爱情悲剧，孔雀东南飞里的刘兰芝和焦仲卿为何不选择私奔而是殉情?

首先，古代素有身体发肤，受之父母一说法。焦仲卿仕途还算顺利，更加知道父母不可违的道理。    

但是一边是自己的妻子，一边又是养育自己的母亲。无奈之下不得不选择遵从母亲，休了刘兰芝，但是对于母亲想让自己去迎娶另一家只是母亲看的顺眼的一个女子是很抵触的，毕竟自己一生的婚姻幸福不掌握在自己的手里，让他对于自己重新审视了一遍，加上刘兰芝自己的诉苦。一日夫妻百日恩，和她生活了也挺久了，还是想想个办法留住她。于是就有了后面的约定，让刘兰芝等他，自己先去应付自己的母亲，而刘兰芝也答应了。

但这也不过是两人的幻想而已，与现实作对如鸡蛋碰石头，刘兰芝家里有人提亲，对于有一个刚被休的女人的家庭来说，这样既可以攀高贵，又不会落下笑柄，自然很是乐意。对于他们的约定，就像是一个笑话一样。刘兰芝的哥哥更是进一步劝说她答应，不只是为了她，更是为了这个家。

刘兰芝只好妥协答应，但心里还是期待焦仲卿来接她。直到出嫁，出嫁时，他来了，他们对于生活与现实几乎妥协，内心的一点希望也消失殆尽。当时只有殉情或私奔，私奔或许使两人在一起，但是这是不孝的，而且私奔就名不正言不顺。他们想在一起，更想摆脱现实，无疑，殉情就成了最好的选择。

焦仲卿和刘兰芝的婚姻悲剧，主要是因为焦仲卿的母亲不喜欢刘兰芝，并让焦仲卿休掉刘兰芝，还因为在当时的环境下，人们深受封建礼教思想的影响，有些婚姻观念根深蒂固。

通过读《孔雀东南飞》我们可以分析一下焦仲卿的母亲不喜欢刘兰芝的原因。首先刘兰芝并不是传统封建礼教所倡导的贤妻良母型，刘兰芝是具有新时代个性，追求新思想的贤妻良母，很显然这样的儿媳妇是不被焦母所接受的。文中没有提到孩子，虽然刘兰芝已经在焦家两三年了，还没有生个孩子，在当时女人不生孩子，婆婆是万万不能容忍的。其次刘兰芝的家庭背景跟焦仲卿相比较，是属于门不当户不对，焦母当然想找个大户人家的**。所以焦母让焦仲卿把刘兰芝休掉。焦仲卿被逼无奈，自古都提倡百善孝为先，因此焦仲卿不敢忤逆母亲，百般无奈之下，就暂时让刘兰芝先回到娘家。

焦仲卿和刘兰芝约定，等过些时日就把刘兰芝接回来。可是刘兰芝在家这段时间，他那个趋炎附势的哥哥竟然把刘兰芝许配给太守的儿子。刘兰芝无法推脱哥哥给安排的这个婚姻，因为他们是无法跟太守的儿子进行抗衡的，所以焦仲卿和刘兰芝选择一起赴死。

《孔雀东南飞》通过描写焦仲卿和刘兰芝的婚姻悲剧,揭露了当时封建礼教思想的罪恶，歌颂了焦仲卿和刘兰芝敢于追求爱情，忠贞于爱情的美好精神，讴歌了年轻人想要冲破封建礼教的的制度，勇于追求自由恋爱的美好向往。

《孔雀东南飞》中的焦母之所以反感刘兰芝主要有以下三方面原因，第一、刘兰芝的家境比焦家差很多；第二、刘兰芝没能给焦家繁育后代；第三、古代婆婆反感儿媳妇的通病。

（一）、刘兰芝的家境比焦家差很多

首先，刘兰芝之所以会被焦母反感，有一个很重要的原因，那就是刘兰芝家和焦家之间的差距很大。当时刘兰芝嫁到焦家来用当时的话来说就是叫“攀高枝儿”，因为刘兰芝的家庭条件不怎么样，而且刘兰芝还有一个“吸血鬼”哥哥，这让焦母认为本就配不上自己儿子的刘兰芝常常用焦家的钱去贴补娘家，所以她十分反感刘兰芝。

（二）、刘兰芝没能给焦家繁育后代

其次，刘兰芝没能够给焦家生育儿女，这也是刘兰芝被焦母厌恶的重要原因。本来在古代时期，刘兰芝和丈夫的婚姻就不是门当户对的，所以焦母作为婆婆会瞧不起刘兰芝，再加上刘兰芝嫁到焦家以后，一直没有怀上孩子，古人都认为“不孝有三，无后为大”，刘兰芝一直没有怀上孩子这件事，对渴望抱孙子的焦母来说是难以接受的，所以焦母常常用孩子的事情来讥讽刘兰芝。

