《氓》对高中生爱情审美的影响

爱情作为人类永恒的话题，千百年来一直被吟咏、传诵，但也有些文学作品却反其道而行之，对爱情持怀疑态度，人教版必修二第二单元的《氓》就是如此。《氓》是对天下女子的爱情告诫，诗中的女主人公以无比沉痛的口气，回忆了她从恋爱到婚后遭遇男子虐待和背叛的痛苦。我们在教学时大多从高考情景默写的目的出发，去理解本诗的内容，分析女主人公的婚变，情感以及比兴手法的运用，却没有去挖掘诗歌本身对高中生爱情审美的影响。而我恰恰认为，《氓》对高中生爱情审美的影响应该是我们最重要的教学目的。

高一学生经过半个学期的学习和生活，渐渐熟悉起来，男女生之间的交往也频繁了，彼此的好感也慢慢建立了。在这个时候，语文课本的《氓》及时给同学们上了一堂关于爱情审美的课，让他们警醒、反思，为未来的幸福生活上了生动的一课。2017年《普通高中课程标准》关于必修课程学习有这样的要求：多读多想，多角度地观察生活，多方面地增进语文积累，丰富自己的精神世界，生活经历和情感体验，完善自我人格，提升人生境界；学生学业质量水平的标准也做了如下要求：在文学鉴赏和语言表达中，能对作品的艺术形象及价值有独到的感情理解，追求正确的价值观，高尚的审美情趣和审美品味。基于这两个要求，我认为《氓》对于高中生最大的意义和价值，在于对高中生爱情审美的影响。

      本诗是以女子的口吻来叙事的，因此对高中女同学的告诫最为诚恳。那么，女生可以从中受到哪些爱情审美影响呢？

        首先，不要被男子的外表所迷惑。“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。”将来要认清和你交往的对象的真实人格，不要像女主人公一样，没有擦亮眼睛，未发现“蚩蚩”的男子的真实意图并不是来“贸丝”，而是来和我商量婚事的虚伪行为；也未看清貌似忠厚的男子其实是易怒的，凶恶的，对爱情极其不忠的。

        其次，要坚持自己交异性朋友的原则。不要为了讨好一个人而失去了自己做人的原则，既然“子无良媒”，婚期就不能草率决定。婚姻中的“良媒”合情合理，合乎当时社会的礼仪规范，为什么不坚持，而要做出退让——“将子无怒，秋以为期”——为后来的幸福生活埋下祸根呢？“士也罔极，二三其德。”先是变心；“三岁为妇，靡有朝矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣”再是凶恶；“女也不爽，士贰其行”，在婚姻里女主人公并没有过错，却遭遇不幸。但从另一方面来看，正是女子没有坚持自己的原则，才会使男子变本加厉，肆无忌惮，不懂珍惜，弃爱情如草芥！

        再次，爱情不是生活的全部和主导，不要全身心无条件地投入。诗中女子用血泪的教训告诫天下女子：“于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。”男子沉溺于爱情能很快脱身，而女子沉溺于爱情却不易脱身。大家熟知的文学作品中，从《孔雀东南飞》里为爱而先行殉情的刘兰芝，到怒沉百宝箱的杜十娘跳江身亡，再到《红楼梦》中林黛玉泣血而亡，哪一个不是因一味沉溺爱情不能脱身而殉情？在当今快节奏的生活方式中，沉溺于爱情不能自拔的女子比比皆是，很多人也重蹈殉情的旧辙！而以身殉情的爱情审美观是扭曲的、变态的！因此，女孩子不要等到沉下去不能自拔了再去后悔，而要从现在起，提升我们的爱情审美品位和人生境界，完善自我的人格。

      再有，我们永远不要自夸自己的青春和容颜，要提升内在的气质和品位。所有的青春之美都会随着时间的流逝而一去不复返，附着在青春和容颜上的一切也会随时变质、消逝。“桑之未落，其叶沃若”的青春之美，终究会“其黄而陨”；女子的爱情和婚姻也随之变色、陨落。因此女孩子要提升审美品味，“腹有诗书气自华”。而且，用内在不变的美赢得的爱情也会伴随我们一生。

        最后，当我们认清了事实，清醒了头脑时，一定要当机立断，毅然决然地抽身而退。当女子清醒认识到“女也不爽，士贰其行”时，宁愿忍受至亲之人“兄弟不知，咥其笑矣”的不理解，也要断然回头，不去委屈自己，丧失尊严地苟活。“及尔偕老，老使我怨。”在怕人笑话的背叛婚姻里，无尊严的苟活连她自己都不能原谅自己。“信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！”决绝地一刀两断，是因为男子无原则的背叛。“淇则有岸，隰则有泮”，对女子来说，不忠诚的爱情，无原则的爱情，不被体谅的爱情，不被珍惜的爱情，是不值得我们去维护和留恋的。女子的这种刚烈和决绝是最难能可贵的，是最值得我们去体会和学习的。

        当然，这篇课文对于高中男生来说，也足以影响其爱情审美。在爱情里，男孩永远不要虚伪，要坦诚以对；更不要以外在的美去评判爱情，而是要内修品质，忠贞不渝，否则我们没有资格拥有真正高贵的爱情。爱情是纯洁的、神圣的，我们要用正确的爱情价值观去衡量，用成熟的修养去赢得；而不要轻易伸手，随便亵渎。只有这样，作为青年的高中生才能在不久的将来收获幸福的生活！

　　　　（一）维纳斯和阿都奈斯

在所有的爱情中，有得意者，就有失意者。这个来自于古希腊的爱情故事就是这样。从某种程度上来说，那个美少年阿都奈斯对自己所产生的爱情，一点也不比维纳斯对他的爱情更浅。唯一不同的是，维纳斯对他的爱，是任何社会都可以宽容接受的，虽然两者在身份和地位上有一点差别。可是阿都奈斯对于自己狂热的爱，却是难以被人理解。以至于后来人把他的这种行为叫做“自恋”（narcissism），在心理学的研究中则被归为病态的一类。这对于这个美少年的本身是很不公平的。因为所有的爱，只要是爱，都不应该受到人们的冷落甚至不屑。

当然维纳斯对于这位美少年的爱，也是令人称道的，其追求的程度，迫不及待的心情，让现在很多高傲，自负的娇**们都无法理解。用一句现在流行的话来说就叫“做神仙做到她这个份上，还是不要做了”。

忘情的维纳斯遇见了无动于衷，铁石心肠的阿都奈斯，从她的角度上来说，是她爱错了人，可是她有什么办法呢？爱情这个东西是不分什么对错的，她就是爱他，这没有办法。维纳斯把一切能用的办法都用上了，故事里对于情欲的描述，让我们今天的男女看了都有点觉得火辣辣，可是不要误会，这是维纳斯爱他的表现，与色情无关这个故事还给我们后来的爱情文学拓展了更广阔的空间。从某种意义上来说，阿都奈斯爱的不是他自己，而是一个第三者，从更广一点的意义上来说，从那以后所有关于三角恋爱乃至四角，五角恋爱的文学作品都是来自于一个叫做“维纳斯和阿都奈斯”的故事。

结论，一厢情愿的爱情，总是伴随着一个人的快速毁灭和另一个人的慢慢毁灭。

（二）爱德华八世和辛普森夫人

这是近代以来最被人们津津乐道的一个爱情故事，直到如今还被广为流传。在不列颠帝国将近千年的历史中，还没有一位国王会主动逊位。而他下台的原因却是为了两个字——爱情。这位使得他抛弃自己应有政治地位的女人，竟然是一位离过两次婚的美国女人。

这件事在欧洲的上流社会眼里，无异于大逆不道。在当时的欧洲主流社会，人们还无法给这件事情以充分的宽容和认同。成千上万国王的支持者听到了收音机里传来的国王退位的声明，泪流满面地瘫倒在地。也许他们的举动里面还包含有对这份爱情极大的敬意，他们是怀着一种无可奈何的心情看着自己爱戴的国王走下王座的。但任何事情就是这样，有一得必有一失。国王失去了他的王位和他的王国，得到了他最珍视的——爱情。

辛普森夫人后来以温莎公爵夫人的身份把自己丈夫的遗体送回英国，参加国葬。整个英伦三岛举国上下一片悲声。在那个时候，认同他们爱情的人，已经比几十年前要多许多了。人们把他们看作是为爱情献身的经典。现在想起来，没有他们的爱情，整个历史也许会被改变，现任的女王也许永远不会出现。为了爱情而抛弃王位的君主，从国家民族的角度来看，是不负责任，从人的角度来看，是把爱情当作自己毕生的信仰，是“人”这个概念的最完美的诠释。

