全部>
song_wbc | 2008-03-14
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七出 又称“七去、”“七弃”。中国古代休弃妻子的七种理由。所谓“七出”，即无子、*佚、不事舅姑、口舌、盗窃、妒忌、恶疾。所谓“七去”，即不顺父母、无子、*、妒、恶疾、多言、盗窃。“七出”“七去”词殊而意同，都体现了男尊女卑思想，有利于家庭中的夫权统治。
“七出”： 《大戴礼记》——“妇有七去：不顺父母去，无
一叶知秋
当一片片黄叶随风飘落，秋天在不经意间就悄然而至。
十月的秋天，深沉而静谧，散发出一种阅尽人间沧桑的厚重。微风中，秋凝聚成梧桐树上那一片片枯黄，缓缓坠落……当落英散尽，褪色的树木还原成根的颜色，万物乍显出生命苍劲的脉络。细密如织的叶片被夕阳照射着，像秋蝉留下的悲怆的曲谱，记录着萧萧落木曾经的故事。它把冬的邂逅、春的约会、夏的传说写在生命的回忆里，告诉人们雪中的孕育、风中的成长、雨中的茁壮、繁茂的潇洒和落寞的伤感。
对春夏而言，秋是过来者。经过春天的绚丽多姿和夏天的如火如荼，人们知道了蓬勃与兴盛只是暂时的风华，辉煌与赞誉终归是过眼的烟云。对于身外之物，它任由经风，云水随缘，得之淡然，失之坦然。
秋天的魅力还在于它的丰饶、高贵和成熟。秋，宛如一幅意蕴幽深的写意画，那悠然漂浮的行云是我们的心魂，欲载物外，志存高远。面对喧嚣尘世，矜持者始终保持一种高贵的疏离，那清澈透明的秋水，清明在心，静静地守候一份来自童年的纯净和怡然；那飘落到脚边的落叶，仿佛时刻在告诉匆匆过客，往后的岁月，不再是收获季节的延伸，更有严冬的考验需要面对。
人生如四季，一叶知秋。随着春、夏的流逝，我们已在风轻云淡中走进了生命的秋天。2007年的日子行将装订成册，归于历史的暮雨夕烟，悄然走进回忆与怀念。春萌、夏荣、秋实、冬枯，气吞山河地运演着宇宙与生命的大节律，岂止是一只秃笔可以恣意书写的自然过程生命的秋天令我不能不心生一种庄严的使命感和人生的紧迫感，它催促我从今开始需要更加珍惜人生迈出的每一个脚步。关于秋天的散文
如果说在人生之秋，沉淀和反思是对生命的负责，那么抛开一切俗念安静地阅读秋天，就不失为一种深远的智慧。走进深秋，你能体味人生的蹉跎和生命的净美，尔后以坦然平和的心态面对人生路途上的风风雨雨、坎坎坷坷，成就一种宽宏和沉静的襟怀；走进深秋，心随秋风的停歇而宁静，夏日的浮躁和冲动被沉稳默默取代，你将在宁静中回归本真的自我，胸怀坦荡、身心自在，领略生命的从容；走进深秋，你能找到灵魂根部那诗意的栖息地，怀着超然物外的眼光观照人生旅途中无处不在的美妙风景，在心灵深处葆藏信念、追求和期待。
印度诗人泰戈尔说过：“站在秋天的风景线上，最好把我们的目光放远，这样，我们就有欣赏冰雪的情致了。”在生命的秋天来临之际，沿着泰戈尔老人指引的方向走去，我竟然真的看到了一片海，啊，那接天碧蓝的大海多么令人心醉呀！并且，我还清晰地看到了葡萄牙诗人卡蒙斯在海边那硕大无比的礁石上题写的那句耐人寻味的亘古留言：“地止于此，海始于斯。”
——秋，我的刻骨之恋！
现实的爱情鸟
