闲鱼卖的口红靠谱吗？闲鱼上卖口红能赚钱吗？

题主问了两个问题，首先闲鱼上卖的口红靠谱吗？需要自行甄别，闲鱼上卖货的基本可以分三类：

①断舍离的普通人：从这一类人手里买东西可以看他的交易记录，重复上货的可以归为第二类。可以看他的成交量和卖的东西的数量种类等，比如各种闲置物里有一两只口红，一两瓶香水，几件衣服，大概率是个普通用户，并且这一类用户为了避免麻烦一般都明码标价不扯皮也会给实际照片，可以沟通一下看看；

②升级版个人卖家：包括一些代购、特殊渠道如内部优惠等利用不对等消息源赚取差价的兼职或全职卖家，另外就是某些明星或网红等自己有经济实力的卖家（闲鱼有一个高级玩家区就是给他们的，比如一些种花大佬、手办收藏家等等比较专业的人士）这一类需要自行判断；

③企业卖家：厂家啊之类的，一般日化比较多，口红应该没有。

闲鱼还有出售鉴定的卖家，可以帮忙鉴定口红是不是正品。个人建议如果是口红只想试色大胆去专柜就好，闲鱼定价非常便宜的很难是正品，定价差不多便宜十几二十块钱的不如去找靠谱代购或者官网有活动的时候入手还是全新的，比较卫生，如果实在资金有限可以选择买小容量的。

第二个问题关于口红如何盈利，第一类一般不盈利，后面的职业玩家就不一样了。

　　这部**叫《序之舞》，在央视**频道播出时临时改了一个名字《艺海深深》。主人公叫津也。

　　《序之舞》CAST&Staff

　　原著：宫尾登美子 Tomiko Miyao 《序之舞》获第十七届吉川英治文学赏

　　导演：中岛贞夫 Sadao Nakaji

　　演员：冈田茉莉子 (饰九岁就送给人家养的岛村势以), 名取裕子 (饰势以那个有绘画天赋的小女儿-津也), 水泽亚纪 (饰势以那个帮忙做家事的大女儿-志满), 风间杜夫 (饰津也的第一个和画老师,后远赴欧洲深造的西内太凤), 三田村邦彦 (饰喜爱著津也的和画同门兼穷画家-村上德二), 佐藤庆 (饰津也的第二个老师兼自己小孩的爸爸-高木松溪), 三田佳代 (饰供生小孩的收留所所长-喜代次)

　　《序之舞》剧情简介

　　日本北方小山村，一个大雪纷飞的清早，9岁的势以被送到京都岛村家去领养，祖

　　母和母亲含泪叮嘱，势以却头也不回地骑在牛背上走了，这个倔犟的女孩，就是后来成

　　为日本“画魂”的津也岛村的母亲。

　　势以18岁那年，养父母相继去世，经人介绍，和一位雕刻师结了婚，婚后生下两个

　　女儿，大女津也，小女志满。当志满刚出世，势以的丈夫就患病去世，她这年才26岁。

　　母亲从乡下赶来，劝她将志满送人，趁着年轻改嫁男人。势以尝够做养女的滋味，说什

　　么也不答应送掉亲骨肉。她靠经营养父母留下的茶叶店抚养两个女儿，并送她们进学堂

　　读书。

　　这天在京都一个艺术馆里举办画展，津也有一幅画被选去展出，她高兴地和母亲、

　　妹妹去看画展。在艺术馆里，津也向母亲介绍自己的绘画老师——他就是后来成为日本

　　近代融东西方为一炉、创建了新画派的西内太凤。西内提议津也到松溪艺术学校去，这

　　所在日本堪称一流的学校，由著名画师松溪先生创办。

　　松溪开始只是勉强地答应收留津也。几堂课下来，他发现津也具有极高的悟性。在

　　松溪精心指导下，津也用极细的画笔饱蘸墨汁，画出4个漂亮的日本侍女。望着笔尖下

　　的女子仿佛活起来似地朝她哭，一颗年轻的心在微微地颤抖着。她的日本侍女图得了冠

　　军，原画被英国王子购下。

　　不久，西内太凤要离日赴欧了，津也去看望他。西内这时年仅28岁，他敏感到西方

　　艺术的清新气息，决定亲赴欧洲接受陶冶，把西洋画风带回日本。津也求他带她一起去、

　　西内深情地望着她，觉得她太小，还没长大，“我看这不可能，我会带纪念品给你的。”

