生旦净末丑的脸谱如何区分？

生旦净末丑的脸谱的区别：

1、生行简称“生”。生行分为须生(老生)、红生、小生、武生、娃娃生等。为京剧中的重要行当之一。生角都是男角色。其特征是“千人一面”，意思是说所有 “生”行角色的面部化妆都大体一样，无论多少人物，从面部化妆看都是一张脸。

2、旦行简称“旦”。分青衣、花旦、武旦、刀马旦、老旦、贴旦、闺旦等角色。“旦”行角色的面部化妆，也是无论多少人物，面部化妆都差不多。是略施脂粉以达到美化的效果，这种化妆称为“俊扮”，也叫“素面”或“洁面”，旦角全为女性。

3、净行简称“净”，亦叫花脸。“净”，俗称花脸。以各种色彩勾勒的图案化的脸谱化妆为突出标志，表现的是在性格气质上粗犷、奇伟、豪迈的人物。净角指脸画彩图的花脸角色，看来并不干净，故反其意为‘‘净”净行分如下几种角色：以唱为主的铜锤花脸与黑头花脸。

这类人物在表演上要音色宽阔洪亮，演唱粗壮浑厚，动作造型线条粗而顿挫鲜明，“色块”大，大开大合，气度恢宏。如关羽、张飞、曹操、包拯、廉颇等即是净扮。

4、末行简称“末”。末行扮演中年以上男子。在北杂剧中，末称"末泥"或"末尼色"，泛指末本正角，与宋元杂剧所称的"生"同，而与"末"的涵义不同。宋元南戏所称之"末"实即"副末"，除担任报台，介绍剧情梗概和剧目主题的开场外，还在戏中扮演社会地位低下的次要角色。

5、丑行简称“丑”。“丑”（小花脸或三花脸），是喜剧角色，在鼻梁眼窝间勾画脸谱，多扮演滑稽调笑式的人物。。但舞台上的武丑亦叫开口跳，而能说能跳，表演出活泼伶俐，善演武功武技的角色，此与牛的丑笨性又完全不同。

扩展资料：

京剧脸谱特点：

脸谱对于不同的行当，情况不一。“生”、“旦”面部化妆简单，略施脂粉，叫“俊扮”、“素面”、“洁面”。而“净行”与“丑行”面部绘画比较复杂，特别是“净”，都是重施油彩的，图案复杂，因此称“花脸”。

戏曲中的脸谱，主要指“净”的面部绘画。而“丑”，因其扮演戏剧角色，故在鼻梁上抹一小块白粉，俗称“小花脸”。

色画方法：

京剧脸谱的色画方法，基本上分为三类：揉脸、抹脸、勾脸。脸谱最初的作用，只是夸大剧中角色的五官部位和面部的纹理，用夸张的手法表现剧中人的性格、心理和生理上的特征，以此来为整个戏剧的情节服务。

可是发展到后来，脸谱由简到繁、由粗到细、由表到里、由浅到深，本身就逐渐成为一种具有民族特色的、以人的面部为表现手段的图案艺术了。

-京剧脸谱

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脸谱，是中国传统戏曲演员脸上的绘画，用于舞台演出时的化妆造型艺术。脸谱对于不同的行当，情况不一。“生”、“旦”面部妆容简单，略施脂粉，叫“俊扮”、“素面”、“洁面”。而“净行”与“丑行”面部绘画比较复杂，特别是净，都是重施油彩的，图案复杂，因此称"花脸"。戏曲中的脸谱，主要指净的面部绘画。而“丑”，因其扮演戏剧角色，故在鼻梁上抹一小块白粉，俗称小花脸。

起源

关于舞台脸谱的起源有几种说法，一种是源于我国南北朝北齐，兴盛各种脸谱

于唐代的歌舞戏，也叫大面或代面，是为了歌颂兰陵王的战功和美德而做的男子独舞，说的是兰陵王高长恭，勇猛善战，貌若妇人，每次出战，均戴凶猛假面，屡屡得胜。人们为了歌颂兰陵王创造了男子独舞，也带面具。戏曲演员在舞台上勾画脸谱是用来助增所扮演人物的性格特点，相貌特征，身份地位，实现丰富的舞台色彩，美化舞台的效果，舞台脸谱是人们头脑中理念与观感的谐和统一。

几乎所有的人类族群，在其部落时代都曾经有过图腾崇拜。中国先民们把他们崇拜的某种物品或者概念描绘出来，并对其进行一定仪式的祭拜。《后汉书·臧洪传》：“坐列巫史，禜祷群神。”祭祀仪式时，负责祭祀的巫觋们要戴上一定的面具。举世闻名的三星堆出土文物中就有几十个青铜面具，据考证是古蜀国举行祭祀时的用品。又如“傩礼”，这是自先秦时代就有的一种迎神以驱逐疫鬼的风俗礼仪。傩礼一年数次，大傩在腊日前举行。《论语·乡党》：“乡人傩，朝服而立于阼阶。”傩礼中的表演者要戴上一定的面具，清代昭梿《啸亭续录·喜起庆隆二舞》中说道：“又于庭外丹陛间，作虎豹异兽形，扮八大人骑禺马作逐射状，颇沿古人傩礼之意，谓之《喜起舞》。”可见古代的傩礼，人们一定要戴上面具。宋代梅尧臣《送正仲都官知睦州》诗“我惭贱丈夫，岂异带面傩”也能反证，人们在进行傩礼是需要戴面具的。这种带着面具的宗教舞蹈对民间舞蹈有很大的影响。

脸谱的产生有悠久的历史。脸谱起源于面具，脸谱将图形直接画在脸上，而面具把图形画在或铸在别的东西上面后再戴在脸上，在中国的古代，祭祀活动中有巫舞和傩舞，舞者常带面具。在四川成都以北，古蜀遗址"三星堆"出土的文物中，有几十个青铜面具，是距今4000年前的古蜀王鱼凫举行祭祀礼仪的用品。北齐兰陵王长恭，性情勇猛武功高强，但相貌俊美像个女子，他打仗时就带上面具，以助其威。唐代歌舞《兰陵王入阵曲》里，扮演兰陵王的演员就要带上面具。这可能就是戏剧中脸谱的起源。

相关记载

古代的面具上具有简单的符号，“观念符号”和"“表情符号”，用来表达某种特定的观念或表情。到了戏里，这些符号就直接画在脸上，表达更为复杂丰富的观念和表情。唐代就有"涂面"的记载，孟郊在《弦歌行》里写道："驱摊击鼓吹长笛，瘦鬼染面惟齿白"，即表明了用染涂脸面表现鬼神的形象。宋代徐梦莘《三朝北门会编》的"清康中秩"第六卷记载了宋徽宗的两个佞臣以"粉墨做优戏"，口出市井浮言秽语，蛊惑皇上。宋代"涂面"分"洁面"和"表面"两类，花面也很简单。画了个白鼻子、红眼圈，目的"务在滑稽"。因为宋代杂剧中，科诨占了很大比例。元代杂剧盛行，在《大行散乐忠都秀在此做场》的大幅壁画中，出现了元杂剧正面人物中的"整脸"的谱式，突破了过去副净那种白底黑线的基本格调，带有某种性格的色彩。

明代已经是由昆剧演出的传奇剧的天下，表演丰富，行当分工精细，净分正净（大面）、副净（二面）和丑（三面）。净丑都画脸谱，每个角色又有一个专谱。其底色多是根据说唱文学中的描绘或演员自己的想象设计的。如关羽的底色是红的，包公的是黑的。其基本谱式是夸张的眉眼部分。明代人留发，脸谱画在额以下，清代人留辫子，头剃到脑门以上，脸谱也画到了脑门以上。图案比例也发生了变化。与明代相比，脸谱有繁有简，底色一样。清代中叶，地方戏兴起，净丑的脸谱每一地方差别很大，有明显的地方特征和民间艺术气息，各种地方戏约有300多个剧种，大多在18世纪以后兴起。地方戏的繁盛，使得剧目题材人物角色不断增多，行当分工更细。净行除了正净副净外，又加了武净。色彩增加了蓝、绿、黄、灰、橙。

京剧脸谱的形成

京剧脸谱是在十八世纪末和十九世纪初京剧形成后，逐渐形成的。京剧脸谱在形成过程中吸取了很多地方戏曲剧种的脸谱。在地方戏曲脸谱基础上加以取优废劣。经过几代著名演员和戏曲艺术家的不断探索研究、改革，形成京剧脸谱。京剧脸谱也是至今戏曲舞台上脸谱最多、最完整的脸谱体系。

京剧脸谱是中国传统脸谱大系中的分支，有脸谱通性及其本身特性。京剧脸谱借鉴了徽、汉、昆、秦、各剧种经验。从一开始就具有较完整的系统性，脸谱是中国传统戏曲全部舞台艺术的固有组成部分，离开舞台和戏中的人物，脸谱也就失去其根本意义。

戏中净、丑勾脸与生角抹彩、旦角拍粉是性质相同的面部化妆手段。须与行头，切末面具等人物风格谐调，并与唱、念、做、打、翻等表演形式协调，因此演戏是前后台戏曲艺术工作的集成。一个脸谱的谱式，一出戏中脸谱的配合，均须涵蕴于这个整体舞台艺术之中，这就是脸谱艺术的整体性。

中国戏曲中人物角色的行当分类，按传统习惯，有“生、旦、净、丑”和“生、旦、净、末、丑”两种分行方法，近代以来，由于不少剧种的“末”行已逐渐归入“生”行，通常把“生、旦、净、丑”作为行当的四种基本类型。每个行当又有苦干分支，各有其基本固定的扮演人物和表演特色。其中，“旦”是女角色的统称；“生”、“净”、两行是男角色；“丑”行中除有时兼扮丑旦和老旦外，大都是男角色。

