李清照（1084－约1151）：南宋女词人。号易安居士，齐州章丘（今属山东）人。父李格非为当时著名学者，夫赵明诚为金石考据家。
李清照和赵明诚是古代难得的一对门当户对而又才华横溢的才子佳人，据说，李清照在闺阁之中，就名动京城，引得太学生赵明诚为她大做相思之梦。据《琅娘记》卷中引《外传》，赵明诚小时，一日做梦，在梦中朗诵一首诗，醒来只记得三句话：“言与司合，安上已脱，芝芙草拔。”百思不得其解，就向父亲讨教。他的父亲听了哈哈大笑：“吾儿要得一能文词妇也。”明诚大惑不解。他父亲说：“‘言与司合’，是‘词’字，安上已脱，是‘女’字，‘芝芙草拔是‘之夫’二字。合起来就是‘词女之夫’。”虽说是传说，但也表明李清照在当时的气之大，赵家父子对这位女词人的倾慕之情。再以两家的身份背景以及两人的才学与容貌，成婚也就成了一种必然。
就这样，李清照十八岁时嫁给太学生赵明诚,赵明诚是宰相的儿子,他爱好金石之学,也有很高的文化修养。他们的爱情不像我们熟知的那些爱情故事，是那种经历千难万阻，要死要活之后才享受到的甜蜜，赵明诚是一位翩翩少年，两人又是文学知己，情投意合。赵明诚的父亲也在朝为官，两家门当户对。更难得的是他们二人除一般文人诗词琴棋的雅兴外，还有更相投的事业结合点——金石研究。在不准自由恋爱，要靠媒妁之言、父母之意的封建时代，他俩能有这样的爱情结局，真是天赐良缘，百里挑一了。请看这首《减字木兰花》：
卖花担上，买得一枝春欲放。泪染轻匀，犹带彤霞晓露痕。怕郎猜道，奴面不如花面好。云鬓斜簪，徒教郎比比看。
这是婚后的甜蜜，是对丈夫的撒娇。可以说李赵的爱情是典型的鸳鸯蝴蝶派爱情。
因为都爱好文史、诗书，俩人经常诗词唱和，相互切磋，这让俩人的家庭生活充满了笑声与趣味。他们经常做一些游戏，以增强记忆能力，拓宽自己的学识。其中，尤以“茶令”游戏最为著名。
为了撰写《金石录》，她与赵明诚回青州（今山东益都县）故第而居。在治学著文过程中，李清照对自己的强记博学颇为自负，于是忽发奇想，推行一种以考对方经书典故知识为主的茶令，赢者可以先饮茶一杯，输则后饮茶，与酒令之行大相径庭。
俩人每次吃完饭，坐于"归来堂"中，烹好茶，然后一人指着成堆的书籍，要对方说出某一典故出自哪本书的第几卷、第几页甚至第几行，以是否说中来决胜负，并确定谁先饮茶。两人在行茶令中，常常是李清照获胜。有一次赢后她举杯大笑，结果得意忘形，乐极“翻杯”，将满满一杯茶倾覆在怀里，非但“头口水”没喝上，还连累了一身衣裙。
饮茶行令，启智助学，使人兴奋，对著书立说大有裨益，赵明诚终于写出了我国第一部考古学专著《金石录》，成为考古史上的著名人物。在这部书中凝结着夫妇俩二十年的心血，是她奉献给我国文献宝库的珍贵遗产。
关于他们夫妻两人还有这样一则佚事。说的是赵明诚在大学读书的时候，每月朔、望才能请假回来，尽管同在一个汴京城中，李清照仍觉得如隔迢迢云汉，半月一次的相逢，也当做一年一度的七夕。
这天是上元佳节，正好也是赵明诚回家的日子，赵明诚刚在书房中坐定，丫环来报，有一位大学来的青年公子求见。当那公子走进书房，但见他头戴绣花儒巾，身着湖色棉袍，足登粉底缎靴，眉清目秀，风度翩翩。赵明诚连忙起坐，动问尊姓大名。那书生举止潇洒，还了一揖，答道：“小生与兄素有同窗之谊。半月不见，吾兄为何如此健忘？”赵明诚醒过神来，不觉哈哈大笑，一把扯过女扮男装的妻子。吃过午饭后，男装的李清照带着丫环，随着赵明诚穿街过巷，来到全城的中心大相国寺。游过了大相国寺，蜇进一家外灶内堂的小吃铺里，赵明诚专拣那市井之人惯吃而李清照见也没有见过的小吃，让李清照都尝一点，然后又在流浪艺人的担子上买了些小泥人之类的玩物。大家闺秀出身的李清照第一次走上街头，自然是格外新奇，格外快活。这个故事纯粹是现在我们一些言情小说作家笔下活生生的情节，看来，古人的浪漫的确甚有其事。
然而，李赵的爱情并非没有磨难，两人所处的年代，正是北宋末年，熟知哪个年代的人都知道，外敌入侵，国将不保，家有如何平安呢，月有阴晴圆缺，人有悲欢离合。李清照的生活在乱世中出现了一生中刻骨铭心的伤痛,那就是家破夫亡，受尽劫难和折磨。
1107年3月，赵明诚在朝廷担任宰相职务的父亲突然病逝了，这时，奸恶的宰相蔡京便暗下杀机，污蔑赵明诚父亲对皇室不忠。昏庸的徽宗听信谗言，立即追回了他对赵明诚父亲的各种赠官和所加称号，赵明诚兄弟三人，也因为“父罪”而统统免职。
在蔡京的迫害下，赵明诚和李清照夫妻二人只好回到家乡青州去住。由于官场的倾轧，连累李清照也遭此不幸。赵明诚内心深感不安，一天，他说：“看来我们夫妻两个要在此白头到老了。”
李清照笑道：“你以为我是羡慕荣华富贵的人吗我才不是呢!咱们的日子是清苦一点，可是苦中也有甜。我们应该像桂花那样：悄悄躲在绿叶丛中，暗淡清黄，甘为寂寞。从今后我们应该更加努力地整理古籍，研究金石，吟诗作词，以慰生平。
赵明诚若有所思地点点头，过了一会又叹道：“不做官，无薪俸，坐吃山空，纵然粗茶淡饭：也难长期维持，收藏书画碑帖，更是不易。”李清照说：“财源枯竭，更应当一切从俭。我想，从今日起，咱吃的饭菜，可减去肉类；穿的衣服，可减去贵重的绸绢。我头上戴的翡翠、明珠、．金钗、银簪等等，统统可以去掉。咱家中的涂金器具，贵重摆设，刺绣之类，也可以变卖典当，一句话，除了碑帖、书画、百家书史，全都可以变卖。”
赵明诚听罢，深为感动：“贤妻所言，正合我意，翠难相随，情同手足，真是千金难买呀。天下知己，你我而已。”典型地表现了夫妻两人的患难之情，也说明两人的真心相知相爱。
爱情和婚姻是人生最重要的生活部分，李清照从少年走向青年，从父母温暖的翅膀下走向走向了自己的知己爱人赵明诚，虽然两人相知相爱，但他们的的爱情和婚姻同样充满着期待的焦虑、碰撞的火花、沁人的温馨，乱世时的悲凉。所以后人就一些只字片句来推断两人之间的一些爱情矛盾。
