《孔雀东南飞》是我国古代最长的叙事长诗，这首乐府诗通过通过刘兰芝与焦仲卿这对恩爱夫妇的爱情悲剧的生动描写，控诉了封建礼教、家长统治和门阀观念的罪恶，表达了青年男女要求婚姻爱情自主的合理愿望。
这首诗兼有现实主义与浪漫主义色彩。因为是叙事诗，不但有人物，作者还以白描的手法极其生动地刻画了人物的性格。焦刘二人相爱却不能长相守，婆婆的刁蛮冷酷，是现实的写法，也是以小见大的表现封建礼教害人至深。从作者所把握的生活深度而论，不能不说，这是现实主义艺术创造在我国古典文学中一个杰出的范例。结尾二人双双殉情，促成了一装爱情悲剧，以及最后暗示两人死后终于在一起的语句，都是浪漫主义写法，给读者以美好的遐想，不禁让人艳羡又惋惜。
现实与浪漫的巧妙融合，使这首诗展现了很高的艺术成就，作者以朴素的描写，将细节一丝一缕地扣入行动，使作品在真实的基础上产生了追魂摄魄的感染力——诗的感染力，不愧为我国乐府诗之精品。
仙剑四结局交代的不甚明朗，已经是一百年之后了。 慕容紫瑛只留下了白发苍苍仙人般的背影，探魔剑去剑冢了。梦璃回来了，依旧那么清丽脱俗，惊为天人，只是没了与心爱的人天河相处的日子，对于她来说是不是过于残酷，美艳的脸庞上写满了憔悴。而菱纱早已过世，剩下的是一掊黄土，命运对于她来说太过无奈，注定短命，即使修了仙术也不能与天河长相厮守，逍遥尘外。梦璃跪到了菱纱的坟墓前伤感凭吊，天河闻到香气出来，脸上欣喜而又很安静，但却再也看不见梦璃了。梦璃起身注视着自己心爱的人，画面就在此处定格。 我们大体上可以猜想到，在天河弯弓射毁琼华派以后的百年里，青鸾峰顶，紫瑛一边在专注铸剑术，一边和心爱的人菱纱照顾盲瞎的天河，一边也在盼望着梦璃的出现，可以说紫瑛经历了那么多，已经明白了天道有常的道理，当初四个人一起的时光对于他来说是永恒的回忆吧。紫瑛不是没有感情，那个活泼可爱淘气古怪又叫他“小紫瑛”的盗墓“女贼”韩菱纱，在他心中肯定是占据着非常重要的地位。如今菱纱已然过世、重入轮回，梦璃回来了，挚友天河总算是有人照顾了，这纷扰繁复的尘世已经没什么可在意留恋的啦。所以他御剑而去，离开了这个让他琢磨不定的人间，也许专注于剑术可以让他忘却这一切吧。 天河在这百年里有了爱人菱纱和朋友紫瑛的陪伴过的应该是不错的，唯一遗憾的是他百年之前的那拯救苍生的惊天弯弓一射让他付出了代价，看不见这美好的世界了，也看不到梦璃了。但依天河的性格，他肯定能够把这一切看开的，他总算是阻止了大哥的妄行，总算是救了菱纱，总算是和菱纱来青鸾峰隐居了，自己做点牺牲算什么呢。唯一遗憾的可能就是梦璃吧，梦璃她在幻暝界过的开心吗？她会回来看我们吗？ 菱纱虽然短命，但她也许是幸福感最大的人啦，当初不惜折阳寿去为了天河取后羿射日弓，为的是什么。如今后半生能和自己心爱的人一起，在青鸾峰吞风吻雨看落日，能和“小紫瑛”一起铸剑玩耍，即使时间再短，也会成为永恒。 梦璃这百年也许是最痛苦的，和天河终究是有缘无份，百年里她肯定无时无刻不在想念天河，也许在这百年里她终于完成了娘交给她的使命，带领了族人过上了安定幸福的生活，她肯定是找到了幻暝界的可靠接班人，把职位禅让出，自己来人间找天河了。 这样的结局可以说是非常具有中国特色的。梁祝的爱情是很让人揪心，但是最后他们画作了一对蝴蝶，总算是给人点安慰；《孔雀东南飞》里的刘兰芝和焦仲卿也成了树上的一对鸟儿了。再想想我们看过的许多电视剧与小说，结局好多都是模棱两可的，总要留给了观者一点想象的空间的。《倚天屠龙记》结局是张无忌正给赵敏画眉，周芷弱也来了让他画，故事到此也就戛然而止了，给人太多遐想，究竟是个什么结果，也许每个读者都有自己的答案。 仙剑四的结局是唯一的，但却给了人无限的遐想空间。一百年之间实在能发生太多的故事，以上的那些想法是我自己想的，也许很多人都会这样想吧，也许也有很多玩家不那样认为，他们会把那一百年之间的事情想的与自己的理想相吻合。整个仙剑四玩到最后谁也会为其中梦璃离去，菱纱短命唏嘘喟叹，甚至垂首泣泪。为什么偏偏要梦璃去承受那么艰巨而又没法回避的责任！菱纱**死人钱财救济活人有什么错呢！难道这就是天意！天河自己所信仰的“我命由我不由天”的信条真的不能实现吗？也许这是谁也预料不到的不可抗拒的自然规律吧。 好在结局已经是百年之后了，百年之间我们大可以把天河、菱纱、紫瑛的生活想象的美好一些、快乐一些，但我无法将梦璃的生活想的有多美好，即使她和她的族人再没有敌人骚扰过上了安定幸福的生活，没有了和“云公子”一起，她何来幸福，所以她魂牵梦萦百年，终于忍不住来人间找他的天河了。 梦璃与天河相互注视的水墨画景，无疑是仙剑四里最为亮丽的场景之一，犹如仙一里月如救逍遥、灵儿战死、阿奴吹笛送别，仙剑三里雪见跳熔炉一般，是全游戏的看点、卖点、闪光点，整个游戏因为有了那些场景情节变的格外动人。
剑四结局交代的不甚明朗，已经是一百年之后了。
慕容紫瑛只留下了白发苍苍仙人般的背影，探魔剑去剑冢了。梦璃回来了，依旧那么清丽脱俗，惊为天人，只是没了与心爱的人天河相处的日子，对于她来说是不是过于残酷，美艳的脸庞上写满了憔悴。而菱纱早已过世，剩下的是一掊黄土，命运对于她来说太过无奈，注定短命，即使修了仙术也不能与天河长相厮守，逍遥尘外。梦璃跪到了菱纱的坟墓前伤感凭吊，天河闻到香气出来，脸上欣喜而又很安静，但却再也看不见梦璃了。梦璃起身注视着自己心爱的人，画面就在此处定格。
我们大体上可以猜想到，在天河弯弓射毁琼华派以后的百年里，青鸾峰顶，紫瑛一边在专注铸剑术，一边和心爱的人菱纱照顾盲瞎的天河，一边也在盼望着梦璃的出现，可以说紫瑛经历了那么多，已经明白了天道有常的道理，当初四个人一起的时光对于他来说是永恒的回忆吧。紫瑛不是没有感情，那个活泼可爱淘气古怪又叫他“小紫瑛”的盗墓“女贼”韩菱纱，在他心中肯定是占据着非常重要的地位。如今菱纱已然过世、重入轮回，梦璃回来了，挚友天河总算是有人照顾了，这纷扰繁复的尘世已经没什么可在意留恋的啦。所以他御剑而去，离开了这个让他琢磨不定的人间，也许专注于剑术可以让他忘却这一切吧。
天河在这百年里有了爱人菱纱和朋友紫瑛的陪伴过的应该是不错的，唯一遗憾的是他百年之前的那拯救苍生的惊天弯弓一射让他付出了代价，看不见这美好的世界了，也看不到梦璃了。但依天河的性格，他肯定能够把这一切看开的，他总算是阻止了大哥的妄行，总算是救了菱纱，总算是和菱纱来青鸾峰隐居了，自己做点牺牲算什么呢。唯一遗憾的可能就是梦璃吧，梦璃她在幻暝界过的开心吗？她会回来看我们吗？
菱纱虽然短命，但她也许是幸福感最大的人啦，当初不惜折阳寿去为了天河取后羿射日弓，为的是什么。如今后半生能和自己心爱的人一起，在青鸾峰吞风吻雨看落日，能和“小紫瑛”一起铸剑玩耍，即使时间再短，也会成为永恒。
梦璃这百年也许是最痛苦的，和天河终究是有缘无份，百年里她肯定无时无刻不在想念天河，也许在这百年里她终于完成了娘交给她的使命，带领了族人过上了安定幸福的生活，她肯定是找到了幻暝界的可靠接班人，把职位禅让出，自己来人间找天河了。
这样的结局可以说是非常具有中国特色的。梁祝的爱情是很让人揪心，但是最后他们画作了一对蝴蝶，总算是给人点安慰；《孔雀东南飞》里的刘兰芝和焦仲卿也成了树上的一对鸟儿了。再想想我们看过的许多电视剧与小说，结局好多都是模棱两可的，总要留给了观者一点想象的空间的。《倚天屠龙记》结局是张无忌正给赵敏画眉，周芷弱也来了让他画，故事到此也就戛然而止了，给人太多遐想，究竟是个什么结果，也许每个读者都有自己的答案。
仙剑四的结局是唯一的，但却给了人无限的遐想空间。一百年之间实在能发生太多的故事，以上的那些想法是我自己想的，也许很多人都会这样想吧，也许也有很多玩家不那样认为，他们会把那一百年之间的事情想的与自己的理想相吻合。整个仙剑四玩到最后谁也会为其中梦璃离去，菱纱短命唏嘘喟叹，甚至垂首泣泪。为什么偏偏要梦璃去承受那么艰巨而又没法回避的责任！菱纱**死人钱财救济活人有什么错呢！难道这就是天意！天河自己所信仰的“我命由我不由天”的信条真的不能实现吗？也许这是谁也预料不到的不可抗拒的自然规律吧。
好在结局已经是百年之后了，百年之间我们大可以把天河、菱纱、紫瑛的生活想象的美好一些、快乐一些，但我无法将梦璃的生活想的有多美好，即使她和她的族人再没有敌人骚扰过上了安定幸福的生活，没有了和“云公子”一起，她何来幸福，所以她魂牵梦萦百年，终于忍不住来人间找他的天河了。
梦璃与天河相互注视的水墨画景，无疑是仙剑四里最为亮丽的场景之一，犹如仙一里月如救逍遥、灵儿战死、阿奴吹笛送别，仙剑三里雪见跳熔炉一般，是全游戏的看点、卖点、闪光点，整个游戏因为有了那些场景情节变的格外动人。
当那首听过无数次的《回梦游仙》再次缠缠绵绵地在结局里响起的时候，我心灵不禁一颤，全身如电击般冷了一下。所有的仙剑四的情节场景又回到了脑海，是什么让我这个成年了的人如此细腻多情伤感，是仙剑四故事童话般的纯洁，是主人公们可爱的大俊大美，是那天籁般的音乐，是那梦幻般富有诗意的一幕幕动人场景，是菱纱的精灵古怪乐观善良，是梦璃的澄净美丽柔弱聪慧，是紫瑛的深沉内敛，是天河的洒脱直率……
所有的这一切汇聚成一幅叫做“旷古情缠的柔情悲剧”画卷。整个游戏音乐、服装、人物造型以及场景无不显示了特有的中国古典特色，尤其是音乐，二胡版的“回梦游仙”可以说是太符合“情缠”“柔情”“悲剧”这几个字眼了，激昂低沉丝丝屡屡的二胡演奏，如男女互吐衷肠、感伤无奈，缠绵、旖旎、缱绻的柔情尽在这曲子里表露出来了。
