《金棺材》那些年我们一起追过金庸笔下的37个传奇女人

武侠小说大师金庸可以用《飞雪射白鹿原》和《笑神倚碧原》两句诗来概括他的主要作品！即《飞狐传》，《雪山飞狐》，《连城》，《天龙八部》，《射雕英雄传》，《白马飒飒西风》，《鹿鼎记》，《笑傲江湖》，0700。

1。汕头的琴声不冷，但风陵渡的嘴里似乎听到了一种声音。这个世界很难变老，但不会白变。——郭襄

金庸小说《书剑恩仇录》是33回之后的主人公，也是《射雕英雄传》前两回的人物。黄蓉的二女儿郭靖，因父母信仰守襄阳、守大宋，取名项。心地善良，清纯豪爽，风格新颖，没有门户之类的概念，喜欢和江湖上的人交朋友，所以人称“小恶魔”。佩服秃鹫，少年喜欢旅游。襄阳城破，她家亡，她带着天剑跑了。中年以后，认识了半辈子，出家了，再也没有结婚。少林大师觉远死后，郭襄想起了真镜九阳的一些经书。后来，他成为峨眉派的创始人，其武术起源于真镜九阳的这一部分，也被称为峨眉的九阳功。

2。白马驮着夕阳前，西风带来忧愁。中原有英雄的眼泪，可以带出洗涤秋兰的露水。李文秀

金庸小说《屠龙记》的女主角吕梁姐姐带着人和父母一起去抢高昌的藏宝迷宫。她的父母死在沙漠里，李文秀去了哈萨克居民区生活，在那里她不仅学会了武术，还对哈萨克人苏普产生了感情，但苏普并不喜欢她。李文秀带领她的敌人进入迷宫，杀死了她的敌人。但是杀了仇人之后，她又能去哪里呢？只有一个。

3。凌叔最后没拿舒天，就问大胡子有没有问过。烛泪冷冷滴进海棠，听山歌到天明。程灵素

金庸小说《三十七女》的女主角。作为名医陈武的亲信弟子，程灵素继承了毒王“药王之神”的遗志，成功培育出了毒七心海棠。她聪明机智。可惜她瘦得像个小姑娘，脸蛋漂亮，只有一双眼睛。她答应治好苗人凤的眼伤。后来，她爱上了胡斐，却发现胡斐只专注于袁紫衣，与她兄妹相称。在福康安的领导会议上，他用巧妙的下毒方法毒死了他们。后来，为了救胡斐，他牺牲自己，为他喝下毒药，中毒而死。临死前，他还设计用七心海棠烛杀死主人的渣滓，如石万嗔。

4。唱歌喝茶都晚了，但我还是深信不疑，没有出轨。世界上有很多痴情的女人，受伤的男人都不知道。-岳翎山

金庸武侠小说中的人物包括华山剑派领袖岳不群的女儿笑傲江湖和令狐冲最喜欢的女英雄宁中泽。从小和哥哥一起长大，彼此深爱，创造了凌冲的剑法。感同身受后，林平之和令狐冲非常难过，但他们无能为力。嫁给林平之，在松山会议上，因为令狐冲故意失败，岳灵珊用崇陵剑术打败了令狐冲。原来，结婚后，林平之的性格发生了很大变化，再也不和她睡觉了。他们实际上只是名义上的夫妻。与林平之、岳不群反目后，早已被仇恨蒙蔽了双眼，惹怒了岳灵珊，最后亲手杀了自己的妻子。岳灵珊临死前，托令狐冲照顾林平之。令狐冲被杨格的新坟墓迷住了，伤心欲绝。

5燕子坞喝醉之前，杏花林疯了。美人老了，英雄在；当太阳下山时，牛羊很晚才回来。-阿朱

金庸武侠小说《射雕英雄传》中的人物段的长女和小三阮，五官清秀，温柔体贴。作为慕容复第二女仆之一，住在“斯汀香水屋”，擅长异装癖。在寻找慕容复的过程中，她遭遇了丐帮内乱。闯入少林偷经时，被玄慈所伤。为了救她，冯晓不顾一切地杀了她。尽管有随时被杀的危险，冯晓用他的真气救了他的命，并冒着生命危险去求医。各种事情都看在眼里，彼此深爱。阿朱在受委屈的时候陪着他，交换了爱情，并约定以后去关外放羊。后来他试图杀死父亲的仇人，误以为是自己的父亲。突然，朱决定伪装父亲而被杀，成为终生遗憾。

6。为什么累了还要爱惜这个身体？杨浑身是灰。世界上有花。花丛中有多少人是小妾？——公孙略

金庸小说《屠龙记》中的人物，分别是孤谷主人龚和铁掌莲花仇千尺的女儿。他相貌平平，身材丰满，善良多情。第一次遇见杨过，就爱上了他，同情他的痛苦，在没有告诉父亲的情况下，偷偷帮助他和小龙女。当年为了救杨偷绝情丹，他甚至和杨过一起到深潭里，又喜又怕地看着母亲。因为深爱着杨过，不想逼他，所以断然拒绝了母亲逼杨过结婚的大好机会。看到父母互相伤害的悲剧，我心灰意冷。之后自杀为杨过换解药。

7。万骑回千余骑点，将军无心香尘。世人宁死不惧？我是你丈夫。-香香公主

金庸小说《白马啸西风》的女主角凯瑟琳，是金庸笔下最美的女人之一。像一颗珍珠，像一块美丽的玉，明亮而美丽。在遇到陈家洛之前，她过着简单的生活，而陈家洛的出现改变了她的生活。她和陈家洛彼此相爱，互相承诺，分享他们的生活。然而，由于她的美貌，甘龙想把它据为己有。陈家洛把她送给甘龙，做为收回汉人的交易，最后为了向陈家洛汇报而自杀。凯茜不懂武术，但她勇敢、忠诚、高尚。

[/s2/茫茫大海扬帆，天涯自西向东。小昭

金庸武侠小说《飞狐传》中的女主角之一是戴的女儿。在她母亲的命令下，她潜入光之巅，偷走了干坤，移除了她的意念。张无忌的维护让小昭心生感激，爱上了张无忌，成为了他无怨无悔的侍女，处处为他着想。此后，小昭成为波斯琐罗亚斯德教的领袖，一生神圣。小昭聪明、坚强、体贴。他平时隐藏着高超的武功。他在危机时刻，能挺身而出，有大将风范。在刘珊别墅外的表现具有卓越的领导才能，为日后领导波斯明教铺平了道路。在《天部》的后记中，作者金庸直言小昭是他最喜欢的女主角，这表明小昭是金庸小说中最完美的人物之一，也是金庸塑造的最成功的女性之一。

9。你在哪里享受生活，最喜欢谁？一千杯醉酒的莫问，可怜的山里人。-蒙古

金庸小说中的人物《射雕英雄传》。她的真名叫李清露，身份是西夏的银川公主，李秋水的孙女。我第一次在冰屋看到虚拟竹子，从此就爱上了它。张榜女婿只熟悉尚未谋面的郎怪梦。

10。淡淡的相思不深，玉音在七弦琴中缓涩。看着冰冷衣服的旧接缝，我的心无处可寻。程英

金庸小说《剑与敌》里的人物第一次见到程英，是一场血海深仇。一个可爱的小女孩从小就和亲戚住在一起。她不知道生死的不小心，却本能的知道遵守规则，处处忍让。正是这种恬静的天性，使黄这个独特的反派人物接受了她的衣钵。参见程英。短短几年，她变得优雅起来。一人一驴一青衣。A《屠龙记》，与杨过笛声和谐；一首歌《永生》，与杨的哨子谐音。美是无声的，心却是属于它的。星夜做了一件袍子送给杨过，但花是故意掉的，水也不是故意流的。他穿上一件新袍子，但里面有一件旧衬衫。衣服不如新的，人不如旧的。然而，吴在一瞬间就把袍子给了，但他的英勇行为却伤了她的心。

11。惠心危，衣如肌。襄阳破局，送来第一朵桃花。——黄蓉

金庸武侠小说《天巴龙卜》，《射雕英雄传》都是重要人物，相关故事也被《流水》引用。桃花岛掌门黄的女儿，桃花岛风云人物，传奇女子，精通桃花岛武功，五行八卦道教，父亲也是。结合天地气场，辉煌灵动，精雕细琢。他多才多艺，见多识广，精通棋艺、书画，擅长烹饪。与郭靖同甘共苦，全心全意帮助他。婚后，我帮助丈夫保家卫国，尽心尽力。黄咏的作品象征着智慧和忠诚，被称为“女诸葛”。

12。乌鸦头不寒霜，语言柔美芬芳。侠客往往有更多的苗寨女孩，但他们不教芬雅檀郎。蓝凤凰

金庸武侠小说《姚涛》中的人物是日月神教的圣母、云南五毒教的教主任盈盈的属下。迷人如养毒蛇狐狸，能炼制传说中苗族的毒药，擅长配制各种毒药。我喜欢吹长笛和口哨。她长得漂亮迷人，声音甜美，脑子聪明。她喜欢英俊、迷人而不羁的令狐冲。虽然她比令狐冲大，但她称他为哥哥。

13。军队是百战百胜中最冷静的，穿着黄衫，骑着千斤重。天堂总是嫉妒美丽，不会教崔玉满足冯晓。霍青桐

金庸武侠小说《射雕英雄传》中的女主角都是美丽、优雅、高贵的。这是一个回到陌生地方新疆的女孩，有着强大的武功，大规模的战略情报，智慧和勇气。它叫“崔衫”霍青桐。但她再完美再优秀，也逃不过爱情的纠缠。

14。这不是世界上所有的花。相思偶尔遍布世界。我失去了我的千山月，但我记得江新的晚霞。阿九

金庸武侠小说里的第二把美人剑，沾了皇室的血。在金庸笔下，阿九让阳光照耀着人。它像玫瑰一样明亮，给人以美好的休闲时光。作为大明公主，她是不同的。她是历史和小说中的悲剧人物。公主的身份给她带来了悲伤。但是在皇帝的房子里？还不如普通人，他们是自由的。有钱的公主都控制不了自己的未来，何况是死去的公主？

15。薛宁曾经来到古沙山，偶尔像散仙一样坠入红尘。我最喜欢石门青牙苹果，但我只可怜他一个人。-梅

金庸武侠小说《射雕英雄传》中的人物是丁布斯和梅文馨的女儿石沙田的养母。梅的坏心情是最难过的。坦白说，梅碧强无论是长相，武功，写字缝纫技术，还有烹饪的精髓，都比她强太多了，所以梅无论如何也想不出来。石清在她和闵柔之间。她为什么选择了远不如她的闵柔？爱美是什么？她死了才想起来。

16。在多愁善感的地方，这是最无情的。荣辱轻于生死。寂寞春归天，看冷，清风吹乱花。——道白峰

金庸武侠小说《屠龙记》中的人物是大理州城南王段的正妻段誉的母亲，也是当时傣族首领的女儿。她和段有过一段政治婚姻，之后幸福过一阵子。但段毕竟风流，有很多漂亮的情人，所以对段很不满，很生气。于是，四大恶人之首的段延庆生下了段誉。段自杀后，她也意识到了自己对段的爱。讲述了段誉一生的故事后，为段而死。

17。然而，冯颖没有名字，今生有来生。来世知道很多阶段都是错的，让真命天子坚持计划。冰雪

胡一刀，金庸武侠小说《笑傲江湖》中的人物，是男主角胡斐的母亲。虽然胡一刀夫人只是一个弱女子，但她的知识和责任是非凡的。胡一刀把她的孩子托付给了苗人凤，她平静地死去了。

18。你迟到还不晚，但坚强的人的心不会长久。云山的花开的恰到好处，就像风雨。-宁中

金庸武侠小说中的人物《剑与敌》。婚前江湖人称“宁夏”，婚后称“岳夫人”。美丽、端庄和慷慨不是权力所强迫的。不幸的是，她嫁给了岳不群，书中的第一个伪君子，后来得知她的丈夫是一个男人，她的女儿死了。此外，他的爱人令狐冲找到了终身伴侣，无忧无虑地自杀了。

19苦海想回的地方，绿灯黄，卷起一件外套。如果我知道我担心爱情，但我的梦想在地球上并不罕见。——林艺

在金庸武侠小说中，恒山派女弟子笑傲江湖就是丁一大师。父亲是和尚，母亲是衡山学校的老敲钟人。把田伯光当学徒。她天真、纯洁、善良，不懂得掩饰，就像一杯透明的水。可惜伊琳闯进了空门，却始终没有靠近。她爱上了令狐冲，但她告诉我没有门。无奈之下，我只能把我的担心告诉我的哑巴婆婆。她坚信观音菩萨会保佑和帮助她的。这种愿望让人心酸。当哑巴婆婆想帮她嫁给令狐冲时，她说如果一个人真的爱上了另一个人，她就再也不会想到第三个人了。她只希望令狐冲快乐，但她没有其他想法。