（三）、古代婆婆反感儿媳妇的通病

最后，刘兰芝会被焦母讨厌其实也是很正常的，因为古代的婆婆几乎都有的通病就是讨厌儿媳妇。古代的母亲几乎都有一个需要防范的事情，那就是防止儿子“娶了媳妇忘了娘”，因此古代的婆婆和儿媳妇本身就是敌对关系，所以说焦母讨厌刘兰芝其实在古代是一件很正常的事情。再加上焦母有一种逆反心理，旁人越是夸自己的儿媳妇这里好那里好，她自己反而会更加厌恶自己的儿媳妇。

《孔雀东南飞》写了焦仲卿与刘兰芝双双殉情的凄美爱情故事，相爱而受到家长阻扰，为何选择“举身赴清池”“自挂东南枝”而不私奔呢？

普遍观点理所当然都会认为，在封建时代私奔很不光彩，要被抓回来浸猪笼的，所以爱而不能只能殉情。这个观点是固定思维理所当然的“臆断”，并没有充分证据证明。

《孔雀东南飞》的故事发生在汉末建安中，在汉代社会并不看重妇女的贞节问题，富家女卓文君就曾和汉赋大家司马相如私奔，并传为慧眼识英雄的佳话，《孔雀东南飞》中刘兰芝被休回家，先是县令儿子求亲，再是太守为儿子求婚，证明汉代婚俗是较为开放的。     

既然不存在社会风俗上的道德绑架，那么为何会有双双殉情的结局呢？

《孔雀东南飞》中描写的刘兰芝不仅美貌，还多才多艺，关键是非常聪明，一开始她就知道婆婆的有意刁难，“非为织作迟，君家妇难为”，所以自请遣归。相比之下，焦仲卿就看不明白，他听闻刘兰芝的自诉之后，立马去恳求自己的母亲，说了一番话反而让母亲更加生气了，他又不敢违抗母命，只好让刘兰芝先回去，等他办完事就会去接她回来，焦仲卿是用缓兵之计，但刘兰芝非常清楚不可能再回到焦家，“勿复重纷纭”，不要再添麻烦吧，只希望焦仲卿日后不要忘记自己。

刘兰芝告别婆婆与小姑后，与焦仲卿在道口分别，焦仲卿又指天发誓说等他办完事就去接她，刘兰芝有感焦仲卿的深情，便答应等他，说了非常美丽的誓言：“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。”并告诉焦仲卿家中有一个非常厉害的哥哥，到时候恐怕自己做不了主。

刘兰芝回到家之后，确实一如她所料，她被逼嫁，先是县令来说媒，回绝了，接着她的哥哥亲自威逼利诱，刘兰芝深知已没办法再拖了，便答应哥哥嫁给太守的儿子。在这中间，先不论刘兰芝等了焦仲卿多长时间，总之焦仲卿始终没有去接她。

等到焦仲卿听闻刘兰芝要嫁给别人的时候，突然也能请假回家了，赶紧去找刘兰芝。刘兰芝听到马声，便能知道是焦仲卿来了，一见到焦仲卿，立马哭诉自己被兄长逼迫的遭遇。这个时候，刘兰芝是非常无助的，这个情节有点像张爱玲在《半生缘》里写顾曼桢在遭受姐姐囚禁受到姐夫强暴时，她每天想的是，要见到心上人，然后向他哭诉自己遭遇的这一切，那个时候心上人世均肯定会紧紧拥抱她怜惜她，曼桢在生命最艰难的时光里，就靠着这点期盼支撑自己活下去，可惜最后再见到世均已经是十年后，沧海桑田，曼桢提起往事很平静，而世均也不能紧紧抱着她，曼桢只是很悲哀地跟世均说：“我们回不去了。”

刘兰芝向焦仲卿哭诉，她没有想到焦仲卿不仅不听她解释，还出言讽刺，“贺亲得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！”如果说刘兰芝在逼嫁时已经是对前途感到绝望，那么此时听到焦仲卿的言语就更加生无可恋。

女子往往把爱情看成生命的全部，并都带着理想化的意味，好比杜十娘。当遭遇李甲的背叛，杜十娘的财力完全可以重新开始更好的生活，但是杜十娘选择死亡，她希望得到忠贞不渝的爱情，这种爱情是容不得半点杂质的，当理想化的爱情被爱人摧毁之后，生活的希望也被熄灭了。于刘兰芝而言，也是如此，既然如此，“黄泉下相见，勿违今日言！”

哀莫大于心死，更何况刘兰芝是一个头脑非常清醒的人，“大人故嫌迟”中的一个“故”字就知道刘兰芝对婆婆的刁难是非常清楚的，但现实生活中，女人不宜活得太清醒，容易看到很多事情的真相，如果选择私奔，远离他乡得不到家人祝福的爱情真的能够长久下去吗？

不能。就像列夫托斯泰在《安娜卡列尼娜》中描述的，安娜跟渥伦斯基私奔了，但是之后呢，安娜还可以靠着恋人的温存生活下去，但是渥伦斯基呢，随着时间的推移，作为一个男人，他需要更广阔的天地，需要事业需要功名，他也需要爱情，但爱情不能是生活的全部。他们还是回到自己的圈子，最后安娜在痛苦中选择了卧轨自杀。

与其让理想中的爱情在现实的摧残中一点点消失殆尽，还不如选择灭亡保持爱情最美的样子，“人生若只如初见”，故事的开始，我们彼此相爱。