琴姬边抚琴边歌唱的情景颇让人激动的有点难以言表，如新莺出谷，乳燕归巢，改变了仙剑史上音乐的表现方式，让人更直观的感受到了音乐之于情感的表达方式。看当时天河的表情虽然傻乎乎的，但他们都十分认真的听了，一方面说明琴姬的演奏歌声动人，另一方面也确实说明音乐引起了天河菱纱梦璃他们的共鸣。
还有就是那首蝶恋了，是用笛子和二胡以慢节奏缓缓演奏出来的。非常符合梦璃与天河当时难舍难分恋恋不舍的悲伤心境。
仙四还有一大特点就是服装和人物造型了，天河一身打猎装，和他性格满符合的，而且动作老是急急忙忙，尤其是准备去杀敌时候摩拳擦掌，让人看了就好笑；菱纱娇小精悍的一身火红衣服，和她的火热开朗性格相符，她的特点就是冷不丁给天河一巴掌；而梦璃的衣服具有汉服的古典气质，长袖舞动，衣带飘飘，再陪一把箜篌，简直如在画中，举手投足之间如同她与身句来的香气般给人以舒服感；紫瑛人中归中矩，衣服也是正儿八经的道士装束，但看上去也满舒服。
故事情节起伏跌宕，精密细致，丝丝入扣，层层推进自不必说。感人情节不少，尤其是菱纱最后一次盗墓，让人感觉他对天河的爱如天地般宏大，做的那样坚决果断，梦璃不是送了天河一把弓吗，我也要送他一把，既然我活不长久，那我就送他一把最最好的弓保护他。
整个仙四玩过以后感受更多的是无奈与遗憾，虽然这无奈与遗憾在看过结局动画后会减轻点，但是玩完几天过去了。心里还一直记挂着它。要说人啊，没是就是找罪受，好好一个人玩了仙四以后茶饭不思了，虽然我很清楚玩仙剑只能把他当童话看，但是这童话太完美了，太动人了以至于我陷入而无法自拔，正如有人说的那样，看书一要看进去，二要看出来，三要出来之后有所感悟，玩游戏也是一样，我目前只是玩进去了，与主人公同呼吸共命运近五十个小时以后，还是没有从童话里走出来。
夜深了，我脑海里依然是一红一蓝两个身影，红的明眸善睐，一根手指托着下巴。蓝的恬静明丽，衣袖舞动,彩带飘扬。
谁能以网为题目，写一篇作文，随便什么网都可以400字哦
话题作文“网”导写
话题设计我国著名诗人北岛有一首一字短诗：《生活》——网。的确，我们是生活在形形 的网中，你对此也一定会深有体会。
请以“网”为话题，写一篇不少于800字的文章，可以记叙经历，编写故事，发表议论，抒发感受。文体自选，题目自拟，立意自定。
写作导引“网”虽是一个宽泛的话题。但可以把我们的思维触角伸向四面八方。就“网”本身而言，有有形的网，也有无形的网。有形的网有：“鱼网”“鸟网”“蜘蛛网”等；无形的网有：“法网”、“情网”、“关系网”等。我们可以写有形的网，也可写无形的网，相比之下，写有形之网难出佳作，写无形之网，可挖掘很深。许多话题作文都可本着“大则小之，小则大之”、“虚则实之，实之虚之”、原则行文。这个原则就是：大话题，可选小的切入点，小话题可放大眼光，挖掘其深内涵，表现大主题；抽象的话题可从现实中寻找切实的事例，来以实写虚，实话题可把思维的触角伸向深处，探求它的隐含义和象征义。对于这个话题作文，我们不妨从从虚处着手，方可成就佳作。从虚处着手时，还可从正反两方面的立意。可正面表达对网的礼赞，如：《编织生活之网》，《人生三张网——亲情、友情和爱情》等。也可从反面表达对网的批判，如：《撕破人情这张网》，《都是关系网惹的祸》等。
例文展示
例文
人生三张网
安徽涡阳一中 马方玉
鱼对水说：“你看不到我在流泪，因为我活在水里。”水对鱼说：“我知道你在流泪，因为你活在我心里。”每次读到这两句对白，我的心会被其深深的打动，我相信也深知水说的是对的。
当我们以一声啼哭向世界宣布我们来到了这个世界的时候，同时也预示着我们的父母的甜蜜的负担开始了。他们为我们的吃和穿辛勤工作，默默付出，用爱将我们一点点为养大。我们快乐，他们快乐；我们忧伤，他们也忧伤。我们痛苦，疼的是他们的心，我们流泪，溼的是他们的脸。他们爱我们，宠我们。这就是亲情，是我们来到这个世界上最先受到的爱，亲情就像一张网，从我们人生的开始到结束都陪在我们身边。
渐渐的我们长大了，我们走出了父母的怀抱，走出了家。这时候我们又接触到了一些人。他们和我们年纪相仿，有着同样的天真同样的活泼同样的可爱，我们在一起时总是有笑声，我们生活在一起，无忧愁无牵挂。开心时我们放声高歌，即使把狼引来也不怕；悲伤时，我们相互调侃，直到笑容写满了挂著泪花的脸颊。风雨中我们同行，阳光下互相追逐嬉戏玩耍。在一起时，我们不是天使却有比天使还灿烂的笑容。我们无拘无束，无惧无怕，这些被我们称作朋友，这份情被我们称作友情。友情就是我们人生的第二张网，陪我们走过严寒酷暑，秋冬春夏。
绿荫下，湖岸旁，执子之手，吟赏烟霞。魂牵梦萦，茶饭不思，丝丝缕缕的牵挂，剪不断，理还乱。虽然有时那也会成为一种折磨，可却因为磨人而更迷人，让我们身心陶醉，无法自拔。这个人被称 人，这种情被我们称 情。爱情就是我们人生的第三张网，地久天长，海枯石烂是它最诱人的佳话。
亲情、友情、爱情，每一种都是一张网，网住我们的心，让我们享受人生的幸福，陪我们走遍海角天涯。这三张网让我们在成功时不会过分得意，在失败时不会沉沦，无论何时，无论何地都让我们沉醉其中。
亲情、友情、爱情三张网共同编织了我们的人生梦，从我们生命的开始一直到我们生命的结束，让我们沿着梦里水乡感受苦乐年华。
简评：本文用散文般的笔触，诗歌般的语言，向我们描绘出三幅优美的画卷——亲情之网、友情之网、爱情之网。用心编织的三张网，将伴随我们的人生。亲情之网让我们幸福、友情之网让我们欣慰、爱情之网让我们甜蜜。主题鲜明，审题准确，立意新颖，构思巧妙，结构严谨，层次分明
例文
撕破人情这张网
安徽省涡阳第一中学高三（3）班 高贵堂
人生在世，难免被一些世俗之物所羁绊，网住了身，网住了心，使人“不得开心颜”。人情就像一张无边无际的大网困的人们痛苦不堪。撕破人情这张网咖，释放你的身心，自由快乐地生活。
撕破人情这张网就是要我们正视人际关系，将人与人之间的交往置于理性的天平上。
撕破人情这张网就是要我们摒弃金钱，以更为高尚，更有价值的东西去和别人做友好的交换。
撕破人情这张网就是要我们不要耽于世故，要将自己的清纯展现与世间。
我在故事会上看过这样一个故事，一家三口生活得和和美美，丈夫勤劳，妻子贤淑，女儿聪明。可不知什么时候，人情网笼罩了这个幸福的家庭。单位小李下星期结婚要出礼，领导的儿子满月要送上，同事迁入新居不能不贺一贺，邻居老人殁了总得表表心意，远房亲戚的大舅的老母贺寿也不是小事，还有七大姑大姨……总之是没完没了。千般万般汇成一个字——钱！唉！人情啊，你可把这一家人围住了。聪明的女儿不忍听爸爸的叹息，不忍看妈妈的愁容，说：
“不能让叔叔阿姨来我们家出礼吗？”
“可，可我们有什么理由啊？”
女儿为了找个理由就从学校的楼上跳了下来。手里握著一团纸，写着：“爸爸妈妈，这下你们有理由让叔叔阿姨们出礼了。”
人情啊，人情，你就是这样吞噬了一个鲜活的生命！可悲！可泣！可怜！
死者长已矣，我们活着的人应作何感想？撕破人情这张网，不再让它的黑手伸向如花的生命。
“唉，孩子，你一生下来就坠入情网之中了”这是**《没事偷着乐》里张大民的感慨。一句在普通不过的话，却包含了多少辛酸，多少痛苦又多少无奈啊！撕破人情这张网咖，别让它罩没了你的生活。
撕破人情这张网咖，否则我们也会像一份报告里描述的那样辛辛苦苦劳作一年，到头来分文不剩，一样穷。
勇敢起来吧，去撕破人情这张网。
撕破人情这张网，原来生活可以更美好。
评点
观点鲜明是本文最突出的亮点，作者旗帜鲜明的疾呼“撕破人情这张网”。要正确而有度的对待人情这张网。举例鲜活有力，感人之深，令人痛心。语句流畅，富有哲理，结构严谨，首尾呼应。
有网，挺好
安徽涡阳一中高三（4）班 李文
网————北岛《生活》
没有见过比这首诗更简洁的文章了，仅仅一个字就概括了生活的全部意义，深刻而富有哲理。
在海明威的《老人与海》中，那只可以让老人卖上很高价钱的鱼儿，虽经过了生死的搏击，但最终还是被老人用网给捕住了性命。
它是那样的痛苦，可它终究还是没能摆脱那张网。正如生活中的我们，虽然拼死挣扎可却还是被禁锢在一张张大网中。
张爱玲，一位在文学上有着伟大成就的女子，写下了那么感人的文章。她的《茉莉香片》让我颇为喜爱。记得其中有这么一段话“她是一只绣在屏风上的鸟，抑郁的紫色缎子上织金云朵里的一只白鸟。她怎么也飞不下屏风去，时间久了，羽毛暗淡了，让虫蛀了，死也死在屏风上……”生活的大网让她失去了喜爱的人，她虽向往爱情，但却被生活中的各种封建道德紧紧地网住，想爱，却不敢去爱，最终嫁给了一个让他讨厌的男人，生子，死去。她是死去了，但却留下了她的孩子仍就被深深地网罗在其中。所以“屏风上又多了一只鸟，打死它，它也不能飞下屏风去”
从我们呱呱坠地的那一刻，我们就进入了一张张大网中，我们被网给紧紧的包围，按照织网人编织好的路线一步步前进，我们长大后就必须开始每天三点一线的生活，枯燥而有乏味，我们没有人有力气或者愿意去挣破那张网，因为我们已经习惯了那样的生活。
韩寒，他大胆地喊了出来，被人称为“另类”或“疯子”。虽然有不少人赞同他，但我却不喜欢，因为我知道我们摆脱不了，到最后只会遍体鳞伤。
到底有谁能摆脱这张网呢？刘兰芝没有，张爱玲没有，韩寒也没有。有时候，我们会发现其实不仅仅学习中有应试教育网，我们生活的人际关系也是网，地球与宇宙的联络也是网。网并不一定都是不好的，我们被张张大网网住。我们彼此离得更近了，我们的心也贴的更近了。没有了网，我们也许感觉不到亲情、友情与爱情。因为我们离的很远。
