谁封关公为神

关公是中国民间所喜欢恭奉的神祇

究竟是天界、法师还凡间的群众与君王将他封神？个人较倾向是民众与帝皇做神论：关羽生前忠、义、勇的事迹令他死后仍得到人民尊崇、爱戴

更相传关公死后英灵不灭

在玉泉山一带显圣护民

因而得到地方群众设庙恭奉祭祀

其后显圣护民事迹的传闻不绝

更得到各朝代君主尊崇

给予不同封号。 关于关公的传说极多

和天界、佛教、道教都多少扯上关系： 民间也传说关公本来是天界青龙降世

其本源就是来自天界

到凡间目的是匡扶正义。 关公也和佛教有关

有护教伽蓝尊者的称号。三国演义有记载"关羽死后英魂不散，荡游至荆州当阳县玉泉山，巧遇以前曾会面过的老僧普净。关羽的鬼魂大呼「还我头来」，显然死得冤屈，死不甘心，普净认得关羽，遂出言点化，向他解说冤冤相报之理，而关羽亦恍然大悟，皈依而去，后来更于玉泉山一带显圣护民。"因为有关公曾皈依的传说

所以佛门寺院也有恭奉关公。 中国香港道教文化资料库taoi /religious-activites&rituals/taoist-folk-customs/pg5-12-22对关帝有以下较详细记载： 关帝即三国时蜀国的关公，姓关名羽，字云长，蒲州解良人。传称，关羽是青龙转世，竖眼攒眉，超额长面。及长，身高九尺五寸，须长一尺八寸，面如重枣，唇若抹砂，丹凤眼，卧蚕眉，力敌万夫。东汉末年，关羽与刘备、张飞在桃园三结义，情如手足，同谋起兵。初守下邳，为曹操所败被获，待以殊礼，拜为偏将军，后为曹操斩袁绍之勇将颜良，以解曹操之危而报答之。曹操表封关羽为汉寿亭侯，赏赐甚厚。关羽在得知刘备下落后，即挂印封金，尽留曹操之赐，归奔义兄刘备处。刘备建蜀国后，以关羽守襄阳，督荆州事。关羽大破曹仁于樊城，斩庞德，擒于禁，覆七军，威震华夏。后因轻敌中计，败走麦城，终至被害。传其头葬于河南洛阳关林，其身葬于湖北当阳玉泉山。后世感其忠义，遂岁时奉祀。道书称，关羽自玉泉山显圣之后，遇铁钵真人，立法为地只上将。 宋时，应三十代天师虚靖真人之召，现形御前，降蛟斩怪。宋真宗嘉其护国祚民之功。宋徽宗崇宁元年封为忠惠公，宣和五年，又封为义勇武安王。 元代封为显灵义勇武安英济王。 明初祀为关壮缪公，与岳飞同祀，各地武庙称为关岳庙。万历三十三年封为三界伏魔大帝、神威远震天尊、 关圣帝 君。 清代顺治元年敕封为「忠义神武关圣大帝」。康熙五年又加封为「忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝」，勒碑于洛阳关林。自北宋以后，道教即尊奉关帝为护法天神之一，有称「荡魔真君」或「伏魔大帝」的。 民间则俗称 关圣帝 君或关帝。台湾省民众也有称关帝为「玄灵高上帝」的对民间的影响：宋元之间，关帝是忠义的象征。明清间，多有乩坛飞鸾、请关帝降笔著述传世。《关帝觉世真经》、《关帝明圣经》和《戒士子文》等在民间广泛流传。民众崇拜关帝，远超出道教以关帝作为护法天神的范围，而是将关帝视作武神、财神和正义之神，凡是命禄科举、祛灾除疾、驱邪辟恶，诛罚叛逆、巡察冥司、庇护商贾、通畅财源、决断疑难等等，无不祈求关帝。特别是明清的民间秘密会党组织，更是以关帝之忠义作为结党的精神纽带，入帮会、结弟兄、起盟誓，均在关帝神像前，焚香顶礼，歃血为证。明清至民国期间，各地都建有专门奉祀关帝的关帝庙，一些有规模的道观乃至于佛教寺庙也都塑有关帝神像或供奉关帝神位，其香火之盛，类似于城隍庙和土地庙。关帝神诞之日，传为 五月十三日 ，另一说为 正月十三日 。每逢神诞之日，关帝庙总要启建祝诞道场。清末有人感叹其香火之盛，几「与天地同不朽」。

