填德堂博古制是什么年代

题主是否想询问“慎德堂博古制是什么年代”？清代。根据查询相关信息显示，“慎德堂博古制”款是康熙时期著名的官窑堂名款之一。截止2023年5月8日，北京故宫博物院还收藏了一个“青花凤穿牡丹花卉纹碗”。

广州

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惠州

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深圳

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个人觉得梅州也蛮不错的~~

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这些上面资料都还蛮详细的，别人帮你整理还不如你自己浏览~~，有图有文，挺好的

好，根据查询大众点评网得知。

1、常州沃德国济堂服务很热情，会客区墙面上有一些历史以及治疗的案例，还有一些证明，都是国家级认证，属实效果也很好。

2、常州沃德国济德堂是一家在中医事业发展中独树一帜的特色中医诊所，以传统医学为基础，默默耕耘于望、闻、问、切与辩证施治之妙方良药的开拓与创新，通过运用中医特色诊断方法，结合中药辩证施治。

杨姓有以下堂号：

弘农堂、河东堂、东海堂、安阳堂、关西堂、梅溪堂、知本堂、仁本堂、报本堂、培本堂、端本堂、崇本堂、务本堂、敦本堂、敦睦堂、敦彝堂、敦（惇）伦堂、光裕堂、垂裕堂、庆义堂、尚义堂、存义堂、孝义堂、孝思堂、敬思堂、永思堂、序思堂、思乐堂、太和堂、泰和堂、诒经堂。

绍经堂、绍兴堂、绍美堂、绍先堂、启先堂、承桂堂、承泽堂、衔鳣堂、兆鳣堂、鳣庆堂、鳣瑞堂、瑞雀堂、一本堂、一合堂、双环堂、双梧堂、三鱣堂、三联堂、三德堂、三松堂、四知堂、八行堂、世勋堂、世清堂、世德堂、成德堂、绍德堂、崇德堂、树德堂、如德堂、怀德堂。

清德堂、德新堂、德润堂、彝叙堂、叙伦堂、亦厚堂、遗厚堂、遗道堂、遗直堂、寿白堂、清白堂、清渔堂、怀清堂、诵清堂、彦清堂、留清堂、留耕堂、留余（馀）堂、庆余（馀）堂、庆义堂、克勤堂、鸿仪堂、鸿山堂、北山堂、见山堂、福山祠、道南堂、赐书堂、新杨堂。

教忠堂、缵绪堂、缵费堂、翼善堂、佑启堂、文运堂、白云（云）祠、怀云（云）堂、耕心堂、聚珍堂、溯源堂、肇修堂、应复堂、笃宗堂、谦益堂、柱国堂、味叶堂、著荐(荐)堂、亲亲堂、亲逊堂、椿荫堂、萼辉堂、荣华堂、华鄂堂、忠武堂、明远堂、宝俭堂、盐田堂、同志堂、问安堂等。

杨姓起源

杨姓，中华姓氏之一，据说最早源于春秋时期的杨国（今山西省洪洞县），为隋朝、南吴的国姓，是一个典型的多民族、多源流姓氏，主要源自姬姓及少数民族改姓等。杨伯侨为得姓始祖。

杨姓在宋版《百家姓》位列第16位。至2015年2月，杨姓总人口约有4270万，是中国人口第6大姓。其中，四川杨姓人口约有380万，是杨姓第一大省。

“杨”是太阳的意思，由“木”和“昜”组成。“木”指扶桑，也称杨树，生长在东方大海上的汤谷（在今连云港云台山），“昜”古同“阳”，是“日升汤谷”的形象描写。以此为图腾的始祖就是古老的杨氏族，由此产生了杨姓族徽，最终形成了姓氏。

