用物象征人手法写作文

1 以物象贯穿法 写一篇600字的写人作文描写人物

我的外婆

我的外婆今年六十岁了，乌黑的头发中多少也有了几簇白发

外婆很勤劳走进外婆家，总觉得特别的干净有序，一尘不染因为外婆每天要拖一次地听妈妈说，外婆年轻时更是勤劳和辛苦在妈妈还是小孩时，外公工作很忙，外婆非但要做田里的活，还要在家做所有的家务，去管好她的三个女儿每天晚上十一点多才能睡觉，而第二天五点就要起床可外婆总是无怨无悔

外婆没上过学，也没多少文化，可是外婆懂得的道理比我们多得多！她告诉我们，做人要宽容，不能斤斤计较而伤了大家的和气听妈妈说，小时候外婆对她们三姐妹很严厉，特别是在行为习惯方面，但是外婆从来是不打她们的我想，外婆能在过去的农村培养出三个大学生，也真是不容易！

外婆是个好学的人，虽说没读过书，可是能认字外婆家订了《宁波晚报》，她每天要把报纸细细地看一遍有时看到些对我们有用的信息，还会讲给我们听

外婆很喜欢表哥、表妹和我她对我们说的每一句话，都十分的慈祥亲切，却越发的让我们信服她当到了做作业的时间，外婆总是这样说：“做作业了吗？”我们就会自觉地去做作业当我们犯错误时，外婆从不骂我们，而是用她和蔼的目光注视我们，希望我们自己认识到错误在外婆家，一切都井井有序，就连午睡后外婆给我们准备的点心都是那么的让我喜欢

外婆就是这么一个能干的人我长大后一定要以我最好的成绩来回报外婆

2 运用象征手法的作文

用具体的物象来暗示某种深层的哲理因为哲理是抽象的，缺少形象感染的力量另外，具象本身也应该有相对的完整和独立性

象朱光潜，梁宗岱等学者认为仅就表现手法而言，它与中国诗学中渊远流长的比兴颇有类似之处钱钟书也证明，西方象征主义鼻祖波德莱尔所主张的通感在中国诗歌里不胜枚举不过，由于象征在西方成为重要的表现方法，是与现代西方思潮对物理现实的怀疑相关的所以二者具有不同的思想背景

高尔基《海燕》、纪伯伦《浪之歌》和《雨之歌》（选自《组歌》）、鲁迅《雪》、郭若沫《雷电颂》《星星变奏曲》……

白杨礼赞也是的。

3 写象征的作文用物比人600要有点评

用象征手法构思作文 作为文学创作的一种表现手法，象征是指借助某一具体事物的形象，以表现某种抽象的概念、思想或感情。

它的特点是利用象征物与被象征物之间的某种类似，使被象征物的某一内容得到含蓄而形象的表现。有的作品的艺术形象，甚至会用象征手法表现出来。

象征是一种艺术手法，它和比喻修辞手法有相似之处。正如比喻要求喻体和被喻事物之间要有某种相似的特点一样，象征也要求象征之物与被象征之物之间有某种相似的特点，从而可以让人引起由此及彼的联想。

不过，比喻属于修辞范围，它可比喻抽象的事物，也可比喻具体的事物；而象征则属于艺术手法，它与构思相关，属写作构思技巧，而不只是语言加工问题。象征一般都用来表现某种抽象的概念或思想感情，也就是说，它是通过某一具体形象表现出一种更为深远的含意，让读者自己去意会，从而让读者获得美的享受。

这是一种隐晦、含蓄而又能使读者产生体会愉悦的美感的技巧。 如果仔细地分析，象征可以分同质象征和异质象征两种。

同质象征，指象征物与被象征物之间在本质上有某种相同性。读者比较容易地由此及彼进行联想。

如舒婷的《致橡树》就是在具体的形象上直接地表达象征意义，诗人用橡树和木棉分别象征男性的阳刚和女性的阴柔。橡树的“铜枝铁干”，木棉的“红硕的花朵”，正是阳刚和阴柔的具体形象。

又如俄国作家柯罗连科的散文《火光》，作者写了一次在一个漆黑的秋天的夜晚，泛舟在西伯利亚的一条阴森森的河上的经历。船在黑夜中航行，前面突然出现了一点火光，不管它若远若近，总是那样吸引人。

但是这里，作者仅仅是在描写火光吗？很明显，不是。他分明还有深远的寄意。

稍一联想，我们就能体会出，这里的火光，正是希望和光明的象征。当生活的长河在阴森森的两岸间流着时，不正是这看来非常遥远但又毕竟是在前头的火光吸引着人们奋勇前进么？无论是在艰苦斗争的岁月里，或是在黑暗的人生道路上，人们都会有这样的体验：那怕是极微弱而渺茫的一星点儿希望也是多么可贵，它能使人安慰，给人力量。

作者在文中用火光作象征，一下子就把这种微妙的感觉和复杂的生活体验给表达出来了。 异质象征，指象征物与被象征物之间在本质上是相反的。

比如苏童的小说《神女峰》。传统意义上，神女峰是爱情坚贞不渝的象征。

小说中李咏和描月是一对恋人，他们计划乘船从南京去三峡神女峰旅游，想借此使二人的爱情更加巩固。他们上了轮船以后，意外地与大款老崔在同一船舱里。

开始的一段时间，描月打心眼里瞧不起大款老崔，认为他像许多有钱人一样缺乏修养，没有情调。后来在几次交往中，描月渐渐觉得老崔出手大方，细心、善体贴人。

当轮船中途停靠汉口港时，描月就离开船，上了码头，抛下李咏，和老崔走了。一对恋人还没有到神女峰，所谓的爱情就瓦解了。

小说这样的结局给读者的震撼是强烈的。事与愿违并不是这篇小说的美学价值所在，真正让读者获得美感享受的是，作家巧妙地选取了这一对恋人所要去的目的地——神女峰，这一象征物与被象征物之间从根本上讲构成了相反的关系。

读完小说，心里久久不能平静。异质象征是在形成强烈反差的基础上产生美学效果的，因此，用这种技巧能给人留下更为深刻的印象。

由此，我们可以进一步思考，作为构思现代技巧之一，象征手法的作用有哪些呢？ 第一， 主题升华。 升华主题，是写作过程中丰富和深化主旨内涵，提高主旨意义的重要一环。

唐代孙樵在《与友人论文书》中说：“辞必高然后为奇，意必深然后为工。”只有主题深刻，才能揭示事物的本质，才能引导读者领略美的旨趣。

象征手法就是通过相似联想，把写作内容从自然界引申到人类社会生活中来，用原先所写的那些特点来象征某种精神品质或性格，从而把主题思想提高到一个新的境界。如茅盾的散文《白杨礼赞》就是很好的一例。

文章先极力表现白杨树“正直”、“朴质”、“倔强挺立”、“努力向上”的特点，然后通过相似联想，把对白杨树的描写赞扬引申到北方农民身上，进而用白杨树来象征我们民族的一种可贵的“精神和意志”。这样，就通过象征的手法，把对白杨树的赞美变成了对一种民族“精神和意志”的赞美，至此，主题也就升华到了一个崇高的境界。

再如高中语文第三册课文《灯》。巴金先生在这篇文章里，先写半夜起来看见别人家中射出的灯光，心中一亮，回忆起灯光曾经给“我”指路；再回到现实，写今晚灯光给“我”的安慰和鼓舞；再联想到灯塔、哈里希岛上的长夜孤灯和古希腊的火炬，它们给人指路，之后又回到现实，写自己从灯光中吸收了无穷的力量；最后回忆一位友人被救活的故事，回到现实，坚信灯光不灭。

欣赏这篇散文的写作，从头至尾，我们分明可以感到它的主题有一个升华的过程：随着作者思绪的展开，灯已从具体逐渐转变为抽象，从开始时所见的实际的灯转变为心目中的灯。灯这一具体的物像也就升华为具有哲理含义的意象，它象征着光明，象征着温暖，象征着不断进取的生活信念。