这是一个很普通的故事，但却并不意味着它的平凡，它给我们出了一个我们一直想逃避的问题：当我们面对着爱情与现实这个两难的选择的时候，究竟是该屈服于现实，还是忠实于爱情！但无论做出何种选择，我们都将得到难以承受的痛苦！
故事的主角出生于贫困山村。家里条件并不好，但他的父母依旧供他读书直到他考上大学。在热热闹闹的迎送酒宴中，他带着父母的期盼和村中人的艳羡踏进了大学校园。
可家里人不知道的是，他在学校那些城市的同学面前是多么自卑，为了掩饰那来自山村的气息，他苦练普通话和英语，同时也因为贫困，他不得不尽一切可能去打工。家教，兼职，甚至是学校里的勤工俭学。不这样拼命的话，学费，生活费都无法保证。
为了生活他尽了一切的努力，甚至同学都笑称他是要钱不要命的守财奴。可谁又能知道他的辛酸。除了自己的学费和生活费，他甚至还要为弟妹的学费和贫困的家里操心。这么多担子压在他肩上，让这个原本应是朝气蓬勃的年轻人显得阴郁无比。
村里人都说他们家出了个能干的孩子，不但读书不要家里操心，甚至还负担弟妹的学费。他的弟妹写信给他时都说要考和哥哥一样的大学。谁也不知道他的辛苦，而他也不愿意让别人看到自己的苦，直到后来认识了她。
她是比他低一级的学妹。在开学的迎接新生时他接的她，帮她拿行李找宿舍一番忙碌，甚至还带她参观了校园。感激之下她一定要请他吃饭，推辞不掉的他只好应诺，于是两人由此认识。
爱情往往产生于不经意间，女孩对这个热心学长产生了好感，开始向他的同学和朋友打听关于他的事情，甚至还派到他所在的课堂听棵。
可内向自卑的他从来没有想过要找女朋友，更何况是一个这么漂亮的都市女孩，因此一再躲着她。可是人谁无情，更何况还是正处于年轻的他。当女孩子一次次向他发动攻击，他那原本便是勉强做出的冷漠终究保持不住。
一次他过生日，女孩子提着蛋糕在寒风中等了六个小时，才等到他做家教归来，看到寒风中颤抖的她他终于被感动。从小到大没有人这么关心过他在乎过他，更何况还在爱寒风中站立这么久，他终于接受了她。
两人就此确定了恋爱关系。幸福的日子里他既激动又彷徨，因为他知道自己的情况，可是她说，我知道你压力大，但是我们两个人一起努力的话，什么困难不能度过？
陷入爱情中的他被衄有的这番话感动。爱情的力量也给了原本自卑的他以信心，两人在外面租房开始住在一起。那个时候他已经被确定保送研究生，所以他给她买了很多书籍指导她的学习，让她也参加研究生考试。
两人每天一起上课一起在食堂吃饭，晚上他去工作而她则在家中等他归来，她开始学会讨价还价买以前不屑一顾的低价水果，削皮切成小块给他补充营养，甚至还学会了使用煤气炉做饭。
心细的她体谅他的困难，在恋爱的时候没要他多用一分钱，租房子是她出钱，买水果衣服也是她出前，甚至还给他弟妹购置衣服。这一切的一切都让他感动。他知道她爱自己爱得如此之深，无以为报的他只能纠自己的一切努力去回报她的爱。
不多久她家里知道了他们的事，于是提出要见他，尽管做好了准备他却依旧被她家的情况吓了一跳。出现在眼前的是一栋十分高级的复式套房，装修豪华至极。刚进门就看到她父亲望着他那身破旧衣服皱着眉头，谈话间，她母亲暗示地说，她是家里的独生宝贝，将来结婚也要留在家里…………`
