描写正面人物的词语大全_美容护肤

1描写正面人物形象的词语

高尚

暗室不欺不同流俗不欺暗室不忘沟壑赤子之心德厚流光高情远致高山景行功德无量厚德载物怀瑾握瑜蕙心纨质见危授命鞠躬尽瘁，死而后已精金良玉敬老慈幼良金美玉明德惟馨年高德劭前人栽树，后人乘凉青天白日山高水长拾金不昧玉洁松贞沅茝沣兰云中白鹤志士仁人

忠贞

碧血丹心不避斧钺成仁取义赤胆忠心赤心相待赤心报国大节不夺大法小廉蹈节死义断头将军肝脑涂地故旧不弃故剑情深寒花晚节久要不忘扪心无愧倩女离魂舍身求法田父献曝先驱蝼蚁心虔志诚以身殉职以身许国忧国奉公孝子顺孙忠孝节义忠心耿耿忠肝义胆

真诚

抱诚守真诚心诚意讲信修睦金石为开开心见诚悃愊无华披心相付披肝沥胆璞玉浑金拳拳服膺全心全意推诚相信推诚相见推心置腹推襟送抱信及豚鱼信誓旦旦一寸丹心允执其中真心实意

诚实

表里如一开诚相见恪守不渝倾心吐胆杀彘教子实心实意拭面容言天人共鉴闭邪存诚心口如一胸无宿物胸无城府言而有信言行一致坐言起行肝胆相照

虚心

不耻下问不骄不躁不矜不伐不露圭角辞尊居卑功成不居功薄蝉翼好问则裕戒骄戒操礼贤下士满招损，谦受益抛砖引玉谦让末遑谦虚谨慎犬马之劳深藏若虚损之又损闻过则喜洗耳恭听虚怀若谷逊志时敏言者无罪，闻者足戒移樽就教以莛叩钟有则改之，无则加勉愚者千虑，必有一得载酒问字择善而从知之为知之自知之明

2描写正面人物的词

⑴高尚高尚暗室不欺不同流俗不欺暗室不忘沟壑赤子之心德厚流光高情远致高山景行功德无量厚德载物怀瑾握瑜蕙心纨质见危授命鞠躬尽瘁，死而后已精金良玉敬老慈幼良金美玉明德惟馨年高德劭前人栽树，后人乘凉青天白日山高水长拾金不昧玉洁松贞沅茝沣兰云中白鹤志士仁人杰出补天浴日风流人物风华正茂伏龙凤雏盖世英雄盖世无双桂林一枝鹤立鸡群鹤鸣之士加人一等矫矫不群金榜题名举世无双绝世超伦昆山片玉人中之龙首屈一指铁中铮铮头角峥嵘无出其右裒然举首一代风流一世龙门庸中佼佼尊贵不虞之誉不言而信不恶而严荣华富贵山中宰相师道尊严著名草木知威驰名中外大名鼎鼎德高望重风云人物功成名遂功标青史赫赫有名举世闻名如雷贯耳声振寰宇威望素著宽容海阔天空含垢纳污呼牛呼马豁达大度既往不咎宽大为怀宽宏大量网开一面网开三面息事宁人下不为例下车泣罪胸怀祖国，放眼世界严以律己，宽以待人以直报怨以德报怨宰相肚里能撑船知情达理中庸之道助人将伯之助解衣推食救死扶伤绝甘分少普度众生起死人，肉白骨轻财好施设身处地疏财仗义为民除害为民请命雪中送炭与人为善云行雨施仗义疏财助人为乐荣耀生荣死哀死得其所万古千秋万古流芳为国捐躯 ⑵志气有志不耻最后乘风破浪顶天立地鸿鹄之志九天揽月夸父追日老骤伏枥老当益壮力争上游陵云之志猛志常在磨杵成针穷而后工三户亡秦十载寒窗铁杵成针韦编三绝心小志大胸怀大志雄飞雌伏雄心壮志燕雀安知鸿鹄之志移山倒海迎头赶上有志者事竟成愚公移山争强好胜知难而进治国安民志在四方中流击楫壮志凌云自力更生自强不息自求多福自食其力有为大显神通大显身手大有作为大器晚成非池中物奋发有为公才公望后生可畏龙跃凤鸣鹏程万里前程万里如日方升奋发发愤图强奋发图强奋发蹈厉披荆斩棘闻鸡起舞我武惟扬其他八仙过海不务空名负重致远掞藻飞声 ⑶忠贞忠诚碧血丹心不避斧钺成仁取义赤胆忠心赤心相待赤心报国大节不夺大法小廉蹈节死义断头将军肝脑涂地故旧不弃故剑情深寒花晚节久要不忘扪心无愧倩女离魂舍身求法田父献曝先驱蝼蚁心虔志诚以身殉职以身许国忧国奉公孝子顺孙忠孝节义忠心耿耿忠肝义胆坚定从容就义富贵不能* 海枯石烂坚持不渝坚韧不拔坚定不移雷打不动木人石心破釜沉舟锲而不舍誓死不二心坚石穿心如铁石言必信，行必果一不做，二不休一口咬定真金不怕火炼之死靡它指天誓日志坚行苦至死不变忠贞不渝坚强坚苦卓绝姜桂之性宁死不屈铁石心肠威武不屈节操冰魂雪魄冰清玉润冰清玉洁冰壶秋月高风亮节古井无波黄花晚节坚贞不屈俭可养廉见利思义宁为玉碎，不为瓦全屈节辱命三贞九烈丧身失节岁寒松柏守身如玉投梭折齿心如古井一片冰心 ⑷真诚真诚抱诚守真诚心诚意讲信修睦金石为开开心见诚悃愊无华披心相付披肝沥胆璞玉浑金拳拳服膺全心全意推诚相信推诚相见推心置腹推襟送抱信及豚鱼信誓旦旦一寸丹心允执其中真心实意诚实表里如一开诚相见恪守不渝倾心吐胆杀彘教子实心实意拭面容言天人共鉴闭邪存诚心口如一胸无宿物胸无城府言而有信言行一致坐言起行肝胆相照 ⑸谦虚虚心不耻下问不骄不躁不矜不伐不露圭角辞尊居卑功成不居功薄蝉翼好问则裕戒骄戒操礼贤下士满招损，谦受益抛砖引玉谦让末遑谦虚谨慎犬马之劳深藏若虚损之又损闻过则喜洗耳恭听虚怀若谷逊志时敏言者无罪，闻者足戒移樽就教以莛叩钟有则改之，无则加勉愚者千虑，必有一得载酒问字择善而从知之为知之自知之明律已防意如城非异人任修心养性引咎自责知过必改自愧弗如自怨自艾谨慎爱惜羽毛刚毅木讷画地为牢斤斤自守谨言慎行慎终追远守口如瓶临事而惧临深履薄如临探渊如履薄冰奉命唯谨三思而行小心谨慎小心翼翼瞻前顾后其他见贤思齐名列前茅平步青云弃暗投明弃旧图新青云直上绳愆纠谬水涨船高痛改前非突飞猛进脱胎换骨恶居下流再接再厉 ⑹廉洁廉洁不忮不求澹泊寡欲奉公守法富贵浮云廉洁奉公两袖清风先公后私纤尘不染洗手奉职枵腹从公一尘不染一介不取一琴一鹤饮马投钱澡身浴德无私大公无私公事公办公正无私公而忘私顾全大局国尔忘家毫不利已，专门利人涓滴归公开诚布公克己奉公嫠不恤纬摩顶放踵舍己为人舍已救人舍己从人先人后己先天下之忧而忧，后天下之乐而乐修身洁行一秉至公衣被群生以义割恩正直不愧屋漏大义凛然大事不糊涂风骨峭峻刚肠嫉恶光风霁月光明正大光明磊落浩然之气襟怀坦白明镜高悬事无不可对人言守正不阿守经达权堂堂正正危言危行行不更名，坐不改姓行不由径严气正性正大光明仗义执言慷慨高义薄云慷慨解囊乐善好施勇为见义勇为路见不平，拔刀相助清高不为五斗米折腰超然物外超尘拔俗宠辱不惊孤芳自赏洁身自好狷介之士落落难合特立独行与世无争其他目不邪视相忍为国修桥补路眼里揉不下沙子仰不愧天一视同仁一碗水端平正义凛然直道而行坐怀不乱 ⑺勤奋勤奋发愤忘。

3描写正面人物的词语大全

高尚暗室不欺不同流俗不欺暗室不忘沟壑赤子之心德厚流光高情远致高山景行功德无量厚德载物怀瑾握瑜蕙心纨质见危授命鞠躬尽瘁，死而后已精金良玉敬老慈幼良金美玉明德惟馨年高德劭前人栽树，后人乘凉青天白日山高水长拾金不昧玉洁松贞沅茝沣兰云中白鹤志士仁人杰出补天浴日风流人物风华正茂伏龙凤雏盖世英雄盖世无双桂林一枝鹤立鸡群鹤鸣之士加人一等矫矫不群金榜题名举世无双绝世超伦昆山片玉人中之龙首屈一指铁中铮铮头角峥嵘无出其右裒然举首一代风流一世龙门庸中佼佼尊贵不虞之誉不言而信不恶而严荣华富贵山中宰相师道尊严著名草木知威驰名中外大名鼎鼎德高望重风云人物功成名遂功标青史赫赫有名举世闻名如雷贯耳声振寰宇威望素著宽容海阔天空含垢纳污呼牛呼马豁达大度既往不咎宽大为怀宽宏大量网开一面网开三面息事宁人下不为例下车泣罪胸怀祖国，放眼世界严以律己，宽以待人以直报怨以德报怨宰相肚里能撑船知情达理中庸之道助人将伯之助解衣推食救死扶伤绝甘分少普度众生起死人，肉白骨轻财好施设身处地疏财仗义为民除害为民请命雪中送炭与人为善云行雨施仗义疏财助人为乐荣耀生荣死哀死得其所万古千秋万古流芳为国捐躯 ⑵志气有志不耻最后乘风破浪顶天立地鸿鹄之志九天揽月夸父追日老骤伏枥老当益壮力争上游陵云之志猛志常在磨杵成针穷而后工三户亡秦十载寒窗铁杵成针韦编三绝心小志大胸怀大志雄飞雌伏雄心壮志燕雀安知鸿鹄之志移山倒海迎头赶上有志者事竟成愚公移山争强好胜知难而进治国安民志在四方中流击楫壮志凌云自力更生自强不息自求多福自食其力有为大显神通大显身手大有作为大器晚成非池中物奋发有为公才公望后生可畏龙跃凤鸣鹏程万里前程万里如日方升奋发发愤图强奋发图强奋发蹈厉披荆斩棘闻鸡起舞我武惟扬其他八仙过海不务空名负重致远掞藻飞声 ⑶忠贞忠诚碧血丹心不避斧钺成仁取义赤胆忠心赤心相待赤心报国大节不夺大法小廉蹈节死义断头将军肝脑涂地故旧不弃故剑情深寒花晚节久要不忘扪心无愧倩女离魂舍身求法田父献曝先驱蝼蚁心虔志诚以身殉职以身许国忧国奉公孝子顺孙忠孝节义忠心耿耿忠肝义胆坚定从容就义富贵不能* 海枯石烂坚持不渝坚韧不拔坚定不移雷打不动木人石心破釜沉舟锲而不舍誓死不二心坚石穿心如铁石言必信，行必果一不做，二不休一口咬定真金不怕火炼之死靡它指天誓日志坚行苦至死不变忠贞不渝坚强坚苦卓绝姜桂之性宁死不屈铁石心肠威武不屈节操冰魂雪魄冰清玉润冰清玉洁冰壶秋月高风亮节古井无波黄花晚节坚贞不屈俭可养廉见利思义宁为玉碎，不为瓦全屈节辱命三贞九烈丧身失节岁寒松柏守身如玉投梭折齿心如古井一片冰心 ⑷真诚真诚抱诚守真诚心诚意讲信修睦金石为开开心见诚悃愊无华披心相付披肝沥胆璞玉浑金拳拳服膺全心全意推诚相信推诚相见推心置腹推襟送抱信及豚鱼信誓旦旦一寸丹心允执其中真心实意诚实表里如一开诚相见恪守不渝倾心吐胆杀彘教子实心实意拭面容言天人共鉴闭邪存诚心口如一胸无宿物胸无城府言而有信言行一致坐言起行肝胆相照 ⑸谦虚虚心不耻下问不骄不躁不矜不伐不露圭角辞尊居卑功成不居功薄蝉翼好问则裕戒骄戒操礼贤下士满招损，谦受益抛砖引玉谦让末遑谦虚谨慎犬马之劳深藏若虚损之又损闻过则喜洗耳恭听虚怀若谷逊志时敏言者无罪，闻者足戒移樽就教以莛叩钟有则改之，无则加勉愚者千虑，必有一得载酒问字择善而从知之为知之自知之明律已防意如城非异人任修心养性引咎自责知过必改自愧弗如自怨自艾谨慎爱惜羽毛刚毅木讷画地为牢斤斤自守谨言慎行慎终追远守口如瓶临事而惧临深履薄如临探渊如履薄冰奉命唯谨三思而行小心谨慎小心翼翼瞻前顾后其他见贤思齐名列前茅平步青云弃暗投明弃旧图新青云直上绳愆纠谬水涨船高痛改前非突飞猛进脱胎换骨恶居下流再接再厉 ⑹廉洁廉洁不忮不求澹泊寡欲奉公守法富贵浮云廉洁奉公两袖清风先公后私纤尘不染洗手奉职枵腹从公一尘不染一介不取一琴一鹤饮马投钱澡身浴德无私大公无私公事公办公正无私公而忘私顾全大局国尔忘家毫不利已，专门利人涓滴归公开诚布公克己奉公嫠不恤纬摩顶放踵舍己为人舍已救人舍己从人先人后己先天下之忧而忧，后天下之乐而乐修身洁行一秉至公衣被群生以义割恩正直不愧屋漏大义凛然大事不糊涂风骨峭峻刚肠嫉恶光风霁月光明正大光明磊落浩然之气襟怀坦白明镜高悬事无不可对人言守正不阿守经达权堂堂正正危言危行行不更名，坐不改姓行不由径严气正性正大光明仗义执言慷慨高义薄云慷慨解囊乐善好施勇为见义勇为路见不平，拔刀相助清高不为五斗米折腰超然物外超尘拔俗宠辱不惊孤芳自赏洁身自好狷介之士落落难合特立独行与世无争其他目不邪视相忍为国修桥补路眼里揉不下沙子仰不愧天一视同仁一碗水端平正义凛然直道而行坐怀不乱 ⑺勤奋勤奋发愤忘食废寝。