　　七月份去九寨沟带普通长袖和短袖，遮阳帽，雨伞，吃的随便带一点就行，千万别乱扔垃圾。穿一双舒适的鞋，因为门票不含旅游车，不过我觉得车没用，走着看风景很好。住宿的话其实是可以在沟里住的，但是有规定是不允许留宿，如果怕麻烦，就在沟门口住宾馆就行，一百多一晚也不算贵。沟里吃的还可以，藏民的酥油茶，烤串，青稞酒，好得很。参加旅行团没用，自然风光自己欣赏，想在湖边待一天都行。原始森林的空气好极了。反正一张门票，是可以进两次沟的，足够玩。成都摘一些成都游玩篇

　　武侯祠

　　位于成都南郊，是纪念三国蜀汉丞相诸葛亮的祠堂，因诸葛亮生前被封为武侯，故称武侯祠。该祠始建于公元6世纪，明朝初年武侯祠被并入照烈庙（即刘备、照烈是刘备谥号），形成了现在这种君臣合庙的格局，独一无二。虽然门前写的是汉照烈庙，但人们还是称它武侯祠，表达了老百姓对诸葛亮的敬仰和怀念。

　　锦里

　　有“成都版清明上河图”之称的锦里是一条集中展示巴蜀民风民俗和三国蜀汉文化的民俗风情街。街区有茶坊、客栈、酒楼、酒吧、戏台、各种风味小吃、工艺品、土特产等等，集旅游购物、休闲娱乐为一体，不仅是人们怀旧寻梦的好去处，其在深厚民俗文化根基上营造出的休闲气氛更值得您细细回味。

　　琴台路

　　琴台路是专门为纪念西汉时期的传奇人物、爱情化身的卓文君与司马相如而命名的。卓文君与司马相如在古代的琴台路上开了一家酒铺，卓文君亲自当垆卖酒。淡妆素抹的卓文君，站在置放酒瓮的土台上卖酒，不卑不亢，神态自如。而为了爱情永驻，司马相如亦不抚琴。他与酒店的伙计一样身着短脚裤，提壶洗碗干杂活，谈笑风生。如此这般，虽然生活清苦了点，但两人却是幸福美满，丝毫不为世俗所累。

　　琴台路处在成都市古建筑比较密集、文化气息浓厚地段，周围有杜甫草堂、青羊宫、百花潭、文化宫等古文化遗址及公园。周边建筑即使是现代商业建筑业多以坡屋顶造型、素色着色。琴台路既很好的融入这样一片祥和的古文化氛围中，又充分体现了自身的特点。

　　宽窄古巷子

　　宽窄巷子是宽巷子和窄巷子的合称。窄窄的古巷，传统的民居，古色古香的宅院，是否还在您的记忆之中？整修一新开放不久的她是展现老成都原真民居形态和原生特色宅院的重要历史文化保护区，成为集民风民俗、休闲、旅游于一体的多功能的城市文化会所，成为表现当代成都人价值观和生活方式的“活”的人文场景，成为成都恭迎八方来客的都市第一会客厅。

　　杜甫草堂

　　成都杜甫草堂，是我国唐代大诗人杜甫流寓成都时的居所。公元759年冬天，杜甫为避 “安史之乱”，携家入蜀。靠亲友的帮助，在成都西郊风景如画的浣花溪畔修建茅屋居住。第二年春天，茅屋落成，称“成都草堂”。在这里，诗人先后居住了将近四年，所作诗歌流传到现在的有240多首。

　　大慈寺

　　大慈寺位于成都市东风路一段，紧邻春熙路，古称“震旦第一丛林”，成都著名古寺。始建于隋朝，唐玄宗赐匾“敕建大圣慈寺”，玄奘曾在这里受戒。唐代扩建后，规模宏大壮观，当时寺内有96个院子，楼、阁、殿、塔、厅、堂、房、廊共8524间，壁上有各种如来佛像1215幅，天王、明王、大神将像262幅，佛经变像114幅。所有画像“皆一时绝艺”，是一座极其珍贵的艺术宝库。宋苏轼誉为“精妙冠世”，宋李之纯《大圣慈寺画记》称：“举天下之言唐画者，莫如大圣慈寺之盛。”