20。不知道心里的恨和后悔，所以分不清对错。毕竟人的感情薄如纸，不如回到雪山的云端。水笙

金庸武侠小说《行侠仗义》中的女主角之一是武林中“落花流水”的水岱之女。她的表妹王晓凤曾被江湖人称之为“两环两剑两侠”。他们一起长大。他们是黄金情侣，双翅目和李连科。他们一起行走江湖，却相爱相杀。然而，在经历了所有的厄运、不幸、无尽的苦难和对他充满敌意的残酷丑陋的世界之后，是雪花的纯粹精神，是完美的真情，是对宇宙的敬畏，是对自然的神性。是善良的人们在光明中幸福地相遇，走向另一个更高的永恒世界。

21。七叶树的味道很好，平沙鹅在关山。无知的错误和永恒的仇恨，琴再也不会弹了。南兰

金庸武侠小说中的人物《天巴龙部》。苗人凤的妻子，他们有一个女儿苗。南觉得老公不够温柔体贴，整天郁郁寡欢。天龙门英俊弟子田归农拜访苗家。为了得到苗家流传下来的藏宝图，田归农勾引了南兰，后者抛弃了丈夫和女儿，带着她私奔了。

22。普通话优雅迷人，婷婷荡着春雪。往事的回忆，记在素香里，冰峰下的夕阳，细细的。——苗兰若

金庸武侠小说《雪山飞狐》中的人物是苗人凤和南兰的女儿，像胡斐。

23。清波深处莲花倒影日，吴侬软语唱小字。莫问，一个痛苦而快乐的人，疯狂而自恋。双份

金庸武侠小说中的人物《笑傲江湖》。江南夫人，慕容复第二丫鬟之一，住在“秦云草堂”。我师从秦殿康广灵。本人吴侬软语，长相漂亮，喜欢穿绿衣，擅长音乐押韵。爱上慕容复，就算慕容复疯了，也要一直陪着他，不离不弃。

24。二加一怎么样？我和玉凤没有必然的联系。多情必断，听五月梵语。袁紫衣

金庸武侠小说的女主角《连城兑》。她早年出家，法名袁。所谓“袁氏”是由圆形依次构成的，而紫衣则与“富”的“富义”谐音。她是冯天南的女儿。章子怡是胡飞的情人。她对胡斐也有好感，但如果没有分离的命运，他们的感情将会白白结束。

[/s2/嫁给一个丈夫和一个普通的儿子，你可以赢得一个不羁的夏青青。——娇婉儿

金庸武侠小说《雪山飞狐》是金龙教主焦的长女。焦婉儿的父亲焦公利被杀。娇婉儿很痛苦，哭了，但是她很自信，很负责，很聪明，很体贴。为了发现敌人的踪迹，她没有轻举妄动，而是做了安排，然后要求袁承志一行主持正义。这个女生善解人意，处理的很好，值得欣赏。

26。骑在横梁上，遇见迷人的微笑，走在茶花路上，忽然来了相思和烦恼，逃离了生活。钟灵

金庸武侠小说《雪山飞狐》中的人物是的私生女，段的母亲是甘宝宝。段誉的“灵儿姐姐”虽然不是《田卜》中最重要的角色，但不可否认她是最可爱的女人。她美丽的颜色让她笑起来像一朵花，她的眼睛“黑如画，长如秋水”，她天真的性格让人觉得像春风。她不是段誉最喜欢的人，但她在大家心中永远是一个天真无邪的**姐！

27。它离韩的家很远。花木兰梦断少年月，秋天的平原适合拍雕塑。郑华

郑华，又名霍震，金庸武侠小说《飞狐传》中的人物，成吉思汗之女，曾许诺嫁给蒙古神职部首领王罕的孙子屠呦呦。她年轻时是郭靖的玩伴，也是他的妻子，“名正言顺，但后来她放弃了和郭靖这种不存在的关系。

28、剑网尘丝错鸳鸯，梨花暴雨情萧郎。昆仑山滑坡，汉水奔流，韩梅**不悔。符晓

金庸武侠小说《沾了皇族血脉的剑》中的人物，都是峨眉毁龙神的大弟子。他们很受师父器重，有意继承师父衣钵。嵇与武当尹丽婷订婚，后结识明教左使。一天，纪突然被看中了。她被拘留并被迫怀孕。逃出来后，她不得不离开峨眉，偷偷生下一个孩子。但纪后来对他表白了，给女儿取名叫，以示对这段感情并不后悔。因为灭虫员强迫她做间谍，而她拒绝伤害杨晓，所以她被杀了。临终前，纪怕被老师赶出家门，只好让张无忌给他送去。对纪的深情无悔，她一改风流性格，终身不嫁，守护着女儿的成长。

29日，邪恶的海风席卷李欢，云山的青鸟记起了它的下落。白马惊了几下，金凤却在晚钟回去卧了。——罗兵

金庸武侠小说《天巴龙不》中的重要人物，与李沅芷、周琦一起，是第二个最成功的女性人物，性格突出，形象生动丰满。她是反清帮红十字会第十一个头目，外号“鸳鸯道”，丈夫是雷霆四号头目文泰来。中年的罗兵也出现在《天巴龙卜》。

豆蔻的春风最可怜。当你带着君字到了关山，可以游遍漠北、天南，你会很开心。李沅芷

金庸武侠小说中的女二号《射雕英雄传》。爱上红花会的“金笛状元”余鱼同。我的父亲是李克修，清朝的知府。李沅芷是一个古怪、聪明、活泼、敢爱敢恨的女人。她是金庸笔下第一个聪明可爱的小魔女。

31钟南山有怨，活死人墓有仙。断臂草枯，无情谷，龙女是16年加成。-小龙女孩

金庸武侠小说的女主角《天杀龙》。造型无与伦比，美轮美奂，美若天仙，自然是莫莫，爱情始终不渝。穿白色衣服就像置身于烟雾之中。一出生就被遗弃在钟南山脚下，被古墓派林朝英的侍女收为徒。她和两个老女人在一起18年了。十八岁破戒，收墓派第一男弟子杨过为徒。几经波折，他和杨过交流了感情。但在感情道路上，杨过经历了很多灾难，几度生死，在16年的生死劫难中深深相爱。16年后，与杨过一起，帮助郭靖、黄蓉镇守襄阳，成为著名的《射雕英雄传》。第三次华山论剑后，与杨过隐居古墓。

32。什么时候你会靠在船上发疯？心碎在哪里？烧花是莫愁的事。李莫愁

金庸武侠小说《剑与敌》中的主要人物之一，绰号“赤练仙子”，是主人公杨过的师傅，小龙女的妹妹。善良的天性。她爱上了陆展元，并一度不顾男女之嫌治好了她。因为不听师父的话，发誓不出墓，被师父的学校开除了。他想爱上陆展元，但没想到被陆展元无情地抛弃了。从那以后，他的性情大变，他对陆展元的爱变成了仇恨。他曾经杀了陆的家人，折磨陆的女儿。为了得到心经，她多次威胁杨过小龙女的生命。十几年来，我手里的冰灵银针杀过无数人，江湖上的人都怕它。但他从未失去良知，养育了新生的郭襄。在可爱谷被成千上万的爱情之花蛰过之后，我仍然没有忘记陆展元，最后我被烧死在火里。

33温润如玉，语笑千里。自古以来，这就是一种独特的魅力。从那时起，这就是一个梦。——王语嫣

金庸武侠小说《飞狐传》中的人物，外形与段誉笔下著名的洞仙相似。我和母亲在曼托别墅长大。我和表哥慕容复一起长大，因为表哥喜欢武术，知道各派武术的秘密。看得出来他是个武学理论家，但武功不行。后来为了救大雁，为西夏而战，跳崖自杀，被救。王语嫣得知表妹对自己的死无动于衷后，绝望地跳进井里，在井里和段誉做爱。

34性如芳草，单身难。阴骨恨惆怅，甘坤却在爱情上大变样。——周芷若

金庸武侠小说《宝剑记》中的女主角之一，是金庸笔下的传奇人物。周芷是汉水一个船夫的女儿。当她十岁的时候，她的父亲被袁兵杀死了。她被张三丰救了。她遇到了年少的张无忌，有了哺育之恩。她被送到峨眉派习武。参与六派攻打光明鼎，被迫用天剑刺死张无忌。周芷若爱上了张无忌，却被师父逼迫下毒誓。她对师父的最后一个愿望使她计划**屠龙岛，依靠天剑，杀死李因，并获得了剑的秘密。她的武功进步很大。在浩州婚礼上被张无忌抛弃后，一心一意带领峨眉派建功立业。一开始，她像兰芝一样优雅、温柔、矜持，但到了后期，她清纯如仙，从尘埃中走出来的冰雪一脸凝重，令万千英雄胆战心惊。

35。万的美丽文字是辉煌的，而绿色六盘水是坚韧和自豪的。三千弱水向东流

金庸武侠小说《射雕英雄传》中的女主角是一个叫敏敏帖木儿的蒙古人。美丽，婀娜，英姿飒爽，美如玫瑰，美如仙女。他天生足智多谋，思维敏捷，才华横溢。在元代，它备受推崇，并命名为“邵敏县”。明教领袖赵敏、张无忌最后定居蒙古，隐退。

36离开家就像一个人。生死呢？一切都是在我迷路的那天做的，手上没有牙印。李因

尹天正的孙女，张无忌的表妹，是金庸武侠小说《射雕英雄传》中的女主角之一。父亲结婚后，她为母亲感到委屈，杀了二娘，导致母亲自杀。她父亲非常讨厌她。离家出走后，她遇到了婆婆金华，婆婆救了她一命，还教了她武功。小时候第一次在蝴蝶谷看到小张无忌，想带他去灵石岛玩。我被他的挣扎所咬，但我没有意识到李因对他有很深的感情。长大后，我训练妈妈杀死成千上万只蜘蛛，用血喂它们。我美丽的外表因为中毒而变得丑陋。张无忌，谁满足他的化名曾阿牛，也拒绝了他的婚姻承诺。被周芷若杀死后，凶手死亡，毒素随血液飘散，面容恢复美丽。从此，虽然第一次见面就认出了张无忌，但我宁愿爱上想象中的少年张无忌，最终在西域流浪。

当你出生的时候，你必须更加努力。那是一段寻找真爱的艰难时光。我不想入世，也不后悔这辈子真正的选择。杨不悔

金庸武侠小说《天巴龙不》中的人物，峨眉派高徒姬和明宗左氏的女儿。一开始和尹丽婷订婚，后来认识了她。纪被拘留，被迫怀孕，她不得不秘密分娩。但纪后来对她产生了好感，给女儿取名“无悔”，可见她对这段感情并不后悔。由于嵇对孤儿的关爱，在他还是个孩子的时候，就被英雄张无忌送到了西域他的父亲那里。他们有冒险和闯祸的历史，以“无悔姐姐”和“无忌哥哥”相称。杨不悔是张无忌的兄妹，却爱上了误以为自己是母亲的尹丽婷。杨不悔还清了父母的情债，嫁给了尹丽婷。她在生命终结前怀孕了几个月，非常幸福。

《孔雀东南飞》 译文

序说：东汉末建发（公元196-219）年间，庐江太守衙门里的小官吏焦仲卿的妻子刘兰芝被焦仲卿的母亲赶回娘家，她（回娘家后）发誓不不再嫁人。她的娘家副迫她改嫁，她便投水死了。焦仲卿听到（刘兰芝投水而死）这件事，也在（自家）庭院的树上吊死了。当时的人哀掉他们，写下这首诗记述这件事。

孔雀鸟向东南方向飞去，飞上五里便徘徊一阵。

“（我）十三岁能够织精美的白娟，十四岁学会了裁剪衣裳，十五岁会弹箜篌，十六岁能诵读诗书。十七岁做了您的妻子，心中常常感到痛苦的悲伤。您既然做了太守府的小官吏，遵守官府的规则，专心不移。我一个人留在空房里，我们见面的日子实在少得很。鸡叫我就上机织绸子，天天晚上都不得休息。三天就织成五匹绸子，婆婆还故意嫌我织得慢。并不是因为我织得慢，（而是）您家的媳妇难做啊！我既然担当不了（您家的）使唤，白白留着也没有什么用。（您）现在就可以去禀告婆婆，趁早把我遗送回娘家。”

焦仲卿听了这般诉说后，到堂上去禀告母亲：“我已经没有做高官、享厚禄的命相，幸亏还能娶到这个（贤慧能干）的妻子，结婚后（少年夫妻）相亲相爱地生活，（并约定）死后在地下也要相依为伴侣。（我们）相处在一起不到二三年，（生活）才开始，还不算很久，这个女子的行为并没有什么不正当，哪里料到会使母亲不满意呢？”