4描写人物外貌的成语100个

眉清目秀容光焕发美如冠玉出水芙蓉冰肌玉骨冰清玉洁明眸皓齿靡颜腻理闭月羞花沉鱼落雁道貌岸然秀色可餐国色天香粉白黛黑傅粉施朱婀娜多姿衣冠楚楚亭亭玉立雾鬓风鬟鹤发童颜鹤发鸡皮短小精悍面黄肌瘦面如土色面红耳赤面有菜色蓬头垢面蓬头历齿鸠形鹄面铜筋铁骨肠肥脑满瘦骨如柴大腹便便仪表堂堂玉树临风鹤发童颜闭月羞花冰肌玉骨才子佳人沉鱼落雁城北徐公齿白唇红愁眉啼妆出水芙蓉绰约多姿淡妆浓抹二八佳人傅粉何郎姑射神人国色天香国色天姿花容月貌环肥燕瘦娇小玲珑绝代佳人梨花带雨林下风气眉目如画眉清目秀美如冠玉靡颜腻理明眸皓齿千娇百媚倾城倾国螓首蛾眉如花似玉双瞳剪水亭亭玉立我见犹怜仙姿佚貌小家碧玉秀外惠中夭桃秾李一表非凡一表人才一笑千金仪态万方月里嫦娥稚齿婑媠掷果潘安朱唇皓齿肠肥脑满丑态百出怪模怪样尖嘴猴腮面目可憎蓬头历齿漆身吞炭其貌不扬穷形尽相三分像人，七分像鬼头童齿豁獐头鼠目鸱目虎吻蜂目豺声落落大方骨瘦如柴大腹便便面黄肌瘦其貌不扬蓬头垢面弱不禁风闭月羞花沉鱼落雁出水芙蓉明眸皓齿美如冠玉倾国倾城国色天香鹤发童颜眉清目秀和蔼可亲心慈面善张牙舞爪愁眉苦脸冰清玉洁雍容华贵文质彬彬威风凛凛老态龙钟虎背熊腰如花似玉容光焕发落落大方骨瘦如柴大腹便便面黄肌瘦其貌不扬蓬头垢面弱不禁风眉清目秀容光焕发美如冠玉出水芙蓉冰肌玉骨冰清玉洁明眸皓齿靡颜腻理闭月羞花沉鱼落雁道貌岸然秀色可餐国色天香粉白黛黑傅粉施朱婀娜多姿衣冠楚楚亭亭玉立雾鬓风鬟鹤发童颜鹤发鸡皮短小精悍面黄肌瘦面如土色面红耳赤面有菜色蓬头垢面蓬头历齿鸠形鹄面铜筋铁骨肠肥脑满瘦骨如柴大腹便便仪表堂堂玉树临风鹤发童颜闭月羞花冰肌玉骨才子佳人沉鱼落雁城北徐公愁眉啼妆出水芙蓉绰约多姿淡妆浓抹二八佳人傅粉何郎姑射神人国色天香国色天姿花容月貌环肥燕瘦娇小玲珑绝代佳人梨花带雨林下风气眉目如画眉清目秀美如冠玉靡颜腻理明眸皓齿千娇百媚倾城倾国螓首蛾眉如花似玉双瞳剪水亭亭玉立我见犹怜仙姿佚貌小家碧玉秀外惠中夭桃秾李一表非凡一表人才一笑千金仪态万方月里嫦娥稚齿婑媠掷果潘安朱唇皓齿环肥燕瘦娇小玲珑绝代佳人梨花带雨林下风气眉目如画眉清目秀美如冠玉靡颜腻理明眸皓齿千娇百媚倾城倾国螓首蛾眉如花似玉双瞳剪水亭亭玉立我见犹怜仙姿佚貌小家碧玉秀外惠中夭桃秾李一表非凡一表人才一笑千金仪态万方月里嫦娥稚齿婑媠掷果潘安朱唇皓齿肠肥脑满丑态百出怪模怪样尖嘴猴腮面目可憎蓬头历齿漆身吞炭冰肌玉骨冰清玉洁明眸皓齿靡颜腻理闭月羞花沉鱼落雁道貌岸然秀色可餐国色天香粉白黛黑傅粉施朱婀娜多姿衣冠楚楚亭亭玉立雾鬓风鬟鹤发童颜鹤发鸡皮短小精悍面黄肌瘦面如土色面红耳赤面有菜色蓬头垢面蓬头历齿鸠形鹄面铜筋铁骨肠肥脑满瘦骨如柴大腹便便仪表堂堂玉树临风鹤发童颜闭月羞花冰肌玉骨才子佳人沉鱼落雁城北徐公齿白唇红愁眉啼妆出水芙蓉绰约多姿淡妆浓抹二八佳人傅粉何郎姑射神人国色天香国色天姿花容月貌。

5人物外貌类正面描写的成语

眉清目秀容光焕发美如冠玉出水芙蓉

冰肌玉骨冰清玉洁明眸皓齿靡颜腻理

闭月羞花沉鱼落雁道貌岸然秀色可餐

国色天香粉白黛黑傅粉施朱婀娜多姿

衣冠楚楚亭亭玉立雾鬓风鬟鹤发童颜

鹤发鸡皮短小精悍面黄肌瘦面如土色

面红耳赤面有菜色蓬头垢面蓬头历齿

鸠形鹄面铜筋铁骨肠肥脑满瘦骨如柴

大腹便便仪表堂堂玉树临风鹤发童颜

闭月羞花冰肌玉骨才子佳人沉鱼落雁

城北徐公齿白唇红愁眉啼妆出水芙蓉

绰约多姿淡妆浓抹二八佳人傅粉何郎

姑射神人国色天香国色天姿花容月貌

环肥燕瘦娇小玲珑绝代佳人梨花带雨

林下风气眉目如画眉清目秀美如冠玉

靡颜腻理明眸皓齿千娇百媚倾城倾国

螓首蛾眉如花似玉双瞳剪水亭亭玉立

我见犹怜仙姿佚貌小家碧玉秀外惠中

夭桃秾李一表非凡一表人才一笑千金

仪态万方月里嫦娥稚齿婑媠掷果潘安

朱唇皓齿肠肥脑满丑态百出怪模怪样

尖嘴猴腮面目可憎蓬头历齿漆身吞炭

其貌不扬穷形尽相三分像人，七分像鬼

头童齿豁獐头鼠目鸱目虎吻蜂目豺声

落落大方骨瘦如柴大腹便便面黄肌瘦

6描写正面和反面的成语有哪些

描写正面的成语：一往无前、鞠躬尽瘁、傲然屹立、百炼成钢、百折不挠、碧血丹心、一身正气、大智大勇、力挽狂澜、光明磊落

描写反面的成语：自以为是，处心积虑，口是心非，阴险狡诈，鼠目寸光，贼眉鼠眼，恶贯满盈勾心斗角，爱慕虚荣，财迷心窍，好吃懒做，离经叛道，上当受骗掩耳盗铃，口是心非，朝三暮四，狐假虎威，子虚乌有，指鹿为马，纵虎归山语无伦次杂乱无章甜言蜜语空洞无物矫揉造作哗众取宠油腔滑调不堪入耳口蜜腹剑笑里藏刀胸无点墨沽名钓誉不学无术欺世盗名肥头大耳呆头呆脑大腹便便脑满肠肥异想天开胡言乱语胡作非为自命不凡厚颜臭名昭著阴险毒辣无法无天非驴非马气急败坏阳奉阴违称王称霸两面三刀贼眉鼠眼罪该万死死有余辜

7十个词组形容一个人的正面

1、表示人物品质：高尚、谦虚、助人为乐、骄傲、虚心、傲慢、自私、无私、忠心耿耿热心乐于助人 2、表示人物外貌：眉清目秀、一表人才、仪表堂堂、风度翩翩、面如土色、神情黯淡 3、表示人物神态：目不转睛、炯炯有神、全神贯注、精神饱满、神采飞扬、神采奕奕 4、表示人物举止：举止文雅、狼吞虎咽、欢蹦乱跳、欢喜雀跃、温文尔雅、大大方方 5、表示愉快心情：欢天喜地、普天同庆、振奋人心、喜出望外、心情舒畅

描写人物相貌的词语：膀大腰园、披头散发、虎背熊腰、衣冠楚楚、相貌堂堂、鹤发童颜、眉清目秀、美若天仙、貌美如花、貌若潘安、仙风道骨、端庄秀丽、骨瘦如柴、文质彬彬、满脸横肉、气度不凡正义老实憨厚单纯真诚伟大老练万民称颂光明磊落堂堂正正忠心耿耿兢兢业业冰魂雪魄不同流俗高风亮节高节清风高情远致高人雅士高山仰止厚德载物怀瑾握瑜敬老尊贤积善成德敬贤礼士麟凤龟龙澧兰沅芷兰心蕙性兰芝常生涅而不缁形容人的·相貌·的成语沉鱼落雁闭月羞花倾国倾城美如冠玉眉目如画出水芙蓉如花似玉虎背熊腰心宽体胖衣冠楚楚国色天香眉清目秀鹤发童颜亭亭玉立憨态可掬文质彬彬风度翩翩相貌堂堂容光焕发冰肌玉骨如花似玉婀娜多姿形容人的·品格·的成语光明磊落堂堂正正力挽狂澜风流倜傥正人君子赞声不绝内心赞许击掌叫绝传诵不绝高风亮节叹为观止万民称颂光明磊落歌功颂德文质彬彬堂堂正正忠心耿耿兢兢业业

8100个描写人物形象的词语

发踔厉风发抖擞精神斗志昂扬发扬蹈厉奋袂而起精神抖擞精神焕发精采秀发炯炯有神慷慨陈词慷慨悲歌龙马精神容光焕发生气勃勃生龙活虎仰首伸眉意气风发朝气蓬勃振奋人心威武金刚怒目龙行虎步龙骧虎视龙骧虎步雄姿英发雄赳赳，气昂昂燕颔虎颈鹰扬虎视英姿飒爽风度不苟言笑落落大方温文尔雅文质彬彬仙风道骨泱泱大风雍容雅步仪表堂堂正襟危坐委靡没精打采泥塑木雕人困马乏少气无力师老兵疲睡眼惺忪心力交瘁形容枯槁衣不解带有气无力哭鬼哭狼嚎鬼哭神号嚎啕大哭呼天抢地泣下沾襟声泪俱下病哭流涕啼饥号寒涕零如雨涕泗滂沱笑打哈哈抚掌大笑付之一笑哄堂大笑捧腹大笑破涕为笑忍俊不禁嘻皮笑脸喜笑颜开喜形于色哑然失笑嫣然一笑一颦一笑胁肩谄笑袖如充耳传情眉来眼去情人眼里出西施温情脉脉羞人答答姻视媚行造作矫揉造作拿糖作醋拿腔做势寻死觅活沉默沉默寡言顿口无言缄口无言绝口不道其他楚楚可怜呆若木鸡道貌岸然额手称庆横眉怒目声音笑貌义形于色众醉独醒描写人物神态（表情）的四字词大惊小怪大惊失色大惑不解从容不迫毛骨悚然心不在焉六神无主泰然自若心平气和平心静气目瞪口呆处之泰然半信半疑毕恭毕敬自言自语喃喃自语全神贯注兴致勃勃兴高采烈呆若木鸡将信将疑含情脉脉坐卧不安怅然若失忸怩作态没精打采沉吟不决张口结舌张皇失措迟疑不决局促不安忍俊不禁哑然失笑幸灾乐祸若无其事若有所失若有所思和颜悦色和蔼可亲垂头丧气受宠若惊狐疑不决怡然自得诚惶诚恐勃然大怒恼羞成怒炯炯有神洗耳恭听举止失措神气十足神色活现神色自若神采飞扬神采奕奕神思恍惚屏息凝神眉飞色舞眉开眼笑眉来眼去怒不可遏怒气冲天怒火中烧怒发冲冠怒形于色破涕为笑热泪盈眶唉声叹气哭天抹泪哭笑不得笑逐颜开笑容可掬疾言厉色谈笑风生谈笑自若冥思苦想捧腹大笑悠然自得得意忘形得意洋洋惊恐万状惊慌失措喜上眉梢慌手慌脚聚精会神愁眉不展愁眉苦脸精神恍惚精神焕发嫣然一笑横眉冷对嘻皮笑脸噤若寒蝉瞠目结舌黯然神伤黯然销魂面面相觑神采奕奕眉飞色舞垂头丧气没精打采愁眉苦脸大惊失色炯炯有神昂首挺胸惊慌失措漫不经心焕发踔厉风发抖擞精神斗志昂扬发扬蹈厉奋袂而起精神抖擞精神焕发精采秀发炯炯有神慷慨陈词慷慨悲歌龙马精神容光焕发生气勃勃生龙活虎仰首伸眉意气风发朝气蓬勃振奋人心威武金刚怒目龙行虎步龙骧虎视龙骧虎步雄姿英发雄赳赳，气昂昂燕颔虎颈鹰扬虎视英姿飒爽风度不苟言笑落落大方温文尔雅文质彬彬仙风道骨泱泱大风雍容雅步仪表堂堂正襟危坐委靡没精打采泥塑木雕人困马乏少气无力师老兵疲睡眼惺忪心力交瘁形容枯槁衣不解带有气无力哭鬼哭狼嚎鬼哭神号嚎啕大哭呼天抢地泣下沾襟声泪俱下病哭流涕啼饥号寒涕零如雨涕泗滂沱笑打哈哈抚掌大笑付之一笑哄堂大笑捧腹大笑破涕为笑忍俊不禁嘻皮笑脸喜笑颜开喜形于色哑然失笑嫣然一笑一颦一笑胁肩谄笑袖如充耳传情眉来眼去情人眼里出西施温情脉脉羞人答答姻视媚行造作矫揉造作拿糖作醋拿腔做势寻死觅活沉默沉默寡言顿口无言缄口无言绝口不道其他楚楚可怜呆若木鸡道貌岸然额手称庆横眉怒目声音笑貌义形于色众醉独醒描写人物神态的成语：焕发踔厉风发抖擞精神斗志昂扬发扬蹈厉奋袂而起精神抖擞精神焕发精采秀发炯炯有神慷慨陈词慷慨悲歌龙马精神容光焕发生气勃勃生龙活虎仰首伸眉意气风发朝气蓬勃振奋人心威武金刚怒目龙行虎步龙骧虎视龙骧虎步雄姿英发雄赳赳。

问题一：什么是开元关怀,谈谈你对开元关怀的认识她对你是什么感觉呢！如果你没有十足的把握证明她也喜欢你，最好别这么说，万一她不答应，你们以后见面会很尴尬的！

问题二：开元酒店集团的经营宗旨开元酒店集团致力于为宾客提供东方文化和国际标准完美融合的服务，在客人进入住时务求使宾客无论下榻哪一家酒店，都能体验始终如一的开元品质，尽享殷切贴心的开元关怀。这源自开元26年“以客为尊”的款客精神，和对不断变化的宾客需求的精心揣摩及悉心迎合。它包含了三个方面的含义：1、殷切贴心的个；2、国际水准的现代设施；3、富有民族特色的优雅环境

问题三：开元中心8b什么意思的爱,不管是何种意义上的爱,都需要在具体的行动中去实现每个人都拥有爱,每个人也会在爱的关怀下成长亲情、友情也会给我们带来无限的快乐和欢笑