赵宋王朝于公元1127年匆匆南逃，开始了中国历史上国家民族极屈辱的一页。李清照在山东青州的爱巢也树倒窝散，一家人开始过漂泊无定的生活几年后，赵明诚转赴湖州上任。青州遭掠，李清照离乡背井，携文物与丈夫相聚。赵明诚却遭人诬陷，死在异乡……李清照为澄丈夫冤案，雇舟携物，追赶朝廷，行至婺州，古董尽数被骗……
国破、家亡、夫丧、物尽，李清照陷苦痛与灾难……看来自古以来，天总是嫉妒红颜的，要有一个完满白头的爱情总是如此之难，尽管如此，我们仍然向往李赵二人的爱情传说。
也许，离愁别绪，难舍难分，爱之愈深，思之愈切，本身就是爱情无法避免的特征，最后就让我们咀嚼着他们的爱情传说，听着这首千古传唱的曲子来结束这篇文章好了，红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
常听到这样一种说法：以悲剧结尾的爱情故事往往更有摄人心魄的力量。可是，肯定没有人愿意这样的爱情悲剧在自己身上上演，所以，在我们感怀古人的爱情故事的同时，千万别忘记疼惜我们身边的亲密爱人，毕竟，做到“我爱你”并不容易。
李清照与赵明诚的浪漫初遇：
这一年，李清照十七岁，来到汴京已经两年。她的心思父亲李格非并非没有察觉，只是百般思量也不知道如何是好。女儿的心思结在他未曾有知觉的某一个时机，也必当要解在他不会知晓的另一个时机。李格非知道，女儿与时光另一头的那一个他，只是缘分尚不足，能量尚不够。孤独的时间还需要更加地长久。易求无价宝，难得有心郎。
一个女子若是对自己太苛刻，结果要么是铁树开花，要么是独自陷落在自己营造的幻觉里。李清照是这样的女子，对爱苛刻，对生命苛刻。但这并不表示这样的女子具备识别男人本质的能力。她知道要爱的男人需要具备太多的素质：才华横溢，风神俊朗，侠骨柔情，刚正不阿。她遇到赵明诚之后，她对他断然是这样以为的。但这也不过只是她的以为而已。
她让我想起张爱玲。赵明诚之于李清照，好比胡兰成之于张爱玲。区别是，赵明诚给予李清照的比胡兰成给予张爱玲的要多得多。但是，到后来她们都只是将他们当做自己幻觉里的那一个，以此来做一回自欺欺人的完满。而这件事，张爱玲始终没有做好，李清照却做好了。
孤独带给人的恐惧大于爱情里的辜负。爱情里的辜负与爱的本身没有关联。有时，爱情与爱甚至都毫无联系。孤独是深渊，粉身碎骨之前，爱情的辜负是如此不愿意被人考虑。它本身就是一件令人赴汤蹈火的事，我们不能因为害怕伤害而拒绝爱。
李清照大致是幸运的。赵明诚虽然在任莱州知州之时蓄养侍妾歌姬，对李清照有所冷淡疏离，但是到底这一些崎岖的路数在赵明诚与李清照相濡以沫的几十年光阴和能量面前显得已是微不足道。我们本就应爱上爱本身。如此，一切都是好的。十七岁的李清照带着满心热望等待着赵明诚，不管不顾，仿佛奔赴一场极乐的仪式。
于此，让我想到赵明诚离世之后的那一段光阴里的李清照，颠沛流离，孤独索居。那时的李清照定然没有忘掉此刻端然等待于深闺里的这一颗纯洁坦诚的心，这一颗少女的心。此地，彼端，两相照映。仿佛穿透了这个大气雍容的女子一生的流景殇情。
嗅青梅
蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。
露浓花瘦，薄汗轻衣透。
见有人来，袜刬金钗溜。
和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。
——李清照《点绛唇》
这一日，日光丰盛。她独自在院落里摆荡秋千，做一个人的游戏，丝毫察觉不出掌纹的臆动。几个时辰不过眨眼一瞬便消散了去。她恍惚之间听见人声，温润敦厚，仿佛来自心之彼岸。她为之一惊。因那声音用不被知觉的瞬间传到她的耳里，竟能暖到心房里去。于是，她蹴罢秋千，起身寻声踱去。涔涔香汗渗透薄薄罗衣。身外是露浓花瘦，心里是默默温情。
岂料有人走来，她于匆忙惶遽之中落下了金钗，泄露出了怯怯的姿态。这是少女天性里的矜持，它时时都会得到体现。有的是蓄谋的勾引，有的是天然的娇羞。无论哪一种，它都需要感情，丰沛的感情作为诱导。无奈她的心里暗涌激流，她到底还是再一次回眸为偷觑那少年的风神。倚门嗅梅的静默表象之下是激流暗涌。
我始终相信缘分。人与人之间都有冥冥之中注定的关联。男人，女人，那一对的人。他不一定是最早出现的那一个，但一定是恰好出现的那一个。你的能量正好，他的磁场正好，你们的共振正好。那么，事就这样成了。妥妥当当。但是这很难，非常难，却被李清照遇到了。时光待她不薄。
关于这二人的缘，当然可以写成一本爱与生的大书。两人命理的路数在这个爱情事件里异常清晰明朗。当时，李清照颇享词名，笔下佳作在士大夫中间流传甚广。当时依然是太学生的赵明诚自然对李清照的才情有所耳闻。时间是良媒，那一字一句意深新雅。所谓“文如其人”，赵明诚不自知地便将这才华横溢温婉多丽的小女子印进了心里。
后来，赵明诚明白一件事，那就是他确认对于李清照的爱，单纯明确，并且义无反顾。赵明诚当时对李清照的倾慕早在古人的记载当中就已显露无遗。元代伊士珍所著《琅嬛记》里便记载一则关于赵明诚的故事，美其名曰“芝芙梦”。
赵明诚幼时，其父将为择妇。明诚昼寝，梦诵一书，觉来唯忆三句，云：“言与司合，安上已脱，芝芙草拔。”以告其父，其父为解曰：“汝待得能文词妇也，言与司合是词字，安上已脱是女字，芝芙草拔是之夫二字。非谓汝为词女之夫乎。”
这是一剂谎言。他的，关于她的。我们的，关于意念里的。都是爱的。赵明诚做到了，他让谎言比传奇更为动人心魄。甚至，他将它变成了一道恒烈的光，以至于此时此地，读来依然觉得浪漫，觉得温暖不已。
故事的真假虽已无从考证，但也不会是空穴来风。它之所以被流传，自然有它的道理，也定然有它的来头。而于此，赵明诚对李清照的倾慕已经一览无余。也正是因为如此，才有了后来李清照与赵明诚的初见。对的时间遇见对的人是一生的幸事，它带来的光辉足以照亮余生里的漫长与冀望。他们这一刻都成了时间的宠儿。
