最长的政治抒情诗是屈原的《离骚》：
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：
名余曰正则兮，字余曰灵均。
纷吾既有此内美兮，又重之以修能。
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
唯草木之零落兮，恐美人之迟暮。
不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？
乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！
昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。
杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茞！
彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。
何桀纣之昌披兮，夫唯捷径以窘步。
惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。
岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩！
忽奔走以先后兮，及前王之踵武。
荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒。
余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。
指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。
曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！
初既与余成言兮，后悔遁而有他。
余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。
余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。
畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。
冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。
虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。
众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。
羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。
忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。
老冉冉其将至兮，恐修名之不立。
朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。
掔木根以结茞兮，贯薜荔之落蕊。
矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。
謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。
虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善*。
固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。
背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。
宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！
鸷鸟之不群兮，自前世而固然。
何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？
屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。
回朕车以复路兮，及行迷之未远。
步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。
进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。
芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。
佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
民生各有所乐兮，余独好修以为常。
虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？
女嬃之婵媛兮，申申其詈予，
曰：“鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。
汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节？
薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。”
众不可户说兮，孰云察余之中情？
世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听？
依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。
济沅、湘以南征兮，就重华而敶词：
启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。
不顾难以图后兮，五子用失乎家衖。
羿*游以佚畋兮，又好射夫封狐。
固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。
浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。
日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。
夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。
后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。
汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。