联系这篇散文的写作年代，我们很自然地会联系到当年民族不屈的精魂，抗日必胜的信念。

4 求一篇托物言志的作文

托物言志类散文从内容上可分为托物喻人、托物抒情、托物寓理三种形式。

一、托物喻人。其实，大凡一切咏物的作品都是有所寄托的。

像这种通过描绘事物的特征而曲折地表现人物形象风貌的手法称之为托物喻人法。托物喻人法可分为以下三种：1物人融合式。

把所喻的人物品质特征融入到描绘的物象中，全部依托物象的形式，形神兼备地勾勒出“人”的风貌。2由物及人式。

首先描绘物象，然后导入咏叹所喻之人。3物人交织式。

在叙事描写中，把物与人放在同一背景中展现，既描绘物的特征，也刻画人的形象，达到相映生辉的艺术效果。 二、托物抒情。

托物抒情是一种通过描写客观物象，委婉曲折地表达思想感情的表现手法。它是象征的一种表现形式，运用托物抒情法可以把抽象的东西寄托到具体可感的形象中，读者可以从有形的物象中感受到无形的感情。

托物抒情法可分为咏物抒情和缘物抒情两种。1咏物抒情。

描绘物象、咏唱事物，其目的是借用其象征意义，含蓄地抒 感。2缘物抒情。

感情常常是和一定的事物相联系的。特殊的经历、特殊的事物，在人们的头脑中留下深刻的烙印，一旦重睹旧物，当年的情景又会栩栩如生地重现在眼前，感情的潮水就会凭借着这一独特的物象奔泄出来。

需要注意的是，缘物抒情中的“物”，对于作者来说，具有特殊的象征意义，而对其他人则并不存在这种象征意义。 三、托物寓理。

托物寓理是联想思维的产物。联想思维引导人们由此及彼地思索，把有限的经验扩展到宽广的领域中去。

自然世界中的花草虫鱼，人类生活中的百货杂物，千姿百态，异彩纷呈，作家们由此联想到人类社会，领悟到宇宙的普遍法则。托物寓理可分为以下三种：1描绘事物特性，寄寓深刻的哲理。

2组织事物对比，揭示深刻哲理。3纵观事物演变，领悟深刻哲理。

石缝间倔强的生命，常使我感动得潸然泪下。是那不定的风把那无人采撷的种子撒落到海角天涯。

当它们不能再找到泥土，它们便把最后一线生的希望寄托在这一线石缝里。尽管它们也能从阳光中分享到温暖，从雨水里得到湿润，而唯有那一切生命赖以生存的土壤却要自己去寻找。

它们面对着的现实该是多么严峻。于是，大自然出现了惊人的奇迹，不毛的石缝间丛生出倔强的生命。

或者就是一簇一簇无名的野草，春绿秋黄，岁岁枯荣。它们没有条件生长宽阔的叶子，因为他们寻找不到足以使草叶变得肥厚的营养，它们有的只是三两片长长的细瘦的薄叶，那细微的叶脉告知你生存该是多么艰难；更有的，它们就在一簇一簇瘦叶下又自己生长出根须，只为了少向母体吮吸一点乳汁，便自去寻找那不易被觉察到的石缝。

这就是生命。如果这是一种本能，那么它正说明生命的本能是多么尊贵，生命有权自认为辉煌壮丽，生机竟是这样地不可扼制。

或者就是一团一团小小的山花，大多又都是那苦苦的蒲公英。它们的茎叶里涌动着苦味的乳白色的浆汁，它们的根须在春天被人们挖去作野菜。

而石缝间的蒲公英，却远不似田野上的同宗生长得那样茁壮。它们因山风的凶狂而不能长成高高的躯干，它们因山石的贫瘠而不能拥有众多的叶片，它们的茎显得坚韧而苍老，它们的叶因枯萎而失却光泽；只有它们的根竟似那柔韧而又强固的筋条，似那柔中有刚的藤蔓，深埋在石缝间狭隘的间隙里；它们已经不能再去为人们做佐餐的鲜嫩的野菜，却默默地为攀登山路的人准备了一个可靠的抓手。

生命就是这样地被环境规定着，又被环境改变着，适者生存的规律尽管无情，但一切的适者都是战胜环境的强者，生命现象告诉你，生命就是拼搏。如果石缝间只有这些小花小草，也许还只能引起人们的哀怜；而最为令人赞叹的，就在那石岩的缝隙间，还生长着参天的松柏，雄伟苍劲，巍峨挺拔。

它们使高山有了灵气，使一切的生命在它们的面前显得苍白逊色。它们的躯干就是这样顽强地从石缝间生长出来，扭曲地、旋转地，每一寸树衣上都结痂着伤疤。

向上，向上，向上是多么地艰难。每生长一寸都要经过几度寒暑，几度春秋。

然而它们终于长成了高树，伸展开了繁茂的枝干，团簇着永不凋落的针叶。它们耸立在悬崖断壁上，耸立在高山峻岭的峰巅，只有那盘结在石崖上的树根在无声地向你述说，它们的生长是一次多么艰苦的拼搏。

那粗如巨蟒，细如草蛇的树根，盘根错节，从一个石缝间扎进去，又从另一个石缝间钻出来，于是沿着无情的青石，它们延伸过去，像犀利的鹰爪抓住了它栖身的岩石。有时，一株松柏，它的根须竟要爬满半壁山崖，似把累累的山石用一根粗粗的缆绳紧紧地缚住，由此，它们才能迎击狂风暴雨的侵袭，它们才终于在不属于自己的生存空间为自己占有了一片天地。

5 物像拟人作文900字

窗外的雨终于停了，在屋里呆闷了的我出门散步。

忽然，我有了去摘玫瑰花的念头，然而，我随即笑了。这几天哪儿有什么玫瑰花呢？但我还是踏上湿漉漉的小路。

雨停了，雨水在绿叶上滚动，闪亮，犹如透明的水晶。山里的一切静极了，我能听见自己匆匆的脚步。

玫瑰园到了。可是，只有玫瑰盘曲的虬枝，只有密密绿绿的枝叶，没有玫瑰花，甚至连花骨朵都没有。

我失望地离开了，脚步在往回走，眼光却还在贪婪地搜寻。 猛然，远远地看见山沟中有几朵玫瑰花开了。

我好兴奋，以为这是奇迹。拔腿就向那儿奔去。

近了，我不禁哑然——那不是什么玫瑰花，只是刺梨花，只是刺梨花而已。花瓣稀稀的，薄薄的，连色彩都是那么浅淡！ 让我惊奇的是，它被遗弃在沟旁、路边，饱经风霜却能昂首挺胸。

刺梨花比不上玫瑰花的清香与娇艳，不会被人拥入怀中，置于案头，但它能结出刺梨儿，做药，做茶，在默默中奉献自己的所有；它不像玫瑰那样活得轰轰烈烈，虽然平平淡淡，却也堂堂正正地生活；从未有过惊天动地，只是在默默中奋进。这样的人生不也一样有意义吗？ 我蹲下身去，摘了两朵刺梨花捧在我的手心里，感觉它同玫瑰花一般美丽。

不，它比玫瑰花还美丽。

6 怎么写“托物寓意”的初中作文

运用联想，选取自己熟悉的物象，力求有新意，避免千人一面。 初步选好“形象”后，考虑形象所能寄予的象征意义，能联系指向什么精神或哪一类人。然后考虑自己是否能将这种象征意义展开，从不同的几个层面上阐述。如果多角度阐述形象的象征意义有困难，不妨学习郭沫若的《石榴》。侧重于描写，对石榴的外形从枝干、花写到果实。然后在细致描写的基础上自然而然地得出象征意。

如果要写《泥土 父亲》小标题可以分几方面，如父亲的事、对你的爱，再想想题目，最后点出父爱和泥土的联系

7 托物言志的作文怎么写

托物言志类散文从内容上可分为托物喻人、托物抒情、托物寓理三种形式。

一、托物喻人。其实，大凡一切咏物的作品都是有所寄托的。像这种通过描绘事物的特征而曲折地表现人物形象风貌的手法称之为托物喻人法。托物喻人法可分为以下三种：1物人融合式。把所喻的人物品质特征融入到描绘的物象中，全部依托物象的形式，形神兼备地勾勒出“人”的风貌。2由物及人式。首先描绘物象，然后导入咏叹所喻之人。3物人交织式。在叙事描写中，把物与人放在同一背景中展现，既描绘物的特征，也刻画人的形象，达到相映生辉的艺术效果。