记得有一次,我和姐姐去逛街的时候,发生了一件令我终生难忘的事情大街上站着一个八、九岁的小男孩,瘦小的个子,穿着一件白色的衣服的一条蓝色的牛仔裤他一只手臂靠在墙上,额头紧贴手臂,大声哭泣

有几个路人走上前去

问题四：开元酒店集团的介绍开元酒店集团是中国最大的民营高星级连锁酒店集团，位列最具规模中国饭店集团第二名。同时根据世界酒店业权威杂志《HOTELS》在其官方网站上公布的全球酒店业排名，开元酒店集团名列全球酒店集团50强。开元旗下目前拥有“开元名都”（豪华商务酒店）、“开元度假村”（豪华度假村）、“开元大酒店”（高档商务酒店）和“开元・曼居酒店”（中档商务酒店）、“开元文化主题酒店”（大禹・开元）五大产品系列。迄今为止，公司管理和签约的酒店逾170家，客房总数近5万间，分布在北京、上海、浙江、江苏、天津、河北、河南、山东、山西、黑龙江、吉林、辽宁、内蒙古、陕西、湖北、湖南、安徽、江西、四川、广西、云南、新疆、、贵州、福建、海南等中国26个省、自治区、直辖市以及德国法兰克福市。开元酒店集团的经营宗旨是“为宾客提供东方文化和国际标准完美融合的服务”，务求使宾客无论下榻哪一家酒店，都能体验始终如一的开元品质，尽享殷切贴心的开元关怀。1在酒店品牌化发展的过程中，开元酒店集团在中国华东、华北、华中、东北、西部和海南等地区进行了战略布局，依靠快速的发展势头及优异的盈利能力，获得全球知名投资机构美国凯雷的资本注入，加快了集团资本化和国际化的发展步伐，为“开元”酒店品牌的全面提升奠定了更加坚实的基础。与此同时，“开元酒店”品牌也得到了较好的社会评价和业内认可，获得“中国饭店金星奖”、“中国酒店金枕头奖”、“中国酒店星光奖”等多项业内大奖。

问题五：庚生是什么意思湾。他的出身是一个“奉儒守官”的官僚家庭。十三世祖杜预是西晋名将，祖父审言是武则天时著名诗人，父闲曾为兖州司马和奉天县令，因此他也享有不纳租税、不服兵役等特权。这一阶级出身规定了杜甫要成为一个热爱人民的诗人不可能不是一个艰苦的过程，杜甫的生活道路和创作道路也正是这样表明着的。

杜甫一生约可分为四个时期。三十五岁以前，是他的读书和壮游时期。这时正当开元盛世，他的经济状况也较好，是他一生中最快意的时期。诗人从小就“好学”，七岁时已开始吟诗，“读书破万卷”、“群书万卷常暗诵”的刻苦学习，为他的创作准备了充分的条件。从二十岁起，他结束了书斋生活，开始了为时十年以上的“壮游”。先南游吴越，后北游齐赵。游齐赵时，曾先后和苏源明、高适、李白等人有时呼鹰逐兽，打猎取乐，有时登高怀古，饮酒赋诗，并和李白结下了“兄弟”般的友谊。在这长期的壮游中，诗人接触到我们祖国无比丰富的文化遗产和壮丽河山，不仅充实了他的生活，也扩大了他的视野和心胸，为他早期诗歌带来相当浓厚的浪漫主义色彩。《望岳》诗可为代表。“会当凌绝顶，一览众山小”，正流露了诗人对一切事业(包括创作在内)的雄心壮志。但由于这种生活方式，不可能接近人民，深入现实，因此，作为一个伟大的现实主义诗人，这只是他的创作的一个准备时期。

杜甫走向现实主义，是从第二期(三十五到四十四岁)十载长安的困守开始的。这是安史之乱的酝酿时期，当权的是奸相李林甫和杨国忠，杜甫不仅不能实现他的“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治抱负，而且开始过着“朝扣富儿门，暮随肥马尘”的屈辱生活，以至经常挨饿受冻：“饥饿动即向一旬，敝衣何啻悬百结。”在饥寒的煎熬下，杜甫也曾经想到退隐，作一个“潇洒送日月”的巢父、许由，但他没有回避艰苦，还是坚决走上积极入世的道路。这是一个重要的契机。生活折磨了杜甫，也成全了杜甫，使他逐渐深入人民生活，看到人民的痛苦，也看到统治阶级的罪恶，从而写出了《兵车行》、《丽人行》、《赴奉先咏怀》等现实主义杰作。十年困守的结果，使杜甫变成了一个忧国忧民的诗人。这才确定了杜甫此后生活道路和创作道路的方向。

从四十五岁到四十八岁，是杜甫生活的第三期，陷贼与为官时期。这是安史之乱最剧烈的时期，国家岌岌可危，人民灾难惨重，诗人也历尽艰险。在陕北，他曾经和人民一起逃难，在沦隐了的长安，他曾经亲眼看到胡人的屠杀焚掠，和人民一同感受国亡家破的痛苦。为了献身恢复事业，他只身逃出长安，投奔凤翔。“生还今日事，间道暂时人”，“麻鞋见天子，衣袖露两肘”，从这些诗句也就可以想见当时的艰险和困苦。脱贼后，他被任为左拾遗，这是一个从八品、却又很接近皇帝的谏官。就在作谏官的头一个月，他因“见时危急”，上疏营救房官的罢相，不料触怒肃宗，几受刑戮。从此他屡遭贬斥，但也因而多次获得深入人民生活的机会。在由凤翔回鹿州的途中，在羌村，在新安道上，他看到了各种惨象，他和父老们，和送孩子上战场的母亲们哭在一起。安史之乱是带有民族矛盾性质的，当时进行的战争乃是有关国家存亡的自卫战争。因此杜甫对待战争的态度也就和以前不同，不是反对，而是积极号召。他哀悼那为国牺牲的“四万义军”，他告诫文武官吏要“戮力扫搀枪”，他一方面大力揭露兵役的黑暗，同情人民；一方面还是勉励人民参战。由于深入人民生活，并投入实际斗争，这就使他写出了《悲陈陶》、《哀江头》、《春望》、《羌村》、《北征》、《洗兵马》和“三吏”、“三别”等一系列具有高度的人民性和爱国精神的诗篇，并达到了现实主义的高峰。

“满目悲生事，因人作远游。”七五九年七月，杜甫弃官由华州经秦州、同谷，历尽千辛>>

问题六：龙凤忆起春秋事,又见阴雨两三天,这两句是什么意思 1、许穆夫人：我国第一位爱国女诗人

许穆夫人，姬姓(名不详)，卫公子硕和宣姜的女儿。于公元前690年出生在卫国都城朝歌定昌。长大后嫁给许国许穆公，故称许穆夫人。她是我国见于记载的第一位爱国女诗人。

春秋之际，诸侯林立，位于黄河中下游地区的卫国，在当时是一个中等诸侯国，首邑是商朝的朝歌。许穆夫人在少女时代就深为祖国的安危而担忧，思索着如何为保家卫国作出自己应作的贡献。当时，诸侯各国之间政治性通婚联姻盛行，许穆夫人长得貌美多姿，许、齐两诸侯国都派使者前来求婚。许国施以重礼，打动了她下，父母决定把她嫁给许国国君为妻。

公元前660年，北狄侵卫，许穆夫人闻知祖国被亡的消息，异常悲痛，决然驰驱至漕，归唁卫侯，并要控于大邦，拯救卫危。半路上，被许国的大夫追上迫回后，夫人对此十分愤怒，赋《载驰》一诗，痛斥了许国那些鼠目寸光的庸官俗吏，表达了一个女子热爱祖国、拯救祖国的坚定信念。当齐桓公得到这一消息后，立即派公子无亏率兵救援卫国，使卫国避免了一场灾祸。此后，卫国又得到复兴。这首诗后来录进了《诗经{风》里。这是中国历史上著名的爱国诗篇，单从时间上来讲，比屈原的《离骚》还要早三百多年。

许穆夫人的诗饱含着强烈的爱国主义思想情感。现在我们能读到的是收集在我国第一部诗歌总集《诗经》中的《竹竿》、《泉水》、《载驰》等三篇十二章。《竹竿》诗中描写了许穆夫人自己少女时代留恋山水的生活和她身在异国，却时常怀念养育自己的父母之邦的思乡之作。《泉水》写夫人为拯救祖国奔走呼号的种种活动及寄托她的忧思。《载驰》抒发了夫人急切归国，以及终于冲破阻力回到祖国以后的心情。诗中突出地写出了她同阻挠她返回祖国抗击狄兵侵略的君臣们的斗争，表达了她为拯救祖国不顾个人安危、勇往直前、矢志不移的决心。在这些诗的字里行间中，充满着强烈的爱国主义思想感情，今天我们吟咏起来仍震撼心扉，爱不释手。

2、蔡文姬：博学的流亡女诗人

蔡文姬(约177年―)名琰，原字昭姬，晋时避司马昭讳，改字文姬，东汉末年陈留圉(今河南开封杞县)人，东汉大文学家蔡邕的女儿，是中国历史上著名的才女、诗人、文学家。代表作有《胡笳十八拍》、《悲愤诗》等。

蔡文姬是汉代文学家蔡邕的女儿，有深厚的家学渊源。蔡文姬生在这样的家庭，自小耳濡目染，既博学能文，又善诗赋，兼长辩才与音律就是十分自然的了，可以说蔡文姬有一个幸福的童年，可惜时局的变化，打断了这种幸福。

蔡文姬的生活经历正好与东汉末年朝代更迭、混乱不堪的时局惊人的相似。她父亲死后，关中地区又发生李唷⒐汜的混战，长安一带百姓到处逃难。蔡文姬也跟着难民到处流亡。那时候，匈奴兵趁火打劫，掳掠百姓。有一天，蔡文姬碰上匈奴兵，被他们抢走。匈奴兵见她年轻美貌，就把她献给了匈奴的左贤王。打这以后，她就成了左贤王的夫人，左贤王很爱她。她在南匈奴一住就是十二年，虽然过惯了匈奴的生活，还是十分想念故国。

她的《悲愤诗》用血泪书写自己坎坷的经历，同时也成了汉末那段历史的真实写照。“汉季失权柄，董卓乱天常，志欲图篡弑，先害诸贤良。……见此崩五内，恍惚生狂痴”。在战乱的年代生灵涂炭，最遭殃的当然是百姓。被乱兵所虏，辗转流落南匈奴十二年的蔡文姬更是不幸中的不幸。幸好后来曹操思贤慕才，用金璧将她从匈奴赎回。她的遭遇折射出时代的悲哀，她更是时代女性的代言人。

蔡文姬传世的作品除了《胡笳十八拍》外，还有《悲愤诗》，被称为我国诗史上文人创作的第一首自传体的五言长篇叙事诗。“真情穷切，自然成文”，激昂酸楚，在建安诗歌中别构一体。

3、左芬：宫廷的“花瓶”女诗人

左芬，字兰芝，芬一作“薄薄I俸醚В>>

问题七：七夕是什么时候具体寓意呢因为今年是闰七月，所以有两个七夕，一个是7月31日，另一个是8月30日。

“七夕节”，源于我国四大民间爱情传说之一的牛郎织女的故事。

七夕节始终和牛郎织女的传说相连，这是一个很美丽，千古流传的爱情故事，是我国四大民间爱情传说之一。

相传在很早以前，南阳城西牛家庄里有个聪明、忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟着哥哥嫂子度日，嫂子马氏为人狠毒，经常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，给他九头牛，却让他等有了十头牛时才能回家，牛郎无奈只好赶着牛出了村。

……

一天，天上的织女和诸仙女一起下凡游戏，在河里洗澡，牛郎在老牛的帮助下认识了织女，二人互生情意，后来织女便偷偷下凡，来到人间，做了牛郎的妻子。织女还把从天上带来的天蚕分给大家，并教大家养蚕，抽丝，织出又光又亮的绸缎。

牛郎和织女结婚后，男耕女织，情深意重，他们生了一男一女两个孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不长，这事很快便让天帝知道，王母娘娘亲自下凡来，强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆散。

牛郎上天无路，还是老牛告诉牛郎，在它死后，可以用它的皮做成鞋，穿着就可以上天。牛郎按照老牛的话做了，穿上牛皮做的鞋，拉着自己的儿女，一起腾云驾雾上天去追织女，眼见就要追到了，岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥，一道波涛汹涌的天河就出现了，牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪。他们的忠贞爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对此也无奈，只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。

后来，每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了七夕节。

关于牵牛织女最早见于《诗经・小雅・大东》：维天有汉，监亦有光。岐彼织女，终日七襄。

虽则七襄，不成报章。彼牵牛，不以报箱。

《大东》篇原是一首表现西周时代东方诸侯国臣民怨刺周王室的诗。这一节大意是说：银河两岸的织女星、牵牛星，尽管有其名，却不会织布，不能拉车；当今的统治者也是如此，虽身居高位，却无恤民之行，不过徒有其名而已。这里，对织女、牵牛二星仅是作为自然星辰形象引出一种隐喻式的联想，并无任何故事情节。此时，它们只作为一种文化因子，开始进入文学这个大系统之中。正是这种“因子”，为这个传说的生成准备了潜在的文化条件。

到西汉时期，织女、牵牛已被传为两位神人，而且有塑像，面面相对。班固《西都赋》有句：“临乎昆明之池，左牵牛而右织女，似云汉之无涯。”李善注引《汉宫阙疏》云：“昆明池有二石人，牵牛织女像。”都明确指出在昆明湖畔的左右两侧分别塑有牵牛、织女像。他们已从天上来到人间被远远地隔离在湖的两边。随着时间的推移，爱情因素同牵牛、织女传说的结合日见明显。《古诗十九首》首先透露了这一信息。其中的《迢迢牵牛星》吟道：

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

纤纤灌素手，札札弄机杼；

终日不成章，泣涕零如雨。

河汉清且浅，相去复几许

盈盈一水问，脉脉不得语。

这里的牵牛、织女二星已具人物形象――弄机织布，思念流泪；并且开始被编织为一幕恩爱夫妻受着隔绝之苦的爱情悲剧。诗中虽然没有直言牵牛、织女是夫妻，但织女终日思念牵牛，渴望相见，而又“盈盈一水间，脉脉不得语”的情节则是十分清楚的。

