例如：上联：相如完璧归赵建功业 下联：廉颇负荆请罪

例如：上联：相如完璧归赵建功业 下联：廉颇负荆请罪

上联：相如完璧归赵建功业

下联：廉颇负荆请罪传美名

上联：刘兰芝为深情甘愿赴黄泉

下联：焦仲卿守誓言决然弃尘世

上联：项羽鸿门盛设宴

下联：刘邦虎口智脱身

上联：负心氓违背誓言行暴虐

下联：痴情女哭诉身世勇决裂

负荆请罪和完璧归赵为什么都有廉颇与蔺相如？

《将相和》这篇课文是一篇历史故事，是根据司马迁《史记》中的《廉颇蔺相如列传》改写的。“将”指廉颇，“相”指蔺相如。这个故事以秦赵两国的矛盾为背景，以蔺相如的活动为线索，通过“完璧归赵”“渑池之会”“负荆请罪”三个小故事的记叙，写出了将相之间由和到不和又到和好的发生、发展和结果。赞扬了蔺相如勇敢机智、不畏 的斗争精神，以国家利益为重，顾全大局，识大体的政治远见，也赞扬了廉颇勇于改过的精神，赞颂了他们的爱国思想。

每个小故事的发生、发展和结果。

第一个故事讲蔺相如完璧归赵。

故事的起因是：秦国自恃强大，假意用十五个城换赵国的无价之宝——和氏璧。

故事的经过是：蔺相如到秦国向秦王献和氏璧，秦王对宝玉赞不绝口，但就是不提换十五座城的事。蔺相如谎称和氏璧有毛病，要指给秦王看，借此骗回和氏璧，并用撞碎宝玉逼秦王答应交城。回到宾馆，蔺相如派人秘密将和氏璧送回赵国。

故事的结果是完璧归赵。

第二个故事讲秦王和赵王渑池之会。

故事的起因是：秦王约赵王在渑池会见，想在会见时侮辱赵王，侮辱赵国。

故事的经过是：蔺相如出谋，自己跟赵王前行，廉颇率军做好抗秦准备。在会见中，秦王要赵王鼓瑟并让人记录下来，以此侮辱赵国和国君。蔺相如以其人之道还治其人之身，迫使秦王为赵王击缶，也让人记录下来。

故事的结果是：赵王、赵国的尊严得到了维护。

第三个故事讲廉颇负荆请罪。

故事的起因是：蔺相如的职位升得比廉颇高，廉颇不服气。

故事的经过是：蔺相如为避免和廉颇发生矛盾，多次相让，并跟手下谈了相让的原因是以国家利益为重。这话传到廉颇耳朵里，他非常惭愧，于是负荆请罪。

故事的结果是：将相重归于好，同心协力保卫赵国。

这三个故事之间的联络。

这三个故事各自都是独立完整的故事，有它们各自的起因、经过和结果。但从全文来看，这三个故事又是紧密相连，层层深入的。因为蔺相如完璧归赵，在渑池会上维护了国家的尊严，立了大功，理所当然受到赵王提升，职位比廉颇高，引起了廉颇的不服气，造成将相不和。因此，我们可以把第一、二个故事看做是第三个故事的起因。

第二个故事是第一个故事的发展。秦王没有得到和氏璧，很不甘心，就又设计借机侮辱赵王和赵国，这样就产生了第二个故事，渑池之会。

第三个故事是第一、二两个故事的必然，蔺相如的步步高升，引起廉颇不满，有情绪就要发作，于是找碴儿，明白蔺相如用心后负荆请罪。将相和好。

完璧归赵、渑池之会、负荆请罪赞扬了蔺相如（）和廉颇（）的优良品质

完璧归赵、渑池之会、负荆请罪赞扬了蔺相如（有勇有谋）和廉颇（敢于承认错误）的优良品质

希望我的回答对您有帮助，祝好！

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及时采纳，谢谢。

同志们！谁有“完璧归赵”和“渑池之会”“负荆请罪”及廉颇和蔺相如的资料？

蔺相如，战国时赵国大臣。赵惠文王时，秦向赵强索“和氏璧”，宦官缪贤推荐手下门客蔺相如出使。他奉命带璧入秦，当廷力争，完璧归赵，出色地完成了出使秦国的使命。九年后，秦又派使臣去赵国，约会赵王在渑池(今河南渑池县西)与秦王相见，他又随赵王同行，在筵席上，没有使赵王受屈辱，大长了赵国的志气，大灭了秦国的威风，因功得任为上卿，地位在廉颇之上，结果使廉颇很不高兴。为避免和廉颇相争而误了国事，他每次出门，避让廉颇，常常装病不上朝，不想和廉颇排地位高低，最后使廉颇很受感动，十分惭愧，两人结成了生死与共的朋友，和衷体国，使秦国长时期内不敢出兵攻打赵国。

廉颇负荆请罪时对蔺相如说的话

负荆请罪续写

蔺相如的话传到了廉颇的耳朵里，廉颇觉得很后悔，就脱下战袍，背上荆条，到蔺相如门上请罪。

廉颇来到蔺相如的府上，家丁见了马上通报给蔺相如说：“报~~~！大人，廉将军半裸著上身，身负著荆条来请罪了！”蔺相如知道后，连忙热情出来迎接。廉颇半跪着走到蔺相如面前，羞愧地说：“蔺丞相，都怪我一时冲动，现在回想起来真是后悔莫及呀！请你用荆条打我吧，我甘受惩罚！”蔺相如连忙把廉颇扶起，说：“大哥快快请起，秦王之所以不敢攻打我们赵国，是因为我们国家有你我这一文一武，让我们同心协力保卫赵国吧！”蔺相如接着说：“我愿跟大哥结为兄弟。”廉颇激动地说：“好！好！”蔺相如让家丁在后花园内摆放好香和酒，蔺相如和廉颇就来到后花园内。只见，他们同时跪下，大声说道：“我们虽同年同月同日生，但求同年同月同日死，有福同享，有难同当！”接着他们高举酒杯，一饮而进。就这样他们在后花园内结为了兄弟，并许下同生共死的诺言。

从此以后，他们俩成了好兄弟，同心协力保护赵国。

负荆请罪与完璧归赵中蔺相如有什么不同

本文通过“完璧归赵”“渑池之会”“负荆请罪”三个典型事件,在尖锐的矛盾冲突中刻画廉颇、蔺相如的性格

详写蔺相如：在“完璧归赵”中,表现出蔺相如的有勇有谋；在“渑池之会”中,表现出蔺相如的英勇果敢这两个事件主要表现蔺相如的大智大勇在“负荆请罪”中,表现蔺相如的顾全大局,宽厚待人

略写廉颇：本文详写蔺相如,略写廉颇,廉颇的性格主要在“负荆请罪”中体现出来,那就是直率坦白、勇于改错

负荆请罪 渑池之会 完璧归赵反映了廉颇是个什么的人

负荆请罪说明他是一个深明大义，宽容大度的人。渑池之会说明他是一个有勇有谋的人。完璧归赵说明他是一个足智多谋的人。

蔺相如说了什么话使廉颇负荆请罪

既罢,归国，以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。

廉颇曰：“我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上。且相如素 ，吾羞，不忍为之下！”宣言曰：“我见相如，必辱之。”相如闻，不肯与会。相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列。已而相如出，望见廉颇，相如引车避匿。

于是舍人相与谏曰：“臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。今君与廉颇同列，廉君宣恶言，而君畏匿之，恐惧殊甚。且庸人尚羞之，况于将相乎！臣等不肖，请辞去。”蔺相如固止之，曰：“公之视廉将军孰与王？”曰：“不若也。”相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣。相如虽驽，独畏廉将军哉？顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。”

廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪，曰：“鄙贱之人，不知将军宽之至此也！”卒相与欢，为刎颈之交。

译文

有一天，蔺相如坐车出去，远远看见廉颇骑着高头大马过来了，他赶紧叫车夫把车往回赶。廉颇手下的人可看不顺眼了。他们说，蔺相如怕廉颇像老鼠见了猫似的，为什么要怕他呢！蔺相如对他们说：“诸位请想一想，廉将军和秦王比，谁厉害？”他们说：“当然秦王厉害！”蔺相如说：“秦王我都不怕，会怕廉将军吗？大家知道，秦王不敢进攻我们赵国，就因为武有廉颇，文有蔺相如。如果我们俩闹不和，就会削弱赵国的力量，秦国必然乘机来打我们。我所以避著廉将军，为的是我们赵国啊！”

巜史记,廉颇蒲相如传》中廉颇负荆请罪,蒲相如对他说什么

夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣，相如虽驽，独畏廉将军哉！顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。

找一个廉颇和蔺相如在一起的故事 不要渑池之会 负荆请罪和完璧归赵

廉颇和蔺相如的故事

某一天早晨，廉颇醒来了。他刷牙，洗脸，吃早饭。吃完了饭他坐下来，忽然想起还没有做饭前运动。廉颇心里很懊恼，自从他上一次出征回来，每天早上都要忘记做饭前运动。一起来就吃，这可不是健康生活的标志啊。

这时有人来报告说，赵王拜蔺相如为相了。廉颇点点头，问道："蔺相如是谁？"下面的人回答说："以前没怎么听说过，这小子窜的挺快的啊。"廉颇听了，不说什么。相是一个很高的职位，有很大的权力，所以要经常换。当然将也是一个很高的职位，有非常的权力，但是不能经常换，因为好的将军都死得差不多了，而那些能说会道的小白脸却从来都死不绝……

廉颇换了衣服，走出将军府，前去赵王的宫殿。他跟赵王约好了，要在一起谈论天下的大事。廉颇懒洋洋地在街上走着，心想：今天是要说和氏璧的事情吧。两国的君主拿一块石头来搞事，真是荒唐。这世界真不该是这个模样。但是没办法，现在是乱世啊……

廉颇来到了宫殿里，看到赵王和一个黑瘦的大汉站在一起。廉颇想，这大汉是哪里来的

人，穿得这般华丽，看起来却好生鸟村！莫非是赵王的乡下亲戚？

赵王开口说话了："啊呵呵！啊呵呵呵哩哪！我为你们引见一下，你们看，现在站在你们对面的呢，一个是廉颇，一个是蔺相如。我想你们都知道自己是谁吧，那现在你们也知道对方是谁了吧？来来来，大家握个手先！"

廉颇犹豫了一下，蔺相如已经走了过来。他看到蔺相如望着自己，伸出一只手来，很诚恳地说："你就是廉颇了吧。在地方上就常听人提起你。"