　　津也一幅盛装日本女像在日本第四届艺术画展中获荣誉奖，画坛开始注意这个名不

　　见经传的女子。

　　松溪平时只指导学生，很少作画，这天趁着兴致，在学生面前示范画画，画松竹菊

　　梅，一口气画到天黑。松溪炉火纯青的画技，使津也满怀倾慕和崇拜，她兴冲冲地接受

　　老师的邀请，去酒店吃饭，她没想到，这个比她大25岁的老师，在饭后占有了她这个如

　　花似玉的学生。

　　当时，津也的同学村上对津也很有心，而津也的妹妹志满悄悄爱上了村上，但村上

　　心里只有津也。志满受到冷落，便沮丧地嫁了个多病的富家子弟。

　　津也失身之后，倍觉忧郁，把画画作为唯一的寄托。年第六届日本艺术展上她

　　获得季军。团聚会上，一位画友因拿不到大奖出于妒忌，当众骂她是老师的姘头。村上

　　也蔑视地离开了津也。

　　一次津也换衣，母亲发觉她怀孕了，气恼地追问谁是孩子的父亲，津也不肯说，母

　　亲就以死相逼。当母亲知道这个下流坯是松溪老师时，她疯了似的，把女儿的画稿撕得

　　粉碎，扔进炉膛里让火吞个干净。

　　津也望着那堆燃烧的画稿，痛不欲生、哭得像个泪人。母亲托人找到专门安排收私

　　生子的艺妓，她让艺妓接走律也，津也头也不回地离开了母亲。

　　津也在又阴又冷的农舍里分娩，陪伴她的只有屈辱、孤独和贫寒。她拿起地上的木

　　炭，在斑驳的粉墙上画了一个悲愤交加的女人，那就是她自己。她在痛苦中产下一女，

　　取名光子。光子被人领走后，津也也消逝了。

　　她离开家乡，徒步走了好些镇。她来到京都浅草遇到村上。怜悯和爱慕使他承担

　　起保护她的义务。

　　津也在报上看到西内在京都举办画展的消息，立刻前去观赏。西内的画作令她大开

　　眼界，就想拜西内为师。

　　“我回国后才知道你突然离开松溪画院，但为什么突然放弃绘画，我想你以后慢慢

　　再告诉我原因吧。不过，我现在不能收你为学生，因为松溪毕竟是你的开蒙先生，

　　画界有规矩，不能随便转师的。”西内说着从口袋里掏出一个小纸包，激动地说：“对

　　了，当时我走时，你要我带你一起去，我答应给你带礼物回来的。看，这是法国巴黎的

　　口红，非常好看，来，我替你涂上。”说着他扳起津也的下巴，仔细给她涂上口红，津

　　也的脸突然红起来，她望着淳厚温和的西内先生，心想：“要是当初能跟他出国去该有

　　多好！”

　　在西内的照顾下，津也又开始作画，她把湖光山色、柳条荷花、虫鸟花草绘进画里，

　　而女人永远是她画的中心。第五届日本画展，津也获得冠军，亚军是松溪。

　　这天，裱画商请津也去他家商讨画的事。津也走进客厅，见松溪等在那儿。

　　松溪说，他妻子死了两年多，他很孤独，又染上了酒瘾。津也看他伤心的样子，动

　　了恻隐之心，但想到她生下光子时的遭遇，不能原谅他。她咬咬牙准备离开，松溪上去

　　挽住津也的腰，他贴近她的脸，嗅着她头发里的香气。津也眼前浮起画松竹菊梅时才气

　　横溢的松溪，她的心开始抖动……

　　志满的男人去世，她28岁也和母亲一样开始守寡。津也的生活从这年起又开始充实

　　起来，她早已离开西内，回到松溪身边，她以为他已回心转意，3个月后，津也来告诉

　　松溪一个秘密。谁知松溪听说她又怀孕了，竟怀疑孩子是西内的，“你跟他同居，你玩

　　弄两个男人借此提高你的身价……”津也失望地说，“我真后悔又回来了，我不该这么

　　信任你……我跟西内虽然同居过，但我们早就分手，我现在腹中的孩子的确是你的骨

　　肉……”

　　日本美术联合会的评委一致认为西内的狮子画可以获大奖。松溪便在酒会上讽刺西

　　内，说西内抢了他的学生津也。西内指责他，“是我在赴法前把津也托给你的，希望你

　　教好她，可你对她做出这种事来！”“我又没绑着她的手脚她！”“她可以不顺从

　　你吗？那样做不要说失去参展机会拿不到奖，连在画院继续当学生的资格都会丢的。”

　　“难道她后来不是真爱上我离不开我了吗？难道你不知道她怀着我的孩子吗？”西内听

　　他说出这样的话，气得狠狠打了他一个耳光，松溪像疯子似的哭滚在地上。

　　津也找到西内，她有一肚子的苦水要向他倾诉，而西内严厉地叫她以后不要再找他。

　　津也跪在西内面前说：“老师，我错了，你骂我打我什么惩罚都行，就是求你不要驱逐

　　我，让我一个女人能在画坛上站住脚，老师求你了。”

　　“够了，我喜欢的艺妓随时都会到的，不要再骚扰我，滚吧。”西内怒气未消地说。

　　津也绝望地走了。她为了养活自己和肚里的小生命，被迫给画商画春宫画。

　　她母亲得知津也的女儿光子病死，又看了农舍里女儿在墙上画的画，她决心把女儿

　　找回来。

　　在北海道的海边，母亲找到了分别两年的女儿，这对命运苦难的母女再也不愿分离。

　　津也回京都生下一个儿子。三个月后，她一再恳求，西内才接受她加入他的画院，致力

　　于日本新画派的创造。

　　很多年后，津也将母亲背着她儿子在生火煮饭的情景画了一幅巨大的油画，这幅画

　　吸取了欧洲抽象派画风，又继承了日本传统侍女画的古风，一鸣惊人地荣获第一

　　届画展头奖。这天在画展闭馆铃打过之后，一个佝偻的白发老者久久站在画前，叹着气

　　不肯离去，他就是日本一代画坛宗师松溪。不久他患重病去世，时年69岁。年

　　津也终于以第一个女画坛的身份加入日本艺术院，7年后获日本奖章，

　　年逝世，享年75岁。津也的母亲虽苦寿却长，年去世，享年86岁。西内大凤先生一

　　直是津也的老师，她爱慕敬重他，但从不和他同居，他死于年，享年78岁

同战前比较，战后资本主义的再生产周期和经济危机产生了新的特点。危机的性质、主要特征、基本原因等等，并没有改变。但由于战后资本主义经济以及世界形势发生了重大变化，从而使经济周期的发展进程，经济危机的表现形式等方面出现了以下一些特点：

　　同期性与非同期性经济危机交错发生

　　资本主义世界同期性的经济危机与非同期性的经济危机互相交错，而进入 70 年代以后，则由非同期性稳定地转向同期性。第二次世界大战前的经济危机在各个主要资本主义国家里趋向于同时爆发，具有比较明显的同期性。自1847年爆发了第一次世界性的经济危机以后，1857年、1866年、1873年、1882年、1890年、1900年、1907年、1920年、1929年、 1937年爆发的经济危机，欧美各主要资本主义国家都一齐卷入，都是世界同期性的经济危机。第二次世界大战后，只有1957～1958年、 1973～1975年、1980～1982年的危机是世界同期性的经济危机，其他各次危机则是非同期性的或部分同期性的经济危机。例如，美国爆发 1948～1949年战后第一次经济危机时，西欧和日本正处于战后恢复过程中，并未同时发生危机，而当西欧各国爆发1951～1952年和 1964～1966年的经济危机时，美国则由于先后发动侵朝战争和侵越战争，使危机分别推迟到1953～1954年和1969～1970年才爆发。

