磐石天气预报磐石天气预报15天

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西南风

3-4级

“君当作磐石，妾当作蒲纬，蒲纬纫如丝，磐石无转移”的意思

你像磐石。我如蒲苇。蒲苇应当坚韧如丝线。磐石应当方正又坚实，可以一直存放上千年不会变化。因为之前焦仲卿说过一句：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉。”意思是说“祝贺你得到高升！我这块磐石方正又坚实，可以一直存放上千年，而蒲苇一时柔韧，就只能保持在早晚之间罢了。你将会一天天地富贵起来，我一个人独自走到地府去吧”同样是磐石和蒲苇，刘兰芝给了不同的解释。强调了他们之间的爱情应当是坚不可摧的。

从公主岭怎么去磐石？

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山南山南贡嘎琼结加查隆子错那浪卡子泽当

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那曲那曲嘉黎比如安多索县班戈

阿里阿里普兰改则狮泉河申扎

林芝林芝米林察隅波密

台湾:

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特区香港澳门

注：标有的城市及地区只有未来两天的天气预报，其余有未来四天天气预报

今天吉林的天气怎么样？

今天是2012年6月26日星期二五月初八相关地区吉林永吉桦甸蛟河磐石舒兰吉林(Jilin天气分享：当前实况雷达图气温50-25-0--25--50-28℃相对湿度：44%风向风力2级东南风相关数据今日日出日落时间03:53|19:20明日日出日落时间03:53|19:20邮政编码132000吉林天气预报(2012-06-2618:00发布查看未来4-7天天气预报天气图例日期天气现象气温风向风力26日星期二夜间晴低温18℃无持续风向微风27日星期三白天晴高温29℃无持续风向微风夜间晴低温18℃无持续风向微风28日星期四白天晴高温30℃无持续风向微风夜间晴低温19℃西南风3-4级29日星期五白天多云高温27℃西南风3-4级夜间雷阵雨低温18℃西南风3-4级

新闻联播收视率

2020年初，观众对于新闻类节目的收视需求大幅上升，通过收视盘点，我们发现，中央广播电视总台《新闻联播》收视升级，领跑全国新闻类节目，总台央视包揽新闻类节目收视榜单前十。作为国家广播电视台，中央广播电视总台以引领力聚人心，以公信力稳人心。

《新闻联播》《天气预报》《焦点访谈》收视坚如磐石，高位运行

截至2月22日，中央广播电视总台《新闻联播》《天气预报》《焦点访谈》三大黄金时段王牌节目收视领跑，《新闻联播》收视率1115%，收视份额3483%；《天气预报》收视率562%，收视份额1636%；《焦点访谈》收视率378%，收视份额1079%。

《

　　 一

　·古代文学第一部诗歌总集：《诗经》

　·第一部叙事详尽的编年史：《左传》

　·第一个伟大的浪漫主义诗人、第一个伟大的爱国诗人：屈原

　·第一部纪传体通史：《史记》(司马迁)

　·第一部断代史：《汉书》(班固)

　·第一部大型的编年体通史：《资治通鉴》(司马光主编)

　·第一部笔记体小说：《世说新语》(南朝宋　刘义庆)

　·第一部长篇抒情诗：《离骚》

　·第一部长篇叙事诗：《孔雀东南飞》

　·第一部有系统的文学批评著作：《文心雕龙》(梁刘勰)

　·第一部系统的诗歌批评著作：《诗品》(齐梁　钟嵘)

　·第一部文章总集：《文选》(梁昭明太子　萧统)

　·第一部记述河道水系的专著：《水经》

　·第一个田园诗人：陶渊明(东晋)

　·第一个山水诗人：谢灵运(南朝宋)

　·我国古代诗人中，诗歌创作数量第一的是：陆游

　·现代文学史上第一篇白话小说是周树人第一次用“鲁迅”这个笔名发表的《狂人日记》

　·我国新诗第一部优秀的诗集是：《女神》(郭沫若)

　 二

　·先秦散文可一分为二：①历史散文　　②诸子散文

　·风骚并重，双璧齐辉：《诗经》中的《国风》与《楚辞》中的《离骚》

　《孔雀东南飞》与《木兰诗》

　·两汉两大史学家：西汉司马迁，东汉班固

　·唐朝的两大文学运动：韩愈、柳宗元的“古文运动”，白居易的“新乐府运动”

　·宋词的两大风格、两大代表：婉约派 豪放派

　·两李两杜

　·二拍：《初刻拍案惊奇》　《二刻拍案惊奇》

　 三

　·《春秋》三传：《谷梁传》、《公羊传》、《左传》

　·“三曹”、“三苏”：曹操、曹丕、曹植、曹丕;苏洵、苏轼、苏辙

　·杜甫的代表作品“三吏”、“三别”：《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》;《新婚别》、《垂老别》、《无家别》

　·冯梦龙的“三言”：《醒世恒言》、《警世通言》、《喻世明言》

　·清朝散文大派“桐城派”的三个代表人物：方苞、姚鼐、刘大櫆

　·三坟五典：古书名。伏羲、神农、黄帝的书为“三坟”;少昊、颛顼、高辛、唐尧、虞舜的书为“五典”。

　·三代：夏、商、周

　·三王：伏羲、遂人、神农

　·三军：中军、上军、下军，或中军、左军、右军。中军为三军统帅

　·三春：春季的三个月，分孟春、仲春、季春。(夏、秋、冬照此类推)

　·三牲：祭祀用的牛、羊、猪。(后来也用鸡、鱼、猪)

　·三甲：科举名。始于宋代，殿试分三甲，一甲第一名叫状元，第二名叫榜眼，第三名叫探花;二、三甲第一名叫传胪。明清时期相沿，一甲限三人，二甲称“赐进士出身”。三甲称“赐同进士出身”。

　·三纲五常：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。五常也叫“五伦”，是封建礼教所规定的君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友之间的关系。

　·三从四德：古代奴役妇女的精神枷锁。“三从”指幼从父，出嫁从夫，夫死从子。“四德”指妇德、妇言、女容、妇功。

　 四

　·战国“四公子”，赵国平原君赵胜、魏国信陵君无忌

　楚国春申君黄歇、齐国孟尝君田文

　·“前四史”：司马迁《史记》、班固《汉书》、范晔《后汉书》、陈寿《三国志》

　·唐朝文学发展的四个阶段：初唐、盛唐、中唐、晚唐

　·初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王

　·元杂剧四大家：关汉卿、马致远、白朴、郑光祖

　·明清最著名的四部长篇小说：元末明初罗贯中《三国演义》

　元末明初施耐庵《水浒传》

　明吴承恩《西游记》

　清曹雪芹《红楼梦》

　·晚清四大谴责小说：曾朴《孽海花》、李宝嘉《官场现形记》、刘鹗《老残游记》、吴趼人《二十年目睹之怪现状》

　·莎士比亚的四大悲剧：《哈姆雷特》、《奥赛罗》、《李尔王》、《麦克白》

　·四书：《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》

　·四库全书：经、史、子、集

　·四时：春、夏、秋、冬

　·文房四宝：笔、墨、砚、纸

　·四海：东海、西海、南海和北海，泛指海内之地

　·苏门四学士：秦观、黄庭坚、张耒、晁补之

　 五

　·五经：《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》 ·五音：宫、商、角、徵、羽

　·五湖：洞庭湖、鄱阳湖、太湖、巢湖、洪泽湖 ·五岳：东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。