廉颇不由自主地伸出手来。他觉得对方的手温暖干燥，手掌上有一层茧皮。廉颇想：他的手倒是跟我的很相像。怎么会是这样的一个人呢……

赵王看到将相二人握手，噼噼啪啪地鼓起掌来。然后他说："下面我们来讨论一下关于和氏璧的事情。蔺相，秦国要我们拿和氏璧去秀一下，你认为怎么样？"

蔺相如说："和氏璧是我们赵国的宝物，岂是他想看就能看的？但是秦国这样提出来，假如不给他看，就显得我们赵国小气了。所以我们要从长计议一下。"

赵王很高兴地说："对！"然后他对廉颇说："廉将，你意下如何？"

廉颇说："哦。要打仗的话就打好了。"

赵王更开心了，说："好哇！有军事力量做后盾，那就什么都不怕了。蔺相，你认为我们应该怎么做呢？"

蔺相如说："我们选一个地方，在秦国和赵国的边界。让廉将军带着大队人马驻扎在附近，做好打仗的准备。然后我们带着和氏璧前去，秀一下给秦王看；然后我们拿着和氏璧，平安归来。等我们到了安全的地方，廉将军再撤兵。这样一来，不会给让秦国抓到什么把柄，也不会出什么乱子。"

赵王大笑起来，说："好！好！好！就这么办！蔺相，廉将，有你们二位，真是寡人之福啊！哎，那什么，寡人还有事要忙，你们先请回吧。有什么事再联络。"然后他匆匆忙忙地往后宫跑去。

于是廉颇和蔺相如一起走出宫去。蔺相如走路时步子很大，两手甩得很开。廉颇想，这么走路，倒有点军营里的样子。但是他刚才听了蔺相如的一番话，心里有些看不起他，所以故意走得脚步错落，不去合对方的拍子。蔺相如发现廉颇落在自己身后，于是放慢了脚步，回身说："廉将军，你认为这一仗会不会打起来？"

廉颇愣了一愣，说："啊？"

蔺相如转过头去，自顾自说道："我看现在还打不起来。廉将军，你说要带多少军队前往，才能镇得住秦王？"

廉颇说："呃……"

蔺相如又自顾自说道："把赵国想投靠秦王的人都拉过去，大概就吓倒他了。哈哈，哈哈。廉将军，为一块石头就打上一仗，是不是很不划算哪？"

廉颇说："那为了什么打上一仗，才算是划算呢？"

蔺相如愣了一愣，步子缓了一缓。他回头看看廉颇懒洋洋的脸，点点头，笑笑说："是啊，为了什么打仗，才算是划算呢……"

这时候，廉颇已经赶上了蔺相如，走在他的身边。两人并排往前走，步调相互配合。他们穿过了层层门户，走到了一条长长的回廊之上。这里静悄悄的，再没有别人。两人在回廊上走着，谁也没有说话。

忽然，蔺相如"哈哈"笑出声来。廉颇奇怪地看着他。蔺相如笑着说："这件事情真是荒唐。别人要借一块石头来看看，就搞得如此紧张。这不是很简单的事么？借了，他看了再还来……"

蔺相如止住笑，摇摇头说："这世界不该是这样。"

不知不觉地，两人都停下脚步来。他们站在回廊的中间，望着眼前人工开凿的池塘。蔺相如说："廉将军，你为什么要打仗？"

廉颇笑笑说："不打仗还能怎样？人总是要死的。"

蔺相如说："是啊。为了石头也好，为了宝玉也好，总是个打仗，总是个死。在这个世界上，都是些没意思的事情，打没意思的仗死了，也不觉得可惜。但是我觉得，我们的世界，不该是这样。所以我跑到这里来，看看有没有可以做的事情。虽然都很没有意思，但是有些事情，还是可以去做的。现在是不可能了，但是我希望在将来，这种情况会有所改变。廉将军，你觉得怎么样？"

廉颇笑着沉默了。两人站在那里不动，看着宫殿之上青蓝的天空。他们微笑着想着自己的理想，感觉到对方想着的事情，正与自己相同。

那是怎样的一个世界啊……

1 古文中“见”字的用法有哪些

”见“字有两个读音，分别为jiàn和xiàn。

用法如下：

一、作动词

(1)遇见；碰见。如：唐代贺知章的《回乡偶书》：“儿童相见不相识。”译：儿童碰见我不认识我。

(2)拜见，谒见；又指会见 。如：《战国策·齐策一》中的《邹忌讽齐王纳谏》：“于是入朝见威王。”译：于是，邹忌上朝廷拜见齐威王。

(3)召见；接见。如：西汉司马迁的《廉颇蔺相如列传》：“秦王坐章台见相如。”译：秦王坐在章台宫接见蔺相如。

(4)知道；懂得。如：宋代陆游的《示儿》：“乃翁见事可怜迟。”译：于是老翁懂得事情那么迟。

(5)听见；听到。如：清代曹雪芹的《林黛玉进贾府》：“总不许见哭声。”译：总是不停听到哭声。

二、作名词

(1)看见的东西。如：北宋王安石的《游褒禅山记》：“入之愈深，其进愈难，而其见愈其奇。”译：进去越深入，那么进去里面就更困难，但所看见的东西就越奇特。

(2)见解、见识。如：元末明初罗贯中的《失街亭》：”汝真女子之见。”译：你真是女子般的见识。

三、作副词

(1)用在动词前，表被动，译为“被”。如：西汉司马迁的《屈原列传》：“信而见疑，忠而被谤。”译：诚信而被怀疑，忠诚而被毁谤，能没有怨恨吗？

(2)副在动词前，表示说话人自己，可译为“我”。如：《玉台新咏》中的《孔雀东南飞》：“君既若见录，不久望君来。”译：你既然如此记念我，那么过不多久就希望你来（接我）。

词组：

见得 jiàndé：看得出来；可以确定。

见地 jiàndì：对事物的认识和看法。

情见[qíng xiàn]：情感流露。

见粮[xiàn liáng]：现存的粮食。

自见[zì xiàn]：自我表白；显露自己。

见多识广 jiànduōshíguǎng：指见闻较多，经验学识丰富广泛。

2 古文中"见"字的用法

“见”——一个易被忽略的虚词

李保国

对于“之”、“乎”、“者”、“也”的用法，大家并不陌生，作虚词使用的“见”，在中学语文教材里不多见，易被师生忽略。现将其用法进行归类。

第一，用于及物动词之前，有称代动作行为的受事者的作用（称代前置的宾语），而且句中要出现动作行为的施事者（主动者）。如：“兰芝初还时，府吏见丁宁。”（《玉台新咏·孔雀东南飞》）——我当初回家时，府吏嘱咐我。“见丁宁”即“丁宁我”。又如：“生孩六月，慈父见背。”（《陈情表》）——我生下来才六个月，父亲便丢下我死去。这里“见背”即“背我”。

第二，用在及物动词之前表被动，而句中不出现动作的施事者，相当于“被”。“被”是介词。如：“欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺。”（《史记·廉颇蔺相如列传》）——想要（把和氏宝玉）给秦国，只怕秦国的十五座城不能得到，白白的被欺骗。“见欺”即“被欺”。又如：“信而见疑，忠而被谤。”（《史记·屈原列传》）——诚实却被怀疑，忠心反倒受到诽谤。“见疑”即“被怀疑”。

第三，有些句子中，“见”和“于”搭配起来使用，也表被动。但是起表被动作用的主要是“于”，“见”与“于”相照应。如：“臣诚恐见欺于王而负赵。”（《史记·廉颇蔺相如列传》）——我实在害怕被大王欺骗而对不住赵王。又如：“吾长见笑于大方之家。”（《《庄子·秋水》》——我被见识广博的人笑话。

第四，“见”一方面表被动，另一方面指代自己，这种用法不多见。如：“事理如此，实为见诬。”（《晋书·太子遗妃书》）——事实、道理像这样，实际是我被诬陷。这里，“见诬”即“我被诬陷”。

第五，“见”还有“被认为”的意思。这种用法也很少见。如：“所说出于为名高者也，而说之以厚利，则见下节而遇卑贱，必弃远矣。”（《韩非子·说难》——（被游说的人）要名声显赫，而你却用丰厚财利去劝说他，就会被认为你品节不高，并以地位低的人看待你，一定会遭到永远的抛弃。“见”即“被认为”。

第六，“见”与“教”、“怪”等词组合，构成固定结构，这时的“见”为助词，只是这种用法更为少见。如：“岳父见教的是。”（《儒林外史》）——岳父大人指教的对。“见教”即“指教”。

来源：《品 茗》

3 古文中见字的用法 高中

jiàn

①看；看到。《齐桓晋文之事》：“~牛未~羊也。”

②遇见；碰见。《回乡偶书》：“儿童相~不相识。”

③见面；会面。《琵琶行》：“移船相近邀相~。”

④拜见；谒见。《邹忌讽齐王纳谏》：“于是入朝~威王。”

⑤召见；接见。《廉颇蔺相如列传》：“秦王坐章台~相如。”

⑥知道；懂得。《示儿》：“乃翁~事可怜迟。”

⑦听见；听到。《林黛玉进贾府》：“总不许~哭声。”

⑧见解；见识。《晋书？王浑传》：“敢陈愚~。”

⑨用在动词前，表被动，译为“被”。《屈原列传》：“信而~疑，忠而被谤。”

⑩在动词前，表示说话人自己，可译为“我”。《孔雀东南飞》：“君既若~录，不久望君来。”

xiàn

①同“现”，出现；显现。《毛遂自荐》：“锥之处囊中，其未立~。”

②使……拜见。《荷蓧丈人》：“止子路宿，杀鸡为黍而食之，~其二子焉。”

4 关于 见 在文言文当中的含义

“见”在文言文当中的含义：古文中常用作助词，表示被动，相当于“被”。用在动词词尾，表示完成、实现。

一、基本字义

见

1、看法~解

2、看到：看~。罕~。~微知著。~义勇为。~异思迁。

3、接触，遇到：怕~风。~习。

4、看得出，显得出：~效。相形~绌。

5、（文字等）出现在某处，可参考：~上。~下。

6、会晤：会~。接~。

7、对事物观察、认识、理解：~解。~地（见解）。~仁~智（指对同一问题各人从不同角度持不同看法）。

8、助词，表示被动或对我如何：~外。~教。~谅（原谅我）。~笑（被讥笑）。

扩展资料

一、字形演变

二、字源解说

文言版《说文解字》：见，视也。从儿，从目。凡见之属皆从见。

白话版《说文解字》：见，视，看。字形采用“儿、目”会义。所有与见相关的字，都采用“见”作边旁。

三、组词

1、见背jiànbèi

长辈去世

2、见长jiàncháng

在某方面具有超过别人或一般水平的能力。

3、见称jiànchēng

受到人们的称赞。

4、见到jiàndào

碰上，遇到。

5 文言文必修1到4见的被动用法

jiàn

①看；看到《齐桓晋文之事》：牛未~羊也”