虽然网是被事先编织好的，它有它固有的模式，但我们可以有不同的走法。我们依旧可以秀出自己。
“天空中没有留下鸟的痕迹，但我已飞过。”
泰戈尔的这句话是我的最爱，在社会生活的大网中，我们也许不能作的最好，最出色，但我们问心无愧，对得起人世这一遭。
有网，其实挺好。
评点
本文小作者，用其独特的感受来诠释话题。字里行间里流露出对“网”的赞颂之情。角度独特，选材典型。不足之处文章给人一种灰暗的感觉，显得没有青年的朝气
400字的作文，记事的，随便什么题目都可以酸甜苦辣的打工味
好快呀！我要趁暑假到大姑家的饭店去打工，这样不但可以让我体验大人挣钱的辛苦，还可以了解当今社会竞争的残酷。这不仅有意义，而且也能给自己凑几个学费。
说干就干！第二天，我早早的起了床，去迎接我的第一份工作。
我骑着脚踏车飞快地来到大姑的店子里。大姑看见我来了，就热情的对我说：“你想干什么？自己来选！”我爽快地说：“不管什么都可以！只要我能干的！：大姑笑了笑，让我当服务员，专门负责端菜和记菜名。可客人点菜点的很快，以我写字的速度，根本就跟不上；再说端菜，由于我个子矮，根本就够不到桌子中间。大姑为了不影响饭店生意，要我换工作。我想了想，决定到厨房给厨师打下手。我主要负责洗菜和择菜，可还是赶不上厨师的速度……
就这样，3天时间转眼就过去了。后来我主动承担起洗碗和打扫卫生的工作。这活儿，虽然干起来又脏又累，但我一定可以坚持下去。
在饭店的大哥哥、大姐姐的队伍里，我不是鹤立鸡群，而是成了“鸡立鹤群”。干完了一天的活儿，我像一滩泥似的往床上一躺，便睡着了。看来想要挣钱可真不容易啊。这一次的打工经历使我体会到了父母挣钱的艰辛，赚钱真的不是那么容易。
谁能以“展望星空”为题，写一篇作文绚烂的黄昏之后,便有夏夜醉人的温柔弥漫、氤氲在晶亮清凉的河畔,居高大宽畅的阳台,埋身藤椅,仰卧竹塌,走出电扇炮制的空间,进入详和亲切的自然,风絮语,叶低言,让身躯摆脱白昼的疲劳,给大脑卸下一切的负担,剔尽心灵尘灰,返回精神故园,我们面对星空,悠闲坦然,无牵无挂星空邈远而亲和,灿烂而宁静,雄伟而灵秀,似诗似画,给人美的陶醉；如哲学如经文,引你沉思其中星光闪烁,似智慧女神勾人的眸子,开启人类想象,点燃你我情思,仰望天空,奇妙遐想泉涌而出,神话故事回荡于心,欲飞逝成仙,似浮游太空,浪漫情调滋润心田,心田上生长千般温馨,温馨万种诗意星星点点,似象形文字,缀成古老书页,博大精深,囊括古今缘源,道尽天地真意,我们极目天庭,身已忘机,神在悟道,象世世代代的人们一样,稍有会意,便欣然自得,兀自会心而笑是如此的流溢哲思光彩,闪动浩荡思想,而整个苍穹依然诗情画意,一泓如水,没有焦躁之态、骚动之举人生有限,天庭无垠遥对星空,神思翩忽,与茫茫宇宙交往,我们怎能不被那豁达的大度、精博的气象溶化呢夜深沉,展望天空,渐渐地身心融进这片无穷之中,我依旧我,我不复我,心境坦荡,充实,温情展望星空,心自一片空灵澄明
以“刚刚的新途网”为题目，写一篇500字作文？求写！滚草，就不给你。网上查去
作为:以“随“为题，写一篇作文。这“题”指题目还是话题？以“随“为题 当然是题目了
以“……”为题=题目
以“……”为话题=话题
以我为谁喝彩为题目写一篇作文,少于400字。急用！
喝彩是一轮红日,照亮自己的双腿,看到自己的优点；喝彩是一扇心灵之门,开启它,你就会看到自己的独特之处；喝彩是一辆行驶的列车,它会带你游览自己身上无穷的“美景”,在生活中,我就会留一些掌声给自己
记得有一次,我刚上小学,我们班就有一个怪毛病：上课时,老师在上面讲,我们就在下面讲,整个教室都快被我们抬起来了,可当老师一向我们提出问题时,我们一个个想哑巴一样一言不发,即使是一个很简单的问题被老师提出来,也没人敢举手回答一天,我来到学校,就下定决心：“今天,我一定要举手回答老师提的问题”
上课了,老师和往常一样,讲完新课,就向大家提出了问题：“……这道题谁来做”同学们一听这话,便不敢发出一点声响教室里静极了,静得好想一根针掉在地上都听得见我看了看周围,大家都假装埋头沉思,不敢举手,为了治好这个怪病,我暗暗的在心中为自己打气：“第一个吃螃蟹的人是英雄,第一个举手的人也是英雄!我一定要回答老师的这个问题”我缓缓的把手放在桌子上,慢慢的举起,好不容易举到一半,我又想：“万一我答错老师骂我怎么办”想到这,我立刻把手放下了,又瞅了瞅老师慈祥的脸“不,老师不会骂我的,老师一直很温柔”,于是我又信心十足的把手举了起来老是高兴的叫我来回答我缓缓的站了起来,说出了答案,这时老师的脸上露出了满意的微笑“哈!我终于成功了!”我在心中为自己喝彩,为自己鼓掌
有时我们在为别人喝彩,却忽略了为自己喝彩,它能带给我们自信,带给我们勇气,带给我们胜利的喜悦和快乐
可以给我写一篇作文吗？随便题目，随便内容(^__^) 嘻嘻……，拜托了读<<鲁滨孙漂流记>>有感
二十八年，一个令人惊讶的数字，一个不可思议的数字！而他，鲁滨孙，就在海上漂泊了二十八年！
这是我看过这本书后最大的感触。
一六五九年九月三十日，一个人在一次航行中上遇到了可怕的风浪，翻了船，除他之外无一人生还。他流落到了孤岛上。凭着他惊人的毅力与勇气，二十八年后，他依靠自己的智慧逃出了孤岛，这个人就是倒霉而又幸运的鲁滨逊·克罗索。
在荒芜人烟的孤岛生活了28年啊！多么惊人的一个数字！可见鲁滨逊是何等的勇敢。初到孤岛的他是绝望的，他说：“我整天悲痛着我这凄凉的环境，没有食物，没有房屋，没有衣服，没有武器，没有出路，没有被救的希望，眼前只有死，不是被野兽所吞，就是被野人所嚼……”但是，慢慢地，他独特的个性体现了出来，对生活充满希望，不再整天沉浸在自己设计的悲观中，开始一心一意的安排自己的生活，他建了小房子；做了桌子、小匣子；捕了小羊、小狗；种了小麦、稻子……就这样，他用自己的双手，创造了自己的小王国。
鲁滨逊还是坚毅的人。他曾经这样说道：“我的脾气是要决心做一件事情，不成功决不放手的”，“我要尽全力而为，只要我还能划水，我就不肯被淹死，只要我还能站立，我就不肯倒下……”他没有助手，工具不全，缺乏经验，所以做任何事情都要花很大的劳力，费好长的时间。连做一块木版都要四十二天。他作的许多事情都是白费力气，没有成功，但他从来不灰心失望，总是总结了失败的经验又重新开始。辛勤的劳动换来了令人欣慰的回报，他最后变得有船用，有面包吃，有陶器用，有种植园，有牧场，有两处较“豪华”的住所…… 这些没有一件不是费了很多力气、克服了许多困难才得来得的。
读完之后，我不禁反省自己：如果我流落到孤岛，能活几天？一天？两天？我又能干些什么？会劈柴？会打猎做饭？我连洗自己衣服还笨手笨脚的呢！再说了，没有一个人讲话，多孤单呀！我准会憋死的！可见鲁滨逊是多么乐观向上！我觉得人应该学习他这种不怕困难、乐观向上的精神，无论何时何地都坚强地活下去，哪怕只有一线希望也要争取，决不能放弃！我们要像鲁滨逊那样有志气、有毅力、爱劳动，凭自己的双手创造财富，取得最后的胜利！
340字以内以赏花为题目写一篇作文感动 在一次下雨天，我要去上英语补习班，放学后，妈妈早早的拿着雨伞在门口等待。我们刚要过马路的时候，一辆载货单车飞奔而来，就在快要撞到我的那一瞬间，妈妈快速的一转身，护住了我，可是，她的头却被那重重的货物砸到了。一天，我去补习班写作业，回家的时候，天正下著大雨，爸爸来接我的时候没有想到会下大雨，便没有带伞，直接来接我。当我正想着怎么回家可时候，爸爸说：“看来这场雨是停不下来了，我们还是就这么走吧。”边说着边把外套脱了下来，披在了我的身上给我挡雨，而他自己却穿着单衣。 在我很小很小的时候，爸爸妈妈带着我、外公外婆一起去大梅沙度假。我们来到了大梅沙，当我看到别人都在游泳的时候，我也很想和他们一样，可那是的我还不会游泳，于是，我便学着他们的样子，哗啦一声，跳入了海中，但我还没来得及用手“扑腾”水面，就已经呛了好几口水。就在我快要沉下去的时候，外公不顾自身的安危，也跳入了海中，把我捞了上来。如果不是外公，也不会有今天的我了，可就是因为那次，使外公感冒了好久。
以古城人家为题目写一篇作文哦人一生遇到的人和事物都数不尽数，他们都给予了你帮助。无论他是贫穷还是富贵，低贱还是高贵，都值得去感谢。我这一生中，从出生开始就要感谢的除了母亲和父亲，还有一种被人常常无视，冷漠的一种花——黄葵花。
在我出生后的两年里，我太太就与这个世界告别，去了另一个世界。在此之前，我家不算富有，太太就剩下自己的钱，给我买生活用品。
时间过得飞快，转眼间，我上幼儿园了。当然，长大后的我早已忘记了太太以及太太给予我的帮助。于是奶奶就常常搬个小板凳放在小院子里，让我坐在她腿上，指著院子里唯一的花——黄葵花，太太生前最喜欢的花，告诉我一些关于太太的故事，每次说都会热泪盈眶。我似懂非懂地听着奶奶讲的故事，随着年龄的增长，渐渐的，我明白了一切，知道了一切……
我是早产，小时候体弱多病，当我生病的时候，总是希望自己能撑过去，可每次上帝仿佛在捉弄我，调遣了许多病魔到我身上，火上浇油。无奈只能去医院，每次去那，娇嫩手上就会多几个孔，家里就会多一堆药。但是这仿佛都没用，病魔们依然在我体内徘徊。在这千钧一发的关头，奶奶突然一拍脑袋，摘了一朵黄葵花，泡了一杯水，给我喝，没过几天，病魔就被'降服"了。当我问奶奶她怎么知道这个方法时，她迷信地告诉我，是太太在天上保佑我。当时的我傻乎乎的相信了，如今才知道，那是多么可笑的答案，但我依然相信，我发自忠心的感谢太太和被太太赋予“神力”的黄葵花。