一般来说，“生”、“旦”的化妆，是略施脂粉以达到美化的效果，这种化妆称为“俊扮”，也叫“素面”或“洁面”。其特征是“千人一面”，意思是说所有“生”行角色的面部化妆都大体一样，无论多少人物，从面部化妆看都是一张脸；“旦”行角色的面部化妆，也是无论多少人物，面部化妆都差不多。“生”、“旦”人物个性主要靠表演及服装等方面表现。

◆1生行

生行是扮演男性角色的行当，在京剧中的地位非常重要。生行包括老生、小生、武生、红生、娃娃生等几个门类。除红生和勾脸武生以外，生行一般都是素脸，内行术语称为“俊扮”，即扮相都是洁净俊美的。

①老生又称“须生”、“正生”、“胡子生”。

一般都是富有正义感的男性中年或老年人物。人物形象以挂“黑髯口”（黑胡子）为主。过去京剧中原有生、外、末三行，后来统称为老生。按照表演艺术特点的不同，老生又分为安工老生、衰派老生和靠把老生。

安工老生，又称“唱切老生”、“王帽生”、大部扮演帝王、书生一类人物，以唱功为主，在舞台上安详稳重，动作较少，故称“安工”，如《上天台》中的汉光武帝刘秀、《捉放曹》中的陈宫等。衰派老生，又称“做功老生”。 “做工老生”，大都扮演衰老或精神状态衰颓的人物，以做功为主，故称“衰派”，如《四进士》中的宋土杰、《卖马》中的秦琼、《坐楼杀惜》中的宋江等。

靠把老生，大都扮演武将一类的人物，由于扎靠（戴盔披甲）、使用刀枪把子（剧中人使用的兵器）而得名，加《定军山》中的老将黄忠、《战太平》中的花云、《镇潭州》中的岳飞等。无论是哪类老生，都是以唱为主，全用本嗓。安工老生要唱的悠扬婉转，衰派老生要唱的悲愤颓唐，靠把老主要唱的激昂慷慨。

另外，京剧史上有一些老生演员，文戏、武戏都擅长，唱功戏、做功戏、靠把戏都能演，后来就把这种戏路宽的老生演员称为“文武老生”，如程长庚、谭鑫培等。

②小生主要扮演青少年男子，化妆不戴胡须，扮相清秀、英俊。

小生演唱用尖音假嗓，念白兼用真假嗓。小生使用的假嗓与旦角不同，小生的唱法应该刚、劲、宽、亮，听起来声音清跪但不柔媚，刚健但不粗野。根据人物性格、身分的不同特点，小生又分为袍带小生、扇子生、翎子生、穷生和武小生。

袍带小生，又称“纱帽小生”，扮演做官的青年男子，头戴纱帽是其主要标志，这些角色大部分是文人，如《玉堂春》中的王金龙、《奇双会》中的赵宠、《陈三两爬堂》的陈魁等。

扇子生，多扮演年青的书生、风流儒雅的公子，手拿扇子，头戴文生巾，身穿褶子，所以又称“褶子生。”扇子是帮助角色表现风流潇洒、文质彬彬的一种特殊道具。如《拾玉镯》中的傅朋、《西厢记》中的张君瑞等。

翎子生，又称“雉尾生”，头插翎子（雉尾）是其主要标志，大都扮演武将或文武兼备的人物。演翎子生要有武功，凭工架、舞蹈，用翎子耍出许多舞蹈动作。如《群英会》中的周瑜、《吕布与貂蝉》中的吕布、《穆柯寨》中的杨宗保等等。

穷生，大部扮演落魄不第的文人、书生，“表演上特别注重做功，”以表现人物的酸腐气为主，习惯于把鞋后帮踩倒在脚下，以示其潦倒之状，故又称“鞋皮生”，身穿富贵衣是其主要标志。富贵衣，是补缀有许多五颜六色的补丁的青褶子，意思是说这些人现在虽然很穷，衣着褴楼，但将来仍要腾达，故有“富贵衣”之名。如《棒打薄情郎》中的莫稽、《连升店》中的王明芳等。

武小生，大多扮演年青英武的人物，表演著重武功，也兼重唱功、念白和做功。从武打功夫上看，武小生与武生差不多，但是唱与念全用小生方法。如《八大锤》中的陆文龙、《借赵云》中的赵云、《石秀探庄》中的石秀等。

③武生扮演擅长武艺的青壮年男子，分为长靠武生和短打武生两类，俗称“墩子武生”、“撇子武生”，“墩子”是指穿厚底靴子，“撇子”是指穿薄底靴子。

长靠武生扎大靠，武打、工架并重，如《长坂坡》中的赵云、《战冀州》中的马超、《挑滑车》中的高宠等。

短打武生身穿紧身短装。偏重武打特技，如《三岔口》中的任堂惠、《十字坡》中的武松、《夜奔》中的林冲等。扮演中老年英代人物的称武老生，如《百凉楼》中的吴祯、《剑峰山》中的邱成等。武生还兼演部分勾脸戏（武净戏），如《铁笼山》中的姜维、《拿高登》中的高登等。猴戏中的孙悟空一般也由武生扮演。

④红生 指勾红脸的老生，主要扮演关羽、赵匡胤等角色，演唱嗓音高亢浑厚，表演具有特殊工架和造型，扮演者要有坚实的武功和特殊的训练。主要剧目有《华容道》、《走麦城》、《古城会》、《水淹七军》、《斩黄袍》等。

⑤娃娃生 戏中专门扮演儿童的角色。大都由童伶（儿童演员）扮演，头戴孩子发，身穿茶衣，运用本嗓演唱，多采用老生腔。如果一出戏中同时出现两个儿童角色，则分别由一生一旦扮演，如《汾河湾》中的薛丁山、《三娘教子》中的薛倚哥、《宝莲灯》中的沉香和秋儿等。许多著名演员幼年时都唱过娃娃生。

◆2旦行

京剧旦行扮演各种不同年龄、性格、身分的女性角色。旦行又分为正旦、花旦、花衫、刀马旦、 武旦、老旦等专行。

①正旦 俗称“青衣”，因所扮演的角色常穿青色褶子而得名。主要扮演庄重的青年、中年妇 女，表演特点是以唱功为主，动作幅度较小行动比较稳重。念韵白，唱功繁重。如《三击掌》中的王宝钏、《二进宫》中的李艳妃、《桑园会》中的罗敷女等。

②花旦 大多扮演青年女性。身着短衣裳，如褂子、裤子、裙子、袄；有时穿长衣裳，也绣着色彩艳丽的花样。人物性格大都活泼开朗，动作敏捷伶俐。表演以做功、说白为主，说白主要是京白，韵白较少。如《棒打薄情郎》中的金玉奴、《乌龙院》中的阎惜姣等。

③刀马旦 大都扮演擅长武艺的青壮年妇女，武打不如武旦激烈，不用“打出手”（即抛、掷、踢、接、武器的特技表演），较重唱、做和舞蹈。如《战金山》中的梁红玉、《穆柯寨》中的穆桂英等。

④武旦扮演擅长武打、勇武的女性。表演上着重武打，特别是使用特技“打出手”。武旦与刀马旦的区别，过去主要有二点，一是武旦踩跷，刀马旦不踩跷；二是武旦有 “打出手”，刀马旦无此技。武旦穿短衣裳，重在武功，不重唱念。如《打焦赞》中的杨排风、《武松打店》中的孙二娘等。

⑤花衫 是本世纪20年代以后，综合青衣、花旦、刀马旦的艺术特点，发展而成的新的旦角类型。在花衫形成之前，一个演员一般不能兼演青衣和花旦两个行当。王瑶卿为了丰富旦角的表演艺术，充实艺术表现能力，他把青衣沉静端庄的风格、花旦活泼灵巧的表演、刀马旦的武打工架等融为一炉，创作出一种唱、念、做、打并重的旦角行当，人们把它命名为花衫（花旦和青衫的结合）。

京剧四大名旦所编演的新剧目，大都属于花衫范畴，每个新戏都力求在唱、念、做、打各方面满足观众的观赏要求，如《霸王别姬》中的虞姬、《汉明妃》中的王昭君、《锁麟囊》中的薛湘灵、《红楼二尤》中的尤三姐等。花衫戏中还有一种旗装旦，穿清朝旗人的衣饰，梳旗头，脚下穿花盆底鞋，说京白。旗装旦所表演的人物并不限于清朝妇女，哪一个朝代的都有，加《苏武牧羊》中的胡阿云（汉代）、《四郎探母》中的铁镜公主（宋代）等。

⑥老旦 专门扮演老年妇女角色的行当。扮相、身段、台步都与青衣不同，主要突出老年人的特点。演唱用本噪，唱腔与老生接近，但具有女性婉转迂回的韵味。如《杨门女将》中的佘太君、《岳母刺字》中的岳母、《钩金龟》中的康氏等。

◆3净行

脸谱化妆，是用于“净”、“丑”行当的各种人物，以夸张强烈的色彩和变幻无穷的线条来改变演员的本来面目，与“素面”的“生”、“旦”化妆形成对比。“净”、“丑”角色的勾脸是因人设谱，一人一谱，尽管它是由程式化的各种谱式组成，但却是一种性格妆，直接表现人物个性，有多少“净”、“丑”角色就有多少谱样，不相雷同。因此，脸谱化妆的特征是“千变万化”的。

“净”，俗称花脸。以各种色彩勾勒的图案化的脸谱化妆为突出标志，表现的是在性格气质上粗犷、奇伟、豪迈的人物。这类人物在表演上要音色宽阔宏亮，演唱粗壮浑厚，动作造型线条粗而顿挫鲜明，“色块”大，大开大合，气度恢宏。如关羽、张飞、曹操、包拯、廉颇等即是净扮。

净行人物按身份、性格及其艺术、技术特点的不同，大体上又可分为正净（俗称大花脸）、副净（俗称二花脸）、武净（俗称武二花）。副净中又有架子花脸和二花脸。丑的俗称是小花脸或三花脸。