②遇见；碰见《回乡偶书》：“儿童相~不相识”

③见面；会面《琵琶行》：“移船相近邀相~”

④拜见；谒见《邹忌讽齐王纳谏》：“于是入朝~威王”

⑤召见；接见《廉颇蔺相如列传》：“秦王坐章台~相如”

⑥知道；懂得《示儿》：“乃翁~事可怜迟”

⑦听见；听到《林黛玉进贾府》：“总不许~哭声”

⑧见解；见识《晋书？王浑传》：“敢陈愚~”

⑨用在动词前，表被动，译为“被”《屈原列传》：“信而~疑，忠而被谤”

⑩在动词前，表示说话人自己，可译为“我”《孔雀东南飞》：“君既若~录，不久望君来”

xiàn

①同“现”，出现；显现《毛遂自荐》：“锥之处囊中，其未立~”

②使……拜见《荷蓧丈人》：“止子路宿，杀鸡为黍而食之，其二子焉”

6 高中语文文言文问题：见、相的用法

《廉颇蔺相如列传》中两个“见”字都是表示被动，“见欺”是“被骗”。“见”在古文中表示代词的情况很少。出现的时候多代指“我”，表示“他人行为及于己”的意思。我的印象里，中学阶段没有出现过吧。

所赖君子见机，达人知命。将你的原句你停顿下，就能知道意思了，这里的见就是看见预见的意思，见机就是“预见天机天意”，跟后面的“知命”差不多。

《孔雀东南飞》“及时相遣归”是刘兰芝说的话，意思是“早点送我回家吧”，这个“相”是偏意代词，所谓偏意就是视具体情况可以转变意思。可能偏“我”，也可能偏“你”，这里就是偏“我”的情况，中学阶段至此一例。

至于你说的有限制，“见”字应该只能代指第一人称，即“我”“我们”。汉字博大精深，活用情况很多，我这种推断是基于其原始词义而下，不能代表权威。“相”表三个人称的情况古汉语里都有，下面就是我找来的例子：

表自称

便可白公姥，及时相遣归。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

表对称

吾已失恩义，会不相从许。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

亲友如相问。——唐·王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

表他称

狼不敢前，眈眈相向。——《聊斋志异·狼三则》

杂然相许。——《列子·汤问》

相委而去。——《世说新语·自新》

莫相知。（不知道它是什么东西。）——唐·柳宗元《三戒》

另外“相”好像没有做被动的情况。“见”有，而且很多。

飞鸟相与还，相与，指“相互在一起，共同”的意思。“相与”是一个词，不要拆开来翻译。

“请允许我”是“请你允许我”的意思，只是省略了“你”，两个请的意思一样。

你作为高中生就这么喜欢探究文字学真是值得赞赏，但不要钻牛角尖啊，我回答中有很多资料都是百度查询来的，你也要充分利用资源来解决自己感兴趣的问题，会很有收获的

7 "见"在古文（文言文）中读做什么

不能一概而论。读jiàn的时候更多，一中学语文课本为例。见的用法主要有：先说读jiàn的情况

一、动词。

1、看见。事不目见耳闻而臆断其有无，可乎？ 子见夫子乎 ？

2、会见。私见张良，具告以 事。

3、拜见，谒见。曹刿请见。 冉有、子路见于孔子曰

4、召见，接见。秦王坐章台见相如。 暴见于王。

二、名词。

1、看见的东西。入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。

2、见解，见识。 汝真女子之见。

三、介词。

1、表被动，相当于“被”。秦城恐不可得，徒见欺。

2、放在动词前，表示对自己怎么样。君既若见录。不久望君来。

下面说读xiàn的情况，

1、引见，使。。见。胡不见我与王？ 杀鸡为黍而食之，见其二子焉。

2、同现。何时眼前突兀见此屋。 风吹草低见牛羊。

从上可知，见的读音不能一刀切，而要具体情况具体分析。

8 “见”字在古文中,有什么解释

第一，用于及物动词之前，有称代动作行为的受事者的作用（称代前置的宾语），而且句中要出现动作行为的施事者（主动者）。

如：“兰芝初还时，府吏见丁宁。”（《玉台新咏·孔雀东南飞》）——我当初回家时，府吏嘱咐我。

“见丁宁”即“丁宁我”。又如：“生孩六月，慈父见背。”

（《陈情表》）——我生下来才六个月，父亲便丢下我死去。这里“见背”即“背我”。

第二，用在及物动词之前表被动，而句中不出现动作的施事者，相当于“被”。“被”是介词。

如：“欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺。”（《史记·廉颇蔺相如列传》）——想要（把和氏宝玉）给秦国，只怕秦国的十五座城不能得到，白白的被欺骗。

“见欺”即“被欺”。又如：“信而见疑，忠而被谤。”

（《史记·屈原列传》）——诚实却被怀疑，忠心反倒受到诽谤。“见疑”即“被怀疑”。

第三，有些句子中，“见”和“于”搭配起来使用，也表被动旦长测短爻的诧痊超花。但是起表被动作用的主要是“于”，“见”与“于”相照应。

如：“臣诚恐见欺于王而负赵。”（《史记·廉颇蔺相如列传》）——我实在害怕被大王欺骗而对不住赵王。

又如：“吾长见笑于大方之家。”（《《庄子·秋水》》——我被见识广博的人笑话。

第四，“见”一方面表被动，另一方面指代自己，这种用法不多见。如：“事理如此，实为见诬。”

（《晋书·太子遗妃书》）——事实、道理像这样，实际是我被诬陷。这里，“见诬”即“我被诬陷”。

第五，“见”还有“被认为”的意思。这种用法也很少见。

如：“所说出于为名高者也，而说之以厚利，则见下节而遇卑贱，必弃远矣。”（《韩非子·说难》——（被游说的人）要名声显赫，而你却用丰厚财利去劝说他，就会被认为你品节不高，并以地位低的人看待你，一定会遭到永远的抛弃。

“见”即“被认为”。 第六，“见”与“教”、“怪”等词组合，构成固定结构，这时的“见”为助词，只是这种用法更为少见。

如：“岳父见教的是。”（《儒林外史》）——岳父大人指教的对。

“见教”即“指教”。

古典诗词鉴赏题问答模式例析

答题自然要根据试题的要求给出相应的答案。就古诗鉴赏题而言，大体上可归纳出五种问答模式，本文对之加以例析，供大家参考。

第一种模式 分析意境型

提问方式：这首诗营造了一种怎样的意境？ 提问变体：这首诗描绘了一幅怎样的画面？表达了诗人怎样的思想感情？

解答分析：这是一种最常见的题型。所谓意境，是指寄托诗人情感的物象(即意象)综合起来构建的让人产生想像的境界。它包括景、情、境三个方面。答题时三方面缺一不可。

答题步骤：①描绘诗中展现的图景画面。考生应抓住诗中的主要景物，用自己的语言再现画面。描述时一要忠实于原诗，二要用自己的联想和想像加以再创造，语言力求优美。

②概括景物所营造的氛围特点。一般用两个双音节词即可，例如孤寂冷清、恬静优美、雄浑壮阔、萧瑟凄凉等，注意要能准确地体现景物的特点和情调。

③分析作者的思想感情。切忌空洞，要答具体。比如光答“表达了作者感伤的情怀”是不行的，应答出为什么而“感伤”。

答题示例： 答：此诗描绘了一派美丽的初春景象：春天阳光普照，四野青绿，江水映日，春风送来花草的馨香，泥融土湿，燕子正繁忙地衔泥筑巢，日丽沙暖，鸳鸯在沙洲上静睡不动(步骤一)。这是一幅明净绚丽的春景图(步骤二)。表现了诗人结束奔波流离生活安定后愉悦闲适的心境

绝句二首(其一)

杜甫

迟日江山丽，春风花草香。

泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。

注�此诗写于诗人经过“一岁四行役”的奔波流离之后，暂时定居成都草堂时。

此诗描绘了怎样的景物？表达了诗人怎样的感情？请简要分析。

第二种模式 分析技巧型

提问方式：这首诗用了怎样的表现手法？提问变体：请分析这首诗的表现技巧(或艺术手法，或手法)。诗人是怎样抒发自己的情感的？有何效果？

解答分析：表现手法是诗人用以抒发感情的手段方法，要准确答题，必须熟悉常用的一些表现手法。表现手法分抒情手法、描写手法、修辞手法三大类。

抒情手法有直抒胸臆和间接抒情两种。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”就是直抒胸臆。间接抒情又分借景抒情，如“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇”；托物言志，如《墨梅》、《石灰吟》，一般是咏物诗；托物寓理，如“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来”，一般是哲理诗。

描写手法主要有：(1)衬托，分正衬和反衬。正衬如“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”。反衬又有动静衬，如“明月松间照，清泉石上流”；声寂衬，如“日出惊山鸟，时鸣春涧中”；以乐景衬哀情，如“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”等。(2)联想和想像，又叫虚实结合，如“野花留宝靥，碧草见罗裙”。(3)对比。(4)白描。如“春种一粒粟，秋收万颗籽。田野无闲田，农夫皆饿死”。

修辞手法在古诗中经常出现的有：(1)比兴。如“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”。先言它物引起所咏之物。(2)比喻。(3)拟人。(4)夸张。(5)双关。如“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”，“晴”暗指感情的“情”。(6)用典。如“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》”。此外还有设问、反问、反语等。

答题步骤：(1)准确指出用了何种手法。(2)结合诗句阐释为什么是用了这种手法。(3)此手法有效传达出诗人怎样的感情。

答题示例：

早行 答：主要用了反衬手法(步骤一)。天未放亮，星斗纵横，分外明亮，反衬夜色之暗；“草虫鸣” 反衬出

陈与义 环境的寂静(步骤二)。两处反衬都突出了诗人出行之早，心中由飘泊引起的孤独寂寞(步骤三)。

露侵驼褐晓寒轻，星斗阑干分外明。

寂寞小桥和梦过，稻田深处草虫鸣。

此诗主要用了什么表现手法？有何效果？

第三种模式 分析语言特色

提问方式：这首诗在语言上有何特色？提问变体：请分析这首诗的语言风格。谈谈此诗的语言艺术。

解答分析：这种题型不是要求揣摩个别字词运用的巧妙，而是要品味整首诗表现出来的语言风格。能用来答题的词一般有：清新自然、朴实无华、华美绚丽、明白晓畅、多用口语、委婉含蓄、雄浑豪放、笔调婉约、简练生动……