结论，有代价的爱情，爱情的代价在蔑视爱情的人的面前是泰山，在珍视爱情的人的面前什么也不是。

（三）罗伊和马拉

在伦敦的一座名叫华铁卢的桥上，一段美丽，哀婉，动人的爱情故事在炮火的轰鸣中悄悄地开始，同样，这份爱情最终也是在这个桥上走到了终点。其实这段爱情没有结束，永远也不会结束。

这段爱情从头到尾都是那么的完美，在这个故事里面，没有一个坏人，我们看到的都是好人。罗伊和马拉在桥头相遇的一瞬，伟大的爱情就开始了。罗伊在雨中望着上面的窗户，在他们的故事里，是点睛之笔。就在两个人在前往教堂结婚的路上，才互相问了对方的名字。一切看似那么的荒诞不经，但却是那么的合情合理。就是这一段闪电般成熟起来的爱情，却让一个人因为爱对方而献出了所有，让另一个人把这份爱情永远的放在自己的心里。

这个故事中的所有人，是宽容的，罗伊的叔叔，妈妈。不宽容的是一种无形的氛围，一种可以把人窒息的氛围。这种氛围牢牢地控制着每一个人，每一个人都在无可奈何的看着残酷的现实一步一步走来。不过从某种意义上来说，马拉的死，恰恰就是这个故事中最动人的部分。正是她的死，才构成了这个故事的不朽，反之，马拉会成为又一个简爱，只不过马拉面对的罗伊，比简爱面对的罗切斯特更加浪漫一点，脾气更加好一点而已。而简爱的故事，实在不能算得上一个伟大，经典的爱情故事。我们把它叫做个人奋斗的经典之作还差不多，或者叫对于维多利亚时代教育制度以及门第观念的批判也行。

英国女作家，简。奥斯丁认为，婚姻应该是门当户对的。可罗伊和马拉的故事已经超出了门当户对的范围。如果我们把这位大作家从坟墓中唤醒，让他对魂断蓝桥的爱情故事进行一番评价，我想她也会感到很为难的，真的很为难。

结论，永远的爱情，无法长相厮守的爱情，才会是永远的爱情。

（四）爱斯梅哈尔达和撞钟人

在阴森森的巴黎圣母院里的那个撞钟人，被人们称之为野兽，那个为避祸逃到了里面的波希米亚女人，被人们称为美女。美女和野兽的爱情，本来就是一种不对称的爱情，并且反差如此之大，给人的直观感觉，并非像这个伟大的爱情故事一样，那么令人动情，令人回味。但是在几百年以后的钟楼里，当人们看到了两具抱在一起的尸体时，一份感动，对爱情的感动，不禁油然而生。美女和野兽，在生命的最后一刻，抱在了一起，并且永远没有分开。

撞钟人对爱斯梅哈尔达的爱，已经超出了肯为之献身的范围。也许在撞种人看见她的第一眼，就已经把自己的生命交在了她的手里，随时准备为他在心中所爱的女人献出一切。虽然他知道也许这不会得到相应的回报，也许自己的死，只不过是像飞入大海的一片羽毛，只会无声无息，不会有人注意到。但幸运的是，他得到了对方的爱，并且是永远的。

也许这爱情不像其他的才子佳人的爱情故事一样，那么让人易于接受，那么完美。但这也是一个关于爱情的故事，而且这个爱情故事还是那么的震撼人心，那么的超凡脱俗。大革命时代的人文精神，在这里一览无遗。这个故事告诉了我们，即便是畜生一样的人，也有爱与被爱的权利。即使距离再远的两个人，也会有机会注视同一目标，也会被爱情的彩带，连在一起。

结论，最真实的荒诞的爱，也许爱这个字，本无所谓什么荒诞和真实，只要是爱

（五）幸子和光夫

八十年带上半叶，风靡了整个华夏大地的故事，从拖沓窘长的剧情中可以看出，这部电视剧主要所讲的还不是关于爱情，而是更加注目于亲情。剧中两人相爱，只是为了今后的亲情悲剧做了一个很好的铺垫。尽管这个铺垫很巧妙，但是我们不得不承认它很残酷。好像是要逼着人们在爱情和亲情之间作出一个选择，这样的选择，对人类来说，是勉为其难的。所幸的是编剧在关键时刻，让幸子悄悄地死去，解除了我们的为难。我们的思想，在跨越人类道德最终底线的那一刻，被编剧生生的拉了回来。

光夫和性子的爱，在当时人们的眼里总是会有两种解释，一种解释就是，在两人得知他们是兄妹的时候，他们的爱情一下子转变成了兄妹之爱。还有一种就是，他们的爱是真正的爱，只是在现实生活中，没有办法处理，所以只好让其中的一个人死去。幸子最后在飘满樱花的湖中小船上，在光夫的怀里静静的死去，也可以有两种解释，一是他死在自己哥哥的怀里，一是他死在自己爱人的怀里。可叹的是，当时抱前一种观点的人，占到了绝大多数。

其实，爱就是爱，不会转化为其它的什么。这一对男女，没有人会怀疑是天生的一对，即便在真实生活中，这两位演员也是一对夫妻。这就是编剧的可恶之处，他把任何条件都设定为对爱情的发展有利，唯独把一个条件定死了，这是先天的，后天努力所无法改变的。那就是，他们是兄妹。

可怜一对相爱的人，他们为了爱情付出了很多，但没有多少人会理解他们，只有把那一份真挚的爱情藏在心底，一个辞世而去，一个面对一汪秀丽的湖水，回味着逝去的爱情。

结论，不可能的爱情，我们的这个社会还需要进化，我们要思考一下，道德和爱情，谁能超越谁。

（六）梁山伯与祝英台

这是个在中国民间流传最广的爱情故事。某种程度上，还是被今天的一般人在爱情心理上所认同。不过今天的按男女们不会像那时候的梁祝那么的傻，竟然会坐以待毙，双双化蝶。在一个互联网和移动电话盛行的现代社会，男女之间的交往不会再像古代社会那么困难，那么的低效率。人们的心理承受能力也不会象过去那么脆弱。我们直到今天还是能够感觉到当时的那一对男女在相思时候的痛苦。其实这种痛苦在你回味的时候是很甜蜜的，哪怕付出生命的代价，这种代价所获得的收益，也是任何东西所无法代替的。现代男女的爱情故事之所以没有办法成为伟大的爱情，就是他们付出的太少，绝对不肯为之献身。毕竟，生命，是现代人可以付出代价的底线，不是可以轻易超越的。

这个故事中的求爱手段，也是让我们感到兴奋的地方。女主人公女扮男装，用一些景物和实物来进行比喻，向男主人公求爱。这一段故事的描写，是人们最津津乐道的。因为这不管从形式上还是内容上，都超越了故事发生的那个时代所能包含的一切特征，有一丝淡淡的现代主义的味道。浅薄的研究者，会从中得出一个里面有同性恋倾向的描写。更深一步来想，这就是爱情的伟大力量，可以超越一切时代和观念的束缚，让人们作出不被当时社会理解但能被后代津津乐道的事情。

画龙点睛之笔，就是里面的化蝶。卑微的生命往往代表着自由。向往爱情和自由的人们，往往会这样去做，因为这两点，就是他们的生命。

结论，无奈的爱情，只能在另外一个世界中寻找他们爱情的延续。

（七）莫瑞尔和保罗

没有人会否认母爱的伟大，但母爱是单方面的。如果母爱可以得到回报，那也只能是来自儿女的儿女之爱。但劳伦斯在“儿子与情人”中，对这一观念进行了强有力的挑战。没有人会否认劳伦斯是二十世纪最重要的文学家，也没有人会否认弗洛伊德是二十世纪最伟大的心理学家。但能够对这部作品所讲述的故事公开表示认同的，恐怕远远不如对这部作品进行研究的人多。

莫瑞尔太太把自己身上涌动的激情，倾注到了自己的儿子身上，自己也从儿子的身上，获取从自己丈夫身上得不到的爱情感觉。对于这位莫瑞尔太太来说，在她心底里，早已把自己的儿子当作自己理想中的爱人，她照顾他，抚养他，所做的一切，都超出了一位母亲所能做的一切。她是真正把自己的儿子当作了自己爱的对象，这种爱，不是单纯的亲情之爱，更大程度上来说是一种爱情的体现。而保罗，也在心目中把自己的母亲当作了自己的爱人，以至于他觉得，只要他母亲在，他在次生就不可能找到自己的爱人。因为这个爱人就在他身边，那就是他的母亲。