谁能帮我写一篇随笔啊 随便写 不论什么都可以 字数最好在300~400字之间我的家乡——安徽省从古到今出过不少家喻户晓的名人，从古代的包公、朱元璋到现代的陶行知、胡 主席等，但其中我最了解的就是包公。
包公，真名叫包拯，字希仁。是北宋庐州合肥（现在的安徽省合肥市）人。他和范仲淹一样，一生做过许多官，小到县令大到枢密副使。不管是做什么官，他都认真处理政事，执法如山,铁面无私。所以在戏剧里，专门给他画了一个大黑脸。
在众多故事中唯有历史记载的有关包拯断案的只有一个，那就是包拯在天长县任任知县时遇到的一件事：有一个人，将一名农民告上了县衙，说那名农民杀了一头耕牛，并且把熟牛肉只留下了一点点给自己吃，其它的全部卖了。在当时宋朝的法律规定，民间私杀耕牛是犯法的，但是那个人没有想到这状一告就泄露了自己。原来在前一天那名农民就到县衙向包拯告状了，说有人把他家的牛的舌头割了，当时包拯就意识到这一定是某个仇家有意陷害这个，便让那名农民把牛杀了，来“引蛇出洞”。这件事形象的反映出了包拯的机智。
包拯不仅机智而且大公无私。包拯做官以后对家里人的要求也很严。他曾写过一则“家训”，刻在家中壁上：“后世子孙任，有犯脏滥者，不得放归本家;以殁之后，北吾子孙。”意思是说：谁要是做官犯了贪脏，不许回老家，死后不得葬进包家坟墓。不听者，不是我的子孙。
正因为包拯的机智勇敢和两袖清风这些优秀的品质，所以从古到今包拯一直被人们视为清官的楷模。大公无私的代表人物也就不难怪了。我为我的家乡——安徽有这样一位伟大的人物而感到自豪。
诗歌概念起源
诗歌是一种主情的文学体裁，它以抒情的方式，高度凝练，集中地反映社会生活，用丰富的想象、富有节奏感、韵律美的语言和分行排列的形式来抒发思想情感。诗歌是有节奏、有韵律并富有感情色彩的一种语言艺术形式，也是世界上最古老、最基本的文学形式。诗歌起源于上古的社会生活，因劳动生产、两性相恋、原始宗教等而产生的一种有韵律、富有感情色彩的语言形式。《尚书虞书》：“诗言志，歌咏言，声依永，律和声。”《礼记乐记》：“诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也；三者本于心，然后乐器从之。”早期，诗、歌与乐、舞是合为一体的。诗即歌词，在实际表演中总是配合音乐、舞蹈而歌唱，后来诗、歌、乐、舞各自发展，独立成体，诗与歌统称诗歌。
诗体概说
诗体的分类，是一个复杂的问题。现在，只就一般的看法，简单地谈谈汉魏六朝和唐宋的诗体。
汉魏六朝诗，一般称为古诗，其中包括汉魏乐府古辞、南北朝乐府民歌，以及这个时期的文人诗。乐府本是官署的名称。乐府歌辞是由乐府机关采集，并为它配上乐谱，以便歌唱的。《文心雕龙·乐府》篇说："凡乐辞曰诗，诗声曰歌。"由此可以看出诗、歌、乐府这三个概念之间的关系：诗指的是诗人所作的歌辞，歌指的是和诗相配合的乐曲，乐府则兼指二者而言。后来袭用乐府旧题或摹仿乐府体裁写的作品，虽然没有配乐，也称为乐府。中唐时白居易等掀起一个新乐府运动，创新题，写时事，因而叫作新乐府。
唐以后的诗体，从格律上看，大致可分为近体诗和古体诗两类。近体诗又叫今体诗，它有一定的格律。古体诗一般又叫古风，这是依照古诗的作法写的，形式比较自由，不受格律的束缚。
从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗和七言诗。四言是四个字一句，五言是五个字一句，七言是七个字一句。唐代以后，四言诗很少见了，所以通常只分五言、七言两类。五言古体诗简称五古；七言古体诗简称七古；三五七言兼用者，一般也算七古。五言律诗简称五律，限定八句四十字；七言律诗简称七律，限定八句五十六字。超过八句的叫长律，又叫排律。长律一般都是五言诗。只有四句的叫绝句；五绝共二十个字，七绝共二十八个字。绝句可分为律绝和古绝两种。律绝要受平仄格律的限制，古绝不受平仄格律的限制。古绝一般只限于五绝。
“现代诗”名称，开始使用于1953年—纪弦创立“现代诗社”时确立。现代诗的含义：
1形式是自由的
2内涵是开放的
3意象经营重于修辞。
“古典诗”与“现代诗”的比较：“诗”者皆为感于物而作，是心灵的映现。“古典诗”以“思无邪”的诗观，表达温柔敦厚、哀而不怨，强调在“可解与不可解之间”。“现代诗”强调自由开放的精神，以直率的情境陈述，进行“可感与不可感之间”的沟通。
诗歌主要有以下几部分：
（一）诗歌的起源
诗是最古老也是最具有文学特质的文学样式。来源于古代人们的劳动号子和民歌，原是诗与歌的总称。开始诗和歌不分，诗和音乐、舞蹈结合在一起，统称为诗歌。中国诗歌有悠久的历史和丰富的遗产，如，《诗经》《楚辞》和《汉乐府》以及无数诗人的作品。西欧的诗歌，由古希腊的荷马、萨福和古罗马的维尔吉、贺拉斯等诗人开启创作之源。
（二）诗歌的特点
诗歌是高度集中地概括反映社会生活的一种文学体裁，它饱含着作者的思想感情与丰富的想象，语言凝练而形象性强，具有鲜明的节奏，和谐的音韵，富于音乐美，语句一般分行排列，注重结构形式的美。
我国现代诗人、文学评论家何其芳曾说：“诗是一种最集中地反映社会生活的文学样式，它饱含着丰富的想象和感情，常常以直接抒情的方式来表现，而且在精炼与和谐的程度上，特别是在节奏的鲜明上，它的语言有别于散文的语言。”这个定义性的说明，概括了诗歌的几个基本特点：第一，高度集中、概括地反映生活；第二，抒情言志，饱含丰富的思想感情；第三，丰富的想象、联想和幻想；第四，语言具有音乐美。
（三）诗歌的表现手法
诗歌的表现手法很多，我国最早流行而至今仍常使用
的传统表现手法有“赋、比、兴”。《毛诗序》说：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”
这“六义”中，“风、雅、颂”是指《诗经》的诗篇种类，“赋、比、兴”就是诗中的表现手法。
赋：是直接陈述事物的表现手法。宋代学者朱熹在《诗集传》的注释中说：“赋者，敷陈其事而直言之也。”如，《诗经》中的《葛覃》《芣苢》就是用的这种手法。
比：是用比喻的方法描绘事物，表达思想感情。刘勰在《文心雕龙·比兴》中说：“且何谓为比也？盖写物以附意，扬言以切事者也。”朱熹说：“比者，以彼物比此物也。”如，《诗经》中的《螽斯》《硕鼠》等篇即用此法写成。
兴：是托物起兴，即借某一事物开头来引起正题要描述的事物和表现思想感情的写法。唐代孔颖达在《毛诗正义》中说：“兴者，起也。取譬引类，起发己心，诗文诸举草木鸟兽以见意者，皆兴辞也。”朱熹更明确地指出：“兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”如《诗经》中的《关雎》《桃夭》等篇就是用“兴”的表现手法。
这三种表现手法，一直流传下来，常常综合运用，互相补充，对历代诗歌创作都有很大的影响。
诗歌的表现手法是很多的，而且历代以来不断地发展创造，运用也灵活多变，夸张、复沓、重叠、跳跃等等，难以尽述。但是各种方法都离不开想象，丰富的想象既是诗歌的一大特点，也是诗歌最重要的一种表现手法。在诗歌中，还有一种重要的表现手法是象征。象征，简单说就是“以象征义”，但在现代诗歌中，象征则又表现为心灵的直接意象，这是应予注意的。用现代的观点来说，诗歌塑造形象的手法，主要的有三种：
1．比拟。刘勰在《文心雕龙》一书中说：比拟就是“或喻于声，或方于貌，或拟于心，或譬于事。”这些在我们前面列举的诗词中，便有许多例证。比拟中还有一种常用的手法，就是“拟人化”：以物拟人，或以人拟物。前者如徐志摩的《再别康桥》：轻轻的我走了，／正如我轻轻的来；／我轻轻的招手，／作别西天的云彩。／那河畔的金柳，／是夕阳中的新娘；／波光里的艳影，／在我的心里荡漾。把“云彩”“金柳”都当作人来看待。以人拟物的，如，洛夫的《因为风的缘故》：……我的心意／则明亮亦如你窗前的烛光／稍有暧昧之处／势所难免／因为风的缘故／……以整生的爱／点燃一盏灯／我是火／随时可能熄灭／因为风的缘故。把“我的心”比拟为烛光，把我比作灯火。当然，归根结底，实质还是“拟人”。
2．夸张。就是把所要描绘的事物放大，好像**里的“大写”“特写”镜头，以引起读者的重视和联想。李白的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”（《赠汪伦》）“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”（《望庐山瀑布》），其中说到“深千尺”“三千尺”，虽然并非事实真相，但他所塑造的形象，却生动地显示了事物的特征，表达了诗人的激情，读者不但能够接受，而且能信服，很惊喜。然而这种夸张，必须是艺术的、美的，不能过于荒诞，或太实、太俗。如，有一首描写棉花丰收的诗：“一朵棉花打个包／压得卡车头儿翘／头儿翘，三尺高／好像一门高射炮。”读后却反而使人觉得不真实，产生不出美的感觉。
3．借代。就是借此事物代替彼事物。它与比拟有相似
之处，但又有所不同，不同之处在于：比拟一般是比的和被比的事物都是具体的、可见的；而借代却是一方具体，一方较为抽象，在具体与抽象之间架起桥梁，使诗歌的形象更为鲜明、突出，以引发读者的联想。这也就是艾青所说的“给思想以翅膀，给感情以衣裳，给声音以彩色，使流逝变幻者凝形。”