答题步骤：(1)用一两个词准确点明语言特色。(2)用诗中有关语句具体分析这种特色。(3)指出表现了作者怎样的感情。

答题示例：

春怨 答：此诗语言特点是清新自然，口语化(步骤一)，“黄莺儿”是儿化音，显出女子的纯真娇憨。“啼时惊妾梦，

打起黄莺儿，莫教枝上啼。 不得到辽西”用质朴的语言表明了打黄莺是因为它惊扰了自己思念丈夫的美梦(步骤二)。这样非常自然地表现了女子

啼时惊妾梦，不得到辽西。 对丈夫的思念之情(步骤三)。

请分析此诗的语言特色。

第四种模式 炼字型

提问方式：这一联中最生动传神的是什么字？为什么？提问变体：某字历来为人称道，你认为它好在哪里？

解答分析：古人作诗讲究炼字，这种题型是要求品味这些经锤炼的字的妙处。答题时不能把该字孤立起来谈，得放在句中，并结合全诗的意境情感分析。

答题步骤：(1)解释该字在句中的含义。(2)展开联想把该字放入原句中描述景象。(3)点出该字烘托了怎样的意境，或表达了怎样的感情。

答题示例：

南浦别

白居易 答：同意。看，在诗中指回望(步骤一)。离人孤独地走了，还频频回望，每一次回望，都令自己肝肠寸断。

南浦凄凄别，西风袅袅秋。 此字让我们仿佛看到抒情主人公泪眼朦胧，想看又不敢看的形象(步骤二)。只一“看”字，就淋漓尽其所有致

一看肠一断，好去莫回头。 地表现了离别的酸楚(步骤三)。

前人认为，“看”字看似平常，实际上非常传神，它能真切透露出抒情主人公的形象。你同意这种说法吗？为什么？

第五种模式 一词领全诗型

提问方式：某词是全诗的关键，为什么？

解答分析：古诗非常讲究构思，往往一个字或一个词就构成全诗的线索，全诗的感情基调、全诗的思想，抓住这个词命题往往可以以小见大，考出考生对全诗的把握程度。

答题步骤：(1)该词对突出主旨所起的作用。(2)从该词在诗中结构上所起的作用考虑。

答题示例：

春夜洛城闻笛

李白

谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。 答：“折柳”的寓意是“惜别怀远”，而诗歌的主旨正是思乡之情(步骤一)。这种思乡之情是从听到“

此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？ 折柳”曲的笛声引起的(步骤二)。可见“折柳”是全诗的关键。

“折柳”二字是全诗的关键，“折柳”寓意是什么？你是否同意“关键”之说，为什么？(2002年高考题)

古诗词曲中常用表达技巧举要

1．直接抒情 即作者在文中把内心强烈的感情不加掩饰地直接叙述出来，让强烈的感情激流直接倾泻而出。

不销魂怎地不销魂。新啼痕压旧啼痕，断肠人忆断肠人。(王实甫《十二月带尧民歌•别情》) (诗歌采用直接抒情的方式，分别从“怕黄昏”、“不销魂”、“新啼痕”、“断肠人”等四个角度将**别后的相思之悄表现得淋漓尽致。)

2．借景抒情 属间接抒情的一种，通过对实景的描写来抒发作者的感情。

烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国十艮，隔江犹唱《后庭花》。(杜牧《泊秦淮》) (前两句写景，后两句抒情。所写的景并非晴朗的月夜，万里无云的碧空，而是迷蒙的烟月，笼罩着寒水白沙，景色是那么黯淡，氛围是那么冷寂，这就给后两句写作者的忧虑情绪增添了气氛，加浓了色泽，两者情景交融，浑然一体。)

3托物言志 属间接抒情的一种，托物言志就是通对事物的描写和叙述，表达自己的志向和意愿。

垂缕饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。(虞世南《咏蝉》)

在诗歌中作者真正所要抒发的人生感怀是：凡是品格高尚的人，总是严格要求自己，不断地提高自身修养，因而美好的声名白可远扬，不需要依其他人吹嘘。由此可见，写蝉是依据，而抒怀言志才是真正目的。

4．情景交融 在景物描写中融人了作者的主观感情，使诗歌达到“物我合一”，分不清哪是“景”，哪是“情”。

结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下：悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。(陶渊明《饮酒》) (划线的四句，表面上是写景，而实际上则隐寓着诗人的一种超脱尘世、热爱自然、远离官场的感情境界。在这里既是写“景”，也是写“情”，已分不开哪是“景”，那是“情”。)

5．动静结合 指对人、事、景处于动态或相对静态时的描写。

月黑见渔灯，孤光一点萤。微微风簇浪，散作满河星。(查慎行《舟夜书所见》)

(全诗用白描手法写出了诗人夜晚在船上看到的景色，前两句写静态，后两句写动态。)

6．以动衬静 属反衬手法中的一种，即通过对动态的描写、渲染、反衬出静态，也就是在动态描写中显示出动态。

人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。(王维《鸟鸣涧》) (诗歌中所写景物如花落、月出、鸟鸣等都是动景，同时又通过这些动景，更加突出显示了春涧的幽静。“鸟鸣山更幽”，动中见静，愈见其静，这里面包含着辩证法。)

7。乐景写哀 属反衬手法中的一种，表面上写的是一种欢乐的场景，而实际上是借此来表达一种悲哀、凄楚的情绪。

《孔雀东南飞》文中写迎娶刘兰芝的场面，“交语速装束，络绎如浮云……从人四五百，郁郁登郡门。”其场面写得越热闹，其悲情越强烈。

8．以景结情 诗歌在议论或抒情的过程中，戛然而止，转为写景，以景代情作结，使得诗歌“此时无情胜有情”，显得意犹未尽。

琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。缭乱边愁听不尽，高高秋月照长城。(王昌龄《从军行七首》)

(诗歌的前三句均是就乐声抒情，说到“边愁”用了“听不尽”三字，那末结句如何以有限的七字尽此“不尽”之情呢诗人这时轻轻宕开一笔，以景结情。仿佛在军中置酒饮乐之后，忽然出现一个月照长城的莽莽苍苍的景象；古老雄伟的长城绵亘起伏，秋月高照，景象壮阔而悲凉，更加深了诗人的思想感情。此时征戍者内心是浓浓的乡思，还是渴望建功立业是对现实的忧虑，还是对祖国河山深沉的爱呢……不得而知，给读者留下了无限的想像空间。)

9．铺排 即《诗经》表现手法中的“赋”。“赋者，铺陈其事而直言之”，指的是不厌其烦地多角度地进行铺叙陈述。

“……五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。……”(杜牧《阿房宫赋))

(文章在这里多角度地写出阿房宫楼阁之多、构造之奇、布局之巧，体现出阿房宫的气势雄伟)

10．渲染 我国传统画技之一，后借用来指文艺创作中为突出人物形象和环境所采用的强调、反复等多方面着意的铺叙等写作技法。

金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。薰笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。(王昌龄《秋词》) (首句破题，以描写秋景来渲染深宫寒夜的气氛。)

11．烘托 衬托中的正衬，原是我国传统画技之一。亦称“烘云托月”。后借用指一种写作技法，即指通过特定的环境气氛的描写，以突出人物某种心绪或突现人物形象的技法。具体说来就是不说本意，只说与此有关的事物，达到烘托本意的目的。此种手法常与渲染手法结合起来使用，易混淆。

……新来瘦，非关病酒，不是悲秋。……(李清照《凤凰台上忆吹萧))

(要说的明是相思的苦，却不直说，而用“非关病酒，不是悲秋”来烘托)

12．点化(化用) 对前人书面作品的语言和群众的口头创造，进行再加工创造，赋予它新的内容和意境。可分三种：字词点化、内容升华、意境开拓。

①碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉，总是离人泪。(王实甫《西厢记》)②江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。(毛泽东《沁园春》)

③回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。(白居易《长恨歌》)

(①句点化了范仲淹《苏幕遮》中的“碧云天，黄叶地”的字词。②句点化了苏轼名句“江山如画，一时多少豪杰”的内容。③句点化韦应物的“西施且一笑，众女安得妍”的诗句意境。)

13．用典 也叫用事。它是指援引历史故事或古书中的词语来说明白己观点的一种修辞方式。用典有明用，也有暗用。

辛弃疾(永遇乐•京口北固亭怀古》一词中用了孙权、刘裕、刘义隆、霍去病、廉颇等五个历史故事的典故。借“怀古”赞扬了孙权、刘裕的抗敌业绩；批评南宋当政者像刘义隆那样的仓猝冒险行动；以廉颇自比，表示自己虽老却不忘为国效劳的忠贞之情。

14．实虚结合 实写，指对人物或事件进行直接的、正面的叙述和描写。虚写，指采用侧面交代或烘托性的叙述与描写。虚实结合，即两种手法在叙述、描写中同时使用。

中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。……(王建《十五夜望月》)

(诗人开始写“地”、写“鸦”，而不写月，但却让我们分明感到月亮的存在，因为“地白”、“栖鸦”是月亮朗照的结果，既然地白如霜，栖鸦可见，可知诗人虽没有明写“月明”，但我们却处处感到“月明皎洁”，因此它是实写“地白”、“栖鸦”，虚写“月明”，暗扣“望月”这一诗题。)

15。抑扬 我们在表扬或批评某一事物的时候，为了使别人信服，或预先防止别人的反驳，往往把要表扬的先从某一缺点加以批评，把要批评的先从某一优点加以表扬，这种修辞手法就叫做抑扬。抑扬可分两种：1．欲扬先抑法；2．欲抑先扬法。

应怜履齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。(叶绍翁《游园不值》) (诗前两句写诗人乘兴游园，被拒之门外；后两句却写出诗人另有所得，看到了满园春色，前后感情有个落差，前面遗憾，后面高兴。这里采用了欲扬先抑法。

16．叠词 为了表达的需要，把同一的多音词接二连三地用在一起，这种修辞手法，叫做叠词。 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。……(李清照《声声慢》) (开头十四个叠字为全诗定下了一个残秋和孤独的感情基调，渲染了词人晚年孤苦无依的生活情景以及内心深处的凄凉。)