进一步说明问题的，是东应邵编撰的《风俗通义》，其中有一段记载：

织女七夕>>

问题八：南京鼎业开元大酒店的服务设施酒店客房设施青山绿水，休闲体验246间豪华舒适的客房分设为总统套房、行政套房、豪华套房、行政房、豪华房、高级房，充分体现了酒店为商务、休闲人士量身定做的服务理念。所有房间均是落地玻璃窗设计，视野一览无余。青山绿水尽在眼前。全部客房均配有高速宽带上网，超大屏幕液晶壁挂电视，豪华舒适的卫浴洁具，多款不同枕芯的床枕，为商旅繁忙的您营造舒适的空间。让您的商务休闲之旅成为时尚感受。下榻开元行政楼层，您更将体验到贵宾般的礼遇。酒店目前营业的客房有246/套，包括、高级双床间84间，豪华双床间48间，行政双床房5间，高级大床房16间，豪华大床房42间、行政大床房31间、豪华套房16间、行政套房3间、总统套房1间。房间高雅宁静，倚栏远眺视野辽阔，滚滚长江之秀丽，巍巍老山之雄伟尽在眼底。房内配置让您感受高端科技为您带来的便捷，让您享受优质健康睡眠，提供全新液晶电视、免费高速上网、冰箱、外拨电话等设施，“开元关怀”细腻殷勤的管家式服务，享尽商旅温馨。全部房型与房价高级双床房房型说明：所在楼层：7-12；床型：双床；120cm200cm2；宽带免费；可加床，加床价格：180元；可提供早餐；凭房卡免费健身和游泳。高级大床房房型说明：所在楼层：7-12；床型：大床；180cm200cm1；宽带免费；可加床，加床价格：180元；可提供早餐；凭房卡免费健身和游泳。豪华双床房房型说明：所在楼层：13-17；床型：双床；120cm200cm2；宽带免费；可加床，加床价格：180元；可提供早餐；凭房卡免费健身和游泳。豪华大床房房型说明：所在楼层：13-17；床型：大床；180cm200cm1；宽带免费；可加床，加床价格：180元；可提供早餐；凭房卡免费健身和游泳。行政双床房房型说明：所在楼层：18-20；床型：双床；120cm200cm2；宽带免费；可加床，加床价格：180元；可提供早餐；凭房卡免费健身和游泳。行政大床房房型说明：所在楼层：18-20；床型：双床；180cm200cm1；宽带免费；可加床，加床价格：180元；可提供早餐；凭房卡免费健身和游泳。豪华套房房型说明：所在楼层：7-17；床型：大床；180cm200cm1；宽带免费；可加床，加床价格：180元；可提供早餐；凭房卡免费健身和游泳。行政套房房型说明：所在楼层：18-20；床型：大床；180cm200cm1；宽带免费；可加床，加床价格：180元；可提供早餐；凭房卡免费健身和游泳。餐饮设施品开元风情享珍味佳肴体验开元风情，享受珍品佳肴，炉火纯青的开元经典菜式与酒店各类风格迥异的餐厅、十多个别具匠心的宴会包间相得益彰，让您尽享美食之乐。具有西方情调的高雅自助餐厅，精心布置的艺术品，生机盎然的植物，时尚和谐的空间色调与浓浓的咖啡香，成为你商务会晤、亲朋小憩的好去处。精心设计富有自然情趣的专业酒吧和雪茄吧，在舒适温馨的氛围中，随着萨克斯带来轻松悠扬的旋律，享受那美酒和雪茄带来的愉悦，给您悠悠然自若，飘飘乎欲仙的时尚气息。引领时尚,娱乐前沿酒店特别拥有游泳池、健身房、棋牌室、乒乓球、桌球房、KTV、桑拿、SPA等各种休闲娱乐场所，为您提供一个崭新层次的服务与体验，奢华与创新兼备，让您感受尊贵超凡的礼遇。会议设施开元品质,专业服务酒店拥有1000平方的豪华会议空间；专业的开元会务顾问，可为您的每一次会议量身定做，提供专业的建议和设计，让您完美体验高品质的会务服务，轻松享受成功。豪华大气的开元厅，装修尊贵典雅；设施设备先进齐全，可根据会议的不同规模进行分隔，附有贵宾休>>

问题九：恙笛何须怨杨柳，春风不度玉门关是什么意思 “芜笛何须怨杨柳,春风不度玉门关”的翻译：何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟呢,原来玉门关一带春风是吹不到的啊!

问题十：家和万事成是什么意思就是家里和睦相处，什么事都成

在平平淡淡的日常中，大家总少不了接触作文吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？下面是我整理的爱之花作文，仅供参考，希望能够帮助到大家。

爱之花作文1

“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖”母爱是最纯洁，最伟大，最高尚的爱。

公元前202年，刘邦建立了西汉政权。刘邦的三儿子刘恒，即后来的汉文帝是一个有名的大孝子。刘恒对他的母亲皇太后很孝顺，从来也不怠慢。

有一次，他的母亲患了重病，这可急坏了刘恒。他母亲一病就是三年，卧床不起。刘恒亲自为母亲煎药汤，并且日夜守护在母亲的床前。每次看到母亲睡了，才趴在母亲床边睡一会儿。刘恒天天为母亲煎药，每次煎完，自己总先尝一尝，看看汤药苦不苦，烫不烫，自己觉得差不多了，才给母亲喝。

刘恒孝顺母亲的事，在朝野广为流传。人们都称赞他是一个仁孝之子。

“仁孝闻天下，巍巍冠百王；母后三载病，汤药必先尝。”刘恒在自己的母亲病危时，日夜候守躺着病榻上得母亲，每次喂药时都是自己尝一下，看看烫不烫，苦不苦再喂给母亲。

看到张恒那么爱自己的母亲，我就情不自禁的想起我的妈妈，我的妈妈是一位崇高无私的妈妈。但我躺在病榻上时，是妈妈一直在照护着我；但我遇到问题不懂时，是妈妈一直在我旁边细心的教导我；每次都先把好的东西给我，剩下的留给自己。

妈妈，我长大后一定会像张恒一样好好孝顺您。我不论工作有多忙，常回家看看，和爸爸、妈妈聊聊天；我不论挣不挣到钱，常回家看看，给妈妈捶捶背；我不论有没有成就，常回家看看。“母亲如春蚕，到死丝方尽；母亲如蜡炬，成灰泪始干；母亲如春雨，润物细无声”。妈妈，您是我最伟大的老师，一个充满慈爱和富于无畏精神的老师。如果说爱如花般甜美，那么您就是那朵甜美的爱之花。

爱之花作文2

母亲，你是一朵牡丹，虽然你不能和蔷薇、玫瑰的外貌相媲美，但您的爱是没有人能比的。我愿化作一抔土壤，永远陪伴在您身边。

清晨，我从暖暖的被窝里醒来，就听到厨房里那爱的狂想曲，那就是锅碗瓢盆的爱。一会儿，我起床了，就赶紧到餐桌旁，桌上早已摆放好了热乎乎的饭菜，诱人的荷包蛋、纯白色的牛奶、几块焦黄的面包，多么丰盛的早餐啊！这饭菜不光丰盛，而且富含浓浓的爱，我十分感动。这饭菜五星大厨也烧得出来，可里面包含着的深情他却永远烹制不出来，这东西是什么？是——爱！

当考试之前，您千叮咛万嘱咐地对我说：“你可要好好复习呀！”我进考场了，您总是心惊胆战，等我回来了，您就会询问我的成绩。如果我考得好，您就会笑如春风；如果我考得不好，您不但不会批评我，反而还会鼓励我下次吸取教训，努力复习。这力量是什么？是——爱！

每当我心情不好时，您就会来安慰我，您那深情的面孔，让我觉得无比温暖，我的心情立刻180°好转。

母爱，是崇高的，是伟大的。母爱之花，永远在我的心头绽放。

爱之花作文3

天下只有妈妈好，母爱似水，绵绵不绝；母爱如花，朴实优雅。

从小，就是妈妈在照顾我，帮助我。有一次，学校里布置要做手工小动物，妈妈手比较笨，不会做，她慈祥、温柔地说道：“琳琳，你妈妈比较笨，不会做手工，不过，我们上网查一下吧，或许能找到好办法呢！”我担心地说道：“话虽是这样说的，但我们家的电脑被茶几和古筝‘前后夹击’了，爸爸奶奶又不在家，你和我的力气都不大，怎么挪得开呢？”妈妈说：“我试试吧。”然后，妈妈用尽全部力气，搬走了古筝，我则拿走了两个架子，她又花了半个小时又推又拉，总算拖走了茶几，我看她忙得满头大汗，便对她说：“妈妈，你累吗？喝几口水吧。”妈妈却说：“我不累，你的作业还没做完呢。”说完，就打开电脑，手指如同蝴蝶一般在键盘上舞动。

5分钟过去了，妈妈忽然指着电脑兴奋地叫我：“琳琳，这个做小猫怎么样？我看也不难，就这个了吧。”我凑过去一看，是不错，做出的小猫也挺可爱的，就这个了吧。于是，我以十八分的热情点点头。接着，妈妈翻出材料，拿出两张黄纸，一张淡黄，一张深黄，她拿了深黄的，我挑了浅黄的，她一丝不苟地教我对折，翻折，然后，我们折出了两只尖耳朵猫，妈妈让我把它反过来，画上眼睛和嘴巴，粘上鼻子、胡须，然后，她长长地吁了口气，说：“还不错，挺可爱的。”我拿着可爱的小猫，叫：“喵，喵。”妈妈拿着大猫，也叫：“喵，喵。”看着妈妈，发现她的额头上早已挂满了一颗颗晶莹的汗珠，那么美丽，比珍珠还要美，还要亮。

我一天天长大了，妈妈却一天天地老了，我的快乐就是她的幸福，一天一天，一朵朴素优雅的母爱之花早已在我心中绽放，那么美丽，那么芬芳……

爱之花作文4

人的生命是五彩缤纷的，每一个人得到了他人的爱，心中便充满了温暖。

我的母亲，她给予了我一切。有一天，我想让妈妈给我买一件衣服，妈妈不假思索地答应了。有时候我还常常和妈妈闹别扭，妈妈让我这样，我偏不这样，妈妈不让我做，而我一定要做。妈妈就责备了我几句。

晚上，我睡觉的时候听见了妈妈帮我检查作业翻书时的“沙沙”声，听到了爸爸和妈妈一起讨论我犯错误的地方，很晚了，所有人都睡了，可妈妈还在加班，洗衣服、烧菜……我的心一下子就被打动了，不停地抽泣着，心里不停地想着：“对不起，妈妈”。在空闲的时候我也常常想，妈妈她到底有没有休息的时间啊！

在母亲节那一天，爸爸的一个朋友给爸爸在手机上发了个短视频，爸爸拿过来给我看。这个视频让我颇有感触，说出了母爱的伟大，讲述的是：有一位劳动者24小时都要工作，没有一天休息，报酬是0，我正疑惑地想着，忽然它说出了这位工作者——母亲。啊！说得多么有道理呀！每一个母亲都没有休息的时间。我多么想有一根魔法棒，让妈妈多有一点空闲的时间。

母亲，你是伟大的，因为有你，所以我的生活才会多姿多彩，因为有你，世界才变得五彩斑斓。母亲，我愿您能做一朵荷花，不再繁忙，不再烦恼，就在那清澈的湖水中快乐地生活着！

爱之花作文5

爱之花朵，秀外慧中，香远益清。爱之花如同少女清纯的粉面；如同纤纤的绵绵细雨；如同皎洁的秋月。爱之花脉脉含情，凝香绽放。

爱之花，绽放在慈母的心间。

“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。”母亲用心灵的泉水浇灌着爱的花儿。让孟郊深感“谁言寸草心，报得三春晖”。母爱无边，孟母三迁是为了教育好孩子；孟母在家境贫寒时因为无意间说了一句村里人杀猪是为了给孟子吃肉，为了这一句承诺她为孩子买了肉，尽管家里穷，为了教育孩子诚实守信，她兑现了自己的承诺。为了让孟子刻苦读书，孟母不惜割断辛辛苦苦织了一半的布来教育孩子不能半途而废。有如此贤德的母亲教育，孟子成为了一代亚圣。

爱之花，绽放在忠贞的爱情里。

王宝钏苦守寒窑十八载，桃花般红消香断的泪痕承受着岁月无情的忧伤。刘翠萍苦度了十六年，坚守出一段动人的传奇。冯素珍女扮男装，万里奔波，为救丈夫李兆廷。海棠般娇美的容颜，“原来纱帽罩婵娟”的智慧，闪耀着坚贞少女的才华与柔情。“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，牛郎织女忠贞的爱情跨越了千年永不改变。封建礼教剪不断焦仲卿和刘兰芝的爱情，仲卿和兰芝以死抗争，直到化作鸳鸯。孟姜女千里迢迢来到长城，真爱的眼泪哭倒了坚固的万里长城。梁祝化蝶比翼双飞，“碧草青青花盛开，彩蝶双双久徘徊”，一曲《梁祝》成为千古绝唱。《麦琪的礼物》中，那对相濡以沫的夫妻是幸福的，他们拥有无比美丽、无比珍贵的爱之花。真心相爱的人爱情之花永不凋零，一朵朵开得奇灿无比，永吐芬芳。

爱之花绽放在纯洁的友情里。

“浪说曾分鲍叔金，谁人辨得伯牙琴！”管鲍之交，二人的友谊不含一丝功利的杂质，如莲花般圣洁，如泉水一般纯净。一挥手、一拨琴、一曲《高山流水》牵动着无数知音的感念。“相识满天下，知音能几人？”子期辞世后，伯牙念道：“春风满面皆朋友，欲觅知音难上难”，俞伯牙摔琴谢知音的故事流芳百世。清纯的琴弦敲开了心灵之门，即使远隔千里，即使天上人间，伯牙与子期的人生画卷里都巍峨着青翠的高山，流淌着清澈的泉水，弹奏着自己的音韵。真正的友谊是“海内存知己，天涯若比邻”，友谊之花不会因为距离的遥远而枯萎。

爱之花很美，美丽的花朵需要用心灵最清澈的泉水浇灌！需要用一颗真爱的心，一颗坚定的心来呵护，爱之芳华方能美丽永恒，永远绽放着爱的光辉！

爱之花作文6

爱之花盛开的地方，生命便欣欣向荣。

——凡高

我期许我们的生命溢满了爱之花绽放的馨香，相信那些健康积极明媚的力量，把爱传下去。

“如果你认为这个世界让人不满意，让人失望，那么从今天开始，你要想一个办法，将这个社会中不想要的东西通通去除，把这个世界重新改造一次。这就是你们这个学期的课外作业，一个可以改造这个世界的作业，不能只是空想，它必须能够付诸行动，并且从你开始执行。”雷本先生布置过上百次同样的作业，可每次结果都令人失望。

但是，这个作业到一个男孩手中却变成了一粒种子，此后世界的一切都开始变得不同。他叫特雷弗，“把爱传下去”运动的发起人，一个十四岁的小男孩。他认真的开始了这项作业，正是他如天使般的存在，一个感觉被全世界抛弃了的流浪汉，能戒掉毒瘾重新开始人生路；一个被情感和债务困扰而长期失眠的单亲妈妈，能振作找到幸福……当爱沐浴到这些处在绝境中的人们，并把他们拉回到希望的阳光下，他们都会打开荒凉的心扉，让爱传递给更多的`人。