塑造诗歌形象，不仅可以运用视角所摄取的素材去描绘画面，还可以运用听觉、触觉等感官所获得的素材，从多方面去体现形象，做到有声有色，生动新颖。唐代诗人贾岛骑在毛驴上吟出“鸟宿池边树，僧推月下门”，但又觉得用“僧敲月下门”亦可。究竟是“推”还是“敲”，他拿不定主意，便用手作推敲状，不料毛驴挡住一位大官的去路，此人乃大文豪韩愈，当侍卫将贾岛带到他的马前，贾据实相告，韩沉吟良久，说还是用敲字较好。因为“敲”有声音，在深山月夜，有一、二记敲门声，便使得那种情景“活”起来，也更显得环境的寂静了。前述《枫桥夜泊》的“乌啼”“钟声”，也是这首诗的点睛之笔。还有白居易的《琵琶行》中的音乐描写，“大珠小珠落玉盘”一段，更是十分逼真，非常精彩！现代的如黄河浪的《晨曲》：“还有那尊礁石/在固执地倾听/风声雨声涛声之外/隐隐约约的/黎明/灵泉寺的晨钟/恰似鼓山涌泉的/悠远回应/淡淡淡淡的敲落/几颗疏星/而涨红花冠的/雄劲的鸡鸣/仿佛越海而来/啼亮一天朝霞/如潮涌。这首诗也写得很好。所以我们如果掌握了用声音塑造形象的手法，那将为诗歌创作开拓一个更加广阔的领域。
无论是比拟、夸张或借代，都有赖于诗人对客观事物进行敏锐的观察，融入自己的情感，加以大胆的想象，甚
至幻想。可以这样说，无论是浪漫派也好，写实派也好，没有想象（幻想），便不成其为诗人。比如，以豪放称著的李白，固然想象丰富，诗风雄奇，而以写实称著的杜甫，也写出了诸如“安得广厦千万间……何时眼前突兀见此屋……”（《茅屋为秋风所破歌》）和“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕乾。”（《月夜》）等等浮想连翩的佳作。
（四）中国古代诗歌的分类
1．诗按音律分，可分为古体诗和近体诗两类。古体诗和近体诗是唐代形成的概念，是从诗的音律角度来划分的。
（1）古体诗：包括古诗（唐以前的诗歌）、楚辞、乐府诗。“歌”“歌行”“引”“曲”“呤”等古诗体裁的诗歌也属古体诗。古体诗不讲对仗，押韵较自由。古体诗的发展轨迹：《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府。
①楚辞体：是战国时期楚国屈原所创的一种诗歌形式，其特点是运用楚地方言、声韵，具有浓厚的楚地色彩。东汉刘向编辑的《楚辞》，全书十七篇，以屈原作品为主，而屈原作品又以《离骚》为代表作，后人因此又称“楚辞体”为“骚体”。
②乐府：本是汉武帝时掌管音乐的官署名称，后变成诗体的名称。汉、魏、南北朝乐府官署采集和创作的乐歌，简称为乐府。魏晋和唐代及其以后诗人拟乐府写的诗歌虽不入乐，也成为乐府和拟乐府。如《敕勒歌》《木兰诗》《短歌行》（曹操）。一般来说，乐府诗的标题上有的
加“歌”“行”“引”“曲”“吟”等。
③歌行体：是乐府诗的一种变体。汉、魏以后的乐府诗，题名为“歌”“行”的颇多，二者虽名称不同，其实并无严格区别，都是“歌曲”的意思，其音节、格律一般都比较自由，形式采用五言、七言、杂言的古体，富于变化，以后遂有“歌行”体。到了唐代，初唐诗人写乐府诗，除沿用汉魏六朝乐府旧题外，已有少数诗人另立新题，虽辞为乐府，已不限于声律，故称新乐府。此类诗歌，至李白、杜甫而大有发展。如，杜甫的《悲陈陶》《哀江头》《兵车行》《丽人行》，白居易的许多作品，其形式采用乐府歌行体，大多三言、七言错杂运用。
（2）近体诗：与古体诗相对的近体诗又称今体诗，是唐代形成的一种格律体诗，分为两种，其字数、句数、平仄、用韵等都有严格规定。
①一种称“绝句”，每首四句，五言的简称五绝，七言的简称七绝。
②一种称“律诗”，每首八句，五言的简称五律，七言的简称七律，超过八句的称为排律（或长律）。
律诗格律极严，篇有定句（除排律外），句有定字，韵有定位（押韵位置固定），字有定声（诗中各字的平仄声调固定），联有定对（律诗中间两联必须对仗）。例如，起源于南北朝、成熟于唐初的律诗，每首四联八句，每句字数必须相同，可四韵或五韵，中间两联必须对仗，二、四、六、八句押韵，首句可押可不押。如果在律诗定格基础上加以铺排延续到十句以上，则称排律，除首末两联外，上下句都需对仗，也有隔句相对的，称为“扇对”。再如，绝句仅为四句两联，又称绝诗、截句、断句，平仄、押韵、对偶都有一定要求。
（3）词：又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。其特点：调有定格，句有定数，字有定声。字数不同可分为长调（91字以上）、中调（59~90字）、小令（58字以内）。词有单调和双调之分，双调就是分两大段，两段的平仄、字数是相等或大致相等的，单调只有一段。词的一段叫一阕或一片，第一段叫前阕、上阕、上片，第二段叫后阕、下阕、下片。
（4）曲：又称为词余、乐府。元曲包括散曲和杂剧。散曲兴起于金，兴盛于元，体式与词相近。特点：可以在字数定格外加衬字，较多使用口语。散曲包括有小令、套数（套曲）两种。套数是连贯成套的曲子，至少是两曲，多则几十曲。每一套数都以第一首曲的曲牌作为全套的曲牌名，全套必须同一宫调。它无宾白科介，只供清唱。
2．按内容来分类：可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗、悼亡诗、讽谕诗。
（1）怀古诗。
一般是怀念古代的人物和事迹。咏史怀古诗往往将史实与现实扭结到一起，或感慨个人遭遇，或抨击社会现实。如，苏轼《念奴娇·赤壁怀古》，感慨个人遭遇，理想和现实的矛盾，年过半百，功业无成。辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》表达对朝廷苟且偷生的不满，抨击社会现实。也有的咏史怀古诗只是对历史作冷静的理性思考与评价，或仅是客观的叙述，诗人自身的遭遇不在其中，诗人的感慨只是画外之音而已。如，刘禹锡的《乌衣巷》，今昔对比，表达了诗人的历史沧桑之感。
（2）咏物诗。
咏物诗的特点：内容上以某一物为描写对象，抓住其某些特征着意描摹。思想上往往是托物言志。由物到人，由实到虚，写出精神品格。常用比喻、象征、拟人、对比等表现手法。
（3）山水田园诗。
南朝谢灵运开山水诗先河，东晋陶渊明开田园诗先河，发展到唐代，有山水田园诗派，代表人物是王维、孟浩然。山水田园诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长，诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练。
（4）战争诗。
从先秦就有了以边塞、战争为题材的诗，发展到唐代，由于战争仍频，统治者重武轻文，士人邀功边庭以博取功名比由科举进身容易得多，加之盛唐那种积极用世、昂扬奋进的时代气氛，于是奇情壮丽的边塞诗便大大发展起来了，形成一个新的诗歌流派，其代表人物是高适、岑参、王昌龄。
（5）行旅诗和闺怨诗。
古人或久宦在外，或长期流离漂泊，或久戍边关，总会引起浓浓的思乡怀人之情，所以这类诗文就特别多，它们或写羁旅之思，或写思念亲友，或写征人思乡，或写闺中怀人。写作上或触景伤情，或感时生情，或托物传情，或因梦寄情，或妙喻传情。
（6）送别诗。
古代由于交通不便，通讯极不发达，亲人朋友之间往往一别数载难以相见，故古人特别看重离别。离别之际，人们往往设酒饯别，折柳相送，有时还要吟诗话别，因此离情别绪就成为古代文人一个永恒的主题。因各人的情况不同，故送别诗所写的具体内容及思想倾向往往有别。有的直接抒写离别之情，有的借以一吐胸中积愤或表明心志，有的重在写离愁别恨，有的重在劝勉、鼓励、安慰，有的兼而有之。
（五）现代诗歌的分类
诗歌的分类也有多种方法，根据不同的原则和标准可以划分为不同的种类。基本的有以下几种：
1．叙事诗和抒情诗。这是按照作品内容的表达方式划分的。
（1）叙事诗：诗中有比较完整的故事情节和人物形象，通常以诗人满怀激情的歌唱方式来表现。史诗、故事诗、诗体小说等都属于这一类。史诗如古希腊荷马的《伊里亚特》和《奥德赛》；故事诗如我国诗人李季的《王贵与李香香》；诗体小说如英国诗人拜伦的《唐璜》，俄国诗人普希金的《叶甫盖尼·奥涅金》。
（2）抒情诗：主要通过直接抒发诗人的思想感情来反映社会生活，不要求描述完整的故事情节和人物形象。如，情歌、颂歌、哀歌、挽歌、牧歌和讽刺诗。这类作品很多，不一一列举。
当然，叙事和抒情也不是绝然分割的。叙事诗也有一定的抒情性，不过它的抒情要求要与叙事紧密结合。抒情诗也常有对某些生活片断的叙述，但不能铺展，应服从抒情的需要。
2．格律诗、自由诗和散文诗。这是按照作品语言的音韵格律和结构形式分类的。
（1）格律诗：是按照一定格式和规则写成的诗歌。它对诗的行数、诗句的字数（或音节）、声调音韵、词语对仗、句式排列等有严格规定，如，我国古代诗歌中的“律诗”“绝句”和“词”“曲”，欧洲的“十四行诗”。
（2）自由诗：是近代欧美新发展起来的一种诗体。它不受格律限制，无固定格式，注重自然的、内在的节奏，押大致相近的韵或不押韵，字数、行数、句式、音调都比较自由，语言比较通俗。美国诗人惠特曼（1819—1892）是欧美自由诗的创始人，《草叶集》是他的主要诗集。我国“五四”以来也流行这种诗体。
（3）散文诗：是兼有散文和诗的特点的一种文学体裁。作品中有诗的意境和激情，常常富有哲理，注重自然的节奏感和音乐美，篇幅短小，像散文一样不分行，不押韵，如，鲁迅的《野草》。
（六）白朴《天净沙·秋》赏析