自古中国人有门当户对之说，而匹配的意念至今尚蓬勃旺盛。只是这匹配的意思已然不是单纯的“门当户对”。
赵明诚之父赵挺之此时是当朝吏部侍郎，官居三品。赵挺之因政治才能出众，为地方官时便政绩突出，因此官职升迁迅速。而李清照之父李格非此时官居六品，在朝廷担任礼部员外郎，提点京东行狱。李格非虽然不及赵挺之的官品高，但亦是朝廷要职。因此，不看新旧党争带来的始端，两家也已经算得上“门当户对”。
更为重要的一点是，李清照与赵明诚拥有相投的志趣与匹配的才情。赵明诚，他虽然贵为当朝高官赵挺之的三公子，却丝毫没有不学无术的纨绔之气，且才华横溢，并十分热爱寻访收集前朝的金石碑刻和文物字画。在李清照嫁与赵明诚之后，夫妻两人便共同致力于金石碑刻和文物字画的寻索收藏的事宜。这也成为夫妻二人婚后生活里最为郑重的事情，如同一场绵延不绝的盛大仪式。
虽然“门当户对”的说法并不能得到世人坦诚的认可，但是我们始终都不能否认更深层次的“门当户对”的必要性。虽然异境殊途里的情意总是更能博得世人的感善之心，但它的稀贵、偶然性以及不具代表性却是横亘于这嚣浊尘世的一个不争事实。
“有的心情你不会明白的。有时候过了五分钟，心情就完全不同了。生命的很多事，你错过一小时，很可能就错过一生了。那时候我只是做了，并不确知些道理。经过这些年，我才明白了，就像今天一样，你住在这个旅馆，正好是我服务的地方。如果你不叫咖啡，或者领班不叫我送，或者我转身时你没有叫我，我们都不能重逢，人生就是这样”。
这是林清玄的话。我一直觉得这是一个身上没有尘埃的男人。他仿佛始终都能站在一个洁净通透的空间里顿悟人生里最深刻却也是最朴素的道理，给予我太多启示。于是此时，我想起来这段话。如同李清照和赵明诚的初相见，仿佛带着宿命的意味。
如果人寿终正寝之时仍旧愿想，怕定是要应了纳兰性德的那一句“人生若只如初见”。
愁千缕
寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕。
惜春春去，几点催花雨。
倚遍栏干，只是无情绪。
人何处？连天衰草，望断归来路。
——李清照《点绛唇》
1、芑：qǐ；梁、黍一类的农作物。类似苦菜的一种草本植物：“薄言采芑”。
2、芊：qiān ；〔芊芊〕草木茂盛。 〔芊绵〕草木茂盛。亦作“芊眠”。
3、芎：xiōng；多年生草本植物，羽状复叶，白色，果实椭圆形。产于中国四川和云南省。全草有香气，地下茎可入药。亦称“川芎”。
4、芕：suī；〔野芕〕古书上说的一种草药。
5、芄：wán；〔芄兰〕多年蔓生草本植物，断之有白汁，可食。叶对生，心脏形。花白色，有紫色斑点。茎、叶和种子均可入药。
6、芗：xiāng；古书上指用以调味的紫苏之类的香草。 同“香”。
7、芌：yù；古同“芋”。
8、芅：yì；〔铫芅〕古书上说的一种植物，即猕猴桃。
9、芖：zhì； 治。
10、芝：zhī ；〔灵芝〕见“灵”。〔芝兰〕“芝”和“兰”，古书上指两种香草，喻德行的高尚或友情、环境的美好等，如“芝芝之室”、“芝芝玉树”。
11、芓：zì；古同“茡”。 堤。
12、芺：ǎo；古书上说的一种草，亦称“苦芺”，嫩苗可食用。
13、芭：bā；〔芭蕉〕a、多年生草本植物，叶宽大，叶柄一层一层紧裹着茎。叶和茎的纤维可编绳索；b、这种植物的果实，跟香蕉相似。古书上说的一种香草。
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问题描述:
就是照明诚死掉以后的那个～
解析:
据说是 张汝舟，可能是瞎扯的。
见：
中国，一个重男轻女的国家，许多优异的女性，受其思想之限制、环境的束缚，及生理上障碍，无法尽情发挥她们的才赋，这是所以为何女性在文艺创作的数量上感觉极为贫乏。
汉代，人才辈出，女作家却只有两位：一是班昭，另一位是蔡文姬；而女性艺术方面之成就，西晋期间只出现一位卫夫人；唐代诗人，共两千多家（据《全唐诗》统计），较为出色的女诗人，有薛涛及鱼玄机，她们虽有敏捷的才华、创作之本领，但本学上成就之于李白、杜甫、王维，还是有很大的差距。
直到了宋朝——词的时代，在山东济南，出现一位划时代之女作家，易安居士——李清照，她的诗、词、文、赋皆有成就，以词最膳擅长、著名，词作风格婉约为主；虽然流传下来的仅有五十首，可其格律、内容、修辞和当代大词人柳永、苏轼、秦观，不分轩轾。
李清照在文学创作方面树立了个人风格，千古流芳，然而她一生却疯狂迭起坎坷了些。
她的词分为前后两期，可以南渡为界。前期的作品，因为社会安定，婚姻幸福，内容以写闺阁之情为主，感情率真，语言凝炼，反映少女 时期之生活闲适美满，如《如梦令》、（《长记溪亭日暮》）、《醉花阴》、（《九日》）等，题材较狭隘。
后期因为经历亡国丧夫之痛，词风变为怆凉沉郁，内容主要描写个人在离乱中之孤苦生活和痛苦心情，如《武陵春》、《声声慢》等，也从侧面反映当时南渡人士辞别乡土、国破家亡的哀愁，情调低沉，流露了爱国思想，如《菩萨蛮》、（《风柔日薄春犹早》）、《永遇乐》；《渔家傲》、（《天接云涛连晓雾》），表现出渴望自由美好的生活，也通过丰富想象寄托了故乡故国之思，充满了浪漫主义精神。
她善长白描，用语精炼格调清新，写景抒情切感人，在用事、构思、炼字琢句上有不少的独特性，言语明白如话而见长，特重音律，富声调美，是婉约派代表作家，后期兼有苏辛豪放派之长，独树一帜于两宋词坛，影响后世极大 。
一、绿杨轻絮几条条，名湖涌泉几许多——才媛之诞生之地：
人是自然之子，对于自然景物四时之变化，无不兴感万端，何况是心灵敏锐的文学家呢！天地山川，万物之四时转移，或多或少对文学家有一定的影响吧！
