这是形容男人的,形容男子气质绝然,盛赞一个人的风范笑貌。
简介:芝兰:灵芝,兰草或香草;玉树:宝树。比喻德才兼备有出息的子弟本比喻高尚人子弟,后亦用作对优秀子弟的美称。
朗月入怀,朗月即月光,入怀即照到怀里。
立如芝兰玉树,笑似朗月入怀。在世间坠入红尘的芸芸苍生,唯有这一人可当得起。
金玉初见孟九是在沙漠的商队中,“一袭白映入眼中那白并非如雪一般亮,而是柔和亲切舒服熨贴的,彷佛把秋夜的月色捣碎浸染而成,白中泛着些微黄。
少年的面容渐渐清晰,眉目清朗如静川明波,身姿俊雅若芝兰玉树。”
芝兰玉树的解释
《晋书·谢安传》:“﹝ 谢玄 ﹞少颖悟,与 从兄 朗 俱为 叔父 安 所 器重 。 安 尝戒约子侄,因曰:‘子弟亦何豫人事,而正欲使其佳?’诸人莫有言者。 玄 答曰;‘ 譬如 芝兰玉树,欲使其生於庭阶耳。’”后因以“芝兰玉树”喻 优秀 子弟。 清 李渔 《蜃中楼·婚诺》:“芝兰玉树生於庭阶,可喜,可喜。”《再生缘》第一回:“ 人间 富贵荣华尽, 膝下 芝兰玉树齐。” 柳亚子 《誓墓行》:“ 痛哭 深山 誓墓来,芝兰玉树 钟灵 秀。”
词语分解
芝兰的解释 芝草和兰草皆香草名。古时 比喻 君子 德操之美或 友情 、环境的 美好 等 芝兰之室 详细解释芷和兰。皆香草。芝,通“ 芷 ”。《荀子·王制》:“其民之亲我欢若父母,好我芳若芝兰。”《孔子家语·在厄》:“芝兰生於 玉树的解释 神话传说中的仙树。 唐 李白 《怀仙歌》:“仙人浩歌望我来,应攀玉树长相待。” 金 元好问 《 幽兰 》诗:“钧天帝居清且夷,瑶林玉树生 光辉 。”用珍宝制作的树。《汉武故事》:“上( 汉武帝 )於是
问题一:芝兰玉树的意思是什么 释义:比喻有出息的子弟。
出处:《世说新语》:谢太傅问诸子侄:“子弟亦何预人事,而正欲使其佳?”诸人莫有言者。车骑答曰:“譬如芝兰玉树,欲使其生于庭阶耳。”
事例:人间富贵荣华尽,膝下~齐。 清・陈端生《再生缘》卷一
典故:晋朝时期,太傅谢安问众子侄:“你们又何尝需要过问政事,为什么总想培养你们成为优秀子弟呢?”大家都不说话,只有车骑将军谢玄回答说:“这就好比芝兰玉树,总想使它们生长在自家的庭院中啊!
用法作宾语、定语;用于人[1]
近义词玉树芝兰
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成语故事
东晋时,朝臣多是王、谢两大家族成员担任, 唐代刘禹锡有诗可证“朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。”。王、谢两家不但是贵族,而且是非常有名望的贵族。谢家的谢安是当时晋朝执掌朝政的宰相,很注意培养后代。谢玄是谢安的侄子,有一天,谢安问子侄们:“你们将来长大了干什么?”谢玄在旁边说:我将来要象“芝兰玉树,立于高堂之前”。“芝兰玉树”就是名贵的兰草和玉做的树,意思是说他要做高品质、高品位、有气节的人,立于殿堂之前,为国家服务。谢安心里为之一动。所以,谢安开始对谢玄另眼相看,觉得他从小就与众不同。 后来,前秦苻坚侵犯东晋,谢安任命谢玄先锋在肥水一仗打败了苻坚,从此谢玄扬名朝野。此战即是有名的“淝水之战”。“芝兰玉树”本来是谢玄小时候的话就成了成语。现在指德才兼备的人才。
问题二:芝兰玉树是什么意思 芝兰:灵芝,兰草或香草;玉树:宝树。比喻德才兼备有出息的子弟。
中文名:芝兰玉树
拼音:zhī lán yù shù
出处:《世说新语・言语》
用法:作宾语、定语;用于人
词性:褒义词
释义:比喻德才兼备有出息的子弟。
问题三:芝兰玉树什么意思? 芝兰:灵芝,兰草或香草;玉树:宝树。比喻德才兼备有出息的子弟。
中文名:芝兰玉树
拼音:zhī lán yù shù
出处:《世说新语・言语》
用法:作宾语、定语;用于人
词性:褒义词
释义:比喻德才兼备有出息的子弟。
问题四:譬如芝兰玉树,欲使其生于庭阶耳什么意思 出处:《晋书・谢安传》:“譬如芝兰玉树,欲使其生于庭阶耳。”
释义:这就好比芝兰玉树这些珍贵的草木,总想使它们生长在自家的庭院中啊
问题五:芝兰玉树的出处及意思 芝兰:灵芝,兰草或香草;玉树:宝树。比喻德才兼备有出息的子弟。
问题六:芝兰玉树什么意思? 比喻有出息的子弟
问题七:“芝兰”是什么意思? ①芷和兰,两种香草:芳若芝兰;芝兰生深林。
②比喻优秀子弟:芝兰有秀;芝兰重茂。参见“芝兰玉树”。
《孔子家语・在厄》:“芝兰生于深林,不以无人而不福。”按《荀子・宥坐》作“芷兰”。芷亦芳草,作“芝”者借字。也比喻才质之美。
问题八:芝兰玉树 落英洋洋是什么意思 全文如下:
有凤来仪,绕日而翔。南北东西,鸣声清扬。芝兰玉树,落英洋洋。有凤徙北,溯江而行。火树银花,海若来迎。直至苏南,江水盈盈。有凤沐火,涅般而滋。大江栖止,望月怀思。梧桐细雨,点点滴滴。凤凰两处,愿会金陵。齐卧南枝,言笑玲玲。九天为正,皓月为凭。
芝兰玉树 落英洋洋 应该是芝兰和玉树的话洒落一地,煞是好看。在这里比喻美好的事物。
立如芝兰玉树,笑如朗月入怀的意思是:站着的时候就好似灵芝宝树,微笑的时候就好像是把明月拥入了怀中。出自宋代郭茂倩编纂的《乐府诗集》中的《白石郎曲》。
写作背景:
汉魏六朝以乐府民歌闻名。“乐府”本是汉武帝设立的音乐机构,用来训练乐工,制定乐谱和采集歌词,其中采集了大量民歌,后来,“乐府”成为一种带有音乐性的诗体名称。今保存的汉乐府民歌的五六十首,真实地反映了下层人民的苦难生活。
如《战城南》、《东门行》、《十五从军征》、《陌上桑》等,其文体较《诗经》,《楚辞》更为活泼自由,发展了五言体、七言体及长短句等,并多以叙事为主,塑造了具有一定性格的人物形象。
不是。在《白石郎曲》中的有诗句:“立如芝兰玉树,笑如朗月入怀。”,因此白石郎曲全诗没有芝兰玉树是虚假的。《白石郎曲》是南朝乐府民歌《神弦歌》中的第五曲。此曲产生于建康(即今南京)一带,也是江南民间“祭祀神祇,弦歌以娱神之曲”,与《楚辞》中《九歌》性质相同。
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