刘兰芝与焦仲卿的故事

东汉末建安间有个叫刘兰芝**美丽、善良、聪明 、勤劳。她与焦仲卿结为婚夫妻后，俩人感情非常好。然而焦母却对刘兰芝百般挑剔，并威逼焦仲卿驱逐刘兰芝，焦仲卿迫于母命劝说兰芝暂避娘家，并承诺一定会接她回家。谁知兰芝娘家趋炎附势，她哥哥逼她改嫁太守，焦仲卿闻讯赶来，两人约定黄泉相见。太守迎亲 ，双双殉情死。

刘兰芝和焦仲卿成为悲剧的原因

刘兰芝从小就开始学习各种技艺，真的可以说是多才多艺，从她嫁入焦家以后，更是勤侍婆婆，忙于家事，不敢有所懈怠，这样的媳妇被谴！可以说让人百思不得其解！

古代休妻，讲究七出，又称为“七去”，是指女子若有下列七项情形之一者，丈夫或公婆即可休弃之，即：不顺父母去；无子去；*去；妒去；有恶疾者去；多言去；盗窃去。即使是对照这几条，其实也找不出刘兰芝的大错，她的被休。仅仅是因为婆婆对她看不顺眼，早就想把她赶出家门，所以处处为难刁难她。而婆婆对她看不顺眼的原因是因为两人的婚姻门不当户不对，这些从刘兰芝的话语“昔作女儿时，生小出野里，本自无教训，兼愧贵家子”以及焦母的“汝是大家子，仕宦于抬阁。慎勿为妇死，贵贱情何薄！”中就可以看出来了。

在魏晋时期，婚姻一般来说是家族和家庭之间联合的工具，反倒是结婚的双方没有说话的权力，任由家里做主。所以这样的一桩门不当户不对的婚姻被焦母所反对也就是理所当然的了。只是觉得在这样的一种制度下，刘焦在父母做主婚姻当中能够相亲相爱，已经是一件不容易的事情，也可以说是一桩美满的婚姻了，结婚虽说是由家里做主，但两人由陌生人发展到有情人，也是难能可贵的了。婚姻本来是两个人之间的事情，一旦掺杂进太多的外来因素，也就变得非常脆弱了。所以在焦母的干涉下，即使不情愿，刘兰芝也不得不离开焦家。 

说到刘兰芝，我们不得不提到的就是焦仲卿了，他对刘兰芝真情是有目共睹的，从向母亲苦苦求情，到以为刘兰芝变心时的恶语相向，以及最后的殉情。我们都可以感受到他的那一片真情实意。但我们在感动的同时其实也有些遗憾，总觉得焦仲卿的抗争是软弱的，不够坚决。假如他能够再坚决一些，自己做主坚决不让母亲谴刘兰芝，态度再强硬些，也许母亲也会让步，毕竟孤儿寡母的相依为命，做母亲总是最疼儿子，决不会让儿子为难的。

但遗憾的是，在焦仲卿的身上，封建的愚孝思想已经是根深蒂固了，母亲的命令，即使是错的，即使是自己不愿意的，也不得不服从。他虽求情了，但当母亲捶床大怒时，焦仲卿能做的就只有诺诺而退了回来。假如焦仲卿能够多抽些时间出来陪妻子和母亲，缓和化解妻子和母亲的矛盾，也许母亲对妻子的态度就没有那么僵了。

但这只是假如，男子汉大丈夫，要以事业为重，不能沉迷于温柔乡之中。娶了妻子回来了，但焦仲卿却在官府里忙碌着，以至刘兰芝“贱妾留空房，相见日常稀，鸡鸣入机织，夜夜不得息”没有了焦仲卿这个润滑剂，尽管刘兰芝处处退让，矛盾在焦母的故意挑唆下，依旧在不断升级。最终让刘兰芝觉得自己不能忍耐下去了，照这样的情形下去，被休是肯定的了，与其被休回家，还不如自请回家，这样还可以保持自己的一丝尊严。

所以面对婚姻的悲剧，我们只能是说，焦仲卿是在努力了，但他在工作为重的时候，却忽视了妻子，连妻子回家时还说，要赶着到衙门去，以后再去接你回来。他的这种态度，最终导致了刘兰芝的再嫁及殉情，试想如果他和刘兰芝家里做好沟通，相信家里也会理解的，那么刘兰芝的等待也是值得的了。也不会有那个悲剧的结局了。努力了，却没有尽全力，连自杀的勇气都有，却没有勇气去进行坚决的斗争。   