一提到“秋”，人们的第一反应便是那首家喻户晓、脍炙人口的《天净沙·秋思》（马致远作）。殊不知，元曲当中写到关于“秋”的作品甚多，最为传神的当属白朴的《天净沙·秋》。如果说，马致远被称为“秋思之祖”的话，那么，白朴应义不容辞地被推为“秋意之圣”。本曲首二句白朴用如椽之笔，在不着一个谓词的情况下，巧妙地并列六组名词来描摹了一幅地面与天空的和谐画面：日头平西，落霞满天，小村披拂着斜晖；炊烟袅袅几如凝止，老树枝丫不动纹丝，乌鸦树羽辍立枝头。
第二句，则是在前两句描摹的大范围中的一角特景。
在这一片宁静的秋景当中，突然掠过一只大雁，飞下地面。这一动态的骤然出现，打破了静景的观感，使人心为之一动。“一点”说明“飞鸿”的距离之远，“影下”更显速度之快！
第三句是最能传秋意之神的句子。首先是视角上的远近结合，远处是秋山和秋水，并且具有特征的色彩——青与绿；近处是秋天的植物：草、叶和花，白、红、黄更是和谐烘托，五彩纷呈，构成了一幅美丽的“秋之画卷”，渲染了秋景，传达了浓郁的秋意。其次，全句未著一个“秋”字而处处见“秋意”，正所谓“不著一字，尽得风流”！这也正是作者的高明之处！
综观全曲，其结构新颖别致，即“铺排静景——中介飞鸿动景——铺排静景”，规范而不呆板；其次，章法上动静结合，变化而不单调；再次，如果说此曲前两句秋景不免显得清寂、清冷，那么到了第三句，则意境转换，更显清疏、清和了。这些足见作者的高超的炼意本领和构思技巧。
（七）郭沫若《天上的街市》赏析
郭沫若的诗一向以强烈的情感宣泄著称，他的《凤凰涅》热情雄浑；他的《天狗》带着消灭一切的气势；他的《晨安》《炉中煤》曾经让我们的心跳动不止。但这首诗却恬淡平和，意境优美，清新素朴。诗人作这首诗时正在日本留学，和那时的很多中国留学生一样，他心中有着对祖国的怀念，有对理想未来的迷茫。诗人要借助大自然来思索这些，经常在海边彷徨。在一个夜晚，诗人走在海边，仰望美丽的天空、闪闪的星光，心情变得开朗起来。诗人似乎找到了自己的理想，于是他在诗中将这种理想写了出
来——那似乎是天国乐园的景象。
诗人将明星比作街灯。点点明星散缀在天幕上，那遥远的世界引起人们无限的遐想。街灯则是平常的景象，离我们很近，几乎随处可见。诗人将远远的街灯比喻为天上的明星，又将天上的明星说成是人间的街灯。是诗人的幻觉，还是诗人想把我们引入“那缥缈的空中”？在诗人的心中，人间天上是一体的。
那缥缈的空中有一个街市，繁华美丽的街市。那儿陈列着很多的物品，这些物品都是人间的珍宝。诗人并没有具体写出这些珍奇，留给了我们很大的想象空间，我们可以将它们作为我们需要的东西，带给我们心灵宁静、舒适的东西。
那不仅是一个街市，更是一个生活的场景。那被浅浅的天河分隔的对爱情生死不渝的牛郎、织女，在过着怎样的生活？还在守着银河只能远远相望吗？“定能够骑着牛儿来往”，诗人这样说。在那美丽的夜里，他们一定在那珍奇琳琅满目的街市上闲游。那流星，就是他们手中提着的灯笼。简简单单的几句话，就颠覆了流传千年的神话，化解了那悲剧和人们叹息了千年的相思和哀愁。
这首诗风格恬淡，用自然清新的语言、整齐的短句、和谐优美的韵律，表达了诗人纯真的理想。那意境都是平常的，那节奏也是缓慢的，如细流，如涟漪。但就是这平淡的意境带给了我们丰富的想象，让我们的心灵随着诗歌在遥远的天空中漫游，尽情驰骋美好的梦想
剑四结局交代的不甚明朗，已经是一百年之后了。
慕容紫瑛只留下了白发苍苍仙人般的背影，探魔剑去剑冢了。梦璃回来了，依旧那么清丽脱俗，惊为天人，只是没了与心爱的人天河相处的日子，对于她来说是不是过于残酷，美艳的脸庞上写满了憔悴。而菱纱早已过世，剩下的是一掊黄土，命运对于她来说太过无奈，注定短命，即使修了仙术也不能与天河长相厮守，逍遥尘外。梦璃跪到了菱纱的坟墓前伤感凭吊，天河闻到香气出来，脸上欣喜而又很安静，但却再也看不见梦璃了。梦璃起身注视着自己心爱的人，画面就在此处定格。
我们大体上可以猜想到，在天河弯弓射毁琼华派以后的百年里，青鸾峰顶，紫瑛一边在专注铸剑术，一边和心爱的人菱纱照顾盲瞎的天河，一边也在盼望着梦璃的出现，可以说紫瑛经历了那么多，已经明白了天道有常的道理，当初四个人一起的时光对于他来说是永恒的回忆吧。紫瑛不是没有感情，那个活泼可爱淘气古怪又叫他“小紫瑛”的盗墓“女贼”韩菱纱，在他心中肯定是占据着非常重要的地位。如今菱纱已然过世、重入轮回，梦璃回来了，挚友天河总算是有人照顾了，这纷扰繁复的尘世已经没什么可在意留恋的啦。所以他御剑而去，离开了这个让他琢磨不定的人间，也许专注于剑术可以让他忘却这一切吧。
天河在这百年里有了爱人菱纱和朋友紫瑛的陪伴过的应该是不错的，唯一遗憾的是他百年之前的那拯救苍生的惊天弯弓一射让他付出了代价，看不见这美好的世界了，也看不到梦璃了。但依天河的性格，他肯定能够把这一切看开的，他总算是阻止了大哥的妄行，总算是救了菱纱，总算是和菱纱来青鸾峰隐居了，自己做点牺牲算什么呢。唯一遗憾的可能就是梦璃吧，梦璃她在幻暝界过的开心吗？她会回来看我们吗？
菱纱虽然短命，但她也许是幸福感最大的人啦，当初不惜折阳寿去为了天河取后羿射日弓，为的是什么。如今后半生能和自己心爱的人一起，在青鸾峰吞风吻雨看落日，能和“小紫瑛”一起铸剑玩耍，即使时间再短，也会成为永恒。
梦璃这百年也许是最痛苦的，和天河终究是有缘无份，百年里她肯定无时无刻不在想念天河，也许在这百年里她终于完成了娘交给她的使命，带领了族人过上了安定幸福的生活，她肯定是找到了幻暝界的可靠接班人，把职位禅让出，自己来人间找天河了。
这样的结局可以说是非常具有中国特色的。梁祝的爱情是很让人揪心，但是最后他们画作了一对蝴蝶，总算是给人点安慰；《孔雀东南飞》里的刘兰芝和焦仲卿也成了树上的一对鸟儿了。再想想我们看过的许多电视剧与小说，结局好多都是模棱两可的，总要留给了观者一点想象的空间的。《倚天屠龙记》结局是张无忌正给赵敏画眉，周芷弱也来了让他画，故事到此也就戛然而止了，给人太多遐想，究竟是个什么结果，也许每个读者都有自己的答案。
仙剑四的结局是唯一的，但却给了人无限的遐想空间。一百年之间实在能发生太多的故事，以上的那些想法是我自己想的，也许很多人都会这样想吧，也许也有很多玩家不那样认为，他们会把那一百年之间的事情想的与自己的理想相吻合。整个仙剑四玩到最后谁也会为其中梦璃离去，菱纱短命唏嘘喟叹，甚至垂首泣泪。为什么偏偏要梦璃去承受那么艰巨而又没法回避的责任！菱纱**死人钱财救济活人有什么错呢！难道这就是天意！天河自己所信仰的“我命由我不由天”的信条真的不能实现吗？也许这是谁也预料不到的不可抗拒的自然规律吧。
好在结局已经是百年之后了，百年之间我们大可以把天河、菱纱、紫瑛的生活想象的美好一些、快乐一些，但我无法将梦璃的生活想的有多美好，即使她和她的族人再没有敌人骚扰过上了安定幸福的生活，没有了和“云公子”一起，她何来幸福，所以她魂牵梦萦百年，终于忍不住来人间找他的天河了。
梦璃与天河相互注视的水墨画景，无疑是仙剑四里最为亮丽的场景之一，犹如仙一里月如救逍遥、灵儿战死、阿奴吹笛送别，仙剑三里雪见跳熔炉一般，是全游戏的看点、卖点、闪光点，整个游戏因为有了那些场景情节变的格外动人。
当那首听过无数次的《回梦游仙》再次缠缠绵绵地在结局里响起的时候，我心灵不禁一颤，全身如电击般冷了一下。所有的仙剑四的情节场景又回到了脑海，是什么让我这个成年了的人如此细腻多情伤感，是仙剑四故事童话般的纯洁，是主人公们可爱的大俊大美，是那天籁般的音乐，是那梦幻般富有诗意的一幕幕动人场景，是菱纱的精灵古怪乐观善良，是梦璃的澄净美丽柔弱聪慧，是紫瑛的深沉内敛，是天河的洒脱直率……
所有的这一切汇聚成一幅叫做“旷古情缠的柔情悲剧”画卷。整个游戏音乐、服装、人物造型以及场景无不显示了特有的中国古典特色，尤其是音乐，二胡版的“回梦游仙”可以说是太符合“情缠”“柔情”“悲剧”这几个字眼了，激昂低沉丝丝屡屡的二胡演奏，如男女互吐衷肠、感伤无奈，缠绵、旖旎、缱绻的柔情尽在这曲子里表露出来了。
琴姬边抚琴边歌唱的情景颇让人激动的有点难以言表，如新莺出谷，乳燕归巢，改变了仙剑史上音乐的表现方式，让人更直观的感受到了音乐之于情感的表达方式。看当时天河的表情虽然傻乎乎的，但他们都十分认真的听了，一方面说明琴姬的演奏歌声动人，另一方面也确实说明音乐引起了天河菱纱梦璃他们的共鸣。
还有就是那首蝶恋了，是用笛子和二胡以慢节奏缓缓演奏出来的。非常符合梦璃与天河当时难舍难分恋恋不舍的悲伤心境。
仙四还有一大特点就是服装和人物造型了，天河一身打猎装，和他性格满符合的，而且动作老是急急忙忙，尤其是准备去杀敌时候摩拳擦掌，让人看了就好笑；菱纱娇小精悍的一身火红衣服，和她的火热开朗性格相符，她的特点就是冷不丁给天河一巴掌；而梦璃的衣服具有汉服的古典气质，长袖舞动，衣带飘飘，再陪一把箜篌，简直如在画中，举手投足之间如同她与身句来的香气般给人以舒服感；紫瑛人中归中矩，衣服也是正儿八经的道士装束，但看上去也满舒服。
故事情节起伏跌宕，精密细致，丝丝入扣，层层推进自不必说。感人情节不少，尤其是菱纱最后一次盗墓，让人感觉他对天河的爱如天地般宏大，做的那样坚决果断，梦璃不是送了天河一把弓吗，我也要送他一把，既然我活不长久，那我就送他一把最最好的弓保护他。