在这部争议很大的作品里，人们探讨的更多的是心理层次和社会层次方面的东西。很多的时候把融在里面的爱情，解释为一种情节（Odipus Complex），这个源于古希腊的英语词汇，虽然历史很悠久，但却让人们研究了几千年，直到今天，还没有一个真正的结果。也许人类不敢正视自己身上存在着的和现实社会不协调的东西，也许这个社会已经形成了一个定势，没有人能够去打破。我们只有沿着自己为自己设定的道路，走下去，永不回头。

结论，最有人伦的不伦之爱，这是一种爱情，最起码也要算是爱情之树上的一个分叉。

（八）刘欣和董贤

断袖之癖，是我们在大一点的时候所学到的一个成语。从字面上来看，十分的隐晦，不去做一番考证还真是不能明白其中的真意。刘欣，这个西汉王朝的昏君，竟然是一个至真至爱之人，在两人同榻而眠的时候，当他有要事要离开时，董贤的身体压住了他宽大的袖子，他不忍吵醒自己的爱人，断袖以离去，这一分细致，对爱人的那一份真爱，足以使任何时代的任何人，都感到汗颜。当然他的另一半，董贤，也是一样，他在哀帝刘欣死去的第二天，就在家中自杀，死的时候，他还保留着哀帝留给他的玉玺。不幸的是，这一对恋人是两个男人，也就是被我们今天很多所谓的正人君子所不齿的同性恋。

我们现在的很多人，一看到断袖之癖这个成语，都会理解成为不太好的方面，而忽略了其中对爱情的诠释。没有什么人规定了爱情是属于异性之间的专利，同性之间的爱情也许会更加真挚，更加荡气回肠。刘欣和董贤，就是属于这种爱情的代表。

爱之真，情之切，试想我们今天，即便是在异性之间，能对对方如此体贴，如此忠诚的爱侣，也并不多见。这就是源于爱的举动，这举动背后的动力，不可能是别的，只能是爱情。

在人类历史发展的长河中，同性之爱已经不是一份年青的爱情，从古希腊人对与同性之爱的宽容态度，到中国大唐盛世时人们口无遮拦地对此进行谈论并亲身实践，直到现代西方国家从社会观念方面，法律方面，对此所作出的宽容调整，我们可以看出，这不是一种属于畸形的爱情，只是在漫长的历史发展过程中，没有得到应有的认同，没有得到良好的发展。 结论，同性之爱，也会是动人的，伟大的，催人泪下的。

　　（九）三毛与荷西

　　初识荷西时，三毛正马德里上大学三年级，而荷西只不过她学校附近就读的一名高中生，但一次偶然的机会，也就是圣诞节晚上，头上一顶法国帽的荷西却在她所居住的公寓楼下等她送她节日礼物与祝福！那时三毛根本就未将比自已小几岁的荷西怀任何想法，而心底里却有一丝虚荣：哇！天下竟然有如此帅气的男孩？！要是做他的妻子，该是一种荣耀才对呢！随即她只是以姐姐的身份教训他：不要逃课！再逃课就不理你了！而荷西却照样逃课来看她，直到有一天，荷西一脸认真地说，ECHO（指三毛），你等我结婚好吗？六年！四年大学，二年服兵役！好不好？

三毛觉察他的异常，便故意气他，对他下最后通牒：再也不要来找我了，我有男朋友的！荷西也不生气，只是挥挥他的法国帽，倒退着跟三毛说：ECHO，再见！

　　后来荷西便真的再也不来找三毛，偶尔在路上遇见，他只是礼貌性地拥抱一下三毛亲亲她的脸颊。而三毛身边的男友似乎总在换来换去，有意或无意。

再次得荷西的消息是六年后，荷西托一个朋在捎来他的近照和一封信，照片上的帅小伙正在河里捉鱼，留一脸的大胡子在阳光下灿烂地笑。三毛也没太在意，只是感觉：荷西长大了！

返台后的三毛遭遇到了她的第一次情感不幸，也就是她的未婚夫意外身亡。痛苦之余她重返西班牙，于是，冥冥之中的异国姻缘开始走近他们。

那一天她接到一个好朋友的电话，说有要事嘱她赶过去她家。她根本不记得这一天是荷西来看她的日子，而三毛与女友外出的下午，荷西打了十多个长途电话给她却找不到人。临近晚上时三毛便又匆匆赶去好朋友家，见面时，好朋友只是叫她闭上眼，等候。而此时，三毛被人突然拦腰抱起，旋转，三毛睁眼一看，是荷西！她开心得说不出话来，就任由这样的快乐变成旋涡将她围绕在里面。

七个月后，三毛与荷西举行公证结婚，开始他们幸福而疼痛的爱情之旅。

荷西的大部分工作是作一名潜水员，最初的时间里荷西上班的地方离他们家比较远，而三毛每天都会在下午两点半开三个小时的车冒着沙漠里走沙与龙卷风的危险去接五点半下班的荷西回家！这是一种怎样的坚定而执着的爱！后来，荷西去了另一个岛上，每周才可以回家一次，于是，三毛就决定将车与行李托运过去，自已放弃精心收拾的家，去陪心爱的荷西。

每天骑脚踏车去荷西工作的码头，她都要带上好吃的东西，而那里的工作人员也都感受到他们彼此深沉真挚的爱，每每到了码头时，第一个见到三毛的人便会指引她去荷西工作的具体地方，然后，远远地，那个岸上的潜水员便提前拉拉信号，水下的荷西便一头冒出水面来，跑上来抱住三毛就笑了。三毛便不管那一身的水滴，紧紧地靠着爱人，为他喂水果，或丢果核玩儿，逗得旁边的人羡慕至极。

三毛婚后七年，那一次，陈爸爸和陈妈妈远道飞来欧洲探望外子，因为地域的文化差异，荷西不懂得如何称呼中国的岳父母，依西方人习惯，他便要称呼其为陈先生陈太太，而对三毛来说，这可是不行的。一定要叫爸爸妈妈才可以，荷西紧张得不得了，言行拘谨，从始至终都还是未能将爸爸妈妈叫出口。而就在吃晚饭时，正在收拾碗筷的三毛忽听聊天中的荷西对她爸爸说：爹爹，你叫ECHO准许我买摩托车好不好？三毛赶紧躲进厨房，泪流满面！荷西肯这样叫她的爸爸，是缘于他对她多么深情的爱才可以做到的！！

可惜就在送别三毛父母的那一个夏天，三毛陪同双亲飞离岛上，而荷西也送他们到了机场，嘱三毛早点回来！可是，这便成了永决！！三毛终生的最爱就这样在几天后长眠……荷西潜水时出了意外。

时年荷西仅三十岁！多幺年轻旺盛的年龄啊！！

三毛几天没吃没喝接连地晕倒过去……当时陈母端来一碗汤哀求女儿喝下去，而心痛至极的三毛看也不看一眼，她，执意陪荷西一起走……后来，平鑫涛的夫人也陪在三毛的身边，一直一直不停地劝慰，直到三毛肯答应她：绝不自杀。

没有荷西便没有了可爱的三毛，那些日子，三毛忙着替荷西订做墓碑，又每天都买大把的鲜花去墓地看她的爱人，陪他说话，直至天黑仍不肯离开……

　　或许上天赋予三毛太多的爱，除了她的荷西，对其它的人也都亲近随和，不管他是乞丐或是流浪汉，都是她的朋友。世间每一件事物在她眼中都是善良美丽的化身，一株野草，一枚落叶，一朵浮云，一滴水珠……都是有生命力的，都是有语言的，都是可以与她进行心灵交流的。

几年后她返乡祭祖，却忘不了看看她幼时的家人而当时早已古稀的竹青叔叔，祭拜祖父曾经居住的破败小屋，冒雨跪拜祖坟回来后路过儿时邻居阿姨家便执意陪陪老人再走，不顾一身的劳顿之苦亲手打一桶井水，灌上一瓶然后和着祖坟上取来的故乡土一饮而尽……如此重情重义之女子，又怎不能令人为之肃然起敬呢？

在地摊上，她看中了一串银锁片，又看中了一双红石头耳环，而拥有者却是那个身背婴儿的贫苦妇人。纯朴卑微的模样令三毛不忍取舍，但最终还是用多倍的钱买回了令她心仪的东西，而一种歉疚却始终让善良的三毛困扰不已。其实对方却因手中多了意料之外的钱而一直欢喜着呢！