李清照(生于宋神宗七年一零八四，约卒于高宗绍兴二十五年一一五五)，号易安居士，是济南章丘(今山东章丘)绣江人。
山东的济南府，亦称历下。此地名胜古迹多，景色更是宜人，其以大明湖最为胜绝；湖水弥漫无际，满湖芙蓉；湖畔杨柳处处，随风起舞；山光倒影映湖面，更觉雄伟中亦不失柔美。《老残游记》有云：
四面荷花三面柳，一城山色半城湖。
一盏寒泉荐秋菊，三更画舫穿藕花。
济南自古以来，是个风景胜地，尤以泉水、垂杨取胜；“家家泉水，户户垂杨”比起江南美景，有过之而无不及，是以人才荟萃，犹如天地山川间之灵气全都独钟于此似的。
湖之西边有座亭阁，名为“历下亭”，背山面水而筑，古朴中带出秀丽之气。唐杜甫游历至此，曾不觉慨然题了一首诗：
历下此亭古，济南名士多。
历下故城之西南方，有斛泉水，涌自地面，汇集成潭，潭边垂柳依依，微风轻佛时，柳絮若绵，处处飘扬，蔚为奇观，遂称“柳絮泉”。泉畔有屋十数楹，我国词中才媛，即诞生于此。
而后高宅旸与廖炳奎皆曾写过咏怀“柳絮泉”古迹之诗：
一斛清泉柳絮扬，萧萧故宅但斜阳；
风流不独词人尽，金石飘零亦渐亡。
龙潭西去趵泉东，锦绣人才住此中；
过眼烟云金石录，年年恼恨是春风。
不将牙慧拾前人，谱出新词字字新；
一盏寒泉分柳絮，瓣香合供藕花神。
高宅旸与廖炳奎在凭吊古迹之余，对人生之飘渺，流露出无限的感慨与伤悲。而清照事迹之动人，应可想而知了！
二、传家贵族之书香，承籍家学之渊博——才媛之家世背景：
李清照的诗文赋，多引经据典，非常博学。可见她受过良好的正统教育，研习过经史百家。这与她生长在贵族书香世家，父母两系都有文学的素养有关。
清照之祖父与父亲，皆在韩琦门下；韩琦在当时名重一时，与范仲淹同是以文人领兵而有极大成果之朝廷重臣，为天下人心归之，人称“韩范”，当代边地皆流传一首赞扬他们的歌谣：
军中有一韩，西贼闻之心胆寒；
军中有一范，西贼闻之惊破胆。
是以当时能出身韩琦之门下，是多么光荣的事，也因此李家在齐鲁（今山东）一带，颇负盛名；致使清照在《工部尚书胡公诗》有云：
嫠家父祖生齐鲁，位下名高谁比数？
当年稷下纵谈时，犹记人挥汗如雨。
清照的父母与许多的文人交结，她跟随父母来往于这些叔伯之间，终日耳濡目染。由此看来，清照文学之高超成就，一半源于遗传上禀赋的灵感，一半由于受了父母的教育与熏陶。
古人克绍箕裘，譬如说：大书法家二王（王羲之，王献之）父子，大词人南唐二李（李璟、李煜）父子，北宋二晏（晏殊、晏几道）父子，大文学家三苏（苏洵、苏轼、苏辙）父子等，这些例子皆说明了家庭环境影响之重。
三、赵侯一枕芝芙梦，难得鸳鸯词女共——才媛之鹣鲽情深：
清照十八岁（哲宗元符二年一零九九）时嫁给太学生赵明诚；明诚，字德父，密州诸城人，这年是二十一岁。他父亲乃当时有名的政治家赵挺之，正官拜吏部侍郎。而明诚的母亲是提点夔州刑狱、东平郭概之女。
明诚博学多才，与李清照意趣相投，感情甚好；在此有一段故事：据说赵明诚幼小时，梦见一本奇书，醒来时只记得三句——『言与司合，安上已脱，芝芙草拔』，不解何意，以告伊父赵挺之。挺之是位圆梦专家，笑着说：“孩子！『言与司合』是『词』字，『安上已脱』是『女』字，『芝芙草拔』是『之夫』二字，你将来可能是『词女之夫』啊！”后来格非以清照妻明诚，而清照正是一位优秀的女词家，这离奇的梦，不期而然的应验了。后人乐钧有《历下杂诗》咏道：
奇绝芝芙梦里情，先教夫婿识才名；
一溪柳絮门前水，犹作青闺漱玉声。
新婚蜜月期间，小夫妻俩感情恩爱融洽，况两家正值显赫时，是以生活之丰腴自是不必说了。初为人妇的滋味竟是如此甘甜，清照整个身心都陶醉于初婚之欢愉中，其情致和意绪皆表现于词中：
卖花担上，买得一枝春欲放。泪染轻匀，犹带彤霞晓露痕。
怕郎猜到：奴面不如花面好；云鬓斜簪，徒要教郎比并看。
《减字木兰花》，用花自比，活生生写出一幅新婚 向丈夫撒娇的柔媚形象。又如《浣溪沙》：
绣幕芙蓉一笑开，斜偎宝鸭亲香腮，眼波才动被人猜。
一面风情深有韵，半笺娇恨寄幽怀，月移花影约重来。
一种风流潇洒的韵度，洋溢在笔墨之间；飞扬的文采，写出旖旎的年华，炽热之情感；全阕词极力描摹了夫妻爱情生活之缠绵。
因夫妇二人感情很好、爱好相同，是故有一半以上的时间都醉心于诗词和金石书画；当时明诚对于考古学极下功夫研究，在十多年的乡居生活中，明诚在莱州、青州、淄州做官时，图书曾搜集多达数数万册，也罗致不少金石彝器，这些珍贵的资料，使他们研究考证的工作，细密有条理、眼界更扩大、见解更趋于客观。
他们俩合作着了《金石录》，其书著录着三代及汉唐以来石刻凡二千种，共有三十卷，是欧阳修《集古录》后一部最有系统的著作；然他们收藏金石文物，主要在考证古来圣贤的遗迹及君臣行事，明诚的金录序有述：“因次其先后为二千卷，余之致力于斯，可谓勤且久矣。非特区区为玩好之具而已也。”
明诚与清照，每晚的工作以点完一枝蜡烛为度，有时整理书籍，加以题签；有时相互评论前代的书画彝鼎。而据《易安居士事辑》记载：“易安性强记，每饭罢，与明诚同坐，烹茶、指堆积书史，言某事，在某书，几卷，几页，几行，以中否决胜负，为饮茶先后，中即举杯，往往大笑，茶倾覆怀中，反不得引而起。”这是他们俩别有风味的闺房之乐；由此可见，他们夫妻俩皆是聪敏、记忆力强、阅书量特多，且学识相访的人。
婚后不久，明诚因事远游，相亲相爱的小两口眼看就要暂时别离了，清照情绪怏怏，依依不舍送走了明诚，这是她新婚以来，首次品味到这离别孤独难奈的滋味。于是她在锦帕上写了《一剪梅》寄给明诚：
红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