焦母对促卿说：“（你）怎么这样没见识！这个女子不讲礼节，一举一动全凭自己的意思。我早就憋了一肚子气，你怎么可以自作主张！邻居有个贤慧的女子，名字叫秦罗敷，（长相）可爱，没有谁比得上，母亲替你去求婚。（你）就赶快休掉刘兰芝，打发她走，千万不要挽留（她）！”

焦仲卿伸直腰跪着禀告：“孩儿恭敬发禀告母亲，现在假如休掉这个女子，我一辈子就不再娶妻子了！”

焦母听了儿子的话，（用拳头）敲着床大发脾气（骂道）：“你这小子没有什么害怕的了，怎么敢帮你媳妇说话！我对她已经没有什么恩情了，当然不能答应你的（要求）。”

焦仲卿默默不敢作声，对母亲拜了两拜，回到自己房里，张嘴想对妻子说话，却抽抽咽咽话也说不成句：“本来我不愿赶你走，但有母亲逼迫着。你只好暂时回娘家去。我现在暂且回太守府里办事，不久我一定回来，回来后必定去迎接你回我家来。为此，你就受点委屈吧，千万不要违背我的说。”

刘兰芝对焦仲卿说：“不要再增加麻烦了！记得那一年冬末，我辞别娘家嫁到你府上，侍奉时总是顺从婆婆的意旨，一举一动哪里敢自作主张呢？白天黑夜勤恳地操作，我孤孤单单地受尽辛苦折磨，总以为没有过错，终身侍奉婆婆。（我）到底还是被赶走了，哪里还说得上再回到你家来？我有绣花的齐腰短袄，上面美丽的刺绣发出光彩，红色罗纱做的双层斗帐，四角挂着香袋，盛衣物的箱子六七十个，箱子上都用碧绿色的丝绳捆扎着。样样东西各自不相同，种种器皿都在那箱帘里面。我人低贱，东西也不值钱，不配拿去迎接你日后再娶的妻子，留着作为我赠送（给你）的纪念品吧，从此没有再见面的机会了。时时把这些东西作个安慰吧，（希望你）永远不要忘记我。”

鸣啼了，外面天将亮了，刘兰芝起床打扮得整整齐齐。穿上我的绣花夹裙，每穿戴一件衣饰，都要更换好几遍。脚下穿着丝鞋，头上戴（插）着闪闪发光的首饰，腰上束着白绢子，光彩象水波一样流动，耳朵戴着用明月珠做的耳坠，手指纤细白嫩象削尖的葱根，嘴唇红润，象含着红色宝石，轻盈地踏着细步，精巧美丽，真是世上没有第二个。

刘兰芝走上厅堂拜见婆婆，婆婆不停地发怒。（兰芝说：）“从前我做女儿时，出世后从小生长在乡间，本来就没受过什么好的教养，同你家少爷结婚，更感到惭愧。接受婆婆送的钱财礼品很多，却不能承担婆婆的使唤。今天我就回娘家去，只是记挂婆婆在家里辛苦操劳。”回头再与小姑告别，眼泪象连串的珠子掉下来。（刘兰芝对小姑说：）“我初来你家时，小姑你刚能扶着床学走路，今天我被赶走，小姑你长得和我一样高了。希望你努力尽心奉养母亲，好好服侍她老人家，初七和十九，在玩耍的时候不要忘记我。”（兰芝说完）出门登上车子离去了，眼泪不停地簌簌落下。

焦仲卿的马走在前面，刘兰芝的车行在后面，车子发出隐隐甸甸的响声，一起会合在大路口，焦仲卿下马坐入刘兰芝的车中，两人低头互相凑近耳朵低声说话。（焦仲卿说）：“我发誓不与你断绝关系，你暂且回娘家去，我现在暂且去庐江太守府（办事），不久一定会回来，我对天发誓，决不会对不起你。”

刘兰芝对焦钟卿说：“感谢你忠诚相爱的心愿！你既然这样记着我，盼望你不久就能来接我，你一定要成为磐石，我一定要成为蒲草和苇子。蒲草和苇子柔软结实得象丝一样，磐石不容易被转移。我有一个亲哥哥，性情行为暴躁如雷，恐怕不会听任我的意愿，想到将来我心里象煎熬一样。”接着举手告别，惆怅不止，两人的感情同样的恋恋不舍。

兰芝走进了家门，来到内堂，上前后退都觉得没有脸里。刘母（看见兰芝回来）大为惊讶，拍着手掌说：“没想到你自己回来了！十三岁就教你纺织，十四岁就能裁剪衣裳，十五岁会弹箜篌，十六岁懂得礼节，十七岁送你出嫁，总以为你不会有什么过失。你现在究竟有什么过错，没有人迎接你就自己回来了！”兰芝惭愧地对母亲说：“女儿实在没有什么过错。”母亲听后非常悲伤。

（兰芝）回家才十多天，县令派了媒人上门来。（媒人）说，县令家有个三公子，人长得漂亮文雅，世上无双，年龄只有十八九岁，口才很好，又非常能干。

刘母对女儿说：“你可以去答应他。”女儿含着眼泪回答说：“兰芝才回来时，焦仲卿再三嘱咐我，立下誓言，永不分离。今天违背情义，恐怕这件事这样做不合适。那么你可以回绝来说媒的人，（以后）慢慢再讲这件事吧。”

刘母告诉媒人说：“（我们）贫贱人家，有了这个女儿，她刚出嫁不久就被休回娘家。（她）不能做府吏的妻子，怎么配得上县太爷的公子？希望你多方面打听打听（再访求别的女子），我不能就答应你。”

县令的媒人走了几天后，不久太守派郡丞来求婚了。……说太守家用第五个儿子，娇美俊逸，还没有结婚，请郡丞去做媒人，这是主簿传达下来的话。郡丞直接对刘母说：“我们太守家，有这样一个好公子，既然想和你家结为婚姻，所以派我到你府上来说媒。”

刘母谢绝媒人说：“女儿先前有过誓言，老妇我怎么敢（对她）说再嫁这件事呢？”

兰芝哥哥听到太守求婚被拒这件事，心中烦躁不安，开口对妹妹说：“你作这样打算怎么不好好考虑！前次出嫁得到的是一个小官吏，这次出嫁得到一个贵公子，运气的好坏相差得象天上地下一样，（好运气）足够使你终身荣耀富贵，不嫁给这样仁义的公子，往后你打算怎么办？”

兰芝抬头回答道：“道理确实象哥哥说的话一样，我辞别娘家去侍奉丈夫，半途回到哥哥家里。怎么处理完全听从哥哥的主意，哪敢自己随便作主呢？虽然我与府吏立下誓约，但与他永远没有机会见面了。立刻就答应太守这门亲事，就可以结成婚姻。”

太守的媒人从座位上起来连声说：“是是，就这样办，就这样办。”他回到郡府报告太守说：“我接受您交给的使命，到刘家去做媒，公子很有缘份，说媒很成功。”太守听了这些话，心里非常欢喜，（马上）查看婚嫁历，又翻看婚嫁书，便告诉郡丞：“婚期定在这个月内就很吉利，年、月、日的干支都相适合，好日子就在三十这一天，今天已经是二十七了，你赶快去刘家订好结婚日期。”太守府内大家互相传话说：“赶快筹办婚礼吧！”（赶办婚礼的人）象天上的浮云一样来来往往连接上断。装婚礼（物品）的船绘有青雀和白天鹅的图案，四角挂着绣有龙的旗幡，轻轻地随风飘荡。金色的车子白玉镶的车轮，缓步前行的青骢马，套有四周垂着彩缨、下面刻着金饰的马鞍。赠送的聘金有三百万，都用青色的丝线穿着，各色绸缎有三百匹，从交州广州采购来的山珍海味。跟从的人有四五百，热热闹闹来到庐江郡府门。

阿母对女儿说：“刚才接到太守的信，明天来迎接你，为什么还不做衣裳？不要让婚事办不起来！”

兰芝默默不作声，用手巾捂着嘴哭泣，眼泪淌下就象水一样倾泻。移动我坐着的琉璃榻，搬出来放在前面窗子下。左手拿着剪刀和尺子，右手拿着绫罗绸缎（动手做衣裳）。早晨就做成了绣花的夹裙，晚上做成了单罗衫。阴沉沉地天快要黑了，兰芝满怀悉思，走出门去痛哭。

焦仲卿听到这个变化，于是请假暂时回来，到兰芝家还有二三里的地方，人伤心，马也衣鸣。兰芝熟悉府吏的马叫声，轻步快跑去迎接他，悲伤失意地望着，知道（相爱的）人来了。她举起手抚摸着马鞍，哀声长叹使人心都碎了。说：“自从你离开我以后，人事的变化真料想不到啊！我有亲生母亲，逼迫我的还有亲哥哥，硬把我许配给别人了，你回来有什么指望的地方呢！”

焦仲卿对兰芝说：“祝贺你得到高升！我这块磐石方正又坚实，可以一直存放上千年，而蒲苇一时柔韧，就只能保持在早晚之间罢了。你将会一天天地富贵起来，我一个人独自走到地府去吧！”

兰芝对焦仲卿说：“哪里想到（你会）说出这种话来！同是被逼迫，你这样我也这样，（我们）在地府下互相见面吧！（但愿）不要违背今天的誓言！”（他们）互相紧紧地握着手，然后告别离去，各人回到自己的家里。活着的人却作临死的诀别，心里的愤恨哪里说得尽呢？想到（他们）将要永远离开人世间，无论如何不能再保全（生命了）！

焦仲卿回到家，走上厅堂拜见母亲说：“今天风大又非常寒冷，寒风摧折了树木，院子里的白兰花上结满了浓霜。儿子现在就象快要落山的太阳一样，使得母亲在今后很孤单。（我）是有意作这样不好的打算的，不要再去怨恨什么鬼神了！愿您的寿命象南山的石头一样长久，愿您的身体永远健康又舒顺！”

焦母听到（儿子）这些话，泪水随着说话声一起流下，说：“你是世家的子弟，又在大官里任官职，千万不要为了（一个）妇人去寻死，（你和她）贵溅不同，（休掉了她）哪里就算薄情呢？东邻有个贤慧的女子，她的美丽在城内外是出名的，我替你去求婚，早晚就会有答复。”

焦仲卿向母亲拜了两拜就回房，在自己的空房里长声叹息，自杀的打算就这样决定了。（他）把头转向兰芝住过的内房，（睹物生情），越来越被悲痛煎熬逼迫。

（兰芝）结婚的那一天牛叫马嘶的时候，刘兰芝走进了行婚礼的青布篷帐，在暗沉沉的黄昏后，静悄悄的，人们开始安歇了。（兰芝自言自语说）：“我的生命在今天结束了，魂灵要离开了，让这尸体长久地留在人间吧”！（于是）挽起裙子，脱去丝鞋，纵身跳进清水池里。

焦仲卿听到刘兰芝投水自杀这件事，心里知道（从此与刘兰芝）永远离别了，在庭院里的树下徘徊了一阵，自己就在向着东南的树枝上吊死了。

焦刘两家要求合葬，于是把两个人合葬在华山傍边。（在坟墓的）东西两旁种上松柏，（在坟墓的）左右两侧种上梧桐，（这些树）条条树枝互相覆盖着，片片叶子互相连接着。树中有一对飞鸟，它们的名字叫做鸳鸯，仰头相互对着叫，天天夜里直叫到五更。走路的人停下脚步听，寡妇听见了，从床上起来，心里很不安定。多多劝告后世的人，把这件事作为教训，千万不要忘记啊！