正净（大花脸），以唱工为主。京剧中又称铜锤花脸或黑头花脸，扮演的人物大多是朝廷重臣，因而以气度恢宏取胜是其造型上的特点。

副净（也可通称二花脸），又可分架子花脸和二花脸。架子花脸，以做工为主，重身段动作，多扮演豪爽勇猛的正面人物，如鲁智深、张飞、李逵等。也有扮反面人物的，如京剧中抹白脸的曹操等一类，。在其它剧种里大多不称架子花脸，有的剧种叫草鞋花脸，如川剧、湘剧等。二花脸也是架子花脸的一种，戏比较少，表演上有时近似丑，如《法门寺》中的刘彪等。

武净（武二花），分重把子工架和重跌朴摔打两类。重把子工架一类扮演的人物如《金沙滩》的杨七郎、《四平山》的李元霸等。重跌朴摔打一类，又叫摔打花脸。如《挑滑车》中牛皋为架子花脸，金兀术为武花脸，金兀术的部将黑风利为摔打花脸。

净，又称“花脸”、“花面”。主要扮演在性格，品质或相貌等方面具有突出特点的男性人物。面部化妆勾画脸谱，演唱时运用宽音和假音，表演动作幅度大，以突出其性格、气度和声势。净行分为正净、副净和武净三类。

①正净俗称“大花脸”。因以唱功为主，又称“唱功花脸”。《二进宫》中的徐延昭是典型的唱功花脸，因他手执铜锤，所以，“铜锤花脸”又成为唱功花脸的代名词。在众多的包公戏中，唱功也很繁重，因包公是勾画黑色脸谱的代表人物，所以，“黑头”也成为唱功花脸的代称。正净扮演的人物多是性格刚正的正面角色，如《二进宫》中的徐延昭、《铡美案》中的包拯、《赵氏孤儿》中的魏绛等。

②副净俗称“二花脸”。因以工架、念白、表演做功为主，故又称“架子花脸”、“架子花”。架子花也需要有唱功基础；许多架子花的剧目是工架与唱功并重，如《连环套》中的窦尔墩。所以，架子花脸演员，既要有精湛的武功，又要善于表演、念白，还要有唱功。架子花扮演的多是性格粗豪爽直的人物，如张飞、盂良、焦赞、牛皋、李逵、窦尔墩、曹操等。另外，近似于丑角的表演风格，并且勾画脸谱的二花脸，也属于副净范畴，如《算粮》中的魏虎、《法门寺》中的刘彪等。

③武净 俗称“武花脸”、“武二花”。因表演时以跌扑摔打为主，又称“摔打花脸”。由于武净的部分角色现已由武生扮演，所以武净戏的范围日益缩小。武净角色如《白水滩》中的青面虎、《挑滑车》中的黑风利等。

◆4丑行

“丑”（小花脸或三花脸），是喜剧角色，在鼻梁眼窝间勾画脸谱，多扮演滑稽调笑式的人物。在表演上一般不重唱工，以念白的口齿清晰流利为主。可分文丑和武丑两大分支。

丑行，俗称“小花脸”。因化妆时在鼻梁上抹一小块白粉，故而以“丑”为名。又因和净行的大花脸、二花脸并列，又称“三花脸”。丑行的“丑”是指扮相不俊美，并非专指品质上的丑恶。丑行扮演的角色既有阴险狡诈的人物，也有正直善良的形象。丑行分为文丑、武丑两种。

①文丑京剧中的各类诙谐人物均由文丑扮演。文丑分为方巾丑、袍带丑、茶衣丑、巾子丑、彩旦等。方巾丑主要扮演头戴方巾的文人，包括儒生、书吏、谋士、塾师等各种身分职业，如《群英会》中的蒋干、《乌龙院》中的张文远等。袍带丑扮演做官的人物，文官、武官、正面人物、反面人物都有，如《审头刺汤》中的汤勤、《棋盘山》中的程咬金、《昭君出塞》中的王龙等。茶衣丑扮演各种行业的下层劳动人民，因身穿短蓝布褂子（茶衣）而得名，如《秋江》中的艄公，《武松打虎》中的酒保、《小放牛》中的牧童等。巾子丑介乎于方巾丑和茶衣丑之间，表演风格比茶衣丑略微严谨一些，如《连升店》中的店主东、《女起解》中的崇公道等。彩旦，又称 “丑婆子”，是由丑行扮演的妇女，如《拾玉镯》中的刘妈妈等。

②武丑俗称“开口跳”，扮演擅长武艺、性格机警、语言幽默的男性人物。武丑既注重翻跳武技，也讲究口齿清楚有力。如《三岔口》中的刘利华、《三盗九龙杯》中的杨香武、《雁翎甲》中的时迁等。（三）应工、反串及其他京剧剧目中的哪一个角色由哪一个行当的演员来扮演，都有明确的规定，但有时也偶有突破，即这一行当的演员去扮演非本行当的角色，这种情况可以分为“应工”和“反串”两种。

所谓应工，是演员本来常演这一行当的角色，有时也突破行当去串演非本行的其他角色，这种串行演出一旦形成惯例，便称为“应工”，应工是由长期的习惯做法而形成的，是从习惯上制定下来的规矩，如生行应工时要演花脸戏，如《白良关》中的尉迟宝林、《打龙棚》中的郑子明、《双包案》中的假包公等；旦行应工时要演一些小王子戏，如《取成都》中的刘循、《盗宗卷》中的张秀玉、《罗成叫关》中的罗春等；净行应工时要演老生戏，如《逍遥津》中的司马懿、《四进士》中的杨春等；架子花脸应工时要演丑角戏，如《四郎探母》中的大国舅、《打面缸》中的大老爷等。

由于应工的缘故，便形成了不同行当互演的戏，俗称“两门抱”的戏。互演之戏，就是一个人物角色可由两个不同行当演员扮演。如《清风亭》中的贺氏，老旦和丑行均可扮演，《打龙袍》中的陈琳，老生、老旦或丑行均可扮演。诸如此类的互演之戏，一旦被派演，各行当演员都不许推辞。

反串也是演员不唱自己的行当，而扮演其他行当的角色。但是，反串不同于应工，应工串演其他行当是习惯上的规定，反串则不受习惯约束，属于演员的自由。

过去，行当之间不允许串演，如果随意串演就会受到同行的排斥和班社的处罚。这种串演是揩不能在正式演出中串行演出，但在其他场合的演出中，如义务戏、合作戏等非营业性演出中，串演（反串）则是允许的。而且有非营业性演出时，组织者往往有意安排反串戏，以期取得意外效果。

不同行当之间的反串也有一些规矩。如老生和武生两个充当之间，老生不带髯口，演武戏，则算反串；武生带髯口，不算反串。如《阳平关》中的赵云、《九龙山》中的岳飞、《武昭关》中的伍员等，就是老生、武生两门串演的戏。

演员之所以能够反串，是和过去科班中的教学方法有关。过去科班中的学员学戏时，并不严格划分行当，剧中所有角色，学员必须全部学会，然后再重点学本行当的角色。这种教法虽不是行行精，但却是行行会，其目的是为了学员将来出科后，可演可教，谋生有路。这种教学方法为反串打下了基础。

京剧中的兽形和神怪，戏班里也明确规定由哪个行当扮演。兽形中的“大形”，包括龙、虎、驴、鹤等，由上手（武戏中扮演正面的群众角色的演员）扮演；兽形中的“小形”，包括狐、狗、鼠等，由下手（武戏中扮演反面的群众角色的演员）扮演。各类神怪，如剧中的男性神怪由生行演员扮演，剧中女性神怪由旦行演员扮演，剧中雷公由武生演员扮演，剧中财神由丑行或净行演员扮演，剧中加官由生行演员扮演，等等。

京例行当的划分，在过去的祭祖活动中也有所体现。戏班过去祭祀神灵时，往往要摆上五种供品，以代表生、旦、净、末、丑五个主要行当。如供一碟花生米代表生行，一碟鸡蛋代表旦行，一碟盐末代表未行，一块豆腐代表丑行。这种以五种供品代表五个行当的祭祀方法应该比较久远，因为在这种祭祀中末行还是以独立的行当而存在，到本世纪初，末行便已并人生行，失去其作为行当的独立性。

◆末行扮演中年以上男子。在北杂剧中，末称"末泥"或"末尼色"，泛指末本正角，与宋元杂剧所称的"生"同，而与"末"的涵义不同。宋元南戏所称之"末"实即"副末"，除担任报台，介绍剧情梗概和剧目主题的开场外，还在戏中扮演社会地位低下的次要脚色。昆剧"末"行是继宋元南戏脚色制度发展而来，按照南昆的路子，包括老生、副末、老外三个家门，约在清代中叶初步定型。

戏曲中人物行当的分类，在各剧种中不太一样，以上分类主要是以京剧的分类为参照的，因为京剧融汇了许多剧种的精粹，代表了大多数剧种的普遍规律，但这也只能是大体上的分类。具体到各个剧种中，名目和分法要更为复杂

　　脸谱是中国戏曲演员脸上的绘画，用于舞台演出时的化妆造型艺术。脸谱对于不同的行当，情况不一。“生”、“旦”面部化妆简单，略施脂粉，叫“俊扮”、“素面”、“洁面”。而“净行”与“丑行”面部绘画比较复杂，特别是净，都是重施油彩的，图案复杂，因此称"花脸"。戏曲中的脸谱，主要指净的面部绘画。而“丑”，因起扮演戏剧角色，故在鼻梁上抹一小块白粉，俗称小花脸。有歌曲脸谱和电视剧脸谱。　　脸谱分为四种：生，旦，净，丑　　1 传统戏曲演员面部化装的一种程式。在面部勾画一定的彩色图案，以显示剧中人物的性格和特征。主要用于净角和丑角。　鲁迅 《且介亭杂文·脸谱臆测》：“ 伯鸿先生 在《戏》周刊十一期（《中华日报》副刊）上，说起脸谱，承认了 中国 戏有时用象征的手法。” 洪深 《戏剧导演的初步知识》上篇三：“地方戏中的脸谱是否起源于代面，姑置不论。”　2 借指面相、面目。　鲁迅 《坟·我之节烈观》：“要除去虚伪的脸谱。” 秦牧 《壁画》：“但这天，画家急急奔来了。他已经找到了模特儿，找到了罪恶的脸谱。” 祖慰 《被礁石划破的水流·江涵笑三次录音》：“她很内向，脸谱不反映她的千种情愫，万种心曲。”