　　危机的非同期性或部分同期性，有以下几个原因：

　　①战后初期，由于资本主义各国遭受战争破坏的程度不同，经济恢复的时间不同，资本主义经济周期的进程也就很不一致。

　　②局部战争，即50年代初的美国侵朝战争和60年代中期至70年代初的美国侵越战争，对各资本主义国家经济周期的进程产生了不同的影响。

　　③战后各国国家垄断资本主义迅速发展，但各国采取的国家干预措施并不相同，所以抵制外国经济危机影响的效果也各不相同。

　　④由于某些地区和某些国家的经济关系特别密切并有共同利害关系，战后形成了一些国家垄断资本主义的地区性联盟，如欧洲经济共同体等，因此，经济危机有时在这些国家里表现出较明显的地区同期性，而不表现为世界的同期性。

　　然而，战后国际经济关系日益密切，资本主义世界市场空前发展，以跨国公司为代表的生产和资本国际化的趋势成为不可抗拒的历史潮流，以上这些因素终于阻止不了经济危机向世界同期性发展。70年代以后，连续发生了1973～1975 年和1980～1982年两次战后严重的同期性世界经济危机。由非同期性向同期性转变，这就是战后经济危机发展的历史趋势。这一转变，反映了经济危机严重程度的加深。在非同期性的经济危机中，未发生危机的国家还可以吸收那些陷于危机中的国家的过剩商品和过剩资本，起一定的缓冲作用；而在同期性的世界经济危机时，一些主要资本主义国家都陷于危机之中，谁也救不了谁，而且还互相转嫁危机，加剧了相互之间的矛盾和斗争，并使危机的时间拖长。

　　危机频繁、周期缩短

　　19世纪70年代初，马克思在修订《资本论》法文版第一卷时曾说过:“直到现在,这种周期的延续时间是十年或十一年，但绝不应该把这个数字看作是固定不变的。相反，根据我们以上阐述的资本主义生产的各个规律，必须得出这样的结论：这个数字是可变的，而且周期的时间将逐渐缩短”（《马克思恩格斯全集》，第23卷，第695页）。

　　马克思关于周期将逐渐缩短的论断，在第二次世界大战后是否仍然有效,这是一个有争议的问题。由战后只发生过三次同期性的世界经济危机来看，从1957～1958年的危机起到1980～1982年的危机爆发止，23年间发生三次危机，每一个周期略长于11年；而20世纪初从1900年到第二次世界大战前夕的1937 年,37年间共发生6次危机,每一个周期略长于7年。两相比较，战后的经济周期是延长了。但如果把非同期的经济危机也计算在内，以美国为代表,从1948 年到1980年,32年发生7次危机,每一个周期约为5年零4个月，显然又比战前大大缩短了。还要看到，1973～1975年的危机以后,只相隔4年多一点就爆发了1980～1982年的危机，这是周期缩短的最近证明。危机频繁、周期缩短的首要原因，是由于战后国家垄断资本主义的发展，资产阶级政府普遍加强了对于经济活动的干预。每当经济危机爆发时或将要爆发时，各国政府就在财政上和货币金融上实行膨胀政策，如增加预算开支，大搞公共工程，增加货币发行量等等，同时还用减免税收、降低贴现率、放宽房屋抵押贷款条件等措施去刺激私人投资和私人消费。这些措施人为地激发起新的投资需求和消费需求，暂时地缓和了生产与消费之间的矛盾、生产与市场之间的矛盾，使危机不能充分展开。这些措施，从短期来看，有时固然能够延缓危机的到来或减轻危机的严重程度；但从长期来看，却进一步扩大了生产能力，加剧了生产与市场之间的矛盾，为下一轮危机的爆发埋下了祸根。

　　危机频繁、周期缩短的另一个主要原因，是由于技术的迅速进步，固定资本更新的周期大为缩短。各国政府为了保证垄断资本获得高额利润，还采取加速折旧等措施以刺激私人投资，这也促进了固定资本更新周期的缩短。

　　危机频繁、周期缩短,表明资本主义矛盾的激化,在国家的多方干预下，战后虽然没有发生象30年代那样的大危机，但多次危机合起来，对于资本主义的打击仍然是严重的。

　　周期变形

　　从一次危机到另一次危机算是一个经济周期。危机是经济周期的起点和终点。第二次世界大战以前，整个周期分为四个阶段，这是周期运动的传统形式。当时整个周期是在国家不干预或干预较少的情况下自行运转的。

　　战后，在国家垄断资本主义占统治地位的条件下，由于资产阶级政府加强对经济的干预，采取一系列的反周期措施，包括在危机和萧条阶段的膨胀性政策以及在复苏和高涨阶段的紧缩性政策，使周期发生了变形：危机的来势没有过去那样凶猛，萧条和复苏两个阶段，界限不清；高涨阶段经济增长乏力，有时还发生曲折和波动。其中最引人注目的，是萧条和复苏两个阶段混淆在一起,不易划分,从表现形式看，整个周期是由危机、“回升”和高涨三个阶段组成的，而不象过去那样由四个阶段组成。萧条阶段和复苏阶段混淆不清，不仅50年代和60年代如此，70年代、80年代初期大体上也如此。

　　如前所述，在1980～1982年的危机中，由于政府加强反危机措施，竟出现了下降—回升—再下降的 W型或几次下降与回升互相交错的锯齿型。这种周期形态变化的新现象，是由周期运动受到国家垄断资本主义的严重干扰所造成的，是资本主义矛盾激化的一种表现形式。

　　经济周期的形态变化，并不是否定过去四个阶段的划分，危机、萧条、复苏、高涨四个阶段仍然是周期变化的基础和前提，资本主义是在不断地发展变化中，周期的形态也不可能是一成不变的。

　　经济危机的冲力相对减弱战后虽然周期缩短，危机频繁,但在各次危机中,工业生产下降幅度都没有战前那样大。1973～1975年的危机，是战后一次严重的经济危机,它使美国的工业生产下降153％,英国下降112％，法国下降163％；而战前比较严重的1920～1921年的危机，却使这些国家的工业生产分别下降了32％、55％和24％。至于1929～1933年那次世界经济大危机，各国工业生产下降的幅度就更大了。当时美国的工业生产下降 566％，英国下降323％，法国下降357％。