“那像是随机的善行。”接受帮助并同意把爱传递下去的格林伯格夫人说。但是特雷弗不赞同，那绝对不是随机的，这其中存在美，这种美渗透在传递爱的整个过程中。

这种美的力量可以融化世界冰凉的心，我看到暖阳把每一寸土地都照得闪闪动人。要知道全世界传递爱听起来多么不现实，就像童年时期关于圣诞老人的神秘猜测，可能永远造就或毁掉一个人的梦想。我是如此感动，每一个被爱的阳光照耀过的人们都没有辜负特雷弗的梦想，让世界变美好的梦想。

我们的小英雄特雷弗的生日却变成了丧日，他在一场搏斗中救活了别人却与世界永别了，无数人参加他的追悼会，每条街区有成千上万的蜡烛点燃，像是繁星落入人间。

“如果特雷弗真的感动到你，那么需要你把这份感动传下去”。

每个人都说：“我愿意。”

这句微言大义的话点亮了爱的旅途，一根蜡烛、一句话、一个承诺。

爱之花作文7

此时，夜已深，万籁寂静，墙上的钟“滴答、滴答”地走着。桌前，一盏台灯仍然亮着。

在那黄晕的灯光下，我奋笔疾书。突然，一道数学难题犹如一只拦路虎挡住了我前行的路，我的解题思路被堵塞了。我拿着手中的“宝剑”——一支笔，不停地算着，想斩杀这只“拦路虎”。

“滴答、滴答”墙上的钟丝毫不肯停止它的脚步，时间一分一秒的如流水般逝去。“嗒嗒……”一阵熟悉的脚步声传入耳际，那声音我再也熟悉不过了，那是母亲的脚步声。正当我要起身去开门时，门被轻轻地推开了，母亲探进身子，温柔地说：“太晚了，别写了，赶紧睡吧。”

“妈，你先去睡吧，不要管我了。我要把这道题算完再去睡。”只见母亲轻轻合上门，耳边也传来她轻轻地叹息声和轻盈的脚步声。那脚步声渐行渐远，慢慢从耳边消失了。

我继续与“猛虎”搏斗，可饥饿这只小魔兽却跑来助阵这只“拦路虎”，困意也不断袭来，我用手揉了揉眼睛。突然，一个激灵把我惊醒，思路打开，终于把“拦路虎”斩杀了。我熄灭台灯，走进卧室，正好碰见母亲从我卧室里走出来。那“嗒嗒”的脚步声是那样轻盈。当我走到床头柜前，映入眼帘的是一块蛋糕和一杯牛奶。我迫不及待地一手抓起蛋糕，两三口吞了下去，一手在端起牛奶一饮而尽。此时，母亲推门进来，将盘子和杯子端起，亲切地说：“快睡吧。”我点点头，躺上床后，母亲关上灯，掩上门，“嗒嗒……”母亲的脚步声渐渐隐去。

在我朦朦胧胧快要进入梦乡时，那轻盈的脚步声再一次传入我的耳际，“嗒嗒……”从这脚步声中可以听出走得是那样轻，生怕打破这可贵的宁静。母亲走到我床边，帮我把被子捂实，然后转身离开。“嗒嗒……”我听见那脚步声渐行渐远，慢慢逝去。我的眼睛不禁湿润了，在朦胧泪光中，我看到了母亲平时迈着轻盈的步伐悉心照料我的身影。我为这平凡而伟大的母爱所感动。母亲的爱，分散在生活的小事中，将爱融入这轻盈的脚步声中。

我仿佛看到这轻盈的脚步声化成一朵朵鲜花，在我的人生之路上盛开着、绽放着。

在那个寂静的夜晚，母爱之花悄然绽放。我突然发现其实母爱之花每天都在绽放，只不过我未曾发现，而那个夜晚，我真真切切看到这朵母爱之花——轻盈的脚步声绽放！

爱之花作文8

星期六上午，我们鲁中晨刊小记者怀着激动的心情到鲁信影城看了《让爱绽放》这部**，我被影片优美的场景和深深的情感打动了。

《让爱绽放》这部**是在我们莱芜拍的，剧中有红石公园、齐长城等比较著名的景观，画面唯美，看着看着，我被这些美景迷住了，竟有些想生出翅膀马上去探寻一番的愿望。

影片主要讲了一个男青年的奋斗历程和雨荷与疾病斗争的坚强与大爱。看了这部**，我明白了社会的每一个角落都存在着爱，我们要用心感受，用心去爱，让每一朵爱之花都绚烂地绽放。有一首歌是这样唱的：“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间……”说得对，只要我们每个人都献出一点爱，世界到处是美好与灿烂。虽然现在的我们不能像雨荷那样做一些大事，但我们要从小事做起，从力所能及的事做起，献出我们的爱，让爱之花在世界的每一个角落绽放。

爱之花作文9

无边黑暗之中，我们需要点点星光来照明；旅途茫茫之时，我们需要一盏航灯来指向；冰天雪地之境，我们需要一团篝火来取暖……

当我们的灵魂在谎言中迷失时，又该用什么来拯救呢？——爱。爱就像一朵七色花，开在我们的身边，点缀着生活，使人间真情变得芳香四溢。

那天，我闲来无事，就在马路上瞎逛。一个衣衫褴褛的乞丐映入我的眼帘，他用那似乎不能行动的双腿跪倒在地，向人们乞讨：“叔叔阿姨，大哥大姐，给点钱吧！给点吃的吧！”路过的行人纷纷弯腰，随即是乞丐不停的感谢声。我也按捺不住内心的怜悯，掏了七八个硬币，朝他走去，我知道，我不能给他很多，但足以让他吃个饱饭。这时一个小伙子从我身边跑过，径直跑向那个乞丐，而且俯身下蹲，他想干什么？我不由停下脚步，静静地站在一边观看。

只见小伙子微笑着：“你是不是很饿？”那个乞丐点了点头，小伙子迅速站起身，快步跑向对面的超市，一会双手合抱着一堆面包、蛋糕快步回来了，他把这些递给乞丐，乞丐立即狼吞虎咽起来。小伙子又问：“你渴不渴？”那乞丐应了一下，小伙子又跑向了超市。一会，小伙子已是满头大汗，他打开瓶盖，把水递给了乞丐。乞丐尽情的享受着美味的糕点与纯净水，时而是一脸的满足，时而又是一脸的疑惑。我看在眼里，喜在心里，乞丐今天真运气！小伙子，活雷锋呀！

好久，小伙子依然蹲在乞丐身旁，不知为何，乞丐开始不安起来，但小伙子似乎并没有察觉，对乞丐说：“你腿残了，我背你去找个地方先住下来吧，好吗？”乞丐低头沉默不语，好久，他竟然慢慢地站起来，小伙子微笑着不住的点头。乞丐低头对小伙子说：“对不起，我骗了你，我不是残疾人，是一个健康人，我的腿是为了博取人们的同情而装的，对不起，真的对不起，你是一个好心人，真正的好人”。小伙子慢慢的站起，对他笑着说：“其实……我早就知道了！”乞丐惊讶极了：“那为什么不揭穿我的骗局，反而帮助我？”小伙子微微一笑：“为了你能够站起来呀！”乞丐把手往衣服上使劲擦了擦，拉住小伙子的手：“谢谢你，让我懂得做人的基本原则，我一定靠自己的双手养活自己！”说完，乞丐笑了，笑得那么舒心！

我仿佛是在观看一部电视剧，可它又分明发生在我身边。我看见一朵爱之花绽放在我的眼前，我相信，它永远不会凋零，它的五彩光芒将引导迷惘的人前行，它的怡人的芬芳将熏香每一个人的心灵。

爱之花作文10

世上最伟大的爱是母爱，似骄阳，温暖我们的心，照亮前路，似甘露，浇灌我们的根，茁壮成长。当母爱变成了溺爱，骄阳也只会变灼日，甘霖化成暴雨，对我们百弊而无一利。

疼爱子女，是每一个为人父母的内心写照。不愿让孩子受苦受累，想让他们在自己的庇护下茁壮成长。想法固然是好的，结果却大相径意。过分的宠爱会让子女对父母多度依赖，是雄鹰总有展翅翱翔的一天，而习惯了嗷嗷待哺的他们，已经丧失了独立飞行的能力。关爱变成溺爱，对孩子有害。

“成功的花，人们只惊羡它现时的明媚，然而它的芽，浸透了无数汗与血水。”在成长阶段的孩子，接受一些磨难是好的，锻炼自己的意志，在风雨中挺直腰杆，终会收获惊艳于世人的果，过度溺爱下，孩子没有经历过挫折，衣食无忧，但当你不能再为其争风挡雨之时，一缕微不足道的小风，也能吹得他东颠西倒，过度溺爱不可取。

傅雷曾这样给傅聪写信道“从小到大，没有让你感受过那些所谓的幸福生活，但我想你也知道，这就是最幸福的。”为人父母，对待子女往往有一个弊端，总觉得什么都应该为他做好，所有要求都要满足。十八岁之前他的确享有被抚养的权力，当然也只是能吃饱穿暖而已，十八岁以后，他连这些权力也没有，不要多度溺爱孩子，他们需要独立。

都说穷人家的孩子早当家，这并不无道理。贫苦出身，他们了解父母的艰辛，父母也无法给他们过度的溺爱。这让他们将来能更好的立足于社会。而衣食无忧的富家公子，他们只觉得一切理所应当，当有一天需要独立时，却发现

记得有一个红极一时的节目《变形记》，富家子弟与山区孩子互换家庭两个月，受到溺爱的孩子在山区竟能萌发出自杀的念头，父母对孩子的爱是无私的，这一点毋庸置疑。出发点是让孩子更好的成长的他们殊不知做法是错的。活在溺爱下的孩子就像折了翅膀的鸟儿，注定飞不高。

一个在美国定居的孩子，竟连一道中国菜也不会，他的独立生活能力可见一斑，不顾时差，早晨四点给孩子授课，更是溺爱无边，爱固然伟大，溺爱却又显得那么狭隘。

给予孩子应有的关怀与母爱，拒绝溺爱，让他们更茁壮的成长!

1 求宋代张缗的《游玉华山记》的翻译

由宜君县向西南走四十里，有山夹道而来，这就是玉华山。山的南面叫野火谷，那里有常年燃烧的山石，远远望上去（山上）如同有炊烟，但没有人知道它来自哪里。野火谷的西面叫凤凰谷，就是唐朝建造宫殿的旧地。现在连一小段墙一片瓦也没有保存下来，经过那儿看，只见都是野田荒草，长满了荆棘。凤凰谷的西面叫珊瑚谷，大概曾经有正殿以外的宫殿在那儿。珊瑚谷的北面叫兰芝谷。兰芝谷的中间有块高而险峻的天然岩石，下面有人工开凿的石室，可容纳数十人，有瀑布从高处垂落，就像从天而降的大雨；有十八棵松树环绕在岩石的周围，松树都生长在石头上，差不多有十八丈高，端正得像立着的笔。它的西南方向有石崖叫驻銮，我们刚进去的时候，看到双壁高耸直立，如同削石而成，到了那个地方一看，就像看到瓮一样。旁边有泉水飞泻而下，有的像悬挂的瀑布，有的像喷洒的珍珠，它的名字叫水帘。稍微向北，有崖与泉，也像这样只是规模稍小点。

治平三年夏五月丁巳日，我和六个人一同来游玩，就一起坐在松树遮蔽下的石上，听泉声并品饮泉水。不久，游览前代的宫殿而流连忘返，向田间老人询问旧事。兴致很浓闹嚷嚷的不想回去，但我与这六人，有的居官守职，有的因为有事牵制，那情势不能久留，就住了一夜离开了。但是，大家互相瞅着都有不满足的神色。我对他们说：欣赏山林泉石的乐趣，奇特壮美的景观，经常在那些荒远偏僻、人迹罕至的地方，然而因为人迹罕至，所以一定被云游的和尚、求仙的术士以及隐士一类人占据并享有。但是隐士知道这些地方优美并喜欢它们，而他们的能力不足以经营这些地方，只有佛教和道教的学说、教义足以打动人心，所以他们的信徒经常独来独往并且有勇力，因而这些耸立的亭子、宽广的大厦（的建造），登高览胜的快乐（的享受），没有不被他们抢先的。

凭借唐朝的强盛，耗尽天下的财富，在此修造宫殿，随后就废弃湮没了，而杜甫就是那个时代的人，经过那儿尚且有悲伤之感，以致用诗歌表现出来。唯独寺里的和尚这类人，交替相传而不停息，直到现在还留存下来，（这样看来）即使拥有整个天下力量的帝王，也有不如这些和尚的地方么？凭借唐太宗的贤能，使国家达到太平盛世的美好境况，（他的事迹）应该时间过得越长而流传得越久；现在向老人询问太宗的政绩与往事，却没有听到什么赞扬的话。而玄奘只是一个和尚罢了，但是讲述玄奘故事的人甚至用荒诞怪异的话，来夸大他的事。难道喜欢放诞偏邪是人之常情，而容易忘记中正之道吗？又难道事物的盛衰兴废也各有它的时运，而这段岁月只是佛教的兴盛时代么？这真值得为此叹息啊。像唐太宗这样贤能，拥有天下的能力，尚且不能长期拥有这些，那么我们这些人可以看一眼就满足了，又何必因为不能长久地留在这儿而遗憾呢？但是荒凉幽深险峻的崖谷，废弃倒塌萧条的宫殿遗址，虽然过了很多年，没有一两人来这里游玩，而我与六人同时而来，也可称得上是盛事了！

2 游华山记文言文翻译

《游玉华山记》宋张缗由宜君县西南行四十里，有山夹道而来者，玉华也。

其南曰野火谷，有石常燃，望之如爨烟，而莫知其所自也。野火之西曰凤皇谷，则唐置宫之故地也。

今其尺垣只瓦无有存者，过而览之，但见野田荒草而榛荆也。其西曰珊瑚谷，盖尝有别殿在焉。

珊瑚之北曰兰芝谷，昔太宗诏沙门玄奘者译经于此，其始曰肃成殿，后废而为寺云。中有石岩崭然有成，下有凿室，可容数十人，有泉悬焉，势若飞雨；有松十八，环其侧，皆生石上，高可十寻，端如植笔。

其西且南有崖曰驻銮，其始入也，双壁屹然，如削石而成，既至其处，若视瓮。侧有泉飞而下，如悬布，如喷珠，其名曰水帘。

稍北，有崖与泉，亦若是而差小焉。治平三年夏五月丁巳，余与六人者来游，乃相与坐石荫松，听泉而饮之。

已而，览故宫以徘徊，问遗事于田老。方嚣然不欲归，而余与六人者，或有官守，或以事牵，其势不可久留，既宿而遂去。

然而，相视有不足之色。余为之言曰：夫山林泉石之乐，奇伟之游，常在乎穷僻之处，而去人迹甚远，故必为野僧方士与夫幽潜之人所据而有也。

然幽潜之人知好之而力不足以营之，惟佛老之说可以动人，故其徒常独有力，而危亭广厦，眺览之娱，莫不为其所先也。夫以有唐之盛，穷天下之富，建宫于此，随而废没，而杜甫乃其时人，过之且有悲伤之感，至或形于歌诗。