二、托物抒情。托物抒情是一种通过描写客观物象，委婉曲折地表达思想感情的表现手法。它是象征的一种表现形式，运用托物抒情法可以把抽象的东西寄托到具体可感的形象中，读者可以从有形的物象中感受到无形的感情。托物抒情法可分为咏物抒情和缘物抒情两种。1咏物抒情。描绘物象、咏唱事物，其目的是借用其象征意义，含蓄地抒 感。2缘物抒情。感情常常是和一定的事物相联系的。特殊的经历、特殊的事物，在人们的头脑中留下深刻的烙印，一旦重睹旧物，当年的情景又会栩栩如生地重现在眼前，感情的潮水就会凭借着这一独特的物象奔泄出来。需要注意的是，缘物抒情中的“物”，对于作者来说，具有特殊的象征意义，而对其他人则并不存在这种象征意义。

三、托物寓理。托物寓理是联想思维的产物。联想思维引导人们由此及彼地思索，把有限的经验扩展到宽广的领域中去。自然世界中的花草虫鱼，人类生活中的百货杂物，千姿百态，异彩纷呈，作家们由此联想到人类社会，领悟到宇宙的普遍法则。托物寓理可分为以下三种：1描绘事物特性，寄寓深刻的哲理。2组织事物对比，揭示深刻哲理。3纵观事物演变，领悟深刻哲理。

8 《雁》中用拟人手法描写母雁,有什么作用

古代诗歌的艺术手法主要包括抒情方式、表达技巧和修辞手法三种。

抒情方式分直接抒情（直抒胸臆）和间接抒情，间接抒情又分借景抒情（情景交融、融情入景）、托物言志、怀古伤今、即事抒怀。描写方式有正面描写和侧面描写，有白描、烘托、渲染。

写景诗常用表达技巧有虚实结合，动静结合，以乐衬哀，上下（或远近、俯仰、时空、声色、视听）结合。其他表达技巧有抑扬、对写等。

诗歌中的艺术手法 1、表达方式：诗词中主要运用叙述、描述、议论、抒情四种表达方式，这其中描写、抒情是考查的重点。描写方式有动静结合、虚实结合等的不同；抒情方式有（抒情方式إ主要有直接抒情和间接抒情两种方式。）

直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融情景相生情因景生以景衬情融情入景一切景语皆情语等。 2、结构形式： 诗歌的结构形式，常见的首尾照应，开门见山、层层深入，先总后分，先景后情、卒章显志，过渡、铺垫、伏笔等。

3、修辞手法： 主要的修辞手法有："对偶""比喻""拟人""借代""夸张""排比""反复""象征"寄寓寄托等。 4、写作技巧： 写作技巧包括：赋比兴、衬托、对比、渲染、卒章显志、画龙点睛、以小见大、欲扬先抑、联想想象、语序倒置等。

对表达技巧的鉴赏，就是辨识诗歌中所使用的修辞手法、表达方式、表现手法或艺术构思，分析其本身的艺术效果，评价其对表现诗人的思想感情所起到的作用。表达方式古典诗词中常用的表达方式有：叙述、议论、抒情、描写。

考查的重点是抒情和描写。其中，抒情可分直抒胸臆（直接抒情）、间接抒情（手法常是借景抒情、情景交融、托物言志等）。

1、直接抒情：即作者在文中把内心强烈的感情不加掩饰地直接叙述出来，让强烈的感情激流直接倾泻而出。不销魂怎地不销魂。

新啼痕压旧啼痕，断肠人忆断肠人。（王实甫《十二月带尧民歌别情》） （诗歌采用直接抒情的方式，分别从“怕黄昏”、“不销魂”、“新啼痕”、“断肠人”等四个角度将 别后的相思之悄表现得淋漓尽致。）

2、借景抒情：属间接抒情的一种，通过对实景的描写来抒发作者的感情。烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡国十艮，隔江犹唱《 花》。（杜牧《泊秦淮》） （前两句写景，后两句抒情。

所写的景并非晴朗的月夜，万里无云的碧空，而是迷蒙的烟月，笼罩着寒水白沙，景色是那么黯淡，氛围是那么冷寂，这就给后两句写作者的忧虑情绪增添了气氛，加浓了色泽，两者情景交融，浑然一体。）3、托物言志：属间接抒情的一种，托物言志就是通对事物的描写和叙述，表达自己的志向和意愿。

垂缕饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。

（虞世南《咏蝉》）在诗歌中作者真正所要抒发的人生感怀是：凡是品格高尚的人，总是严格要求自己，不断地提高自身修养，因而美好的声名白可远扬，不需要依其他人吹嘘。由此可见，写蝉是依据，而抒怀言志才是真正目的。

4、情景交融：在景物描写中融人了作者的主观感情，使诗歌达到“物我合一”，分不清哪是“景”，哪是“情”。结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔，心远地自偏。

采菊东篱下：悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。（陶渊明《饮酒》） （划线的四句，表面上是写景，而实际上则隐寓着诗人的一种超脱尘世、热爱自然、远离官场的感情境界。

在这里既是写“景”，也是写“情”，已分不开哪是“景”，那是“情”。）5、乐景写哀：属反衬手法中的一种，表面上写的是一种欢乐的场景，而实际上是借此来表达一种悲哀、凄楚的情绪。

《孔雀东南飞》文中写迎娶刘兰芝的场面，“交语速装束，络绎如浮云……从人四五百，郁郁登郡门。”其场面写得越热闹，其悲情越强烈。

6、以景结情：诗歌在议论或抒情的过程中，戛然而止，转为写景，以景代情作结，使得诗歌“此时无情胜有情”，显得意犹未尽。琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。

缭乱边愁听不尽，高高秋月照长城。（王昌龄《从军行七首》）表达手法诗歌中常用的表达手法有：对照、衬托、渲染、烘托、用典、铺垫、象征、动静结合、虚实相生、借景抒情、情景交融、借古抒怀、借古讽今、托物言志、以乐景写哀情、以哀景写乐情等。

1、托物言志：诗人借自然界中的某物自身具有的特征，来表达某种志向或情感，诗中的物带有了人格化的色彩。如王冕的《墨梅》：“我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。

不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”此诗以梅自喻，运用了托物言志的手法，表现了作者要像梅花那样的高洁、淡雅，不向世俗献媚的坚贞、纯洁的操守。

2、渲染：本是一种国画技法，一般是在需要强调的地方浓墨重彩，使画面形象的某一方面更为突出。用于艺术创作，就是从正面着意描写。

如赵师秀的《约客》中以“家家雨”“处处蛙”渲染一种气氛，衬托夜的深和夜的静。3、烘托：本是国画的一种技法，用水墨或色彩在物象的轮廓外面渲染衬托，使物象明显突出。

用于艺术创作，指从侧面着意描写，作为陪衬。如王维的《鸟鸣涧》：“人闲桂花落，夜静春山空。

月出惊山鸟，时鸣春涧中。”。

9 用"书"来托物言志的作文

书籍是通过心灵观察世界的窗口。住宅里没有书，犹如房间没有窗户。

——题记

书是人性的净化器，给人心灵荡涤，使人大彻大悟从小书已成为我生命中不可缺少的一部分，它伴我走过了十几个春秋，读书给我带来了无限的乐趣，让我受益无穷。自小我就喜欢沉浸在静谧的夜里，沉浸在书的馨香中，安静的去思索，去与横卧在书中的每一个灵魂自由自在地交流……

只要一提到书，我就会有讲不完的话题。走进我的卧室，就能闻到一阵阵书的气息，再走近一看一个小小的书柜里堆满了密密麻麻的书，什么《海底两万里》，什么《单翼天使》，恐怕数都数不完。我最爱看的书大都是“美美”——伍美珍写的，对我来说，书就是我的一切，我的大部分时间都在看书，也可以称得上是一位名副其实的“小书虫”，妈妈每次看到我这么拼命地看书，总是要唠叨几句：“媛媛，书又不是你的命根子，那么拼命干什么呀？”妈妈还真是说对了，有一次还真的为了书把黑眼圈都给招来了。

那是一个宁静的夜夏，知了的叫声，不断地骚动着我的心，路旁汽车还在不断地发出欢快的喇叭声，小巷里，邻居们的谈笑声还在继续着，丝毫没有停下的意思，但这一切，都不能阻挡我想要看书的欲望，“媛媛该睡觉了！”，如果不是妈妈的提醒，我一定还沉浸在书的世界里，抬头一看，已经是深夜10:00了，可我丝毫没有睡意，妈妈见此情形，于是决定强行押我上床，看我躺下后，才回房。