17．互文 上下文中相对举而独立的两个词语在意义上互相补充、互相渗透，共同表达一个完整的意思，这种修辞方式就叫互文。互文的形式常见的有当句互见和对句互见两种。翻译时容易译错，应特别注意。

秦时明月汉时关(王昌龄《出塞》) (正确翻译是：秦朝和汉朝的明月与关城。容易误译为：秦朝的明月与汉朝的关城。)

18．意象组合(蒙太奇式的画面组合) 蒙太奇是**艺术的表现形式和方法，主要是指由镜头组接成生活的片断和场景。场景随着剧情发展而时时在变化，给人以鲜明的形象感。

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。(马致远《秋思)) (此首词出现了“枯藤”、“老树”、“昏鸦”、“小桥”、“流水”、“人家”、“古道”、“西风”、“瘦马”等9个并列的名词组成的不同景物意象。它们巧妙地组织在一个画面里，渲染出一派凄凉萧瑟的晚秋气氛，从而含蓄地烘托出旅人的哀愁。)

19．白描与工笔 白描原是中国水墨画中纯用墨线、不着颜色来粗笔勾勒物象轮廓的一种笔法。后借用于文学写作，指使用简练的笔墨，不加渲染烘托而描画出鲜明生动形象的一种描写方法。工笔，原是一种绘画的笔法，后指精雕细刻、重彩浓墨的描绘。

梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白萍洲。(《温庭筠<望江南)) (这首词采用了白描手法，写一位女子从早到晚盼望情人归来的心情。）

标点误用主要有以下十六种情况：

1 非疑问句用问号

基础知识究竟扎实不扎实？对今后的继续深造有重要影响。 （ 如果孤立来看前半句是疑问句，但是与后半句一起考虑，前面就不是一个单句，而是主谓词组做主语，与后面的谓语部分“对今后的继续深造有重要影响”合起来组成一个陈述句，应改为逗号。）

2 倒装句中问号前置

“这究竟是怎么回事呢？同志们。”厂长严肃地说。

这是一个倒装句，“同志们”是全句的主语。凡是倒装问句，问号应置于句末，才能准确地表达出疑问或反问的语气。

3 分句之间用顿号 浦东展开了翅膀，她是那样欢快、昂扬、奋发、正在向辉煌的明天飞去。

这里实际上有三个分句，在第二个分句和第三个分句之间（即“奋发”之后），应用逗号而不是顿号。“欢快、昂扬、奋发”，是并列短语。凡是并列短语，最后一个成分后面不能用顿号。

4 并列短语不同层次的词语之间用顿号 上海的越剧、沪剧、淮剧、安徽的黄梅戏、河南的豫剧，在这次会演中，都带来了新剧目。

“越剧、沪剧、淮剧”是一个层次，它和“安徽的黄梅戏”“河南的豫剧”组成并列词组，又是一个层次。不同层次之间都用顿号，必然脉络不清。“淮剧”“黄梅戏”之后应改用逗号。

5 连词前面用顿号 观众长时间地等待，只为一睹她的风采、或签上一个名。

“或”是连词。在表示并列关系的连词（“或”“和”“及”“与”）前面，均不能用顿号。可根据句子的不同情况，或者删去顿号，或者改用逗号。

6 概数之间用顿号 小河对岸三、四里外是浅山，好似细浪微波，线条柔和，蜿蜒起伏，连接着高高的远山。 “三四”是邻近的两个数字连用，表示大概数量。既然是概数，便不能加顿号。

7 集合词语误用顿号 这次严打的成功，和广大公安干、警的努力是分不开的，和公安干、警家属的支持是分不开的。

“公安干警”是集合词语，“干”指干部，“警”指警察。集合词语是紧密结构，不能用顿号分隔开来。

8 句中没有逗号直接用分号 打好这一仗的关键是：一要发动群众；二要找准目标；三要速战速决。

顿号、逗号、分号、冒号，虽然同为句内点号，但停顿的时间有长短之分，一般应先用停顿短的逗号，再用停顿长的分号，不能乱了秩序；只有在“分行列举的各项之间”才能直接用分号。

9 句中已用句号再用分号 一、学习贵在自觉。要有笨鸟先飞的精神，自我加压；二、学习贵在刻苦。要有锲而不舍的精神，持之以恒；……

句号是句末点号，分号是句内点号，既然已经用了句号，表明整个句子已结束，再用分号，便显得不伦不类。应将句号改为逗号，或将分号改为句号。

10 冒号提示范围不清 毛泽东有两句诗：“独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴”，我从中感受到了***人的大无畏精神。 从表面上看，冒号后面的内容全是提示的范围。其实不然，这里提示的只是两句诗。修改方法：或将冒号删去，或将“我从中”前面逗号改为引号内句号。

11 句中短暂停顿用冒号 本市文坛三位女杰：王安忆、王小鹰、程乃珊在一起谈笑风生。

“三位女杰”和“王安忆、王小鹰、程乃珊”是同位短语，中间只需短暂停顿，不必用标点符号。如果一定要用，只宜用破折号，让“王安忆、王小鹰、程乃珊”充当“三位女杰”的说明性短语。

12 同一句中用两个冒号 晚上开大会，张书记宣布：厂里要实行两项改革措施：一是持证上岗，二是脱产培训。 “宣布”后面是冒号，“措施”后面又是冒号，这是不符合标点符号使用习惯的。本句两个冒号中应有一个改为逗号。

13 引语中句末点号误置 （1） 李白的诗多豪迈：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”。 （2）现代画家徐悲鸿笔下的马，正如有的评论家所说的那样，“神形兼备，充满生机。”

用了引号后，句末点号究竟是放在引号内还是引号外，关键是看引用部分是独立成句的，还是从属于引用者的。前一句中李白的诗是完整的两句，句末点号应放在引号内；下一句“神形兼备，充满生机”，只是句中的谓语部分，句末点号应放到引号外。

14 不是书名误用书名号 他从报上看到某大学研究生院和《中国文化》编委会联合主办《中国文化与世界文化暑期讲习班》的招生启事，立刻写信去报名。 书名号用于书名、篇名、报纸名、刊物名，“中国文化与世界文化暑期讲习班”是不能用书名号的，只能用引号。

15． 省略号与“等等”并用 事实也是如此，我对字画、古玩、盆景、古典家什、玲珑湖石……等等都有兴趣。 省略号与“等等”意思是重复的，二者应该删去其一。

16． 句内括号与句外括号相混淆 1 如果想对中国古代史的史料有一个初步的了解，可以参阅《四库全书简明目录》。（1957年古典文学出版社出版了铅印本；此目录包括经、史、子、集。） 2 他培育了许多香花，收养了许多小动物（他后来还曾照顾动物园里一条没有母虎的乳虎，每天一匙一匙地用牛奶喂它）。

注释或补充说明句中某个词语的叫句内括号（如前一句），它必须紧紧跟在被注释的词语之后，被注释的词语后面需要停顿，点号要放在后括号后面。括号内的注释语如果带有标点，其最后一个标点（问号、叹号除外）应省去。所以“《四库全书简明目录》”及“经、史、子、集”后的句号都应删去，然后在后括号外加句号。注释或补充说明全句的叫句外括号（如后一句），应放在句末标点之后。句外括号内的注释语如果是一句话，那么句末点号可以保留；如果不成句，就不用句末点号。所以应把原来句末的句号移到“小动物”后。

1、惟当 同心 人，可与论金铁。

2、团结一致， 同心 同德，任何强大的敌人，任何困难的环境，都会向我们投降。毛泽东

3、你们不要老提我，我算什么超人，是大家 同心 协力的结果。我身边有300员虎将，其中100人是外国人，200人是年富力强的香港人。

4、新结 同心 香未落；长守山盟情永鲜。

5、千人 同心 ，则得千人力；万人异心，则无一人之用。

6、君泪盈。妾泪盈。罗带 同心 结未成。江边潮已平。

7、全班同学 同心 协力,终于取得了好成绩。

8、昨天的青春只不过是青春 同心 园上的一个点！过去的就让他过去，青春自然又来！青春依然在！

9、反腐务必先已后人，倡廉还须 同心 协力。

10、将颤巍巍双头花蕊搓，香馥馥 同心 缕带割，长搀搀连理琼枝挫。

11、幽兰露，如啼眼，无物结 同心 ，烟花不堪剪。李贺

12、君泪盈，妾泪盈。罗带 同心 结未成，江头潮已平。吴山青，越山青。两岸青山相送迎，谁知离别情？

13、单丝不成线，独团结一致， 同心 同德，任何强大的敌人，任何困难的环境，都会向我们投降。

14、天下事非一人所能独办，君子欲有所为，必与其类 同心 共济。

15、我肯定他们白头偕老，但不保证永结 同心 。

16、从此以后，阿拉丁夫妻俩 同心 协力，为民造福、勾上了幸福美满的生活。

17、实现，是全国人民的共 同心 愿。

18、揽草结 同心 ，将以遗知音。春愁正断绝，春鸟复哀吟。

19、双栖绿池上，朝去暮飞还。更忆将雏日， 同心 莲叶间。

20、金榜题名，辞旧迎新寒风阵阵催人逝；师生 同心 ，苦尽甘来捷报片片暖人心。

21、各族人民 同心 同德建设我们的祖国。

22、灾区的干部和群众 同心 协力，重建家园。

23、反腐务必先己后人，倡廉还须协力 同心 。

24、四叶草代表幸福，而康乃馨则代表健康，不同花语，相 同心 意。

25、母爱，如同雨天的一把伞，为我遮风挡雨；母爱，如同冬天里的一把火，为我在寒风中取暖；母爱，如 同心 灵的创伤药，为我安抚心灵的伤口……母爱是这世界上最真实，最纯洁的一种情感。

26、上下尊卑之间彼此不相欺凌，德和义不互相埘越，有才技的人不被埋没，有勇力的人不敢违抗命令，这样，大家就会 同心 协力了。

27、做工作中的知心人，做生活中的贴心人，做事业中的有心人，做学习中的 同心 人，做困难中的热心人，做财政中的“牧羊”人。

28、春情只到梨花薄，片片催零落。夕阳何事近黄昏，不道人间犹有未招魂。银笺别梦当时句，密绾 同心 苣。为伊判作梦中人，长向画图清夜唤真真。纳兰容若

29、安人的历程，是由开心而交心，藉交心而共同关心，然后产生 同心 的一连串心与心的变化。

30、若非理念相同，很不容易做到以人为主而又能够密切配合，把工作做好。中国式管理首重道不同，不相为谋，力求因道结合，彼此志同道合，理念相同，更中能够 同心 协力。曾仕强