在撒哈沙漠中，有钱的人总是可以享受到尊贵的身份和奢华的生活，而三毛在做客时，却会厌憎那些所谓的大财主，却对服侍他们生活的小奴仆心生同情与疼惜，丝毫不曾顾及自已的身份，而与他们亲近，和蔼地聊天，赠送钱财与生活用品以舒缓他们当前的困境。每当看到她与哑奴那一段故事时，我总是感动得忍不住泪湿双颊。在她看来，一点钱财的馈赠对他们是一种小小的侮辱，而事实上却真正地帮到了他们解决生活之需呀！可爱清纯善良的三毛，总是这般为他人设想！

正因为荷西与三毛的爱情感天泣地，也因为他们的人生爱及天下，所以，我们爱三毛我们爱荷西！为他们的爱情感动，为他们的幸福祝福，为他们在天堂相爱相守而祈祷……

　　亲爱的爱情是一部经典的小说，里面有很多经典的语录。以下是我为你精心整理的亲爱的爱情经典语录，希望你喜欢。

亲爱的爱情经典语录

1 表达爱一个人的心情并没有错，那需要太多的勇气和力量，不论在什么时候，都不能去轻视践踏。 --兰芝 《亲爱的爱情》

2 从小我就知道，爹地很爱妈咪。爱到这辈子，再也没有爱情。 于是，我更不懂爱情是什么，为什么可以让一个人嚼著孤独，啃到天荒地老。 --兰芝 《亲爱的爱情》

3 因为看着他们，会让人相信爱情，生出爱人的勇气。因为被爱的感觉，看上去实在太好…… 又因为，他们的爱情，是这复杂世间的一股清流，太过难得，太过暖人…… 《亲爱的爱情》

　　4 傅君颜，我和过去告别了。我，其实是个憨孩子。要是认真了，就会得痴病的。可是，我愿意为你得这样的病，我会爱你，很爱很爱你。请你一定不要，辜负我 --兰芝 《亲爱的爱情》

5 你是我的明月光，是我心中的故乡 《亲爱的爱情》

6 姐姐好!我的大名叫顾安，小名叫顾小安，顾安安，安安，小奶包子，小笨蛋，娇气包。我是一个乖宝宝，我会唱歌，会画画，会和启启玩，还会拉琴琴。安安喜欢姐姐的气球，可是安安小，安安没有钱。安安给姐姐唱歌，换姐姐的气球好不好 --兰芝 《亲爱的爱情》

7 天下第一，顾宝贝 君颜公子，世无双 《亲爱的爱情》

8 傅君颜，我要为你生儿育女，我要和你白头到老。 --兰芝 《亲爱的爱情》

9 他错就错在太好，太善良，男人太温和，就会没有跟骨，优柔寡断。所以他给了太多人可乘之机，最后谦让到连自己的底线也没有了。你爱慕他不是一朝一夕的事情吧，他又怎么感觉不到你的依恋如果他从一开始发现矛头不对就和你划清界限，如果他不会因为认识谁就对谁与予与求，故事，不会变成这样，不会变成现在这个样子你对他的沉沦，也有他的罪过。是他一次次，恍惚给了你机会，他不忍拒绝你，不忍戳破你，他觉得自己是个温柔的好人，这才会让你这样越陷越深，执迷不悟。 --兰芝 《亲爱的爱情》

10 顾宝贝，我要是认真了，就会得痴病的。可是，我愿意为你得这样的病。我会爱你，很爱很爱你。请你一定不要，辜负我。 --兰芝 《亲爱的爱情》

亲爱的爱情经典句子语录

1 一个男人和一个女人 ，不管有任何理由，其中肯定是有男人的原因的。 --兰芝 《亲爱的爱情》

2 傅君颜，愿你被这世上温柔以待…… 《亲爱的爱情》

3 恨不能遇见你，恨未能认出你，只盼来世 --兰芝 《亲爱的爱情》

4 愿你被这世上温柔以待。 --兰芝 《亲爱的爱情》

5 不要丢下我，不要以爱的名义丢下我，爱我就要和我在一起，其他的都是借口。 --兰芝 《亲爱的爱情》

6 呆宝贝，你走，我不送你。你来，无论多大风多大雨，我都去接你 --兰芝 《亲爱的爱情》

7 你可能会羡慕他们的好相貌，羡慕他们的家世，羡慕他们的成就。但最终你只会羡慕他们的爱情。其他的我们或许都可能拥有，可我们终会输给他们的爱情。只因这样的爱情，俗世难求，只能仰望。 --兰芝 《亲爱的爱情》

8 世界上没有真相，你信什么，什么就是真相。 《亲爱的爱情》

9 爱情是什么，为什么可以让一个人嚼著孤独，啃到天荒地老。 --兰芝 《亲爱的爱情》

10 可直到爱上傅君颜我才明白，生命中，竟真会有这样一个人，他就那样手捧著一份阳光的温暖，让你生无别恋，死有阪依。” --兰芝 《亲爱的爱情》

11 爱她，想和她在一起，和她在一起也惦记着她。害怕她受伤，为她难过而痛心，希望她多福多寿，一无是处，无病无灾 --兰芝 《亲爱的爱情》

12 真正称的上好的人是，当知道给不起，当知道不能给，就会果断利落的拒绝，绝不会因为对方的眼神和泪水手软，更不可能一味的歉疚忍让。 --兰芝 《亲爱的爱情》

13 爱其实是很简单的事情，我爱你，你也爱我。我对你好，你也对我好。我们闹别扭，我们吵架，我们宽容，我们始终拉着彼此的手，我们穿越繁华寂寞，穿过诱惑浮躁，就这么一辈子…… 可为什么，这么简单的事情，那么多的人却做不到 --兰芝 《亲爱的爱情》

14 什么男人最好啊不是说他多有钱，多帅，多彪悍。而是，你撒泼耍赖也好，你素颜、久病、受伤也好。就算你暴跳如雷道没有一点女性的温柔，你伤到连自己都不能看自己，浑身裹的像个木乃伊。笑起来面部僵硬，晚上睡觉口水溼掉枕头，多么狼狈猥琐。他依然爱你。这个男人，他爱你台前艳光四起，也爱你幕后洗净铅华。什么时候，你都安稳，因为想到，还有他在。 --兰芝 《亲爱的爱情》

15 自己都没有了，还有什么爱情。 --兰芝 《亲爱的爱情》

16 人生很短，成功和失败，都没有什么大不了。只是，你要记住，外面的世界风大雨甚，得失是常事，最重要的，却是固守本心，不忘初衷。 --兰芝 《亲爱的爱情》

17 顾安还小，路还长，以后的路，要他自己走。可你有我，那还要原则做什么你好好的，那就是原则。 --傅君颜 《亲爱的爱情》

18 傅君颜啊，若他看你一眼，只是那么一眼。你若回望，这一生便交出去了。” --兰芝 《亲爱的爱情》

19 爱情就像葡萄酒，同样的一杯酒，如果口中含着的是乳酪，气味就会变得柔顺温润。如果口中含着的是苹果，气味就会酸涩凌人。所有的爱情都是一样的，只看你含着的，是怎样的一颗心情。小爱，爱有千百种样子，因为人心，有千百种样子。 --兰芝 《亲爱的爱情》

20 小时候，有人告诉我，生活的所有不幸和苦难，都是成长的基石。因为上帝爱你，才让你疼痛，然后更懂得温暖的意义。所以，宝贝，这也许很难，也许很苦，但这又或许并不算坏事。我们不要抱怨，我们要战胜它，一起战胜它。 --兰芝 《亲爱的爱情》

21 终于我懂了爱情，那不过就是是漫漫长路的一场殊途同归……只是不是谁，都有那么那么好的运气…… --兰芝 《亲爱的爱情》

22 最好的报复，是过得比他好，并且，忘记所有的仇恨与不平。 --兰芝 《亲爱的爱情》

23 爱情，本来就会让人变成疯子。呆宝贝，疯子并不是不好的话。因为疯狂所以沉沦，那也是极致的爱。 --兰芝 《亲爱的爱情》

24 生活有太多苦难，它远比幸福快乐来得多，但到底，你需在这世上，活着。加油，活着。 --兰芝 《亲爱的爱情》

25 诺哥哥说，这个男人不坏，甚至算得上好。但是，就是太好，太纯善，才被一再打破底线。没有底线的男人，是软弱的。所以，他也可怜。 --兰芝 《亲爱的爱情》

26 真正的爱情虽然是荣辱与共，但一个有担当的男人是不会将女人拉入战火的。 --兰芝 《亲爱的爱情》

27 人活着，有太多的责任，不是没有谁，就会落到抛弃世界，抛弃自己…… --兰芝 《亲爱的爱情》

28 不要装，不要躲，认真过日子的人，只会得到宽容和爱护。 --兰芝 《亲爱的爱情》

29 顾宝贝：‘愿把春情付落花， 随风冉冉飞天涯。 君能识破凤兮句， 去妇当归卖酒家。’ 傅君颜：‘当垆文君貌如花， 不负琴心奔天涯。 负笈遍寻知心伴， 卿须怜我尚无家。” --兰芝 《亲爱的爱情》