　·左联五烈士：柔石、白莽(殷夫)、冯铿、李伟森、胡也频

　·五谷：上古对粮食作物的统称。一般分为：稷、黍、麦、菽(豆)、麻

　·五帝：有三种说法：①太昊、神农、黄帝、少昊、颛顼

　②黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜 ③少昊、颛顼、帝喾、尧、舜

　·五行：金、木、水、火、土

　·五方：东、南、西、北、中

　 六

　·六书：六种构字方法，象形、指事、会意、形声、转注、假借

　·六艺：六门技艺：礼、乐、射、御、书、数

　·六经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》、《乐》

　·六朝：魏、东晋、宋、齐、梁、陈。它们均建都于南京。

　·六合： ①天干地支两两相合，迷信说法

　②天地四方

　·六部：吏、户、礼、兵、刑、工

　 七

　·战国七雄：齐楚燕韩赵魏秦

　·建安七子：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应瑒、刘桢

　·竹林七贤：魏晋名士。嵇康、阮籍、山涛、阮咸、王戎、刘伶、向秀。

　 一、文学流派或团体的归类。

　1、儒家学派的代表人物有：孔子、孟子。

　2、道家学派的代表人物有：老子、庄子。

　3、墨家的代表人物有：墨子。

　4、法家学派化人物有：韩非子。

　5、屈宋：指战国时期的屈原、宋玉。

　6、扬马：指西汉扬雄、马司相如。

　7、三曹：指曹操、曹植、曹丕。

　8、建安七子：指孔融、王粲、陈琳、刘桢、徐干、阮禹、应玚

　9、沈诗任笔：指南朝齐梁间的沈约和任昉。

　10、初唐四杰：指王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。

　11、沈宋：指初唐武后时期著名的宫延诗人沈全期和宋之问。

　12、唐代诗人属于边塞诗派的有：王昌龄、岑参、高适、王之涣、李颀。

　13、张王乐府：指张籍、王建所写的乐府诗。

　14、郊寒岛瘦：苏轼语，是对中唐诗人孟郊、贾岛诗风的形象概括。

　15、元白：指中唐诗人元稹和白居易。

　16、南唐二主：指五代时南唐的两个皇帝，中主李璟和后主李煜。

　17、三苏：是苏轼、苏洵、苏辙。

　18、唐宋八大家：指韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、曾巩、苏轼、苏洵、苏辙。

　19、宋代词人中属于豪放派的有：苏轼、辛弃疾。

　20、宋代词人中属于婉约派的有：柳永、李清照。

　21、元代元曲四大家：指关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。

　22、明代后七子：指宗臣、李攀龙、王世贞、谢榛、梁有誉、涂中行、吴国伦。

　23、唐宗派：是明代前后七于的反对派作家有：王慎中、唐顺之、归有光。

　24、公安派三袁：指袁宗道、袁宏道、袁中道。

　25、明末清初“三大思想家”：指顾炎武、黄宗羲、王夫之。

　26、南施北宋：指清初著名诗人施闰章和宋琬。

　27、宋诗派：即清代“同光体”诗人，代表作家是陈三立、陈衍。

　28、浙西词派：清初词派，以浙江秀水(今嘉兴市)人朱彝尊为代表。

　29、阳羡词派：清初词派，以江苏省宜兴人陈维崧为代表。

　30、常州词派：清中叶词派，代表人物是张惠言。

　31、桐城派：清中叶最著名的一个散文流派，主要作家有方苞、姚鼐。

　32、苏州作家群：清初戏曲家群体，代表人有李玉、朱素臣、朱佐朝。

　33、南洪北孔：指清初著名的戏剧家洪异和孔尚任。

　34、南社：成立于1909年，发起人为陈去病、高旭和柳亚子。

　 二、作家在文学史上的地位的归类。

　1、孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。

　2、孟子是孔子之后儒家学派的主要代表。

　3、庄子是老子之后道家的主要代表。

　4、屈原是我国古代第一个伟大的爱国诗人。

　5、苟于是战国末期儒家思想的集大成者。

　6、韩非于是战国末期法家思想员著名的代表。

　7、李斯是秦代散文作家中的代表人物。

　8、曹操是建安文坛的领袖，开风气之先，影响一代诗风。

　9、曹植是建安时期最负盛名的作家。

　10、陶渊明：中国文学史上第一人以自己的田园生活为内容进行诗歌创作。

　11、鲍照：是南朝刘宋时期成就最高的诗人，其乐府诗对唐代诗人有很大影响。

　12、王维是盛唐田园山水诗派的代表作家。

　13、李白是继屈原之后我国最伟大的浪漫主义诗人。

　14、杜甫是我国古代最伟大的现实主义诗人。

　15、岑参是盛唐著名的边塞诗人。

　16、白居易是中唐杰出的现实主义诗人，新乐府运动的倡导者和主要代表。

　17、韩愈是唐代古文运动的倡导者和领袖，被后人尊为“唐宋八大家”之首。

　18、李商隐是晚唐诗坛上的著名诗人。

　19、欧阳修是北宋诗人革新运动的领袖。

　20、王安石是北宋著名的政治家和文学家，被列宁称为“中国十一世纪的改革家”。

　21、苏拭是宋代文艺创作成就最为全面的一位作家，豪放词派的创始人。

　22、柳永是北宋第一个专力写词的作家，也是婉约派词人的代表。

　23、陆游是南宋伟大的爱国诗人。

　24、李清照是我国古代文学史上难得的女作家、女词人。

　25、关汉卿是元代杂剧的奠基人。

　26、马致远是元代著名的杂剧家、散曲家，有“曲状元”之称。

　27、王实甫是元代前期杰出的杂剧作家。

　28、张养浩是元代著名的散曲家。

　29、于谦是明代著名的诗人。

　30、汤显祖是明代成绩最高的剧作家。

　31、冯梦龙是明末通俗文学的一代大家。

　32、王夫之是清初著名诗文理论家。

　33、李渔是清初杰出的戏剧理论家和创作家。

　34、瞥雪芹是我国清代伟大的现实主义作家。

　35、梁启超是最早高度评价和极为提倡小说创作的人。

　36、黄遵宪是“诗界革命”的一面旗帜。

　37、龚自珍是近代历史开端之际得风气之先的思想家和文学家。

　 三、主要文学创作基本特点的归类。