31、全党 同心 人民江山千秋固；举国合力华夏儿女系国防。

32、你们不要老提我，我算什么超人，是大家 同心 协力的结果。我身边有员虎将，其中人是外国人，人是年富力强的香港人。

33、风花日将老，佳期犹渺渺。不结 同心 人，空结同心草。薛涛

34、二人 同心 ，其利断金；同心之言，其香如兰。

35、实践“三个代表”，与党 同心 ，教书育人，永葆先进。

36、一心一意保安全， 同心 同德谋发展。

37、10月10日祝福你：干事业一帆风顺，谈恋爱二人 同心 ，在家中三阳开泰，出门外四季平安，交朋友五湖四海，开新业六六大顺，创财富七星高照，升薪职八面威风，抛烦恼九霄云外，祝一切十全十美！

38、新年大吉！祝你：一如既往，二人 同心 ，三口之家，四季平安，五福临门，六六顺意，七喜来财，八方鸿运，九九吉祥，十分美满，百花园中，万紫千红！

39、为了洗清失败的耻辱，全员都得戮力 同心 ，以便在下次比赛赢回奖杯。

40、刘备和关羽、张飞是披肝沥胆， 同心 同德的结义兄弟。

41、只要大家 同心 协力，众志成城，必能克服眼前的困难。

42、甜蜜蜜，祝你甜蜜蜜：爱情甜蜜，相偎相依；心情甜蜜，快乐随行；生活甜蜜，相互扶持；家庭甜蜜，不离不弃；岁月甜蜜，白首 同心 。

43、五十年 同心 ，事业家庭酸甜苦辣，苦也甜蜜笑也甜蜜，风风雨雨永相随。

44、送你辆吉利，身体健康大吉大利；送你辆同悦， 同心 同德心情愉悦；送你辆奔驰，奔马驰骋飞黄腾达。男性健康日，愿你健康幸福抱！

45、化干戈为玉帛,这是我们两国人民的共 同心 愿。

46、只要大家 同心 协力,要不了三年五载,就可以彻底改变我们厂的落后面貌。

47、在完璧归赵的故事中蔺相如平易近人的品格让人赞叹不已，也赢得了廉颇的尊重，最后，在他们的 同心 协力下，度过了赵国千钧一发的难关。

48、幸福像点点繁星越多越叫人陶醉；真情像淡淡花香越久越叫人沉醉；累积点点幸福，珍藏滴滴真情，在这个举国欢庆的日子里，让我们一 同心 醉！

49、海枯石烂结 同心 ，地阔天高比翼飞，花烛笑迎千喜鹤，洞房喜开并头梅。新婚快乐！

50、 同心 协力：只要我们同心协力，就一定能战胜困难。

51、争分夺秒为祖国找宝矿，这是打倒"四人帮"后，全连的共 同心 愿。

52、两情相悦 同心 圆，喜结良缘渡同船，百年好合连理枝，终成眷属共枕眠，花好月圆盼美满，情投意合到永远！

53、锄头工具手中拿，抬头看看日西斜，老头把汗擦一擦，老婆接过抹一把。凉风吹来很惬意，趁着天凉努把力，夫妻 同心 过生活，汗水浇灌好庄稼。

54、要想实现四个现代化,全国人民必须 同心 同德。

55、缘分的牵引，让两个人生的轨迹交错，编织出炫耀夺目爱的花纹！衷心的祝福你们：相互珍惜， 同心 永结！

56、画个 同心 圆，浓浓的爱意满心间；结对连环圈，淡淡的相思溢心边；戏双比翼鸳，深深的爱意扣心弦；采朵并蒂莲，悠悠的相思荡心田。情人节快乐！

57、只要大家能够团结一致, 同心 协力,群威群胆,那么,任何困难都可以战而胜之。

58、同声自相应， 同心 自相知。傅玄

59、我们最先衰老的从来不是容貌，而是那份不顾一切的闯劲。现在呢，或许都衰老了呢，连 同心 一起。

60、虽然我们 同心 协力得了第2名，但我们还要再接再厉，再创佳绩。

61、娇娘与申纯的 同心 子的知己之爱的婚恋观，相对于兰芝与仲卿的结发同枕席，夫唱妇随直到白头偕老，无疑在情感的基础上更加的显得坚不可摧，也更多的强调了婚姻双方的互爱，也向着更理性的近代婚姻发展趋势。

62、春节祝您一帆风顺二龙腾飞三羊开泰四季平安五福临门六六大顺七星高照八方来财九九 同心 十全十美百事亨通千事吉祥万事如意！马年新年吉祥如意！

63、一口气念完有惊喜：我祝你一而再再而三三而四的五福临门六六大顺七彩生活八面威风九九 同心 十全十美百年好合千里有缘万贯家财新年快乐送你一样精心备制的新年礼物！用绚彩的心情包裹，缤纷的祝福盛载，甜蜜的期盼缠绕，装满节日的喜庆与快乐，用吉祥的雪花传送。

64、像医疗系统改革，或是温室气体总量控制与交易制度，需要人们 同心 协力，众志成城；此时，所有选民都在拼命的护着自己的一亩三分地，这样的改革项目很难成功。

65、只要我们 同心 协力,这次运动会上我们班就一定能取得好成绩。

66、兄弟应该情同手足， 同心 协力，怎么可以同室操戈呢？

67、他们 同心 协力，希望能集腋成裘，为本地办一所大学。

68、对于向你们这样的人间真情，我从不会吝啬了对你们的祝福！真心的祝愿你们：永结 同心 ，幸福百年！

69、只有 同心 协力，才能把事情办好。

70、04年教师节以来，在新的领导帮子的带领下，蓬中人协力 同心 ，继往开来，燃烧激情，昂然向上，再展风采。

71、眼前的难关，只有靠大家戮力 同心 ，才能度过。

72、祝本教继续欣欣向荣，祝教主寿比南山，祝所有教员与大卫永结 同心 。

73、你心有我我心有你，心心相印；你牵挂我我思念你，心有灵犀；你关心我我照顾你，二人 同心 ；你幸福因我我快乐因你，天天开心！愿我们一心一意开心到老！

74、我国各族人民在党的领导下 同心 同德,为建设而奋斗。

75、兔年祝愿天下朋友：工作舒心，薪水合心，被窝暖心，朋友知心，爱人 同心 ，一切都顺心，永远都开心，事事都称心！

76、全世界人民，请看柏林。在这里，一面高墙倒塌，一个大洲凝聚一心，历史证明全世界只要戮力 同心 ，就能所向披靡。

77、小雪恰逢成双日，1122送祝福：1帆风顺前程广，1马平川业辉煌，2话不说幸福享，2人 同心 友谊长。祝你小雪快乐！

78、相亲相爱幸福永，同德 同心 幸福长。愿你俩情比海深！祝福你们新婚愉快，幸福美满，激情永在，白头偕老！

79、 同心 携手一帆风顺；举案画眉满沼鲤欢。

80、全国各族人民要 同心 同德，搞好改革开放。

81、抗战时期,全国人民的共 同心 愿是:“我们一定要把侵略者赶出去,报仇雪耻!”。

82、面对这场洪水,中国人民解放军和人民群众 同心 协力,终于战胜了这次特大的灾难。

83、天不老，情难绝，鹊桥上我为你系上 同心 结！我爱你！

84、要想完成产值翻两番,全厂工人今年必须 同心 协力。

85、眼前的膣晷，只有靠大家戮力 同心 ，才能度咿。

86、四年前，我们从祖国的大江南北、四面八方来到了大学的箐箐校园。四年的同窗生活中，我们 同心 并肩，一起走过了许多风风雨雨的日子。

87、只要公司同仁戮力 同心 ，必然可以再创更为亮丽的佳绩。

88、祝你们永结 同心 ，百年好合！新婚愉快，甜甜蜜蜜！

89、我国若想赶上西方开发国家的经济水，势必要大家 同心 协力，长期奋斗，绝非一朝一夕办得到的。

90、生命中有些事情还没有结束就已经被我们忘却，还有些事情一直伴随我们的记忆许多年，如 同心 中珍藏的宝贝，渐渐与我们融合。

91、虽然我们 同心 协力得了第名，但我们还要再接再厉，再创佳绩。

92、情况既已至此，大家只有戮力 同心 ，才能渡过难关。

93、一个国家如果政治清明,便上下 同心 ;反之,便舟中敌国,互相争斗。

94、他俩结婚了，我衷心的祝福他们能够白头偕老，永结 同心 。

95、全国各族人民戮力 同心 ,才是实现四个现代化的根本保证。

96、一个人要不就是加入一个精英汇聚尊重人才的公司，要不就是和一群乌合之众工作。企业的成功大部分情况下都是一群优秀的人汇聚到一起做成了一个伟大的产品。不论这群人多么有才，他们必须 同心 协力专注在一个正确的产品方向上，才能造就巨大的成功。

97、 同心 为国，岂容以私而害公。

98、只求二满三平的生活,真是没长进。二人 同心 ,其利断金。

99、与党 同心 ，与师生心连心。

100、只要现在开始，戮力 同心 的实行节能减排，co2带来的问题也许就会逐渐软化。

101、20世纪60年代初,我国处于困难时期,但多难兴邦,全国人民 同心 协力,克服了天灾人祸造成的困难。

102、同德则 同心 ，同心则同志。左丘明

103、我祝福随风送去，你们遇到风时记得聆听，你们的回应要随风飘来，我等待着你们幸福的喜悦！愿你们相亲相爱，永结 同心 ！

104、从此以后,我们师生间打成一片, 同心 同德,把班里的各项工作搞得有声有色。

105、是呵，连上天都已经同意了他们并蒂 同心 ，为什么不让他们白头偕老呢！

106、了洗清失的辱，全都得戮力 同心 ，以便在下次比诹回杯。

107、人间四月天，春意处处现；柳絮拂面散，清波 同心 圆；爱人天天见，幸福在眼前；人间四月天，暖意满心间；桃花处处开，甜蜜时时现；有你身边伴，人生无所求。

108、今天你们喜结良缘，正是珠联壁合、佳偶天成，老同学祝你们心心相印、 同心 永结，祝一生幸福、新婚快乐！

109、我们必须有坚定的意志，以直面棘手的挑战和死心塌地的敌人？还要有 同心 协力的智慧。

110、但无论如何，人民希望我们戮力 同心 。

111、"同舟共济"这个成语比喻在遇到困难的时候，大家 同心 协力共同渡过难关。

112、高举邓小平理论伟大旗帜,加快改革开放步伐,犹如百川归海,是全党、全军、全国各族人民的共 同心 愿。

113、海枯石烂 同心 永结，地阔天高比翼齐飞。

114、兰舟昨日系，今朝结丝萝，一对神仙眷侣，两颗白首 同心 ，金宵同温鸳鸯梦，来年双飞了重重，新婚同祝愿，百年好合同与共。

115、光棍不觉晓，天天被骚扰。夜来相亲声，脱“光”知多少。莫烦恼，别吵吵，只要功夫深，脱“光”终成真。超级光棍节，愿你遭遇桃花劫，喜连 同心 结！

116、***和民主党派在新的历史时期要和衷共济， 同心 同德。

117、春天来了，说明大风不会刮很久，大雪不会下很久，严寒不会冷很久，冬天也不会持续很久，只有我对你的关怀很久很久。如果问我对你关怀有多久，我说： 同心 跳一样久！愿朋友幸福永久！