举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。
皇天无私阿兮，览民德焉错辅。
夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。
瞻前而顾后兮，相观民之计极。
夫孰非义而可用兮？孰非善而可服？
阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。
不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。
曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。
揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。
跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。
驷玉虬以桀鹥兮，溘埃风余上征。
朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。
欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。
吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。
折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。
前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。
鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。
吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。
飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。
纷总总其离合兮，斑陆离其上下。
吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。
时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。
世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。
朝吾将济于白水兮，登阆风而绁马。
忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。
溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。
及荣华之未落兮，相下女之可诒。
吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。
解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理。
纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。
夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘。
保厥美以骄傲兮，日康娱以*游。
虽信美而无礼兮，来违弃而改求。
览相观于四极兮，周流乎天余乃下。
望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。
吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。
雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。
心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。
凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。
欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。
及少康之未家兮，留有虞之二姚。
理弱而媒拙兮，恐导言之不固。
世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。
闺中既以邃远兮，哲王又不寤。
怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古？
索琼茅以筳篿兮，命灵氛为余占之。
曰：“两美其必合兮，孰信修而慕之？
思九州之博大兮，岂惟是其有女？”
曰：“勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女？
何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？”
世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶？
民好恶其不同兮，惟此党人其独异！
户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。
览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当？
苏粪壤以充祎兮，谓申椒其不芳。
欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。
巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。
百神翳其备降兮，九疑缤其并迎。
皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故。
曰：“勉升降以上下兮，求矩矱之所同。
汤、禹俨而求合兮，挚、咎繇而能调。
苟中情其好修兮，又何必用夫行媒？
说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。
吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。
宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。
及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。
恐鹈鴃之先鸣兮，使夫百草为之不芳。”
何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之。
惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。
时缤纷其变易兮，又何可以淹留？
兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。
何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？
岂其有他故兮，莫好修之害也！
余以兰为可恃兮，羌无实而容长。
委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。
椒专佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩帏。
既干进而务入兮，又何芳之能祗？
固时俗之流从兮，又孰能无变化？
览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离？
惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。
芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬。
和调度以自娱兮，聊浮游而求女。
及余饰之方壮兮，周流观乎上下。
灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。
折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻。
为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。
何离心之可同兮？吾将远逝以自疏。
邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。
扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。
朝发轫于天津兮，夕余至乎西极。
凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。
忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。
麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。
路修远以多艰兮，腾众车使径待。
路不周以左转兮，指西海以为期。
屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰。
驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。
抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。
奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以偷乐。
陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。
仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。
乱曰：已矣哉！
国无人莫我知兮，又何怀乎故都！
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宋代著名史学家、词人宋祁说：“《离骚》为词赋之祖，后人为之，如至方不能加矩，至圆不能过规。”这就是说，《离骚》不仅开辟了一个广阔的文学领域，而且是中国诗赋方面永远不可企及的典范。
《离骚》作于楚怀王二十四、五年(前305、前304)屈原被放汉北后的两三年中。汉北其地即汉水在郢都以东折而东流一段的北面，现今天门、应城、京山、云梦县地，即汉北云梦。怀王十六年屈原因草拟宪令、主张变法和主张联齐抗秦，被内外反对力量合伙陷害，而去左徒之职。
后来楚国接连在丹阳、蓝田大败于秦，才将屈原招回朝廷，任命其出使齐国。至怀王二十四年秦楚合婚，二十五年秦楚盟于黄棘，秦归还楚国上庸之地，屈原被放汉北。汉北其地西北距楚故都鄢郢(今宜城)不远。
《离骚》当是屈原到鄢郢拜谒了先王之庙及公卿祠堂后所写。诗开头追述楚之远祖及屈氏太祖，末尾言“临睨旧乡”而不忍离去，中间又写到灵氛占卜、巫咸降神等情节，都和这个特定的创作环境有关。
《离骚》是一首充满激情的政治抒情诗，是一首现实主义与浪漫主义相结合的艺术杰作。诗中的一些片断情节反映着当时的历史事实(如“初既与余成言兮。后悔遁而有他。……伤灵脩之数化”即指怀王在政治外交上和对屈原态度上的几次反覆)。
但表现上完全采用了浪漫主义的方法：不仅运用了神话、传说材料，也大量运用了比兴手法，以花草、禽鸟寄托情意，“以情为里，以物为表，抑郁沉怨”（刘师培《论文杂记》）。而诗人采用的比喻象征中对喻体的调遣，又基于传统文化的底蕴，因而总给人以言有尽而意无穷之感。
由于诗人无比的忧愤和难以压抑的激情，全诗如大河之奔流，浩浩荡荡，不见端绪。但是，细心玩味，无论诗情意境的设想，还是外部结构，都体现了诗人不凡的艺术匠心。从构思上说，诗中写了两个世界：现实世界和由天界、神灵、往古人物以及人格化了的日、月、风、雷、鸾风、鸟雀所组成的超现实世界。
这超现实的虚幻世界是对现实世界表现上的一个补充。在人间见不到君王，到了天界也同样见不到天帝；在人间是“众皆竞进以贪婪”，找不到同志，到天上求女也同样一事无成。这同《聊斋志异》中《席方平》篇写阴间的作用有些相似。
只是《席方平》中主人公是经过由人到鬼的变化才到另一个世界，而《离骚》中则是自由来往于天地之间。这种构思更适宜于表现抒情诗瞬息变化的激情。诗人设想的天界是在高空和传说中的神山昆仑之上，这是与从原始社会开始形成的一般意识和原型神话相一致的。
所以显得十分自然，比起后世文学作品中通过死、梦、成仙到另一个世界的处理办法更具有神话的色彩，而没有宗教迷信的味道。诗人所展现的背景是广阔的，雄伟的，瑰丽的。其意境之美、之壮、之悲，是前无古人的。
特别地，诗人用了龙马的形象，作为由人间到天界，由天界到人间的工具。《尚书中候》佚文中说，帝尧继位，“龙马衔甲”。中国古代传说中的动物龙的原型之一即是神化的骏马。《周礼》中说“马八尺以上为龙”，《吕氏春秋》说“马之美者，青龙之匹，遗风之乘”。
在人间为马，一升空即为龙。本来只是地面与高空之分，而由于神骏变化所起的暗示作用，则高空便成了天界。诗人借助自己由人间到天上，由天上到人间的情节变化，形成了这首长诗内部结构上的大开大阖。诗中所写片断的情节只是作为情感的载体，用以外化思想的斗争与情绪变化。