赵明诚对妻子才气的折服，使得李清照虽为旧时代的女子，而能充分展现她的才能。有一段趣事流传下来——有一年重九，清照填了一阕“醉花阴”词，寄给丈夫明诚，词情缱绻。明诚接到这阕词后，叹绝，一心想胜过清照，竟闭门数日，穷三日夜之力，填了五十阕，把妻子的那一阕也抄杂在里面，不标明作者，送去给好友陆德夫品评。德夫玩诵再三，以为有三句最佳“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”，此三句正为清照所作，自此以后，明诚便对妻子甘拜下风了。
清照比明诚文才高是广为人知的事，难得的是明诚不但不嫉妒，还经常买纸买笔回来，鼓励她写作。还为自己有个才女太太而骄傲。从这些生活的小故事，可看出他俩夫妻感情甚笃而且趣味相投，时相唱和，生活美满。
四、炙手可热心可寒，在朝为官知冷暖——才媛之政治黑暗：
在北宋，士大夫因政见歧异各走极端，便成了两党对峙的局面。主变法的称新党，主守旧的则为旧党。新旧党争约可分三期：神宗熙宁至元丰的十八年间，是为第一期，以王安石为首的新党执政；哲宗元佑的六年间，是为第二期，以司马光为首的旧党执政，有名的文人如苏东坡皆是此党之人，而清照的父亲格非以文章受知于东坡，在政治上自然也属旧党，因这一期旧党是在元佑年间得势，便称为元佑党人。绍圣元年之后，为第三期，新党东山再起。
新旧两党，原是因政见不同才相互攻击，动机还算单纯，但到了第三期新党再起时，便专以报复为能事了。
徽宗崇宁元年，正月庚辰以新党党人蔡京为尚书左丞，赵挺之为尚书右丞，开始竭力排挤元佑党人，当时有八个在京的元佑党人受排斥，不得在京为官而外放，清照之父李格非正是其中一员，名列第五。
到了八月已卯，挺之进封尚书左丞，擢升宰相，更大力排挤旧党党人，是年九月，格非便因党籍而被罢官了。她曾上书挺之救父，哀痛地说道：“何况人间父子情？”但格非仍罢官了。两个亲家因政见不同，而无法顾全平日之交情，另其子女为之哀愁！
李清照结褵后二年，赵明诚亦出任。但自从李格非罢官事后，夫妇更以学术与文学为重了。
在挺之拜相之时，清照曾献诗说：“炙手可热心可寒”，诗存讽喻。之后果如清照所料，赵家终被蔡京所诬陷了。
大观元年丁亥正月，蔡京复任官左仆射；三月丁酉挺之罢右仆射，授特进观文殿大学士佑神观史。癸丑于京师去逝，谥号“清宪”。
所谓“人在情在，人亡情亡”，挺之才病逝三天，蔡京便诬陷他“身为元佑大臣所荐，力庇元佑奸党”，于是降旨追回挺之的官号。尸骨未寒，而人情世态冷暖如此，岂不教人扼腕！
五、金兵南下靖康祸，始掀跌宕之岁月——才媛之跌宕际遇：
在清照年轻时，北宋已濒临危亡的边缘。宋钦宗靖康元年一一二六金兵攻下汴京，时势十分危急，这时清照仍跟随明诚在淄州内，夫妇俩得知此讯，好不忧心忡忡。金兵来势汹汹，京师不保，而淄州眼看不久也将沦陷。两人开始整理行囊，将经史书卷、金石鼎彝一一打点装入箱内。清照在《金石录后序》有描写当时的心情云：“且恋恋，且怅怅，知其必不为己物矣！”
靖康二年丁未春三月，金人册立张邦昌于汴京，僭号楚，清照听到此讯，大为憎恶，写下一首诗云：
两汉本继绍，新室如赘疣，所以嵇中散，至死薄殷周。
徽、钦二帝被俘之后，高宗南迁，北宋灭亡，赵明诚时在山东做官。第二年（建康二年一一二七）金兵陷山东，他俩不得不把历代收集的金石书画抛弃一大部分（明诚藏书甚多，书画金石古器物亦不少，此次流亡，自不方便携带，但随行带出来的古物书籍，计有十五车之多，其数可观）。
建炎元年，他们由山东入苏北，渡江至金陵，夫妻俩南逃到建康（南京）。
这时，高宗已在南京登基。明诚一至金陵，便向朝廷报到，高宗委他湖州太守。可是，从山东流亡至南京，沿途风霜劳顿，明诚的健受损很大，湖州太守尚未到任，先行病倒；而后建炎三年一一二九明诚为了哭母奔丧，旧病复发，是年八月，清照连夜赶至，病已不起，卒年四十九岁于南京（清照四十七岁）；是以清照写了一篇沉痛的祭文，文中有：“白日正中，叹庞公之机敏；坚城自堕，怜杞妇之悲深。”等句，令人怵惕恻隐。
镇日的哀思愁苦，教她瘦骨嶙峋的身子如何受得了，终于大病一场。病中唯有玩诗书自娱，苦笑的写道：
病起萧萧两鬓华，卧看残月上窗纱。豆蔻连梢煎熟水，莫分茶。
枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳。终日向人多酝藉，木犀花。
明诚的病故带给清照精神上受到残酷无比的打击；何况在传统的社会中，丈夫几近是女子一生的全部，一旦失去了丈夫，便可说是完全孤弱无依了。从此，清照只身飘泊于江浙间，抱着一颗支离破碎的心，过着颠沛流离的生活。
就在这一年（建炎三年一一二九），江南局面亦起了大变化，金兀术引兵南下侵宋，于建炎三年九月攻打南京，是故清照又仓皇走上流离之途。她由南京至杭州，年底杭州又陷，清照只好渡钱塘江入浙东避难。
在兵荒马乱中的清照逃难到台州（今浙江临海县），找弟弟敕局删定官李迒，从此姊弟二人相依为命的生活在一起。
当时的南宋，已有土崩瓦解之局，金兵势如破竹，金兀术从海路追宋帝，直闯浙东，高宗匆促逃至温州，兀术之大兵海上遇难，损失惨重，且岳飞等在湖北带兵擒王，袭金兵之后路，于此，金兵退兵，始成南宋偏安之局。
清照在浙东走过不少地方，绍兴、今华、宁波和温州等，其后临安（杭州）光复，她才回至临安居住。
亲人的死别、收集的金石古器书物依次失去，加上山河色变，使她有着满腔悲愤的心情。对于南朝的政治，她亦是愤懑、不平的，南渡的君臣，昏瞆而少进取心，和汴京时并无本质之差异。
靖康之变将她的生活划分为美满幸福（前期）与流离困苦（后期）前后两个不同的时期。后期的作品，将她个人在流亡生活中，所经历之悲酸凄苦，对死去丈夫的怀念和对故乡沦陷的感慨，反映在词上——“南渡衣冠少王导，北来消息憾刘琨！”这两句对当朝之士的批评是何等严峻！一首给工部尚书胡松年的诗词，抒发她身世之痛：“嫠家父祖生齐鲁，位下名高人比较；当时稷下纵谈时，犹记人灰汗成雨；子孙南渡今几年，飘零遂与流人伍。欲将血泪寄山河，去洒东山一坯土！”此诗于绍兴二年作，距明诚之病故，已三年了；除抒发个人身世之哀苦，亦道出对时事之悲愤！