嘻嘻——我早有准备，过了一会儿，我看妈妈没来，我便把早已藏好的书拿了出来不知是否能够称得上是挑灯夜战，我兴奋不已，一下子就又畅游在书的海洋中，就这样，不知是我看的太入迷了，还是太困了，不知在什么时候，我在不知不觉中竟然睡着了，就这样进入了梦乡。

可想而知，第二天早上一圈深深的黑眼袋，印在我的脸上，像一只大熊猫一样，可爱极了，连我自己也哭笑不得。

从这个事情中我知道，不止是自己爱看书就够了，还要加上好的书，这才能称得上是名副其实的看书。我觉得就像威尔逊说的那样：书籍是通过心灵观察世界的窗口。住宅里没有书，犹如房间没有窗户。一个人没有书是一件悲哀的事，但是我认为一个人有书，但他看的书不是好书，那么这个人也同样悲哀。

书中自有黄金屋，书中自有千钟粟，书中自有颜如玉。每当拿起手中的书本阅读就是在跟一个伟大的学者交朋友。那么请你珍惜这位朋友。

书就是我的良师益友。朋友们就让一缕书香伴你我同行……

身处信息化时代,每个人的工作和生活都与网络、计算机有着或深或浅的关系,个人信息在计算机中的比重越来越大,在计算机网络带给我们便利性之外,我们也应该重视计算机的安全问题,特别是面对现阶段复杂的计算机漏洞和多样的计算机安全问题,我们更应该讲计算机的安全维护放在重要位置。在计算机安全中,最重要的就是数据库的安全。

　　《》杂志是由国家教育部主管，清华大学主办，面向国内外发行的直接面向中高端计算机教育事业的国家级期刊。被教育部高校计算机教学指导委员会、教育部高等学校文科计算机基础教学指导委员会、全国高校计算机教育研究会、全国高校计算机基础教育研究会、中国计算机学会、中国计算机用户协会等指定为特别推荐刊物。是目前国内计算机教育界唯一一本期刊。

　　个人信息被泄漏,财产被盗,各种帐号的消失或被盗等等,这些数据上出现的漏洞都会导致严重的问题,所以,数据库的安全探讨是信息化时代下一个重要话题。

　　一、数据库及数据库安全的基本了解

　　要对数据库的安全进行研究,就必须从本质上了解何为数据库,它的特征有哪些,才能够正确地进行探讨。所谓数据库,简单点说,就是存储在计算机内的数据的集合。数据库就是存放数据的巨大仓库,这个仓库的主要作用就是通过计算机来对数据进行保存和适当的管理,以便于我们能够充分利用信息资源。

　　数据库的起源并不是很早,信息发展速度之快却证明了它在信息技术中的重要性。随着数据管理的要求不断提高,适应新时代下数据的管理共享的数据管理系统开始出现,即DBMS,其中,数据模型是数据库系统的核心和基础。

　　数据库的安全就是保证数据库的完整性,当然,这其中会应用到许多的保护技术和手段,这样才能防止黑客或其他攻击者对数据的窃取活破坏,这就是要保证数据的安全性、可用性、保密性、一致性,还有抗否认性。这样才能进一步保证数据库的完整性,真正做到维护数据库的安全。

　　二、数据库安全的重要性

　　首先,数据库在信息系统中占有重要的位置,对我们日常的工作生活有着重要的作用,数据库对大量数据的整理、存储和管理保护,使我们的生产生活变的更加有序和便利。

　　基于数据库的重要性,其安全性的地位更是可想而知。首先,计算机数据库的安全对保证信息和数据的安全有重要的意义,尤其是那些重要的信息,对个人甚至一个群体的生产生活都起着重要作用；其次,数据库的安全也是计算机操作系统能够安全运行的重要条件和前提,数据库如果存在漏洞,遭到攻击或者破坏,就会对某些程序甚至整个系统都造成重大危害,所以,保证计算机数据库的安全是十分必要也是十分重要的,从计算机的正常运行到人们生产生活的正常秩序维护,都离不开数据库的安全维护。所以,对数据库的安全问题的发现认识和对这些问题的应对解决方案的研究也是很必要的。

　　三、数据库存在的安全威胁与问题

　　(一)拒绝服务攻击。

　　这个攻击类型下,用户对网络数据库的访问将会被拒绝,这样的攻击引起的后果有很多,但通常是被敲诈勒索,这会对用户的财产安全造成不良影响。

　　(二)恶意攻击对数据库的破坏。

　　许多来自网络的未经授权的恶意攻击往往是针对数据而来,攻击者对用户数据进行窃取,导致数据库的完整性受到破坏；另外,攻击者也会对数据进行恶意指导,这就使数据库的真实性遭到了破坏。这些来自攻击者的破坏,也是数据库安全的巨大威胁。