　　特点

　　脸谱的主要特点有以下三点：一、美与丑的矛盾统一；二、与角色的性格关系的密切；三、其图案是程式化的。 京剧脸谱

　　中国京剧脸谱艺术是广大戏曲爱好者的非常喜爱的艺术门类，在国内外流行的范围相当广泛，已经被大家公认为是中华民族传统文化的标识。 [1]　脸谱来源于舞台，大家在有些大型建筑物，商品的包装，各种瓷器上以及人们穿的衣服上都能看到风格迥异的脸谱形象。这远远超出了舞台应用的范围，足见脸谱艺术在人们心目中所占据的地位，说明脸谱具有很强的生命力。许多国际友人、国内的有识之士出于对中国戏曲脸谱的好奇与喜爱，都在探索脸谱的奥秘。

　　类别

　　工艺品脸谱

　　大家看到的脸谱大致可以归纳为两大类，一类是工艺美术性脸谱。这类脸谱是作者根据自己的思维想象，在石膏材质的脸形上，用绘画，编织，刺绣等手法制作出形态各异，色彩图案变化多样的脸谱制品，这类脸谱具有一定的观赏价值！另一类是舞台实用脸谱。这类脸谱是根据剧情和剧中人物的需要，演员用夸张的手法在脸上勾画出不同颜色，不同图案和纹样的脸谱。

　　起源

　　关于舞台脸谱的起源有几种说法，一种是源于我国南北朝北齐，兴盛

　　各种脸谱图集(20张)于唐代的歌舞戏，也叫大面或代面，是为了歌颂兰陵王的战功和美德而做的男子独舞，说的是兰陵王高长恭，勇猛善战，貌若妇人，每次出战，均戴凶猛假面，屡屡得胜。人们为了歌颂兰陵王创造了男子独舞，也带面具。戏曲演员在舞台上勾画脸谱是用来助增所扮演人物的性格特点，相貌特征，身份地位，实现丰富的舞台色彩，美化舞台的效果，舞台脸谱是人们头脑中理念与观感的谐和统一。　几乎所有的人类族群，在其原始时代都曾经有过图腾崇拜。原始先民们把他们崇拜的某种物品或者概念描绘出来，并对其进行一定仪式的祭拜。《后汉书·臧洪传》：“坐列巫史，禜祷群神。”祭祀仪式时，负责祭祀的巫觋们要戴上一定的面具。举世闻名的三星堆出土文物中就有几十个青铜面具，据考证是古蜀国举行祭祀时的用品。又如“傩礼”，这是自先秦时代就有的一种迎神以驱逐疫鬼的风俗礼仪。傩礼一年数次，大傩在腊日前举行。《论语·乡党》：“乡人傩，朝服而立于阼阶。”傩礼中的表演者要戴上一定的面具，清代昭梿《啸亭续录·喜起庆隆二舞》中说道：“又于庭外丹陛间，作虎豹异兽形，扮八大人骑禺马作逐射状，颇沿古人傩礼之意，谓之《喜起舞》。”可见古代的傩礼，人们一定要戴上面具。宋代梅尧臣《送正仲都官知睦州》诗“我惭贱丈夫，岂异带面傩”也能反证，人们在进行傩礼是需要戴面具的。这种带着面具的宗教舞蹈对民间舞蹈有很大的影响。

　　介绍

　　红色脸

　　象征忠义、耿直、有血性，如：“三国戏”里的关羽、《斩经堂》里的吴汉。　 黑脸张飞

　　其他：有讽刺意义，表示假好人。　关羽（红整脸）

　　黑色脸

　　既表现性格严肃，不苟言笑，如“包公戏”里的包拯；又象征威武有力、粗鲁豪爽，如：“三国戏”里的张飞，“水浒戏”里的李逵，“杨排风”中的焦赞。　其他：表示阴阳中的阴，用于鬼魂。 肤色较黑或面貌丑陋。　张飞（黑十字门蝴蝶脸）

　　白色脸

　　表现奸诈多疑，如：“三国戏”里的曹操、《打严嵩》中的 曹操

　　严嵩。　曹操（白整脸）

　　蓝色脸

　　表现性格刚直，桀骜不驯，如：《上天台》中的马武，《连环套》里的窦尔墩。 窦尔墩（蓝花三块瓦脸)

　　紫色脸

　　表现肃穆、稳重，富有正义感，如：《二进宫》中的徐延昭，《鱼肠剑》中的专诸。　其他：面色不好，丑陋。　张郃（紫三块瓦脸)

　　金色脸

　　象征威武庄严，表现神仙一类角色。如：《闹天宫》里的如来佛、二郎神。　大鹏（金色象形脸）

　　绿色脸

　　勇猛，莽撞。 如：《白水滩》里的徐世英

　　其他：

　　绿林好汉。　**：一般表现性格猛烈。如《南阳天》中的廉颇。 褐色和粉红色：表现比较正直的老人。　金色：用于佛祖和神仙一类人物，如如来佛、二郎神。 蓝色脸窦尔敦

　　银色：用于一些比较有法力的精怪。　净角紫色脸：紫色介于黑红两色之间，刚正威严的人物和忠义厚道的人物常用紫色脸。如《鱼肠剑》中的专诸，《武科场》中的常遇春，《大保国》中的徐延昭，有些人物在小说或者民间口头文学中描述为紫脸膛，因而使用紫色脸，如《恶虎村》中的濮天雕，《招贤镇》中的费德功，《战长沙》中的魏延。有的人物用紫色脸是为了与同台的其他角色区别，如《百寿图》中的北斗星是相对于老生的南斗星，显得威武，而《柴桑口》中的庞统用紫色脸膛是表示其相貌丑陋。　净角粉红脸：粉红色脸一般象征年迈的红脸人物，如《取洛阳》中的苏献，《盘河战》中的袁绍，《四杰村》中的花振芳等。　净角绿色脸：绿色脸一般寓意为勇猛暴躁，与黑色脸有相近之用意，有些占山为王的草寇类人物使用绿色脸。如《白水滩》中的青面虎，《庆顶珠》中的倪荣，《失子惊疯》中的金眼豹，《响马传》中的程咬金等。　净角蓝色脸：蓝色一般表示刚强阴险，在脸谱中紫色与绿色的寓意相近，都是黑色的延伸，表示性格刚强的人物，如《取洛阳》中的马武，表示人物阴险性格的如《薛家窝》中的谢虎，《剑锋山》中的焦振远，《连环套》中的窦尔敦等。 钟馗之脸谱

　　净角**脸：**脸寓意人物骁勇剽悍或凶暴残忍，如《车轮战》中的宇文成都，《洞庭湖》中的杨么，表示人物凶暴残忍性格的如《鱼肠剑》中的姬僚，《战宛城》中的典韦等。　净角金银色脸：金银两色在神怪脸谱中应用较为广泛，显示神仙的面现金光，鬼怪的青面獠牙，如《安天会》、《无底洞》、《蟠桃会》中的杨戬（二郎神），《红梅山》中的金钱豹，《攻潼关》中的金咤均勾金色脸，《攻潼关》中的木咤勾银色脸。有的将官为表示英勇无敌也用金色，用来助增脸谱的威仪，如《挑滑车》中的金兀术，《四平山》的李元霸，说到神怪脸谱，这里应该强调说明，前辈著名演员都反对把神怪脸谱勾画的稀奇古怪或阴森恐怖，不赞成把蛇蝎蜈蚣真实地画在脸上，更反对把骷髅等阴森形状画在脸谱里，他们认为这不但有损于舞台美的艺术原则，也使人看了胆战心惊，有害于舞台表演，是一种浅显的、艺术造诣不高的作法，虽然是神怪脸谱，也应该与人面相近。　净角瓦灰色脸和赭色脸：瓦灰色与蓝色在脸谱应用中意义相近，瓦灰色脸如《芦花河》中的乌里黑，赭色与紫色的意义相近，如《彩楼配》中的月下老人、《铁笼山》的迷当。　 《单刀会》中的周仓

　　净角淡青色脸：淡青色介于蓝绿色之间的用意，如《卧牛山》、《单刀会》中的周仓勾淡青色脑门， 周仓在《青石山》中用金色脑门，表示其死后成神 。　“脸谱”是指中国传统戏剧里男演员脸部的彩色化妆。这种脸部化妆主要用于净（花脸）和丑（小丑）。它在形式、色彩和类型上有一定的格式。内行的观众从脸谱上就可以分辨出这个角色是英雄还是坏人，聪明还是愚蠢，受人爱戴还是使人厌恶。 京剧那迷人的脸谱在中国戏剧无数脸部化妆中占有特殊的地位。京剧脸谱以“象征性”和“夸张性”著称。它通过运用夸张和变形的图形来展示角色的性格特征。眼睛，额头和两颊通常被画成蝙蝠，蝴蝶或燕子的翅膀状，再加上夸张的嘴和鼻子，制造出所需的脸部效果。

　　历史

　　脸谱的产生有悠久的历史。脸谱起源于面具，脸谱将图形直接画在脸上，而面具把图形画在或铸在别的东西上面后再戴在脸上，在中国的古代，祭祀活动中有巫舞和傩舞，舞者常带面具。在四川成都以北，古蜀遗址"三星堆"出土的文物中，有几十个青铜面具，是距今4000年前的古蜀王鱼凫举行祭祀礼仪的用品。北齐兰陵王长恭，性情勇猛武功高强，但相貌俊美像个女子，他打仗时就带上面具，以助其威。唐代歌舞《兰陵王入阵曲》里，扮演兰陵王的演员就要带上面具。这可能就是戏剧中脸谱的起源