整个仙四玩过以后感受更多的是无奈与遗憾，虽然这无奈与遗憾在看过结局动画后会减轻点，但是玩完几天过去了。心里还一直记挂着它。要说人啊，没是就是找罪受，好好一个人玩了仙四以后茶饭不思了，虽然我很清楚玩仙剑只能把他当童话看，但是这童话太完美了，太动人了以至于我陷入而无法自拔，正如有人说的那样，看书一要看进去，二要看出来，三要出来之后有所感悟，玩游戏也是一样，我目前只是玩进去了，与主人公同呼吸共命运近五十个小时以后，还是没有从童话里走出来。
夜深了，我脑海里依然是一红一蓝两个身影，红的明眸善睐，一根手指托着下巴。蓝的恬静明丽，衣袖舞动,彩带飘扬。
《凤求凰》
凤兮凤兮归故乡 翱游四海求其凰
时未遇兮无所将 何悟今夕升斯堂
有艳淑女在闺房 室迩人遐毒我肠
何缘交颈为鸳鸯 胡颉颃兮共翱翔
凤兮凤兮从我栖 得托孳尾永为妃
交情通体心和谐 中夜相从知者谁
双翼俱起翻高飞 无感我思使於悲
上邪（汉乐府民歌）
上邪! 我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，
冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！
青玉案 元夕（宋 辛弃疾）
东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
卜算子（宋 李之仪）
我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。
此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意
《离思》
元稹
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
诗经·国风·秦风·蒹葭
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚
西风残照，汉家陵阙(李白《忆秦娥》)
弱柳从风疑举袂，丛兰溢露似沾巾。独坐亦含颦(刘禹锡《忆江南》)
楚客欲听瑶瑟怨，潇湘深夜月明时(刘禹锡《潇湘神》)
山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游(白居易《忆江南》)
思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。月明人倚楼(白居易《长相思》)
时节欲黄昏，无聊独倚门(温庭筠《菩萨蛮》)
过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白频洲(温庭筠《梦江南》)
未老莫还乡，还乡须断肠(韦庄《菩萨蛮》)
妾拟将身嫁与，一生休。纵被无情弃，不能羞(韦庄《思帝乡》)
残月脸边明，别泪临清晓(牛希济《生查子》)
语已多，情未了。回首犹重道：记得绿罗裙，处处怜芳草(牛希济《生查子》)
枕前发尽千般愿，要休且待青山烂(敦煌词)
欲他征夫早归来，腾身却放我向青云里(敦煌词)
暗里回眸深属意。遗双翠。骑象背人先过水(李旬《南乡子》)
日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦(冯延巳《鹊踏枝》)
多少泪珠何限恨，倚阑干(李景《摊破浣溪沙》)
剪不断，理还乱，是离愁。别有一般滋味在心头(李煜《乌夜啼》)
问君能有几多愁，恰似一江春水向东流(李煜《虞美人》)
独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间(李煜《浪淘沙》)
奴为出来难，教君恣意怜。(李煜《菩萨蛮》)
别巷寂寥人散后，望残烟草低迷。炉香闲袅凤凰儿。
空持罗带，回首恨依依。(李煜《临江仙》)
换我心，为你心，始知相忆深(顾夐《诉衷情》)
绿杨芳草几时休？泪眼愁肠先已断(钱惟演《玉楼春》)
昔年多病厌芳樽，今日芳樽惟恐浅(钱惟演《玉楼春》)
明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪(范仲淹《苏木遮》)
年年今夜，月华如练，长是人千里(范仲淹《御街行》)
愁肠已断无由醉。酒未到，先成泪。残灯明灭枕头欹，谙尽孤眠滋味。
都来此事，眉间心上，无计相回避(范仲淹《御街行》)
送春春去几时回？临晚镜，伤流景，往事后期空记省(张先《天仙子》)
无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊(晏殊《浣溪沙》)
明月不知离恨苦，斜光到晓穿朱户(晏殊《蝶恋花》)
欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处(晏殊《蝶恋花》)
生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。(宋祁《玉楼春》)
雨横风狂三月暮。门掩黄昏，无计留春住。
泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去(欧阳修《蝶恋花》)
离愁渐行渐无穷，迢迢不断如春水(欧阳修《踏莎行》)
寸寸柔肠，盈盈粉泪(欧阳修《踏莎行》)
笙歌散进游人去，始觉春空(欧阳修《采桑子》)
聚散若匆匆，此恨无穷。
今年花胜去年红，可惜明年花更好，知于谁同。(欧阳修《浪淘沙》)
才始送春归，又送君归去。若到江南赶上春，千万留春住(王观《卜算子》)
落花人独立，微雨燕双飞(晏几道《临江仙》)
今宵剩把颍钢照，有恐相逢似梦中(晏几道《鹧鸪天》)
残睡觉来人又晚，难忘，便是无情也断肠(晏几道《南乡子》)
两鬓可怜青，只为相思老(晏几道《生查子》)
不肯画堂朱户，春风自在杨花(王安国《清平乐》)
十年生死两茫茫，不思量，自难忘(苏轼《江城子》)
小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行(苏轼《江城子》)
细看来，不是杨花，点点是离人泪(苏轼《水龙吟》)
拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷(苏轼《卜算子》)
枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草(苏轼《蝶恋花》)
笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼(苏轼《蝶恋花》)
人生弹指事成空，断魂惆怅无寻处(李之仪《踏莎行》)
思量只有梦来去，更不怕，江拦住(黄庭坚《望江东》)
最关情漏声正永，暗断肠花影偷移(晁元礼《绿头鸭》)
人强健，青尊素影，长愿相随(晁元礼《绿头鸭》)
叹好梦，一一无凭，怅掩金花坐凝目(晁元礼《雨霖铃》)
别后厌厌，应是香肌，瘦减罗幅(晁元礼《雨霖铃》)
梅英疏淡，冰澌溶泄，东风暗换年华(秦观《望海潮》)
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮(秦观《鹊桥仙》)
韶华不为少年留，恨悠悠，几时休(秦观《江城子》)
便做春江都是泪，流不尽，许多愁(秦观《江城子》)
此去何时见也？襟袖上空惹啼痕(秦观《满庭芳》)
豆蔻梢头旧恨，十年梦屈指堪惊(秦观《满庭芳》)
无奈云沉雨散。凭阑干，东风泪眼(王诜《忆故人》)
断送一生憔悴，只消几个黄昏(赵令峙《清平乐》)
试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨(贺铸《青玉案》)
原上草，露初唏，旧楼新垅两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣(贺铸《鹧鸪天》)
留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎(柳永《雨霖铃》)
多情自古伤离别，更那堪冷落青秋节(柳永《雨霖铃》)
此去经年，应是良晨好景虚设。便纵有千钟风情，更与何人说(柳永《雨霖铃》)
一曲阳关，断肠声尽，独自凭栏桡(柳永《少年游》)
早知恁么。悔当初，不把雕鞍锁(柳永《定风波》)
草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。(柳永《蝶恋花》)
衣带渐宽终不毁，为伊消得人憔悴。(柳永《蝶恋花》)
香非在蕊，香非在萼，骨中香彻(晁补之《盐角儿》)
宽尽春来金缕衣，憔悴有谁知(魏夫人《武林春》)
憔悴江南倦客，不堪听，急管繁弦(周邦彦《满庭芳》)
念月榭携手，露桥闻笛，沈思前事，似梦里，泪暗滴(周邦彦《兰陵王》)
故乡遥，何日去(周邦彦《苏幕遮》)
低声问：向谁行宿？城上已三更。马滑霜浓，不如休去，直是少人行(周邦彦《少年游》)
大家且道，是伊模样，怎如念奴(李鹿《品令》)
只有关山今夜月，千里外，素光同(谢逸《江神子》)
万里云帆何时到？送孤魂，目断青山阻。谁为我，唱金缕(叶梦得《贺新郎》)
恨君不是江楼月，南北东西。南北东西，只有相随无别离。
恨君却是江楼月，暂满还亏。暂满还亏，待得团圆是几时(吕本中《采桑子》)
好是风和日暖，输与莺莺燕燕。满院落花帘不卷，断肠芳草远(朱淑真《谒金门》)
独行独坐，独倡独酬还独卧。伫立伤神，无奈轻寒着摸人(朱淑真《减字木兰花》)
娇痴不怕人猜，和衣睡倒人怀。最是分携时候，归来懒傍妆台(朱淑真《清平乐》)
生怕离怀别苦，多少事，欲说还休(李清照《凤凰台上忆吹箫》)