独寺僧之徒，更相传而不息，迄于今而尚存，则虽天下之力，亦有屈于此欤？以太宗之贤，致治之美，宜其愈久而弥传也；今问诸遗老，无所称道。而彼玄奘者，特一浮屠耳；然说者至为荒怪难知之语，以增大其事。

岂人之情常乐于放僻，而易忘于中正哉？又岂物之盛衰废兴亦各有时，而此特其盛时也欤？斯可为之叹息也。若夫太宗之贤，天下之力，犹不能长有此也，则吾曹可以一寓目而足矣，又何必以不久留为恨哉。

然荒崖穷谷之崎危，废宫颓址之萧条，虽累岁月，未尝有一二人游焉，而余与六人者同时而来，亦可谓之盛哉！六人者：余兄子坚、弟山径，与太原石继和公美，河东郎几康伯，温陵陈说君豫，西河冀上之冠卿也。壬申，荧阳张缗记。

译文由宜君县向西南走四十里，有山夹道而来，这就是玉华山。山的南面叫野火谷，那里有常年燃烧的山石，远远望上去（山上）如同有炊烟，但没有人知道它来自哪里。

野火谷的西面叫凤凰谷，就是唐朝建造宫殿的旧地。现在连一小段墙一片瓦也没有保存下来，经过那儿看，只见都是野田荒草，长满了荆棘。

凤凰谷的西面叫珊瑚谷，大概曾经有正殿以外的宫殿在那儿。珊瑚谷的北面叫兰芝谷。

兰芝谷的中间有块高而险峻的天然岩石，下面有人工开凿的石室，可容纳数十人，有瀑布从高处垂落，就像从天而降的大雨；有十八棵松树环绕在岩石的周围，松树都生长在石头上，差不多有十八丈高，端正得像立着的笔。它的西南方向有石崖叫驻銮，我们刚进去的时候，看到双壁高耸直立，如同削石而成，到了那个地方一看，就像看到瓮一样。

旁边有泉水飞泻而下，有的像悬挂的瀑布，有的像喷洒的珍珠，它的名字叫水帘。稍微向北，有崖与泉，也像这样只是规模稍小点。

治平三年夏五月丁巳日，我和六个人一同来游玩，就一起坐在松树遮蔽下的石上，听泉声并品饮泉水。不久，游览前代的宫殿而流连忘返，向田间老人询问旧事。

兴致很浓闹嚷嚷的不想回去，但我与这六人，有的居官守职，有的因为有事牵制，那情势不能久留，就住了一夜离开了。但是，大家互相瞅着都有不满足的神色。

我对他们说：欣赏山林泉石的乐趣，奇特壮美的景观，经常在那些荒远偏僻、人迹罕至的地方，然而因为人迹罕至，所以一定被云游的和尚、求仙的术士以及隐士一类人占据并享有。但是隐士知道这些地方优美并喜欢它们，而他们的能力不足以经营这些地方，只有佛教和道教的学说、教义足以打动人心，所以他们的信徒经常独来独往并且有勇力，因而这些耸立的亭子、宽广的大厦（的建造），登高览胜的快乐（的享受），没有不被他们抢先的。

而玄奘只是一个和尚罢了，但是讲述玄奘故事的人甚至用荒诞怪异的话，来夸大他的事。难道喜欢放诞偏邪是人之常情，而容易忘记中正之道吗？又难道事物的盛衰兴废也各有它的时运，而这段岁月只是佛教的兴盛时代么？这真值得为此叹息啊。

像唐太宗这样贤能，拥有天下的能力，尚且不能长期拥有这些，那么我们这些人可以看一眼就满足了，又何必因为不能长久地留在这儿而遗憾呢？但是荒凉幽深险峻的崖谷，废弃倒塌萧条的宫殿遗址，虽然过了很多年，没有一两人来这里游玩，而我与六人同时而来，也可称得上是盛事了。

3 求初中语文文言文巜游华山记》翻译

《游玉华山记》参考译文

4 游龙虎山记文言文翻译

去年暑假，我游览了江苏省鹰潭市的龙虎山，这里山水奇秀，风光秀丽，每座山峰都有自己的性格，有的如江南淑女，雍容文静；有的如龙腾虎跃，气势壮观！

我们乘坐竹筏，漂流而下，忽然，我被石壁上的景色迷住了，这儿的山石太神奇了，真是千姿百态。有的如猛虎下山，只见它张大了嘴巴，怒吼一声，高昂着头；有的仿佛是蛟龙入海，气势庞大，活灵活现……仔细一数，一座山上就有九龙二虎呢，所以它才有了龙虎之名。我还来不及继续欣赏。就被眼前的山峰吸引了，咦？这不是桂林的“象鼻山”吗？怎么搬到这里来了呢？听导游一介绍才知道龙虎山也有一座“象鼻山”，只是体积要小得多，所以人们笑称桂林的“大象”是“非洲象”，而这里的是“亚洲象”，怪不得呢！

低下头看看这水，你会情不自禁地叫起来，这儿的水真清呀！清得可以看清水里的沙石和畅游的鱼儿；这儿的水真静呀！静得让人觉得它不存在似的，只有船桨激起微波，才知道船在前进；这儿的水真绿呀！随着水宽窄的变化，让人觉得它是一条碧绿的带子，正随风飘呢！

好美，好美，怪不得人们常说“早知龙虎山，何必去桂林。”这样的山加上这样的水，这样的水倒映着这样的山，在加上空中的点点白云，如同一幅名家书画，这画令所有人啧啧赞叹！

5 文言文阅读：《游小孤山记》逐字翻译

八月一日，（船）经过烽火矶。南朝以来，从武昌（今鄂城）到京口，都设置了很多（报警的）烽火台，这座山应该是其中之一。从船上看山，只是见到高耸的山峰罢了。等到抛锚停船后，（我）走过山下，（看到）岩石镶嵌在洞穴里，奇形怪状，色彩光亮润泽，也和别的石头不大一样。又有一块巨石，与烽火矶不相连。高峻雄伟地拔地而起，高约一百多尺，有红藤绿蔓蒙络在它上面，象宝石镶嵌的屏风。这一天，风平浪静，船走得很慢，又因为深秋，江水较浅，所以能看到这里的一切美景，（正象）杜甫所说的“幸有舟楫迟，得尽所历妙”。

经过澎浪矶、小孤山，这两座山东西相望。小孤山属于舒州宿松县，山上有兵戍守着。所有江中的独山，如金山、焦山、落星山之类，都是名闻天下的，但从峭拔秀丽上看，都不能和小孤山相比。从几十里外看去，小孤山碧绿的山峰高高耸立着，直插云霄，已经不是别的山可以相比的了。越近（看）越秀丽，冬天，夏天，晴天，雨天，姿态变化万千，确实是自然界风景最优美的地方。只是（山上的）庙宇太荒凉残破了，如果再增加些楼台亭榭，与山光水色互相辉映，自然会比金山更漂亮了。庙在西边山脚下，匾额上写着“惠济”二字，（里面供奉的）神叫“安济夫人”。绍兴初年，魏国公张浚从湖南回来，曾经修缮过，有座碑记载了这件事。又有另一座庙在澎浪矶，在江州彭泽县境内，三面临着长江，山的倒影映在水中，也是一处名山胜景。船过澎浪矶，即使无风，浪也很大，澎浪矶大概因此而得名吧。古人有诗：“舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎。”传说的人说小孤山的庙里有彭郎像，澎浪矶庙里有小姑像，其实并不是这样的。

这天晚上，（我的船）就停在沙夹，距小孤山大约一里远。天下着小雨，（我）又乘小艇到小孤山的庙中浏览。向南远望，彭泽、都昌一带山峦，烟雨迷茫，沙鸥和白鹭时隐时现。登山临水浏览名胜可算登峰造极了，徘徊了很长时间才回去。刚到庙门口站着，有一只健美的老鹰正在追逐水鸟，掠过江面东南方向飞去，非常壮观。守庙的人说，山上栖息着很多老鹰。

第二天早晨，（船）行不到二十里，忽然风起云涌，（于是）急忙系上揽绳。不一会儿，天又转晴，（船又）继续前行。泛舟到彭蠡口，四面望去，没有边际，这时我才领会李白“开帆入天镜”这句诗的妙处。这时才看到庐山和大孤山。大孤山的样子象西梁山，虽然比不上小孤山那样秀丽，但是小孤山的旁边，很有几块沙洲和初生的芦苇；大孤山的四周却是茫茫无际的江水，远望它象浮在水面上一样，也是一种奇观呀！长江从湖口分出一支成为南江，是江西路一带水域。（这一段）长江的水很浑浊，每逢要汲用江水时，都需用杏仁来澄清，过一个晚上才能喝。南江的水却很清，两江的水合流处象用绳尺划分过一样，不相混淆。晚上到达江州，州府设在德化县，就是唐代的浔阳县。柴桑、栗里，都属于江州地面；南唐时由奉化军管辖，现在是定江军。岸上的土是红色的，象墙一样起直立着，东坡先生所说的“舟人指点岸如赪”，说的就是这个。（船）停泊在湓浦口，水也是很清的，不和江水相混。从七月二十六日到今天，前后才六天，其中有一天因为风阻（船）不能行，实际用了四天半的时间，逆水而上，航行了七百里。

6 陆游《游香溪玉虚洞》文言文翻译

十五日。

船上的人全部放下所拿的东西，才能挽船过滩。然而，船需要修理，于是换船，离开新滩，经过白狗峡，把船停在兴山口，乘着轿子去玉虚洞。

距江岸五里的地方，隔着一条小溪，被称为香溪。传说它的源头是在王昭君的村子，水的味道很甘甜，记录在《水品》里，水的颜色碧绿的好像远方的青山。

唤来艘小船来渡过小溪，过了溪，又走一里多，玉虚洞的洞口很小才长一丈。等到进洞后，才发现此洞大到可容纳数百人，恢宏壮丽，如同进入宫殿一般。

有石成幢盖、旗帜、芝草、竹笋、仙人、龙、虎、鸟兽之类的，千状万态，活灵活现，没有一个不逼真。其中最为突出的，东石正圆如同太阳，西石半圆形像月亮，我平生所见的岩洞，没有一个能比得上。

有熙宁年间向杨师厚、岑岩起题名，又有陈尧咨所作记录，叙述此洞的由来，是在唐朝天宝年间，打猎的人发现的。等到回来，已经是晚上，风太大不能拿蜡烛，然而月色很好，如同白天，全部的人都拄着拐杖一个跟一个，便也不觉得山崖深谷险要的了。

原文：十五日，舟人尽出所载，始能挽舟过滩，然须修治，遂易舟。离新滩，过白狗峡，泊舟兴山口。

肩舆游玉虚洞。去江岸五里许，隔一溪，所谓香溪也。

源出昭君村，水味美，录于《水品》，色碧如黛。呼小舟以渡，过溪，又里余，洞门小才袤丈。

既入，则极大可容数百人，宏敞壮丽，如入大宫殿中。有石成幢盖、幡旗、芝草、竹笋、仙人、龙、虎、鸟兽之属，千状万态，莫不逼真。

其绝异者，东石正圆如日，西石半规如月，予平生所见岩窦，无能及者。有熙宁中谢师厚、岑岩起题名，又有陈尧咨所作记，叙此洞本末，云唐天宝中，猎者始得之。

比归，已夜，风急不可秉烛炬，然月明如昼，儿曹与全师皆杖策相从，殊不觉崖谷之险也。出自：陆游《入蜀记》陆游（1125—1210），字务观，号放翁。

越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋爱国诗人。少时受家庭爱国思想熏陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。

孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。

晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首，内容极为丰富。

7 文言文阅读《游石笼记》

游石笼[1]记[宋]王向原文龙安自陂下东入其山[2]，蹑浮云而上之[3]，极十里[4]，有群石环会突立[5]石顶有双瀑淙下[6]，有石涧广六七寻，傍无荒茅萑苇之秽[7]而其水无泥沙，皆清冷可啜[8]，游鱼沉泳，历历可见而水间之石，或哮然如岩[9]，或剜然如臼，或偃然如槽，或落然如盂，端正莹彻[10]，类非镌凿之能及[11]凡若此行数十步[12]，即至其所谓石笼者笼之状类巨槽，而圜围斗壁[13]，下阔五丈，会一涧之水而环之，已即复泄而为涧[14]前之岩者、槽者、盂者，又纷罗错列[15]，亦无苔藓泥沙之秽焉由此少进[16]，而涧下之石乃坦然成盘[17]，纵数十尺[18]，盘之中直发小圳[19]，广才盈咫[20]而一涧之水，又悉流于盘之下[21]，其声珑珑若雷[22]窥其底[23]，广深不可穷，而水涓涓可爱[24]熙宁九年[25]，余在龙安时，与诸生寻泉流而得其处，于是乐而忘归焉夫天作而地藏之以遗其人者[26]，可谓至矣[27]虽然[28]，惜其不出于通都大邑之郊[29]，而藏乎穷山绝壑之下[30]，而不为好游而附势者之所知也[31]使当唐时，为柳宗元、李愿等见之[32]，则其为名也，岂特石潭、盘谷之比哉[33]？注释[1]石笼：江西黎川西南龙安山中涧水流经的一块槽形大石，石笼是本文作者给它取的名字[2]龙安：宋时龙安驿，在今江西黎州县西南，往东多山，地近赣闽交界处陂（bēi）：斜坡[3]蹑（niè）：踩[4]极十里：走完十里路极，尽，这里作动词[5]环会：围绕聚合[6]淙（cóng）：流水声[7]萑（huán）苇：芦苇秽（huì）：污秽，肮脏[8]啜（chuò）：喝[9]“或哮”四句：意谓水中的石形，有的像咆哮的山岩，有的像挖成的石臼，有的仰倒着像石槽，有的凹进去像盛食物的器皿剜（wān），用刀子等利器挖偃（yǎn），仰面卧倒[10]莹彻：光洁透亮[11]类非：都不是；类，大都，大抵镌（juān）：刻凿（záo）：挖及：达到[12]凡：所有，一切[13]圜（huán）：围绕斗：通“陡”[14]已即：随即泄：流出[15]纷罗错列：杂乱、交错的分布排列[16]少进：稍向前[17]坦然：平整宽广的样子[18]纵：与横相对，这里有长的意思[19]直发小圳：石盘上显出直的小沟发，表现，显露圳，本指田间小沟，这里指石盘上有沟状凹痕[20]盈：满咫（zhǐ）：古时八寸为咫[21]悉：全[22]珑珑：同“隆隆”，象声词[23]窥：观察[24]涓涓（juān）：水缓流的样子[25]熙宁九年：即公元1076年熙宁，北宋神宗的年号[26]天作地藏：上天创造，大地蕴藏遗（wèi）：赠给，赐予[27]至：到达了顶点，表示最大程度[28]虽然：即使如此[29]通都大邑：指四通八达的城市[30]穷山绝壑（hè）：深远的山谷[31]附势者：指趋炎附势的人[32]柳宗元：唐代文学家，贬官永州时，发现许多风景幽美的地方，作《永州八记》李愿：唐代人，被罢官后隐居太行山南的盘谷，韩愈有《送李愿归盘谷序》[33]“岂特”句：难道只是与石潭、盘谷相提并论么？特，只比，并列，相近译文从龙安出发，自山坡向东进入龙安山，踩着浮云上山，走完十里，迎面有很多石头环绕着，耸立着石崖的顶部有两条瀑布淙淙地流下，脚下有一条涧水，五六丈宽，涧水在石头中间流淌，旁边没有茅草芦苇之类的杂草涧水中没有泥沙，水很清澈，凉凉的，可以喝，鱼在水中上下游动，可以看得清清楚楚在涧水中间的石头，有的像是张口咆哮的洞穴，有的像人挖出来的石臼，有的像仰卧的石槽，有的像被人丢弃的盂钵，有模有样地，很是光洁，不是人工雕琢所能比得上的往前走数十步，就到了我说的“石笼山”石笼山的形状像巨大的槽，槽壁圆形，很陡，槽底有五丈宽，整条涧水都汇聚在这槽里，巨槽围着它，随即就又从槽沿流出去成为涧水前面说到的像洞穴、石槽、盂钵等石头，错杂地分布在涧流中，上面也没有苔藓泥沙等脏污之物从巨槽稍稍向前，涧水下面是一块平坦的巨石，长有数十尺，大石中有直直的小沟，宽足足有八寸多而整条涧水，又全部流到这块巨石的下面，水声隆隆，像打雷一样探出头去察看巨石的下面，又深又阔，看不到底，而涧水在巨石上缓缓流动，让人怜爱熙宁九年，我在龙安时，与一些书生寻找泉流，从而找到了这个地方，于是乐而忘返这座石笼山是上天创造大地掩藏用来赐予人类的，用心良苦可以说是到了极点了虽然上天和大地是这样用心良苦，可惜它不在大城市附近，而是藏在穷山绝谷之下，因此不被爱好旅游的，喜欢凑热闹的人知道假使在唐朝时，被柳宗元、李愿等见到了，就会给它起个名字，这样，这个石笼山哪是只能与小石潭、盘谷相比的呢？参考“游石笼记”。