然而这些情节却十分有效地避免了长篇抒情诗易流于空泛的弊病。从外部结构言之，全诗分三大部分和一个礼辞。第一部分从开头至“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”，自叙生平，并回顾了诗人在为现实崇高的政治理想不断自我完善、不断同环境斗争的心灵历程。
以及惨遭失败后的情绪变化。这是他的思想处于最激烈的动荡之时的真实流露。从“女媭之婵嫒兮，申申其詈予”至“怀朕情而不发兮，余焉能忍与此终古”为第二部分。其中写女媭对他的指责说明连亲人也不理解他，他的孤独是无与伦比的。
由此引发出向重华陈辞的情节。这是由现实社会向幻想世界的一个过渡（重华为已死一千余年的古圣贤，故向他陈辞便显得“虚”；但诗人又设想是在其葬处苍梧之地，故又有些“实”）。然后是巡行天上。入天宫而不能，便上下求女，表现了诗人在政治上的努力挣扎与不断追求的顽强精神。
从“索藑茅以筵篿兮”至“仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行”为第三部分，表现了诗人在去留问题上的思想斗争，表现了对祖国的深厚感情，读之令人悲怆！末尾一小节为礼辞。“既莫足以为美政兮，吾将从彭咸之所居”，虽文字不多，但表明诗人的爱国之情是与他的美政理想联系在一起的。
这是全诗到高潮之后的画龙点睛之笔，用以收束全诗，使诗的主题进一步深化，使诗中表现的如长江大河的奔涌情感，显示出更为明确的流向。诗的第一部分用接近于现实主义的手法展现了诗人所处的环境和自己的历程。
而后两部分则以色彩缤纷、波谲云诡的描写把读者带入一个幻想的境界。常常展现出无比广阔、无比神奇的场面。如果只有第一部分，虽然不能不说是一首饱含血泪的杰作，但还不能成为浪漫主义的不朽之作。
而如只有后两部分而没有第一部分，那么诗的政治思想的底蕴就会薄一些，其主题之表现也不会像现在这样既含蓄，又明确；既朦胧，又深刻。《离骚》为我们塑造了一个高大的抒情主人公形象。首先，他有着突出的外部形象的特征。
“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。”“长顑颔亦何伤。”很多屈原的画像即使不写上“屈原”二字，人们也可以一眼认出是屈原，就是因为都依据了诗中这种具有特征性的描写。其次，他具有鲜明的思想性格。
第一，他是一位进步的政治改革家，主张法治(“循绳墨而不颇”)，主张举贤授能。
第二，他主张美政，重视人民的利益和人民的作用(“皇天无私阿兮，览民德焉错辅”)，反对统治者的荒*暴虐和臣子的追逐私利（陈辞一段可见）。
第三，他追求真理，坚强不屈（“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”）。这个形象，是中华民族精神的集中体现，两千多年来给了无数仁人志士以品格与行为的示范，也给了他们以力量。
《离骚》的语言是相当美的。首先，大量运用了比喻象征的手法。如以采摘香草喻加强自身修养，佩带香草喻保持修洁等。但诗人的表现手段却比一般的比喻高明得多。如“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。”
第四句中的“芳”自然由“芰荷”、“芙蓉”而来，是照应前二句的，但它是用来形容“情”的。所以虽然没有用“如”、“似”、“若”之类字眼，也未加说明，却喻意自明。其次，运用了不少香花、香草的名称来象征性地表现政治的、思想意识方面的比较抽象的概念。
不仅使作品含蓄，长于韵味，而且从直觉上增加了作品的色彩美。自屈原以来，“香草美人”就已经成为了高洁人格的象征。再次，全诗以四句为一节，每节中又由两个用“兮”字连接的若连若断的上下句组成，加上固定的偶句韵，使全诗一直在回环往复的旋律中进行，具有很强的节奏感。
最后，运用了对偶的修辞手法，如“夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘”；“苏粪壤以充帏兮，谓申椒其不芳”；“惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹”等，将“兮”字去掉，对偶之工与唐宋律诗对仗无异。
参考资料：
第一部叙事长诗是《孔雀东南飞》,抒情长诗是《离骚》
《孔雀东南飞》是我国文学史上第一部长篇叙事诗，沈归愚称为“古今第一首长诗”，因此它也被称为我国古代史上最长的一部叙事诗，是我国古代民间文学中的光辉诗篇之一，《孔雀东南飞》与南北朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”及“叙事诗双璧”。后又把《孔雀东南飞》、《木兰诗》与唐代韦庄的《秦妇吟》并称为“乐府三绝”取材于东汉献帝年间发生在庐江郡（治舒县，汉末迁皖县，均在今安徽境内）的一桩婚姻悲剧。
原文
序曰：汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。 孔雀东南飞，五里一徘徊。 “十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。” 府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久，女行无偏斜，何意致不厚？” 阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”篆刻-孔雀东南飞府吏长跪告：“伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取！” 阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！” 府吏默无声，再拜还入户，举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。” 新妇谓府吏：“勿复重纷纭。往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！妾有绣腰襦，葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘！” 鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。 上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，生小出野里。本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”却与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。”出门登车去，涕落百余行。 府吏马在前，新妇车在后。隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府，不久当还归。誓天不相负！” 