惟有楼前流水，应念我，终日凝眸。
凝眸处，从今又添一段新愁(李清照《凤凰台上忆吹箫》)
莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦(李清照《醉花阴》)
如今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去。不如向帘儿底下，听人笑语(李清照《永遇乐》)
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚(李清照《声声慢》)
乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急(李清照《声声慢》)
这次第，怎一个愁字了得(李清照《声声慢》)
欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听(岳飞《小重山》)
一声声，一更更。窗外芭蕉窗里灯，此时无限情。
梦难成，恨难平。不道愁人不喜听，空阶滴到明。(万俟咏《长相思》)
东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错，错，错(陆游《钗头凤》)
春如旧，人空瘦，泪痕红溢鲛绡透(陆游《钗头凤》)
桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫(陆游《钗头凤》)
已是黄昏独自愁，更着风和雨(陆游《卜算子》)
无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故(陆游《卜算子》)
只有梦魂能再遇，堪嗟梦不由人做(陆游)《蝶恋花》)
不怕银钢深秀户，只愁风断清衣渡(陆游《蝶恋花》)
惜春长怕花开早，何况落红无数(辛弃疾《摸鱼儿》)
千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉(辛弃疾《摸鱼儿》)
闲愁最苦，休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处(辛弃疾《摸鱼儿》)
旧恨春江流不尽，新恨云山千叠。料得明朝，尊前重见，镜里花难折。
也应惊问：近来多少华发(辛弃疾《念奴娇》)
楼空人去，旧游飞燕能说(辛弃疾《念奴娇》)
少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。
而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋(辛弃疾《丑奴儿》)
断肠片片飞红，都无人管，更谁劝啼莺声住(辛弃疾《祝英台近》)
是他春带愁来，春归何处，却不解带将愁去(辛弃疾《祝英台近》)
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处(辛弃疾《青玉案》)
纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情(姜夔《扬州慢》)
算空有并刀，难剪离愁千缕(姜夔《长亭怨慢》)
嫣然摇动，冷香飞上诗句(姜夔《念奴娇》)
夜长争得薄情知，春初早被相思染(姜夔《踏莎行》)
春未绿，鬓先丝。人间别久不成悲。谁教岁岁红莲夜，两处沉吟各自知。(姜夔《鹧鸪天》)
翠尊易泣，红萼无言耿相忆(姜夔《暗香》)
莫似春风，不管盈盈，早与安排金屋。还教一片随波去，又却怨玉龙哀曲(姜夔《疏影》)
临断岸，新绿生时；是落红带愁流处，记当日门掩梨花，剪灯深夜语(史达祖《绮罗香》)
愁损翠黛双眉，日日花阑独凭(史达祖《双双燕》)
楼前绿暗分携路，一丝柳，一寸柔情(吴文英《风入松》)
惆怅双鸳不到，幽阶一夜苔升(吴文英《风入松》)
一片春愁待酒浇，江上舟摇，楼上帘招。
秋娘渡与泰娘桥。风又飘飘，雨又潇潇。
何日归家洗客袍？银字笙调，心字香烧。
流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉(蒋捷《一剪梅》)
悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明(蒋捷《虞美人》)
写不成书，只寄得相思一点(张炎《解连环》)
江州司马，青衫泪湿，同是天涯(吴激《人月圆》)
醉魂应逐凌波梦，分付西风此夜凉(蔡松年《鹧鸪天》)
劝君莫惜花前醉，今年花谢，明年花谢，白了人头(赵秉文《青杏儿》)
襄阳古道灞陵桥。诗兴与秋高。千古风流人物，一时多少雄豪(完颜寿《朝中措》)
离肠宛转，瘦觉妆痕浅(元好问《清平乐》)
海枯石烂情缘在，幽恨不埋黄土(元好问《迈陂塘》)
恨世间情为何物，直教生死相许(元好问《摸鱼儿》)
早是残红枝上少，飞絮无情，更把人相恼(段克己《蝶恋花》)
千古盈亏休问(王沂孙《眉妩》)
对西风，谁与招魂(白朴《夺锦标》)
百年总是逢场戏，拍板门锤未易当(王恽《鹧鸪天》)
行人忍听啼乌怨，笛里关山落叶风(仇远《思佳客》)
今年冷落江南夜，心事有谁知(萨都剌《小阑干》)
空惆怅，相见无由。从今后，断魂千里，夜夜岳阳楼(徐君宝妻《满庭芳》)
碧云红雨小楼空，春光已到消魂处(张翥《踏莎行》)
无情明月，有情归梦，回到幽闺(刘基《眼儿媚》)
花月两模糊，隔帘看欲无(杨基《菩萨蛮》)
酒省明月照窗纱(夏言《浣溪沙》)
收灯庭院迟迟月，落索秋千剪剪风(杨慎《鹧鸪天》)
兰闺人倦，多愁牵梦，难成易碎《水龙吟》)
神魂荡漾，暗抛红泪《水龙吟》)
绿绮手中弹，挥弦白雪寒(陈洪绶《菩萨蛮》)
几番烟雾，只有花难护(陈子龙《点绛唇》)
玉轮碾平芳草，半面恼红妆(陈子龙《诉衷情》)
春日酿成愁日雨，念畴昔风流，暗伤如许(柳如是《金明池》)
总一种凄凉，十分憔悴，尚有燕台佳句(柳如是《金明池》)
忆从前，一点东风，风隔着垂帘，眉儿愁苦(柳如是《金明池》)
声缓缓，滴泠泠。双眸未易扃。天下事，少年心。分明点点深(王夫之《更漏子》)
乍似榆钱飞片片，湿尽烟花，珠泪无人见。
江水添将愁更满，茫茫直与长天远(屈大均《鹊踏枝》)
已过清明风未转，妾处春寒，郎处春应暖(屈大均《鹊踏枝》)
嫩绿似罗裙，寸寸销魂。春心抽尽为王孙。不分东风吹渐老，色映黄昏(屈大均《浪淘沙》)
立尽黄昏泪几行，一片鸦啼月(夏完淳《卜算子》)
谁料同心结不成，翻就相思结(夏完淳《卜算子》)
人世事，几完缺(吴伟业《贺新郎》)
话到英雄失路，忽凉风索索(陈维崧《好事近》)
共眠一舸听秋雨，小簟轻裘各自寒(朱彝尊《桂殿秋》)
老去填词，一半是空中传恨(朱彝尊《解佩令》)
钟情怕到相思路，盼长堤，草尽红心。动愁吟，碧落黄泉，两处谁寻(朱彝尊《高阳台》)
往事迢迢徒入梦，银筝断绝连珠弄(王士稹《蝶恋花》)
何处合成愁？离人心上秋(吴文英《唐多令》)
薄命长辞知己别，问人生，到处凄凉否(顾贞观《金缕曲》)
辛苦最怜天上月(纳兰性德《蝶恋花》)
不知何事萦怀抱？醒也无聊，醉也无聊(纳兰性德《采桑子》)
风一更，雨一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声(纳兰性德《长相思》)
雨洗秋浓人淡(厉鹗《谒金门》)
谁知千夜里，各对一灯红(蒋士铨《水调歌头》)
石倘能言，也应似我，望古增呜咽(王仁溥《念奴娇》)
看取青青池畔，泪痕点点凝斑(张惠言《木兰花慢》)
独自凄凉还自遣，自制离愁(龚自珍《浪淘沙》)
湖水湖风凉不管，看汝梳头(龚自珍《浪淘沙》)
莫更伤心，可怜秋到，无声更苦(项鸿祚《水龙吟》)
澹澹轻烟，溶溶院落，月在梨花(顾春《早春怨》)
一片春愁，渐吹渐起，恰似春云(蒋春霖《柳梢青》)
红袖高楼，争抵还乡好(谭献《蝶恋花》)
饯春无语，肠断春归路。春去能来，人去能来否(王鹏运《点绛唇》)
心事共疏檠，歌断谁听？墨痕和泪渍清水。
留得悲秋残影在，分付旗亭(王鹏运《浪淘沙》)
惆怅玉箫催别意，蕙些兰骚，未是伤心事(文廷式《蝶恋花》)
重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死(文廷式《蝶恋花》)
寸寸关河，寸寸销魂地(文廷式《蝶恋花》)
断尽愁肠谁会得？哀燕声声(王鹏运《浪淘沙》)
愁望春归，春归更无绪(文廷式《祝英台近》)
纵行遍天涯，梦魂惯处，就恋旧亭榭(文廷式《摸鱼儿》)
断魂还逐晚潮回，相映枝头红更苦(郑文焯《玉楼春》)
烛花红换人间世，山色青回梦里家(朱祖谋《鹧鸪天》)
摇落事，向空山，休问杜鹃(朱祖谋《声声慢》)
人天无地着相思(况周颐《减字浣溪沙》)
陌上搂头，都向尘中老(王国维《蝶恋花》)
碧苔深锁长门路，总为娥眉误。
自来积毁骨能销，何况真红一点臂砂娇(王国维《虞美人》)
从今不复梦承恩，且自簪花坐赏镜中人(王国维《虞美人》)
当面吴娘夸善舞，可怜总被腰枝误(王国维《蝶恋花》)
不堪重梦十年间(王国维《浣溪沙》)
怅秋风，憔悴天涯，美人芳草怨迟暮(吕碧城《绮罗香》)
啼鸟惊魂，飞花溅泪，山河愁锁春深。
倦旅天涯，依然憔悴行吟(吕碧城《高阳台》)
地转天旋千万劫，人间只此一回逢。当时何似莫匆匆(吕碧城《浣溪沙》)
不遇天人不目成，藐姑相对便移情(吕碧城《浣溪沙》)
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