一词多义：

为 为诗云尔（做；动词）

非为织作迟（是；动词）

始尔未为久（算；动词）

阿母为汝求（替；介词）

时时为安慰（作为；介词）

自名为鸳鸯（叫做；动词）

相 及时相谴归（代“我”；副词，表示一方对另一方有动作）

会不相从许（代“你”；副词，表示一方对另一方有动作）

好自相扶将（代“她”；副词，表示一方对另一方有动作）

登既相许和（代“它”；副词，表示一方对另一方有动作）

誓不相搁卿（代“你”，与“卿”复指；衬词，无意）

相间常日稀（相互、彼此；副词）

儿已薄缘相（xiang\ 相貌，名词）

且 吾今且报府（将要；副词）

且暂还家去（暂且；副词）

四体康且直（又；副词）

自 自可断来信（既；副词）

本自无教训（是；副词）

好自相扶将（亲自；副词）

物物给自异（无意；助词）

不图子自归（自己；介词）

自君别我后（自从；介词）

我自不驱卿（本来；副词）

何 何乃太区区（怎么；疑问代词）

隐隐何甸颠（何等；副词）

何意致不厚（哪里；疑问代词）

言何复来还（什么；疑问代词）

谢 谢家来贵人（辞别；动词）

阿母谢媒人（辞谢；动词）

多谢后事人（劝告；动词）

若 今若谴此妇（ 如果；连词）

腰若流纨素（像；动词）

君既若见录（如此；代词）

词类活用：

一名词作动词

1仕宦于台阁 （名词“仕”作动词；任官）

2头上玳瑁光 （名词“光”作动词；发光）

二名词作状语

1孔雀东南飞 （方位名词“东南”作“飞”的状语；朝东南）

2手巾掩口啼 （名词“手巾”作“掩”的状语；用手巾）

3卿当日胜贵 （名词“日”作“胜”的状语；一天天）

4晚成单罗衫 （名词“晚”做“成”的状语；在晚上）

三动词作名词

1留待作遗施 （ 动词“遗施”做名词；遗施之物，纪念品）

四形容词作动词

1千万不复全 （形容词“全”作动词；保全）

五使动、意动用法

1足以荣汝身 （“荣”形容词使动；使----荣耀）

2以此下心意 （“下”名词使动；使----委屈）

3戒之慎勿忘 （“戒”，动词意动用法，“以---为警戒”）

特殊句式：

1汝是大家子 （判断句）

2何言复来还 （宾语前置）

3仕宦于台阁 （状语后置）

4今日被驱谴 （被动句） [以“被”为标记]

5为仲卿母遣 （被动句） [以“为----所”为标记]

古今异义：

泣涕涟涟 古义：眼泪 今义：鼻涕

可怜体无比 古义：可爱 今义：同情，怜悯

千万不复全 古义：无论如何 今义：再三叮嘱 叶叶相交通 古义：交错相通 今义：各种运输和邮电事业的总称

感吾区区怀 古义：真挚的情义 今义：数量少，事物不重要

通假字：

吾今且报府 （“报”通“赴”）

终老不复取 （“取”通“娶“）

蒲苇纫如丝 （”纫“通”韧“）

槌床便大怒 （“槌 ”通“捶”）

摧藏马悲哀 （“藏“通”脏“）

合葬华山傍 （”傍“通旁”）

府吏见丁宁 （”丁宁”通”叮咛“）

《孔雀东南飞》赏析精解

《孔雀东南飞》是中国汉乐府民歌中最长的一首叙事诗，最早见于南朝徐陵的《玉台新咏》，题为《古诗为焦仲卿妻作》。宋代郭茂倩《乐府诗集》将它收入《杂曲歌辞》，题为《焦仲卿妻》。《孔雀东南飞》的创作时间大致是东汉献帝建安年间，作者不详，全诗340多句，1700多字，主要写刘兰芝嫁到焦家为焦母不容而被遣回娘家，兄逼其改嫁。新婚之夜，兰芝投水自尽。从汉末到南朝，此诗在民间广为流传并不断被加工，终成为汉代乐府民歌中最杰出的长篇叙事诗。

《孔雀东南飞》写作的时代背景

故事发生在“汉末建安中”。当时的背景是：汉武帝时，“罢黜百家，独尊儒术”。儒家的那套伦理纲常，逐渐占据了统治地位，并发展到了相当完备严密的程度。在婚姻制度方面就规定有“七出”、“天下无不是之父母”等清规戒律。“天下无不是之父母”，这正是焦刘悲剧的根本原因。在这一时代氛围里，在焦母的*威下，焦仲卿敢于站在兰芝一边，表明与兰芝“结发同枕席，黄泉共为友”的坚决态度实在是难能可贵的。

《孔雀东南飞》的篇章结构

本文是一首民间叙事长诗，可分为五部分：

1．开端第1—2段是兰芝主动向丈夫提出将她及早遣归母家，从而一下子将矛盾冲突和盘托出，兰芝外柔内刚的性格也得到了凸现。

2．中心部分第3—8段，描写府吏周旋于专横的母亲和有主见的兰芝之间，既表现了他对爱情的忠贞，又充分展示出他在封建礼教重压下的软弱、复杂的性格。焦母虽尚未与兰芝直接交锋，但其狰狞面目已在儿子面前暴露无遗。

3．中心部分第9—12段写兰芝同婆婆、小姑和丈夫一一话别，从多方面展示了她善良而坚贞的性格。她的一番深明大体、不卑不亢的话，使婆婆多少有点心虚尴尬，只好装聋作哑。而她叮嘱小姑好好侍奉公婆，更表现出淳朴、真诚的感情，一个封建社会里完美的媳妇的形象，完整地呈现在读者眼前。

4．中心部分的第13—22段写兰芝回母家后的遭遇，情节跌宕起伏，具有很强的戏剧性。阿母的软弱无主见，阿兄的粗暴和势利，官府倚势提亲，这一切都在兰芝的意料之中，促使她下定了以死殉情的决心。

5．中心部分第23—32段是写双双以死殉情，主要刻画兰芝和仲卿的心理变化。兰芝经历了生离死别的悲痛，死得从容而坚定。府吏的心态则较为复杂，主要是封建伦理观念束缚了他。直到兰芝的死讯传来，他才终于战胜礼教的束缚和性格的懦弱，以死抗争，实现了人格的升华。尾声为33段写刘焦合葬，鸳鸯合鸣，寄托人们美好的愿望。

《孔雀东南飞》所运用的修辞手法

1．夸张、衬托、互文、反复

作者用民歌传统的夸张手法描写了兰芝被遣前的精细打扮和太守迎亲时的豪华排场。描写兰芝服饰的华美，容仪的美好，是对“精妙世无双”的程度的夸张；“交语速装束，络绎如浮云……郁郁登郡门”是对太守家迎亲的势派的夸张，突出了兰芝不慕权势，忠于爱情的品格。

“隐隐何甸甸”摹声的同时，衬托着仲卿、兰芝烦乱的心情和缠绵的情思，渲染了氛围。太守家迎聚的排场描写，不仅表现了兰芝的身价，还反衬了兰芝的悲惨命运。

诗中运用了互文手法，如“东西植松柏，左右种梧桐”，“东西”与”“左右”互文，即是“东西左右植松柏，种梧桐”。诗的开头“十三织素，十四学裁衣，十五弹箜篌……”也是互文手法。互文手法可使上下文的词语相互照应、相互渗透、相互补充，增强了诗歌语言的明快，声韵的和谐和节奏的优美。

诗中用了间隔反复强调了兰芝的良好友善，也反衬出焦母的凶横。开头为兰芝自诉“十三能织素，……”其后为母述，母述印证了兰芝自述的真实性。

2．比喻、排比

兰芝和仲卿临别时说“君当作磐石，妾当作蒲苇，薄苇纫如丝，磐石无转移”前两句为暗喻，后两句为借喻。“蒲苇纫如丝”是借喻兼明喻。精彩的比喻写出了兰芝和仲卿对爱情的忠贞不渝。同样的比喻后来出自仲卿之口却成了“磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间”仲卿责问兰芝的激愤之情溢于言表。两处比喻原来的共通点由于误会而变成分歧点，这对于情节的发展和人物性格的刻画都有很大的作用。还有“泪落连珠子”、“泪落便如泻”、“命如南山石”等比喻都增强了语言的情感因素和形象感。

诗中自述身世“十三能织素，十四学裁衣……”是纵向的排比意在强调兰芝聪慧、能干、多才多艺，是知书达礼的好媳妇。“腰如流纨素，耳著明月珰，指如削葱根……”是横向的排比，着意写兰芝姿态容貌的美好。横纵排比的运用使被塑造的人物有一种立体感。

3．联绵词、叠音词

诗中用了不少联绵词表现事物的情状。如“昼夜勤作息，伶俜萦苦辛”描绘了兰芝孤苦辛勤的形貌。“东家有贤女，窈窕艳城廓”极言姿容之美，衬托兰芝和仲卿的忠贞。“徘徊庭树下，自挂东南枝。”描写仲卿自缢前心乱如麻，犹疑旁徨的动作神态及心情。诗中还有不少联绵词，如“藏蕤自生光”、“婀娜随风转”、“络绎如浮云”、“踯躅青骢马”、“勿复重纷纭”、“府吏见丁宁”、“寡妇起旁徨”等，增强了诗的形象性和音乐性。

诗中用了不少叠音词，如“纤纤作细步，精妙世无双”，“纤纤”突出行步姿态的优美，轻盈。“举手长劳劳，二情同依依”连用两个叠音词将怅惘若失，别情依依的神情，跃然纸上。“府吏马在前，新妇车在后，隐隐何甸甸，俱会大道口”，这车声衬托了仲卿夫妇烦乱的心绪，绵绵的情思。“媒人下床去，诺诺复尔尔”媒人的应诺之声在耳，媒人的喜悦之形可见。“晻晻日欲暝，愁思出门啼”，日色无光，情景交融。“奄奄黄昏后，寂寂人定初”连用两个叠音词突出，黄昏后天色渐渐昏暗，渐渐夜深人静，绝命时多么寂寞凄凉！从以上例句中看出运用叠音词来描绘动作、形貌之外，还可用之来摹拟声音，渲染气氛

典型人物形象刘兰芝与焦仲卿

抨击了专横的封建家长制和罪恶的封建礼教；歌颂了焦刘这对青年男女为了追求爱情的忠贞和婚姻的幸福所表现出的宁死不屈的反抗精神。

刘兰芝是美丽、聪明、善良、能干的青年女子。她生活在封建社会受的是封建礼教的教育，长幼有序的道德规范，使她对婆母的压迫、辱骂和阿兄的逼嫁，有所忍让，但最本质的是坚强的反抗。

焦仲卿和刘兰芝一样也是封建社会里受压迫而具有反抗精神的典型形象。为了保全与刘兰芝的爱情，他做了很大的努力，进行了积极的抗争。当强大的封建势力粉碎了他的一切希望时，他以悲壮的自杀对封建制度进行控诉和反抗。

总之，兰芝与仲卿为反抗封建家长制与封建礼教，进行了坚决的斗争，最后以壮美的死，揭露了封建社会制度的罪恶。

假如我是刘兰芝

――读《孔雀东南飞》有感

吴山青，越山青，

两岸青山相送迎，谁知离别情

君泪盈，妾泪盈，

罗带同心结未成，江头潮已平！

——引子

没有青山，没有潮水，只有默默伸向远方的道路，一路颠簸的马车承载着我满腔的悲痛。头顶盘旋的孔雀怅然遥望，那令人心悸魄动的歌声依旧唱着：孔雀东南飞，五里一徘徊……

仲卿啊促卿，难道你我的缘分到了这离别的大道口就灰飞烟灭了吗？纵然是感彻肺腑的安慰，是似海深情的叮嘱，也止不隹我的眼泪啊！你可知道，些时此刻，我的心就像那随风飘落的黄叶，跌入无底深渊，让冰凉浸透，让泪水洗涤。

断不了的疼痛，伤在最不易察觉的位置，身体在流泪的时候，谁听得到？

曾经的不辞辛劳换来的却是今天这般棒打鸳鸯。到底是何罪过，让我背着负不起的债？来不及陪你一阵，来不及问你什么算永恒，甚至还来不及哭出声，我就这样头也不回，就这样去，就这样走……

风儿轻轻地吹呀吹，吹落我的眼泪；

泪儿轻轻地飞呀飞，带去我的伤悲

人儿轻轻地悲呀悲，心儿慢慢碎

梦儿轻轻地追呀追，花落随流水。

谁的旋律，将谁缠绕？谁的宿命，将谁纠结？谁的荒凉，让谁断肠？我感觉到了水的冰凉，在暗淡的月光下，我义无反顾地踏进这片冰凉。一切冰冷，一切青白……

我仿佛看到了阳光灿烂但是黯淡在弥漫，时间的彼岸我仍凝视却被冲散。当思念慢慢分裂，当世界依然绕回你的脸，一切没有改变，我只有预感没有答案。于是，我吟道：胸中有血，心中有伤，不要什么月圆花好，不要什么笛短箫长。要穷，穷得像茶，苦有一缕青香。要傲，做得像兰，高挂一脸秋霜……

后记

梦里，很多很多孤独行走的钟。一直、一直提醒我，时间在老去。那是花开，刹那芳华，我看着你，没有别离！

在进入角色之前，我必须尽量弄清楚，她是个什么样的人。或者，你觉得呢？

刘兰芝真的很贤惠吗？焦母真的就那么蛮横吗？

人们认为刘兰芝贤惠，有素质，有教养。貌美自不必说。从小就多才多艺，知书达理，对待长辈也十分有礼貌。即使被休回家，说亲的人也是踏破门槛，看来刘兰芝可真算得上是白素贞级的人物。但是细心一点，我们不难发现，总还有无法解释的地方，也许事实并不像我们想象的那样。