清照曾为“玉壶事件”，几乎将下狱；又因对时政的不平，才锋过露，以及批评文学作品之水平太高，自然得罪不少人，因此有人捏造一些谣言来毁谤她，说她在投老之年，改嫁一位品德不好的人——张汝舟，辱骂她失节。嫠妇再嫁，对于道德并无损：如范文正公（仲淹）小时，曾随她母亲到朱家去（意谓母亲改嫁）；王安石在王雱（王安石之子）死后，硬把守寡的儿媳妇改嫁她人。
是以，若清照改嫁，并无过错，何况她实际并未改嫁；其造谣者之目的是要损害已病逝的赵明诚和活着的才女李清照，并要给予世人以为清照 之印象，这些造谣者还假托清照之口吻说这次再嫁曰：“猥以桑榆之暮景，偶兹但僧之下材。”这谣言虽再历史上曾起了小小的作用，但吴衡照的《莲子居词话》（烦见附录），俞正燮的《易安居士事辑》以及李慈铭的《越缦堂日记》，皆证实她再嫁此事全为小人捏造的，而胡适也说：“改嫁并非不道德之事，但她根本不曾改嫁，那是小人行为。”
清照晚年之生活孤苦伶仃，居无定所，大致在金华的时间为多清照晚年之生活孤苦伶仃，居无定所，大致在金华的时间为多，她的祖父、丈夫、家翁皆是名人，而她自己也负一时重誉。但她的暮年是孤独的，南渡之君臣，在绍兴后已逐渐安定下来，大家在山明水秀的临安享乐，清照行吟双溪，不与当时权贵同调，且还受这批人的污蔑。在这样的环境中，她时有悲吟，如：“南来尚怯吴江冷，北去应悲易水寒。”等句，皆感慨深沉。
她是被南渡的权贵们遗忘的了，在《念奴娇》（萧条庭院……）满口酸楚中，她也尝出生命永恒的欣愉滋味了。就这样，她悄然自人群中退隐，晚节流落江湖，从茫茫人海中消失了她孤弱的身影，连卒年都不可考，据一般推断约活了六十岁。
据说是 张汝舟，可能是瞎扯的。
见：
中国，一个重男轻女的国家，许多优异的女性，受其思想之限制、环境的束缚，及生理上障碍，无法尽情发挥她们的才赋，这是所以为何女性在文艺创作的数量上感觉极为贫乏。
汉代，人才辈出，女作家却只有两位：一是班昭，另一位是蔡文姬；而女性艺术方面之成就，西晋期间只出现一位卫夫人；唐代诗人，共两千多家（据《全唐诗》统计），较为出色的女诗人，有薛涛及鱼玄机，她们虽有敏捷的才华、创作之本领，但本学上成就之于李白、杜甫、王维，还是有很大的差距。
直到了宋朝——词的时代，在山东济南，出现一位划时代之女作家，易安居士——李清照，她的诗、词、文、赋皆有成就，以词最膳擅长、著名，词作风格婉约为主；虽然流传下来的仅有五十首，可其格律、内容、修辞和当代大词人柳永、苏轼、秦观，不分轩轾。
李清照在文学创作方面树立了个人风格，千古流芳，然而她一生却疯狂迭起坎坷了些。
她的词分为前后两期，可以南渡为界。前期的作品，因为社会安定，婚姻幸福，内容以写闺阁之情为主，感情率真，语言凝炼，反映少女**时期之生活闲适美满，如《如梦令》、（《长记溪亭日暮》）、《醉花阴》、（《九日》）等，题材较狭隘。
后期因为经历亡国丧夫之痛，词风变为怆凉沉郁，内容主要描写个人在离乱中之孤苦生活和痛苦心情，如《武陵春》、《声声慢》等，也从侧面反映当时南渡人士辞别乡土、国破家亡的哀愁，情调低沉，流露了爱国思想，如《菩萨蛮》、（《风柔日薄春犹早》）、《永遇乐》；《渔家傲》、（《天接云涛连晓雾》），表现出渴望自由美好的生活，也通过丰富想象寄托了故乡故国之思，充满了浪漫主义精神。
她善长白描，用语精炼格调清新，写景抒情切感人，在用事、构思、炼字琢句上有不少的独特性，言语明白如话而见长，特重音律，富声调美，是婉约派代表作家，后期兼有苏辛豪放派之长，独树一帜于两宋词坛，影响后世极大 。
一、绿杨轻絮几条条，名湖涌泉几许多——才媛之诞生之地：
人是自然之子，对于自然景物四时之变化，无不兴感万端，何况是心灵敏锐的文学家呢！天地山川，万物之四时转移，或多或少对文学家有一定的影响吧！
李清照(生于宋神宗七年一零八四，约卒于高宗绍兴二十五年一一五五)，号易安居士，是济南章丘(今山东章丘)绣江人。
山东的济南府，亦称历下。此地名胜古迹多，景色更是宜人，其以大明湖最为胜绝；湖水弥漫无际，满湖芙蓉；湖畔杨柳处处，随风起舞；山光倒影映湖面，更觉雄伟中亦不失柔美。《老残游记》有云：
四面荷花三面柳，一城山色半城湖。
一盏寒泉荐秋菊，三更画舫穿藕花。
济南自古以来，是个风景胜地，尤以泉水、垂杨取胜；“家家泉水，户户垂杨”比起江南美景，有过之而无不及，是以人才荟萃，犹如天地山川间之灵气全都独钟于此似的。
湖之西边有座亭阁，名为“历下亭”，背山面水而筑，古朴中带出秀丽之气。唐杜甫游历至此，曾不觉慨然题了一首诗：
历下此亭古，济南名士多。
历下故城之西南方，有斛泉水，涌自地面，汇集成潭，潭边垂柳依依，微风轻佛时，柳絮若绵，处处飘扬，蔚为奇观，遂称“柳絮泉”。泉畔有屋十数楹，我国词中才媛，即诞生于此。
而后高宅旸与廖炳奎皆曾写过咏怀“柳絮泉”古迹之诗：
一斛清泉柳絮扬，萧萧故宅但斜阳；
风流不独词人尽，金石飘零亦渐亡。
龙潭西去趵泉东，锦绣人才住此中；
过眼烟云金石录，年年恼恨是春风。
不将牙慧拾前人，谱出新词字字新；
一盏寒泉分柳絮，瓣香合供藕花神。
高宅旸与廖炳奎在凭吊古迹之余，对人生之飘渺，流露出无限的感慨与伤悲。而清照事迹之动人，应可想而知了！
二、传家贵族之书香，承籍家学之渊博——才媛之家世背景：
李清照的诗文赋，多引经据典，非常博学。可见她受过良好的正统教育，研习过经史百家。这与她生长在贵族书香世家，父母两系都有文学的素养有关。
清照之祖父与父亲，皆在韩琦门下；韩琦在当时名重一时，与范仲淹同是以文人领兵而有极大成果之朝廷重臣，为天下人心归之，人称“韩范”，当代边地皆流传一首赞扬他们的歌谣：
军中有一韩，西贼闻之心胆寒；
军中有一范，西贼闻之惊破胆。