躲开她的面，她父亲和他展开了谈话，大概意思就是她从小被他们疼着爱着没有受一点委屈，让他扪心自问，将来就算他们做父母的答应，可他有条件能给他们女儿幸福吗？
他知道自己做不到。两人谈恋爱这段日子里，也一直都是她付出的比自己多。以往穿着时尚打扮时髦，经常去酒店吃饭的她，和自己在一起后开始住着简陋的房子，吃着水煮白菜，还学会了和那些菜贩子们讨价还价，省下来的钱全用来供自己读书，还给自己弟妹购买衣服……`
他的心痛苦得仿佛要撕裂一般。自己的出身无法选择，可为什么她要选择自己，给自己这么一个沉重的选择。她父母意思很明白，并不同意他们在一起，为了不引起女儿的察觉触发她的叛逆情绪，那次会面之后，她的父母一直假意鼓励她出国留学。这其中的意义他自然明白。
对此毫不知情的她高兴地对他说我们一起留学吧，到国外去快乐生活，他没有告诉她自己的弟弟高考失败即将复度，妹妹正读着高中，爷爷正生着病。他只是面带微笑说好啊，你不是一直说想出国留学吗？加油吧！
从那以后他找了更多的工作并且搬出房子，有意地一步一步疏远她，可一向粗心的她丝毫没有察觉他态度的转变，还和以前一样每天同课堂上课同食堂吃饭，一点也没察觉他的转变。
他开始辅导她学习英文背诵单词。很长一段时间里他们都是在学习，就算迟钝的她也察觉到了什么，可是问他的时候，他说你不是一直想出国吗？现在就应该努力啊！
直到她考完接到通知，他帮她办签证写申请做得比自己出国还上心，当一切办妥后他打电话给她母亲，说阿姨我已经替她办好了一切手续，她很快就可以出国了您可以放心了！
她妈妈迟疑地问他是否一起跟去，他笑着说不了，您说得对，我是穷人家的孩子不能带给她幸福。我爱他所以不愿意让她跟着我受苦，我要照顾自己的家人。我是真心祝福她能有自己的幸福人生！她妈妈在那边哽咽无语，说你是个好孩子懂得做父母的艰辛。
他终于和她摊牌，说分手吧我配不上你，我有家里要在照顾，不可能陪你去留学，我至少还要多奋斗十几年才能摆脱家里的负担，我爱你但我没法子给你幸福！
她哭得很伤心，抓他打他咬他，可任凭她如何发泄他只是沉默面对，直到最后她终于在父母的压力和他的沉默中上了飞机。看着那渐渐远去的飞机，他在心中流泪祝福，祝愿自己心爱的姑娘能有一个属于她自己的幸福人生。
爱情犹如一只鸟，原本应自由翱翔在天空，可在现实的枷锁前，却往往注定了它不能展翅高飞。
与你相爱是定数，与你相隔是劫数。
祭￣ 情、
悲欢离合中，唯独悲、离把我一生概诉。
悲，一世都被爱牵绕。欢，此生红尘与你染。离，远隔阴阳魂亦牵。合，梦寐依旧续前缘。
祭￣ 情
想说的：她是多好的一个女孩，有太多故事想说。认识2年，我生日的时候，她用她所有的零花钱给我买礼物，而从没告诉过我，她的生日比我晚一天。那次早上我发烧，把刚吃完的早饭全吐了，她担心的要死，顾不得穿鞋，马上跑下去买退烧药，结果回来的时候，脚上被玻璃扎进去很深一个口子，她却不知道。
[恨、世态炎凉、天荒唐。]
记得，你离开时的一脸无奈和惆怅，信誓旦旦的对我说，有一天，我会明白你的勇气，会看见你那颗永远只让我寄居的心。我后悔不曾挽留，不能陪你走过最后的幸福关头。但是，我不愿意看见你带着绸缪的停留。所以，我选择放手。