“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。”这是刘兰芝亲口说的。刘母也说过类似的话，说明刘兰芝确实是进过辅导班的。但并不是说，刘兰芝的品德就像素一样洁白，刘兰芝的性情就像歌曲一样柔美，刘兰芝的行为举止都合乎书中的规矩。被母亲强迫学这学那，她是否有过不满呢？她有没有自己的心眼呢？可能她天生就不是个逆来顺受，任劳任怨的人，也许四五年的艰苦学习让她变得性格乖张，或者她根本就是个攻于心计的人，这些我们都无法确定。但刚一上场就自吹自擂，接着埋怨婆婆蛮横，这似乎不是一个封建家庭的贤淑妻子能做的吧。起码可以看出，她并不很大度，并不具有贤妻良媳的规矩意识。两三年的压迫，是谁都会埋怨，但从她的话中，明显可以看出推卸责任和含糊其辞的态度。不是吗？我都没有错，都是婆婆不好。不行了，我吃不消了。你也别怪我情薄，让我回家吧。她是这么说的吧。

她哪里是真的要回家啊！大家有目共睹的，就是因为无法和仲卿在一起，刘兰芝就“举身付清池”，如今她怎舍得离开？鄙人分析，这女人嘛，大家也都知道，在这种时候闹一闹是很正常的，其实就是要仲卿关心她一下，宠她一下，让她感觉在仲卿心里自己还是很重要的。这个动机如此明显，让我们可以猜测到，刘兰芝不太像一个乖乖女，最起码她总有点任性，带点自我的性格。她可以为爱人忍受织机前的寂寞，但绝不甘心做家庭的附属，在感情上，她必须获得一定的尊重，占有一席之地，也就是说，对丈夫她必须要有一定的影响力，而这又是会引起焦母强烈不满的，造成无法解决的矛盾。即使是在当代，这样的矛盾依然存在，并且依然无法解决，更不要说在那样一个尊卑等级森严家教礼法繁杂的时代。所以，焦母的不满是应该得到我们的理解的。可是依刘兰芝如此性格，她受了委屈，在骨子里就断绝了与婆婆的恩义了，她并不是个大度的人嘛，顶多因为你是婆婆，我尊重你一下，我可不是真怕了你。现在刘兰芝的反攻就在自吹自擂和绵里藏针中展开了。

在鄙人看来，刘兰芝的“闹”其实是要仲卿与她建立统一战线，在婆婆为难刘兰芝时向着她一点。这种伎俩，在影视业高度发达的今天已被无数艺人表演得淋漓尽致，我们都知道是这么一回事。但仲卿没看过电视剧，又是个老实人，他无法揣测妻子的心思，本来嘛女孩的心思最难猜嘛。但他也实在是愚，还真跑到母亲面前一把鼻涕一把眼泪，效果无疑是反面的。焦母也是女人嘛，也有十分敏感的神经。看见儿子突然跑过来作出这副可怜相，就是为了老婆，为了一个区区贱内，还顺带威胁母亲，真是要多没出息有多没出息，要多没礼节有多没礼节，于是怒火中烧，口不择言叽里呱啦就骂了一通，悲剧就这样产生了。

人说焦母蛮横无理，并且一手酿成了悲剧（说封建礼教也是一回事），依鄙人看则不然。从母子对话中可得知焦家原是大户，现在家主做小吏，算是家道中落。但作为一个大户人家，还是少不了应有的教养和架子。对于刘兰芝，自然也是严格要求。既然家道中落了，在外面肯定受了不少冷眼，不好摆架子，那在家里的威信就更不能丢了。现在媳妇倚着自己那点条件，那点资本，就行为自主，想搞妇女独立，真是反了！其实事情原本不会很大，可能买来一只鸡婆婆说炖着吃兰芝非要炒着吃，可能仲卿感冒了要买药婆婆说中药好兰芝非要说西药快，本来都是小事，但在婆婆眼里就有另一番意义了。现在连儿子都被她迷住了，竟然顶撞起母亲来，事情发展到了不可收拾的地步。

清官难断家务事。刘兰芝和焦母谁更有理一些，很难说。不过按惯例，刘兰芝来家三年一直未续香火，她就应该乖一点了。就诗歌内容来看，说婆婆虐待刘兰芝也无确凿证据。双方可以说是各执一辞。人们认为焦母蛮横，不讲道理，可能是因为婆婆说话狠了点，且未说明刘兰芝“自专由”的具体罪状。其实仅凭这个就作出判断诚不足取。那个黄鹤楼的徐九经就是断了个二男争一女案而弃官卖酒的，其中便有“侯府报门进，王爷连声请”的故事。受害方侯府让他按军规通报进门，毫不客气，而纵子抢亲的王爷到王府门口迎接徐九经。同样的，不能只凭婆婆和媳妇的表象就对这比歌德巴赫猜想还要难搞的婆媳问题妄下定论。

其实可以想见，焦母对刘兰芝还并未厌弃到非谴不可的地步，也许她还是希望能和平解决内部矛盾的。罗敷似乎是婆婆的“梦中儿媳”，在见识了她的乖巧、懂事之后，焦母可能暗自感叹：要是我家媳妇有这样就好了！原文并未明确说是她主动提出要遣刘兰芝的，只是在仲卿惹怒她之后，才说了一番气话。若刘兰芝没有什么让人不能忍受的地方，若刘兰芝真的像自己说的那样好，焦母为什么要千方百计地虐待她？为什么还要遣她走？焦母是心理变态吗？

而当仲卿来跟她死别时，焦母又是何其悲痛！儿子啊，不要为了那个薄情的女人丢下娘啊！邻家的罗敷长得漂亮，我就快为你求到了！你可别做傻事啊！这时的焦母近乎语无伦次，无比可怜，她会是个蛮不讲理毫无感情的人吗？而仲卿在死前几经犹豫，其实也是放不下母亲。

而刘兰芝呢？她的任性害了自己，害了焦家，也害了前来提亲的太守。在刘兰芝向焦母告别的话中，暗藏有一股辣味。可以说，这段话表面是自谦，其实是恶毒的外交辞令，是台词，是演戏给旁边的仲卿看，让他看看，究竟是自己没教养还是婆婆蛮横。于是焦母被气得说不出话来。到现在还惺惺作态，从此与你恩断义决！刘兰芝心计颇重，临走了还要在仲卿面前提自己的嫁妆，什么意思，不言自明。

然而后来的事让刘兰芝陷入绝境。她做事冲动，由着性子来，到这一步，却也没了主意。当她一开始在沉默中爆发，向仲卿诉苦后，感情的冲动就一直笼罩着她。二三年的阴暗生活消磨了她的耐性，不甘逆来顺受的性格缺乏幸福的滋润，也溶蚀了她的理智。没有了理性的束缚，冲动任性无限泛滥。前路渺无希望，那就一条路走到黑吧。

对了，说了这么多，应该要转入正题了。如果我是刘兰芝呢？那就乖乖在家织布，少惹是非，赶快生个小孩子，保住地位。最后就等待那个难缠的婆婆撒手人寰啦。

假如我是刘兰芝，我会等待我的爱人，不会自取灭亡，死了可以一了百了，不用伤心，不用难过，可是没了希望，只有活着，有期望地活下去，才可以拥有。我想，如果刘兰芝知道自己死后，焦仲卿会徇情，她一定不会投湖。等待不代表永远等。假如我是她，我会给自己一个期限，在这段时间里，如过还是等不到，我就会放弃，去开始我新的生活，我想，如果他真的爱着我，当他忍到极至时，他也会不听母亲的劝告，打破世俗来找我，和我一起生活。

我不会去死，虽说“生命诚可贵，爱情价更高。”可是我却认为跟自尊和骄傲相比，这二者就不那么重要了。刘兰芝选择了死，她是自私的，因为她没有顾及到家人。自古以来，爱情是很高贵，可是亲情是血浓于水的啊！

焦仲卿说的“结发同枕席，黄泉共为友”真的很让我感动。我相信每个人都会感动。可是“信誓旦旦，不思其反”是男人共有的本性。对于男人，何必太在乎呢？谁没了谁都可以活。爱情，它伟大，它富有传奇的力量。可是爱情也是一种毒药，让人失去理智的毒药。我相信真爱，但我不相信永恒，永恒也只是瞬间的，如昙花一现。假如我是刘兰芝，我不会去死，活着才美好，活着可以有奇迹，死了一切都灰飞烟灭了。

可是这样的悲剧又怪得了谁呢？怪焦母的无情，怪刘兰芝的痴情，还是怪焦仲卿的懦弱呢？谁都没有错，错的只是当时的社会。世俗不许，我们就不能去破坏，好可悲。“父母之命不可违”，可是自己的命应该是自己主宰的，不是天，也不是父母，怪只怪当初的社会太封建，怪那时的世俗太根深蒂固。假如我是刘兰芝，或许就没有这段悲剧。

“汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏为仲卿母所谴，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。”

假如我是刘兰芝，那我的故事将会是这样：

我从小生长在乡间，在我很小的时候娘亲就开始教导我怎样成为一个贤妻良母。十几岁的时候我就学会了织素裁衣弹箜篌诵诗书。我像所有的女孩子一样，期盼有一天穿上嫁衣披上盖头嫁给一个自己心仪的如意郎君。

在我十七岁那年，母亲和媒人替我定了门亲事。那个男子是庐江府的一个小吏，我们从未见过面。

在出嫁的那天，当我穿上嫁衣的时候我显得很平静，并不像自己往夕想象的那般喜悦与兴奋。可能是由于我从未见过我的新郎官或者是别的什么。

当我踏进男子的家门时，我的内心仍然很平静。我按着他们的安排一步步的将这婚礼往下进行。进入新房后我一直安静地坐着，什么都不想也不想想什么。

房门被慢慢推开了，我知道是他进来了。他走到我的根前一直安静地站着，始终没有掀开我头上的红色盖头。过了许久，他终于开口说了句：“今晚你睡床上吧，我就睡地上”。我发觉他的声音很温柔很好听。慢慢地我掀起盖头，看见一个高挑清瘦俊爽的男子站在我的面前。我有点害羞地说：“你——”。他看着我轻轻地微笑着，看着他的微笑我莫名地什么话都说不出了，我傻傻的也对着他笑。此后这一夜我们便什么话都没有说了。

“兰芝，兰芝”仲卿像往常一样早早地叫醒我，然后便快速地整理好地上的被垫到府里去。我们见面的机会越来越少，我经常一个人在黑夜里独守着空房。我们结发已经一年多了，但是我和他从未共枕过，甚至他从来都没有抚摸过我。在每个没有他的黑夜里，我都一个人依缩在床角独自流着泪水。我自己对自己说：“我是焦仲卿的妻子，我是他的妻子————”。

婆婆是不喜欢我的，因为我没有给她一个孙子。每天我都不停地织着布，两三天织五六匹，婆婆仍然是嫌我太慢。每次她骂我的时候我都是静静地听着。然后便回到房里独自哭泣，想着仲卿俊朗的笑容。

那天婆婆骂我骂的很凶，我整整哭了一夜。在夜里我看着自己的泪水渗透了整片枕巾。我恨恨地咬着自己的嘴唇，我感到好孤独，我是多么渴望仲卿的抚慰。

第二天，仲卿回来了。我站在他的面前看着他的笑容，那是我曾经一直深爱的笑容。“仲卿，婆婆似乎对我很不满意，请你禀告她老人家，让我早日回到娘家”。我看着那个我曾经一直深爱的笑容在仲卿脸上慢慢地消失。他看着我没有说一句话便转身走向婆婆的房间。在他转身的那一刻，我的泪水夺眶而出。他不知道当一个女子说要离开时不是真的想要离开，而是真的想被挽留。他就是这样，永远都不懂永远都不懂一个叫刘兰芝的女子。

我站在门外偷听着他与婆婆的谈话，只是为了想知道他会说什么。

“母亲，兰芝一直行事有礼妥当，你为什么对她不满意呢？如今她要我们把她送回去，这样怎么可以。”

“我就是对她不满意，你给我把她快点送回去。我对你说东家有个姑娘长的又可爱又美丽，我替你去求亲”。

听到这里我便支持不住了，因为我真的真的要哭出声了。我强忍着哭声跑到房里，我看着镜子中面容憔悴的自己：“难道我不美吗？难道就是因为我不美，他才一直不愿同我共枕，难道就是因为我不美————”。

我在镜子中看着仲卿低着头走进房间，我强忍着双眼中的泪水极力听清他对我说的每一句。

第二天，我早早地起了床把自己精心地装扮了一番。我慢慢地走到仲卿面前：“我美吗？”仲卿看着我不说一句话，我转过身发现有冰凉的液体滚落在我的脸上。“兰芝，我-----，”我站住了，我，我在等他说些什么，但“没，没什么。”我继续往外走不能回头。