参考: 三国演义、中国香港道教文化资料库及以往自己曾看过有关记载。

是人将他神化 关公信仰是中国本土发生的宗教信仰，从宋徽宗封关公为「崇宁真君」，明朝皇帝封关公为「伏魔大帝」，到今日民间崇拜关公为「关圣帝君」 由于宋徽宗崇拜关公，在宋元乱世国破家亡之际，长江以北 成为亡国奴，面对文化落后的金元异族， 相濡以沫时，都以桃园结义的关公精神相期许。在没有公权力的亡国社会，不能沦于强凌弱众暴寡的野蛮社会，只好靠人与人间互相约束，来维持基本的社会秩序。经过六百年的宗教孕育，关公的人格已经神化为神祇

参考: knowledgeyahoo/question/qid=7006051702405

关帝庙和万世师表没有什么关系。

这是一道公考题：

匾额是中国古建筑的重要组成部分，显示建筑物的性质。下列匾额与建筑物对应正确的一组是：

　　A明镜高悬贡院

　　B万世师表关帝庙

　　C还我河山武侯祠

　　D正大光明乾清宫

　　（答案：D。关于匾额的具体内容可能很多人都没有系统的知识，但是仔细考察四个选项，你可以依据有关历史常识，判断出A、B、C三个选项的对应关系都不准确，只有D选项中的匾额与建筑物能够对应，故正确答案为D。）

关羽生日 民间习俗认为五月十三为关羽的生辰去关庙祭祀关羽以及在家供奉，实在是个误传，五月十三日当是关羽子关平的生辰。

关羽的真正生日是在农历六月二十四日。

关羽的身世以前一直不甚清楚。直到清初康熙年间，解州守王朱旦在浚修古井的时候，发掘出关羽的墓砖。上面刻有关羽祖、父两世的表字、生卒年月等，资料比较详细，还略有提到关羽的家庭状况。他因此写了《关侯祖墓碑记》。据墓砖上文字记载，关氏家其实是个文人世家。关羽祖父叫关审，字问之。汉和帝永元二年庚寅生，居住在解州常平村宝池里。记载说他“冲穆好道”，常以《易》、《春秋》训其子，于桓帝永寿二年丁酉卒，年六十八。羽父关毅，字道远。性至孝，父审卒后，在墓上结庐守丧三年，除丧，于桓帝延熹三年庚子六月二十四日生关羽。

武财神关公的生日 正月初五，是五路财神的生日

三月十五，赵公元帅圣诞

六月廿四，关圣帝君圣诞

武财神关圣帝君即关羽关云长。传说关云长管过兵马站，长于算数，发明日清薄，而且讲信用、重义气，故为商家所崇祀，一般商家以关公为他们的守护神，关公同时被视为招财进宝的财神爷。正月初五，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神。清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，描绘了苏州人初五迎财神的情形：五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头。抱路头亦即迎财神。信奉关帝圣君的商家，在正月初五要为关公供上牲醴，鸣放爆竹，烧金纸膜拜，求关圣帝君保佑一年财运亨通。

关羽由于其忠诚和勇武的形象倍受中华文化历代推崇，多次被后代帝王褒封，直至“武帝”，故也被称为关圣帝君、关帝君、关帝等。儒教奉为五文昌之一，又尊为“文衡圣帝”，道教奉为“协天大帝”、“翊汉天尊”。中国佛教界奉其为护法神钉一，称为“伽蓝菩萨”。