　　(三)备份数据暴露。

　　备份数据本来是处于维护数据安全,但由于加密不足或者其他安全漏洞,备份数据也经常遭遇被盗或者被指导,这样对于数据的准确性、完整性都是极大的危害。

孔雀东南飞剧本 一、婚嫁 旁白：汉末建安中，庐江青年焦仲卿与刘兰芝两情相悦，经双方家长同意结为连理。双方正紧锣密鼓的筹备婚事，不想世事难料，风云突变，一日，兰芝上街采购，适逢纨绔子弟，太守大公子府君。府君一见之下，惊为天人，发誓娶之为妻，就在一个明月高悬的晚上，他来到了兰芝的窗前： 府君亮相 君：哼！哼！不知道我是谁啊，哼(开扇，指着扇子上的“帅哥”二字)，（行至窗下，唱）：“今夜我来到你的窗前”(一位大伯(饰)伸出头来)，小子，都半夜三点了，你唱什么唱(说完扔出一物体)(君用扇子一挡)幸好我拼命护住了脸，我英俊的相貌才得以保全。(大伯又扔出一物体，打在君身上) 君：老人家，注意素质，(君望着天上的月人作深情状)唱：“遥远的夜空有一个弯弯的月亮”(望兰芝的窗)兰芝家的灯还亮着，难道她也在赏月(上前)啊，刚好趁现在(唱)，今夜我来到你的窗外，窗帘上你的影子多么可爱，默默地爱了你这么多年，今夜我向你表白。 兰芝：仲卿，是你吗？（推开窗） 府君：（痛苦状），不！我是府君 兰芝：（变色，冷冷的说）是你啊！你来做什么？ 府君：兰芝，有一句话很早就想对你说，今夜终于鼓起勇气，其实，……其实……我……很……喜欢你。（背景：“勇气”） 兰芝：你还是走吧，我的心，今生今世，只属于一个人，（深情），噢，仲卿，我的爱人，你在哪里（关上窗）。 府君：（唱）你早就该拒绝我，不该放任我的追求，给我渴望的故事，留下去不掉的名字。 第二幕：逼归 旁白：虽有府君的从旁介入，但却并未动摇两人坚贞的爱情。真情是需要经过考验的，经历了一番风雨，两人终于走到了一起，他们恩恩爱爱、相敬如宾，过着幸福的生活。 兰芝（唱）你问我爱你有多深，我爱你有几分， 仲卿（唱）我的情也真，我的爱也真。 合唱：月亮代表我的心（作动作） 旁白：然而好景不长，原来美满的生活被婆婆打破了…… （刘兰芝和焦仲卿的一段生活场景——深夜苦读，纺织动作） 焦母：兰芝，你死哪儿去了？你织的布呢？ 兰芝：婆婆，我已织好！ 焦母：怎么现在才织好！ 兰芝：婆婆，别人都是五天织五尺，我是三天织五尺，可你怎么还……， 焦母（大声）唉哟！你还敢顶嘴了！天啊，还有没有天理啊！媳妇骂婆婆了！这叫我怎么活了！唉哟，我的命好苦啊！…… 旁白：仲卿将母亲的蛮横和兰芝的委屈看在眼里，暗暗的一声叹息（唉……） （兰芝下，仲卿上，向母亲作揖，焦母点头，仲卿就座） 仲卿：看来我注定要碌碌过一生，但我仍惑激上苍，因为她给了我兰芝，我们夫妻数载，发誓要白头偕老，兰芝聪颖、勤劳、孝顺、体贴，街坊邻里都对她赞赏有加，为何却不讨您老喜欢呢？ 焦母：她举止散漫，不知礼节，自作主张， 我早就看不惯了，儿啊，再说天涯何处无芳草，何必单恋一支花呢？（张宇：单恋一支花）我给你物色了个叫秦罗敷的姑娘，她体态娉婷，美丽动人，可比那个刘兰芝强多了，你，去休了刘兰芝，娘明儿为你提亲去。 仲卿（激动），娘！你把我当作什么了（站起），正所谓贫贱之友不可忘，糟糠之妻不下堂，我与兰芝相濡以沫，我是永远不会离开她的！如果您遣她回去，我发誓——终身不娶。 焦母（怒拍桌子，起）你能忍，我可不能忍！你要留她，就别再认我这个娘了，（拂袖而去，仲卿呆呆的站在那儿） 旁白：（一方是养育自己的母亲，一方是自己深受的妻子，仲卿左右为难） （焦仲卿在低头徘徊，叹息） 兰芝：仲卿 仲卿（上前，握住兰芝的手）兰芝—— 兰芝：仲卿——（扭头）我还是走吧，婆婆一直都不喜欢我，留着只会使你们母子难堪，（略微转身，边走边说），我十七岁来你家，万事循规滔规，侍侯婆婆无微不至，昼夜辛勤劳作，……一切的一切，我都问心无愧，可仍然……（无奈叹气）也许这就是我的命吧！（音乐：其实不想走，其实我想留，留下来陪你每个春夏秋冬） 仲卿（痛苦状）兰芝：别说了，我现在就再去找母亲商量商量。 兰芝：（拉住仲卿）不必了，仲卿，留着，对你，对我，对大家都不好。 仲卿：（含泪）兰芝，你受委屈了，（抬头）要不，你暂时先回去，我去庐江府当差，很快回来的，回来后我马上来接你！兰芝，沧海桑田，我心不变，等我，相信我，好吗？ 兰芝：嗯！我等你 合：（背景文字）上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无棱天地合，冬雷阵阵夏雨雪，乃敢与君绝！ 三、逼婚 旁白：刘兰芝回到了娘家，此时的她还沉浸在离别的悲痛之中，但她万万没有想到，不久，就将会一场大祸降临到她的头上。 合唱：思念是一种很悬的东西，如影随行……我无力抗拒特别深夜里 兰芝：（独白）君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移，山无棱，天地合，乃敢与君绝，仲卿我郎你何时才能迎我回府啊！ 丫环（上）**，少爷请你到大厅，有事相商。（兰芝上） 刘兄：哎呀，兰芝，太守府今日前来提亲了，这可是天大的喜讯啊！ 兰芝：（小声）太守，难道是府君吗？ 媒婆：正是他啊！要说他人品啊！可真是不错，一表人才，又谦虚有礼，比焦仲卿可强多了，你要是嫁给他，那可真是幸福啊！ 兰芝（转向刘兄）：哥！ 刘兄：这事我已经答应了，过些日子，你就准备过门吧！ 兰芝：（坚定）哥，这门婚事我不同意 刘兄：什么（大怒）你傻了不是，这么好的婚事，你不要拒绝，人家没嫌你已经是你几辈子修来的福了！你还—— 兰芝：哥，你甭说了，我死也不同意 刘兄：（大怒）你——，你怎么就这么不开窍啊！你想啊，你若嫁给府君，就会有享不尽的荣华富贵，穿不完的绫罗绸缎，吃不完的山珍海味，说不定我民可以弄个官来做做，可你，可你……（唱：夫妻双双把家还） 兰芝：（坚立）这些我都不在乎（深情）我和仲卿已经发过誓，今生永不离弃…… 刘兄：又是仲卿，别提那小子，你对他有情，他可对你无义，你已经回来这么久了，如果他心中有你，他早来了，他来了吗？没有，所以他心里根本没有你，那你还等他干什么？ 刘兄：（停了一会继续）你再给我看看，看看现在你吃我的，穿我的，住我的，可我呢？可没让你掏一分钱吧？可你也总不能这样白吃、白住下去吧！我可告诉你，你答应最好，不答应也由不得你了！我说了算。（语气缓和）兰芝啊，别怪作哥的心狠，哥这也是为了你好！你准备准备，这几天府君就会派人来迎娶你的。（刘兄、刘母下） 媒婆：刘**，您也别再想着那焦公子了，今天焦家老太太托我去给焦公子提亲呢，提的可是秦罗敷**！ 兰芝：什么？秦罗敷？不，仲卿不会答应的！ 媒婆：可不是嘛，刚开始焦公子也不肯答应，后来这焦老太太一发威，他还不是就乖乖答应了嘛！我看那，你就死了那条心，答应了府君的婚事吧。 兰芝：答应了？仲卿，你，你。。。 四：殉情 旁白：痴情自古空余恨啊！悲痛欲绝的兰芝独自走出家门，伫立在辽阔的荒原上，夕阳西下，留下的只有她那孤独的身影，而此时的焦仲卿也已从媒婆那里得知了爱妻即将嫁做他人妇的消息，心中悲痛万分，他跌跌撞撞的也来到了城外。(夕阳荒原背景，芝立状) 兰芝、仲卿合唱《别说我的眼泪你无所谓》 一个人在这个夜里，孤单的难以入睡，真的想找个人来陪，不愿意一个人喝醉，醉了以后就会流泪，数着你给的伤悲，为什么你总让人憔悴，别说我的眼泪你无所谓，看我流泪，你头也不回，哭过了泪干了心变成灰，我想要的美，你还不想给，伤了的我的心怎去面对，爱给了你，我不后悔，只希望你给我一次机会，让我去追，让我去飞，毕竟爱过的心需要安慰，需要你安慰。 仲卿上台：兰芝…… 兰芝：仲卿，仲卿……是你吗？是你吗？ 仲卿：兰芝，是我，是我！ 兰芝：你来晚了，因为明天，我将成为别人的新娘。 仲卿：兰芝，你为什么不等我？ 兰芝：你我路口一别，真是世事难料呀！其中的曲折是非，仲卿你又怎么了解！母亲和家兄把我许配他人，仲卿，你还是算了吧！ 仲卿：真是可喜可贺！想想那磐石可以千年亘古，而纤纤芦苇又能坚持多久呢？罢罢罢！如今你走你的荣华道，我去我的黄泉路吧！ 兰芝：哎！你又何必如此，你我一样是被逼的，无路可走，这世道，既容不下我们，我们这一别就只有黄泉下相见了。 仲卿：好！不求我们同年同月同日生，但求我们同年同月同日死。 兰芝：在天愿做比翼鸟，在地愿连理枝。 合：今生倘若不得愿，来世再续未了情，唱：《新不了情》回忆成过去，痛苦的相思忘不了，为何你还来拔动心跳（对唱中，焦下） 兰芝：仲卿，本想君长相守，可怜红颜多薄命，世间不容真情在，只有以死报君心（从音台走下） （舞台另一头，仲卿背对观众，摇扇望月，一人上前告之，兰芝的死讯） （钟卿回头，坚定的合拢扇子） （命出刀）兰芝，我也随你而去。（背向观众，自刎，下） 旁白：双双魂赴黄泉去，生死已茫茫，在人世间，只留下一段真情，供后人千古呤唱：孔雀东南飞，五里一徘徊。

1 以《我和诗的故事》为题,写一篇作文

我和诗的故事我和诗的故事

“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”

这是唐代刘长卿《送士元》中的名句，我常常把它挂在口中，它总是能带给我不一样的人声境界。

“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声，"妈妈打断了我的朗诵，问我是什么意思。当时我自信满满地说："细雨打湿了我的衣服，我却看不见；闲花落在地上，我却看不见。”妈妈告诉我说：“恩，好，他其实还暗指一种恬淡的做人境界，它赞叹的是“细雨”“闲花”润物无声的无私奉献精神，你明白吗？”我似懂非懂，只是眨了眨眼睛，将这首诗再次朗诵。许久后我才明白，妈妈只是想告诉我恬静的人生，默默的耕耘，也如“细雨”“闲花”般。古诗是需要理解感悟的。