新妇谓府吏：“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”举手长劳劳，二情同依依。 入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌，不图子自归：“十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违。汝今何罪过，不迎而自归？”兰芝惭阿母：“儿实无罪过。”阿母大悲摧。 还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双。年始十八九，便言多令才。 阿母谓阿女：“汝可去应之。” 阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇。自可断来信，徐徐更谓之。” 阿母白媒人：“贫贱有此女，始适还家门。不堪吏人妇，岂合令郎君？幸可广问讯，不得便相许。”媒人去数日，寻遣丞请还，说有兰家女，承籍有宦官。云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主簿通语言。直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。 阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言！” 阿兄得闻之，怅然心中烦。举言谓阿妹：“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？” 兰芝仰头答：“理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专！虽与府吏要，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。” 媒人下床去，诺诺复尔尔。还部白府君：“下官奉使命，言谈大有缘。”府君得闻之，心中大欢喜。视历复开书，便利此月内，六合正相应。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡。婀娜随风转，金车玉作轮。踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。 阿母谓阿女：“适得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳？莫令事不举！” 阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。晻晻日欲暝，愁思出门啼。 府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏马悲哀。新妇识马声，蹑履相逢迎。怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤：“自君别我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄。以我应他人，君还何所望！” 府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！” 新妇谓府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！”执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全！ 府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神！命如南山石，四体康且直！” 阿母得闻之，零泪应声落：“汝是大家子，仕宦于台阁。慎勿为妇死，贵贱情何薄！东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。” 府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。转头向户里，渐见愁煎迫。 其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定初。我命绝今日，魂去尸长留！揽裙脱丝履，举身赴清池。 府吏闻此事，心知长别离。徘徊庭树下，自挂东南枝。 两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘。
《离骚》是战国时期著名诗人屈原的代表作，是中国古代诗歌史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。诗人从 自叙身世、品德、理想写起，抒发了自己遭谗被害的苦闷与矛盾，斥责了楚王昏庸、群小猖獗与朝政日非，表现了诗人坚持“美政” 理想，抨击黑暗现实，不与邪恶势力同流合污的斗争精神和至死不渝的爱国热情。
仿句突出
生活如同一团火焰，火的舞蹈中，然后扭曲变形舞火的生命张力的表达。
生活像_________________________________________________________
2。自然可以给我们很多的启发：滴水可以穿石，告诉我们的东西应该坚持下去，地球可以随身携带的一切，告诉我们在学校里被广泛阅读的世博会;
3。成功使用的理想的领导方式，使用创建的探索，用汗水水。使用，使用，使用
4人爱秋爱她的天高气爽，爱她，韩国晴朗的日子里，爱她的香飘田野调查。
人的爱情，爱她，爱她，爱她
5，如果我的阳光，我会照亮黑暗。如果我是一件轻而易举的事，我会的。
如果我淋浴，否则我会。如果我会的。
6，我不站在高山峻岭中的巨松，但一棵小草在广袤的草原 - 雄伟的河山添一笔
绿意。我没有，但是 -
。
7，贪婪的灵魂是一只飞蛾，侵蚀了多少善良的本性。
。
8，太阳沉默，但发出光荣，高山无语，但反映的巍峨，大地无声，但表现出广泛的。
;。
9，春姑娘走了轻量级款款走来线。她背着神奇的小篮子，五颜六色的鲜花撒向山坡上，撒向
领域;她。
10，怀念这位伟大的诗人叹了口气，明天的故乡月，**女仆词人瘦黄花，渴望摩诘先生，每一个进入次节
插头莱萸至少有一人。 “的心态，以为这位爱国诗人的骑兵雪梦错过这么多的人，
错过一个人这么多。
11，仿照下面的句型，并写了段。
风里来的水，留下了波光粼粼的波纹，沙漠骆驼的人走了，留下深深的脚印;哨子的鸽子从天空飞过，留下一串的云;年的树林穿过，留下一个环圈。啊，朋友们，我们走的阶段的时代，离开社会是什么？
12。我有一个梦想，驰骋于广袤的沙漠超越长城，在金色的夕阳，感受河落日圆有力;
我有一个梦想，在下雨，下着毛毛细雨在镇的江南风光，体味水村山郭酒旗风的心情
。
13，你交朋友的桥梁的信誉。你的信誉，你的声誉。
14，友谊乙二醇酒味道和令人难忘的。
家是______________，“_______”人“。
童年是______________，________。