刘兰芝焦仲卿的爱情悲剧，是当时社会的一个必然的结局。

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希望对你有帮助：首先，这要结合时代背景来谈。

刘兰芝是在汉朝，汉朝的风气其实相当开放。

汉代寡妇再嫁不受约束、不失体面的风习，至汉末仍然多有史证。正如有的学者所指出的，“揭开《三国志》的妃后列传，最令人注目的便是魏、蜀、吴的第一个皇帝，都曾娶过再嫁的寡妇。”

在婚姻离异时也可以采取主动，同样是汉代妇女的权利。著名的朱买臣故事可以作为例证。《汉书·朱买臣传》说，朱买臣家贫，卖柴为生，常担柴道中，诵书歌讴，“妻羞之，求去”，“买臣不能留，即听去。”后来前妻与其夫家一同上坟，见朱买臣依然饥寒，还曾经“呼饭炊之”。李白有《妾薄命》诗：“雨落不上天，覆水难再收。君情与妾意，各自东西流。”后来朱买臣夫妻离异故事在民间传播，以此为主题的戏曲就有元杂剧《渔樵记》、清传奇《烂柯山》、京剧《马前泼水》等。其实朱买臣富贵后重见前妻事，也并没有覆水难收的情节。[12]“马前泼水”的衍化，其实可能也是后世人未能理解汉代人精神风貌的一种反映。我们所注意的，是朱买臣妻主动离婚的事实。女方“求去”，男方“不能留，即听去”，前者要求同意，后者未能挽回，于是勉强应允。这种妇方主动提出协议离婚的情形，在汉代以后的中国正统社会中，是不多见的。

《汉书·张敞传》说，汉宣帝时地位相当于京畿地区最高行政长官的京兆尹张敞，据说“为妇画眉，长安中传张京兆眉怃”。张敞这样的高级官僚亲自为妻子画眉，眉样媚好，一时传闻京中。于是所谓“京兆画眉”、“京兆眉妩”，成为形容夫妻和美的典实。张敞的这一行为被有关部门举奏，皇帝曾经亲自询问，张敞答对巧妙，又因皇帝爱其才能，所以未受责备。看来，“为妇画眉”，作为高官，似乎是不寻常的举动，然而在一般平民中，则可能未必令人惊异。东汉名士樊英患病，妻子派婢女探问，樊英竟起身下床答拜。有人不免诧异，樊英解释说，“妻，齐也，共奉祭祀，礼无不答。”一个“齐”字，一个“共”字，在某种意义上表现出汉代人在家庭关系中男女平等的意识。

班固在《白虎通·嫁娶》中也曾经强调：“妻，齐也，与夫齐体。”陈登原先生《国史旧闻》卷二八指出，“汉人虽曰已轻妇女，如曰夫为妻纲，如曰二女为奻，如曰不敢仰视，然尚有不讳再嫁之事，尚有以妻为齐之说。”如果我们借用“妻，齐也”的说法总结汉代妇女在若干方面享有与男子大体相当的权利这一事实，可能也是适宜的。当然，这种权利与现代意义上的“女权”不能同日而语，但是回顾这段历史，对于真切地认识中国古代妇女史的全貌，应当是有益的。

汉代妇女生活的上述情形，自然是在复杂的历史文化背景下形成的。据《汉书·文三王传》，梁荒王刘嘉的妹妹刘园子与梁王刘立有隐情，败露后，刘立惶恐自责，有“渐渍小国之俗”语。所谓“小国之俗”，应当包括与华夏人杂居的其他部族的文化影响。推想在汉文化融合多种文化因素初步形成的时代，儒学礼制尚未能规范所有的社会层面，“夫为妻纲”的性别统治格局也还没有定型，于是存在“妇人尊贵”的现象。鲁迅先生曾经盛赞汉代社会的文化风格：“遥想汉人多少闳放”，“毫不拘忌”， “魄力究竟雄大”。当时民族精神的所谓“豁达闳大之风”对社会生活的全面影响，当然更是我们在讨论汉代女权时不能忽略的。

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总而言之，就是汉朝刚刚将儒学作为正统，后代将儒学弄得越来越苛刻，特别是朱熹的三纲五常，而汉朝因为还没有定型，所以较宽松。