我那灼热的期待，在渴望中化为一颗流星，灼伤了我那平和的等待。终于，上天带着捉弄与宽容，让我在苍白的结局里，再次与你重逢。你那不经意透露出的神情，告诉我，在离开的煎熬中，你的心和我一样，双双沉醉在回忆的镜花水月中，而你那憔悴的容颜，却叹息着这命运的倾斜。你，牵强的扬着嘴角，对我再见我时的欢喜。而我那压抑着抽泣的表情，是在痛惜你对我的承诺：一辈子爱我。兑现的太过急迫。命运的冤曲，将你的灵魂漫游到天堂。我终于明白永远的涵义，我终于体会到分开所诠释的永恒是如何的残忍。
你曾经洋溢着幸福的笑，充斥了我的灵魂，主宰了我的未来、一辈子的思念。你总是喜欢看着我为你担心，为你愁的面容，对我说，我这样忧伤的表情，是对你爱的素描，只属于你，你很荣幸。可是，傻瓜，你现在是不是能透过思念的距离，搜寻到我那痛的溶液。想到你那只属于我的幼稚、无邪，我只乞求，下辈子能淡忘。我只能用血来浇熄这过去与现在，快乐与悲伤的缠绵。
[痛、双双誓言、独终老。]
你说过，要和我牵手走过日本那动漫的世界，要让我实现你心中小小的愿望。说过要比翼双飞，你怎么可以孤翼独飞？你说，要让我们的歌，成为我们七世幸福的背景旋律，为什么又要我徘徊在你不在的星期六深夜。你还能看穿我眼眶中的思念吗？你说，你到了天堂，会成为我的守护天使，那么你怎么能无衷于我的心殇？你怎么能不呵护我冷的裂、干的涩的心？如果你真的在我身旁，那你感应到那1314个幸运星所承载的梦想有多重吗？你能看见你最爱的熊宝宝抚干了我多少心碎后的泪水吗？
我说过不离不弃，生死相随的誓言，成为我这一生最不安的魂牵梦绕。原谅
我违背了我的承诺，原谅我放不开尘世间的眷恋，原谅我不能与你化蝶飞扬。原谅我想保存，珍藏有你的回忆。原谅我贪婪于人间，原谅我想继续依赖你的懦弱，哪怕只是回忆。我也试着去割脉，可是，当我看见那融与血的爱渐渐释放，我感受到的是你再一次的离开，更痛于你飞往天堂的那种空虚，那种凄凉。这是从灵魂中慢慢把你抽干的残酷，是看着你缓缓的从我记忆里不留痕迹的升华。我放不开你的影子，我宁可活着承受思念你的痛，也不要沉浸于能遗忘你的欢。
一、《季姬击鸡记》作者：佚名
[原文]
季姬寂，集鸡，鸡即棘鸡。棘鸡饥叽，季姬及箕稷济鸡。鸡既济，跻姬笈，季姬忌，急咭鸡，鸡急，继圾几，季姬急，即籍箕击鸡，箕疾击几伎，伎即齑，鸡叽集几基，季姬急极屐击鸡，鸡既殛，季姬激，即记《季姬击鸡记》。
[译文]
季姬感到寂寞，罗集了一些鸡来养，是那种出自荆棘丛中的野鸡。野鸡饿了叫叽叽，季姬就拿竹箕中的小米喂它们。鸡吃饱了，跳到季姬的书箱上，季姬怕脏，忙叱赶鸡，鸡吓急了，就接着跳到几桌上，季姬更着急了，就借竹箕为赶鸡的工具，投击野鸡，竹箕的投速很快，却打中了几桌上的陶伎俑，那陶伎俑掉到地下，竟粉碎了。季姬争眼一瞧，鸡躲在几桌下乱叫，季姬一怒之下，脱下木屐鞋来打鸡，把鸡打死了。想着养鸡的经过，季姬激动起来，就写了这篇《季姬击鸡记》。
二、《饥鸡集矶记》作者：佚名
[原文]
唧唧鸡，鸡唧唧。几鸡挤挤集矶脊。机极疾，鸡饥极，鸡冀己技击及鲫。机既济蓟畿，鸡计疾机激几鲫。机疾极，鲫极悸，急急挤集矶级际。继即鲫迹极寂寂，继即几鸡既饥，即唧唧。
[译文]