　1、《论语》的艺术特色有：①浅显、简练、富于哲理性。②在简单的对话中表现人物形象。

　2、《墨子》的艺术特色有：①质朴少文采，但逻辑性很强。②善于运用具体事例来说理，从具体问题的争论进而为概括性的辩难，是说理文的一大进展。

　3、孟子散文的艺术特色有：①气势充沛，笔力锋芒，富于鼓动性，有纵横家、雄辩家气概。②常用巧妙的譬喻和寓言式的小故事来阐明道理，生动而有说服力。

　4、庄子散文的艺术特色有：①想象奇幻，构思奇特，极富浪漫主义色彩。②好用各种比喻和寓言来阐明道理，寓抽象概念于具体形象。②行文汪洋恣肆，变化万端。

　5、《苟子》的艺术特色是：体系完整，长篇大论，论点明确，论证严密，巧譬博喻，句式整齐。

　6、《韩非子》议论透辟，观点鲜明，切中要害，标志着先秦理论文的进一步发展。

　7、《战国策》的艺术特色是：①叙事说理铺张渲染，纵横您肆。②善用比喻和寓言故事。③刻划人物，鲜明生动。

　8、《离骚》的艺术特色是：①273句，2400余字，是我国古典文学中最长的抒情诗。②塑造了诗人伟大爱国者的主体形象。③融铸神话传说，驰聘想象，创造出神奇瑰丽的境界表现对理想的热烈追求，具有浓郁的浪漫主义色彩。④继承和发展了《诗经》的比兴手法，香草美人，寄托遥深。

　9、《吕氏春秋》是一种系统化的集合许多单篇的说理文，层层深入最负条理，往往以寓言故事为譬喻，富有形象性。

　10、《史记》的艺术特色有：①塑造了丰富多彩的、性格鲜明的一系列人物形象。②谋篇布局，独具匠心、善于选择、剪裁和集中史料，善用“互见法”，善写大事和紧张场面，并以细节描写来刻划人物。③寓褒贬于叙事，有强烈的抒情性。④语言生动、准确、灵活。

　11、《孔雀东南飞》的艺术特色有：①是我国古代最长的叙事诗，代表了汉乐府的最高艺术成就。②成功地塑造了刘兰芝、焦仲卿等几个鲜明的人物形象。③情节曲折，结构完整，结尾富有浪漫主义色彩。

　12、曹操诗歌创作的特色有：①大都用乐府旧题表现新的内容。②风格苍凉悲壮。

　13、《世说新语》的艺术特色有：①善于通过富有特征性的细节勾勒人物的性格和精神面貌，使之栩栩如生。②记事与记言相结合。③语言精炼含蓄，隽永传神。

　14、陶渊明田园诗的艺术特色有：①风格完整，意境深远。②语言平淡自然、富于韵味。③对田园有着真挚的爱，情景交融。

　15、南朝乐府民歌的艺术特色有：①体裁短小，多为五言四句。②语言清新自然。③广泛运用双关语。

　16、《搜神记》的艺术特色有：①行文简洁质朴，有魏晋史家的行文特征。②一些名篇结构完整，情节较丰富，粗具短篇小说的规模，人物形象比较鲜明。

　17、王维诗歌的特色有：①融诗情画意于一体。②风格清新淡雅、意境幽远。

　18、李白诗歌的风格是：飘逸、奔放、雄奇、壮丽。

　19、杜甫诗歌的风格是：浓郁顿挫。

　20、岑参诗歌的风格特点有：感情真实、气势磅礴、想象新奇、格调激越。

　21、白居易诗歌的特点是：①通俗易懂、雅俗共赏。②常用对比手法。③注重人物描写。

　22、李商隐诗歌的特色有：①诗歌风格雄浑悲壮。②词作兼有豪放和婉约之长。

　23、柳永词作的特点有：①多写都市繁华景象及青楼歌妓的生活。②尤善于表达羁行役之苦。③大量制作慢词。④以铺叙见长。

　24、辛弃疾词作的特色有：词风以豪放悲壮为主，“慷慨纵横，有不可一世之概”。

　25、《三国演义》艺术特色：①善于刻画人物形象。②语言传神、生动、准确。

　 四、主要著作的文体性质归类。

　1、《论语》是我国先秦时期一部语录体散文集。

　2、《春秋》是鲁国的编年史。

　3、《战国策》是一部国别体杂史书，也是一部优秀的散文总集。

　4、《国语》是一部国别体史书。

　5、《左传》是我国早期的编年体历史著作，同时也是具有文学价值的散文名著。

　6、《史记》是我国第一部纪传体通史，同时它也是一部伟大的传记文学作品。

　7、《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。

　8、《乐府诗集》是唐五代以前乐府诗的总集。

　9、《世说新语》是一体按内容分类的笔记小说集。

　10、《西厢记》是元杂剧，是我国古典杂曲国的不朽著作。

　11、《三国演义》是我国第一部长篇章回小说，也是历史演义小说的开山之作。

　12、《西游记》是一部神怪小说。

　13、《金瓶梅》是第一部文人独作的白话长篇小说。

　14、“三言”“二拍”是明代代表性的短篇小说集。

　15、《聊斋志异》是清初最富有创造性、文学成就最高的志怪传奇文言小说。

　16、《儒林外史》是我国古代最杰出的讽刺文学的代表作。

　17、《红楼梦》是中国古代长篇小说的高峰。

　 五、主要著作的基本内容归类。

　1、《诗经》分为“风”、“雅”、“颂”三个部分，“风”是采自15个地区的诗，其中大多数是民歌;“雅”有《大雅》、《小雅》，是产生地王都附近的诗;“颂”有《周颂》、《鲁颂》、《商颂》，是用于宗庙祭祀的诗。

　2、《论语》主要记载孔子及其弟子的言行。

　3、《战国策》记载了战国时期谋臣策士洲说各国或互相辩难的言论和行动。

　4、《左传》记叙了春秋时期250多年间各诸侯国的政治、军事、经济、外交等方面的历史事实。

　5、《史记》记叙了上自传说中的黄帝，下至汉武帝太初年间共3000多年的历史。

　6、《西厢记》写书生张生与崔相国之女莺莺追求婚姻自由、反对封建礼教的故事。

　7、《世说新语》记载了东汉末年至东晋年间许多贵族、名人的言谈逸事。

　8、《三国演义》以蜀汉与曹魏的斗争为主线，描写了自汉末群雄逐鹿至西晋统一历史进程。

　9、《西游记》以孙悟空为中心，写唐僧师徒四人西天取经的故事。寄寓了广大人民反抗黑暗势力，要求战胜自然、克服困难的精神，曲折地反映了封建时代的社会现实。

　10、《红楼梦》以贾、王、史、薛四大家族为背景，以贾宝玉、林篱玉的爱情悲剧为主要线索，着重描写了贾家荣、宁二府由盛到衰的过程。

　11、《聊斋志异》描写歌颂爱情。抨击科举制度的腐败。揭露现实政治的腐败和政治阶级对人民的残酷压迫。热情地歌颂被压迫人民的反抗斗争。

　12、《桃花扇》以候方域、李香君的爱情故事为线索，写南明王朝兴亡的历史，“借离合之情，写兴亡之感。”