118、只要公司同仁戮力 同心 ，必然可以再更亮的佳。

119、敬祝百年好合，永结 同心 ！

120、男人选对了，才能两人 同心 协力地相爱下去，而选错了，一切都是空中楼阁，什么美好都会崩溃。

　　“见”——一个易被忽略的虚词

　　李保国

　　对于“之”、“乎”、“者”、“也”的用法，大家并不陌生，作虚词使用的“见”，在中学语文教材里不多见，易被师生忽略。现将其用法进行归类。

　　第一，用于及物动词之前，有称代动作行为的受事者的作用（称代前置的宾语），而且句中要出现动作行为的施事者（主动者）。如：“兰芝初还时，府吏见丁宁。”（《玉台新咏·孔雀东南飞》）——我当初回家时，府吏嘱咐我。“见丁宁”即“丁宁我”。又如：“生孩六月，慈父见背。”（《陈情表》）——我生下来才六个月，父亲便丢下我死去。这里“见背”即“背我”。

　　第二，用在及物动词之前表被动，而句中不出现动作的施事者，相当于“被”。“被”是介词。如：“欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺。”（《史记·廉颇蔺相如列传》）——想要（把和氏宝玉）给秦国，只怕秦国的十五座城不能得到，白白的被欺骗。“见欺”即“被欺”。又如：“信而见疑，忠而被谤。”（《史记·屈原列传》）——诚实却被怀疑，忠心反倒受到诽谤。“见疑”即“被怀疑”。

　　第三，有些句子中，“见”和“于”搭配起来使用，也表被动。但是起表被动作用的主要是“于”，“见”与“于”相照应。如：“臣诚恐见欺于王而负赵。”（《史记·廉颇蔺相如列传》）——我实在害怕被大王欺骗而对不住赵王。又如：“吾长见笑于大方之家。”（《《庄子·秋水》）——我被见识广博的人笑话。

　　第四，“见”一方面表被动，另一方面指代自己，这种用法不多见。如：“事理如此，实为见诬。”（《晋书·太子遗妃书》）——事实、道理像这样，实际是我被诬陷。这里，“见诬”即“我被诬陷”。

　　第五，“见”还有“被认为”的意思。这种用法也很少见。如：“所说出于为名高者也，而说之以厚利，则见下节而遇卑贱，必弃远矣。”（《韩非子·说难）——（被游说的人）要名声显赫，而你却用丰厚财利去劝说他，就会被认为你品节不高，并以地位低的人看待你，一定会遭到永远的抛弃。“见”即“被认为”。

　　第六，“见”与“教”、“怪”等词组合，构成固定结构，这时的“见”为助词，只是这种用法更为少见。如：“岳父见教的是。”（《儒林外史》）——岳父大人指教的对。“见教”即“指教”。

　　来源:《品 茗》

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│ 金少山 牧虎关(高老爷来在牧虎关)Amp3

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│ 金少山 牧虎关(高老爷来在牧虎关)Cmp3

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├—钱培荣

│ 钱培荣 失街亭(两国交锋龙虎斗)mp3

│ 钱培荣 打侄上坟(张公道三十五六子有靠)mp3

│ 钱培荣 搜孤救孤(娘子不必太烈性)mp3

│ 钱培荣 搜孤救孤(躬身下拜礼恭敬)mp3

│ 钱培荣 摘缨会(劝梓童休得要把本奏上)mp3

│ 钱培荣 沙桥饯别(提龙笔写牒文大唐国号)mp3

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├—钱浩粱

│ 钱浩梁 野猪林(大雪飘扑人面)mp3

│ 钱浩粱 将相和(谢过了众百姓把酒献上)mp3

│ 钱浩粱 将相和(辅赵邦用心机生死苦想)mp3

│ 钱浩粱 长坂坡(夤夜之间破曹阵)mp3

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├—阎桂祥

│ 阎桂祥 宇宙锋(老爹爹发恩德将本修上)mp3

│ 阎桂祥 木兰从军(奉将令在营前四周巡哨)mp3

│ 阎桂祥 白蛇传(亲儿的脸，吻儿的腮)mp3

│ 阎桂祥 荀灌娘(听谯楼打罢了二更锣)mp3

│ 阎桂祥 霸王别姬(看大王在帐中和衣睡稳)mp3

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├—陈大沪

│ 陈大濩 击鼓骂曹(谗臣当道谋汉朝)mp3

│ 陈大濩 卖马(店主东带过了黄膘马)mp3

│ 陈大濩 卖马(站立店中用目洒)mp3

│ 陈大濩 战太平(叹英雄失势入罗网)mp3

│ 陈大濩 战太平(头戴着紫金盔齐眉盖顶)mp3

│ 陈大濩 沙桥饯别(孤离了龙凤阁来到郊外)mp3

│ 陈大濩 沙桥饯别(提龙笔写牒文大唐国号)mp3

│ 陈大濩 法场换子(见夫人哭出了席棚以外)mp3

│ 陈大濩 空城计(我本是卧龙岗散淡的人)Amp3

│ 陈大濩 空城计(我本是卧龙岗散淡的人)Bmp3

│ 陈大濩 空城计(我正在城楼观山景)mp3

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├—陈少云

│ 陈少云 三娘教子(小东人下学归闯下什么祸)mp3

│ 陈少云 打严嵩(忽听万岁宣一声)mp3

│ 陈少云 明末遗恨(孤离了龙书案把皇兄待定)mp3

│ 陈少云 狸猫换太子(我的心中愤恨)mp3

│ 陈少云 狸猫换太子(见太子哭埃埃泪如雨降)mp3

│ 陈少云 萧和月下赶韩信(我主爷起义在芒砀)Amp3

│ 陈少云 萧和月下赶韩信(我主爷起义在芒砀)Bmp3

│ 陈少云 追韩信(听说韩信他去了)mp3

│ 陈少云 追韩信(是三生有幸)mp3

│ 陈少云 鸿门宴(请主公但把宽心放)mp3

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├—陈德霖

│ 陈德霖 孝义节(驾祥云冲开了风涛万丈)mp3

│ 陈德霖 彩楼配(梳妆打扮出绣房)mp3

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├—陈志清

│ 陈志清 空城计(我正在城楼观山景)mp3

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├—陈正薇

│ 陈正薇 红线盗盒(谯楼上打三更月明人静)mp3

│ 陈正薇 天女散花(云外的须弥山色空四显)mp3

│ 陈正薇 太真外传(忽听得侍儿们一声来请)mp3

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├—陈淑芳

│ 陈淑芳 宇宙锋(我这里假意儿懒睁杏眼)mp3

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├—陈琪

│ 陈琪 凤还巢(日前领了严亲令)mp3

│ 陈琪 凤还巢(本应当随母亲镐京避难)mp3

│ 陈琪 女起解(苏三离了洪洞县)mp3

│ 陈琪 审头刺汤(听谯楼打罢了二更尽)mp3

│ 陈琪 春闺梦(可怜负弩充前阵)mp3

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├—陈真治

│ 陈真治 华容道(曹孟德在马上长吁短叹)mp3

│ 陈真治 姚期(皇恩浩调老臣)mp3

│ 陈真治 将相和(廉颇闻言心暗想)mp3

│ 陈真治 将相和(我前番在长街三把路挡)mp3

│ 陈真治 盗御马(将酒宴摆至在)mp3

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├—雪艳琴

│ 雪艳琴 梅玉配(丫环不知是非很)mp3

│ 雪艳琴 盘丝洞(神仙倒有神仙眷)mp3

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├—露兰春

│ 露兰春 请宋灵(听说二圣把命丧)mp3

│ 露兰春 辕门斩子(听说是老娘亲来到帐外)mp3

│ 露兰春 阎瑞生(你把那冤枉的事对我来讲)mp3

#高一# 导语进入高中后，很多新生有这样的心理落差，比自己成绩优秀的大有人在，很少有人注意到自己的存在，心理因此失衡，这是正常心理，但是应尽快进入学习状态。 高一频道为正在努力学习的你整理了《高一年级必背文言文整理》，希望对你有帮助！

1高一年级必背文言文整理

《荆轲刺秦王》

　秦将王翦破赵，虏赵王，尽收其地，进兵北略地，至燕南界。

　太子丹恐惧，乃请荆卿曰：“秦兵旦暮渡易水，则虽欲长侍足下，岂可得哉”荆卿曰：“微太子言，臣愿得谒之，今行而无信，则秦未可亲也。夫今樊将军，秦王购之金千斤，邑万家。诚能得樊将军首，与燕督亢之地图献秦王，秦王必说见臣，臣乃得有以报太子。”太子曰：“樊将军以穷困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者之意，愿足下更虑之!”