是以当时能出身韩琦之门下，是多么光荣的事，也因此李家在齐鲁（今山东）一带，颇负盛名；致使清照在《工部尚书胡公诗》有云：
嫠家父祖生齐鲁，位下名高谁比数？
当年稷下纵谈时，犹记人挥汗如雨。
清照的父母与许多的文人交结，她跟随父母来往于这些叔伯之间，终日耳濡目染。由此看来，清照文学之高超成就，一半源于遗传上禀赋的灵感，一半由于受了父母的教育与熏陶。
古人克绍箕裘，譬如说：大书法家二王（王羲之，王献之）父子，大词人南唐二李（李璟、李煜）父子，北宋二晏（晏殊、晏几道）父子，大文学家三苏（苏洵、苏轼、苏辙）父子等，这些例子皆说明了家庭环境影响之重。
三、赵侯一枕芝芙梦，难得鸳鸯词女共——才媛之鹣鲽情深：
清照十八岁（哲宗元符二年一零九九）时嫁给太学生赵明诚；明诚，字德父，密州诸城人，这年是二十一岁。他父亲乃当时有名的政治家赵挺之，正官拜吏部侍郎。而明诚的母亲是提点夔州刑狱、东平郭概之女。
明诚博学多才，与李清照意趣相投，感情甚好；在此有一段故事：据说赵明诚幼小时，梦见一本奇书，醒来时只记得三句——『言与司合，安上已脱，芝芙草拔』，不解何意，以告伊父赵挺之。挺之是位圆梦专家，笑着说：“孩子！『言与司合』是『词』字，『安上已脱』是『女』字，『芝芙草拔』是『之夫』二字，你将来可能是『词女之夫』啊！”后来格非以清照妻明诚，而清照正是一位优秀的女词家，这离奇的梦，不期而然的应验了。后人乐钧有《历下杂诗》咏道：
奇绝芝芙梦里情，先教夫婿识才名；
一溪柳絮门前水，犹作青闺漱玉声。
新婚蜜月期间，小夫妻俩感情恩爱融洽，况两家正值显赫时，是以生活之丰腴自是不必说了。初为人妇的滋味竟是如此甘甜，清照整个身心都陶醉于初婚之欢愉中，其情致和意绪皆表现于词中：
卖花担上，买得一枝春欲放。泪染轻匀，犹带彤霞晓露痕。
怕郎猜到：奴面不如花面好；云鬓斜簪，徒要教郎比并看。
《减字木兰花》，用花自比，活生生写出一幅新婚**向丈夫撒娇的柔媚形象。又如《浣溪沙》：
绣幕芙蓉一笑开，斜偎宝鸭亲香腮，眼波才动被人猜。
一面风情深有韵，半笺娇恨寄幽怀，月移花影约重来。
一种风流潇洒的韵度，洋溢在笔墨之间；飞扬的文采，写出旖旎的年华，炽热之情感；全阕词极力描摹了夫妻爱情生活之缠绵。
因夫妇二人感情很好、爱好相同，是故有一半以上的时间都醉心于诗词和金石书画；当时明诚对于考古学极下功夫研究，在十多年的乡居生活中，明诚在莱州、青州、淄州做官时，图书曾搜集多达数数万册，也罗致不少金石彝器，这些珍贵的资料，使他们研究考证的工作，细密有条理、眼界更扩大、见解更趋于客观。
他们俩合作着了《金石录》，其书著录着三代及汉唐以来石刻凡二千种，共有三十卷，是欧阳修《集古录》后一部最有系统的著作；然他们收藏金石文物，主要在考证古来圣贤的遗迹及君臣行事，明诚的金录序有述：“因次其先后为二千卷，余之致力于斯，可谓勤且久矣。非特区区为玩好之具而已也。”
明诚与清照，每晚的工作以点完一枝蜡烛为度，有时整理书籍，加以题签；有时相互评论前代的书画彝鼎。而据《易安居士事辑》记载：“易安性强记，每饭罢，与明诚同坐，烹茶、指堆积书史，言某事，在某书，几卷，几页，几行，以中否决胜负，为饮茶先后，中即举杯，往往大笑，茶倾覆怀中，反不得引而起。”这是他们俩别有风味的闺房之乐；由此可见，他们夫妻俩皆是聪敏、记忆力强、阅书量特多，且学识相访的人。
婚后不久，明诚因事远游，相亲相爱的小两口眼看就要暂时别离了，清照情绪怏怏，依依不舍送走了明诚，这是她新婚以来，首次品味到这离别孤独难奈的滋味。于是她在锦帕上写了《一剪梅》寄给明诚：
红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
赵明诚对妻子才气的折服，使得李清照虽为旧时代的女子，而能充分展现她的才能。有一段趣事流传下来——有一年重九，清照填了一阕“醉花阴”词，寄给丈夫明诚，词情缱绻。明诚接到这阕词后，叹绝，一心想胜过清照，竟闭门数日，穷三日夜之力，填了五十阕，把妻子的那一阕也抄杂在里面，不标明作者，送去给好友陆德夫品评。德夫玩诵再三，以为有三句最佳“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”，此三句正为清照所作，自此以后，明诚便对妻子甘拜下风了。
清照比明诚文才高是广为人知的事，难得的是明诚不但不嫉妒，还经常买纸买笔回来，鼓励她写作。还为自己有个才女太太而骄傲。从这些生活的小故事，可看出他俩夫妻感情甚笃而且趣味相投，时相唱和，生活美满。
四、炙手可热心可寒，在朝为官知冷暖——才媛之政治黑暗：
在北宋，士大夫因政见歧异各走极端，便成了两党对峙的局面。主变法的称新党，主守旧的则为旧党。新旧党争约可分三期：神宗熙宁至元丰的十八年间，是为第一期，以王安石为首的新党执政；哲宗元佑的六年间，是为第二期，以司马光为首的旧党执政，有名的文人如苏东坡皆是此党之人，而清照的父亲格非以文章受知于东坡，在政治上自然也属旧党，因这一期旧党是在元佑年间得势，便称为元佑党人。绍圣元年之后，为第三期，新党东山再起。
新旧两党，原是因政见不同才相互攻击，动机还算单纯，但到了第三期新党再起时，便专以报复为能事了。
徽宗崇宁元年，正月庚辰以新党党人蔡京为尚书左丞，赵挺之为尚书右丞，开始竭力排挤元佑党人，当时有八个在京的元佑党人受排斥，不得在京为官而外放，清照之父李格非正是其中一员，名列第五。
到了八月已卯，挺之进封尚书左丞，擢升宰相，更大力排挤旧党党人，是年九月，格非便因党籍而被罢官了。她曾上书挺之救父，哀痛地说道：“何况人间父子情？”但格非仍罢官了。两个亲家因政见不同，而无法顾全平日之交情，另其子女为之哀愁！
李清照结褵后二年，赵明诚亦出任。但自从李格非罢官事后，夫妇更以学术与文学为重了。