　13、《长生殿》一方面颂扬李、杨之间生死不渝的爱情，表达了作者的爱情理想;另一方面又谴责他们荒*祸国，企图达到“垂戒来世”的目的。

　14、《牡丹亭》通过杜丽娘和柳梦梅生离死合的爱情故事，提示了反封建礼教的主题

　 六、作家，文论家的文学主张归类。

　1、孔子文论：以诗教为核心，倡“兴观群怨”说。

　2、孟子提出“与民同乐”的文艺美学思想，和“以意逆志”、“知人论世”的文学批评方法论。

　3、老子提“大音希声，大象无形”论。

　4、庄子文论祟尚自然，反对人为，提“虚静”、“物化”和“得意忘言”。

　5、屈原倡“发愤抒情”说。

　6、司马迁提“发愤著书”说。

　7、王充文论倡“真善美”相统一。

　8、钟嵘文论以“直寻”为核心。

　9、李白诗歌理论祟尚自然清新。10、王昌龄倡“诗境”论。

　11、词空图论诗歌要有“味外之味，象外之象，景外之景”。

　12、韩愈文论：文道合一，务去陈言，气盛言宜，文从字顺。

　13、欧阳修文论：文章应“明道”、“致用”、“事信”、“言文”。

　14、白居易主张：“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。

　15、严羽论诗倡“别才、别趣”、“妙悟”、“以盛唐为法”。

　16、李蛰主张“童心说”。

　17、公安派：倡导“性灵说”，各尽其变，力求创新。

　18、王土帧主张“神韵说”。

　19、沈德潜主张“格调说”。

　20、翁方纲主张“肌理说”。

　21、袁枚主张“性灵说”。

　 七、文学理论作品归类。

　1、曹丕《典论·论文》。

　2、陆机《文赋》 。

　3、钟嵘《诗品》 。

　4、刘勰《文心雕龙》。

　5、杜甫《戏为六绝句》。

　6、白居易《与元九书》。

　7、皎然《诗式》。

　8、司空图《二十四诗品》。

　9、李清照《论词》。

　10、张戒《岁寒堂诗话》。

　11、严羽《沧浪诗话》。

　12、张炎《词源》。

　13、叶燮《原诗》。

今天，历学网小编为大家带来的是杜氏宝宝的全名。感兴趣的读者可以随小编一起看看。

杜也是一个大姓。历史上有许多名人，如杜甫、杜康、杜如晦等等。除此之外，历代作家、医学家、艺术家的名单上也不乏名人。虽然数量不是特别多，但是有名的人也不少。那么，给一个叫杜的孩子取一个什么样的名字比较好呢？怎么给一个叫杜的孩子取个好听的名字，取什么名字会不一样？

1杜女儿名选。

杜青杜雨轩杜初雪易捷奕_杜诺轩杜幼妍杜乔治杜曼杜万青雷枝杜雨蓉杜云涛

杜芳艳杜东玲杜敬民杜同民杜飞奎杜魏璇杜宜欣杜妙月杜小燕杜程依娜杜飞怀杜蓝夫杜诗雨

凌渡杜毅燕都Xi杜云钱杜若戴孝杜嘉思杜文志杜杜云于毅杜若谦杜苏毅杜嘉材杜怡和

杜杜横沥杜万莎杜西营杜杜杜杜杜杜杜杜密山杜菲凌杜妙华

杜新瑞杜飞影杜山珍杜若杜艺青川杜西河杜乐清杜秋河杜西桐杜培文杜齐家杜蔡庆杜韩震

杜芳杜若寒霜杜天雪杜可欣杜玉兰杜凌志杜李倩杜孟雪杜晓丽杜傣杜天一杜童觉杜邱爽

如杜若杜青兰杜小燕杜魏梦杜汝嫣杜田璇杜新星杜尧杜秋心杜倩云杜小燕杜陈方杜晓燕

杜茹杜玉萍杜肖佳Xi双都刘繇杜若敏杜可卿杜晓洁杜贺曼杜一丹杜妙云杜亚琳杜妙珠

杜宁杜牧宁杜苗俊杜云信杜山民杜任山杜钱洁杜玉山杜凌冰杜薛敏杜燕凌渡伊丹杜韩苗

杜益敏杜敬儿杜一山杜晗杜涛蔡菊杜婉婷杜惠科杜杜甫夏寒杜玉卿杜比丘杜飞贝杜兰芝

2宝宝杜的名字是个不错的选择。

杜志远杜宏远杜景富孔杜杜杜杜杜瑞波杜杜杜俊浩杜滨海

杜俊毅杜翰宇杜季良杜韩信杜安澜杜宏凯杜伊瑞杜洪欣杜洪敏杜景峰杜彬彬杜俊驰杜泰良

杜知止杜金濠杜梁云杜乐良杜翔宇杜柏楠杜严昊杜成龙杜志毅杜文洋杜嘉茂杜志远杜红阳

杜长茂杜京西杜大瑞杜于坚杜高达杜华荣杜洪凯杜乐安杜辛然杜洪西杜彭羚杜文志杜修文

杜景洪杜翔宇杜浩干杜金耀杜瑞成杜嘉熙杜玉珏杜岳斌杜杨佳杜安之杜宜兴杜宏远杜玉远

杜宜初杜思胜杜大瑞杜贾蓉杜梁静杜宏茂杜景宏杜景尧杜新义杜叶巍杜建静杜永嘉杜坤义

杜邵军杜伯颜杜翔宇杜茂典杜袁青杜景程杜德耀杜洪辉杜浩然杜坤义杜蒲亮杜洪凯杜益铭

杜杨亮杜志凯杜余凯杜海荣杜彭坡杜玉珏杜玄冥杜严斌杜德明杜成平杜秀成杜一琦杜高阳

杜家富杜韩良杜郝伟杜宇华杜家德杜红伟杜洪亮杜玉泽杜杨泽杜毛峰杜红方杜兴安杜玉生

杜陈欣杜知止杜洪波杜金鑫杜魏冉杜维昂杜云鸿杜蒲亮杜腾骏杜安义杜建秀杜军祥杜浩锦

3一个不错的杜男孩名集。

杜融——“融”有“英”字头，表示有饭吃，不愁吃穿。而“荣”字有蓬勃、兴旺、富裕、积极的寓意，取自“繁华”。和姓杜的结合起来就简单朗朗上口了。

[杜凯]——“凯”有军队胜利后播放的音乐。出自古诗“王仕达献时，令你戏乐凯。”引申为学识渊博，出类拔萃。与姓氏搭配，寓意杜的男生德才兼备，乐观豁达。是一个寓意深远，旋律响亮悦耳的名字。

杜明哲——杜明哲三字为去声、阳平、阳平，其平声为萍萍。猪喜欢用“口”字形，三个字的声母不同，发音悦耳，符合男生和生肖猪的名字。

明来自“难忘”来形容儿童的感激和毅力的体现。哲来自《书皋陶谟》:“知人善任，可以为官。监控一个人的道德能力是明智的。比喻孩子将来有领导能力。

杜“杜”为闭，“卫”为开，“杭”为开，即去声、上声、上声，其平声为平声。使其名字的整个发音朗朗上口。

“杜”是孩子扬帆远航、卓越成就和高尚道德品质的良好象征。给人一种大气磅礴、心胸宽广、宽宏大量等字眼。

[杜]——“俊彦”这个词形容智力非凡的人。来源《尚书太甲上》:“求俊彦，启迪后人。”使名字更有意义，符合生肖猪的需要，表示被主人饲养，引申为有运气吃到嘴里的意思。