8 一道语文的文言文阅读题,很急

1[甲]潭中游鱼约有一百来条，都好象在空中游动，没有什么依靠似的。阳光直射潭底，把鱼的影子映在水底的石面上，呆呆地不动；忽然间又向远处游去了。来来往往轻快敏捷，好象在与游人一起娱乐。

2(1)可：大概，大约（2）清：冷清（3）向南（4）用言语说出

3(1)溪岸的形势象狗的牙齿般交错参差，无法看到水的源头。

(2)秀美的树木奇异的竹林，垂下的阴影相互掩映。

(3)使人感到心境凄凉，寒气彻骨，寂静幽深

(4)顺着水潭向西南方向望去，溪流象北斗七星那样曲折，又象蛇爬行那样弯曲，或隐或现，都看得清楚。

4这里的景色优美却无人赏爱，触发了作者对自己境遇的感慨。

（唔累死了，我现在初三语文还不错。就帮你一下把）

1 关于贪生怕死的诗句

关于贪生怕死的诗句 1形容贪生怕死碌碌无为的诗句

[形容人性格的成语] 光明磊落；堂堂正正；忠心耿耿；兢兢业业；冰魂雪魄；不同流俗；高风亮节；高节清风；高情远致；高人雅士；高山仰止；厚德载物；怀瑾握瑜；敬老尊贤；积善成德；敬贤礼士；麟凤龟龙；澧兰沅芷；兰心蕙性；兰芝常生；涅而不缁；风流倜傥；正人君子；文质彬彬； [形容人相貌的成语] 沉鱼落雁；闭月羞花；倾国倾城；美如冠玉；眉目如画；出水芙蓉；如花似玉；虎背熊腰；心宽体胖；衣冠楚楚；国色天香；眉清目秀；鹤发童颜；亭亭玉立；憨态可掬；文质彬彬；风度翩翩；相貌堂堂；容光焕发；冰肌玉骨；如花似玉；婀娜多姿； [形容人才能的成语] 八斗之才；才高八斗；学问深广；学富五车；满腹经纶；学贯中西；博学多才；博古通今；辩才无碍；不栉进士；才貌双全；才气过人；藏龙卧虎；沧海遗珠；出将入相；出类拔萃；出口成章；踔绝之能；大才盘盘；德才兼备；登高能赋；栋梁之材；斗南一人；斗酒百篇；多才多艺；风流才子；风华绝代；凤毛麟角；高才疾足；高足弟子；国士无双；和氏之璧；鹤鸣九皋；后起之秀；锦心绣肠；金声玉振；金玉满堂；看杀卫玠；经天纬地；麟风龟龙；灵蛇之珠；梦笔生花；面壁功深；妙手丹青；莫测高深；南州冠冕；南金东箭；能事毕矣；能者多劳；牛刀小试；女中尧舜；旁求俊彦；弸中彪外；七步之才；被褐怀玉；千里之足；强将手下无弱兵；巧同造化；三寸之舌；三头六臂；扫眉才子；珊瑚在网；神工鬼斧；升堂入室；淑质英才；腾蛟起凤；文武双全；文不加点；五言长城；下笔成篇；下笔成章；下笔千言；贤良方正；新硎初试；雄才大略；秀出班行；药笼中物；衙官屈宋；游戏三昧；一技之长；一目十行；一世之雄；一柱擎天；倚马可待；有脚书橱；隐若敌国；玉堂金马；困任授官；真才实学；直谅多闻；智勇双全；卓尔不群；左宜右有；尖嘴猴鳃； [形容人智谋的成语] 将计就计；举无遗策；老谋深算；盘马弯弓；旁敲侧击；千方百计；穷寇勿追；权宜之计；人定胜天；三个臭皮匠，合成一个诸葛亮；三个臭皮匠，赛过诸葛亮；神机妙算；神通广大；文韬武略；万全之策；胸中甲兵；研桑心计；以一持万；运筹帷幄；遵时养晦；足智多谋；别具只眼；冰雪聪明；大智若愚；大巧若拙；独具只眼；耳聪目明；告往知来；过目成诵；过目不忘；见微知著；料事如神；明见万里；讷言敏行；人中骐骥；生而知之；未卜先知；先知先觉；便宜行事；耳听八方；眼观六路，耳听八方；见机行事；机变如神；灵机一动；明察秋毫；眉头一皱，计上心来；巧发奇中；情急智生；随机应变；手急眼快；通权达变；高瞻远瞩；目光如炬；深思远虑；十年树木，百年树人；先见之明；远见卓识；真知灼见；别出心裁；别开生面；别树一帜；别具一格；独具匠心；独树一帜；耳目一新；一家之言；与民更始；自成一家；自出心裁；自出机杼；自立门户；得心应手；滚瓜烂熟；挥洒自如；驾轻就熟；炉火纯青；目无全牛；轻车熟路；如臂使指；手挥目送；心手相应；运用自如；运斤成风；斫轮老手；曾经沧海；胆大心小；老成见到；千锤百炼；少年老成；身经百战；深谋远虑； [形容人性（卑劣为主）的成语] 卑鄙无耻；不以为耻；臭名远扬；倒行逆施；寡廉鲜耻；鬼蜮伎俩；厚颜无耻；奴颜媚骨；奴额婢膝；拍马屁；奇耻大辱；全无心肝；曲意逢迎；认贼为子；认贼作父；声名狼藉；恬不知耻；无耻之尤；威信扫地；向火乞儿；行同狗彘；摇尾乞伶；摇尾求食；蝇营狗苟；以怨报德；做小伏低；不堪入耳；狗嘴里吐不出象牙；惹草拈花；俗不可耐；*辞秽语；荒*无耻；荒*无度；搔头弄姿；声色狗马；声色犬马；水性杨花；貂裘换酒；斯文扫地；蜕化变质；误入歧途；暗箭伤人；嫁祸于人；落井下石；青蝇点素；求全之毁；深文周纳；投石下井；无中生有；无事生非；招是惹非；长袖善舞；抗尘走俗；投机取巧；钻头觅缝；明火执仗；巧取豪夺；鹊巢鸠居；杀人越贷；无恶不作；敲诈勒索；敲门砖；敲骨吸髓；臭味相投；朋比为奸；裙带关系；同流合污；同恶相求；同恶相济；一唱一和；一丘之貉；一鼻孔出气；引绳批根；招降纳叛；调嘴弄舌；挑拨离间；为虎傅翼；为虎作伥；助桀为虐；得鱼忘筌；恩将仇报；反面无情；辜恩背义；孤恩负德；过河拆桥；鸟尽弓藏；弃旧怜新；六亲不认；卸磨杀驴；小恩小惠；五斗折腰；不三不四；落魄不羁；趁火打劫；乘人之危；顺手牵羊；投章摘句；买空卖空；明修栈道，暗度陈仓；日削月朘；鄙吝复萌；酒色财气；幸灾乐祸；瓦釜雷鸣；行尸走肉；衣架饭囊；以貌取人；庸言庸行；碌碌无能；碌碌无为；碌碌无奇；游戏人间；冢中枯骨；纸醉金迷；蹉跎日月；醉生梦；裙屐少年；攀龙附凤；趋炎附势；上之所好，下必甚焉；吮痈舐痔；偷合苟容；投其所好；如蚁附膻；身不由己；倚门傍户；不知进退；着三不着两；藏头露尾；刁钻古怪；腹有鳞甲；脚踏两只船；狡兔三窟；老奸巨猾；三头二面；杀妻求将；舞文弄法；笑里藏刀；心怀叵测；兴妖作怪；胸中鳞甲；阴阳怪气；鹰视狼步；脏心烂肺；钻天打洞；嘴甜心苦；八面玲珑；八面见光；不夷不惠；。

2形容贪生怕死碌碌无为的诗句有哪些

1 腐儒碌碌叹无奇宋·陆游——《秋夜读书每以二鼓尽为节》

译文：那些平庸的学者碌碌无为也不稀奇。

2 从前碌碌却因何清·曹雪芹——《寄生草·无我原非你》

译文：从前碌碌无为那有如何。

3 我辈虫吟真碌碌清·谭嗣同 ——《除夕感怀》

译文：我们这辈孩子碌碌无为。

4 诸公碌碌皆余子现代·毛泽东——《七古·送纵宇一郎东行》

译文：你们碌碌无为都是多余的人。

5 吾辈碌碌饱饭行唐·杜甫 ——《可叹》

译文：我们碌碌无为之辈吃饱饭就离开。

6 都不似、阿奴碌碌宋·吴泳——《满江红·伶俐聪明》

译文：都不像阿奴碌碌无为。

7 徒碌碌宋·晦庵——《满江红·胶扰劳生》

译文：白白得碌碌无为。

8 有志但碌碌宋·京镗 ——《水调歌头·四载分蜀阃》

译文：有志向却碌碌无为。

9 碌碌度平生宋·葛长庚 ——《水调歌头·未遇明师者》

译文：碌碌无为的度过此生。

10 为甚底、区区碌碌宋·吴潜——《满江红·细阅浮生》

译文：然后成为碌碌无为的人。

3有关贪婪的诗词

爱出风头爱钱如命爱占便宜巴蛇吞象饱其私囊卑鄙龌龊卑鄙无耻不甘后人

不择手段不知羞耻财可通神财迷心窍残暴贪婪苍蝇见血豺狼之吻馋涎欲滴

吃着碗里垂涎三尺垂涎欲滴大饱私囊大手大脚待价而沽耽耽逐逐刀头舔蜜

得步进步得寸进尺得陇望蜀得一望十灯红酒绿东食西宿饿虎饥鹰饿虎吞羊

非分之想丰取刻与各霸一方沽名钓誉沽誉钓名规求无度好高骛远好高鹜远

横赋暴敛虎饱鸱咽虎目豕喙荒*无度挥霍无度挥金如土饥鹰饿虎急功近利

急于攫取急于事功瘠人肥己见财起意见利忘义见钱眼开据为已有聚敛无厌

看着锅里抗尘走俗口角垂涎狼顾鸢视狼贪鼠窃狼吞虎噬利令智昏利欲熏心

满身铜臭名缰利锁名利双收鸟为食亡欺世盗名奇货可居骑扬州鹤侵蚀公款

侵吞公款穷侈极欲穷奢极侈穷奢极欲求田问舍圈占土地鹊巢鸠占人为财死

人欲横流日食万钱如蚁附膻如蝇逐臭伤风败俗蛇欲吞象升官发财生性贪婪

声色货利食亲财黑食指大动视财如命贪财好利贪财好色贪财贱义贪财忘义

贪大求全贪大求洋贪得无厌

贪多求快贪多务得贪而无信贪夫徇财贪官污吏贪贿无厌贪贿无艺贪婪成性

贪婪无厌贪婪无餍贪求无度贪生怕死贪天之功贪图安逸贪图便宜贪图享乐

贪图享受贪污腐败贪小便宜贪小失大贪心不足贪欲无艺贪赃枉法恬不知耻

偷鸡摸狗徒慕虚荣忘恩负义唯利是图文婪武嬉细大不捐掩过饰非眼馋肚饱

雁过拔毛羊狠狼贪野心勃勃一掷千金衣冠禽兽营私舞弊蝇营鼠窥欲壑难填

再接再厉鹯视狼顾争利于市争名于朝争强好胜纸醉金迷中饱私囊专欲难成

追名逐利吃人不吐骨头吃着碗里，看着锅里人心不足蛇吞象升官发财，光宗耀祖

蛇吞象虚荣心

肮脏霸占摆阔暴沓倍贪鄙弃并吞不惜豺贪馋佞馋涎侈糜垂涎

摧残啖名玷辱玷污独吞独占腐化沽名过费豪奢好名耗费华侈华丽

挥霍极欲觊觎骄贪婪酣滥用浪费利欲糜费糜烂盘据盘踞抛费贫冒

扑腾铺张强占抢占侵夺侵蚀侵吞侵渔侵占圈占热衷蹂躏撒漫奢侈

奢糜豕心嗜欲私欲汰侈汰奢贪鄙贪馋贪叨贪夫贪婪贪恋贪吝贪冒

贪没贪民贪墨贪悭贪人贪图贪相贪心贪欲踢蹬踢腾蜕变蜕化吞并

吞没

孔雀东南飞，五里一徘徊。

“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。”

府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久，女行无偏斜，何意致不厚？”

阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”

篆刻-孔雀东南飞

府吏长跪告：“伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取！”

阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！”

府吏默无声，再拜还入户，举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。”

新妇谓府吏：“勿复重纷纭。往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！妾有绣腰襦，葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘！”

鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。

上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，生小出野里。本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”却与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。”出门登车去，涕落百余行。