15，你想要的生活吗？不要浪费时间，因为生命的材料制成。
你想要了解它吗？请打开你的心，因为它是理解的桥梁。
希望呢？所以请，因为
16，仿照下面的句子的措辞之前和之后，在中间写一个字。
与学生的交流，我成长感悟：一缕阳光给别人，你会感受到温暖的阳光和色彩给别人，你会小幸福给别人，你会感到幸福，美丽，丰富。
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17，即使我们只是一支蜡烛，应该“蜡炬成灰泪始干之前的”;
即使我们只是春蚕“春蚕到死丝方尽”;
即使我们只是
即使我们只是
18，不是所有的笑容好像不是所有的眼泪都表示悲痛表达喜悦;好评表达
致敬，就像不是所有的沉默否定的表达，不是所有的，因为不是所有
不是所有的，不一样的。
BR /> 19，在他的方式来实现自己的人生目标，我们不希望只是今天抬腿，明天就能到达终点，今天种了一棵树，明天就能结出果实;今天，明天。
20，如果我的花朵，我装点世界，如果我是跟我。
21，让自己的生命一朵花别人的自由献血是一朵花，一个值得关注的方面一朵花，花一个善意的批评，是一个花是花，
花。
22，写一个句子在第一个短语的形式，按照，（注意句型和修辞）
春天的鲜花和笑脸，阳光是夏天的欢唱，
23，人生道路上，不需要做太多的准备，只有离开到所需的目的地，只有努力工作，才能取得成功;
24，著名作品是美国。“春天之星”，美国在其母爱，赞美，“美国在其清白;美国在他的憎恶邪恶，有勇有谋的性格，美丽在他的角色。
25日，在第一个短语的形式，按照发挥想象仿写句子。
绿色生活，充满活力，红色的激情，热情，黄金收获果实;
___________________________________________________要求填写至少有两句话
26，请在开始“幸福”中的句子与句子，模仿形成了一个排比句。
幸福“临行前缝衣服，担心恐惧回报的延迟。
幸福。
幸福。
27，豁达是一种乐观，驱散了生活的痛苦和泪水，豁达是一种大度，可容纳误解了
疙瘩交流，开放的态度是可以的。 / a>
月28日，芳草萋萋，杨柳依依的春景给出了压倒性的感情绽放的梦幻视觉的航程时，在阳台
希望，天高云淡，万山红遍，秋季给出了深思考，收获，胜利到达
喜悦的另一面，是，是，是。
29，花时间来阅读它，阅读源代码情报;花时间去想它，思考是力量的源泉;;。
30，乐观的说：“风航行的合作伙伴，可以送你到另一边的胜利。
悲观者说：“风波的帮凶，你能不能葬入大海的深渊。”
乐观的说。
悲观者说。
31，宽容是一种润滑剂，消除人与人之间的摩擦。
宽容是一种镇静剂，使人们遵守的平静中的许多麻烦。
耐受性。
耐受性。
32，掌声，每个人都需要终身成就荣誉，掌声给人们称赞，给予奖励，让创造的活力;的掌声给人们的困难和考验面前，信心，给人以勇气，给人的权力，锐意进取，，，。
33，美德是宝石一样，它是简单的背景的衬托下，却更加美丽。
美德。
美德。
34，患有天才是一块垫脚石有才华的人是一笔财富弱是一个万丈深渊。
。
35，河流和顽强的意志，以的相交成浩瀚的大海;鹰，直到死亡把我们分开
广阔的蓝天中飞行，; 。
36，我常常在想，有一个美好的适合自然与人之间，给人的启示和感悟：山，深
“
积累和顽强勇敢的上升，河流，寻求机智开拓;。
37，如果你是海，_____________________。如果你是一个多山的，又何必在乎别人对待你的平原。如果你是一个春天，_____________________。如果你是种子，_____________________。如果你是你，然后静静地微笑着，沉默着。
38，花朵把春天的门推开了，在夏天的树荫下，门推开了。
水果，秋天的门推开的雪冬天的门推开了。
。
。
39位，良好的积累，学习知识位。小石头，好像不多，但它可以传播千里了非凡的努力
虽然没有惊人的力量，但它可以爬攀高峰，
40， - 原标准破折号连接部分的语义，相同的句型写一份声明中。
激情是灿烂的花朵，芬芳，令人耳目一新。但是，如果不精心培育，花儿就会枯萎。激情是跳荡的火焰。但是，
。
41，根据的第一个短语的形式，图的言语和文字的句子。
流浪者离开祖国，离开海洋，像车轮，___________________一样，喜欢
42，历史是一本书，时间是一支笔，历史是一舟网络
历史时间，历史时间。
43，宋，文学殿堂的精彩，唐，元，千古流芳。作词每个展览，无不显示出后代：一些不羁，如漏，有的婉约如_____________________，有些粗糙，如_____________________，一些微妙的，如_____________________，口才好，蔚为大观。
44，感激伤害你的人，因为他磨练了你的心态;感激绊倒你的，因为他强化了你的双腿;
;。
45，主机天空的云，无论美丑，使广袤的天空;
海，以适应每一滴水，无论清浊，海，广袤无限的;
。
46，读“三国演义”，我们可以欣赏诸葛亮的话儒的风采;
读“西游记本”西游记“，我们可以学到孙悟空的嫉恶如仇;
阅读，我们能做到。
阅读，我们能做到。
47，失败，每个人都希望得到的结果，但有时能激发人的坚韧;
贫困是每个人都不愿过的生活，但有时能够成为权力斗争的人;
。
48，汹涌的海浪，以创建一个光滑和柔软的沙滩，平静的湖面上和有让污泥环绕声的;;
49生活是一本书，一本厚厚的书。在这本书中：线之间的斗争主流渗透失望___________________________成功是________，_____________________。
50，美国，是一个云的蓝天上，是沙漠中的绿洲。
爱，__________________，__________________。
51，“日出江烈焰红唇，春天的绿色河流，如蓝色，歌颂流行的诗，谁不弹回地球祖国的面貌感到自豪吗？
”我提出我的眼睛月亮，低头思故乡，读这首优美的诗，漂泊流浪者不想飞了回来，我支持我的家乡吗？
？
？
52，青春一首歌，她触击了我们幼小的心灵，她青春的旗帜，召唤着我们勇敢地站出来制止;
;。
53，你可以不改变外观，但你可以展现笑容，你不能，但你可以，你可以，但你可以。
54，角花！你自恋的小世界。
！你的时间。
！你的时间。
55，一把尺子衡量奋斗者进程向前发展的时候了。
时间，因为它
一样，它
56常规直心脏。宋代岳飞的弯曲，为了收复失地，不写一个真诚和强烈的“满江红”？
57，为我们的友谊写一本书，一本厚厚的书。图书：如我们共同的耐磨装饰，一串串耀眼的项链珍珠，友谊，我们的友谊，我们的友谊。
58，没有想象思维，就像鲜花失去营养无法想象像___________________思考，想象，思维折断了翅膀像鸟儿一样。
参考答案
1点生命像大海，大海的轰鸣声，雷鸣般的轰鸣声的海洋生物的战斗情况，战斗欲望
2松害怕暴风雪告诉我们如何确定是强大的，成熟的穗头下来，那是在启示我们要谦虚，一群蚂蚁进行了骨头，这是我们必须努力在“启示录”;