　　相关记载

　　古代的面具上具有简单的符号，“观念符号”和"“表情符号”，用 韩昌

　　来表达某种特定的观念或表情。到了戏里，这些符号就直接画在脸上，表达更为复杂丰富的观念和表情。唐代就有"涂面"的记载，孟郊在《弦歌行》里写道："驱摊击鼓吹长笛，瘦鬼染面惟齿白"，即表明了用染涂脸面表现鬼神的形象。宋代徐梦莘《三朝北门会编》的"清康中秩"第六卷记载了宋徽宗的两个佞臣以"粉墨做优戏"，口出市井浮言秽语，蛊惑皇上。宋代"涂面"分"洁面"和"表面"两类，花面也很简单。画了个白鼻子、红眼圈，目的"务在滑稽"。因为宋代杂剧中，科诨占了很大比例。元代杂剧盛行，在《大行散乐忠都秀在此做场》的大幅壁画中，出现了元杂剧正面人物中的"整脸"的谱式，突破了过去副净那种白底黑线的基本格调，带有某种性格的色彩。　明代已经是由昆剧演出的传奇剧的天下，表演丰富，行当分工精细，净分正净（大面）、副净（二面）和丑（三面）。净丑都画脸谱，每个角色又有一个专谱。其底色多是根据说唱文学中的描绘或演员自己的想象设计的。如关羽的底色是红的，包公的是黑的。其基本谱式是夸张的眉眼部分。明代人留发，脸谱画在额以下，清代人留辫子，头剃到脑门以上，脸谱也画到了脑门以上。图案比例也发生了变化。与明代相比，脸谱有繁有简，底色一样。清代中叶，地方戏兴起，净丑的脸谱每一地方差别很大，有明显的地方特征和民间艺术气息，各种地方戏约有300多个剧种，大多在18世纪以后兴起。地方戏的繁盛，使得剧目题材人物角色不断增多，行当分工更细。净行除了正净副净外，又加了武净。色彩增加了蓝、绿、黄、灰、橙。

　　脸谱的分类

　　脸谱根据描绘着色方式，分为：揉，勾，抹，破四种基本类型。 勾脸

　　揉脸：凝重威武，整色为主，加重五官纹理加以实现。是十分古老的脸谱形式。　勾脸：色彩绚丽，图案丰富，复杂美丽，五彩缤纷，有的还贴金敷银，华丽无比。　抹脸：浅色为多，以为涂粉于面，不以真面目示人，突出奸诈坏人之性。　破脸：不对称脸，左右不一，形容面貌丑陋或意比反面角色。　根据脸谱的图案排列，又把脸谱分为以下四种：　整脸：最原始的脸谱形式，利用双眉把脸分为额和面两个部分的脸谱。　三块瓦脸：在整脸的基础上再利用口鼻把面部分为左右的脸谱。　花三块瓦脸：把三块瓦脸的分界边缘艺术化，加上各式图案的脸谱。　碎脸：三块瓦脸的变种，其分界边缘花形极大，破坏了原有的轮廓。

　　脸谱的图案

　　脸谱图案非常丰富，大体上分为额头图，眉型图，眼眶图，鼻 姜维善奇门八卦脑门图案阴阳鱼

　　窝图，嘴叉图，嘴下图。每个部位的图案变化多端，有规律而无定论，如：　包拯黑额头有一白月牙，表示清正廉洁。孟良额头有一红葫芦，示意此人爱好喝酒。闻仲，杨戬画有三眼，来源于古典传说。巨灵，煞神，金钱豹有多张脸，突出其神鬼妖特色。杨七朗额头有一繁体“虎”字，显示其勇猛无敌。赵匡胤的龙眉表示为真龙天子。雷公脸谱中有一雷电纹。姜维额头画有阴阳图，表示神机妙算。夏侯惇眼眶受过箭伤，故画上红点表示。窦尔墩，典威等人的脸谱上有其最擅长的兵器图案。王延章头画蛤蟆，表示是水兽转世。赵公明面画金钱，表示自己是财神爷。北斗星君画七星图于额上。

　　话说关公得知刘备下落之后，马上辞别曹，护送二位嫂夫人千里迢迢投奔刘备。

　　这天迤俪来到洛阳，前有一关，名曰“网络关”，关公正待上前打探，只见从城里飞马跃出一位白衣少年，风度翩翩，极是潇洒。关公上前施礼道：“在下关羽，有要事欲过此关。”那少年一愣，脸刷地白了。

　　原来这少年姓孔名秀，乃网络关版主，昨晚在“天若有情”聊天室认识了一位叫“折翅的小鸟”的美眉，说今天要来相会，所以今天特地穿了身紧巴男装，准备和美眉来一番浪漫的约会。可刚才一听关羽报上名字，“折翅的小鸟”不就是“关羽”吗？想不到在聊天室温柔缠绵的美眉却突然变成了红脸长须的大汉，不禁仰天长叹：“我为网络付真心，怎奈网络伤我心！”

　　关公正莫名其妙，忽然甘夫人从车里探出头来，幽幽地道：“你就是‘孔门秀子’么？昨晚闷得无聊，就走进了聊天室，当时只是说着解闷儿，没想到你却当了真，网络的事原本就是虚幻，当不得真的。”

　　孔秀一见甘夫人珠光宝气，华美照人，忙喊道：“虚不虚幻只在人为，夫人难道忘了昨晚的海誓山盟吗？”

　　却说关公在一旁听得火起，这小子竟敢打起嫂夫人的主意来，完全没把我这天下第一高手放在眼里，喝道：“什么乱七八糟的，赶快打开城门，不然让你身首异处！”

　　孔秀正为情苦恼，马鞭一指关公道：“你只不过是即将入选蜀中五大杰出青年罢了，有什么值得嚣张的，况且有多少假票、黑票还说不定呢，要想过去也行，先把曹丞相给你注册的用户名和密码拿来再说。”

　　关公道：“因去得匆忙，忘记问密码了。”

　　孔秀道：“没有密码怎么过关，VIP通道岂能为你这种普通游民打开！”

　　关公大怒，举刀便向孔秀砍去。这孔秀虽然也是武将出身，但近年来担任版主之后，一直趴在电脑桌上，早已手无缚鸡之力，哪经得住关公八十多斤的青龙偃月刀，只一回合，便被砍成了两半。

　　关公请二位夫人上车出关，往“武侠关”进发。

　　这武侠关关主乃八臂如来韩福，一手漫天花雨暗器手法出神入化，此时听说关羽正奔城而来，急召来众将商议对策。

　　副关主混元霹雳手孟坦道：“想那关羽只会一些三脚猫的功夫，凭着宝马和宝刀在战场上硬冲还可以，要是敢来闯我们武侠关，保准叫他死无葬身之地。”

　　韩福道：“贤弟虽然武功已入化境，但那关羽也不是好惹的，上个月河北双雄断魂刀颜良和夺命枪文丑都命丧此人之手，要想战而胜之，还得想个万全之策才行。”

　　孟坦道：“明日我先跟他过两招，如果我斗不过他，你再发暗器。”如此这般商议停当。

　　第二天，关公在马上欠身道：“吾乃汉寿亭侯关羽，敢借过路。”

　　韩福道：“有曹总盟主的绿林箭吗？”

　　关公道：“事急不曾讨得。”

　　韩福道：“此路是我开，此关是我守，要想从此过，得有绿林箭，如果没有绿林箭而硬闯，即为武林公敌，人人得而诛之！”

　　关公大怒道：“绿林小贼安敢如此，若执意阻拦，颜良、文丑就是你们的下场！”

　　一旁的孟坦叫道：“废话少说，先接我一招降龙十八掌再说。”

　　说完凭空劈出一掌，势如奔雷，关公忙举刀相迎，只听嘭地一声，关公虎口震得发麻，青龙刀险些脱手。

　　孟坦大笑道：“你那些本领早都过时啦，光靠整天举石墩儿练力气没用，要懂得修炼内力才行！”

　　关公道：“什么内力外力，你且接我一刀试试。”

　　说着催动赤兔神驹，高举青龙宝刀，如一座大山般冲过来。

　　只见孟坦使出一招妙到巅毫的斗转星移，将关公的力气消弭于无形，紧接着施展出一阳指神功，直插向关公太阳穴。

　　眼看关公就要一命呜呼，说时迟，那时快，只见糜夫人车中流星般飞出一枚绣花针，孟坦大叫一声，惊恐地望着车窗，只听车中人道：“日出东方，唯我不败，你能死在我的手上，也算是你的运气。”

　　这时韩福见孟坦失手，忙使出一招漫天花雨，数以千计的暗器如雨点般洒向关公，糜夫人大袖一挥，将暗器大部分卷去，可终究离得太远，关公躲闪不及，左臂被暗器打中，血流不止。

　　韩福见取胜无望，回头便走，不料关公的赤兔马神速非凡，稍一愣神被关公手起刀落，斩于马下。

　　关公包扎好伤口，怕夜长梦多，兼夜起程投“广告关”而来。

　　这广告关守将姓卞名喜，善使流星锤，正做流星牌锤子的广告代言人，锤子上印着“流星牌锤子，卞喜的选择”。卞喜闻知关公连斩三将，猛不可挡，寻思一计：在镇国寺中埋伏下刀斧手，将关公诱至寺内，以击盏为号，将其乱刀砍死。

　　安排已定，出关迎接关公，关公诉说沿途杀孔秀、韩福之事，卞喜道：“将军名震天下，名人，献给天下有情人，将军与刘备同生共死，地球人都知道，聪明的丞相会用心，想必不会怪罪将军。”

　　关公大喜，道：“难得将军深明大义，只要开城让关某过去就行了，不必叨扰将军了。”

　　卞喜望着关公的左臂道：“将军受伤了，得补血，我们有镇国寺一厂生产的补血口服液，请将军过去一试。”