　　战后危机冲击力较小的原因，总的来说，是由于国家垄断资本主义的反危机措施阻碍了危机的展开。具体来说，有以下几个原因：

　　①固定资本投资幅度下降不大。过去危机爆发时,企业一般都中止扩大再生产的投资,甚至暂停固定资本的更新。但战后由于国家垄断资本主义的发展，资产阶级政府实行减免税收，加速折旧，以及其他各种优惠待遇，去鼓励投资，再加上科技革命不断开展，要求固定资本加速更新。所有这些，即使是在危机期间，也使固定资本投资的下降幅度不大，从而缓和了危机的恶化。

　　②个人消费需求下降幅度较小。过去在危机期间，由于失业工人大量增加，劳动人民的收入减少，使消费品的生产过剩更加严重，转而又加剧了生产资料的生产过剩，推动经济危机进一步发展。但战后由于消费信贷的扩大，社会保险制度的改进，以及工人组织程度提高，抵抗资本家降低工资的力量增强，使消费的下降遇到了阻力，从而减轻了危机的严重程度。

　　③以通货紧缩、银根吃紧、银行挤兑和大批倒闭为主要形式的货币信用危机有所改变。这样的货币信用危机，是战前经济危机的一个重要组成部分，并大大加剧了生产过剩的经济危机。战后由于金融资本力量增强，政府采取膨胀性的货币金融政策，加强了对金融机构的控制和管理，增强了货币信用体系抵抗经济危机冲击的能力，从而减轻了经济危机的严重程度。

　　④由物价暴跌转为物价上涨。战前的危机是通货紧缩，物价暴跌,人心惶惶,造成严重的紧张局势。战后由于主要资本主义国家在货币金融上和财政上实行膨胀政策，在危机期间，物价不仅不下跌，反而大幅度上涨，尽管留下后患，却暂时缓和了危机的冲击力量。

　　由于以上各种原因，战后的经济危机不能充分展开，生产下降幅度不大。这本身就具有二重性：一方面可以使危机的冲击力减弱；但另一方面，又为危机频繁、周期缩短播下了种子，同时还为70年代以来的停滞膨胀准备了条件。

　　危机期间物价上涨

　　如前所述，伴随着战前危机的，是通货紧缩，物价暴跌。当时的一般情况是：危机阶段，物价暴跌；萧条阶段，物价在低水平上徘徊；复苏阶段,物价回升；高涨阶段,物价迅速上涨；危机再爆发时,物价又大幅度下降。如此循环反复，起伏波动。支配这种起伏波动的是市场供求关系的周期变化和货币供应量的周期变化，而这是在国家干预较少的条件下自发运行的。战后由于国家垄断资本主义的发展,情况发生了变化,在危机期间物价不但不跌落，反而持续上涨。以美国为例,从战后到80年代初,它爆发了7次经济危机，仅前两次危机期间物价有轻微下降，其余的危机期间物价一律上涨。1948～1949年的危机时,消费物价下降了31％；1953～1954年的危机时消费物价下降了075％，从1957～1958年的危机开始，以后在各次危机中，消费物价都在上涨，而且上涨幅度有增大的趋势。1957～1958年的危机中物价上涨了42％；1960～1961年的危机中上涨了47％；1969～1970 年的危机中上涨了618％；1973～1975年的危机中上涨了145％；1980～1982年的危机中，1980年上涨了135％，1981年上涨了107％。

　　危机期间物价上涨的原因是：

　　①国家垄断资本主义的进一步发展。资本主义国家在战后大力推行赤字财政政策和扩大信用的政策。每当经济危机爆发时，它们就增加政府开支，降低贴现率和存款准备率，结果使货币供应量不断增加，酿成严重的通货膨胀。通货膨胀改变了货币供应量的周期波动，使之不再象战前那样在危机期间大量收缩，而是继续增长，这样就形成了一种推动物价上涨的力量。

　　②私人垄断的大大加强也是引起危机期间物价上涨的重要因素之一。战后随着生产和资本的不断集中,跨部门的垄断组织──康采恩进一步兴起,主要经济部门逐渐被垄断公司集团所控制。这些大垄断公司在制定商品价格时，实行所谓“领价制”，即由最大的“领头公司”按照产品的生产费和根据“目标利润”所确定的利润量来规定产品的价格，其他公司也按这种价格去出售商品。因此,垄断价格对整个物价的影响,比战前大为加强。大垄断公司在危机爆发时，用降低开工率的办法去适应市场需求的变动，不但不降低商品价格，反而提高价格以弥补损失。

　　③战后各种阻碍投资需求和消费需求下降的其他因素，也是引起物价在危机期间上涨的重要因素。

　　新技术革命与经济危机

　　当代世界正面临着新的技术革命的高潮，电子计算机工业、原子能工业、半导体工业、宇航工业、高分子合成工业、激光工业等一系列新部门的出现和发展，以及生物工程和海洋工程即将有新的突破，使物质生产领域发生了很大的变化，必将对资本主义经济危机进一步发生重大的影响。

　　最近一个时期以来，西方国家的一些未来学家和社会学家，大肆宣扬所谓“后工业社会”、“信息社会”、"第三次浪潮"等理论，企图论证现代资本主义已经 “变形”，它将成为与资本主义本质不同的所谓“后工业社会”、“信息社会”，竭力掩盖资本主义的历史暂时性，把它看成是永久繁荣的社会制度，当然也不会再有经济周期和经济危机了。

　　目前比较明显的，是新技术革命对于资本主义经济危机已经发生了双重作用：一方面是缓和的作用，另一方面是加剧的作用。

　　新技术革命缓和危机的作用表现在：

　　①使国民经济的部门结构发生重大变化，传统的老工业部门，如钢铁、煤炭、纺织等部门的比重将相对缩小，而新兴工业部门的比重和作用则日益增加。在这种情况下，某些传统工业部门因生产过剩而减产时，新兴工业部门却在继续增长，虽然抵消不了传统部门的生产下降，但却能在一定程度上缩小了全部工业生产下降的幅度，从而缓和了危机。