　　青羊宫

　　青羊宫位于成都市西南郊，侧倚锦江，是中国著名的道教宫观。唐代名玄中观。公元880年黄巢起义军攻破长安，唐僖宗仓皇逃到成都，曾驻观内，后下诏改观名为青羊宫。青羊宫地处原青羊肆，传说老子骑青牛过函谷关，为关今尹喜讲道德经，讲到一半，老子有事要走，对尹喜说：“子行道千日后于成都青羊肆寻吾”。1000天后，老子如约而来，在这里继续对尹喜讲经说法。

　　永陵博物馆

　　王建墓即永陵，坐落于成都市中区繁华大街抚琴东路，为五代时前蜀皇帝王建的陵墓。 王建是唐末五代时期封建统治者中的杰出代表。他忠君、勤政、谋勇兼备、尊重人才、知人善任、容纳直言、廉恭俭素、仁爱士卒、劝课农桑发展生产，政绩绰著。在王建励精图治之下，前蜀国成为当时社会最稳定，国力最强的国家。都城成都亦成为当时中国最繁华的大都市。

　　昭觉寺

　　被称为“西川第一丛林”。宋徽宗崇宁年间(1102～1106年)及南宋高宗绍兴初年(1131年)，昭觉寺以两度主持寺内的[南宋]禅僧圆悟声名最隆。他的《碧岩录》、《圆悟心要》不仅是中国佛教临济宗的重要著作，并且远传日本，被列入日本的大正藏，影响深远。所著《茶禅一味》传入日本300余年，至今还被日本茶道界奉为至宝。至今，日本和东南亚一带的许多佛教寺庙还把昭觉寺视为祖庭。

　　洛带古镇

　　位于四川成都东山的洛带镇是一个客家古镇，于三国时期建镇，原名甄子场，传说是因蜀汉后主刘禅的玉带落入小镇旁的一口八角井而得“落带”之名，后演变为“洛带”。唐宋时，隶属成都府灵泉县，排名东山“三大场镇”之首。洛带镇位于成都平原与龙泉山脉的交接处，南距成都市龙泉区区府所在地8km ，西距成都18km。现在是成都市向东发展的主体区域。外环路绕洛带而过，新建的成洛路为成都市的城市干道高速，洛带与成都连为一体。

　　四百多年前，一群客家人随着“湖广填四川”的移民潮从沿海地区迁到了成都东郊的洛带镇。在此之后，洛带镇逐渐发展成为我国西部客家人最为集中的小镇，而被称“西部客家第一镇”。

　　洛带镇人口2．3万，90％以上为客家人，讲客家话，沿袭客家习俗。洛带镇内传说众多、古迹遍地，场镇老街以清代建筑风格为主。湖广、川北四大客家会馆、客家博物馆和客家公园坐落其中，又被人们称为“客家名镇、会馆之乡”。目前，该镇隶属于成都市龙泉驿区，是四川省小城镇建设试点重点镇和省级历史文化名镇。现为国家AAAA级景区。镇中发展迅速，现镇上有许多特色小吃与土特产，如：伤心凉粉、古镇老腊肉、天鹅蛋等，深受广大游客喜爱。

　　客家菜多成系列，最著名为九斗碗，酿豆腐，盐焗鸡等。现洛带境内的供销社饭店的油烫鹅、新民饭店的野山菌全席和客家酒楼的水酥、面片汤等特色菜已成为洛带客家餐饮的特色菜，远近闻名。尢其是夏季，人工无法栽培的野山菌（当地人称“鸡腿菇”）出山之际，慕名前往尝鲜的食客更是络驿不绝。