在挺之拜相之时，清照曾献诗说：“炙手可热心可寒”，诗存讽喻。之后果如清照所料，赵家终被蔡京所诬陷了。
大观元年丁亥正月，蔡京复任官左仆射；三月丁酉挺之罢右仆射，授特进观文殿大学士佑神观史。癸丑于京师去逝，谥号“清宪”。
所谓“人在情在，人亡情亡”，挺之才病逝三天，蔡京便诬陷他“身为元佑大臣所荐，力庇元佑奸党”，于是降旨追回挺之的官号。尸骨未寒，而人情世态冷暖如此，岂不教人扼腕！
五、金兵南下靖康祸，始掀跌宕之岁月——才媛之跌宕际遇：
在清照年轻时，北宋已濒临危亡的边缘。宋钦宗靖康元年一一二六金兵攻下汴京，时势十分危急，这时清照仍跟随明诚在淄州内，夫妇俩得知此讯，好不忧心忡忡。金兵来势汹汹，京师不保，而淄州眼看不久也将沦陷。两人开始整理行囊，将经史书卷、金石鼎彝一一打点装入箱内。清照在《金石录后序》有描写当时的心情云：“且恋恋，且怅怅，知其必不为己物矣！”
靖康二年丁未春三月，金人册立张邦昌于汴京，僭号楚，清照听到此讯，大为憎恶，写下一首诗云：
两汉本继绍，新室如赘疣，所以嵇中散，至死薄殷周。
徽、钦二帝被俘之后，高宗南迁，北宋灭亡，赵明诚时在山东做官。第二年（建康二年一一二七）金兵陷山东，他俩不得不把历代收集的金石书画抛弃一大部分（明诚藏书甚多，书画金石古器物亦不少，此次流亡，自不方便携带，但随行带出来的古物书籍，计有十五车之多，其数可观）。
建炎元年，他们由山东入苏北，渡江至金陵，夫妻俩南逃到建康（南京）。
这时，高宗已在南京登基。明诚一至金陵，便向朝廷报到，高宗委他湖州太守。可是，从山东流亡至南京，沿途风霜劳顿，明诚的健受损很大，湖州太守尚未到任，先行病倒；而后建炎三年一一二九明诚为了哭母奔丧，旧病复发，是年八月，清照连夜赶至，病已不起，卒年四十九岁于南京（清照四十七岁）；是以清照写了一篇沉痛的祭文，文中有：“白日正中，叹庞公之机敏；坚城自堕，怜杞妇之悲深。”等句，令人怵惕恻隐。
镇日的哀思愁苦，教她瘦骨嶙峋的身子如何受得了，终于大病一场。病中唯有玩诗书自娱，苦笑的写道：
病起萧萧两鬓华，卧看残月上窗纱。豆蔻连梢煎熟水，莫分茶。
枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳。终日向人多酝藉，木犀花。
明诚的病故带给清照精神上受到残酷无比的打击；何况在传统的社会中，丈夫几近是女子一生的全部，一旦失去了丈夫，便可说是完全孤弱无依了。从此，清照只身飘泊于江浙间，抱着一颗支离破碎的心，过着颠沛流离的生活。
就在这一年（建炎三年一一二九），江南局面亦起了大变化，金兀术引兵南下侵宋，于建炎三年九月攻打南京，是故清照又仓皇走上流离之途。她由南京至杭州，年底杭州又陷，清照只好渡钱塘江入浙东避难。
在兵荒马乱中的清照逃难到台州（今浙江临海县），找弟弟敕局删定官李迒，从此姊弟二人相依为命的生活在一起。
当时的南宋，已有土崩瓦解之局，金兵势如破竹，金兀术从海路追宋帝，直闯浙东，高宗匆促逃至温州，兀术之大兵海上遇难，损失惨重，且岳飞等在湖北带兵擒王，袭金兵之后路，于此，金兵退兵，始成南宋偏安之局。
清照在浙东走过不少地方，绍兴、今华、宁波和温州等，其后临安（杭州）光复，她才回至临安居住。
亲人的死别、收集的金石古器书物依次失去，加上山河色变，使她有着满腔悲愤的心情。对于南朝的政治，她亦是愤懑、不平的，南渡的君臣，昏瞶而少进取心，和汴京时并无本质之差异。
靖康之变将她的生活划分为美满幸福（前期）与流离困苦（后期）前后两个不同的时期。后期的作品，将她个人在流亡生活中，所经历之悲酸凄苦，对死去丈夫的怀念和对故乡沦陷的感慨，反映在词上——“南渡衣冠少王导，北来消息憾刘琨！”这两句对当朝之士的批评是何等严峻！一首给工部尚书胡松年的诗词，抒发她身世之痛：“嫠家父祖生齐鲁，位下名高人比较；当时稷下纵谈时，犹记人灰汗成雨；子孙南渡今几年，飘零遂与流人伍。欲将血泪寄山河，去洒东山一坯土！”此诗于绍兴二年作，距明诚之病故，已三年了；除抒发个人身世之哀苦，亦道出对时事之悲愤！
清照曾为“玉壶事件”，几乎将下狱；又因对时政的不平，才锋过露，以及批评文学作品之水平太高，自然得罪不少人，因此有人捏造一些谣言来毁谤她，说她在投老之年，改嫁一位品德不好的人——张汝舟，辱骂她失节。嫠妇再嫁，对于道德并无损：如范文正公（仲淹）小时，曾随她母亲到朱家去（意谓母亲改嫁）；王安石在王雱（王安石之子）死后，硬把守寡的儿媳妇改嫁她人。
是以，若清照改嫁，并无过错，何况她实际并未改嫁；其造谣者之目的是要损害已病逝的赵明诚和活着的才女李清照，并要给予世人以为清照*荡之印象，这些造谣者还假托清照之口吻说这次再嫁曰：“猥以桑榆之暮景，偶兹但僧之下材。”这谣言虽再历史上曾起了小小的作用，但吴衡照的《莲子居词话》（烦见附录），俞正燮的《易安居士事辑》以及李慈铭的《越缦堂日记》，皆证实她再嫁此事全为小人捏造的，而胡适也说：“改嫁并非不道德之事，但她根本不曾改嫁，那是小人行为。”
清照晚年之生活孤苦伶仃，居无定所，大致在金华的时间为多清照晚年之生活孤苦伶仃，居无定所，大致在金华的时间为多，她的祖父、丈夫、家翁皆是名人，而她自己也负一时重誉。但她的暮年是孤独的，南渡之君臣，在绍兴后已逐渐安定下来，大家在山明水秀的临安享乐，清照行吟双溪，不与当时权贵同调，且还受这批人的污蔑。在这样的环境中，她时有悲吟，如：“南来尚怯吴江冷，北去应悲易水寒。”等句，皆感慨深沉。
她是被南渡的权贵们遗忘的了，在《念奴娇》（萧条庭院……）满口酸楚中，她也尝出生命永恒的欣愉滋味了。就这样，她悄然自人群中退隐，晚节流落江湖，从茫茫人海中消失了她孤弱的身影，连卒年都不可考，据一般推断约活了六十岁。
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