府吏马在前，新妇车在后。隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府，不久当还归。誓天不相负！”

新妇谓府吏：“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”举手长劳劳，二情同依依。

入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌，不图子自归：“十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违。汝今何罪过，不迎而自归？”兰芝惭阿母：“儿实无罪过。”阿母大悲摧。

还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双。年始十八九，便言多令才。

阿母谓阿女：“汝可去应之。”

阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇。自可断来信，徐徐更谓之。”

阿母白媒人：“贫贱有此女，始适还家门。不堪吏人妇，岂合令郎君？幸可广问讯，不得便相许。”媒人去数日，寻遣丞请还，说有兰家女，承籍有宦官。云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主簿通语言。直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。

阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言！”

阿兄得闻之，怅然心中烦。举言谓阿妹：“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？”

兰芝仰头答：“理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专！虽与府吏要，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。”

媒人下床去，诺诺复尔尔。还部白府君：“下官奉使命，言谈大有缘。”府君得闻之，心中大欢喜。视历复开书，便利此月内，六合正相应。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡。婀娜随风转，金车玉作轮。踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郭嘉博超郝，郁郁登郡门。

阿母谓阿女：“适得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳？莫令事不举！”

阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。晻晻日欲暝，愁思出门啼。

府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏马悲哀。新妇识马声，蹑履相逢迎。怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤：“自君别我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄。以我应他人，君还何所望！”

府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！”

新妇谓府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！”执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全！

府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神！命如南山石，四体康且直！”

阿母得闻之，零泪应声落：“汝是大家子，仕宦于台阁。慎勿为妇死，贵贱情何薄！东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。”

府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。转头向户里，渐见愁煎迫。

其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定初。我命绝今日，魂去尸长留！揽裙脱丝履，举身赴清池。

府吏闻此事，心知长别离。徘徊庭树下，自挂东南枝。

两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘。

古诗有：

1《沁园春·长沙》

现代毛泽东

独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。

看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。

鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。

怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？

携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。

恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。

指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。

曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？

2《蒹葭》

先秦佚名

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。

溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。

溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

3《饮酒·其五》

魏晋陶渊明

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

文言文有：

1《离骚》

先秦屈原

帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。

摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。

皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：

名余曰正则兮，字余曰灵均。

纷吾既有此内美兮，又重之以修能。

扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。

汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。

朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。

日月忽其不淹兮，春与秋其代序。

惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。

不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度

乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！

昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。

杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝！

彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。

何桀纣之猖披兮，夫惟捷径以窘步。

惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。

岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩！

忽奔走以先后兮，及前王之踵武。

荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒。

余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。

指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。

曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！

初既与余成言兮，后悔遁而有他。

余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。

余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。

畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。

冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。

虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。

众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。

羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。

忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。

老冉冉其将至兮，恐修名之不立。

朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。

苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。

掔木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊。

矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。

謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。

虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。

既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。

众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善*。

固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。

背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。

忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。

宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。

鸷鸟之不群兮，自前世而固然。

何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？

屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。

伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。

回朕车以复路兮，及行迷之未远。

步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。

进不入以离尤兮，退将复修吾初服。

制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。

不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。

高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。

芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。

忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。

佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。

民生各有所乐兮，余独好修以为常。

虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。

女嬃之婵媛兮，申申其詈予，曰：

「鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。

汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节？

薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。」

众不可户说兮，孰云察余之中情？

世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听？

依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。

济沅、湘以南征兮，就重华而敶词：

启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。

不顾难以图后兮，五子用失乎家衖。

羿*游以佚畋兮，又好射夫封狐。

固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。

浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。

日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。

夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。

后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。

汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。

举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。

皇天无私阿兮，览民德焉错辅。

夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。

瞻前而顾后兮，相观民之计极。

夫孰非义而可用兮？孰非善而可服？

阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。

不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。

曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。

揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。

跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。

驷玉虬以桀鹥兮，溘埃风余上征。

朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。

欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。

吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。

折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。

前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。

鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。

吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。

飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。

纷总总其离合兮，斑陆离其上下。

吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。

时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。

世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。

朝吾将济于白水兮，登阆风而绁马。

忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。

溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。

及荣华之未落兮，相下女之可诒。

吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。

解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理。

纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。

夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘。

保厥美以骄傲兮，日康娱以*游。

虽信美而无礼兮，来违弃而改求。

览相观于四极兮，周流乎天余乃下。

望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。

吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。

雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。

心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。

凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。

欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。

及少康之未家兮，留有虞之二姚。

理弱而媒拙兮，恐导言之不固。

世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。

闺中既以邃远兮，哲王又不寤。

怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古？

索琼茅以筳篿兮，命灵氛为余占之。

曰：「两美其必合兮，孰信修而慕之？

思九州之博大兮，岂惟是其有女？」

曰：「勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女？

何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？」

世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶？

民好恶其不同兮，惟此党人其独异！

户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。

览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当？

苏粪壤以充祎兮，谓申椒其不芳。

欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。

巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。

百神翳其备降兮，九疑缤其并迎。

皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故。

曰：「勉升降以上下兮，求矩矱之所同。

汤、禹俨而求合兮，挚、咎繇而能调。

苟中情其好修兮，又何必用夫行媒？

说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。

吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。

宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。

及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。

恐鹈鴃之先鸣兮，使夫百草为之不芳。」

何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之。

惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。

时缤纷其变易兮，又何可以淹留？

兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。

何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？

岂其有他故兮，莫好修之害也！

余以兰为可恃兮，羌无实而容长。

委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。

椒专佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩帏。

既干进而务入兮，又何芳之能祗？

固时俗之流从兮，又孰能无变化？

览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离？

惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。

芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬。

和调度以自娱兮，聊浮游而求女。

及余饰之方壮兮，周流观乎上下。

灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。

折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻。

为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。

何离心之可同兮？吾将远逝以自疏。

邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。

扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。

朝发轫于天津兮，夕余至乎西极。

凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。

忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。

麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。

路修远以多艰兮，腾众车使径待。

路不周以左转兮，指西海以为期。

屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰。

驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。

抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。

奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以媮乐。

陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。

仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。

乱曰：已矣哉！

国无人莫我知兮，又何怀乎故都！

既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！

2《孔雀东南飞 / 古诗为焦仲卿妻作》（节选）

两汉佚名

汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。

孔雀东南飞，五里一徘徊。

“十三能织素，十四学裁衣。十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移。贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施。便可白公姥，及时相遣归。”

府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇。结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久。女行无偏斜，何意致不厚。”

阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷。可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”

府吏长跪告：“伏惟启阿母。今若遣此妇，终老不复取！”

阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！”

府吏默无声，再拜还入户。举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。”

府吏马在前，新妇车在后。隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去。吾今且赴府，不久当还归。誓天不相负！”

新妇谓府吏：“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”举手长劳劳，二情同依依。

还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双。年始十八九，便言多令才。

阿母谓阿女：“汝可去应之。”

阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇。自可断来信，徐徐更谓之。”

阿母白媒人：“贫贱有此女，始适还家门。不堪吏人妇，岂合令郎君？幸可广问讯，不得便相许。”

媒人去数日，寻遣丞请还，说有兰家女，承籍有宦官。云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主簿通语言。直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。

阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言！”

阿母谓阿女：“适得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳？莫令事不举！”

阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。晻晻日欲暝，愁思出门啼。

府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！”

阿母得闻之，零泪应声落：“汝是大家子，仕宦于台阁。慎勿为妇死，贵贱情何薄！东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。”

府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。转头向户里，渐见愁煎迫。

其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定初。我命绝今日，魂去尸长留！揽裙脱丝履，举身赴清池。

府吏闻此事，心知长别离。徘徊庭树下，自挂东南枝。

3《烛之武退秦师》

先秦左丘明

晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。

佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉！”许之。

夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。

子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。

4《荆轲刺秦王》

两汉刘向

秦将王翦破赵，虏赵王，尽收其地，进兵北略地，至燕南界。

太子丹恐惧，乃请荆卿曰：“秦兵旦暮渡易水，则虽欲长侍足下，岂可得哉？”荆卿曰：“微太子言，臣愿得谒之。今行而无信，则秦未可亲也。夫今樊将军，秦王购之金千斤，邑万家。诚能得樊将军首，与燕督亢之地图，献秦王，秦王必说见臣，臣乃得有以报太子。”太子曰：“樊将军以穷困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者之意，愿足下更虑之！”

荆轲知太子不忍，乃遂私见樊於期，曰：“秦之遇将军，可谓深矣。父母宗族，皆为戮没。今闻购樊将军之首，金千斤，邑万家，将奈何？”樊将军仰天太息流涕曰：“吾每念，常痛于骨髓，顾计不知所出耳！”轲曰：“今有一言，可以解燕国之患，而报将军之仇者，何如？”於期乃前曰：“为之奈何？”荆轲曰：“愿得将军之首以献秦，秦王必喜而善见臣。臣左手把其袖，而右手揕其胸，然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。将军岂有意乎？”樊於期偏袒扼腕而进曰：“此臣之日夜切齿拊心也，乃今得闻教！”遂自刎。

太子闻之，驰往，伏尸而哭，极哀。既已，不可奈何，乃遂盛樊於期之首，函封之。

于是太子预求天下之利匕首，得赵人徐夫人之匕首，取之百金，使工以药淬之。以试人，血濡缕,人无不立死者。乃为装遣荆轲。

燕国有勇士秦武阳，年十二，杀人，人不敢与忤视。乃令秦武阳为副。(秦武阳一作：秦舞阳)

荆轲有所待，欲与俱，其人居远未来，而为留待。

顷之未发，太子迟之。疑其有改悔，乃复请之曰：“日以尽矣，荆卿岂无意哉？丹请先遣秦武阳！”荆轲怒，叱太子曰：“今日往而不反者，竖子也！今提一匕首入不测之强秦，仆所以留者，待吾客与俱。今太子迟之，请辞决矣！”遂发。

太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠。于是荆轲遂就车而去，终已不顾。

既至秦，持千金之资币物，厚遗wèi秦王宠臣中庶子蒙嘉。

嘉为先言于秦王曰：“燕王诚振怖大王之威，不敢兴兵以拒大王，愿举国为内臣。比诸侯之列，给贡职如郡县，而得奉守先王之宗庙。恐惧不敢自陈，谨斩樊於期头，及献燕之督亢之地图，函封，燕王拜送于庭，使使以闻大王。唯大王命之。”

秦王闻之，大喜。乃朝服，设九宾，见燕使者咸阳宫。

荆轲奉樊於期头函，而秦武阳奉地图匣，以次进。至陛下，秦武阳色变振恐，群臣怪之，荆轲顾笑武阳，前为谢曰：“北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑，愿大王少假借之，使毕使于前。”秦王谓轲曰：“起，取武阳所持图！”

轲既取图奉之，发图，图穷而匕首见。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王惊，自引而起，绝袖。拔剑，剑长，操其室。时恐急，剑坚，故不可立拔。

荆轲逐秦王，秦王还柱而走。群臣惊愕，卒起不意，尽失其度。而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵；诸郎中执兵，皆陈殿下，非有诏不得上。方急时，不及召下兵，以故荆轲逐秦王，而卒惶急无以击轲，而乃以手共搏之。

是时，侍医夏无且以其所奉药囊提轲。秦王方还柱走，卒惶急不知所为。左右乃曰：“王负剑！王负剑！”遂拔以击荆轲，断其左股。荆轲废，乃引其匕首提秦王，不中，中柱。秦王复击轲，被八创。

轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂曰：“事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也。”

左右既前，斩荆轲。秦王目眩良久。

5《鸿门宴》

两汉司马迁

沛公军霸上，未得与项羽相见。沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰：“沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。”项羽大怒曰：“旦日飨士卒，为击破沛公军！”当是时，项羽兵四十万，在新丰鸿门；沛公兵十万，在霸上。范增说项羽曰：“沛公居山东时，贪于财货，好美姬。今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。吾令人望其气，皆为龙虎，成五彩，此天子气也。急击勿失！”

楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去，曰：“毋从俱死也。”张良曰：“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语。”

良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何？”张良曰：“谁为大王为此计者？”曰：“鲰生说我曰：‘距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。’故听之。”良曰：“料大王士卒足以当项王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且为之奈何？”张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。”沛公曰：“君安与项伯有故？”张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之；今事有急，故幸来告良。”沛公曰：“孰与君少长？”良曰：“长于臣。”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事之。”张良出，要项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，曰：“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。”项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王。”沛公曰：“诺。”于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王，因言曰：“沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也。不如因善遇之。”项王许诺。

沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有郤……”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之；不然，籍何以至此。”项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐，亚父南向坐。亚父者，范增也。沛公北向坐，张良西向侍。范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏。”庄则入为寿。寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。

于是张良至军门见樊哙。樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“甚急！今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”哙曰：“此迫矣！臣请入，与之同命。”哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内，樊哙侧其盾以撞，卫士仆地，哙遂入，披帷西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。项王按剑而跽曰：“客何为者？”张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”项王曰：“壮士，赐之卮酒。”则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：“赐之彘肩。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。项王曰：“壮士！能复饮乎？”樊哙曰：“臣死且不避，卮酒安足辞！夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。怀王与诸将约曰：‘先破秦入咸阳者王之。’今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭官室，还军霸上，以待大王来。故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人。此亡秦之续耳，窃为大王不取也！”项王未有以应，曰：“坐。”樊哙从良坐。

坐须臾，沛公起如厕，因招樊哙出。沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何？”樊哙曰：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？”于是遂去。乃令张良留谢。良问曰：“大王来何操？”曰：“我持白璧一双，欲献项王，玉斗一双，欲与亚父。会其怒，不敢献。公为我献之。”张良曰：“谨诺。”当是时，项王军在鸿门下，沛公军在霸上，相去四十里。沛公则置车骑，脱身独骑，与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走，从郦山下，道芷阳间行。沛公谓张良曰：“从此道至吾军，不过二十里耳。度我至军中，公乃入。”

沛公已去，间至军中。张良入谢，曰：“沛公不胜桮杓，不能辞。谨使臣良奉白璧一双，再拜献大王足下，玉斗一双，再拜奉大将军足下。”项王曰：“沛公安在？”良曰：“闻大王有意督过之，脱身独去，已至军矣。”项王则受璧，置之坐上。亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之，曰：“唉！竖子不足与谋。夺项王天下者，必沛公也。吾属今为之虏矣！”

沛公至军，立诛杀曹无伤。

6《召公谏厉王弭谤》

先秦佚名

厉王虐，国人谤王。召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。

王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”召公曰：“是鄣之也。防民之口，甚于防川；川雍而溃，伤人必多。民亦如之。是故为川者，决之使导；为民者，宣之使言。故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，朦诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽、史教诲，耆艾修之，而后王斟酌焉。是以事行而不悖。民之有口也，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其有原隰衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴。行善而备败，所以阜财用衣食者也。夫民虑之于心，而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其与能几何？”

王弗听，于是国人莫敢出言。三年，乃流王于彘。

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