　　②促进了固定资本大规模的更新和改造，不仅新兴工业部门的固定资本要大量增加，而且传统部门也要大规模地采用新技术，更新机器设备，这在一定程度上可以缓和危机。

　　新技术革命加剧危机的作用表现在：

　　①加快了固定资本的更新和扩大，缩短了固定资本更新的期限，为危机频繁、周期缩短进一步提供了物质基础。

　　②大大提高了劳动生产效率，而劳动生产效率的提高，一方面使社会生产总量、剩余价值量以及资本积累量都大大增加，为资本主义的扩大再生产创造了必要的条件，另一方面，又使资本有机构成不断提高，同样的生产规模所需要的劳动力日益减少，特别是机器人的使用，导致失业问题越来越严重。固然，新兴的工业部门和“第三产业”将吸收一部分剩余劳动力，但毕竟不能全部抵消由新技术革命所抛出的产业后备大军。失业的增加不仅使资本主义社会的阶级矛盾尖锐化，引起新的动荡，而且还将使劳动人民的购买力减少，加剧了生产的扩大与劳动群众有支付能力的需求相对缩小之间的矛盾，从而使资本主义的经济危机趋于深化。

　　在技术革命的双重作用中，从长远来看，加剧危机的作用将处于主导地位。因为，新技术革命将促进社会生产力的飞跃发展，并大大推进生产社会化的进程。

经济危机形成原因及其影响的新探索

　　皇甫嘉利在解读刘周“国际共运史赞并序”一文的思想内涵中指出：“国际共运史赞并序”提出了如下几个新的理论命题，

　　1市场与产品的背反律

　　作者写道：“彼背反律者，乃谓生产愈发展产品愈增多，产品市场之负载能力相对产品之增多而愈缩减也。”这是资本主义社会最基本的经济现实。其结果就是导致———资本主义周期性产品相对过剩的经济危机———而资本主义经济危机的存在也正好反证了“背反律”的成立。

　　2市场在空间（地域）形式上的扩张。

　　作者写道：“夫对抗此一背反律者，市场在空间（地域）形式上之扩张也。此亦为资本各国消除经济危机之根本途径也。”因有市场与产品的背反律的存在，便有资本主义经济危机的产生，而要抵制由产品增多带来的本国（本地区）市场的相对缩小，就必须去开拓更广阔的国外市场。而从这一点上来说，市场在空间（地域）形式上的扩张，就很自然的成了资本主义国家消除经济危机的一种根本途径。当经济危机来临时，资本主义国家往往把抢夺占领更多的国外市场，作为其经济政策的支柱；历次经济危机都曾引发资本国家的大规模的市场争夺———这些历史事实都是有力的证明。

　　3资本主义本身即意味着战争。

　　作者写道：“故谓市场扩张者，乃资本主义之天性也，以战争而服务于市场扩张者，亦为资本主义之天性也。”追求尽可能大的市场是资本主义经济运行的基本内容，而在扩张市场过程中产生的争夺，则是现代战争产生的主要根源。两次世界大战都由全球性的经济危机所引发，已经证明了这一点。所以作者说“以战争服务于市场扩张是资本主义的天性。”这是对列宁所讲“帝国主义就是战争”这一命题的引伸与发展。

　　4资本主义灭亡的制度

　　作者写道：“故谓此种（市场）扩张达于某一极限，即资本主义市场达于真正之世界市场，而无可供扩张之空间（地域）之时，世界性不可消除之经济危机，必致彼资本制度之最后灭亡也。是则为资本主义灭亡之度也。”市场成为真正的世界市场，而再无可供扩张的空间（地域）之时，就是资本主义无法运用“市场在空间（地域）形式上的扩张”这一武器，来抵制和消除其周期性经济危机之时。而在这时，伴随经济危机而来的战争和各种社会危机亦将空前爆发，现在意义上的资本主义经济和社会体制将很难避免崩溃和消亡的命运。这就是现代资本主义灭亡的“度”。

　　5经济危机的应对措施可以分为两大类：

　　1民主国家：如英法美，采用改革的方式，国家干预经济来摆脱危机，著名的有“罗斯福新政”

　　2专制国家：如德日意，采用对外侵略的方式，建立法西斯独裁转嫁危机。

　　这主要是针对1929年的大危机，

　　另外那个可能是凯恩斯主义。

经济危机的后果

　　1资本主义摇摇欲坠，面临被推翻。（美国1929-1933年经济危机）

　　2法西斯日益猖獗。（美国1929-1933年经济危机）

　　3国际关系趋于恶化。

　　4失业人数迅速增加。

　　5贫困加剧，人们食不果腹。

　　6会引发通货膨胀，使物价上涨。

　　7由于经济全球化，危机会波及全世界，后果不堪设想。

经济危机的特点

　　经济危机是伴随着资本主义产生的，具有一定的周期性（危机 萧条复苏高涨四个阶段），每隔若干年就会爆发一次。由于经济全球化，所以波及范围特别广，持续时间特别长，破坏性特别大。

经济危机的特征

　　资本主义经济危机是生产过剩的危机。但是，资本主义经济危机所表现出来的生产过剩，不是生产的绝对过剩，而是一种相对的过剩，即相对于劳动群众有支付能力的需求而言表现为过剩的经济危机。因此，在资本主义经济危机爆发时，一方面资本家的货物堆积如山，卖不出去；另一方面，广大劳动群众却处于失业或半失业状态，因购买力下降而得不到必需的生活资料。资本主义生产相对过剩的经济危机，最显著地表现了资本主义制度的历史局限性。

　　口红效应

　　所谓“口红效应”是指一种有趣的经济现象，在美国，每当在经济不景气时，口红的销量反而会直线上升。这是为什么呢？原来，在美国，人们认为口红是一种比较廉价的消费品，在经济不景气的情况下，人们仍然会有强烈的消费欲望，所以会转而购买比较廉价的商品。口红作为一种“廉价的非必要之物”，可以对消费者起到一种“安慰”的作用，尤其是当柔软润泽的口红接触嘴唇的那一刻。再有，经济的衰退会让一些人的收入降低，这样他们很难攒钱去做一些“大事”，比如买房、买车、出国旅游等等，这样手中反而会出现一些“小闲钱”，正好去买一些“廉价的非必要之物”。