3。用真诚的友谊使用的理解，关心，播种，用热情去灌溉
4人喜欢莲花，爱她的苗条，不坚持爱她的男人，爱她的“袁毅清。
人们喜欢春天阳光明媚，爱她爱她的花和叶爱她的雨润，一切。
5，我会吹走灰尘的世界（2）如果我淋浴，否则我会滋养心的人
6，我不是高大的雕像矗立在中心的广场上，绵延数千英里的轨道在一个很小的石头，并提供所有的力量 - 忙
运输。
我不是一个奔腾的河流，是不是死水，，但冒泡的泉水流绿洲 - 需要我的大陆。
7，懒惰的精神斑蝥贼，偷走了宝贵的青春。
8，青年沉默不语，他们焕发出活力，花朵，说不出话来，但散发出的香味，春雨无声，却滋润大地。
9，她的雨滴伴随着浙沥的鱼告诉一个美丽的故事，告诉青蛙，她跟随小的山间溪流的歌儿唱的旋律青山，唱的牧童。燕子，她带来了春天的回归，好消息传遍了整个的山村，传遍了整个农场。
10，MISS豪放派的鼻祖幽梦还乡相顾无声的眼泪千行的思念婉约派院长清醒杨柳岸，晓风残月，**的，所以边塞老态龙钟东站，故园风雨后，**诗仙举头望明月，思念香山的土家忆江南春河。
11，花从春走过，留下了一缕缕的花朵，树叶从夏天来了，留下片片阴凉处，风从秋天来了，留下阵阵金浪，但是从冬季雪，留下所有的希望。啊，朋友，我们走过四季的生活，给生活留下什么呢？
12，我有一个梦想，董事会的五岳之尊的泰山，在日出的辉煌体验“一览众山小”的气魄;
</我的梦想来到美丽的北戴河边，在海洋中，感受大雨落幽燕，白浪滔天的辉煌。
我有一个梦想，在月光下，坐在家中，满月的银辉体验“一月是如家”的感觉。
我有一个梦想，在四处飘荡的云登上齐鲁泰山，一览众山小“，”骄傲的感情;
我有一个梦想来到了茂密的松树林，在月光下，观看美丽的“明月松照片”。
13，信誉是企业的社会为基础的许可证，信誉是，你创建业务的基础，信誉是内心的平静保罗
卡。诚信是企业的关键打开的情感。
14。家是一个避风港休生养息，让人留恋往返。 /童年是五彩缤纷的梦的人魂牵梦萦。
15，你渴望成为什么？所以，请好好学习，努力学习是通向成功的桥梁。
16。小爱别人，你会觉得是宝贵的，幸福的爱情。一束鲜花给别人，你会觉得鲜花盛开，香。
17，即使我们只是一片树叶，也应该“化作春泥更护花”，即使我们只需要一场比赛，但也关闭争的关键时刻绽放光芒，即使我们只是花，但也给人们带来一丝清香;即使我们只是一颗星星，和自己的光在黑暗中闪现，即使我们只是一滴水，但在人生的旅途中还为丁董翠香;即使我们只是一棵小草，但也带来一个绿色的小地球。
18，不服从他们的尊敬，正如不是所有的反对派表示厌恶，并非所有流畅的表达
成功，就像不是所有的挫折，不幸的是表达。并非所有的合作伙伴是朋友，就像不是所有的对手都是敌人，坚持，顽强，就像不是所有的放弃表达懦弱。
19。只是读今天，明天教。
20。如果我是一丝风，我拭去的后顾之忧;如果我是一片叶子在我的块的炎症日，如果我是一缕光，跟我照亮未来！
21，一旦受伤救援是一朵花，及时访问一朵花，一个及时的电话，一朵花，一个友好的微笑是一朵花。
22。落叶的叹息秋雪的冬天舞蹈
23，只有在收割前播种。
24。 “钢铁是怎样炼成的，不屈不挠的精神的赞美，祥子，质朴，勤劳，不屈不挠的精神，不向命运低头。
25。白色是天真的童心，蓝色是安静的，深刻的和优雅（ ：黑色是沉重的，冷漠和沉默的，紫色是神秘的，深邃而遥远）
26。幸福“衣带渐宽终不后悔，以消除伊拉克人民的憔悴失效;幸福“春种一粟秋收10000分收获幸福”采菊东篱下，悠然见南山“的宁静
27，豁达是一种自信，能够实现飞跃时挫折和困难。
28，千里冰封，万里雪飘，冬景给人宁静之美，宁静，安详，帆船，明天准备好了。
29，花时间到把它想象，想象是创新的源泉，以时间来沟通，沟通是理解的源泉;花时间去锻炼，运动是健康的源泉;花时间去唱这首歌，唱的是一快乐的源泉;花时间去努力正确的，努力工作是源的收获。
30的，乐观的，风是春天的使者，让一切都回来了。
BR />悲观者说：风是我们的敌人，你能收获的农作物被破坏的灾难。
的乐观主义者;失败是成功的朋友，让你强。
悲观者说： ：失败是成功的敌人，它可以帮助人们推入了深渊。
31，宽容是一束阳光，相互猜疑雪的消融。宽容是一座桥梁，之间的心灵沟通彼此。
33，像珍珠一样的美德，更明亮的阳光下。的美德，如新的收费，生长在泥中，似乎令人愉快的。如花朵般的美德，它更娇艳绿色的叶子衬托。美德像钻石，失去了阳光的照耀下的苍白。美德是犹如天上的星星，在一个黑色的背景，更是让人眼花缭乱。
34，成功永远不会自满，懈怠里程碑负担的人谁做
35，松节油千年不后悔的意志成为珍贵琥珀好运气;不屈的毅力蜡梅，在寒冷的冬季绽放
;蜡烛无私的不求上进祸害。竭诚为照亮人类的世界;种子长成参天大树的顽强意志;的毅力水滴可以刺穿坚硬的岩石。
37，为什么你应该关心其他人流，为何叹息一朵花的枯萎;担心，为什么还没有结出果实;
38。星星的夜晚，门开了，一个勤劳富裕的门推开了。
真诚地推开门爱与被爱推开门的生活。
39。细雨，虽然并不惊人，但它可以滴穿巨石。涓涓细流，虽小，但它可以汇聚江河大川。
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40。燃烧，热压，但如果不添柴的燃料，使火焰熄灭。
41。像鸟儿离开了天空，像一只猴子离开森林。
42，历史是一幅画，时间是绚丽的色彩，历史是一座高山，时间是坚固的石块;
历史是一棵大树，时间是郁郁葱葱树叶，历史是很长一段时间是汹涌的海浪，历史是一个漫长的时间，汹涌的海浪，历史是一个分数，跳动的音符。
43。桥/旭日喷薄/柳叶状风劲吹
44。感激欺骗你的人，因为他增进了你的智慧;感激藐视你的人，因为他觉醒了你的自尊;
感激遗弃你的人，因为他教会了你独立。
45。每一块石头高山庇护，不论规模大小，非常高的山脉高耸的宇宙庇护每一个星球，任何慧明，宇宙广袤无垠，弹簧容纳的每一丝绿色，无论深度，春绿是无限的。
46。阅读“西进”之旅，我们可以学习孙悟空嫉恶如仇;读“红楼梦红楼梦”，我们可以理解的必然性下降封建社会的家庭。阅读“格列佛游记”，我们了解，英国统治阶层的腐朽和邪恶;读“童年”，我们了解的俄罗斯低的人的生命的痛苦;读“水浒”，我们觉得酣畅淋漓。
47。虽然疼痛是不愿承受大家的情绪，但有时是能够建立一个强大和人的性格。
48。只有一片广袤无垠的森林，以创造绿色的地球和迷人的孤独的树有任何强风摧毁
只扫了巍峨的群山和郁郁葱葱的林木葱笼创建;而“低躺在山上，只能是杂草丛生。
49集穿行的段落章节;/高潮在结尾的压轴点缀。
50。美国是树木在山上的松树上，是一丝光在黑暗中。
51。“但愿人长久，千里共婵娟，阅读这种心态旷达的诗句，谁不会有这样的知己缓解？
“日暮乡关何处，烟波江上使人愁阅读深刻的诗句这种情绪廖情况，谁也不会造成深深的思念家乡吗？