30 如果善良会失去所爱，我宁可堕入无间地狱。 --兰芝 《亲爱的爱情》

31 相爱，是一场温柔的浩劫，并不容易。 --兰芝 《亲爱的爱情》

32 一个人爱你，是很不容易的事情。他爱你，所以会比其他人更全心全意的对你好。也许他也不求你的回报，但最重要的，是不能仗着他对你的喜爱，而去加以伤害。拿刀，戳他对你敞开的心。宝贝，什么人最伤不得就是爱你的人…… --兰芝 《亲爱的爱情》

33 My last salutation are to them,who knew me imperfect and loved me 我要感谢的，是他们。 他们知道我不够完美，却依然爱我。 --兰芝 《亲爱的爱情》

34 这个暖心的男人，缓缓地走进她的生命，温暖她的心，抚平她的孤苦，任她依，予她爱。 --兰芝 《亲爱的爱情》

35 我就想，若你有一日有出息了，我便和书童一般，给你递一次伞 --兰芝 《亲爱的爱情》

36 我眼睁睁的看着母亲从小窗上摔下去，嘴里还痴傻地念著：“沧溟倘未涸，妾泪终不干。愿为边塞尘，因风委君颜。君颜良洗多，荡妾浊水间。君颜……君颜……” 母亲没有死，因为被院子里的树干拖住，但还是摔断了腿。因为没有治疗，伤好了之后，她的腿有一点坡。她又摔坏了脑子，变得像个小心翼翼的孩子，垂落的，微小的，她不说话，当她饿了，渴了，嘴里喃喃的就只记得喊：“君颜，君颜……” 她喊一次，我就回头一次。于是，四岁那年开始，我有了名字，我叫君颜，傅君颜。这便是我名字的由来，没有君颜如玉，没有快乐。而我的父亲，从来没有来看过我们，一眼也没有。 --兰芝 《亲爱的爱情》

37 我做了演员，没有人知道我是豪门千金。我爱上一个叫jay的男人，他也爱我。我和他，是所有人称羡的银幕情侣。戏里，我和他做过仇敌，做过爱人。戏里，我痴恋过他，苦苦求不得，为他而死。戏里，他曾为了我，丢下江山百姓。戏里我为他生过孩子，顶着大肚子他温柔的抱着我亲吻。戏里我有指着他的鼻子大骂，然后日久生情。戏里，我们相爱，结婚，生了好多好多孩子。我们合作一次又一次，演了太多人的一生，仿佛，像自己的一生一样……像是爱到，只想在一起一样…… --兰芝 《亲爱的爱情》

38 “你知道吗傅君颜,英雄一点也不可爱。如果我只是喜欢你,我会骄傲于你是个英雄。可如果我爱你,我宁愿你做个万人唾弃的懦夫,只愿你活着,怎样都好……所以,如果有战争,我会把你藏起来,或者我们一起冲上前,或者我们一起死。 --兰芝 《亲爱的爱情》

亲爱的爱情经典内容简介

这是一段在名利场里，依然固守本心，细水长流的爱情故事。

"我大好的一个人，凭什么跑到别人的生命里去当插曲"

前世被男友抛弃的顾宝贝，摆脱过去，展望未来。没有什么创举、特异功能、玛丽苏，只是踏踏实实过日子，学着爱与被爱。

重生后，她在车祸中救下一个两岁的孩子。

重生后，她遇见了他---傅君颜。

然后，这个暖心的男人，缓缓的走进她的生命，温暖她的心，抚平她的孤苦，任她依，予她爱。

在这真爱的难寻的世上， 他们，拖家带口谈恋爱， 共同谱写一段温润动人的爱情。

<孔雀东南飞>的全文翻译

序说：东汉末建发（公元196-219）年间，庐江太守衙门里的小官吏焦仲卿的妻子刘兰芝被焦仲卿的母亲赶回娘家，她（回娘家后）发誓不不再嫁人。她的娘家副迫她改嫁，她便投水死了。焦仲卿听到（刘兰芝投水而死）这件事，也在（自家）庭院的树上吊死了。当时的人哀掉他们，写下这首诗记述这件事。

孔雀鸟向东南方向飞去，飞上五里便徘徊一阵。

“（我）十三岁能够织精美的白娟，十四岁学会了裁剪衣裳，十五岁会弹箜篌，十六岁能诵读诗书。十七岁做了您的妻子，心中常常感到痛苦的悲伤。您既然做了太守府的小官吏，遵守官府的规则，专心不移。我一个人留在空房里，我们见面的日子实在少得很。鸡叫我就上机织绸子，天天晚上都不得休息。三天就织成五匹绸子，婆婆还故意嫌我织得慢。并不是因为我织得慢，（而是）您家的媳妇难做啊！我既然担当不了（您家的）使唤，白白留着也没有什么用。（您）现在就可以去禀告婆焦仲卿听了这般诉说后，到堂上去禀告母亲：“我已经没有做高官、享厚禄的命相，幸亏还能娶到这个（贤慧能干）的妻子，结婚后（少年夫妻）相亲相爱地生活，（并约定）死后在地下也要相依为伴侣。（我们）相处在一起不到二三年，（生活）才开始，还不算很久，这个女子的行为并没有什么不正当，哪里料到会使母亲不满意呢？”婆，趁早把我遗送回娘家。”

焦母对促卿说：“（你）怎么这样没见识！这个女子不讲礼节，一举一动全凭自己的意思。我早就憋了一肚子气，你怎么可以自作主张！邻居有个贤慧的女子，名字叫秦罗敷，（长相）可爱，没有谁比得上，母亲替你去求婚。（你）就赶快休掉刘兰芝，打发她走，千万不要挽留（她）！”

焦仲卿伸直腰跪着禀告：“孩儿恭敬发禀告母亲，现在假如休掉这个女子，我一辈子就不再娶妻子了！”

焦母听了儿子的话，（用拳头）敲着床大发脾气（骂道）：“你这小子没有什么害怕的了，怎么敢帮你媳妇说话！我对她已经没有什么恩情了，当然不能答应你的（要求）。”

焦仲卿默默不敢作声，对母亲拜了两拜，回到自己房里，张嘴想对妻子说话，却抽抽咽咽话也说不成句：“本来我不愿赶你走，但有母亲逼迫着。你只好暂时回娘家去。我现在暂且回太守府里办事，不久我一定回来，回来后必定去迎接你回我家来。为此，你就受点委屈吧，千万不要违背我的说。”

刘兰芝对焦仲卿说：“不要再增加麻烦了！记得那一年冬末，我辞别娘家嫁到你府上，侍奉时总是顺从婆婆的意旨，一举一动哪里敢自作主张呢？白天黑夜勤恳地操作，我孤孤单单地受尽辛苦折磨，总以为没有过错，终身侍奉婆婆。（我）到底还是被赶走了，哪里还说得上再回到你家来？我有绣花的齐腰短袄，上面美丽的刺绣发出光彩，红色罗纱做的双层斗帐，四角挂着香袋，盛衣物的箱子六七十个，箱子上都用碧绿色的丝绳捆扎着。样样东西各自不相同，种种器皿都在那箱帘里面。我人低贱，东西也不值钱，不配拿去迎接你日后再娶的妻子，留着作为我赠送（给你）的纪念品吧，从此没有再见面的机会了。时时把这些东西作个安慰吧，（希望你）永远不要忘记我。”

鸣啼了，外面天将亮了，刘兰芝起床打扮得整整齐齐。穿上我的绣花夹裙，每穿戴一件衣饰，都要更换好几遍。脚下穿着丝鞋，头上戴（插）着闪闪发光的首饰，腰上束着白绢子，光彩象水波一样流动，耳朵戴着用明月珠做的耳坠，手指纤细白嫩象削尖的葱根，嘴唇红润，象含着红色宝石，轻盈地踏着细步，精巧美丽，真是世上没有第二个。