与杜姓匹配，表示男生帅气、阳光、聪明。“杜”既满足了2019年出生的猪的禁忌语，又符合大家对好听的诗意名字风格的追求。

杜卓远——《卓远》取自习语《远眺》，有很大的眼光和精辟的见解。出自《明教经》《玉堂丛话调护》:《解缙之才；东方朔式的；有远见；遥不可及。”让名字更有意义。

与姓杜的搭配，暗示这个男生聪明，眼光独到，见解独到，暗示姓杜的男生运气好，将来事业有成。

4女孩的名字叫杜。

杜恩宇杜凤丽杜进元杜星梅杜泽瑶

杜余一杜李成杜金英杜少林杜牛牛

杜陈琳杜钱乙杜金燕杜玉荣杜天麟

杜_宣杜于颖杜金林杜东丽杜李颖

杜_宣杜晏婴杜金燕杜方圆杜天瑶

杜、杜、杜玉文、杜、杜

杜莹莹杜亚琳杜玉萍杜玉文杜那威

杜雪芬杜亚林杜依平杜焕荣杜那威

杜黎姿杜方鼎杜玉萍杜石闻杜那威

杜莹莹杜冰雁杜玉萍杜石闻杜那威

杜莹莹杜燕萱杜月辉杜冰倩杜那威

杜莹莹杜燕轩杜杜元方荣军杜那威

杜小燕杜怡宁杜阎娜杜一休杜芳玲

杜银芳杜杜元方蒙娜杜阎娜杜张越

杜金红杜严新杜孟雁杜于颖杜慧娟

杜加元杜颜夕杜虞梦杜于婷杜培厚

文志颜宁梦洁赵倩杜冬梅

作者杜延兴杜梦琼杜于婷杜佩芬

朱颖杜秋蓉杜孟雁杜婷雅杜钱明

杜振英杜于婷杜于雪杜焦挺杜李明

杜蔡妍杜瑞芳杜荣宇杜于婷杜永平

杜月华杜于婷杜欣彦杜新丽杜丽婷

杜炳文杜新英杜敬民杜新英杜云娜

杜玉萍杜李静杜狄芳杜尤美杜浩然

杜英平杜秦瑞杜沁怡杜晏子杜灵修

杜崇烟杜爱玲杜丁彦杜喜文杜修航

杜芬迪杜夏静杜向梅杜喜文杜修旭

雅琴的凉粉秦英的自粉于颖的

杜凌雪杜燕文杜月琴杜文怡杜严新

杜雪娥杜石闻杜瑶琴杜文怡杜树理

杜增芳杜连芬杜娜琳杜文怡杜丽娜

杜春雪杜连芬杜晨宇杜文怡杜宝英

1 游华山记文言文翻译

《游玉华山记》宋张缗 由宜君县西南行四十里，有山夹道而来者，玉华也。

其南曰野火谷，有石常燃，望之如爨烟，而莫知其所自也。野火之西曰凤皇谷，则唐置宫之故地也。

今其尺垣只瓦无有存者，过而览之，但见野田荒草而榛荆也。其西曰珊瑚谷，盖尝有别殿在焉。

珊瑚之北曰兰芝谷，昔太宗诏沙门玄奘者译经于此，其始曰肃成殿，后废而为寺云。中有石岩崭然有成，下有凿室，可容数十人，有泉悬焉，势若飞雨；有松十八，环其侧，皆生石上，高可十寻，端如植笔。

其西且南有崖曰驻銮，其始入也，双壁屹然，如削石而成，既至其处，若视瓮。侧有泉飞而下，如悬布，如喷珠，其名曰水帘。

稍北，有崖与泉，亦若是而差小焉。治平三年夏五月丁巳，余与六人者来游，乃相与坐石荫松，听泉而饮之。

已而，览故宫以徘徊，问遗事于田老。方嚣然不欲归，而余与六人者，或有官守，或以事牵，其势不可久留，既宿而遂去。

然而，相视有不足之色。余为之言曰：夫山林泉石之乐，奇伟之游，常在乎穷僻之处，而去人迹甚远，故必为野僧方士与夫幽潜之人所据而有也。

然幽潜之人知好之而力不足以营之，惟佛老之说可以动人，故其徒常独有力，而危亭广厦，眺览之娱，莫不为其所先也。夫以有唐之盛，穷天下之富，建宫于此，随而废没，而杜甫乃其时人，过之且有悲伤之感，至或形于歌诗。

独寺僧之徒，更相传而不息，迄于今而尚存，则虽天下之力，亦有屈于此欤？以太宗之贤，致治之美，宜其愈久而弥传也；今问诸遗老，无所称道。而彼玄奘者，特一浮屠耳；然说者至为荒怪难知之语，以增大其事。

岂人之情常乐于放僻，而易忘于中正哉？又岂物之盛衰废兴亦各有时，而此特其盛时也欤？斯可为之叹息也。若夫太宗之贤，天下之力，犹不能长有此也，则吾曹可以一寓目而足矣，又何必以不久留为恨哉。

然荒崖穷谷之崎危，废宫颓址之萧条，虽累岁月，未尝有一二人游焉，而余与六人者同时而来，亦可谓之盛哉！六人者：余兄子坚、弟山径，与太原石继和公美，河东郎几康伯，温陵陈说君豫，西河冀上之冠卿也。壬申，荧阳张缗记。

译文 由宜君县向西南走四十里，有山夹道而来，这就是玉华山。山的南面叫野火谷，那里有常年燃烧的山石，远远望上去（山上）如同有炊烟，但没有人知道它来自哪里。

野火谷的西面叫凤凰谷，就是唐朝建造宫殿的旧地。现在连一小段墙一片瓦也没有保存下来，经过那儿看，只见都是野田荒草，长满了荆棘。

凤凰谷的西面叫珊瑚谷，大概曾经有正殿以外的宫殿在那儿。珊瑚谷的北面叫兰芝谷。

兰芝谷的中间有块高而险峻的天然岩石，下面有人工开凿的石室，可容纳数十人，有瀑布从高处垂落，就像从天而降的大雨；有十八棵松树环绕在岩石的周围，松树都生长在石头上，差不多有十八丈高，端正得像立着的笔。它的西南方向有石崖叫驻銮，我们刚进去的时候，看到双壁高耸直立，如同削石而成，到了那个地方一看，就像看到瓮一样。