　　还比如，好莱坞的崛起，就是在上一次的美国经济危机下崛起的。看**也是一种低消费，而且很容易获得满足感。

另：高三历史书上说的很全面，建议认真看！

美是人类社会进化的产物，是人们在生活实践中自由创造的结果。美的本质，是和人的本质、生活的本质密切相关的。作为一切社会总和的人，既是美的创造者和欣赏者，同时也是人的审美对象之一。 汉代人对女性的形体崇尚以长白、丰丽为美。西汉遴选宫女的标准文献记载不详，但东汉文献的记述却是非常清楚的：东汉宫中立有采女制度，“长壮妖洁”、“姿色端丽”是宫中采女时体貌美的标准。具体来说，汉代女性美的重要标准是：乌黑亮丽的头发、俏丽的脸庞、洁白如指的肌肤、黝黑细长的黛眉、红润的樱唇、颀长的身材、舒徐优雅的体态

根据历史研究，唐朝的确是以丰肥浓丽为审美取向的。如果去观赏唐代绘画、雕塑、陶俑及各类艺术作品所表现的女性形象，留给人们最突出的印象，也一定是“丰肥浓丽、热烈放姿”。 丰肥浓丽即丰满、肥硕、浓艳、亮丽；热烈放姿即穿着袒露、自信张扬的表情姿态。从史书中对武则天的描写也可以推断，她正是凭着宽额头、丰脸颊、圆浑而重叠的颈部及富态形象赢得了“媚娘”的地位，从而为她进一步接近权力中心奠定了基础。中国古代四大美人之一的杨玉环，更是家喻户晓、流传千古的胖美人典范。 显然，唐人与汉代和古代大多数时期人们欣赏窈窕淑女含蓄内向以瘦为美的审美观不同。

头发：汉代人认为具有一头乌黑亮丽的秀发是美女必不可少的条件。从杨家湾汉墓、汉景帝阳陵、马王堆汉墓等处出土的女俑来看，她们都有着一头浓密光泽的秀发。考古资料如此，文献记载亦如此。如《后汉书 皇后纪上》注引《东观汉记》特别指出“明帝马皇后美发，为四起大髻，但以髻成，尚有余。绕髻三匝。”汉代乱世之时，乱军匪寇甚至像抢掠财物一样夺去妇女的美发①。可见美发在汉代人心目中占有极为重要的位置。 ①：汉·刘珍等撰，吴树平校注《东观汉记校注》卷一七谓：“献帝幸弘农，郭汜日掳掠百官，妇女有美发者，皆断取之。”

脸庞：汉代人认为女性的脸庞应以俏丽为美。瓜子脸是最被欣赏的脸型。汉景帝阳陵出土的女俑各个前额开阔、面颊丰盈，脸庞呈瓜子状；看上去娇憨动人，美不胜收。而辽宁大连前牧城驿东汉墓出土的女俑亦呈这种脸型。可见瓜子脸为汉代人所推崇。

肌肤：汉代人十分推崇洁白如脂、光滑细腻的肌肤。如《西京杂记》卷一说赵飞燕姊妹“并色如红玉，为当时第一”。卷二描写卓文君的肌肤柔滑如脂。汉诗《东城高且长》中也有“燕赵多佳人，美者颜如玉”的诗句。曹植在《美女篇》中曾赞叹道：那美丽的女子妖艳而又娴静……捋起衣袖现出白皙的手臂……①考古发掘印证了文献的记述，如马王堆一号汉墓女歌俑面敷白粉，这是现实生活的展示。汉代木俑面部雕成后敷上一层细腻匀净的白色粉末（极少涂以肉红色）；敷白粉体现了当时以体白如玉，面如凝脂为美。 ①：曹植《美女篇》：美女妖且闲……攘袖见素手……

眉毛：对于汉代女性来说，眉毛有着特殊的魅力，是表情达意的重要器官。因而黝黑细长的眉毛成为妇女们追求的对象。正如《释名·释形体》的说法，眉“媚也，有妩媚也”。难怪汉宣帝时京兆尹张敞专心致志地为妻画眉，京师流行起“张京兆眉怃”的谚语了。史籍中也留下了汉武帝刘彻“令宫人扫八字眉”；“桓帝元嘉中，京都妇女作愁眉”等的记载。考古实物中，马王堆汉墓出土的侍女俑无不是面容清秀，描画着细长黑眉的。

嘴唇：美丽的女子应有一个如樱桃般红润欲滴的嘴唇。汉代人已用“含丹”、“朱唇”①来夸赞外表引人注目的女性。从考古出土的实物来看，西安出土的西汉女立俑。拱手端立，长袖曳地铺开，姿容端庄娴静。特别引人注目的是，她小小的嘴唇上抹着鲜艳的口红，显得分外美丽。

身材：身材修长是汉时美女的重要条件之一。马王堆一号汉墓出土的女舞俑，俑体腰肢纤细、臂部丰满、双腿修长而匀称，侧面轮廓呈一个柔美的S形，极好的表现出汉代女性纤长的体态特征。

体态：修长的身材可以呈现出轻柔纤丽的体态。史籍记载的汉时女子因体态轻柔纤丽得宠的例证有很多。如《汉书 外戚传》记载，汉武帝宠爱的李夫人妙丽善舞，但因病早死，武帝令画工将李夫人的形象画在甘泉宫的墙壁上。武帝对她思念不已，亲自作赋哀悼，说李夫人“美连娟以修嫮兮”“函菱荴以俟风兮”“的容与以猗靡兮，缥飘姚虖愈庄……”突出描绘了李夫人的轻柔与妩媚。此外，赵飞燕由于体态轻盈能作“掌上舞”而得汉成帝宠幸入主后宫，这是对西汉历史产生过重大影响的史实。统观汉画像砖、画像石上长袖曼舞或吹竽弹笙的女子无不细腰袅袅、轻盈欲飞。这些人物形象为我们了解汉代美女的体态特征提供了更为直接的证据。