　荆轲知太子不忍，乃遂私见樊於期，曰：“秦之遇将军，可谓深矣。父母宗族，皆为戮没。今闻购将军之首，金千斤，邑万家，将奈何”樊将军仰天太息流涕曰：“吾每念，常痛于骨髓，顾计不知所出耳!”轲曰：“今有一言，可以解燕国之患，而报将军之仇者，何如”樊於期乃前曰：“为之奈何”荆轲曰：“愿得将军之首以献秦，秦王必喜而善见臣。臣左手把其袖，而右手揕其胸，然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。将军岂有意乎”樊於期偏袒扼腕而进曰：“此臣日夜切齿拊心也，乃今得闻教!”遂自刎。

　太子闻之，驰往，伏尸而哭，极哀。既已，无可奈何，乃遂收盛樊於期之首，函封之。

　於是太子预求天下之利匕首，得赵人徐夫人之匕首，取之百金，使工以药淬之。乃为装遣荆轲。

　燕国有勇士秦武阳，年十二XX，人不敢与忤视。乃令秦武阳为副。

　荆轲有所待，欲与俱，其人居远未来，而为留待。

　顷之未发，太子迟之。疑其有改悔，乃复请之曰：“日以尽矣，荆卿岂无意哉丹请先遣秦武阳!”荆轲怒，叱太子曰：“今日往而不反者，竖子也!今提一匕首入不测之强秦，仆所以留者，待吾客与俱。今太子迟之，请辞决矣!”遂发。

　太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。

　至易水上，既祖，取道。高渐离击筑，荆轲和而歌，为变微之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还!”复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠。於是荆轲遂就车而去，终已不顾。

　既至秦，持千金之资币物，厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉。

　嘉为先言于秦王曰：“燕王诚振怖大王之威，不敢兴兵以拒大王，愿举国为内臣。比诸侯之列，给贡职如郡县，而得奉守先王之宗庙。恐惧不敢自陈，谨斩樊於期头，及献燕之督亢之地图，函封，燕王拜送于庭，使使以闻大王。唯大王命之。”

　秦王闻之，大喜。乃朝服，设九宾，见燕使者咸阳宫。

　荆轲奉樊於期头函，而秦武阳奉地图匣，以次进。至陛下，秦武阳色变振恐，群臣怪之，荆轲顾笑武阳，前为谢曰：“北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑，愿大王少假借之，使毕使于前。”秦王谓轲曰：“起，取武阳所持图!”

　轲既取图奉之，发图，图穷而匕首见。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王惊，自引而起，绝袖。拔剑，剑长，操其室。时恐急，剑坚，故不可立拔。

　荆轲逐秦王，秦王还柱而走。群臣惊愕，卒起不意，尽失其度。而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵;诸郎中执兵，皆阵殿下，非有诏不得上。方急时，不及召下兵，以故荆轲逐秦王，而卒惶急无以击轲，而乃以手共搏之。

　是时，侍医夏无且以其所奉药囊提轲。秦王方还柱走，卒惶急不知所为。左右乃曰：“王负剑!王负剑!”遂拔以击荆轲，断其左股。荆轲废，乃引其匕首提秦王，不中，中柱。秦王复击轲，被八创。

　轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂曰：“事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也。”

　左右既前，斩荆轲。秦王目眩良久。

　《孔雀东南飞》

　序曰:汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。孔雀东南飞，五里一徘徊。“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌(kōnghóu)，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移。贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为!妾不堪驱使，徒留无所施。便可白公姥(mǔ)，及时相遣归。”

　府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久。女行无偏斜，何意致不厚”

　阿母谓府吏：“何乃太区区!此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由!东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留!”

　府吏长跪告：“伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取!”

　阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语!吾已失恩义，会不相从许!”

　府吏默无声，再拜还入户。举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报(fù)府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。”

　新妇谓府吏：“勿复重(chóng)纷纭。往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专昼夜勤作息，伶俜(pīng)萦(yíng)苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩;仍更被驱遣，何言复来还!妾有绣腰襦，葳(wēi)蕤(ruí)自生光;红罗复斗帐，四角垂香囊;箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗(wèi)施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘!”

　鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑(niè)丝履，头上玳(dài)瑁(mào)光。腰若流纨素，耳著明月珰(dāng)。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。

　上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，生小出野里。本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”却与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始扶床;今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。”出门登车去，涕落百余行。

　府吏马在前，新妇车在后。隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去;吾今且赴府，不久当还归。誓天不相负!”

　新妇谓府吏：“感君区区怀!君既若见录，不久望君来。君当作磐(pán)石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”举手长劳劳，二情同依依。

　入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌，“不图子自归!十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违。汝今何罪过，不迎而自归”兰芝惭阿母：“儿实无罪过。”阿母大悲摧。

　还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双。年始十八\九，便(pián)言多令才。

　阿母谓阿女：“汝可去应之。”

　阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇。自可断来信，徐徐更谓之。”

　阿母白媒人：“贫贱有此女，始适还家门。不堪吏人妇，岂合令郎君幸可广问讯，不得便相许。”媒人去数日，寻遣丞请还，说有兰家女，丞籍有宦官。云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主簿通语言。直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言!”

　阿兄得闻之，怅然心中烦。举言谓阿妹：“作计何不量!先嫁得府吏，后嫁得郎君，否(pǐ)泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云”

　兰芝仰头答：“理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专!虽与府吏要(yāo)，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。“

　媒人下床去，诺诺复尔尔。还部白府君：“下官奉使命，言谈大有缘。”府君得闻之，心中大欢喜。视历复开书，便利此月内，六合正相应。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫(fǎng)，四角龙子幡。婀娜随风转，金车玉作轮。踯(zhí)躅(zhú)青骢(cōng)马，流苏金镂鞍。赍(jī)钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑(xié)珍。从人四五百，郁郁登郡门。

　阿母谓阿女：“适得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳莫令事不举!”

　阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。晻晻(yǎnyǎn)日欲暝，愁思出门啼。

　府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏(zàng)马悲哀。新妇识马声，蹑履相逢迎。怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤：“自君别我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄。以我应他人，君还何所望!”

　府吏谓新妇：“贺卿得高迁!磐石方且厚，可以卒千年;蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉!”

　新妇谓府吏：“何意出此言!同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言!”执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨那可论念与世间辞，千万不复全!府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神!命如南山石，四体康且直!”

　阿母得闻之，零泪应声落：“汝是大家子，仕宦于台阁。慎勿为妇死，贵贱情何薄!东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。”

　府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。转头向户里，渐见愁煎迫。

　其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定初。“我命绝今日，魂去尸长留!”揽裙脱丝履，举身赴清池。

　府吏闻此事，心知长别离。徘徊庭树下，自挂东南枝。

　两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘。

2高一年级必背文言文整理

赤壁赋(背诵全文)苏轼

　壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下清风徐来，水波不兴举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间白露横江，水光接天纵一苇之所如，凌万顷之茫然浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

　于是饮酒乐甚，扣舷而歌之歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光渺渺兮予怀，望美人兮天一方”客有吹洞箫者，倚歌而和之其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

　苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞'，此非曹孟德之诗乎西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟哀吾生之须臾，羡长江之无穷挟飞仙以遨游，抱明月而长终知不可乎骤得，托遗响于悲风”。

　苏子曰：“客亦知夫水与月乎逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主苟非吾之所有，虽一毫而莫取唯江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适”。

　客喜而笑，洗盏更酌肴核既尽，杯盘狼藉相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

　滕王阁序(背诵2—3段)王勃

　时维九月，序属三秋潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫俨骖騑于上路，访风景于崇阿临帝子之长洲，得天人之旧馆层峦耸翠，上出重霄;飞阁流丹，下临无地鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回;桂殿兰宫，即冈峦之体势。

　披绣闼，俯雕甍山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩闾阎扑地，钟鸣鼎食之家;舸舰迷津，青雀黄龙之舳云销雨霁，彩彻区明落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。

　陈情表(背诵全文)李密

　臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶生孩六月，慈父见背;行年四岁，舅夺母志祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立既无叔伯，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。

　逮奉圣朝，沐浴清化前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才臣以供养无主，辞不赴命诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣XX猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报臣具以表闻，辞不就职诏书切峻，责臣逋慢郡县逼迫，催臣上道;州司临门，急于星火臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃;欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。

　伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕臣无祖母，无以至今日;祖母无臣，无以终余年祖、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。

　臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也乌鸟私情，愿乞终养臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年臣生当陨首，死当结草臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。

3高一年级必背文言文整理

廉颇蔺相如列传(背诵最后两段)《史记》

　既罢，归国，以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右

　廉颇曰：“我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上且相如素XX，吾羞，不忍为之下!”宣言曰：“我见相如，必辱之”相如闻，不肯与会相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列已而相如出，望见廉颇，相如引车避匿于是舍人相与谏曰：“臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也今君与廉颇同列，廉君宣恶言，而君畏匿之，恐惧殊甚且庸人尚羞之，况于将相乎臣等不肖，请辞去”蔺相如固止之，曰：“公之视廉将军孰与秦王”曰：“不若也。”相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣相如虽驽，独畏廉将军哉顾吾念之，强秦之所以不加兵于赵者，徒以吾两人在也今两虎共斗，其势不俱生吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也”廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪，曰：“鄙贱之人，不知将军宽之至此也!”卒相与欢，为刎颈之交。

　游褒禅山记(背诵第2——3段)王安石

　其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，——所谓前洞也由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒问其深，则其好游者不能穷也，——谓之后洞余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”遂与之俱出盖予所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少盖其又深，则其至又加少矣方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也既其出，则或咎其欲出者，而予亦悔其随之而不得极乎游之乐也。

　于是余有叹焉古之人观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也夫夷以近，则游者众;险以远，则至者少而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎此余之所得也。

　兰亭集序(背诵全文)王羲之

　永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也群贤毕至，少长咸集此地有崇山峻岭，茂林修竹;又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

　夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀况修短随化，终期于尽古人云：“死生亦大矣”岂不痛哉!

　每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作后之视今，亦犹今之视昔悲夫!故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也后之览者，亦将有感于斯文。

4高一年级必背文言文整理

　寡人之于国也(背诵全文)《孟子》

　梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内河东凶亦然察邻国之政，无如寡人之用心者邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也”

　孟子对曰：“王好战，请以战喻填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止以五十步笑百步，则何如”

　曰：“不可直不百步耳，是亦走也。”

　曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也不违农时，谷不可胜食也数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也斧斤以时入山林，材木不可胜用也谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也养生丧死无憾，王道之始也。

　五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣;百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣;谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

　狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发人死，则曰：‘非我也，岁也’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也’王无罪岁，斯天下之民至焉。”

　过秦论(背诵最后三段)贾谊

　及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海南取百越之地，以为桂林、象郡;百越之君，俯首系颈，委命下吏乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首;隳名城，杀豪杰，收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。

　始皇既没，余威震于殊俗然陈涉，瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也;才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富;蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦，斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从山东豪俊遂并起而亡秦族矣。

　且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也;锄櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也;谪戍之众，非抗于九国之师也;深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也然而成败异变，功业相反，何也试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣;然后以六合为家，崤函为宫;一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也仁义不施而攻守之势异也!

5高一年级必背文言文整理

劝学(节选)荀子

　君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。木直中绳,輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

　吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

　积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

　蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，与之俱黑。(《劝学》)

　曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎”(《论语学而》)

　子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《论语里仁》)

　师说韩愈

　古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之;生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

　嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉;今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎爱其子，择师而教之;于其身也，则耻师焉，惑矣!彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师;士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼!师道之不复可知矣!巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!

　圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

　李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。