刘兰芝走上厅堂拜见婆婆，婆婆不停地发怒。（兰芝说：）“从前我做女儿时，出世后从小生长在乡间，本来就没受过什么好的教养，同你家少爷结婚，更感到惭愧。接受婆婆送的钱财礼品很多，却不能承担婆婆的使唤。今天我就回娘家去，只是记挂婆婆在家里辛苦操劳。”回头再与小姑告别，眼泪象连串的珠子掉下来。（刘兰芝对小姑说：）“我初来你家时，小姑你刚能扶着床学走路，今天我被赶走，小姑你长得和我一样高了。希望你努力尽心奉养母亲，好好服侍她老人家，初七和十九，在玩耍的时候不要忘记我。”（兰芝说完）出门登上车子离去了，眼泪不停地簌簌落下。

焦仲卿的马走在前面，刘兰芝的车行在后面，车子发出隐隐甸甸的响声，一起会合在大路口，焦仲卿下马坐入刘兰芝的车中，两人低头互相凑近耳朵低声说话。（焦仲卿说）：“我发誓不与你断绝关系，你暂且回娘家去，我现在暂且去庐江太守府（办事），不久一定会回来，我对天发誓，决不会对不起你。”

刘兰芝对焦钟卿说：“感谢你忠诚相爱的心愿！你既然这样记着我，盼望你不久就能来接我，你一定要成为磐石，我一定要成为蒲草和苇子。蒲草和苇子柔软结实得象丝一样，磐石不容易被转移。我有一个亲哥哥，性情行为暴躁如雷，恐怕不会听任我的意愿，想到将来我心里象煎熬一样。”接着举手告别，惆怅不止，两人的感情同样的恋恋不舍。

兰芝走进了家门，来到内堂，上前后退都觉得没有脸里。刘母（看见兰芝回来）大为惊讶，拍着手掌说：“没想到你自己回来了！十三岁就教你纺织，十四岁就能裁剪衣裳，十五岁会弹箜篌，十六岁懂得礼节，十七岁送你出嫁，总以为你不会有什么过失。你现在究竟有什么过错，没有人迎接你就自己回来了！”兰芝惭愧地对母亲说：“女儿实在没有什么过错。”母亲听后非常悲伤。

（兰芝）回家才十多天，县令派了媒人上门来。（媒人）说，县令家有个三公子，人长得漂亮文雅，世上无双，年龄只有十八九岁，口才很好，又非常能干。

刘母对女儿说：“你可以去答应他。”女儿含着眼泪回答说：“兰芝才回来时，焦仲卿再三嘱咐我，立下誓言，永不分离。今天违背情义，恐怕这件事这样做不合适。那么你可以回绝来说媒的人，（以后）慢慢再讲这件事吧。”

刘母告诉媒人说：“（我们）贫贱人家，有了这个女儿，她刚出嫁不久就被休回娘家。（她）不能做府吏的妻子，怎么配得上县太爷的公子？希望你多方面打听打听（再访求别的女子），我不能就答应你。”

县令的媒人走了几天后，不久太守派郡丞来求婚了。……说太守家用第五个儿子，娇美俊逸，还没有结婚，请郡丞去做媒人，这是主簿传达下来的话。郡丞直接对刘母说：“我们太守家，有这样一个好公子，既然想和你家结为婚姻，所以派我到你府上来说媒。”

刘母谢绝媒人说：“女儿先前有过誓言，老妇我怎么敢（对她）说再嫁这件事呢？”

兰芝哥哥听到太守求婚被拒这件事，心中烦躁不安，开口对妹妹说：“你作这样打算怎么不好好考虑！前次出嫁得到的是一个小官吏，这次出嫁得到一个贵公子，运气的好坏相差得象天上地下一样，（好运气）足够使你终身荣耀富贵，不嫁给这样仁义的公子，往后你打算怎么办？”

兰芝抬头回答道：“道理确实象哥哥说的话一样，我辞别娘家去侍奉丈夫，半途回到哥哥家里。怎么处理完全听从哥哥的主意，哪敢自己随便作主呢？虽然我与府吏立下誓约，但与他永远没有机会见面了。立刻就答应太守这门亲事，就可以结成婚姻。”

太守的媒人从座位上起来连声说：“是是，就这样办，就这样办。”他回到郡府报告太守说：“我接受您交给的使命，到刘家去做媒，公子很有缘份，说媒很成功。”太守听了这些话，心里非常欢喜，（马上）查看婚嫁历，又翻看婚嫁书，便告诉郡丞：“婚期定在这个月内就很吉利，年、月、日的干支都相适合，好日子就在三十这一天，今天已经是二十七了，你赶快去刘家订好结婚日期。”太守府内大家互相传话说：“赶快筹办婚礼吧！”（赶办婚礼的人）象天上的浮云一样来来往往连接上断。装婚礼（物品）的船绘有青雀和白天鹅的图案，四角挂着绣有龙的旗幡，轻轻地随风飘荡。金色的车子白玉镶的车轮，缓步前行的青骢马，套有四周垂着彩缨、下面刻着金饰的马鞍。赠送的聘金有三百万，都用青色的丝线穿着，各色绸缎有三百匹，从交州广州采购来的山珍海味。跟从的人有四五百，热热闹闹来到庐江郡府门。

阿母对女儿说：“刚才接到太守的信，明天来迎接你，为什么还不做衣裳？不要让婚事办不起来！”

兰芝默默不作声，用手巾捂着嘴哭泣，眼泪淌下就象水一样倾泻。移动我坐着的琉璃榻，搬出来放在前面窗子下。左手拿着剪刀和尺子，右手拿着绫罗绸缎（动手做衣裳）。早晨就做成了绣花的夹裙，晚上做成了单罗衫。阴沉沉地天快要黑了，兰芝满怀悉思，走出门去痛哭。

焦仲卿听到这个变化，于是请假暂时回来，到兰芝家还有二三里的地方，人伤心，马也衣鸣。兰芝熟悉府吏的马叫声，轻步快跑去迎接他，悲伤失意地望着，知道（相爱的）人来了。她举起手抚摸着马鞍，哀声长叹使人心都碎了。说：“自从你离开我以后，人事的变化真料想不到啊！我有亲生母亲，逼迫我的还有亲哥哥，硬把我许配给别人了，你回来有什么指望的地方呢！”

焦仲卿对兰芝说：“祝贺你得到高升！我这块磐石方正又坚实，可以一直存放上千年，而蒲苇一时柔韧，就只能保持在早晚之间罢了。你将会一天天地富贵起来，我一个人独自走到地府去吧！”

兰芝对焦仲卿说：“哪里想到（你会）说出这种话来！同是被逼迫，你这样我也这样，（我们）在地府下互相见面吧！（但愿）不要违背今天的誓言！”（他们）互相紧紧地握着手，然后告别离去，各人回到自己的家里。活着的人却作临死的诀别，心里的愤恨哪里说得尽呢？想到（他们）将要永远离开人世间，无论如何不能再保全（生命了）！

焦仲卿回到家，走上厅堂拜见母亲说：“今天风大又非常寒冷，寒风摧折了树木，院子里的白兰花上结满了浓霜。儿子现在就象快要落山的太阳一样，使得母亲在今后很孤单。（我）是有意作这样不好的打算的，不要再去怨恨什么鬼神了！愿您的寿命象南山的石头一样长久，愿您的身体永远健康又舒顺！”

焦母听到（儿子）这些话，泪水随着说话声一起流下，说：“你是世家的子弟，又在大官里任官职，千万不要为了（一个）妇人去寻死，（你和她）贵溅不同，（休掉了她）哪里就算薄情呢？东邻有个贤慧的女子，她的美丽在城内外是出名的，我替你去求婚，早晚就会有答复。”

焦仲卿向母亲拜了两拜就回房，在自己的空房里长声叹息，自杀的打算就这样决定了。（他）把头转向兰芝住过的内房，（睹物生情），越来越被悲痛煎熬逼迫。

（兰芝）结婚的那一天牛叫马嘶的时候，刘兰芝走进了行婚礼的青布篷帐，在暗沉沉的黄昏后，静悄悄的，人们开始安歇了。（兰芝自言自语说）：“我的生命在今天结束了，魂灵要离开了，让这尸体长久地留在人间吧”！（于是）挽起裙子，脱去丝鞋，纵身跳进清水池里。

焦仲卿听到刘兰芝投水自杀这件事，心里知道（从此与刘兰芝）永远离别了，在庭院里的树下徘徊了一阵，自己就在向着东南的树枝上吊死了。

焦刘两家要求合葬，于是把两个人合葬在华山傍边。（在坟墓的）东西两旁种上松柏，（在坟墓的）左右两侧种上梧桐，（这些树）条条树枝互相覆盖着，片片叶子互相连接着。树中有一对飞鸟，它们的名字叫做鸳鸯，仰头相互对着叫，天天夜里直叫到五更。走路的人停下脚步听，寡妇听见了，从床上起来，心里很不安定。多多劝告后世的人，把这件事作为教训，千万不要忘记啊！