唧唧叫的鸡，唧唧唧的叫，几只鸡在拥挤的笼里找吃的。运鸡的车子走得极快，鸡也饿极了，它们的翅膀已经如同拼死一搏般坚硬如鱼鳞。终于，运鸡的车子到达了蓟（地名）。突然，有几只鸡撞开了笼子，所有的鸡都极快地想要冲下车来。可是车子还在极快地走着，那几只翅膀已经硬朗的鸡看见飞驰的轮子便害怕了，赶忙退了回去，也不顾笼子里有多么拥挤。最后，笼子里安静了下来，鸡即使再饿，也只敢唧唧的叫。
三、《施氏食狮史》作者：赵元任
赵元任(1892—1982 225) 汉族，字宣仲，又字宜重，江苏武进(今常州)人，生于天津。1910年为游美学务处第2批留学生，入美国康奈尔大学，主修数学，1914年获理学士学位。1918年获哈佛大学哲学博士学位。1919年任康奈尔大学物理讲师。1920年回国任清华学校心理学及物理教授。1921年再入哈佛大学研习语音学，继而任哈佛大学哲学系讲师、中文系教授。1925年6月应聘到清华国学院任导师，指导范围为“现代方言学”、“中国音韵学”、“普通语言学”等。1929年6月底国学研究院结束后，被中央研究院聘为历史语言研究所研究员兼语言组主任，同时兼任清华中国文学系讲师，授“音韵学”等课程。1938年起在美国任教。
[原文]
石室诗士施氏，嗜狮，誓食十狮。施氏时时适市视狮。十时，适十狮适市。是时，适施氏适市。氏视是十狮，恃矢势，使是十狮逝世。氏拾是十狮尸，适石室。石室湿，氏使侍拭石室。石室拭，氏始试食是十狮。食时，始识是十狮，实十石狮尸。试释是事。
[译文]
《施氏吃狮子的故事》
石室里住着一位诗人姓施，爱吃狮子，决心要吃十只狮子。他常常去市场看狮子。
十点钟，刚好有十只狮子到了市场。那时候，刚好施氏也到了市场。他看见那十只狮子，便放箭，把那十只狮子杀死了。他拾起那十只狮子的尸体，带到石室。石室湿了水，施氏叫侍从把石室擦干。石室擦干了，他才试试吃那十只狮子。吃的时候，才发现那十只狮子，原来是十只石头的狮子尸体。试试解释这件事吧。
四、《羿裔熠邑彝》作者：佚名
[原文]
羿裔熠，邑彝，义医，艺诣。熠姨遗一裔伊，伊仪迤，衣旖，异奕矣。熠意伊矣，易衣以贻伊，伊遗衣，衣异衣以意异熠，熠抑矣。伊驿邑，弋一翳，弈毅。毅仪奕，诣弈，衣异，意逸。毅诣伊，益伊，伊怡，已臆毅矣，毅亦怡伊。翌，伊亦弈毅。毅以蜴贻伊，伊亦贻衣以毅。伊疫，呓毅，癔异矣，倚椅咿咿，毅亦咿咿。毅诣熠，意以熠，议熠医伊，熠懿毅，意役毅逸。毅以熠宜伊，翼逸。熠驿邑以医伊，疑伊胰痍，以蚁医伊，伊遗异，溢，伊咦。熠移伊，刈薏以医，伊益矣。伊忆毅，亦呓毅矣，熠意伊毅已逸，熠意役伊。伊异，噫，缢。熠癔，亦缢。
[译文]
后羿的后裔名字叫熠, 住彝地, 从医, 有义医之称，在医学上极有造诣。熠的姨妈死后, 留下了一个女儿名叫伊。伊风情万种, 穿着好看的衣服，更觉迷人。熠暗恋伊，熠便送了伊一件漂亮的衣服。伊把熠给她的衣服丢弃，伊穿上自己的新奇服装，向熠炫耀，熠非常郁闷。伊迁居到“邑”地，某天，伊在树阴下玩耍，看到有人在下棋, 便和一个叫毅的人下了起来。毅英俊高大，棋艺高超，衣着飘逸，谈吐潇洒，毅也欣赏伊的风姿，在下棋中不断地指点伊，伊对毅的棋艺十分佩服，芳心大动，毅也爱上伊。次日，伊又来到树下和毅下棋，分别时，毅送给伊一只宠物蜥蜴，伊也一件衣服送给了毅。