现在我对这首诗有了更深的理解。带上灵魂看自然，细雨湿衣用心感，闲花落地须静观，便会发现，我们周围有许多的人和事都能拨动心弦。

著名歌手丛飞节衣缩食，捐款300万元支助178名贫困学生。当他病危住院经济困难时，几个受助完成学业的本市工作者，没一个来看望他，被媒体披露后，丛飞却说：“不，不要责怪他们，我已经不需要治病了。”丛飞身上不是具有来去无息的奉献吗？“轻轻的我走了，正如我轻轻的来，我挥一挥衣袖，不带走一片云彩！”“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”这些诗句正是他的人生写照。

又如陶渊明放弃名利，隐居田园，过着闲适清贫的生活，给后人留下了脍炙人口的《桃花源记》以及许许多多的田园诗歌，当时间的巨轮隆隆辗过，至少在厚重的历史中留一行行车辙。恬静的人生也如“细雨”“闲花”。细雨润物馨香满天，“落红不是无情物，化作春泥更护花。”，恬静的人生避开嘈杂，走进田野，过着温馨纯洁，少污浊的生活，心灵得到净化，精神境界得到提升。

读唐诗，品人生，每一首诗总能带给人不一样的人生境界！

2 以“我和唐诗的故事”为话题的作文怎么写

我与唐诗的故事 唐诗是我国文化的精粹，唐诗很有韵味我从一年级开始到现在，已经积累了许多唐诗我看《唐诗三百首》，沉浸在李白与孟浩然依依惜别的情景中，领悟着草的顽强生命力，体会到蝉的哲理我与唐诗的故事有许多，有一件让我难忘 今年过除夕，外婆家十分热闹：爸爸妈妈姐姐妹妹、、、、、、围满了一桌子一顿年夜饭过后，大家都坐在椅子上聊天这时，姐姐提议说：“我们来进行唐诗比赛吧！”大家都纷纷答应了“每人背两句诗，背不出或反应慢的淘汰，”姐姐大声说，“我先说一句---好雨知时节，当春乃发生”“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”我马上接了上去“红豆生南国，春来发几枝”哥哥不紧不慢地站起来说“床前明月光，疑是地上霜”正在读幼儿园的妹妹摇头晃脑、朗朗地诵了出来轮到阿姨了，她马上站起来，说：“借问酒家何处有，牧童，牧童、、、、、、”她怎么也想不起后半句了我大叫：“我知道！牧童遥指杏花村！”“啊！对！”阿姨恍然大悟经过三关，只剩下我和姐姐了，我和姐姐谁也不让谁“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？”姐姐脱口而出我也毫不示弱：“归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明”“小娃撑小艇，浮萍一道开”“错！最后一句是‘偷采白莲回’！”我大叫道 最后，我得了冠军为了奖励我，外婆夹了一只最大的鸡腿放在我的碗里 我就是这么爱唐诗，我爱读，爱背我与唐诗的故事讲也讲不完唐诗是我国的文化遗产，我要把它发扬光大。

3 以“我欣赏的一首诗”为题写一篇作文不少于600字

我欣赏的一首诗我国是一个诗的国度从古至今，我国涌现出无数伟大的是大诗人：屈原、李白、杜甫、白居易……这些响亮的名字早已深深地刻在诗歌的历史名碑上他们的作品，更是被后人千古传诵我最喜爱的，是明代诗人于谦的《石灰吟》这首诗是明代名臣，民族英雄于谦之作诗的全文是这样的：千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲碎骨粉身全不怕，要留清白在人间首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易次句“烈火焚烧若等闲”使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲第三句“碎骨粉身全不怕”极形象地写出了石灰石烧成石灰的过程，而“全不怕”又寓有不怕牺牲的精神而最后一句“要留清白在人间”更是作者直抒情怀，立志要做纯洁清白的人这首诗是一首借物言志的诗句句都在写石灰，而实际上却句句在写人前两句就石灰的特征说人，“若等闲”三个字，抒发了作者在困难面前的大无畏精神末句表现了丹心照汗青的高风亮节作者用这寥寥数十字，就深刻地反映了忠心报国的高贵品质，为人们树立了一个榜样当我第一次读到这首诗时，心中热血澎湃，被这种豪迈气概所深深吸引“千锤万击”、“烈火焚烧若等闲”、“碎骨粉身”这些词汇语句映入我眼帘时，我心中感受到的是无所畏惧的精神和豪迈不已的气概作者于谦身为明代大臣，以身作则，精忠报国，清白做人他以这首大气的七言绝句比喻自身，其语言明白，内涵深刻，其人与诗，永垂不朽这首诗表达的正是：做人要像石灰一样坚贞不屈，即使“千锤万击”、“烈火焚烧”“碎骨粉身”都无所畏惧，只为留下清白在人间这也是值得我们每个人学习的高估品质：要清白做人这就是我最喜爱的一首诗——《石灰吟》0。

4 以我和诗的故事为题写一篇不少于四百字的作文

记得我牙牙学语的时候，每天晚上睡觉之前，爸爸总要教我念几句古诗词，但是到了第二天便忘得一干二净。

那时候我觉得古诗词就是没有儿歌、童谣那么好听。要说在我记忆里能够留下一丁点美好印象的，也许就是上幼儿园的时候了，有一次听着老师一边读着“鹅、鹅、鹅，曲项向天歌……''一边学着鹅游水的样子，逗得小朋友们哈哈大笑。

那时，我发现古诗词原来还是蛮有趣的。 现在上了小学，听着老师讲“床前明月光，疑是地上霜”、“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲''……我因此也认识了李白、陆游、王安石等许多著名诗人。

现在，我已经学了很多古诗词。我惊叹古诗词的驾驭艺术，“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”白居易用简记得去年有一次，学校组织了春游活动，在老师的带领下，我们一大早就出发了。

太阳刚刚探出头来，路边的小草还含着晶莹剔透的露珠，小鸟在树上欢快地跳跃着，花儿展开着笑脸，一群群小蜜蜂也开始忙碌起来。看着这一派春意盎然的景象，老师要求每个同学都说一句赞美春天的诗句。

“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”，“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉村烟”……大家你一句我一句地说着。简单单的言语便把一幅江南的美景淋漓尽致地展现在我面前；还有一次，我跟几个伙伴玩脑筋急转弯的游戏，我自作聪明地出了一个题目：什么盘天上挂？“空中飞碟”“天宫一号”伙伴们七嘴八舌地抢着回答。

“非也，非也，是月亮也。”我故作深沉摇头晃脑地说：“李白有诗云‘小时不识月，呼作白玉盘’”。

小伙伴们听了我的解释后，个个仿佛恍然大悟，信服地点了点636f707962616964757a686964616f31333361323566头，又让我暗自得意了一回。 这就是我和古诗词的一些小故事。

我爱古诗词，我知道，我对祖国博大精深的文化的探索才刚刚开始，她将伴随我健康快乐地成长……。

5 写关于诗的作文

断章·详

一盒烟。一个阳台。就可以了。

你总会站在桥上看风景。

这时候，我总会欹在阳台的栏杆上，透过含混着的烟雾去看你。

别人说，雾里看花。

我看你，无所谓。

不晓得你知不知道曾有这样一个人在如此偷窥着你。

就好像我同样不晓得你是不是曾有记挂过我。

仅仅记得，那个夕阳，你在桥边，我于台上。

你看风景我看你。

于是，你理所当然成了我的风景。

流年不变，昔日荏苒如何都与我无关。

因为你，已活在我的生命里了。

就好像那片诗里写的一样。

你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。

你就是我的风景。

诗里如是说。

恍惚间，那桥，那人，那风景阑珊。

好美。

夜了。

可睡否？

月，依旧长阙。

记得古人说，月若无恨月长圆。

今夜繁星。依旧残月。

窗前洒下一地银白。

可忆否？

昔年霓裳曼舞，今宵遗恨清零独自守。

明月如此，可曾装饰于你家窗口，让你的夜也唯美。

明月如此，可曾装饰与你家窗口，让你的梦也长圆。

梦里蝶翩翩。恍惚间是否是你背影留痕。

我，不敢肯定。

笨拙的样子怕你抿嘴偷笑。

醒来。嘴角还挂起梦中美好。

你的样子，依旧清晰，依旧模糊。

不过，好美。

你可曾忆起，曾有人因你而饰梦。

曾有人因你而夜夜难眠。

曾有人因你而恋月如洗。

曾记否。

那个夏夜，明月装饰了你的窗子，你，装饰了别人的梦。

意摘，卞之琳《断章》

6 我和诗歌的故事作文300

从小到大，诗伴随着我走过春夏秋冬，从“鹅，鹅，鹅，曲项向天歌”，到今天的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，我与诗结下了不解之缘。