意态、举止：与曼妙的身材与轻盈欲飞的体态相映衬的应是那温柔可人的意态、举止，这是一种由内而发的美。文帝窦皇后陵和其母薄太后的南陵出土的侍女俑就表现了汉代女子温婉、淑静的意态美。

看唐至五代的壁画，除了面部轮廓饱满，身体线条还是很柔和的，在衣着之下显出一点丰满的体态，但是整体的身体线条还是很柔和的。　这些，还可以从敦煌壁画和一些佛教石刻中看出来。　唐的审美观，主要还是从北朝继承发展下来的吧，看看北周时期的石刻，面部就已经显得很饱满了～　盛唐“以胖为美”审美观的内涵　盛唐时期的“以胖为美”是有一定标准的，它要求体态丰腴，凹凸有致，身体健硕，肌肤白嫩，面相宽广，下巴圆润，尽显雍容华贵，丰腴秾丽之气，并非越肥越美，这也与现代意义上有赘肉的不健康的胖是不同的，因此我们要区别看待。本文将通过诗词文献和留存下来的唐朝壁画、绘画、陶俑、雕塑等图形作品，对“以胖为美”的审美观的内涵加以分析。　（一）体态丰硕，骨肉均匀　最能代表盛唐“以胖为美”的女性，当属四大美女中，体态丰腴的杨玉环，即人们熟知的杨贵妃。中国人常说“环肥燕瘦”，用来说杨玉环与赵飞燕两种不同的美。赵飞燕以窈窕轻柔之美为人称赞，杨玉环则以丰腴华贵之美为人知著。《旧唐书·列传第一》中记载“太真资质丰艳，善歌舞，通音律，智算过人”，“丰”字说明了杨贵妃是个体型丰腴之人，这“艳”就体现在贵妃皮肤白皙，花容月貌和肌理细腻上。从白居易的《长恨歌》“温泉水滑洗凝脂”中的“凝脂”一词上，我们能知道杨贵妃是个肌肤白皙细腻的美人。古人又常常以花喻人，而唐朝人尤其喜爱牡丹，这是因为牡丹花型丰硕，宽大，代表着富贵的寓意，正显盛唐气象。所以在大诗人李白的诗里，用牡丹来比喻这位倾城倾国的美女，一句“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”，就把牡丹的美与杨贵妃的美交织在了一起。在《杨太真外传》中，有对杨贵妃三姐妹的一个整体描绘：“贵妃有姊三人，皆丰硕修整，工于谑浪，巧会旨趣。”由此可见，不但是贵妃丰腴，连同其他姊妹都是有丰硕体型的美女，在留存的唐代风俗画中我们更能直观的感受这种审美观。在盛唐时期的贵族的殉葬品中，侍女和舞伎俑的陶俑占有重要部分，它们多彩多姿，情态极妍，其造型多为秾丽丰肥之态，姿势动作和面目神情，各不相同，发髻衣饰各式各样，仪态温婉端庄，落落大方。（二）身体矫健，肌肤白皙　唐代女性除了具有丰硕的外部体形特征外，身体矫健、肌肤白皙也是唐代女性之美的重要表现方面之一，这从她们选择的穿衣方式中就能发现。　盛唐时期经济全面发展，农业、手工业、商业呈现一片繁荣景象，唐代女性积极投身生产，参与社会劳动，身体素质也在劳动中得到了良好锻炼。由于民族的融合，对外交流的加强，北方游牧民族的骑马射箭等活动在中原也日渐兴盛起来，女性纷纷参与多彩的社会活动中，穿胡服和女着男装成为了女性展现矫健之美的重要方式。其中，胡服是中原文化与北方游牧文化良好的结合，它与中原以往的宽衣大衫有着不同，其主要特征是短衣、长裤、革靴或者裹腿，上衣改为盘领，紧身窄袖，衣服更加合身，服饰较前代更加开放，更加强调了体态的美感。胡服不但便于开展农作劳动，也是女性参与骑马、郊游等社会活动的首选穿衣方式，使得女性在体态丰腴中，增添了一种健美之感。　在唐朝留下的仕女绘画、壁画、佛像雕塑中我们不难发现，唐朝女性为展现肌肤白皙之美，选择了较为开放的袒胸露肩的着衣方式。唐代诗人方干有《赠美人》诗：“粉胸半掩凝暗雪”，欧阳询《南乡子》诗：“二八花钿，胸前如雪脸如花”等诗句，描绘了袒胸露肩的着衣方式，突显了女子白皙的肌肤。在唐代另一位著名人物画家周昉的《簪花仕女图》中，我们也可以清晰的看到，画家用简劲的线描，艳丽的设色，成功地表现了纱衣下肌肤的丰腴、白皙和仕女仪态的雍容华贵。可见，盛唐时期的女性已经不羞于展示自己的身躯，它们不再裹上布质的厚重内衣，而是仅用薄纱蔽体，将明衣外穿，再配以披帛，以自然大方，开放的方式将自己丰腴秾丽的身躯，白皙的皮肤展现于世。

出现“以胖为美”审美观的原因　每个时代都会有属于自己时代的审美观，“以胖为美”并非唐朝首创。在春秋时期也有以胖为美的审美观，《诗经·卫风·硕人》篇中就体现了人们喜欢高大白胖的女子，那么为什么唐朝“以胖为美”的审美观成为了唐朝独特的文化标识？这有着深刻的历史原因。　（一）经济的发展奠定雄厚的物质基础　唐朝经济的发展达到了整个封建王朝的巅峰时代，人们生活富足，国家经济实力雄厚超过了任何一个朝代。唐代经济之所以呈现一片繁荣景象，与唐朝皇帝的励精图治是分不开的。当时，与唐朝相互往来的国家达到一百三十多个，在对外交流中引进了新的作物品种，扩大了农作物的种植面积。统治者施行的这些政策和措施都无不促使着经济的发展。唐朝的人们有了强大的物质生存的保障，生活水平迅速提高，生活也越来越富裕。随着粮食储备的不断增加，农业品种的日益增多，外加农产品商品化开始出现，人们生活上的富足，使人均食品消费量就比其他朝代的人们要多，这就为唐朝人的体形向“胖”的趋势发展提供了良好的基础条件，这对人们“以胖为美”的审美观的转变有着重要的影响