关公生日是哪天 阴历5月13号

关公关羽的生日 关羽的生辰，在陈寿所著《三国志关羽传》里没有记载。据清康熙三十二年刊行的《关圣帝君圣迹图志》中记载，关羽生于东汉延熹三年六月二十日；光绪十三年付印的《山西通志》也以此说；而乾隆二十一年刊印的《关帝志》，则说关羽出生于五月十三日。两个生辰，年代相同，月日相差不是太远。山西解州关公故里的民众大都认定六月二十四日伪关羽的生辰，沿袭至今。

关公生日几月几号 没有关羽生日的历史记载。 民间习俗以五月十三为关羽的生辰去关庙祭祀关羽以及在家供奉，实在是个误传，五月十三日当是关羽子关平的生辰。

关羽什么时候生日 朋友你好，据历史资料考证，关羽（关云长）是河东解良（今山西动城人），的生日八字是：公元160年8月12日(农历六月廿四日)申时生，卒于公元 219年10月，在临沮被敌斩杀。

关公什么时候生日 中国儒、释、道和广大百姓共同尊崇的关公爷，究竟生于何年，死于何时？正史并无记载，各地方志和关帝庙存留的碑文亦各说不一，无从考证。至于关公爷的生日有说是农历六月二十二，多数说是农历五月十三，有人则说五月十三是关公庙会的日子。

关二爷的生日是多少 关二爷的生辰正史不见记载。运城市常平村关帝家庙内有立于清康熙十九年(1680)的《前将军关壮穆侯祖墓碑铭》，记其生于“桓帝延熹三年(160)六月二十四日”，而明崇帧二年(1629)立于石磐沟关羽祖茔的《祀田碑记》和清乾隆二十一年(1756)编修的《关帝志》，均言关羽生于桓帝延熹三年六月二十二日。此外。民间对关羽生辰还流传有好几种说法。比较、考证几种资料，较为可信且成公论的是：关羽生于延熹三年六月二十二日。关羽的出生地河东郡解县常平里，即今山西省运城市常平乡常平村。羽生自有封建文化教养的农家，初名长生，后改为羽，取字云长，青少年时期在家习文练武兼作农事，“稍长娶妻胡氏，于灵帝光和元年(178)五月十三日生子关平关”。

关公的生日是那一天 农历五月十三，关公磨大刀，这是关公过五关斩六将的日子，也是关公的生日

1、关羽最为特殊之处是其倍受中华文化历代推崇，由于其忠义和勇武的形象，被视为惩恶扬善正义的化身。多被民众尊称为关公、关老爷，关圣帝君，又多次被后代帝王褒封，故也被民间尊称为关圣帝君、关圣帝、关帝君、关帝、帝君等而流传至今。

2、关羽过人一等，智勇双全，武艺高强。他过人一等表现在刮骨疗伤。华佗用小刀刮关羽骨头上的毒，旁边观看的人都大惊失色，然而关羽却依然和手下谈笑风生。可见关羽过人一等。

关羽的真实历史面目

1、一介武夫。

细读《关羽传》更可发现，历史上的关羽极度缺少政治头脑。他不懂得联吴抗曹的重要性，拒绝孙权的联姻，态度很不友好，辱骂求婚的使者：“犬子怎能配上虎女？”得罪了东吴。这之后的故事人们都熟悉了，孙权谋取荆州后，将关羽父子斩杀于临沮，孙刘联盟也彻底破裂。

2、刚愎自负。

如果说缺少政治头脑葬送了蜀汉的前程，那么“颇自负，好凌人”就是关羽个人最大的性格缺陷。

建安十九年（214年）马超来降，关羽致信诸葛亮探问虚实，亏得诸葛亮知道他的那点“小算盘”，说马超虽与张飞棋逢对手，却难与关羽为敌，因为有孔明的表态，关羽才放下心来，并沾沾自喜。

关羽对马超尚且如此，年迈的黄忠就更不放在眼里了。《三国志》里记载有关羽对黄忠的态度。建安二十四年（219年）黄忠在汉中归降，刘备、诸葛亮有意将他和其他几人封为“五虎将”，却担心关羽耻与黄忠同列。