　　关公道：“这点小伤何足挂齿。”

　　卞喜道：“将军面色发红，想必是没有用我们生产的XX洁面乳，用了XX洁面乳，肌肤就会像我一样，水水的，白白的，想怎么白就怎么白，还能24小时保湿呢。”

　　关公刚想拒绝，只听车里二位夫人道：“XX之秀，青春好朋友，自从我们青春不再以后，你大哥就开始嫌弃我们，我们要挽回这份感情，就只能用XX搭档，用了XX搭档，我好他也好。”

　　话说镇国寺有一僧人，乃关公同乡，法名普净，正代言普牌纯净水，上前与关公问讯：“将军还记得贫僧否，小时侯，一听到将军的名字，我就再也坐不住了。”

　　关公曰：“离乡多年，不能相识。”

　　普净已知卞喜用意，便以手举所佩戒刀，目视关公。

　　关公不解其意，道：“今年过节不收礼的。”

　　普净道：“收礼只收刀斧手。”

　　关公这才明白，便带刀前往。

　　卞喜道：“妈妈说，洗兵器要用XX洗洁精，还能除脂呢，将军何不把刀拿去洗洗？”

　　关公道：“我选择，我喜欢。”

　　卞喜未及回言，关公早望见两旁藏有刀斧手，喝道：“这就是你表达没有阴谋的方式吗？”

　　卞喜见事泄，大叫：“说到不如做到，左右下手！”

　　刀斧手刚想动手，早被关公举刀砍杀，卞喜下堂绕廊而走，关公赶上去，一刀将卞喜劈为两段。

　　关公赶散众人后，谢普净，普净道：“大家好才是真的好，后会有期，将军保重。”

　　关公继续护送车仗，前面望见一座关隘，名曰“言情关”，太守王植乃三国有名的女强人，因心高气傲，全没把身边的男人放在眼里，一心想找个真正的大英雄托付终身。此时听闻关公正向这边走来，大喜道：“素闻关公乃大汉第一英雄，高大威猛，重情重义，这次一定不能错过机会。”

　　王植将关公迎进城后，屏退众人，换上一身性感的女儿装，脉脉含情地朝关公走来。

　　关公一见，大惊道：“王将军如何这身打扮？”

　　王植嗔道：“好好讨厌哦，人家本来就是女儿身嘛。”

　　关公浑身一哆嗦，愣愣地望着王植，王植笑道：“你们男生真讨厌，死看着人家干什么，将军远道而来，想必口渴了？”

　　关公正不知所措，忙道：“唔，唔，是有点渴，吩咐下人上茶吧。”

　　王植道：“下人如何能服侍得了将军，待奴婢为将军斟茶。”伸出兰花玉手，露出一段如雪皓腕，在关公眼前一晃而过，晃得关公头昏眼花，更加坐立不安。

　　王植道：“将军旅途劳顿，想必是累了，奴婢服侍将军安歇如何？”

　　关公腾地站起来，道：“太守休要如此，二位嫂夫人正无人照料，关某告辞。”说着转身逃出了房间。

　　王植呆呆地望着关公的背影，眼神渐渐由幽怨变得狠毒，恨恨地道：“枉我对你一片痴情，想不到你却跟两位嫂夫人有染，我得不到的东西别人也休想得到！”密唤从事胡班：“这关羽背丞相而逃，又于路杀害守关将士，死罪难逃，你今晚带一千军士围住馆驿，一人一个火把，待三更时分，一齐放火，不问是谁，尽皆烧死！”胡班领命去了。

　　却说这胡班也是女儿身，向来闻得关公天下豪杰，心中也是景仰万分，只是一直无缘相见，此时闻得关公正在馆驿，便问驿吏：“关将军现在何处？”

　　驿吏道：“正在厅上看书。”

　　胡班潜至厅前，只见关公左手绰髯，在灯下看书，失声叫道：“真是帅呆了，酷毙了！”

　　关公惊问何人，胡班上前道：“我乃太守部下从事胡班。”

　　关公问道：“莫非就是许都城外胡华之女？”

　　胡班道：“正是小女子。”

　　关公取出胡华的书信，递于胡班，上面写道：“关将军一代豪杰，女儿切不可错过，即使做个八姨太、十姨太也行……”胡班叹道：“像将军这样的奇男子，是每个女人心中的白马王子，可是太守待我恩重如山，情义难两全，请将军赶快离开吧，三更时分这里将变成一片火海。”

　　关公感激不已。

　　话说王植见关公安然出城，大怒，急忙披挂上阵，追出城来。关公道：“从没见过你这样狠毒的女人，关某与你无怨无仇，为何让人烧掉馆驿！”

　　王植恨恨地道：“女人从来就不需要讲道理，冤家，今天你死也要留在我身边！”说着挺枪便来刺关公，关公大怒，拦腰一刀，将王植砍为两段，众人皆散。

　　关公一行转眼间已到“文艺关”，远远望见城门上横挂一条幅“热烈欢迎天王巨星关云长莅临”，大路两边早已挤满了欢迎的人群，一见关公来到，争先恐后地向关公冲过来，

　　“阿羽，我爱你！”

　　“关公，你是我的偶像！”

　　……

　　无数的鲜花和签名本涌向关公。关公好不容易挤出人群，被太守刘延迎进府内。

　　关公抚平激动的心脏，道：“想不到贵城对关某如此厚爱。”

　　刘延道：“将军大名谁人不知，尤其是那首《桃园里的三角恋》更是风靡全国，就是老朽也是你的忠实fans。为了表达对将军的景仰，我特意花了半个月时间写出一首《我爱你我想你没有你我连屎都拉不出来》，待会儿登台演唱，还望将军指正。”

　　关公忙摆手道：“太守好意关某心领了，怎奈寻兄事急，容日后再拜听，还是尽快准备船只，渡河要紧。”

　　刘延见关公不给面子，心中恼怒，道：“船只虽有，不过渡口另有守将秦琪，得征得他的同意才行。”

　　关公见状，便引车仗往渡口而来。

　　渡口守将秦琪乃渡口出版社社长，近来一直为找不到好的题材而伤脑筋，这时听说天王巨星关公要来，顿时喜出望外，这可是个大宝藏呀。忙将关公迎进出版社，道：“将军名扬天下，功盖寰宇，斩颜良、诛文丑，为寻兄千里奔波，世人无不景仰，只是将军的事迹一直没有一本详细的记录，广大读者纷纷要求我们出几本关于将军的书，今天将军来，正好可以满足广大读者的愿望。”

　　关公歉道：“关某只是一介武夫，如何能写书？”

　　秦琪道：“这个不劳将军费心，我们已经为将军代劳了，只要请将军过目就行了。”说着送上一大堆封面华丽的书。

　　关公一翻，有《三个男人的恩怨情仇》、《刺杀——关羽的血腥史》、《我是怎样成为一名巨星的》、《大哥眼中的关羽》、《大嫂眼中的关羽》、《关羽身边的女人》、《关羽评点〈春秋〉中的爱情》、《关羽的脸为什么这样红》、《在大嫂门前的徘徊》、《关羽与两位嫂子的日日夜夜》……

　　关公看罢，怒道：“这不是毁坏我的名声吗！”

　　秦琪道：“现在出版业难做，不用这些东西来吸引眼球，我们出版社早就关门了。如果将军不答应，就休想从此渡口过去！”

　　关公大怒：“都是你们这些黑心的出版社教坏了社会风气，我今天饶不了你！”手起刀落，秦琪的脑袋扑通落地，血溅三尺。

　　关公为寻兄千里奔波，所历关隘五处，斩将六员。后人有诗叹曰：“挂印封金辞汉相，寻兄遥望远途还。马骑赤兔行千里，刀偃青龙出五关。忠义慨然冲宇宙，英雄从此震江山。独行斩将应无敌，今占留题翰墨间。”

是，忠于刘备，义于曹操。

来源：小说《三国演义》

陈寿的《三国志》，另当别论。

回答者：邹光坤 - 副总裁 十一级 10-28 16:47

关羽当然是忠义两全了，忠于刘玄德，护送两位嫂嫂出曹营而无骂名，可见其忠，又因曾受过曹操的人情在华容道放走曹操亦可见之义，虽然当时诸葛孔明是有意让关羽去截华容道，就是鉴于关羽的义，因为要是当时曹操惨死那蜀国也危矣！

关羽是忠义两全亚！！

回答者：gaohongyi_1016 - 试用期 一级 10-28 17:28

关羽是忠义两全 啊,是武圣,是后人学习的模范忠于刘备,义于曹操

回答者：刘明嘱 - 初学弟子 一级 10-28 17:43

忠刘备义三兄弟

回答者：1993070871 - 秀才 二级 10-28 20:13

对啊！因为在屯堡人民心中,岳飞和关羽都是忠义两全的英雄,屯堡人民甚至把他们当作神来纪念和崇拜。还有话说关公得知刘备下落之后，马上辞别曹，护送二位嫂夫人千里迢迢投奔刘备。

这天迤俪来到洛阳，前有一关，名曰“网络关”，关公正待上前打探，只见从城里飞马跃出一位白衣少年，风度翩翩，极是潇洒。关公上前施礼道：“在下关羽，有要事欲过此关。”那少年一愣，脸刷地白了。

原来这少年姓孔名秀，乃网络关版主，昨晚在“天若有情”聊天室认识了一位叫“折翅的小鸟”的美眉，说今天要来相会，所以今天特地穿了身紧巴男装，准备和美眉来一番浪漫的约会。可刚才一听关羽报上名字，“折翅的小鸟”不就是“关羽”吗？想不到在聊天室温柔缠绵的美眉却突然变成了红脸长须的大汉，不禁仰天长叹：“我为网络付真心，怎奈网络伤我心！”

关公正莫名其妙，忽然甘夫人从车里探出头来，幽幽地道：“你就是‘孔门秀子’么？昨晚闷得无聊，就走进了聊天室，当时只是说着解闷儿，没想到你却当了真，网络的事原本就是虚幻，当不得真的。”