焦仲卿和刘兰芝是一对十分恩爱的美满夫妻。他们已经：“共事二三年”，但两人犹觉得“始尔未为久”。一个说“君既为府吏，守节情不移”。一个说“结发同枕席，黄泉共为友”。即或是遭受焦母无端迫害，行将分手之时，他们还是那么情真意切，信誓旦旦——“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转移”。可见，他们爱得是多么深沉，多么纯真，多么痴迷，多么坚贞!甚至最后为了忠贞不二的爱情而“举身赴清池”、“自挂东南枝”。无论是富贵不*的刘兰芝还是倾城不移的焦仲卿，他们感情的天平都十分明显地倾斜于自己所钟爱的恋人，而不是自己的母亲。他们谁都不能割舍自己对恋人的那种特殊的痴爱而移情于母亲。作为封建社会里一个充满礼教思想的蛮横专制、滥施*威的婆婆，自儿媳兰芝过门后，一心想使她成为自己任意摆布的驯服工具。儿媳的一举一动必须受家长支配。她看到与自己相依为命的独子婚后把爱更多地献给自己的妻子，心中当然不是滋味，当然未免会产生一种失落感，当然会把这一切归咎于儿媳对儿子的殷勤承欢和狐媚吸引，甚至会认为是儿媳妇把儿子从自己身边生生抢走了。于是自然而然会迁恨于儿媳妇，自然而然会觉得“失恩义”，自然而然会觉得“大不悦”。而因儿子”甚宜其妻“引起父母心中不悦的，封建礼教明文规定着可以“出”，于是“吾意久怀忿”的焦母自然就要凭借这一条将兰芝驱遣回家。这，就是刚强不阿的刘兰芝失宠于婆婆横遭休弃的真正原因。经过深思熟虑的刘兰芝感到被遣的命运势所难免，尽管她“奉事循公姥”，“昼夜勤作息”，也难逃“被遣”的厄运。也只能“自遣”了。

“七出”（七出者：不顺父母者，无子者，嫉者，*僻者，恶疾者，多口舌者，窃盗者。或不顺父母，去；无子，去；*，去；妒，去；有恶疾，去；多言，去；盗窃，去。），认为“不孕无子”是造成刘兰芝被“休”的根本原因。

《孔雀东南飞》刘兰芝焦仲卿的凄美的爱情悲剧千百年来不知赚取了多少人伤感的泪水，以至于淹没了刘兰芝被休的真正原因——刘兰芝没有为焦家续香火。

首先，刘兰芝嫁到焦家多年没有生育是不争的事实。何以见得？兰芝被遣送回家前与丈夫、婆婆、小姑告别。却没有象东汉末年蔡文姬归汉前与子难舍难分的情景描写。小姑不可能比自己的孩子还重要，只能证明兰芝无子。另外，与小姑临别所说“新妇初来时，小姑始扶床，今日被驱遣，小姑如我长。”从小姑的成长可以反观兰芝嫁到焦家多年。

其次，刘兰芝没有为焦家续香火才是被焦母休的真正原因。“三日断五匹，大人故嫌迟，非为织作迟，君家妇难为。”焦母鸡蛋里挑骨头的真正原因双方都心照不宣。刘兰芝已经退让到悬崖边，终于向丈夫摊牌，自己是去是留就看仲卿最后能否力挽狂澜。当仲卿向母亲求情时，焦母说：“此妇无礼节，举动自专由……便可速遣之，遣去慎莫留。”这是焦母说的休兰芝的理由。然而从兰芝向焦母、小姑辞行的言行可以证明兰芝很讲礼节。另外，兰芝向仲卿辞行说“奉事循公姥，进止敢自专？谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还？”又可证明兰芝并没有违逆焦母。然而与焦母之间不可调和的矛盾并不是兰芝凭自己的能干、善良、忍让能化解得了的。这症结其实很寻常，刘兰芝没有为焦家添香火。因此，我们不难理解焦母的刁难：兰芝越忍耐，越表现贤惠，焦母面临的压力就越大，就越觉得兰芝故意与自己作对。因此指责兰芝“无礼节、举动自专由”就合情合理了。