后来伊病倒了, 昏迷中一直呼唤着毅的名字, 靠着一把椅子咿咿地说着胡话, 毅见此也泣不成声了。毅就跑去求熠给伊看病，把伊的情况告诉了熠，并且恳求熠给伊治病。熠听了很是紧张，但又想起伊的无情，便对毅说：“救伊可以，不过我治好伊之后，你必须永远见伊。”毅认为只有熠才能够救伊，毅将背上的棋板取下来，重重地摔在地上，留着眼泪发了誓，毅离开了“邑”地。熠来到了邑，发现伊是胰脏出了毛病，给伊服用了用蚂蚁制成的秘方。伊服药之后出现腹泻, 神志也开始清醒, 发出了声音。接着熠用薏米为方，伊服用后很快就康复了。伊一直非常想念毅，甚至睡梦中都呼唤毅的名字, 质问伊毅到哪里去了。熠告诉伊：“毅不要她了，已经离开，再不回来。”伊哭了，不相信毅这么绝情。熠暗示伊，毅虽走了, 还有熠在。伊想到见不到毅，又欠了熠一条命，便上吊殉情。不久熠也神经错乱，也上吊自杀了。
五、《易姨医胰》作者：江涛
江涛：曾任都柏林天文台副台长的华人天文学家
[原文]
易姨悒悒，依议诣夷医。医疑胰疫，遗意易姨倚椅，以异仪移姨胰，弋异蚁一亿，胰液溢，蚁殪，胰以医。易胰怡怡，贻医一夷衣。医衣夷衣，怡怡奕奕。噫！以蚁医胰，异矣！以夷衣贻夷医亦宜矣！
[译文]
易阿姨由于身体不适而烦闷，大家叫她去看洋人医生。医生怀疑她胰脏有毛病，叫她靠在椅子上，用特殊的仪器移动他的胰脏，并设法取来一亿只特殊的蚂蚁配合治疗。结果胰脏的液汁流出来，蚂蚁死去，胰病得到医治。易阿姨非常高兴，送给医生一套洋装。医生穿上洋装，十分高兴，非常精神。啊！用蚂蚁来医治胰脏的疾病，多么奇特呵！把洋装送给洋医生，又多么适宜啊！
六、《遗镒疑医》作者：佚名
[原文]
伊姨殪，遗亿镒。伊诣邑，意医姨疫，一医医伊姨。翌，亿镒遗，疑医，以议医。医以伊疑，缢，以移伊疑。伊倚椅以忆，忆以亿镒遗，以议伊医，亦缢。噫！亦异矣！
[译文]
他的姨妈过世，留下亿元财产。他曾遍访全城名医，希望能医治他姨妈的病，于是有一位医师前来医治他姨妈。第二天，亿元财产竟不翼而飞，他怀疑是那医师干的，并以此非议医师。医师由于他的怀疑，竟上吊自杀来去除他的怀疑。他倚靠在椅子上来回想此事，想到自己因亿元财产失踪而非议他的医师。竟也想不开而上吊身亡了。唉，也是太奇怪了！
七、《于瑜欲渔》作者：杨富森
[原文]
于瑜欲渔，遇余于寓。语余：“余欲渔于渝淤，与余渔渝欤？”余语于瑜：“余欲鬻玉，俞禹欲玉，余欲遇俞于俞寓。”余与于瑜遇俞禹于俞寓，逾俞隅，欲鬻玉于俞，遇雨，雨逾俞宇。余语于瑜：“余欲渔于渝淤，遇雨俞寓，雨逾俞宇，欲渔欤？鬻玉？”于瑜与余御雨于俞寓，俞鬻玉于余禹，雨愈，余与于瑜踽踽逾俞宇，渔于渝淤。
[译文]
于瑜想去钓鱼，到路上看见我，对我说：“我想去渝水的滩涂上钓鱼，你去吗？”我说：“俞禹想买我的玉，我打算去他家卖玉。卖完玉再去吧！”于是我同于瑜一同来到了俞禹家，见到了俞禹，正和俞禹说卖玉的事。谁知天竟然下起了大雨，雨水漫过了俞禹家。我对俞禹说：“我本来打算和于瑜去渝水的滩涂上钓鱼的，现在在你家遇上大雨，是该钓鱼呢？还是卖玉呢？该怎么办呢？”于是于瑜和我在一起在俞禹家避雨，我把玉卖给了俞禹。等雨停了，我和于瑜走出俞禹的家，一起去渝水的滩涂上钓鱼。
八、《熙戏犀》作者：赵元任
[原文]