孔秀一见甘夫人珠光宝气，华美照人，忙喊道：“虚不虚幻只在人为，夫人难道忘了昨晚的海誓山盟吗？”

却说关公在一旁听得火起，这小子竟敢打起嫂夫人的主意来，完全没把我这天下第一高手放在眼里，喝道：“什么乱七八糟的，赶快打开城门，不然让你身首异处！”

孔秀正为情苦恼，马鞭一指关公道：“你只不过是即将入选蜀中五大杰出青年罢了，有什么值得嚣张的，况且有多少假票、黑票还说不定呢，要想过去也行，先把曹丞相给你注册的用户名和密码拿来再说。”

关公道：“因去得匆忙，忘记问密码了。”

孔秀道：“没有密码怎么过关，VIP通道岂能为你这种普通游民打开！”

关公大怒，举刀便向孔秀砍去。这孔秀虽然也是武将出身，但近年来担任版主之后，一直趴在电脑桌上，早已手无缚鸡之力，哪经得住关公八十多斤的青龙偃月刀，只一回合，便被砍成了两半。

关公请二位夫人上车出关，往“武侠关”进发。

这武侠关关主乃八臂如来韩福，一手漫天花雨暗器手法出神入化，此时听说关羽正奔城而来，急召来众将商议对策。

副关主混元霹雳手孟坦道：“想那关羽只会一些三脚猫的功夫，凭着宝马和宝刀在战场上硬冲还可以，要是敢来闯我们武侠关，保准叫他死无葬身之地。”

韩福道：“贤弟虽然武功已入化境，但那关羽也不是好惹的，上个月河北双雄断魂刀颜良和夺命枪文丑都命丧此人之手，要想战而胜之，还得想个万全之策才行。”

孟坦道：“明日我先跟他过两招，如果我斗不过他，你再发暗器。”如此这般商议停当。

第二天，关公在马上欠身道：“吾乃汉寿亭侯关羽，敢借过路。”

韩福道：“有曹总盟主的绿林箭吗？”

关公道：“事急不曾讨得。”

韩福道：“此路是我开，此关是我守，要想从此过，得有绿林箭，如果没有绿林箭而硬闯，即为武林公敌，人人得而诛之！”

关公大怒道：“绿林小贼安敢如此，若执意阻拦，颜良、文丑就是你们的下场！”

一旁的孟坦叫道：“废话少说，先接我一招降龙十八掌再说。”

说完凭空劈出一掌，势如奔雷，关公忙举刀相迎，只听嘭地一声，关公虎口震得发麻，青龙刀险些脱手。

孟坦大笑道：“你那些本领早都过时啦，光靠整天举石墩儿练力气没用，要懂得修炼内力才行！”

关公道：“什么内力外力，你且接我一刀试试。”

说着催动赤兔神驹，高举青龙宝刀，如一座大山般冲过来。

只见孟坦使出一招妙到巅毫的斗转星移，将关公的力气消弭于无形，紧接着施展出一阳指神功，直插向关公太阳穴。

眼看关公就要一命呜呼，说时迟，那时快，只见糜夫人车中流星般飞出一枚绣花针，孟坦大叫一声，惊恐地望着车窗，只听车中人道：“日出东方，唯我不败，你能死在我的手上，也算是你的运气。”

这时韩福见孟坦失手，忙使出一招漫天花雨，数以千计的暗器如雨点般洒向关公，糜夫人大袖一挥，将暗器大部分卷去，可终究离得太远，关公躲闪不及，左臂被暗器打中，血流不止。

韩福见取胜无望，回头便走，不料关公的赤兔马神速非凡，稍一愣神被关公手起刀落，斩于马下。

关公包扎好伤口，怕夜长梦多，兼夜起程投“广告关”而来。

这广告关守将姓卞名喜，善使流星锤，正做流星牌锤子的广告代言人，锤子上印着“流星牌锤子，卞喜的选择”。卞喜闻知关公连斩三将，猛不可挡，寻思一计：在镇国寺中埋伏下刀斧手，将关公诱至寺内，以击盏为号，将其乱刀砍死。

安排已定，出关迎接关公，关公诉说沿途杀孔秀、韩福之事，卞喜道：“将军名震天下，名人，献给天下有情人，将军与刘备同生共死，地球人都知道，聪明的丞相会用心，想必不会怪罪将军。”

关公大喜，道：“难得将军深明大义，只要开城让关某过去就行了，不必叨扰将军了。”

卞喜望着关公的左臂道：“将军受伤了，得补血，我们有镇国寺一厂生产的补血口服液，请将军过去一试。”

关公道：“这点小伤何足挂齿。”

卞喜道：“将军面色发红，想必是没有用我们生产的XX洁面乳，用了XX洁面乳，肌肤就会像我一样，水水的，白白的，想怎么白就怎么白，还能24小时保湿呢。”

关公刚想拒绝，只听车里二位夫人道：“XX之秀，青春好朋友，自从我们青春不再以后，你大哥就开始嫌弃我们，我们要挽回这份感情，就只能用XX搭档，用了XX搭档，我好他也好。”

话说镇国寺有一僧人，乃关公同乡，法名普净，正代言普牌纯净水，上前与关公问讯：“将军还记得贫僧否，小时侯，一听到将军的名字，我就再也坐不住了。”

关公曰：“离乡多年，不能相识。”

普净已知卞喜用意，便以手举所佩戒刀，目视关公。

关公不解其意，道：“今年过节不收礼的。”

普净道：“收礼只收刀斧手。”

关公这才明白，便带刀前往。

卞喜道：“妈妈说，洗兵器要用XX洗洁精，还能除脂呢，将军何不把刀拿去洗洗？”

关公道：“我选择，我喜欢。”

卞喜未及回言，关公早望见两旁藏有刀斧手，喝道：“这就是你表达没有阴谋的方式吗？”

卞喜见事泄，大叫：“说到不如做到，左右下手！”

刀斧手刚想动手，早被关公举刀砍杀，卞喜下堂绕廊而走，关公赶上去，一刀将卞喜劈为两段。

关公赶散众人后，谢普净，普净道：“大家好才是真的好，后会有期，将军保重。”

关公继续护送车仗，前面望见一座关隘，名曰“言情关”，太守王植乃三国有名的女强人，因心高气傲，全没把身边的男人放在眼里，一心想找个真正的大英雄托付终身。此时听闻关公正向这边走来，大喜道：“素闻关公乃大汉第一英雄，高大威猛，重情重义，这次一定不能错过机会。”

王植将关公迎进城后，屏退众人，换上一身性感的女儿装，脉脉含情地朝关公走来。

关公一见，大惊道：“王将军如何这身打扮？”

王植嗔道：“好好讨厌哦，人家本来就是女儿身嘛。”

关公浑身一哆嗦，愣愣地望着王植，王植笑道：“你们男生真讨厌，死看着人家干什么，将军远道而来，想必口渴了？”

关公正不知所措，忙道：“唔，唔，是有点渴，吩咐下人上茶吧。”

王植道：“下人如何能服侍得了将军，待奴婢为将军斟茶。”伸出兰花玉手，露出一段如雪皓腕，在关公眼前一晃而过，晃得关公头昏眼花，更加坐立不安。

王植道：“将军旅途劳顿，想必是累了，奴婢服侍将军安歇如何？”

关公腾地站起来，道：“太守休要如此，二位嫂夫人正无人照料，关某告辞。”说着转身逃出了房间。

王植呆呆地望着关公的背影，眼神渐渐由幽怨变得狠毒，恨恨地道：“枉我对你一片痴情，想不到你却跟两位嫂夫人有染，我得不到的东西别人也休想得到！”密唤从事胡班：“这关羽背丞相而逃，又于路杀害守关将士，死罪难逃，你今晚带一千军士围住馆驿，一人一个火把，待三更时分，一齐放火，不问是谁，尽皆烧死！”胡班领命去了。

却说这胡班也是女儿身，向来闻得关公天下豪杰，心中也是景仰万分，只是一直无缘相见，此时闻得关公正在馆驿，便问驿吏：“关将军现在何处？”

驿吏道：“正在厅上看书。”

胡班潜至厅前，只见关公左手绰髯，在灯下看书，失声叫道：“真是帅呆了，酷毙了！”

关公惊问何人，胡班上前道：“我乃太守部下从事胡班。”

关公问道：“莫非就是许都城外胡华之女？”

胡班道：“正是小女子。”

关公取出胡华的书信，递于胡班，上面写道：“关将军一代豪杰，女儿切不可错过，即使做个八姨太、十姨太也行……”胡班叹道：“像将军这样的奇男子，是每个女人心中的白马王子，可是太守待我恩重如山，情义难两全，请将军赶快离开吧，三更时分这里将变成一片火海。”

关公感激不已。

话说王植见关公安然出城，大怒，急忙披挂上阵，追出城来。关公道：“从没见过你这样狠毒的女人，关某与你无怨无仇，为何让人烧掉馆驿！”

王植恨恨地道：“女人从来就不需要讲道理，冤家，今天你死也要留在我身边！”说着挺枪便来刺关公，关公大怒，拦腰一刀，将王植砍为两段，众人皆散。

关公一行转眼间已到“文艺关”，远远望见城门上横挂一条幅“热烈欢迎天王巨星关云长莅临”，大路两边早已挤满了欢迎的人群，一见关公来到，争先恐后地向关公冲过来，

“阿羽，我爱你！”

“关公，你是我的偶像！”

……

无数的鲜花和签名本涌向关公。关公好不容易挤出人群，被太守刘延迎进府内。

关公抚平激动的心脏，道：“想不到贵城对关某如此厚爱。”

刘延道：“将军大名谁人不知，尤其是那首《桃园里的三角恋》更是风靡全国，就是老朽也是你的忠实fans。为了表达对将军的景仰，我特意花了半个月时间写出一首《我爱你我想你没有你我连屎都拉不出来》，待会儿登台演唱，还望将军指正。”