最后，为什么《孔雀东南飞》对刘兰芝没有生育只字不提呢？为什么焦母也不直截了当地说兰芝要断焦家香火呢？

最主要的原因是《孔雀东南飞》的出处《玉台新咏》选材决定的。《玉台新咏》所选题材都是歌颂男女恋情的。理所当然极力美化男女主人公，尤其是女主人公，掩盖其瑕痴，以增强艺术感染力。另外，中国很多流传千古的民间故事都经过文人反复加工润饰。我们对比《白蛇传》早期和后期的版本，会发现越后的版本对白蛇的美化越多，掩盖其瑕痴越甚。典型的情节对比是早期版本写两蛇妖先水井投毒，后为百姓治病，名利双收。后期版本改为茅山道士水井投毒，两蛇为百姓除瘟。《孔雀东南飞》毫不例外经过几代文人多次修改润饰，哪里还能看到刘兰芝半点瑕痴？

另外原因，焦母也很有心计，兰芝没有生育也可能是焦仲卿的问题，焦母拿不准，只好找其它借口休兰芝。为了焦家香火，焦母宁愿自己作恶人，这样既方便兰芝另嫁，又为仲卿另娶延续焦家香火增大了机会。

仲卿与兰芝相比的相同点有，他们两个是互相喜欢的，从头至尾两人都没有变过心，仲卿在母亲为他重新说亲是拒绝，兰芝实在因为被逼无奈才同意嫁给别人，但是喜欢仲卿的心是不变的，兰芝在被婆婆欺负时仲卿会帮助兰芝。

不同点就是性格不相同仲卿性格软弱，不敢直接反抗母亲，委曲求全，在母亲面前忍辱负重，希望母亲能接受兰芝。而兰芝性格刚强、勤劳、心灵手巧从每月所织布匹等情形可以看出兰芝有古代女子知书达理，勤俭持家的美好品质。后来因仲卿所说的话自尽，也体现了兰芝不慕权贵，对爱情忠贞的品质。

那个韩文对应的只是LANEIGE，兰芝的韩文名而已，具体的东西没有表示出来的哦，只有物品编码，除非你能找到当时到底什么东西买了3个，才能知道。或者你对一下你手上有的产品的条形码，看有没有前几位或者后几位能对上这张单上面的数字的吧。

　　1、她的眼泪，只会流给心爱的人看。而她心爱的人，从来都不舍得让她哭。 ----《乔木染相思》

　2、你是我的故乡，是我心中的明月光。 ----《亲爱的爱情》

　3、你对我好一点，我就把带刺的衣裳脱掉。你再对我好一点，我就把心给你。 ----《乔木染相思》

　4、傅君颜，我和过去告别了。我，其实是个憨孩子。要是认真了，就会得痴病的。可是，我愿意为你得这样的病，我会爱你，很爱很爱你。请你一定不要，辜负我 ----《亲爱的爱情》

　5、人活著，有太多的责任，不是没有谁，就会落到抛弃世界，抛弃自己…… ----《亲爱的爱情》

　6、情呐，沾了肺腑，惹了肝肠，若今生有缘牵，开里是前家实利在每实和烧了断头香。 ----《悦君歌》

　7、不要装，不要躲，认真过日子的人，只会得到宽容和爱护。 ----《亲爱的爱情》

　8、不要丢下我，不要以爱的名义丢下我，爱我就要和我在一起，其他的都是借口。 ----《亲爱的爱情》

　9、爱她，想和她在一起，和她在一起也惦记着她。害怕她受伤，为她难过而痛心，希望她多福多寿，一无是处，无病无灾 ----《亲爱的爱情》

　10、他似乎在朝我伸出手，在一边抚慰着我的伤口一边说：“人生即便再疼再苦，我这里却还有糖。” ----《贱男，死过来》

　11、自己都没有了，还有什么爱情。 ----《亲爱的爱情》

　12、傅君颜啊，若他看你一眼，只是那么一眼。你若回望，这一生便交出去了。” ----《亲爱的爱情》

　13、忽起向上么可的向吃的了个想当梦，便水涤余霭，宇暧微霄，物下上么可发说把旷不可及，未有涯，未有角，亦中着风都然声起相催。好在你我遥遥相对，成天不之会混沌不知归处。 ----《悦君歌》

　14、爱情就像葡萄酒，同样的一杯酒，如果口中含著的是奶酪，气味就会变得柔顺温润。如果口中含著的是苹果，气味就会酸涩凌人。所有的爱情都是一样的，只看你含著的，是怎样的一颗心情。小爱，爱有千百种样子，因为人心，有千百种样子。 ----《亲爱的爱情》