《孔雀东南飞》故事的两个主人公以其对爱情的坚贞不渝而赢得千古文人墨客的赞叹，主人公的墓地在安徽省怀宁县小市镇粮站前方，经后人的修缮，现已经成为一处免费供游人凭吊的风景地。为了拍摄相关电视，在小市镇建成了“孔雀东南飞影视基地”，这个名不见经传的小镇开始名扬海外。

其动人的魅力主要表现在：

一、情节波澜曲折，跌宕起伏。作者在故事的开头设置了尖锐的矛盾冲突：聪明能干、心灵手巧的刘兰芝和焦仲卿两人感情深厚，但为婆婆不容，一定要赶其回家。在这种矛盾冲突中，仲卿希望能够缓解矛盾，于是百般求告，但矛盾不仅未得到丝毫缓解，反遭母亲搥床痛骂，仲卿迫于无奈，只得让兰芝暂回家门。话别之时，两人相约誓不相负。兰芝回家后，母亲见到不请自归的女儿，十分震惊，后经兰芝解释，这才谅解，但不久，县令、太守相继为儿子求婚，兰芝不为所动，一一回绝。但其兄为了攀结权贵，步步相逼，这样使矛盾进一步激化，兰芝被迫之下选择允婚，其实已作了以死抗争的打算。仲卿闻讯，责问兰芝，兰芝道出真情，许下诺言，并约定黄泉相见，结婚当晚兰芝投河自尽，仲卿听后也吊死树下，他们以死抗争的方式将矛盾推向了最高峰，最后两家求得合葬，葬后两人双双化鸟，告诫世人。

二、叙事双线交替，缜密紧凑，采用双线交替推进的方式。第一条线索围绕刘焦两家的家庭矛盾冲突展开。仲卿求母，是焦母的专横和仲卿的软弱的第一次冲突;兰芝辞婆，是焦母的无情和兰芝的斗争的第二次冲突;兰芝拒婚，是兰芝的忠贞与其兄的虚荣的第三次冲突;仲卿别母，是焦母的顽固与仲卿守约的第四次冲突。这四次冲突，实际是一场迫害与反迫害的斗争，且演绎得一次比一次激烈，直至双双殉情。第二条线索是围绕兰芝与仲卿矢志不渝的爱情铺展的。这条线索建立在上述矛盾冲突的基础上。第一次是仲卿求母失败后，与兰芝的临别，反映了两人浓厚深切的恋情;第二次是兰芝辞婆后，与仲卿的话别，抒写了他们真挚坚定的感情;第三次是兰芝拒婚后，与仲卿的诀别，刻画了他们生死相依的爱情。这两条线索，交替发展，完整紧凑地完成了故事的叙述及人物命运的交代。另外，结构上呼应映衬。如不同场合中两次出现的蒲苇磐石的比喻，加深了读者对刘焦夫妇爱情坚贞的认识。又如兰芝分别时对其兄“性行暴如雷”的担忧，焦母“东家美女”的引诱，在诗中也暗伏、照应，显示了结构的缜密。

三、主题钩深致远，蕴藉宽广。从兰芝和仲卿两人的角度看，这是性格的悲剧。兰芝不仅美丽善良，而且外柔内刚，所以当她面对独断专行的婆婆，性行暴戾的哥哥也决不屈服。仲卿官宦世家，从小生活在母亲的*威之中，养成了懦弱无能的性格，所以当他面对母亲的威逼，就决定了他不可能主动争取婚姻的幸福。从焦母和刘兄两人的角度看，这是社会的悲剧。在“罢黜百家，独尊儒术”的东汉，儒家经义中的“孝”充当着捍卫封建礼教，维护封建家长权威的坚实堤坝。所以焦母能用高压政策对待儿媳，刘兄能用威逼手段胁迫兰芝，将他们双双推向了婚姻的坟墓。从这个角度看，封建家长制和封建礼教实质充当了杀害他们的刽子手，它们不仅摧残了美满幸福的婚姻，更是扼杀了善良纯朴的天性。从兰芝和仲卿死后双双化鸟的这一角度看，故事带有神话色彩，它寄托了人民群众追求恋爱自由、生活幸福美好的强烈愿望。

诗前有序文：“汉末建安中，庐江府小吏仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃没水而死。卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。”这是一曲基于事实而形于吟咏的悲歌。其中，主人公刘兰芝、焦仲卿之死，表面上看来，是由于凶悍的焦母和势利的刘兄逼迫的结果。事实上，焦母、刘兄同样是封建礼教的受害者。因为焦母、刘兄的本意，并不想害死自己的儿子、自己的妹妹。这从刘、焦死后，“两家求合葬”这样后悔不及的举动可以看出。——尽管这是他们对刘兰芝、焦仲卿生死不渝爱情的晚到的认可与祝福。他们主观上的出发点虽有利己的打算，但也有把维护自己亲人的终身幸福与自己的利益统一起来的愿望，焦母刘兄是要在自己与焦仲卿、刘兰芝的利益之间找到一块平衡的绿地而共处。然而，他们没有成功。这里，问题的深刻性在于：刘兰芝、焦仲卿毕竟是直接通过他们的手被害死了。焦母、刘兄同时又成了封礼教的帮凶。这种不以个别人意志为转移的社会力量，正是当时封建制度罪恶本质的必然反映。

刘焦之死在当时有必然性。因为他们面临的抉择只有两种可能：或者向焦母刘兄屈服，违背自己的爱情誓约;或者以一死来维护两人的爱情誓约。刘、焦不可能随心所欲地创造出第三个可能。因为他们所处的社会条件并不是他们自己选定的，而是既定的、从过去承继下来的。刘、焦之死，固然有外来的压力，但也有其内在的原因。这原因就是他们自身的思想也不能摆脱当时占统治地位的封建意识形态。

《礼记·本命》中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，*去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。” 焦母迫害刘兰芝用的是第一条。《礼记》中还规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”焦母压制焦仲卿用的就是孝顺这一条。刘兰芝回娘家后，也遭到家长制的威压。那么刘兰芝、焦仲卿是不是从根本上反对这些封建教条呢没有。刘、焦两人所反复辩解的是他们并没有违反这些封建规范。他们的认识不能不受时代的局限。刘兰芝、焦母刘兄则以为坚守这些封建教条才能真正维护自己和亲人的幸福。显然，在当时社会条件下，焦母、刘兄是强者，而刘兰芝、焦仲卿注定是被吞食的弱者。他们并不是处于打倒孔字店的五四时期，而是处于中国地主阶级还有着远大前途，封建制度正处上升时期的东汉末年。刘兰芝、焦仲卿的抗争只是一种自身合理的人性要求同违背这些要求的封建礼教之间的一种不自觉而且没有出路的冲突。因此，他们的死，是历史的必然要求与这个要求实际上不能实现的产物。他们的死，是对封建礼教罪恶本质的控诉。思想上的局限，并不能转移或否定实践意义上的客观作用。刘兰芝、焦仲卿不愧是封建礼教的早期叛逆者，因为他们没有逆来顺受地屈从。死与屈从，都是封建礼教对他俩的毁灭。但这是两种不同性质的毁灭。如果他们屈从了，那么虽然他俩的肉体还活着，但他们的灵魂、他们的爱情理想却不复存在了。而死，却表现了他俩为坚持爱情理想而作的抗争，符合历史发展的必然性，赢得后世人民对他俩的同情与尊敬，成为后代粉碎封建枷锁的精神鼓舞。所以，刘、焦之死，已冲破个别人、个别家庭的狭小范围而具有了重大的典型意义，揭出了极其普遍的社会问题。《孔雀东南飞》的重大思想价值在于：它在中国封建社会的早期，就形象地

用刘兰芝、焦仲卿两人殉情而死的家庭悲剧，刻揭露了封建礼教的吃人本质，热情歌颂了刘兰芝、焦仲卿夫妇忠于爱情、反抗压迫的叛逆精神，直接寄托了人民群众对爱情婚姻自由的热烈向往。

在几千年的古代，男女是高度不平等的，男女婚配，讲的是“父母之命，媒妁之言”，大多数男女婚前都没有见过面，全凭媒婆的一张巧嘴与父母的判断……

爱情，是一个千古永恒的话题。自从有了人类，就有了爱情。在中国历史上，爱情故事层出不穷，卓文君与司马相如私奔，焦仲卿与刘兰芝殉情，牛郎与织女“天河会”，七仙女与董永“天仙配”，白娘子与许仙遭遇法海叹别离，梁山伯与祝英台一往情深化双蝶，牡丹亭与花为媒，蔡锷与小凤仙，都是人们耳熟能详的爱情故事，古人是如何谈恋爱的可以说林林总总，各种情况，不尽相同。