关公忙摆手道：“太守好意关某心领了，怎奈寻兄事急，容日后再拜听，还是尽快准备船只，渡河要紧。”

刘延见关公不给面子，心中恼怒，道：“船只虽有，不过渡口另有守将秦琪，得征得他的同意才行。”

关公见状，便引车仗往渡口而来。

渡口守将秦琪乃渡口出版社社长，近来一直为找不到好的题材而伤脑筋，这时听说天王巨星关公要来，顿时喜出望外，这可是个大宝藏呀。忙将关公迎进出版社，道：“将军名扬天下，功盖寰宇，斩颜良、诛文丑，为寻兄千里奔波，世人无不景仰，只是将军的事迹一直没有一本详细的记录，广大读者纷纷要求我们出几本关于将军的书，今天将军来，正好可以满足广大读者的愿望。”

关公歉道：“关某只是一介武夫，如何能写书？”

秦琪道：“这个不劳将军费心，我们已经为将军代劳了，只要请将军过目就行了。”说着送上一大堆封面华丽的书。

关公一翻，有《三个男人的恩怨情仇》、《刺杀——关羽的血腥史》、《我是怎样成为一名巨星的》、《大哥眼中的关羽》、《大嫂眼中的关羽》、《关羽身边的女人》、《关羽评点〈春秋〉中的爱情》、《关羽的脸为什么这样红》、《在大嫂门前的徘徊》、《关羽与两位嫂子的日日夜夜》……

关公看罢，怒道：“这不是毁坏我的名声吗！”

秦琪道：“现在出版业难做，不用这些东西来吸引眼球，我们出版社早就关门了。如果将军不答应，就休想从此渡口过去！”

关公大怒：“都是你们这些黑心的出版社教坏了社会风气，我今天饶不了你！”手起刀落，秦琪的脑袋扑通落地，血溅三尺。

关公为寻兄千里奔波，所历关隘五处，斩将六员。后人有诗叹曰：“挂印封金辞汉相，寻兄遥望远途还。马骑赤兔行千里，刀偃青龙出五关。忠义慨然冲宇宙，英雄从此震江山。独行斩将应无敌，今占留题翰墨间。”

回答者：被煮熟的聪 - 魔法学徒 一级 10-28 21:07

对，历史上说，刘备被曹操击败，刘备投靠了袁绍，关羽因为带着刘备的妻儿没办法才暂时降了曹操，曹操想让关羽彻底归顺，但关羽不肯但他一定会立了功才走，后来关羽杀了文丑严良就随刘备而去了，曹操无奈只好放他走了。至于曹操败走华容根本就没有和关羽相遇，那时的关羽正受刘备之命驻守在一个城里。

回答者：zengjie2008 - 魔法学徒 一级 10-28 22:02

具体情况谁的不晓得

回答者：liumingjun2 - 秀才 二级 10-29 00:03

当然是忠义两全啦（不是才怪）

回答者：zjc5755 - 初学弟子 一级 10-29 08:51

不是吧，是后来的统治者为巩固皇权所造

回答者：牛排and牛排 - 童生 一级 10-29 13:28

放走曹操对刘备不忠！千里走单骑对曹操不义！

回答者：猪样的啊 - 试用期 一级 10-29 15:03

依我看，关羽的忠是愚忠，仅是一心向忠，所做的事难免有差错。关羽的义是真的义，义薄云天。

回答者：长弓射双月 - 魔法师 五级 10-29 20:48

二楼的，华容道关羽堵曹操是《三国演义》中罗惯中让他堵的，根据陈寿《三国志》记载，历史上的关羽并没有堵在华容道。

回答者：lidslds - 童生 一级 10-30 10:40

放走曹操对刘备不忠！千里走单骑对曹操不义！

脸谱是中国戏曲演员脸上的绘画，用于舞台演出时的化妆造型艺术。脸谱对于不同的行当，情况不一。“生”、“旦”面部化妆简单，略施脂粉，叫“俊扮”、“素面”、“洁面”。而“净行”与“丑行”面部绘画比较复杂，特别是净，都是重施油彩的，图案复杂，因此称"花脸"。戏曲中的脸谱，主要指净的面部绘画。而“丑”，因起扮演戏剧角色，故在鼻梁上抹一小块白粉，俗称小花脸。有歌曲脸谱和电视剧脸谱。

红色脸

象征忠义、耿直、有血性，如：“三国戏”里的关羽、《斩经堂》里的吴汉。 黑脸张飞

其他：有讽刺意义，表示假好人。 关羽（红整脸）

黑色脸

既表现性格严肃，不苟言笑，如“包公戏”里的包拯；又象征威武有力、粗鲁豪爽，如：“三国戏”里的张飞，“水浒戏”里的李逵，“杨排风”中的焦赞。 其他：表示阴阳中的阴，用于鬼魂。 肤色较黑或面貌丑陋。 张飞（黑十字门蝴蝶脸）

白色脸

表现奸诈多疑，如：“三国戏”里的曹操、《打严嵩》中的 曹操

严嵩。 曹操（白整脸）

蓝色脸

表现性格刚直，桀骜不驯，如：《上天台》中的马武，《连环套》里的窦尔墩。 窦尔墩（蓝花三块瓦脸)

紫色脸

表现肃穆、稳重，富有正义感，如：《二进宫》中的徐延昭，《鱼肠剑》中的专诸。 其他：面色不好，丑陋。 张郃（紫三块瓦脸)

金色脸

象征威武庄严，表现神仙一类角色。如：《闹天宫》里的如来佛、二郎神。 大鹏（金色象形脸）

绿色脸

勇猛，莽撞。 如：《白水滩》里的徐世英

其他：

绿林好汉。 **：一般表现性格猛烈。如《南阳天》中的廉颇。 褐色和粉红色：表现比较正直的老人。 金色：用于佛祖和神仙一类人物，如如来佛、二郎神。 蓝色脸窦尔敦

银色：用于一些比较有法力的精怪。 净角紫色脸：紫色介于黑红两色之间，刚正威严的人物和忠义厚道的人物常用紫色脸。如《鱼肠剑》中的专诸，《武科场》中的常遇春，《大保国》中的徐延昭，有些人物在小说或者民间口头文学中描述为紫脸膛，因而使用紫色脸，如《恶虎村》中的濮天雕，《招贤镇》中的费德功，《战长沙》中的魏延。有的人物用紫色脸是为了与同台的其他角色区别，如《百寿图》中的北斗星是相对于老生的南斗星，显得威武，而《柴桑口》中的庞统用紫色脸膛是表示其相貌丑陋。 净角粉红脸：粉红色脸一般象征年迈的红脸人物，如《取洛阳》中的苏献，《盘河战》中的袁绍，《四杰村》中的花振芳等。 净角绿色脸：绿色脸一般寓意为勇猛暴躁，与黑色脸有相近之用意，有些占山为王的草寇类人物使用绿色脸。如《白水滩》中的青面虎，《庆顶珠》中的倪荣，《失子惊疯》中的金眼豹，《响马传》中的程咬金等。 净角蓝色脸：蓝色一般表示刚强阴险，在脸谱中紫色与绿色的寓意相近，都是黑色的延伸，表示性格刚强的人物，如《取洛阳》中的马武，表示人物阴险性格的如《薛家窝》中的谢虎，《剑锋山》中的焦振远，《连环套》中的窦尔敦等。 钟馗之脸谱

净角**脸：**脸寓意人物骁勇剽悍或凶暴残忍，如《车轮战》中的宇文成都，《洞庭湖》中的杨么，表示人物凶暴残忍性格的如《鱼肠剑》中的姬僚，《战宛城》中的典韦等。 净角金银色脸：金银两色在神怪脸谱中应用较为广泛，显示神仙的面现金光，鬼怪的青面獠牙，如《安天会》、《无底洞》、《蟠桃会》中的杨戬（二郎神），《红梅山》中的金钱豹，《攻潼关》中的金咤均勾金色脸，《攻潼关》中的木咤勾银色脸。有的将官为表示英勇无敌也用金色，用来助增脸谱的威仪，如《挑滑车》中的金兀术，《四平山》的李元霸，说到神怪脸谱，这里应该强调说明，前辈著名演员都反对把神怪脸谱勾画的稀奇古怪或阴森恐怖，不赞成把蛇蝎蜈蚣真实地画在脸上，更反对把骷髅等阴森形状画在脸谱里，他们认为这不但有损于舞台美的艺术原则，也使人看了胆战心惊，有害于舞台表演，是一种浅显的、艺术造诣不高的作法，虽然是神怪脸谱，也应该与人面相近。 净角瓦灰色脸和赭色脸：瓦灰色与蓝色在脸谱应用中意义相近，瓦灰色脸如《芦花河》中的乌里黑，赭色与紫色的意义相近，如《彩楼配》中的月下老人、《铁笼山》的迷当。 《单刀会》中的周仓

净角淡青色脸：淡青色介于蓝绿色之间的用意，如《卧牛山》、《单刀会》中的周仓勾淡青色脑门， 周仓在《青石山》中用金色脑门，表示其死后成神 。 “脸谱”是指中国传统戏剧里男演员脸部的彩色化妆。这种脸部化妆主要用于净（花脸）和丑（小丑）。它在形式、色彩和类型上有一定的格式。内行的观众从脸谱上就可以分辨出这个角色是英雄还是坏人，聪明还是愚蠢，受人爱戴还是使人厌恶。 京剧那迷人的脸谱在中国戏剧无数脸部化妆中占有特殊的地位。京剧脸谱以“象征性”和“夸张性”著称。它通过运用夸张和变形的图形来展示角色的性格特征。眼睛，额头和两颊通常被画成蝙蝠，蝴蝶或燕子的翅膀状，再加上夸张的嘴和鼻子，制造出所需的脸部效果。

你可以听听《唱脸谱》这首戏歌。