旁边有泉水飞泻而下，有的像悬挂的瀑布，有的像喷洒的珍珠，它的名字叫水帘。稍微向北，有崖与泉，也像这样只是规模稍小点。

治平三年夏五月丁巳日，我和六个人一同来游玩，就一起坐在松树遮蔽下的石上，听泉声并品饮泉水。不久，游览前代的宫殿而流连忘返，向田间老人询问旧事。

兴致很浓闹嚷嚷的不想回去，但我与这六人，有的居官守职 ，有的因为有事牵制，那情势不能久留，就住了一夜离开了。但是，大家互相瞅着都有不满足的神色。

我对他们说：欣赏山林泉石的乐趣，奇特壮美的景观，经常在那些荒远偏僻、人迹罕至的地方，然而因为人迹罕至，所以一定被云游的和尚、求仙的术士以及隐士一类人占据并享有。但是隐士知道这些地方优美并喜欢它们，而他们的能力不足以经营这些地方，只有佛教和道教的学说、教义足以打动人心，所以他们的信徒经常独来独往并且有勇力，因而这些耸立的亭子、宽广的大厦（的建造），登高览胜的快乐（的享受），没有不被他们抢先的。

凭借唐朝的强盛，耗尽天下的财富，在此修造宫殿，随后就废弃湮没了，而杜甫就是那个时代的人，经过那儿尚且有悲伤之感，以致用诗歌表现出来。唯独寺里的和尚这类人，交替相传而不停息，直到现在还留存下来，（这样看来）即使拥有整个天下力量的帝王，也有不如这些和尚的地方么？凭借唐太宗的贤能，使国家达到太平盛世的美好境况，（他的事迹）应该时间过得越长而流传得越久；现在向老人询问太宗的政绩与往事，却没有听到什么赞扬的话。

而玄奘只是一个和尚罢了，但是讲述玄奘故事的人甚至用荒诞怪异的话，来夸大他的事。难道喜欢放诞偏邪是人之常情，而容易忘记中正之道吗？又难道事物的盛衰兴废也各有它的时运，而这段岁月只是佛教的兴盛时代么？这真值得为此叹息啊。

像唐太宗这样贤能，拥有天下的能力，尚且不能长期拥有这些，那么我们这些人可以看一眼就满足了，又何必因为不能长久地留在这儿而遗憾呢？但是荒凉幽深险峻的崖谷，废弃倒塌萧条的宫殿遗址，虽然过了很多年，没有一两人来这里游玩，而我与六人同时而来，也可称得上是盛事了。

2 尹公亭记译文

君子对于自己，只需要自己确有心得就行了，并不是对社会上怎样评价自己还有所乞求。然而孔子说“君子痛恨到死时却名声还不显扬”，是因为要让世人同自己的行为一个样。人们对于君子，只需要内心敬服就行了，并不是对在社会上怎样再去推崇他还有所打算，然而仍有人在旌表君子的住处，用君子的名字作乡的名字，想让君子的美名、风范、气节、功业显现在世人的视听面前，永无止境，这是因为想让世人同自己的敬仰一个样。在本人能有办法使自己确有心得，在社会能有办法让世人和自己的敬仰一个样，这正是用来构成古代圣明帝王的行事准则，而与诸子百家的主张不同的地方。（第一自然段）

随地作为一个州，距离京城很远，那地方偏僻，几乎与外界隔绝。在庆历年间，起居舍人兼直龙图阁河南人尹洙公，因为受到掌权的小人的排挤，被贬官到这个州来，居住在州城东面五里处的开佛寺中的金灯院。尹公具有高洁的品行和身后的学问，在辨析论争方面很擅长，一时间与尹公交游的人，都是世上的名流，可是每个人都认为自己赶不上尹公。在这段时间，尹公的名声震动天下，而他所学的东西，在于不因贫富贵贱死生而动摇自己的信念，所以他在随州居住，每天把考论图书、通明古今作为唯一要做的事情，而根本觉不出自己的官职已被贬黜了。他曾经在住处北面的小山丘上，在青竹和翠柏之间，用茅草搭建了一座亭子，用来休息和游玩，过了一年多才离开。他离开之后，随州人不忍心让亭子废弃毁坏，就经常修缮它，随之给它取名叫做“尹公之亭”。随州从事谢景平镌刻石碑记述这件事。到了治平四年，司农少卿赞皇人李禹卿公到这个州做太守，开始就着原有的基址，把低矮处增高，把狭窄处加宽，砍伐树木换掉旧亭，制造屋瓦铺上去，新亭修好后，既宽敞又高爽，环绕着随州的大小山峰都扑入坐在亭子里的人们的眼帘。又把旧亭撑立在北面，在这里随州人都能够表达他们对尹公的怀念之情，又能获取游览观赏的美好享受。这年冬天，李公把亭子的绘图送到京师，嘱托我写篇记来记述这件事。（第二自然段）

大致来说，尹公的品行在事业上显现出来，言论在著述中表现出来，本来已经显赫动人了，而李公在修亭子一事上又扩大尹公的影响，（待续）

3 求燕喜亭记的译文

原文：燕喜亭记

韩愈

太原王弘中在连州，与学佛人景常、元慧游。异日，从二人者行于其居之后，丘荒之间，上高而望，得异处焉。斩茅而嘉树列，发石而清泉激，辇粪壤，燔 翳 ①，却立而视之。出者突然成丘，陷者呀然成谷，洼者为池，而缺者为洞，若有鬼神异物，阴来相之。自是弘中与二人者，晨往而夕归焉，乃立屋以避风雨寒暑。既成，愈请名之。其丘曰“俟德之丘”，蔽于古而显于今，有俟之道也。其石谷曰“谦受之谷”，瀑曰“振鹭②之瀑”，谷言德，瀑言容也。其土谷曰“黄金之谷”，瀑曰“秩秩③之瀑”，谷言容，瀑言德也。洞曰“寒居之洞”，志其入时也。池曰“君子之池”，虚以钟其美，盈以出其恶也。泉之源曰“天泽之泉”，出高而施下也。合而名之以屋，曰“燕喜之亭”，取《诗》所谓“鲁侯燕喜④”者颂也。于是州民之老，闻而相与观焉，曰：”吾州之山水名天下，然而无与燕喜者比。经营于其侧者，相接也，而莫值其地。凡天作而地藏之，以遗其人乎？”

弘中自吏部贬秩而来，次其道途所经：自蓝田入商洛，涉浙湍，临汉水，升岘首，以望方城，出荆门，下泯江，过洞庭，上湘水，行衡山之下，由郴逾岭。猿狖所家，鱼龙所宫，极幽遐瑰诡之观，宜其于山水饫闻⑤而厌见也。今其意乃若不足。传曰：“智者乐水，仁者乐山。”弘中之德，与其所好，可谓协矣。智以谋之，仁以居之，吾知其去是而羽仪⑥于天朝也不远矣。遂刻石以记。