仲卿骑着马行在我的马车前，我呆呆地看着他的背影。我读不懂他的背影，就像他始终读不懂我一样。

我回家才十多天，县令就派来了一个媒人，说县令有个三公子品貌出众。

“你可以亲自答应媒人去。”娘亲说。

我含着泪说：“母亲，不，仲卿说他会来接我，我相信他还有一些话想对我说，一定------。”

过了几天，仲卿依然没有来接我。月明星稀，我对着苍空独自哭泣：“他会来接我吗，会吗？”

不久，太守又派郡丞来做媒。娘亲帮我谢绝了。哥哥听说这件事后大声对我说：“那个小府吏有什么好。如果你不嫁给太守的公子，我看你往后打算怎么办。”

这一次，我没有哭。我仰起头说：“哥哥说的确实有理。既然我已经被休回到娘家，那往后就全按哥哥的主意吧，答应这门亲事办理婚事。”

“刚才得到太守的来信，明天就来迎娶你。你为什么还不快做嫁衣？不要让婚事办得不成样子！”娘亲说。

我默默无声，用手帕掩住脸不让自己哭出声来，眼泪却禁不住像流水一样倾泻出来。阴沉沉的天色将晚，我做好了嫁衣。看着红色的嫁衣，我躲到门外失声痛哭。我是爱仲卿的，在我第一次看到他的笑容时，我便知道他将会成为我这一辈子中最重要的人。爱，可能就是丘比特手中的那一根箭，当它穿连了两颗心的时候又同时刺伤了它们！我做的一切只是为了得到他的一个回答，只是为了

不久，仲卿终于来了。当我听到那熟悉的马叫声，便知是他来了。我遥遥望去，发现仲卿正在远远地注视着我。那眼神我依然读不懂！

“我已经许配给别人了，你来还有什么用。”我佯装气愤。

“那我就祝贺你能高迁啊。”他轻描淡写地说着。

我怔住了：“你怎么能说出这样的话来？”

对，这不是我要的答案。怎么会这样呢？！到底是那里出了错！我看着仲卿的眼神，他的眼神深邃而又落寞，我读不懂。

风大天冷，寒风把树木都摧残了，庭院里的兰花上结满了浓霜。

一直以来，一个叫着刘兰芝的女子只是想要她夫君的一个答案；只是想他对她说三个字；只是想他能拥抱她；只是

出嫁这一天，牛马乱叫。黄昏暗沉沉的，我走进了青布帐棚。等到夜深人静的时候，我来到清水池旁。我又想起了仲卿的笑容，我只是想知道一个答案，仅此而以。为什么他始终不懂，难道他真的不喜欢我；难道对我说那三个字就真的那么难。

“我的命今天完结，魂魄要走了。让尸体长留人间吧！”我撩起裙子脱下丝鞋纵身跳进清水池。

冰凉的池水温柔地流过我的每一块肌肤，我慢慢的无法呼吸。我的血液开始凝结，我感受不到痛疼，只是听到自己心滴血的声音。我眼角冰冷的泪水在池水中没有人能看见

“仲卿闻之，亦自缢于庭树”

本是两情相悦，但却其中滋味熟能相知。旦愿天下有情人不要“此情可待成追忆，只是当时已惘然”。

这些够吗

希望能对你有帮助

1 求一篇关于论述《孔雀东南飞》中妇女形象的作文800字

这只是给你提供一些素材，你可以边抄边整理，800字，小case啦！《孔雀东南飞》的女主人公刘兰芝是一位有着传统美德的女性。

她慎于言辞，端庄安闲，动静有度，执事勤苦，符合汉代妇德妇言妇容妇功的要求。她不但有着无与伦比的外在美，同时也具备无可挑剔的内在美。

在她的身上闪烁着现代女性意识：自尊、自强、清醒、刚毅，但是这一切不但没有给她带来好处，反而加速了她的悲剧命运。关键词：刘兰芝 中国古代妇女道德为什么一个体现封建妇女道德规范的妇女长期以来甚至到今天仍为人们所称引喜爱呢？为什么从刘兰芝遵循“三从四德”的道德实践中，人们仍能感受到什么是善良、坚忍呢？很显然，我们不能简单地看待封建妇女道德的丰富复杂的内涵。

本文试从道德层面作粗浅分析，以期更全面发掘这一形象及作品的典型意义。一、刘兰芝的道德风范刘兰芝善良坚忍，勤于纺织，工于剪裁，也确实体现了劳动妇女的特点和品德。

从妇女道德来看刘兰芝，在日常生活中，她不失为一位合乎汉代“三从四德”规范的淑女、贤妻和孝顺的儿媳。11 刘兰芝的言行举止（1）其言：作品《孔雀东南飞》中刘兰芝求遣之辞，义正言婉；拜别之辞，贬己自责；密誓之辞，情真义重；谢媒之辞，颇有分寸。

皆有规短可寻而不容越，皆能依对象处境的不同而有别，合乎“四德”要求。所谓“择词而说，不遂恶语，时然后言，不厌于人。”

“受母钱币多，不堪母驱使。”是不忘长辈之善不言人过的措词。

“本自无教训”“生小出野里”是严于责己，示卑弱以让人。“儿实无罪过”，仅此一句，回复亲娘的责备追问，吞下了多少委屈和苦衷。

是“妇言，不必辩口利辞也”的突出体现。（2）其容：汉代对妇容的要求主要表现在：“不必颜色鲜丽”；“沐浴以时，身不含垢”。

从焦母对刘兰芝的指责和对“东家贤女”外儿的夸张看，大概刘兰芝平日忙于家务纺织之事而不遑打扮，这在焦母这个以儿子为“贵家子”的俗气之人看来，似乎有失体面，但刘兰芝所为，未失妇容。一旦被遣，依汉礼仪应着嫁时之装以“大归”时，她“事事四五通”严妆而出，令人有“精妙世无双”之叹。

“细步”处，俨然大家风范。临别前对房中什物的捡点交待，可证平日操持的稳重和临乱不苟；拜别焦家的礼节和言行，足见其虽内心痛苦而容止安详。

即使投身清池，也不忘脱履于岸，既可表明心迹，又可免无谓的牵连。真可谓“清闲宁静，守节整齐，行己有耻，动静有法。”

12 刘兰芝的家庭人际关系刘兰芝“谦让恭敬，先人后己”，未违“三从”之教。主要表现在：（1）对丈夫贞顺。

刘兰芝首要的社会角色是妻子，她对焦仲卿恩爱始终，生死相依，无疑是出于夫妻情深。因为焦仲卿给予了她应有的理解、同情，在她孤立无援的情况下，曾以微弱之躯，为她抵挡生活中的风雨，甚至到死，也未放弃对妻子的爱。

但焦仲卿之所以如此，也离不开刘兰芝对为妻之道的恪守。（2）对长辈的孝顺。

刘兰芝两头均已丧父，但从她对焦刘二母的态度亦足见孝顺之德。在平日的刁难虐待下，她仍不忘“供养卒大恩”；被遣前焦母的“槌床大怒”和堂上拜别时焦母的冷酷，都说明婆母在以“义绝”驱媳，但刘兰芝言辞委婉，依礼行事，谨奉孝道。

显然，这不是内在的自然情感的流露，而是对“曲从舅姑”道德规范的遵循。（3）对幼辈的慈爱。

刘兰芝膝下尚无子，从她对小姑的情义，可以看到她“和于家”的品德：“却与小姑别，泪落连如子。”洒下的是一片真情。

“始扶床”“如我长”的感慨，“勤心奉公姥，好自相扶将”“初七及下久，嬉戏莫相忘”的叮咛，感人至深。二、刘兰芝之死刘兰芝在被遣之后拒绝家长和官吏对她的操纵，以死抗争。

她的死体现了妇女道德规范的人格标准，是殉情，也是殉道即“发乎情，止乎礼义”。11 同焦母刘兄的冲突虽然从礼法制度上讲，刘兰芝同焦母刘兄的冲突，是长幼冲突，但从道德层面上分析，则是一场善恶冲突。

因为刘兰芝在她们面前，从无不是之处，而恰恰是焦母刘兄首先背弃了人伦道德。《孔雀东南飞》正是通过悲剧双方善恶对照以寄托其道德评价的。

12 个体的道德信念源于自身的道德信念，是一定时代和社会的道德原则和基本规范内化的结果。刘向的《列女传》分类编定的古代妇女事迹，是对“母仪”“贞顺”“节义”“贤明”的形象解说；汉代诗歌《列女操》《贞女引》《高拘操》《雉朝飞操》和《杞梁妻歌》的风靡于世，正是妇女重品性操守风尚的曲折反映。

同许多以毁容，断发，自尽以全人格的东汉女子一样，刘兰芝“人贱物亦鄙”的叹息，“进退无颜仪”的羞惭，“愁思出门啼”的悲愤，不也正是夫妻之情被毁，道德人格失落的双重痛苦吗？13 刘兰芝的道德理念在兄长令其出嫁的决定作出之后，刘兰芝只有两条路可以选择：一是顺从兄长之意，嫁太守家以求终此一生，或可得荣华富贵；一是谨守与仲卿之约，宁为玉碎，不求瓦全。前者谓之“从父”之德，后者谓之“从夫”之义。

正是这种情与义都处于两难的人生选择中，刘兰芝选择了后者。这种选择，既合乎“愿得一心人，白首不分离”的妇女生活理想，也合乎“从一而终”的封建妇女。

2 谁能帮我写一篇作文不少于500字,是《孔雀东南飞》中以刘兰芝第一

汉代常以飞鸟喻夫妻。

后来〈孔雀东南飞〉里拿孔雀来打比方 据考证，焦、刘的婚姻悲剧发生在今安微怀宁县小吏港。小吏港一名小市港，“因汉庐江小吏焦仲卿得名”，位于怀宁县城北二十公里处，与潜山县接壤。

焦家位于小市港河对岸的焦家坂（今属潜山县），刘家则在小市港东半里处，从地理位置看，刘家正好位于焦家的东南方向。 悲剧的结局是，刘兰芝在小市港投水而死，焦仲卿最后也“徘徊庭树下，自挂东南枝”。

焦仲卿悬树自缢而殉情，偏偏又是“自挂东南枝”，正好与开篇的兴句首尾呼应。因为刘兰芝的故乡在东南方向，而且刘的尸魂也在东南方的小市港河边，所以焦促卿才面向东南而死。

孔雀才东南飞。

3 谁能帮我写一篇作文不少于800字,是《孔雀东南飞》中以刘兰芝

汉代常以飞鸟喻夫妻。

后来〈孔雀东南飞〉里拿孔雀来打比方 据考证，焦、刘的婚姻悲剧发生在今安微怀宁县小吏港。小吏港一名小市港，“因汉庐江小吏焦仲卿得名”，位于怀宁县城北二十公里处，与潜山县接壤。

焦家位于小市港河对岸的焦家坂（今属潜山县），刘家则在小市港东半里处，从地理位置看，刘家正好位于焦家的东南方向。 悲剧的结局是，刘兰芝在小市港投水而死，焦仲卿最后也“徘徊庭树下，自挂东南枝”。

焦仲卿悬树自缢而殉情，偏偏又是“自挂东南枝”，正好与开篇的兴句首尾呼应。因为刘兰芝的故乡在东南方向，而且刘的尸魂也在东南方的小市港河边，所以焦促卿才面向东南而死。

孔雀才东南飞。

4 描写《孔雀东南飞》里刘兰芝美的短文

诗歌开篇便以刘兰芝的口吻向读者展示其良好的个人素养：“十三能织素，十四学裁衣十五弹箜篌。十六诵诗书”，结合后来兰芝见焦母之前的外貌描写，“足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步精妙世无双。”一个美丽聪慧的女性形象便现于眼前。这里首先描绘的是刘兰芝这一艺术形象清新明丽、素洁淡雅的外表美，给人一种清爽利索的感觉表现了兰芝美得大方娇柔得体的外在魅力，向人们展示了一个美丽端庄的传统女性形象，符合人们传统的审美心理习惯。

但诗歌没有停留于外表的描绘上。从“鸡鸣人机织，夜夜不得息。三日断五匹……”到“左手持刀，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫”，我们不难发现：兰芝不仪美丽而且勤劳能干。尤为令人叹服的是兰芝离别前将旧物留与丈夫留念的那番话语：“妾有绣腰襦。葳蕤白生光。缸岁复斗帐，四角垂香囊：箱帘六七十绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中”。尽管这段描写是更多地传达了兰芝“时时为安慰，久久奠相忘”的美好期待，但透过这份深情，我们不应该忽略其所体现的兰芝的理家之才。能使如此琐碎的用品各得其所，且物尽其用的人，其生活态度自然是相当严肃的。