　　洛带每年会举行水龙节，火龙节，由2008年开始起举行客家祭祖活动。

　　从新南门旅游车站坐车,票价55元,40分钟即可到达

　　另外补充一下，沟口一定有人会兜售藏银首饰的，别买，藏银不是银，一开始十块三个，走一会就成了十块20个了。沟里沟外都卖一些藏式的东西，挑喜欢的买一些就行，杀价要狠，态度要好我就是这样结识了个好朋友的。沟里的牦牛肉干不错，价格也不算贵。祝你玩得高兴

　　这部**叫《序之舞》，在央视**频道播出时临时改了一个名字《艺海深深》。主人公叫津也。

　　《序之舞》CAST&Staff

　　原著：宫尾登美子 Tomiko Miyao 《序之舞》获第十七届吉川英治文学赏

　　导演：中岛贞夫 Sadao Nakaji

　　演员：冈田茉莉子 (饰九岁就送给人家养的岛村势以), 名取裕子 (饰势以那个有绘画天赋的小女儿-津也), 水泽亚纪 (饰势以那个帮忙做家事的大女儿-志满), 风间杜夫 (饰津也的第一个和画老师,后远赴欧洲深造的西内太凤), 三田村邦彦 (饰喜爱著津也的和画同门兼穷画家-村上德二), 佐藤庆 (饰津也的第二个老师兼自己小孩的爸爸-高木松溪), 三田佳代 (饰供生小孩的收留所所长-喜代次)

　　《序之舞》剧情简介

　　日本北方小山村，一个大雪纷飞的清早，9岁的势以被送到京都岛村家去领养，祖

　　母和母亲含泪叮嘱，势以却头也不回地骑在牛背上走了，这个倔犟的女孩，就是后来成

　　为日本“画魂”的津也岛村的母亲。

　　势以18岁那年，养父母相继去世，经人介绍，和一位雕刻师结了婚，婚后生下两个

　　女儿，大女津也，小女志满。当志满刚出世，势以的丈夫就患病去世，她这年才26岁。

　　母亲从乡下赶来，劝她将志满送人，趁着年轻改嫁男人。势以尝够做养女的滋味，说什

　　么也不答应送掉亲骨肉。她靠经营养父母留下的茶叶店抚养两个女儿，并送她们进学堂

　　读书。

　　这天在京都一个艺术馆里举办画展，津也有一幅画被选去展出，她高兴地和母亲、

　　妹妹去看画展。在艺术馆里，津也向母亲介绍自己的绘画老师——他就是后来成为日本

　　近代融东西方为一炉、创建了新画派的西内太凤。西内提议津也到松溪艺术学校去，这

　　所在日本堪称一流的学校，由著名画师松溪先生创办。

　　松溪开始只是勉强地答应收留津也。几堂课下来，他发现津也具有极高的悟性。在

　　松溪精心指导下，津也用极细的画笔饱蘸墨汁，画出4个漂亮的日本侍女。望着笔尖下

　　的女子仿佛活起来似地朝她哭，一颗年轻的心在微微地颤抖着。她的日本侍女图得了冠

　　军，原画被英国王子购下。

　　不久，西内太凤要离日赴欧了，津也去看望他。西内这时年仅28岁，他敏感到西方

　　艺术的清新气息，决定亲赴欧洲接受陶冶，把西洋画风带回日本。津也求他带她一起去、

　　西内深情地望着她，觉得她太小，还没长大，“我看这不可能，我会带纪念品给你的。”