译文：太原人王弘中在连州任职，与僧人景常、元慧两人交游密切。有一天，他带着这两人走到他居所的后边，在山丘荒地之间，登到高处而望，发现一处景色异常的地方。他令人砍去杂乱的茅草，一片树木就显露出来；开挖山石，一股清澈的泉水就喷涌而出；搬掉污浊的泥土，烧掉枯死的杂树，然后退到较远的地方站着观看。高出的地方突起成为山丘，低陷的地方裂开成了山谷，低洼的地方变成了池塘，缺陷的地方变成了山洞，就好像是有鬼神异物在暗地里帮助（变成如此美景）。从此以后，弘中与这两位僧人，清晨就去那里游赏，入夜却忘了回家，于是，他就在这里建起一座亭屋来躲避风雨和寒暑。亭屋建成后，我请求他们让我给这里的景物命名。那山丘起名叫“俟德之丘”，意思是它先前一直被淹没而如今才显露出来，有耐心等待的涵养。那岩石形成的山谷起名叫“谦受之谷”，石谷中的瀑流起名叫“振鹭之瀑”；谷名是说明其主人的德行，瀑名是说它的外观。那土壤形成的山谷起名叫“黄金之谷”，土谷中的瀑流取名叫“秩秩之瀑”；谷名是说明它的外观，瀑名是说明其主人的德行。那山洞起名叫“寒居之洞”，用于说明它合于时尚。那池塘起名叫“君子之池”，意思是池子容量大比喻主人有涵养，聚集了各种美德；池水漫出象征主人能够排除各种恶行。那泉水的源头起名叫“天泽之泉”，意思是说明泉水源出高尚，而下流施惠于人。把上述各种景物命名的涵义综合起来，就给这座亭屋起名叫“燕喜之亭”，这是取《诗经》里所说的“鲁侯燕喜”的句子来颂祝它的主人。于是乎连州百姓中的年长者，听说此事结伴前来这里观赏，他们说：“我们这个州的山水名扬天下，但是没有一处能够与燕喜亭相媲美。在附近生活劳作的人，他们的土地与这里连接，却没有人认识到这块地方的价值。大概是上天创造出来的佳境而大地把它保藏起来，为了要送给这位应得到他的人吧？

弘中自从由吏部员外郎贬官来到连州，路途所经过的地方依次是：从蓝田进入商洛，涉过湍急的浙水，到达汉水，登上岘首山，从这里能望见方城，然后出荆门山，下长江，穿过洞庭湖，溯湘水而上，走到衡山脚下，再由郴州跨过骑田岭。所到之处有猿猴为家的大山，有鱼龙居住的江湖，赏尽了深水远山的的种种瑰丽奇怪的景致，照说他对于山水已经是听腻了看厌了。如今他喜爱山水之意却仍然没有满足。《论语》说：“智者乐水，仁者乐山。“弘中的品德，同他的爱好，真可以说是协调一致了。他因自己的智慧而获得了燕喜亭这处佳境，因自己的仁德而得以在此居住，我由此而知道他被朝廷起用而离开连州进居尊贵之位的时间不会太久了。于是写下这篇题记刻在石碑上。

4 《宋史 朱倬传》译文

当时正因为刘豫为忧虑。不久，每次上书就早起露告诉，今天早上离开上殿：“我祖父尉崇安天、刘琪的选用。张浚推荐倬，不久授任浙西提举，不是报复任气之地、陈俊卿朱悼：“君主任命耳目、响应三策，倬重赏招募士兵抓获。高宗喜出望外。既然回答，看着他。建寇阿魏多数千，任命观文殿学士提举江州太平兴国宫。宣谕使明我再向朝廷推荐。陛辞，如果上帝鉴临，使人们了解内外信任均，倬战阵。”上严肃地安慰，两人单独逃窜、王淮？”倬说，问，下面是随意渡江。朝廷下诏：在上位的人是在建筑设计，降为资政殿学士、准备，属倬审讯，从教授越州，获得敌人二百、虞允文。又策敌人三件事，免除米价，死亡。为了解惠州。史浩，上深这样的，我们何不姑且慢慢的，因死亡70多人，考核军粮。”除右正言，并且命令自己现在在国内除提举官，表代理参谋，减少私盐：“别人不了解你，众人得到帮助。“又问，谧号文靖，金必出此下策。孝宗即位。梁汝嘉制置浙东，任国子监丞，乌可以全部绳之以法。他曾经说、广东西部财政所属官，下诏改合入官，请回答？全部免除他们的罪，又违背的，迁参知政事。金将侵犯边境，登进士第：“你长时间拖延什么，有内禅思想，因此说曾策刘豫一定失败。高宗从建康回銮，除福建，都宽广的推荐啊，进入大学，并对军队应的胜利。有盗贼被抓，倬便赐他回答？“通判南剑，屡经升迁任中丞，追赠特进。十天的时间：“被困在桧，军队J更不可用，剑站在建。奏疏共几十，除诸王府教授。恢复原官职，上说。金军侵犯江，不

能改变。知贡举，于是免除田租十分之九，郡发布檄文倬拷问，我只知道你，任命尚书右仆射。“心不安，不以求得奖赏。说，率焚烧稻草不传，民众告诉涝在郡，七世祖避开地福建，唐朝宰相敬则的后。那我们可以感到祖父吗，居民寻求避难，中等的防守，建议

我认为说，恤典像宰相。宣和五年，字汉章，防守愤怒。

绍兴三十一年。用张守推荐：“你把我亲自提拔出任户部使者，为闽县人。与丞相秦桧抵触，如果打开粮仓，调常州宜兴簿。社会学《易》，境内到平，我释放不追究，大概是倬设立的，倬做准备船供应。祖父认为这饥民抢吃你们，估计他们一定会失败，高宗记下他的话。秦桧恶言兵，肯定上合天意，悼论掩埋工作：“靖康之事正以传位太匆忙。果然如他所料。倬秘密上奏说，多次请求离去。第二年即退休。

5 范忠贞传文言文翻译

范承谟是大学士范文程次子，十七岁时被选为侍卫。1652年（顺治九年），范承谟考中进士，被选为翰林院庶吉士，授予弘文院编修。后累迁至秘书院学士。

巡抚浙江

1668年（康熙七年），范承谟担任浙江巡抚。当时，清朝建国不久，百姓尚未完全恢复生产，浙东的宁波、金华等地荒地非常多。浙闽总督赵廷臣上疏朝廷，请求免除赋税，康熙帝便命范承谟实地勘察。

经过考察后，范承谟上疏，请求免除荒田及水冲田地的赋税，共计三十一万五千五百多亩。

1669年（康熙八年），杭州府、嘉兴府、湖州府、绍兴府都因水灾导致饥荒。范承谟便拿出布政使库银八万两，到湖广购买米粮，以平抑浙江粮价，救活灾民无数。后来，范承谟又上疏道：“漕米改折，每石折银一两。明年麦熟后，再补征白粮，以三年为限。重灾区依例加以免除。”康熙帝批准。

1671年（康熙十年），范承谟因病请求解职，被召回京师。浙闽总督刘兆麒、浙江提督塞白理上疏，表示浙江百姓纷纷请求让范承谟留任。给事中姜希辙、柯耸、御史何元英也上表道：“范承谟担任巡抚三年，爱民如子，查办贪墨，革除弊政，深受百姓爱戴。”康熙帝便命范承谟留任浙江巡抚。

1672年（康熙十一年），范承谟上疏，提到湖州、嘉兴二府的白粮加耗有多有少，请求每石以四斗五升为限，又请求免除温州、台州二卫在康熙九年以前未交的赋税以及石门、平阳没有交足的轻赍月粮。康熙帝将这些奏疏都交付户部，命户部讨论施行。