诗歌将兰芝身上所具有的中国妇女勤劳肯干、任劳任怨的传统美德尽力突现，塑造出广大人民理想中美好女性的典型形象，使兰芝这一形象深深地留在广大读者的脑海中。兰芝身上散发着中国女性传统美德的馨香体现了中国人民干百年来所形成的强烈的生命热情及不屈的生存意志。因此，人们由喜爱而同情，由同情到悲叹，由悲叹进而为无尽的惋惜，从而使作品的悲剧意义得到进一步的深化。

抄来的，觉得写的不错。

5 请从孔雀东南飞,对刘兰芝尊严的角度提炼你的观点 作文200字左右

容貌、人品、性格都算上佳，生在如今的话算是知性美女，善良美丽、多才多艺、贤惠能干、有教养，但她最主要的魅力在于其人格美，有内涵，外柔内刚，勇于维持自己的尊严，在知晓她和焦仲卿的婚姻不被焦母祝福，百般努力无效的情况下，听选择了自己挑明离开的话题，不卑不亢，走也要走的有尊严，虽然明知被遣归的女子即将面临怎么的困境……性格倔强，无论是与夫家人临别还是最后坚决赴死，都是沉着冷静地严妆以扮，走（死）也要走（死）得有尊严。

对爱情专一、至死不渝：与焦仲卿感情深厚，虽然她清楚地知道焦母的意图，遣返便再无重圆之日还是在离开时抱有幻想和期待，与焦仲卿相约；遣归之后两人感情依然深厚，相比太守之子，焦仲卿的府吏身份不再高贵，但这在她的感情面前显得微不足道，她仍然选择对感情负责；兄长的逼迫、老母的焦虑让她发现自己连安稳为二人的感情祭奠都成奢侈，于是毅然而坚决地选择了以死明志，守护自己的爱情。

6 《孔雀东南飞》改写成作文

给予一个译文：词句注释1、（白）告诉。

（公姥（mu）公公婆婆，这里运用偏义专指婆婆 2、（儿已薄禄相）我既然没有作高官、享厚禄的福榴古人迷信，往往从一个人的相貌来断定他的命运。（禄）福。

3、（结发同枕席，黄泉共为友）年少时候结为夫妇死后埋在地下。也相依为伴（结发）古时候的人到了一定的年龄（例如男子=十岁，女子十五岁）才把头发结起来，表示成年的意思 （黄泉）黄土下的泉水，指人死后埋葬的地方。

4、（共事二三年，‘始尔未为久）（我们）同在一起不过两三年，开始过这样的生活，还不算很久（尔）助词5、（行）行为（无偏斜）没有不正当的地方 ⑥（意）科（致）招致（不厚）不爱。⑦（区区）小这里指见识小 ⑧（举动自专由）一举一动完全凭自己的意思 ⑨（可怜体无比）姿态可爱无比。

（可怜）可爱（体）姿态 ⑩（伏惟）古代对尊长的恭敬语（伏）伏在地下。（惟）思念 。

展开给予一个译文：词句注释1、（白）告诉。（公姥（mu）公公婆婆，这里运用偏义专指婆婆 2、（儿已薄禄相）我既然没有作高官、享厚禄的福榴古人迷信，往往从一个人的相貌来断定他的命运。

（禄）福。3、（结发同枕席，黄泉共为友）年少时候结为夫妇死后埋在地下。

也相依为伴（结发）古时候的人到了一定的年龄（例如男子=十岁，女子十五岁）才把头发结起来，表示成年的意思 （黄泉）黄土下的泉水，指人死后埋葬的地方。4、（共事二三年，‘始尔未为久）（我们）同在一起不过两三年，开始过这样的生活，还不算很久（尔）助词5、（行）行为（无偏斜）没有不正当的地方 ⑥（意）科（致）招致（不厚）不爱。

⑦（区区）小这里指见识小 ⑧（举动自专由）一举一动完全凭自己的意思 ⑨（可怜体无比）姿态可爱无比。（可怜）可爱（体）姿态 ⑩（伏惟）古代对尊长的恭敬语（伏）伏在地下。

（惟）思念（槌床）用拳头敲着床。当时的床是比板凳稍宽一些的坐具（会不）也就是决不的意思。

这句是说决不答应你的要求。（报府）这里指赴府即到庐江太守府里去办事（下心意）低心下气。

（以此下心意）是说为了这个你就忍受一些委屈吧 ⑤（勿复重（ch6ng）纷纭）不必再找麻烦的意思也就是说，不必再提接她回来的话了。⑩（初阳）指冬至节旧时有冬至阳气初动之说 白话译文 “（我）十三岁能够织精美的白绢，十四岁学会了裁剪衣裳，十五岁会弹箜篌，十六岁能诵读诗书。

十七岁做了您的妻子，心中常常感到痛苦悲伤。您既然做了太守府的小官吏，遵守官府的规则，专心不移。

我一个人留在空房里，我们见面的日子实在少得很。鸡鸣啼了，我就上机织绸子，天天晚上都不得休息。

三天就织成五匹绸子，婆婆仍旧嫌我织得慢。并不是因为我织得慢，（而是）您家的媳妇难做啊！我既然担当不了（您家的）使唤，白白留着也没有什么用。

（您）现在就可以去禀告婆婆，趁早把我遣送回娘家。” 焦仲卿听了这般诉说后，到堂上去禀告母亲：“我已经没有做高官、享厚禄的命相，幸亏还能娶到这个（贤慧能干）的妻子，结婚后（少年夫妻）相亲相爱地生活，（并约定）死后在地下也要相依为伴侣。

（我们）相处在一起不到二三年，（生活）才开始，还不算很久，这个女子的行为并没有什么不正当，哪里料到会使母亲不满意呢？” 焦母对仲卿说：“（你）怎么这样没见识！这个女子不讲礼节，一举一动全凭自己的意思。我早就憋了一肚子气，你怎么可以自作主张！邻居有个贤慧的女子，名字叫秦罗敷，（长相）可爱，没有谁比得上，母亲替你去求婚。

（你）就赶快休掉刘兰芝，打发她走，千万不要挽留（她）！” 焦仲卿伸直腰跪着禀告：“孩儿恭敬地禀告母亲，现在假如休掉这个女子，我一辈子就不再娶妻子了！” 焦母听了儿子的话，（用拳头）敲着坐具大发脾气（骂道）：“你这小子没有什么害怕的了，怎么敢帮你媳妇说话！我对她已经没有什么恩情了，当然不能答应你的（要求）。” 焦仲卿默默不敢作声，对母亲拜了两拜，回到自己房里，张嘴想对妻子说话，却抽抽咽咽话也说不成句：“本来我不愿赶你走，但有母亲逼迫着。

你只好暂时回娘家去。我现在暂且回太守府里办事，不久我一定回来，回来后必定去迎接你回我家来。

为此，你就受点委屈吧，千万不要违背我的话。” 刘兰芝对焦仲卿说：“不要再增加麻烦了！记得那一年冬末，我辞别娘家嫁到你府上，侍奉时总是顺从婆婆的意旨，一举一动哪里敢自作主张呢？白天黑夜勤恳地操作，我孤孤单单地受尽辛苦折磨，总以为没有过错，终身侍奉婆婆。

（我）到底还是被赶走了，哪里还说得上再回到你家来？我有绣花的齐腰短袄，上面美丽的刺绣发出光彩，红色罗纱做的双层斗帐，四角挂着香袋，盛衣物的箱子六七十个，箱子上都用碧绿色的丝绳捆扎着。样样东西各自不相同，种种器皿都在那箱帘里面。

我人低贱，东西也不值钱，不配拿去迎接你日后再娶的妻子，留着作为我赠送（给你）的纪念品吧，从此没有再见面的机会了。时时把这些东西作个安慰吧，（希望你）永远不要忘记我。”

鸡鸣啼了，外面天将亮了，刘兰芝起床打扮得整整齐齐。穿上。

7 孔雀东南飞以焦仲卿形象为话题写一篇作文600字左右

参考：

焦刘两家到最后都是同意他们的孩子在一起了，他们深深的感受到他们的孩子对爱情的执着。

为了不得罪五公子，又知道自己表妹喜欢五公子，就将错就错请求表妹代替自己出嫁。刘兰芝连夜赶制嫁衣，伴着昏暗的灯光，给焦仲卿写了简短的几行字“你我俩人是夫妻却不得已被迫分开，你若对我有意，请到清池来。”并让人趁夜黑风高交到焦仲卿手中，焦仲卿看到刘兰芝写的几行字，不由一惊。谢过下人后，立即回屋，收拾好行李，赶往清池。与此同时，刘兰芝也为自己的表妹穿好嫁衣，打理好一切，去往清池，俩人看到对方都来到清池，什么话也没说，但已知心意，于是连夜出城。第二天一早，五公子便上刘兰芝家中迎她过门，可谁知红盖头里的是她表妹，就这样顺利地把她表妹接到家中，刘兰芝的表妹美丽，聪明过人，让五公子的一家非常高兴……

一年之后，刘兰芝和焦仲卿有了自己的小家庭，生活美满，安宁，她的表妹和五公子恩恩爱爱……

而且刘兰芝和焦仲卿已经拥有了一子一女，焦仲卿努力的工作养活这个幸福的小家庭，刘兰芝每天都在家里准备一桌子的美味佳肴等他的相公回来好好品尝

经过重重困难，这一对相爱的恋人终于走在一起组建他们幸福的小家庭，从此以后，一家四口，生活美满、幸福、快乐、无忧无虑。

8 以孔雀东南飞中刘兰芝为素材以回家回家为题写作文

仲卿和兰芝两情相悦，不能长相斯守，便有了“孔雀东南飞，五里一徘徊”的苍凉为了摆脱独自徘徊的悲凉，他们选择了共同殉情留下了“蒲苇韧如丝，磐石无转移”的千古盟誓终究，他们还是走在了一起，好不令人掬泪的悲凉——“生不偕老”，好不令人慨叹的幸福——“死求同穴”……

对于兰芝为焦母不容而致使夫妻分离的缘由众说纷纭，各执其辞我虽不才，也还想置喙几句在我看来，还有两大可能：

《礼记内则》中说：“子甚宜其妻，父母不悦，出”仲卿“甚宜其妻 ”，这无疑问――当焦母坚持遣兰芝走时，只听到仲卿绝望而悲怆的呼喊：“今若遣此妇，终老不复取！”从前嘘寒问暖，无所不谈，可谓母子深情矣现在小夫妻昵喃燕语，忘乎所以巨大的落差，强烈的失落感猛然袭向焦母，她踉跄失措试问向来都把全副精神寄托于独子身上的她，情何以堪？于是，悲剧的序幕被拉开……此或为其一

其二，焦母守寡多年，独独地守着这么的一个宝贝儿子深闺一贯孤独寂寞，自己的日子不好过，也便见不得别人比自己幸福时下，却忽然地瞧见儿与媳的卿卿我我，如胶似膝，好不恩爱不论是嫉妒也好，忌恨也好，反正，她愤怒了！

你听我说，这并非谬论张爱玲的《金锁记》里，主人公七巧就是翻版焦母七巧出身低微，嫁入豪门丈夫却是患有骨痨，离不得床半步的且豪门是非多，这样的生活，尽管七巧非善男信女，与幸福大概也沾不上边吧守到大女长安长大了，要嫁人了，七巧还困着女儿不放别人以为是爱女心切吧推掉了几个忠实信徒，长安步进了尴尬的年纪，终于遇了那么的一个男人，她以为幸福就要到来了！这时，七巧却轻手轻脚地从阴森的木梯上吱吱地走下来面对着准女婿，她也许只要轻轻地问候一声，甚至仅是牵动嘴角的一丝笑就可以了然，她没有，轻轻地张口，微微地笑道：“长安还在上面吸着烟呢，再等一下吧，或是……”幸福的水晶苹果让七巧轻轻地一抹，碎片散落一地天知道，为了这男人，可怜的长安早已戒掉烟了！

曹七巧，这母亲，她到底怎么了？难说不是仲卿的母亲心里怀的鬼胎在曹七巧身上还魂了

终究，兰芝还是穿着新娘妆向清池赴身而去了这与祝英台葬身梁山伯的坟里不是有着异曲同工之妙？！一身的嫁妆，漫天的通红，本该都是洋洋喜气的一片，然而这轻轻的一跃，那“生不偕老，死求同穴”的追求却教这一切都于瞬间停止了，这美丽举动如流星被定格，在数千年的时间荒野里，数亿人的心灵深处，是瞬间，也是永恒！

看完《孔雀东南飞》，心中一片戚然，“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转移”那坚定凄楚的誓言穿越了时空，时常回响于耳畔