　　津也一幅盛装日本女像在日本第四届艺术画展中获荣誉奖，画坛开始注意这个名不

　　见经传的女子。

　　松溪平时只指导学生，很少作画，这天趁着兴致，在学生面前示范画画，画松竹菊

　　梅，一口气画到天黑。松溪炉火纯青的画技，使津也满怀倾慕和崇拜，她兴冲冲地接受

　　老师的邀请，去酒店吃饭，她没想到，这个比她大25岁的老师，在饭后占有了她这个如

　　花似玉的学生。

　　当时，津也的同学村上对津也很有心，而津也的妹妹志满悄悄爱上了村上，但村上

　　心里只有津也。志满受到冷落，便沮丧地嫁了个多病的富家子弟。

　　津也失身之后，倍觉忧郁，把画画作为唯一的寄托。年第六届日本艺术展上她

　　获得季军。团聚会上，一位画友因拿不到大奖出于妒忌，当众骂她是老师的姘头。村上

　　也蔑视地离开了津也。

　　一次津也换衣，母亲发觉她怀孕了，气恼地追问谁是孩子的父亲，津也不肯说，母

　　亲就以死相逼。当母亲知道这个下流坯是松溪老师时，她疯了似的，把女儿的画稿撕得

　　粉碎，扔进炉膛里让火吞个干净。

　　津也望着那堆燃烧的画稿，痛不欲生、哭得像个泪人。母亲托人找到专门安排收私

　　生子的艺妓，她让艺妓接走律也，津也头也不回地离开了母亲。

　　津也在又阴又冷的农舍里分娩，陪伴她的只有屈辱、孤独和贫寒。她拿起地上的木

　　炭，在斑驳的粉墙上画了一个悲愤交加的女人，那就是她自己。她在痛苦中产下一女，

　　取名光子。光子被人领走后，津也也消逝了。

　　她离开家乡，徒步走了好些镇。她来到京都浅草遇到村上。怜悯和爱慕使他承担

　　起保护她的义务。

　　津也在报上看到西内在京都举办画展的消息，立刻前去观赏。西内的画作令她大开

　　眼界，就想拜西内为师。

　　“我回国后才知道你突然离开松溪画院，但为什么突然放弃绘画，我想你以后慢慢

　　再告诉我原因吧。不过，我现在不能收你为学生，因为松溪毕竟是你的开蒙先生，

　　画界有规矩，不能随便转师的。”西内说着从口袋里掏出一个小纸包，激动地说：“对

　　了，当时我走时，你要我带你一起去，我答应给你带礼物回来的。看，这是法国巴黎的

　　口红，非常好看，来，我替你涂上。”说着他扳起津也的下巴，仔细给她涂上口红，津

　　也的脸突然红起来，她望着淳厚温和的西内先生，心想：“要是当初能跟他出国去该有

　　多好！”

　　在西内的照顾下，津也又开始作画，她把湖光山色、柳条荷花、虫鸟花草绘进画里，

　　而女人永远是她画的中心。第五届日本画展，津也获得冠军，亚军是松溪。

　　这天，裱画商请津也去他家商讨画的事。津也走进客厅，见松溪等在那儿。

　　松溪说，他妻子死了两年多，他很孤独，又染上了酒瘾。津也看他伤心的样子，动

　　了恻隐之心，但想到她生下光子时的遭遇，不能原谅他。她咬咬牙准备离开，松溪上去

　　挽住津也的腰，他贴近她的脸，嗅着她头发里的香气。津也眼前浮起画松竹菊梅时才气

　　横溢的松溪，她的心开始抖动……

　　志满的男人去世，她28岁也和母亲一样开始守寡。津也的生活从这年起又开始充实

　　起来，她早已离开西内，回到松溪身边，她以为他已回心转意，3个月后，津也来告诉

　　松溪一个秘密。谁知松溪听说她又怀孕了，竟怀疑孩子是西内的，“你跟他同居，你玩

　　弄两个男人借此提高你的身价……”津也失望地说，“我真后悔又回来了，我不该这么

　　信任你……我跟西内虽然同居过，但我们早就分手，我现在腹中的孩子的确是你的骨

　　肉……”

　　日本美术联合会的评委一致认为西内的狮子画可以获大奖。松溪便在酒会上讽刺西

　　内，说西内抢了他的学生津也。西内指责他，“是我在赴法前把津也托给你的，希望你

　　教好她，可你对她做出这种事来！”“我又没绑着她的手脚她！”“她可以不顺从

　　你吗？那样做不要说失去参展机会拿不到奖，连在画院继续当学生的资格都会丢的。”