　15、爱其实是很简单的事情，我爱你，你也爱我。我对你好，你也对我好。我们闹彆扭，我们吵架，我们宽容，我们始终拉著彼此的手，我们穿越繁华寂寞，穿过诱惑浮躁，就这么一辈子……可为什么，这么简单的事情，那么多的人却做不到？ ----《亲爱的爱情》

　16、可直到爱上傅君颜我才明白，生命中，竟真会有这样一个人，他就那样手捧着一份阳光的温暖，让你生无别恋，死有阪依。” ----《亲爱的爱情》

　17、你可能会羡慕他们的好相貌，羡慕他们的家世，羡慕他们的成就。但最终你只会羡慕他们的爱情。其他的我们或许都可能拥有，可我们终会输给他们的爱情。只因这样的爱情，俗世难求，只能仰望。 ----《亲爱的爱情》

　18、这个暖心的男人，缓缓地走进她的生命，温暖她的心，抚平她的孤苦，任她依，予她爱。 ----《亲爱的爱情》

　19、恨不能遇见你，恨未能认出你，只盼来世 ----《亲爱的爱情》

　20、诺哥哥说，这个男人不坏，甚至算得上好。但是，就是太好，太纯善，才被一再打破底线。没有底线的男人，是软弱的'。所以，他也可怜。 ----《亲爱的爱情》

　21、他错就错在太好，太善良，男人太温和，就会没有跟骨，优柔寡断。所以他给了太多人可乘之机，最后谦让到连自己的底线也没有了。你爱慕他不是一朝一夕的事情吧，他又怎么感觉不到你的依恋？如果他从一开始发现矛头不对就和你划清界限，如果他不会因为认识谁就对谁与予与求，故事，不会变成这样，不会变成现在这个样子你对他的沉沦，也有他的罪过。是他一次次，恍惚给了你机会，他不忍拒绝你，不忍戳破你，他觉得自己是个温柔的好人，这才会让你这样越陷越深，执迷不悟。 ----《亲爱的爱情》

　22、亲爱的朋友，也许现在，你过得并不好，也许现在，你那里的季节总是冬季。但总有一天你会遇见一个人，他对这个世界或好或坏，但你的，却会因为他而温暖，你荒芜的心，也会因为遇见他而波澜潮生。 ----《贱男，死过来》

　23、真正的爱情虽然是荣辱与共，但一个有担当的男人是不会将女人拉入战火的。 ----《亲爱的爱情》

　24、什么男人最好啊？不是说他多有钱，多帅，多彪悍。而是，你撒泼耍赖也好，你素颜、久病、受伤也好。就算你暴跳如雷道没有一点女性的温柔，你伤到连自己都不能看自己，浑身裹的像个木乃伊。笑起来面部僵硬，晚上睡觉口水湿掉枕头，多么狼狈猥琐。他依然爱你。这个男人，他爱你台前艳光四起，也爱你幕后洗净铅华。什么时候，你都安稳，因为想到，还有他在。 ----《亲爱的爱情》

　25、呆宝贝，你走，我不送你。你来，无论多大风多大雨，我都去接你 ----《亲爱的爱情》

　26、小的时候，我们以为爱情可以支撑人一辈子。再大点的时候，我们以为婚姻可以维系两个人一辈子。可最后我们才知道，感情会淡，容颜会老去，每个人都会喜新厌旧，每个人都会不满足，而只有忍耐和陪伴才能维系两个人一辈子。 ----《亲爱的爱情》

　27、终于我懂了爱情，那不过就是是漫漫长路的一场殊途同归……只是不是谁，都有那么那么好的运气…… ----《亲爱的爱情》

　28、当你被人踩在脚底，当世界都不与你为伍，当所有的不幸都好像涌向了你。朋友，不要哭泣。你要知道，多少年以后，有太多人就此埋葬在了厄运的乱葬岗下，而你还活着，并且站起。 ----《乔木染相思》

　29、顾宝贝：‘愿把春情付落花，随风冉冉飞天涯。君能识破凤兮句，去妇当归卖酒家。’傅君颜：‘当垆文君貌如花，不负琴心奔天涯。负笈遍寻知心伴，卿须怜我尚无家。” ----《亲爱的爱情》

　30、爱，真的不容易，因为，爱实在需要太多的默契。而这世上最慈悲的爱，就是因为懂得而疼惜，因为苦痛而执手，因为相守而向阳。 ----《贱男，死过来》