是白居易写的长恨歌

汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。

杨家有女初长成，养在深闺人未识。

天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。

回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。

春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。

侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。

云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。

春宵苦短日高起，从此君王不早朝。

承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。

后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。

金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。

姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。

遂令天下父母心，不重生男重生女。

骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。

缓歌谩舞凝丝竹，尽日君王看不足。

渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。

九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。

翠华摇摇行复止，西出都门百余里。

六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。

花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。

君王掩面救不得，回看血泪相和流。

黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。

峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。

蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。

行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。

天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。

马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。

君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。

归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。

芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。

春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。

西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。

梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。

夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。

迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。

鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。

悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。

临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。

为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。

排空驭气奔如电，升天入地求之遍。

上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。

忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。

楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。

中有一人字太真，雪肤花貌参差是。

金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。

闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。

揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。

云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。

风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞。

玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。

含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。

昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。

回头下望人寰处，不见长安见尘雾。

惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。

钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。

但教心似金钿坚，天上人间会相见。

临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。

七月七日长生殿，夜半无人私语时。

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

最长的政治抒情诗是屈原的《离骚》：

帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。

摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。

皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：

名余曰正则兮，字余曰灵均。

纷吾既有此内美兮，又重之以修能。

扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。

汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。

朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。

日月忽其不淹兮，春与秋其代序。

唯草木之零落兮，恐美人之迟暮。

不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？

乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！

昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。

杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茞！

彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。

何桀纣之昌披兮，夫唯捷径以窘步。

惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。

岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩！

忽奔走以先后兮，及前王之踵武。

荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒。

余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。

指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。

曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！

初既与余成言兮，后悔遁而有他。

余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。

余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。

畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。

冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。

虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。

众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。

羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。

忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。

老冉冉其将至兮，恐修名之不立。

朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。

苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。

掔木根以结茞兮，贯薜荔之落蕊。

矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。

謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。

虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。

既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。

众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善*。

固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。

背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。

忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。

宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！

鸷鸟之不群兮，自前世而固然。

何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？

屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。

伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。

回朕车以复路兮，及行迷之未远。

步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。

进不入以离尤兮，退将复修吾初服。

制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。

不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。

高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。

芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。

忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。

佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。

民生各有所乐兮，余独好修以为常。

虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？

女嬃之婵媛兮，申申其詈予，

曰：“鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。

汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节？

薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。”

众不可户说兮，孰云察余之中情？

世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听？

依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。

济沅、湘以南征兮，就重华而敶词：

启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。

不顾难以图后兮，五子用失乎家衖。

羿*游以佚畋兮，又好射夫封狐。

固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。

浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。

日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。

夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。

后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。

汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。

举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。

皇天无私阿兮，览民德焉错辅。

夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。

瞻前而顾后兮，相观民之计极。

夫孰非义而可用兮？孰非善而可服？

阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。

不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。

曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。

揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。

跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。

驷玉虬以桀鹥兮，溘埃风余上征。

朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。

欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。

吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。

折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。

前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。

鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。

吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。

飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。

纷总总其离合兮，斑陆离其上下。

吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。

时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。

世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。

朝吾将济于白水兮，登阆风而绁马。

忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。

溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。

及荣华之未落兮，相下女之可诒。

吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。

解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理。

纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。

夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘。

保厥美以骄傲兮，日康娱以*游。

虽信美而无礼兮，来违弃而改求。

览相观于四极兮，周流乎天余乃下。

望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。

吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。

雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。

心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。

凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。

欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。

及少康之未家兮，留有虞之二姚。

理弱而媒拙兮，恐导言之不固。

世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。

闺中既以邃远兮，哲王又不寤。

怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古？

索琼茅以筳篿兮，命灵氛为余占之。

曰：“两美其必合兮，孰信修而慕之？

思九州之博大兮，岂惟是其有女？”

曰：“勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女？

何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？”

世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶？

民好恶其不同兮，惟此党人其独异！

户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。

览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当？

苏粪壤以充祎兮，谓申椒其不芳。

欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。

巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。

百神翳其备降兮，九疑缤其并迎。

皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故。

曰：“勉升降以上下兮，求矩矱之所同。

汤、禹俨而求合兮，挚、咎繇而能调。

苟中情其好修兮，又何必用夫行媒？

说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。

吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。

宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。

及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。

恐鹈鴃之先鸣兮，使夫百草为之不芳。”

何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之。

惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。

时缤纷其变易兮，又何可以淹留？

兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。

何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？

岂其有他故兮，莫好修之害也！

余以兰为可恃兮，羌无实而容长。

委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。

椒专佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩帏。

既干进而务入兮，又何芳之能祗？

固时俗之流从兮，又孰能无变化？

览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离？

惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。

芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬。

和调度以自娱兮，聊浮游而求女。

及余饰之方壮兮，周流观乎上下。

灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。

折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻。

为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。

何离心之可同兮？吾将远逝以自疏。

邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。

扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。

朝发轫于天津兮，夕余至乎西极。

凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。

忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。

麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。

路修远以多艰兮，腾众车使径待。

路不周以左转兮，指西海以为期。

屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰。

驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。

抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。

奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以偷乐。

陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。

仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。

乱曰：已矣哉！

国无人莫我知兮，又何怀乎故都！

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宋代著名史学家、词人宋祁说：“《离骚》为词赋之祖，后人为之，如至方不能加矩，至圆不能过规。”这就是说，《离骚》不仅开辟了一个广阔的文学领域，而且是中国诗赋方面永远不可企及的典范。

《离骚》作于楚怀王二十四、五年(前305、前304)屈原被放汉北后的两三年中。汉北其地即汉水在郢都以东折而东流一段的北面，现今天门、应城、京山、云梦县地，即汉北云梦。怀王十六年屈原因草拟宪令、主张变法和主张联齐抗秦，被内外反对力量合伙陷害，而去左徒之职。

后来楚国接连在丹阳、蓝田大败于秦，才将屈原招回朝廷，任命其出使齐国。至怀王二十四年秦楚合婚，二十五年秦楚盟于黄棘，秦归还楚国上庸之地，屈原被放汉北。汉北其地西北距楚故都鄢郢(今宜城)不远。

《离骚》当是屈原到鄢郢拜谒了先王之庙及公卿祠堂后所写。诗开头追述楚之远祖及屈氏太祖，末尾言“临睨旧乡”而不忍离去，中间又写到灵氛占卜、巫咸降神等情节，都和这个特定的创作环境有关。

《离骚》是一首充满激情的政治抒情诗，是一首现实主义与浪漫主义相结合的艺术杰作。诗中的一些片断情节反映着当时的历史事实(如“初既与余成言兮。后悔遁而有他。……伤灵脩之数化”即指怀王在政治外交上和对屈原态度上的几次反覆)。

但表现上完全采用了浪漫主义的方法：不仅运用了神话、传说材料，也大量运用了比兴手法，以花草、禽鸟寄托情意，“以情为里，以物为表，抑郁沉怨”（刘师培《论文杂记》）。而诗人采用的比喻象征中对喻体的调遣，又基于传统文化的底蕴，因而总给人以言有尽而意无穷之感。

由于诗人无比的忧愤和难以压抑的激情，全诗如大河之奔流，浩浩荡荡，不见端绪。但是，细心玩味，无论诗情意境的设想，还是外部结构，都体现了诗人不凡的艺术匠心。从构思上说，诗中写了两个世界：现实世界和由天界、神灵、往古人物以及人格化了的日、月、风、雷、鸾风、鸟雀所组成的超现实世界。

这超现实的虚幻世界是对现实世界表现上的一个补充。在人间见不到君王，到了天界也同样见不到天帝；在人间是“众皆竞进以贪婪”，找不到同志，到天上求女也同样一事无成。这同《聊斋志异》中《席方平》篇写阴间的作用有些相似。

只是《席方平》中主人公是经过由人到鬼的变化才到另一个世界，而《离骚》中则是自由来往于天地之间。这种构思更适宜于表现抒情诗瞬息变化的激情。诗人设想的天界是在高空和传说中的神山昆仑之上，这是与从原始社会开始形成的一般意识和原型神话相一致的。

所以显得十分自然，比起后世文学作品中通过死、梦、成仙到另一个世界的处理办法更具有神话的色彩，而没有宗教迷信的味道。诗人所展现的背景是广阔的，雄伟的，瑰丽的。其意境之美、之壮、之悲，是前无古人的。

特别地，诗人用了龙马的形象，作为由人间到天界，由天界到人间的工具。《尚书中候》佚文中说，帝尧继位，“龙马衔甲”。中国古代传说中的动物龙的原型之一即是神化的骏马。《周礼》中说“马八尺以上为龙”，《吕氏春秋》说“马之美者，青龙之匹，遗风之乘”。

在人间为马，一升空即为龙。本来只是地面与高空之分，而由于神骏变化所起的暗示作用，则高空便成了天界。诗人借助自己由人间到天上，由天上到人间的情节变化，形成了这首长诗内部结构上的大开大阖。诗中所写片断的情节只是作为情感的载体，用以外化思想的斗争与情绪变化。

然而这些情节却十分有效地避免了长篇抒情诗易流于空泛的弊病。从外部结构言之，全诗分三大部分和一个礼辞。第一部分从开头至“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”，自叙生平，并回顾了诗人在为现实崇高的政治理想不断自我完善、不断同环境斗争的心灵历程。

以及惨遭失败后的情绪变化。这是他的思想处于最激烈的动荡之时的真实流露。从“女媭之婵嫒兮，申申其詈予”至“怀朕情而不发兮，余焉能忍与此终古”为第二部分。其中写女媭对他的指责说明连亲人也不理解他，他的孤独是无与伦比的。

由此引发出向重华陈辞的情节。这是由现实社会向幻想世界的一个过渡（重华为已死一千余年的古圣贤，故向他陈辞便显得“虚”；但诗人又设想是在其葬处苍梧之地，故又有些“实”）。然后是巡行天上。入天宫而不能，便上下求女，表现了诗人在政治上的努力挣扎与不断追求的顽强精神。

从“索藑茅以筵篿兮”至“仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行”为第三部分，表现了诗人在去留问题上的思想斗争，表现了对祖国的深厚感情，读之令人悲怆！末尾一小节为礼辞。“既莫足以为美政兮，吾将从彭咸之所居”，虽文字不多，但表明诗人的爱国之情是与他的美政理想联系在一起的。

这是全诗到高潮之后的画龙点睛之笔，用以收束全诗，使诗的主题进一步深化，使诗中表现的如长江大河的奔涌情感，显示出更为明确的流向。诗的第一部分用接近于现实主义的手法展现了诗人所处的环境和自己的历程。

而后两部分则以色彩缤纷、波谲云诡的描写把读者带入一个幻想的境界。常常展现出无比广阔、无比神奇的场面。如果只有第一部分，虽然不能不说是一首饱含血泪的杰作，但还不能成为浪漫主义的不朽之作。

而如只有后两部分而没有第一部分，那么诗的政治思想的底蕴就会薄一些，其主题之表现也不会像现在这样既含蓄，又明确；既朦胧，又深刻。《离骚》为我们塑造了一个高大的抒情主人公形象。首先，他有着突出的外部形象的特征。

“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。”“长顑颔亦何伤。”很多屈原的画像即使不写上“屈原”二字，人们也可以一眼认出是屈原，就是因为都依据了诗中这种具有特征性的描写。其次，他具有鲜明的思想性格。

第一，他是一位进步的政治改革家，主张法治(“循绳墨而不颇”)，主张举贤授能。

第二，他主张美政，重视人民的利益和人民的作用(“皇天无私阿兮，览民德焉错辅”)，反对统治者的荒*暴虐和臣子的追逐私利（陈辞一段可见）。

第三，他追求真理，坚强不屈（“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”）。这个形象，是中华民族精神的集中体现，两千多年来给了无数仁人志士以品格与行为的示范，也给了他们以力量。

《离骚》的语言是相当美的。首先，大量运用了比喻象征的手法。如以采摘香草喻加强自身修养，佩带香草喻保持修洁等。但诗人的表现手段却比一般的比喻高明得多。如“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。”

第四句中的“芳”自然由“芰荷”、“芙蓉”而来，是照应前二句的，但它是用来形容“情”的。所以虽然没有用“如”、“似”、“若”之类字眼，也未加说明，却喻意自明。其次，运用了不少香花、香草的名称来象征性地表现政治的、思想意识方面的比较抽象的概念。

不仅使作品含蓄，长于韵味，而且从直觉上增加了作品的色彩美。自屈原以来，“香草美人”就已经成为了高洁人格的象征。再次，全诗以四句为一节，每节中又由两个用“兮”字连接的若连若断的上下句组成，加上固定的偶句韵，使全诗一直在回环往复的旋律中进行，具有很强的节奏感。

最后，运用了对偶的修辞手法，如“夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘”；“苏粪壤以充帏兮，谓申椒其不芳”；“惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹”等，将“兮”字去掉，对偶之工与唐宋律诗对仗无异。

参考资料：

-《离骚》