　　“难道她后来不是真爱上我离不开我了吗？难道你不知道她怀着我的孩子吗？”西内听

　　他说出这样的话，气得狠狠打了他一个耳光，松溪像疯子似的哭滚在地上。

　　津也找到西内，她有一肚子的苦水要向他倾诉，而西内严厉地叫她以后不要再找他。

　　津也跪在西内面前说：“老师，我错了，你骂我打我什么惩罚都行，就是求你不要驱逐

　　我，让我一个女人能在画坛上站住脚，老师求你了。”

　　“够了，我喜欢的艺妓随时都会到的，不要再骚扰我，滚吧。”西内怒气未消地说。

　　津也绝望地走了。她为了养活自己和肚里的小生命，被迫给画商画春宫画。

　　她母亲得知津也的女儿光子病死，又看了农舍里女儿在墙上画的画，她决心把女儿

　　找回来。

　　在北海道的海边，母亲找到了分别两年的女儿，这对命运苦难的母女再也不愿分离。

　　津也回京都生下一个儿子。三个月后，她一再恳求，西内才接受她加入他的画院，致力

　　于日本新画派的创造。

　　很多年后，津也将母亲背着她儿子在生火煮饭的情景画了一幅巨大的油画，这幅画

　　吸取了欧洲抽象派画风，又继承了日本传统侍女画的古风，一鸣惊人地荣获第一

　　届画展头奖。这天在画展闭馆铃打过之后，一个佝偻的白发老者久久站在画前，叹着气

　　不肯离去，他就是日本一代画坛宗师松溪。不久他患重病去世，时年69岁。年

　　津也终于以第一个女画坛的身份加入日本艺术院，7年后获日本奖章，

　　年逝世，享年75岁。津也的母亲虽苦寿却长，年去世，享年86岁。西内大凤先生一

　　直是津也的老师，她爱慕敬重他，但从不和他同居，他死于年，享年78岁

1详细介绍一些性保健知识

女性

你要知道， 有分泌物是健康的，正常的分泌物带点特有的气味，那是无害的，而且每个月会随著时间而有所变化。每到月经周期的一半，也就是你的排卵期时， 会有无色透明的黏性分泌物，一直到下一次的月经开始之前，就逐渐变得比较白，而且呈浓稠状。

你应该注意的是，它的颜色是否变黄、变绿，甚至带有恶臭，或者 感到搔痒，这些症状表示有问题了，很可能 感染微菌，你必须去看医生。

尽管保持外 的整洁，早晚各用软性的肥皂洗干净，最好避免使用硬性肥皂、润肤液、爽身粉，因为其中的成分很可能导致 感染。最近很流行使用 除臭剂或 灌洗器，其实这些东西都没有必要，而且使用不当恐怕会有问题。

当你去上厕所时，最好用面纸将马桶上的尿滴擦拭干净，以免不你带来不舒适感及疾病的传染。上完大号时应由前往后擦拭 ，这是为了预防细菌侵入 造成感染。

月经来时要注意经常更换卫生棉，一天至少四次，这期间你最好比平常要更勤于淋浴。

男性

未做过割包手术的 ，在包皮内层会产生白色的鼠状物质，称为“皮垢”，如果任其日积月累而不清洗，便会带有像“起司”一般的臭味，这也是造成病菌感染的主因。预防之道是每天将包皮往后推，用软性的肥皂将 彻底洗净。另外，已割过包皮者，也会生成微量的皮垢，因此他们也应该保持 的清洁。

有很多人，特别是女孩子，都非常在意自己的身体会有味道，而且也深怕伴侣会因此而吓跑。其实，那是错误的观念，健康的 确实有著独特的气味，尤其是激起 的时候。这并不是肮脏的，也没有什么不对，甚至有吸引异性的作用。所以，没有必要在上床之前，特地花上一小时的时间，从头到脚的刷洗身体。