遭到囚禁

同年十月，范承谟被擢升为福建总督，并加兵部右侍郎兼右副都御史。他上表推辞，没有获得同意，便请求入觐。1673年（康熙十二年）七月，范承谟到达京师，并入宫奏对。当时，他患病尚未痊愈，康熙帝命御医诊视，又赐药物。病势稍好，范承谟便赶赴福建，并将总督驻地由漳州迁到福州。

1673年（康熙十二年），吴三桂造反，三藩之乱爆发。范承谟察觉到靖南王耿精忠有反心，便上表朝廷，请求暂缓裁兵，又打算巡视边海，征调兵马防御。不料，范承谟的行动尚未实施，耿精忠便已叛变。耿精忠声称有海盗犯境，请范承谟前去商议。

当时，福建巡抚刘秉政依附耿精忠，也催促范承谟前去。范承谟知道事情有变，拒绝侍从护卫，孤身前往。耿精忠的党羽拔刀威胁，范承谟挺身向前，骂不绝口。耿精忠素来忌惮范承谟的威望，害怕杀了他会激怒百姓，便把他囚禁在土室中，并给他戴上刑具。他绝食八日（一说十日），却不能死。

后来，耿精忠派刘秉政前去劝降。刘秉政见到范承谟，一边前进一边作揖。范承谟命人将他扶下床，奋力将刘秉政踢倒在地，大骂道：“众反贼当受朝廷诛杀，我先夺你魂魄。”

遇害

1676年（康熙十五年）九月，清军攻克仙霞关，耿精忠打算投降。他找寻托词以求免死，又怕范承谟暴露他的罪行。十六日，耿精忠命人逼范承谟自缢。范承谟的幕客嵇永仁、王龙光、沈天成、从弟范承谱等五十三人同时遇害。

范承谟临死之时，戴上御赐冠帽，整理衣袍，向着皇宫的方向九叩首，然后从容自尽。叛党将范承谟的尸身焚烧，弃于野外。后来，泰宁人许鼎深夜收敛他的遗骸，加以隐藏。

1677年（康熙十六年），许鼎将范承谟的遗骸送往京师。康熙帝命内大臣侍卫出迎，追赠他为兵部尚书、太子少保，赐谥忠贞，并亲自书写碑文赏赐给他的家眷。1680年（康熙十九年），耿精忠伏诛，范承谟的儿子范时崇割其肉祭奠父亲。后来，福建百姓请求为范承谟建造祠堂，康熙帝便亲自书写“忠贞炳日”的匾额。

6 钟石山记原文及其翻译

石钟山记 原文 作者简介： 苏轼（1037~1101），字子瞻，号东坡居士，北宋眉山人。

是著名的文学家，唐宋散文八大家之一。他学识渊博，多才多艺，在书法、绘画、诗词、散文各方面都有很高造诣。

他的书法与蔡襄、黄庭坚、米芾合称“宋四家”；善画竹木怪石，其画论，书论也有卓见。是北宋继欧阳修之后的文坛领袖，散文与欧阳修齐名；诗歌与黄庭坚齐名；他的词气势磅礴，风格豪放，一改词的婉约，与南宋辛弃疾并称“苏辛”，共为豪放派词人。

《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。

是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，枹止响腾，余韵徐歇。

自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。

石之铿然有声音，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？ 元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴铙之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。

余固笑而不信也。至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。

大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人，而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人欬且笑于山谷中者，或曰：“此鹳鹤也。”余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。

舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。

舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。

古之人不余欺也！” 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽如知而不能言。此世所以不传也。

而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。

译文 《水经》上说：“鄱阳湖口有座石钟山。”郦道元认为，这山下面临深潭，微风掀起波浪时，水和石互相撞击，发出的声音象大钟一样。

这种说法，人们常常怀疑它。现在把钟和磬放在水里，即使大风浪也不能使它发出声音，何况石头呢。

到了唐代，李渤才寻访了它的遗迹，在潭边上找到两座山石，敲着听听它的声音，南边的山石声音重浊而模糊，北边的山石声音清脆而响亮。鼓槌的敲击停止以后，声音还在传播，余音慢慢消失。

他自己认为找到了石钟山命名的原因了。然而这种说法，我更加怀疑。

能敲得发出铿锵作响的山石。到处都有，可是唯独这座山用钟来命名，这是为什么呢？ 元丰七年农历六月丁丑那天，我从齐安乘船到临汝去，正好大儿子苏迈将要到饶州德兴县做县尉，送他到湖口，因此能够看到这座叫做“石钟”的山。

庙里的和尚叫小童拿一柄斧头，在杂乱的石壁中间选择一两处敲打它，发出硿硿的响声，我仍旧笑笑，并不相信。到了晚上，月色明亮，我单独和迈儿坐小船，到绝壁下面。

大石壁在旁边斜立着，高达千尺，活象凶猛的野兽、奇怪的鬼物，阴森森的想要扑过来抓人似的；山上栖息的鹘鸟，听到人声也受惊飞起，在高空中磔磔地叫着；还有象老头子在山谷中咳着笑着的声音，有的人说：“这就是鹳鹤。”我正心中惊恐想要回去。

忽然，巨大的声音从水上发出，噌吰的声音象击鼓敲钟一样不停。船夫非常害怕。

我仔细地观察，原来山下都是石头的洞穴和裂缝，不知它的深浅，微微的水波进入里面，冲荡撞击，便形成这种声音。船划回到两山中间，快要进入港口，有块大石头挡在水流中心，上面可以坐百来人，中间是空的，有很多窟窿，风吹浪打吞进吐出，发出窾坎镗鞳的声音，跟先前噌吰的声音互相应和，好象音乐演奏起来一样。

我因而笑着对迈儿说：“你明白吗？发出噌吰响声的，那是周景王的无射钟，发出窾坎镗鞳响声的，那是魏庄子的歌钟。古人没有欺骗我们啊！” 事情没有亲眼看到、亲耳听到，却主观地推断它的有无，能行吗？郦道元见到和听到的，大概和我的见闻相同，可是说得不够详尽；一般做官读书的人又总不愿夜晚乘小船停靠在绝壁下面，所以没有谁能了解真相；而渔夫船工，虽然知道却又不能用口说出用笔写出来。

这就是这座山（命名的真实原由）在世上没能流传下来的缘故啊。而浅陋的人竟用斧头敲击来寻求用钟命名的原由，还自己认为得到了它的真相。

我因此把上面的情况记载下来，叹息郦道元记叙的简略，而笑李渤见识的浅陋。内容主旨 本文记录了作者考察石钟山得名的原因的过程，文中的叙事，议论皆由探寻石钟山命名的来由而发，卒章显志，先得出“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎”的观点，再用“叹郦元之简，而笑李渤之陋”的一叹，一笑点写自己的写作意图。

全文分三个部分，第一段，对石钟山命名缘由的两种解释表示怀疑。第二段解疑，通过实地考察去探究石钟山命名的真实缘由。

属记叙部分。第三段得出结论，即事情如果没有亲眼看见，亲耳听到就不能凭主观臆测去推断它的有无。