孔雀东南飞

父母之命，媒妁之言，婚后恋爱是常态

在几千年的古代，男女是高度不平等的，男女婚配，讲的是“父母之命，媒妁之言”，大多数男女婚前都没有见过面，全凭媒婆的一张巧嘴与父母的判断。所谓“嫁鸡随鸡、嫁狗随狗，嫁根木头抱着走”。根据儒家制定的伦理，女人“未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”，在家时“有父从父，无父从兄”，反正自己说了不算。在社会地位低下的情况下，哪有什么爱情可言认命是女人的唯一选择。

因为女人的社会地位低，她不可能象现在一样，随便提出什么离婚的，所以相对来说，古代的婚姻是很稳定的。在男权社会，男人可以休妻，可以一妻多妾，追求男人所谓的“幸福”，而女人就只能顺从，保持“四德”，也即“妇德、妇言、妇容、妇功”。男人花心找了个妾，从理论上来说，是不能吃醋的。她应该做的是，与这个妾和平相处。贤妻良母，是古代女人的典范。

古代结婚场景

在这种情况下，可以想象大多数古人的婚姻，是不可能“幸福”的，尤其是女人，想得到一个如意郎君，是难上加难。所以才有潘金莲偷情西门庆、药死武大郎这样的悲剧发生。但人又是感情的动物，除了少数人婚前有恋爱经历以外，大多数古人属于婚后恋爱，慢慢培养感情。因为伦理的约束，女人往往将全部的情感用于丈夫，如果这个男人同样也喜欢这个女人的话，婚后自然也会碰出爱情的火花。

所以我们可以看到，古时的爱情，大多为婚后恋爱的“夫唱妇随”型，这一习惯一直影响到如今。

追求幸福，勇敢的女人一直在反抗

婚后恋爱的“夫唱妇随”型在古代也遭受到不少女人的反抗，她们不甘于受命运的支配，不甘于没有与男人见面就以身相许，于是她们突破种种窠臼，主动出击追求自己的幸福，幸运者追求到了自己的幸福，但由于这种行为会受到社会世俗的反对，不幸的悲剧也时而发生。

主动追求最终得到幸福的故事，信史上、野史上都不乏其人。最有名的，司马相如与卓文君的故事，就是典型的一例。卓文君听到来到家中的司马相如之琴声，偷偷又看到司马相如的帅模样，不禁心生爱意，她不顾父母的强烈反对，与司马相如私奔成功。幸运的是，在司马相如与卓文君“生米煮成熟饭”的情况下，卓文君的父母不再坚持反对，反而资助了小两口不少金钱，而司马相如也争气，受到了皇帝的宠幸，并没有落魄一生。夫妻恩爱虽然也有过感情上的波折，但最终以和好结局。

司马相如与卓文君

杨家将的故事大家都耳熟能详，其中杨宗保与穆桂英的故事，也是一段富有传奇的爱情故事。穆桂英主动追求杨宗保，将杨宗保生擒活拿，同时又击败过杨宗保的父亲杨六郎，最后在献出降龙木的条件下，得到了杨家人的爱情许可。虽然这段历史是野史，但现在北京仍然有穆柯寨的遗存，据说是穆家后人。

但大部分的爱情故事，可没有卓文君与穆桂英那么幸运。天上的织女与七仙女，都是主动追求幸福型，但最后织女与牛郎只能每年鹊桥相会见一次面，七仙女也被逼返回天庭夫妻分离。地上的就更别说了，焦仲卿与刘兰芝，最后双双殉情而死，梁山伯与祝英台，也同样殉情化蝶。水浒中的潘金莲，则更被描写成*妇。当然西门庆也不是什么好东西，但潘金莲嫁给武大郎，显然不是合适的一对佳偶，按现在来说，她有追求幸福的权利，但在那个时候，她唯一的出路就是守着武大郎厮守一生。

撩女人，古人风雅远超今人庸俗

由于古代是男权社会，所以爱情往往是一边倒，男人撩女人的情况比较多。除了一些地痞无赖欺辱妇女型，古人的爱情，尤其是文人的爱情都比较儒雅，比现在大要彩礼、比车子、房子、票子的庸俗好得多。

早在春秋时期的《诗经》中，就有许多情诗流传下来，比如“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之”、“于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，无于士耽。士之耽兮，犹可脱也。女之耽兮，不可脱也。”、“投我以木桃，报之以琼瑶。”虽然没有名字留存，但从诗中完全可以读出当时浪漫的情爱之风。

 a《诗经》中的情诗

秦汉以后，中国的诗歌渐渐发达起来，以诗词歌赋求爱成为最受欢迎的爱情表达方式。司马相如的《凤求凰》这样写：“有一美人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂。凤飞翱翔兮，四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙。”，光武帝刘秀的“丽华之叹”这样说：“仕宦当作执金吾，娶妻当得阴丽华”，唐朝的李白说：“入我相思门，知我相思苦”，白居易的《浪淘沙》这样描述他的情愫：“借问江潮与海水，何似君情与妾心相恨不如潮有信，相思始觉海非深。”，而元如问则言“问世间情为何物，直教生死相许”，秦观用《鹊桥仙》这样表达他的感情：“情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”，晏殊则有“天涯地角有穷时，只有相思无尽处”流传千古。

以诗寄情，男人有之，女人亦不乏，其中最有名的当属李清照，“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”。今从写情书，偷写个小纸条扔过去，约会个时间地点就可以了。而在古代，要靠寄信解相思之苦，用诗这种方式，既表达了感情，又锻炼了文笔，这样才不愧风流才子、才女之名。

我们大家都学过课文，了解过《孔雀东南飞》中的刘兰芝和焦仲卿，《罗密欧与朱丽叶》中的罗密欧与朱丽叶，他们的爱情不被家人认可，受到百般阻挠。故事的主人翁在现实生活中努力了尽力了，认识到现实中不方便好好恋爱，就相约殉情，死了都要爱。

从中，我们看见了凄美的爱情和坚贞至死不渝的爱情，誓死捍卫爱情和对抗世俗的决心与勇气。故事里，死亡虽然是生命的终结，但实际却是爱情的延续与永恒。那么，这也是为何这样的爱情被千古传唱的原因。

通常，一些人们的爱情，不被亲朋认可和祝福，也就轻易放弃了。这样的人可能有爱情，但是爱情的精神高度不一定是最高的。最能感人至深的是真挚的感情，人受世俗牵扰，就活不出自己想活的样子，自己过得不好还会欺骗自己，人对自己真诚一点不好嘛。

当我们能够切身理解某段话时，其实我们已经经历了同样的煎熬与痛苦。

若人活着不能爱自己所爱之人，不能好好双向奔赴，那也不是拥有爱情。理想主义者，爱自己的爱人，也同样爱爱情的本身。

世上没有那么多人试着了解你，而且在了解你的不优秀和缺点后，依然还能理解、包容、陪伴的人很少且越来越少。也许你幸运的遇到了实实在在守护你的人，被爱的人好到没有理由破坏这份感情，爱你的人对你好到别人无可替代，好到双方永远不想不会放手，这样算是爱情。

罗翔老师坚毅的以及肯定的告诉我们爱情的真谛，“真正的爱一定不是偶尔一瞬间的感动，而是恒久的一种委身。彼此牺牲，彼此成就，彼此尊重。”那么，个人在拥有成熟的爱情之前，也要让自己变得更加成熟，才会懂得爱己爱人，拥有好的爱人和恒久的爱情。

正如欧丽娟老师说的，“选择你所爱的，爱你所选择的。我爱你，因为世上有你。”眼里心里爱的人只有一个爱人，爱的人是心中最亮的恒星。彼此被吸引，被照亮，共同成长进步，共同承担责任，彼此用善良、爱意和智慧携手渡过漫长的岁月。

看清、选好、认准了爱的人，请互相深爱。真正的爱情，不受世俗牵绊，有坚定在一起的决心，蒲苇韧如丝，磐石无转移。真正的爱情，不被金钱多少，地位高低，名誉左右和改变心意。真正的爱情，不论高矮胖瘦，富贵贫穷，甚至不限制年龄。真正的爱情，是脚踏实地，让人感到内心安定的，是看得见，摸得着，有默契，有耐心，陪伴你，有甜蜜的回忆和恩情，脸上有心底发出的笑容，两人一起牵手看向同一个方向。真心祝福在看的各位都是爱情的幸运儿。