一

我与诗相遇在南山脚下。

我看到了，我看到了陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的身影。

那么随意，那么放荡不羁，采一朵路边的野菊，吸一口新鲜的空气。没有被困难挡住他的步伐，终于悠然的看到了南山的身影。

二

我于是相遇在草原上。

我看到了，我看到了梵高正挥舞着手中的画笔，构筑那幅美丽的向日葵。

也许只有在“风吹草低见牛羊”的意境中，他才会挥舞着手中的画笔，画出他的梦想。

于是，我看到了向日葵一花独秀的风采。

三

我于是相遇在海边。

我看到了，我看到了昔日一统北方的领袖曹操望着无边无际的大海，吟道“秋风萧瑟，洪波涌起”。

也许，只有大海才能懂得他的雄心壮志，用诗歌才能咏出他的志气。

于是便有了“千里走单骑”的英勇，“挟天子以令诸侯”的风采，才有了那华容道上一抹决然而去的身影。

我与诗的故事，有了陶渊明的步伐，有了梵高的画影，有了曹操的雄心壮志。于是，我与诗的故事不再单调

:

大江东去，浪淘尽，千古风流人物”。在历史的长河中，闪烁着古诗词的金光。

在漫漫的历史长河中，汇聚了多少文化的清泉。在文化的清泉中，诗人用他们的才学写下了千古传颂的诗篇，有的像镜子，反射出历史的光环；有的像春天的溪流，浇灌出心灵的花朵；有的像大河之水，呈现出壮阔的波澜。

他，不为五斗米折腰而辞了县令，“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，归隐田园而不与世争，开荒南野际而守拙归园田。他，低头锄地耕菊花，抬头采菊酿诗酒，对酒当歌，能悠然下千言。此中的真意，也是欲辨已忘言。这就是陶渊明的声音，淡泊名利，与世无争，自号五柳先生，难怪世人都羡慕五柳，能度过那淡泊的年月。

他，“五岳寻山不辞远，一生好入名山游”，领略过直奔入海不复回的黄河水，也想像大鹏鸟一样扶摇直上九万里。他，寂寞时会把月亮当做朋友月下独酌却对影成三人，想念朋友时“浮云游子意，落日故人情”。游遍了大江南北和黄河两岸的李白，仕途上经历过严重的挫折，但他并没有因此而放弃自己的追求。他那奔放的性格，奔流的人生，奔腾的生活，就好似他笔下的江河之水，“飞流直下三千尺”一样豪迈。

她，声声慢，一剪梅…… 淡淡的忧伤，“冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”。李清照，饱经战乱，家破人亡，身在无能的宋朝，自愧为何不托生男儿，像岳飞一样去保家卫国，“至今思项羽，不肯过江东”。人生的苦水，点点滴滴，怎一个愁字了得？

回眸历史长河，古代诗人词人的声音在耳畔回响。“今人不识古时月，今月曾经照古人”，虽然没和他们生活在同一个时代，但他们留给我们宝贵的精神食粮，一生也取之不尽。苏轼的“明月几时有，把酒问青天……但愿人长久，千里共婵娟”给我们留下了千古绝唱，白居易的叙事长诗《琵琶行》永远是秋夜江上的一轮明月，而李煜的春花秋月不会了。啊，古诗古词，美不胜收，“恰似一江春水向东流”。

古诗古词若流水，共叹人生皆如此。听，那潺潺的声音，永久，永久……

无味。

7 以诗为内容编写故事

游园不值

南宋·叶绍翁

应怜屐齿印苍苔，

小扣柴扉久不开。

春色满园关不住，

一枝红杏出墙来。

正是江南二月，云淡风轻，阳光明媚。诗人乘兴来到一座小小花园的门前，想看看园里的花木。他轻轻敲了几下柴门，没有反响；又敲了几下，还是没人应声。这样敲呀，敲呀，半天也不见有人来开门迎客。怎么回事儿？主人真的不在吗？大概是怕园里的满地表苔被人嗝践踏，所以闭门谢客的。果真如此的话，那就未免太小气了！

诗人在花园外面寻思着，徘徊着，很是扫兴。在他无可奈何、正准备离去的当儿，抬头之间，忽见墙上一枝盛开的红杏花探出头来冲着人打招呼呢。诗人快意地想道：啊！满园的春色已经溢出墙外，任你主人把园门闭得再紧，也关它不住。

8 关于诗的作文

陆游的爱情 陆游是南宋的伟大诗人，流传下来的诗近万首，从陆游诗的两大主题可以看出陆游的思想境界：其一写抗金杀敌，要恢复国家疆土，风格悲愤激昂；其二写日常生活和景致，意味深长，清新隽永。

所以陆游既是爱国的热血男儿，又是热爱生活的艺术家。陆游诗的风格源自江西诗派，他前一方面的诗雄奇奔放、酣畅淋漓，其爱国情怀和英雄气概突破了之前的每一位诗人，包括江西诗派的鼻祖杜甫。

在诗歌理论方面，陆游提出 “功夫在诗外”，强烈要求诗人投入生活。作为南宋诗坛****，陆游开辟了一个时代的诗歌气象。

自古才子多情，陆游也不免于儿女情长。宋词中有陆游的一首《钗头凤》：红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。

东风恶， 欢情薄， 一怀愁绪， 几年离索。错，错，错！春如旧， 人空瘦， 泪痕红浥鲛绡透。

桃花落， 闲池阁， 山盟虽在， 锦书难托。莫，莫，莫！据传这首词是写于陆游与前妻唐琬在绍兴沈园相会之时。

民间流传下来的说法是，陆游跟唐琬是表妹，从小一起长大，青梅竹马，成年之后陆游迎娶了唐琬，夫妻和睦，但陆母看媳妇不顺眼，让陆游把唐琬休了。陆游和唐琬各自再婚，一个偶然的机会，他们在沈园相会，双方对过去的情感恋恋不忘，但又不能表达，于是陆游在沈园壁上题下这首《钗头凤》抒发心中感伤。

有了这个背景，这首小令无需解释，个中痛彻肺腑、欲爱不能的情感力量也能让人深切感受。对于陆游与唐琬的沈园相会，《宋史》只字未提。

《宋史•列传第一百五十四》记载了陆游生平，洋洋千言，独不见沈园相会。可能官方觉得男女之事不足道，就把沈园相会省略掉了。

可是，陆游与唐琬的感情纠葛，从《钗头凤》来看当确凿无疑；而沈园对于陆游的意义竟是终生不能忘怀，在长达五十多年里，陆游诗中多次提及沈园，陆游对于那一段情感刻骨铭心的感受，临终不减少年情怀。陆游与唐琬的故事最早见于宋人陈鹄的笔记《耆旧续闻》：余弱冠客会稽，游许氏园，见壁间有陆放翁题词，笔势飘逸，书于沈氏园。

辛未（1151）三月题。放翁先室内琴瑟甚和，然不当母夫人意，因出之。

夫妇之情，实不忍离。后适南班士名某，家有园馆之胜。

务观一日至园中，去妇闻之，遣遗黄封酒果馔，通殷勤。公感其情，为赋此词。

其妇见而和之，有“世情薄，人情恶”之句，惜不得其全阕。未几，怏怏而卒。

闻者为之怆然。此园后更许氏。

淳熙间，其壁犹存，好事者以竹木来护之。今不复有矣。

陈鹄是晚于陆游几十年的人物，《耆旧续闻》所记应当可信。只是民间有两个传闻得不到证实：一是陆游、唐琬为表兄妹关系；二是唐琬因为生不了孩子被休。

关于第一个问题，南宋刘克庄《后村诗话》、清代沈辰垣《历代诗余》都没有提及陆、唐为表兄妹，只是南宋周密的《齐东野语》中说“（唐琬）于其母夫人为姑侄”，周密还引述了陆游的几首关于沈园的诗，把陆游写诗时的情境描述得如同身临其境，不过，这更像是推测了。对于周密这种天马行空的纪录，须慎重采取其说法。