”青箬笠，绿蓑衣，斜雨不回家“，读这个美丽的的情绪诗，谁不向往，宁静，优雅的仙境呢？
52，青春是火，她点燃了我们的热血沸腾，青年是一本教科书，她启迪我们的智慧和心灵。
53。你无法控制天气，但你可以改变心情;你不能预知明天，但你可以把握今天;你不能这样做样样顺利，但你可以尝试你最好的，你不能决定生命的长度，但你可以拓展它的宽度。
54。在山之石，当你的背部对峰，肯尼迪水平！漂移，走了基础。当你
空中的鸟！您在蔚蓝的天空展翅，宇宙是大的大雁在空中！离开一个团队，危险性大。
宽松
山顶！当你站起来后直奔监狱的基础。鱼在水中！当你在大海中游泳，宽领域。
井底的青蛙！更多的车身离地，眼睛睁得大大的。地下煤矿当你燃烧自己，很大的贡献。
55。时间的平衡，可以重奋斗者成果的重量。时间像一根鞭子，鞭策我们捕捉到了生活的目标。时间是非常像战鼓，它能激励我们加快前进的步伐。如同一位公正的法官，它的优点是公平的判断和我们每个人的缺点，作为一个严谨的历史书籍时，它会真实地记录我们的奋斗之路。时间就像是一艘船可以到达载着我们理想的彼岸;如镜，它可以帮助我们征服危险的暗礁的旅程
56，战国的爱国诗人屈原被流放的，徒劳的，还是在思想和楚国的，不写了忧愁幽思，感天地“离骚”吗？唐代诗人杜甫，已通过乱世的人，仍然是世界关注的学者，而不是写叹了口气世界，渴了拯救人类的茅屋为秋风所破的歌曲？
唐唐朝大诗人李白，热情，豪放，和他的蔑视为丰富和强大，不写想象的宏伟，对自由的渴望，“梦游天姥吟留别”？
宋国英雄文天祥的核心，不指导党的死不休，不写下来的精神的崇高的“挽歌”？
清代小说家曹雪芹，茅屋瓦舍，日历包含10个标记的痛苦，不写气势恢弘，柔情的成千上万的“红楼梦”吗？
57，我们用友谊写一本书，一本厚厚的书。在这本书中友谊，如珍珠，我们常见的穿的装饰，连接到一个字符串耀眼的项链;，如彩绸友谊，我们共同的切缝成一块华丽的衣服，友谊如花种，我们共同的播种和培育一个色彩鲜艳的花床;友谊如布上油画我们共同的颜色，描绘，描绘了一幅美丽的图画。
58，如作物离开土壤
二零一九年五月十日，阳光明媚，从池州驱车至安庆，我们踏上了寻访张恨水之旅。途中，经过安庆长江大桥时，从车窗侧目，看着浩浩荡荡的江水，我想起了恨水先生笔名的出处“自是人生长恨水长东”。似是巧合却又是历史的必然。此前种种，都化作一江春水，向东流去，无色无味。但透过历史的尘埃，我们总能找寻到些什么，一如今日我们的寻访之旅。
说起中国的历史，是春秋，是十三朝古都西安，是六朝金粉地南京，而说到安徽的历史，我想，潜山才是最佳的见证者。这里山清水秀，人杰地灵，是安徽之源，是皖国古都，是二乔故里，是禅宗之地，是京剧之祖，是黄梅之乡，是《孔雀东南飞》故事的发生地，是京剧大师程长庚的出生地，亦是我们今日寻访之目的地。
两个小时左右的车程，我们便抵达了位于安徽省潜山市区的皖光苑。这里不仅有张恨水纪念馆，还有历史陈列馆和程长庚陈列馆。掀开历史的面纱，真正置身于教材书上出现过的地方，是带着一颗敬畏之心的，深怕打扰了这里的一草一木。首先映入眼帘的便是孔雀东南飞的雕像。“孔雀东南飞，五里一徘徊”。雕塑的造型与此诗句相得益彰 ，只是旁边种植的不是松柏与梧桐，而是桂花。刘兰芝的结局也不似雕塑双双合臂而飞那般美好。“揽群脱丝履，举身赴清池”如此优雅的赴死却是对封建家长制最有力的抨击。历史往往都是一脉相承的，我们的恨水先生的作品所传达的精神，又何常不是如此呢？
于恨水先生雕像前鞠躬敬献花篮后，我们便步入纪念馆内，探寻先生的踪迹。馆内将先生的一生总结概括为七个部分:少年才俊、新闻生涯、创作成就、人生情怀、夕照青山、故土情节、传播与研究。来的途中，我一直在思考一个问题，寻访的意义到底是什么？仅仅是为了写篇游记，证明我来过，看过吗？在这里，他给了我答案。张恨水先生被上海大学文学院教授袁进称为“三多作家”，作品的数量多，作品发行多，同时创作的数量多，其本人也被誉为“民国第一写手”，在近半个世纪的写作生涯中，创作了120余部长篇小说，总字数近2000万言。在惊叹其创作量丰富的同时，我也在思考，是什么让他比同时期的作家都要高产？为什么现在的我们下笔又是如此的晦涩？透过纪念馆里的老照片，旧书稿，去触摸那段历史，我得到了答案。陆机在《文赋》中有言“伫中枢以玄览，移情志于典坟”。恨水先生是这样的。他天资聪颖，以“少年才子”闻名乡里；他勤奋好学，阅读大量古今中外书籍，并有着自己与众不同的读书方法。16岁时，就已经阅读了几百部中外小说，并开始了小说创造 。后接受新式学堂教育，开始读新书，看新报，学工科，学英语，学自然科学。这些都造就了中国现当代文学史上一个与众不同的张恨水。他的一生辗转各地，创报刊，写小说，踽踽独行却又脚踏实地，每一步都是历史的脚印，而今又于纪念馆内呈现于我们的眼前。
参观完纪念馆后，我们去往张恨水先生曾担任过校名誉董事的野寨中学。野寨中学有着丰厚的历史文化底蕴，始名景忠中学，为纪念抗日阵亡将士而建。该校依山傍水，背靠天柱山，下依皖河，以林护校，以校养林，林校合一，哺育了一代又一代的学子。校园内的每一颗树，每一块石头都有着它特定的历史故事。历史有时候有着缘分的巧合，学校的知名人士乌以风先生，范苑生先生，都和张恨水先生一样，在那个特定的历史年代，尽着一份叫做“中国人”的历史责任。
下午，我们来到了寻访的最后一个目的地，张恨水故居——黄土书屋。阳光出奇的焦灼，一如黄土书屋的**，但原本的黄土砖墙由于年代久远，有几间不幸倒塌，此是复建，却不失历史的味道。故居周围的环境，山水交融，田园纤陌，纵横交替，幽美秀丽如桃花源一般古朴恬静，美丽自然，是典型的皖南小镇。故居门前一口半亩方塘，清澈明净。故居是皖南常见的四水归塘式八间瓦屋，青砖，黛瓦，马头墙，中间是一开长方形的天井，两排房子一字排开，房间很小，屋内的东西却保留的很完整真实，透过这些古物，我仿佛能想象先生提笔，落笔而又提笔创作的情形。一方水土养一方人，如此钟灵毓秀之地，养育出先生这样的大家，就不足为奇了。
“已而夕阳在山”，一天的寻访之旅要到说再见的时候了。“轻轻的我走了 ，正如我轻轻的来，我挥一挥衣袖，不带走一片云彩”，但这一天带给我的却是在教科书上无法找寻的东西。故居不仅仅是那八间小屋，它更承载着一段斑驳的历史，一个时代的精神文化记忆，一份美好人生情怀。我想，这才是我寻访的真意义之所在。
走访苏六娘故居，庭院深深，小巷幽幽，杨柳依依，听着慈祥热情的阿伯侃侃而谈，诉说苏六娘的故事，言语中有自豪有遗憾也有一种说不清道不明的矛盾。
对于今人，苏六娘是敢于坚守爱情，冲破世俗礼教的奇女子；对于古人，她是伤风败俗，令人不齿的逆女子；时代的演变，赋予同一个人物不同的评价，是不幸也是幸！同为悲剧的结局，少年的梁山伯与祝英台，莎翁笔下的罗密欧与朱丽叶，《孔雀东南飞》中的焦仲卿与刘兰芝，让人唏嘘感叹的同时也让人物有了更深远更震撼的影响。
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