西溪犀，喜嬉戏。席熙夕夕携犀徙，席熙细细习洗犀。犀吸溪，戏袭熙。席熙嘻嘻希息戏。惜犀嘶嘶喜袭熙。
[译文]
西溪的犀牛，喜欢玩耍。席熙（人名）每天带犀牛出去，细心地学着帮犀牛洗澡。犀牛吸着溪水喷向席熙逗他，席熙笑嘻嘻让犀牛不要闹了。可是犀牛乐此不疲，就爱嬉戏着袭击席熙。
九、《侄治痔》作者：佚名
[原文]
芝之稚侄郅，至智，知制纸，知织帜。芝痔，炙痔，痔殖，郅至芝址，知之，知芷汁治痔，至芷址执芷枝，狾至，踯，郅执直枝掷之，枝至狾趾，狾止。郅执芷枝致芝，芝执芷治痔，痔止。芝炙脂雉肢致郅。”
[译文]
个年幼的侄子叫大郅，人很聪明，会造纸，会织布。有一天，阿芝长了痔疮，用火燎烧了一下，结果反而越来越严重了，大郅到阿芝家里去，知道了这件事情，大郅知道芷的汁液可以治痔疮，就到长着芷的地方去采摘。突然来了一只疯狗，疯狗绕着大郅来回走，大郅拿起一根笔直的枝条扔了过去，砸到了疯狗的脚，疯狗停住不敢上前。大郅拿着芷的枝条给阿芝，阿芝用芷的汁液治好了痔疮。阿芝为了感谢大郅，给了他肥肥的烧鸡腿。"
十、《芝芷》作者：蛋操鹰
[原文]
芝芷陟沚殖彘，芝致帙智，芷致枳痣。芷忮芝智，芝知芷忮，稚之，挚止之。值芝芷之峙，芷执芝至枳絷芝，制桎桎之，芝之桎，蛭豸致芝肢痣。
芝智智，咫纸旨侄至，至治芝肢，肢痣治。智芝支侄制芷。芝侄置雉炙彘，脂汁吱吱。芷至，执卮直致之。炙彘之脂汁致窒，芝掷帙质之，指芷之忮。芷知芷至至鸷，纸志之。
芷贽芝栉，芝芷黹帜，识之。
[译文]
刘兰芝和周芷若，两个妙龄的女郎，登上河心青青的小岛，悠悠然放牧肥猪。兰芝锦绣心胸喜爱读书，冰雪聪明如智慧女神，芷若溺口腹欲常吃酸橘，因饮食不调面上长痣。
女本是多么明艳，可惜嫌隙如毒蔓开始生长，其中一个周芷若心中已经对立，正好嫉妒攻心，暗暗憎恨兰芝聪明胜过自己，兰芝如此聪明怎会不察，只是她一心善良如春水清澈，以为对方只是年幼无知，一腔真挚劝导芷若，莫要被嫉妒蒙蔽双眼。因极小的事情此日两人争竞，芷若狂性大发竟然动手，捉住兰芷绑在桔树之下，做了木枷将兰芝囚住，蚂蟥毒虫纷纷闻香出动，兰芝被枷怎能抵御，可怜粉臂玉腿被虫咬结疤生痣。兰芝毕竟聪明过人，计上心来写下一纸血书，飞鸽飞越万水千山，召来她那古灵精怪的小侄子，小侄子年少本领却高，调治兰芝肢体竟然痊愈，兰芝教侄子要好生管制芷若。小侄子果然奇计百出，知道芷若贪嘴爱吃，置办了一席丰盛的晚宴，摆上了烤得喷香的野鸡，更有那美味的烤乳猪，怎不令人食指大动。烤乳猪火旺肉香，油膏汁水香气诱人，架在火上吱吱作响，芷若果然闻香而来，端起酒杯就直奔乳猪，狼吞虎咽大块朵颐。哪知那猪肥胖无比，脂肪层厚过棉被，烤乳猪肉汁丰富，芷若猛吃哪里提防，一口油水膏汁油腻，正好卡住喉咙不能呼吸。兰芝一腔悲愤涌上心头，将书册香卷怒掷在尘埃，娇叱芷若种种的嫉妒败德，芷若被责如醍醐灌顶，猛省自己已然太过暴力，于是提笔承认错误，写下一纸悔过之书。两姐妹此后言归于好。
芷若赠送姐姐一把木梳，宝石镶嵌精美绝伦，两姐妹同心协力致力女工，缝制一面牧猪彩旗，从此彩旗在牧场飘飘，记录下这一段精彩传奇。
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