那么唐琬因何被休呢？《耆旧续闻》、《历代诗余》都是说“不当母夫人意”，《后村诗话》说“二亲恐其惰于学也，数谴妇。”。

如果说是一对小夫妻过于甜蜜，老人家怕耽误了陆游的学业，训斥一下就罢了，何必休妻？刘克庄的说法得不到支持。那么一定是婆婆不喜欢媳妇。

陆家书香门第，讨到唐琬这样的媳妇定然不会差，唯一的可能就是小夫妻太甜蜜了，婆婆感觉儿子跟自己疏远了，不高兴。婆媳关系在中国社会是个千古难题，婆婆吃媳妇的醋，这样的事也不少，我们只能推断陆母不是一个开明的婆婆。

至于唐琬没给陆家生子而被休的说法，一是没有史籍记载，二是不符合封建社会习俗。因为唐琬到陆家时间不长，而且即便不孕可以纳妾传宗接代。

李清照就是这样，她没有生孩子，但赵明诚家没有把她休掉，而是纳妾生子。所以这种说法得不到支持，最关键的原因，还是在陆母。

撇开历史的模糊部分，陆唐之间深挚的伉俪之情因不久以后唐琬郁郁而终而成为绝唱，唐琬以死宣告了对封建社会恶性婆媳关系的控诉。由此我们想到《孔雀东南飞》中，焦仲卿、刘兰芝的故事是何其相似，鸳鸯两散，情各一方，有情人偏得分离。

焦仲卿得知刘兰芝自尽后，也“自挂东南枝”；跟焦仲卿不同，陆游还有远大的报国理想，他还不能选择绝路。这两个故事的根源都在于“百善孝为先”支撑的婆婆强势，导致了畸形的婆媳关系。

母子连心、伉俪情深，二者不可偏废，需要儿子两方斡旋沟通，但是在封建社会下，“孝”这个东西成为破坏儿子中立态度、摧残夫妻感情的最好武器，陆游不能幸免。据说，唐琬死前和了一首《钗头凤》：世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。

晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜栏。难，难，难！ 人成各，今非昨，病魂常似秋千索。

角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！如果说陆游的词还只是怅然悔恨的话，这首词简直是字字泣血了。

《耆旧续闻》没有纪录完整的唐琬词，只说有“世情薄，人情恶”句，同时代的其它笔记中也没有唐琬的词，只是到了清代，沈辰垣编的《历代诗余》中，才纪录了唐琬《钗头凤》全。

9 关于诗的作文

给你几篇参考一下，自己修改1历史长河，波涛汹涌，携带厚厚的黄土，向东奔去。

诗歌，就像那汹涌长河边的一条清澈温柔的小溪，反射着如钻石般晶莹的光芒。我静静地，随着水流，追寻。

“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”。多年前背井离乡的将士，望着眼前早已面目全非的家乡，不禁一阵苦笑。

娇艳的花草，翠绿的杨柳，一转眼，竟成了无数漫天飞舞着的孤零零的雪花。一阵阵刺骨的寒风扑来，沿着他那冰冷的铠甲窜入体内，他不禁瑟缩了一下，朝着那个熟悉而又陌生的方向走去。

“娘——”他推开了久违的大门，朝空荡荡的屋子中喊了一声。良久，回应他的只是早已僵硬的回声。

雪中的足迹又被无情的掩埋。“行路难！行路难！多歧路，今安在？”望着桌上的美酒佳肴，此时的他，却全然失去了食欲。

不甘啊！为什么他们可以一帆风顺，自己却处处碰壁；为什么他们技不如己却受到重用，自己才华横溢却得不到赏识！“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”罢，罢！过去的就让他过去吧！那过去的一切早已成了定局，又何必如此在意。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”对酒当歌，对月舞剑，青莲居士在纷纷落地的残花中立下一道潇洒的足迹。

“陌生的人们，我也为你们祝福”多愁善感的海子突然变得欢乐起来。那些美妙绝伦的诗歌还在；那颗充满活力的太阳还在；梵谷那散发着无限 的向日葵还在，又如何不感到幸福呢？“愿你们有一个美好的前程，愿你们有情人终成眷属，愿你们在尘世中获得幸福”所有我拥有的，我没有的美好的东西，希望你们都能够得到。

“我只愿面朝大海，春暖花开”他为了这小小的幸福而快乐着，笑着将他生命中的最后一串足迹，留在了这个春暖花开的日子里……我追寻着诗歌的足迹，一步步地向东走去。悲、欢、离、合，每一串足迹都在为我讲述着一个又一个美丽动人的故事。

从唯美的《诗经》到浪漫的李白，从傲气的范仲淹到充满 的海子。我是一个听众，静静地聆听着诗歌小溪中不断融合、碰撞时的轻快水声，伴着诗人的喜怒哀乐，追寻，诗歌的足迹。

2河，赋予了中华儿女智慧和文明的生命体，诗人情感寄托的承载体，诗歌精华的依托体。诗歌中的河或浩荡无际，或记事万千，或依人情感无数，或辽原流淌成画……总之，诗歌中的河往往给人以无限暇想和百般慨叹。

黄河被喻为中华的母亲河，她承载着中华的文明穿越历史，她的文明博大精深，源远流长，诗歌为她塑造的形像也若内含丰富的思想家，哲学家。李白真可谓是黄河的精灵，贺敬之也在诗中说：“责令李白改诗句，黄河之水手中来”，可见李白和黄河的渊缘之深，在李白的笔下，黄河成了他抒情言志，悟世叙景的比喻体，就如他在《行路难》中所述的“欲度黄河冰塞川，将登太行雪满山”一句，就将自己心存壮志却怀才不遇的心情一语道出。

关于政事，他也有“且探虎穴向沙漠，鸣鞭走马凌黄河”之句。黄河也是诗人叙述征战之苦役夫之怨的借体，李白在《北风行》中用“黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁”之句描抒“人今战死不复回”的怨恨和无奈在《塞上曲》中他也以“转战渡黄河，休兵乐事多”之说叙征战之忧休战之乐。

与此相近的还有柳中庸笔下的“三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。”自古迁客骚人喜好借景抒情，其中就有不少诗人以河说事，就拿杜甫来说吧，他在《黄河二首》中就有诗云“黄河南岸是吾蜀，欲须供给家无粟”，这里诗人就将一腔浓浓的爱国之情寄于黄河，这也许就是情动于衷而形于言的真正的内含吧！白居易的“黄河水白黄云秋，行人河边相对愁。”

应当也有这样的深意吧，他的满腔愁绪仿佛融入了黄河，向东奔流而去。除了陈情言事之外，黄河本身散发出的蕴意之香，气势之宏孔明令人震憾的，王之焕在《凉州词》中说“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”，说的是黄河辽远浩荡，王维的《使至塞上》写“大漠孤烟直，长河落日圆”，指的是黄河特有的辽阔而赋诗情画意的美，王国维用“两条去岭摩天出，九曲黄河绕地回”之句描述黄河的蜿蜒不绝，刘禹锡用“九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天淮”之句写黄河的沙之盛……河文化生生不息，诗艺术百世留芳，诗中的河奔流不息。

真可谓：千种诗情醉中生，一枕春河梦中来。3由古至今，古诗三百首一直是我们中华人民的骄傲。

每一个国家都十分羡慕，但是随着社会的发展，人们渐渐把这些中国人的骄傲——古诗，忘记了。虽说小学课本上也有古诗，但是，一本书上又有几首古诗呢？有些人，虽然还记得一部分，例如：春晓、鹅和一些幼儿园小朋友都会的古诗外，那些含有深刻道理的古诗有谁会记得呢？人们不但不记住这些传统的文化，还把这些含义深刻的古诗改写，就拿“望庐山瀑布”这首诗来说吧，一些不理解古诗含义的人，居然把这首诗改成这样：日照烤炉升香烟，鸡鸭鱼肉在眼前。

口水流下三千尺，一摸兜里没有钱。虽然我刚刚听时也觉得挺好笑，但是笑过后，我却觉得这简直是侮辱了古诗，李白把这首诗写的那么好，那些人却把飞流直下的瀑布水比喻成口水，就算不是侮辱，也恶心。

这些人只是初级性的改写，有一些不良少年，还把古。