（二）开明的政策提供宽松的政治环境　“唐源流出于夷狄”，近代学者陈寅恪先生也说：“唐代创业及初期君主，如高祖之母为独孤氏，太宗之母为窦氏，即纥豆陵氏，皆为胡种，而非汉族。”由此，唐朝具有着鲜卑族的血统，并有着北方游牧民族开放自由的思想。基于对传统生殖崇拜的影响，他们认为身体健硕的女子生育能力强，因此注重女性在家庭和社会上的地位。随着对外交流的扩大，外来文化的不断影响，人们的思想日益开放，女性受到的封建束缚也在减少，这就为女性的个性解放提供了宽松的政治环境，女性的社会地位也不断提高。

（三）统治阶级审美取向的转变　统治阶级的审美取向对整个社会的审美有着绝对的引领作用。唐朝皇帝特有的民族血统对以胖为美的审美取向有着十分重要的影响。鲜卑族是一个游牧民族，善于骑马，射箭，他们喜欢肥大壮硕的牛羊，因此对美的认同有一定的传统认知性，喜欢体态丰腴的妇女，这也符合了游牧民族独特的生活方式和生产劳动。中国古代第一位女皇帝武则天，对唐代盛行的丰腴之美有着重要引领作用。《新唐书·外戚传》中对武则天有这样的记载：“公主丰硕，方额广颐，多权略，则天以为类己。”这句是说武则天像太平公主一样有着丰硕的体型，宽大的方额，下巴圆润，面相较为宽阔，这样的外貌成为了一种美女的评判标准，武则天也是凭借着这样的美貌，赢得了“媚娘”的称号。

（四）佛教发展对审美取向的影响　唐朝政治开明，对外交流加强，使得外来宗教——佛教对唐朝文化有了进一步渗透，佛教得到统治者的大力推崇。上至皇室贵族，下至平民百姓，都成了佛教信仰的忠实信徒。佛教走向世俗化的变化在唐代佛教艺术中的雕塑和壁画中就能深切感受到。菩萨、供养天、飞天佛等宗教造像摆脱了以往那种呆滞、平板的表情和神秘的气息，开始被形象为头梳高髻，腰系羊肠裙，袒胸露臂，赤足的造像形象所取代，她们体形均为丰腴之形，显得温柔典雅，生动柔和，温和圆润，端庄秀丽，神色中透露着喜悦甚至有妩媚之色，然而却蕴含着一种不容亵渎的尊严。这样的宗教艺术中的形象直接影响着唐朝女性的审美观，致使作为佛教忠实信仰的女性群体，在内心开始以佛的形象塑造自己，继而在生活中更加敢于展现自己的形体之美，开始穿羊肠裙，袒胸露臂，尽显肉体的丰腴和婀娜多姿的体态。

（五）安定的生活环境和城市的发展　由于唐朝皇帝励精图治，唐朝相继出现“贞观之治”和“开元盛世”的盛世局面，这为人们创造了一个和平安定的社会生活环境。纵观整个封建社会，唐朝是统治时间相对较长，社会最为繁荣，人民生活最为安定的一个朝代。这样一个没有内忧外患，没有战争硝烟，政治、经济、生活、文化极大发展的盛世里，人们过着无忧无患的闲适生活。古人云：“居必长安，然后求乐”，人们丰衣足食之后，更多的就是享受生活的乐趣。盛世时代，民族融合所带来的结果就是文化的融合，生活的融合，鲜卑游牧民族把骑马、射箭、胡舞等活动融入到了社会生活里，加之中原本土的蹴鞠活动，社会娱乐活动也就丰富了起来，人们也更加喜爱出游，唐朝人出现胖的趋势是与这样的社会生活背景相符合的。

2023围城读书笔记5篇

读完围城作品后，大家心中一定有不少感悟，不能光会读哦，写一篇围城读书笔记吧。下面是我为大家精心整理的2023围城读书笔记，希望对大家有所帮助。

2023围城读书笔记篇1

解志熙说：“《围城》正是钱钟书立足于中国的这几块现代化文明的土壤而又方言世界，对整个现代化文明现代人生进行整体反思和审美观照的艺术结晶，它所要反映和揭示的是整个现代文明的危机和现代人生的困境。”

《围城》并不仅仅是一部爱情小说。它的内容是多方面的，它的主题和象征是多层次的。

《围城》的象征源自书中人物对话中引用的外国成语，“结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来；所以结而离，离而结，没有了局。”又说“像被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。”但如果仅仅局限于婚姻来谈“围城”困境，显然不是钱锺书的本意。“围城”困境是贯穿于人生各个层次的。后来方鸿渐又重提此事，并评论道：“我近来对人生万事，都有这个感想。”这就是点题之笔。钱钟书在全书安排了许多变奏，使得“围城”的象征意义超越婚姻层次，而形成多声部的共鸣。

《围城》从“围城”这个比喻开始，淋漓尽致地表现了人类的“围城”困境：不断的追求和对所追求到的成功的随之而来的不满足和厌烦，两者之间的矛盾和转换，其间交织着的希望与失望，欢乐与痛苦，执著与动摇——这一切构成的人生万事。“围城”困境告诉我们人生追求的结果很可能是虚妄的，这看起来好像很有点悲观，但骨子里却是个严肃的追求，热忱深埋在冷静之下，一如钱钟书本人的一生。他揭穿了追求终极理想、终极目的的虚妄，这就有可能使追求的过程不再仅仅成为一种手段，而使它本身的重要意义得以被认识和承认，使我们明白追求与希望的无止境而义无反顾，不再堕入虚无。

钱钟书在自序中说：“在这本书里我想写中国某一部分社会、某一类人物。写这类人，我没有忘记他们是人类，具有无毛两足动物的基本根性。”而这一类人物，就是当时的病态的知识分子。《围城》中常有诙谐的锋刃刺向这些所谓的“无毛两足动物”。可以说，在《围城》里的芸芸众生中，几乎每个人物场时作者都对其肖像进行了一番讽刺描绘。常常采用既含蓄而又挖苦的漫画式笔法，令其形神毕露。例如，那位出场一次的“哲学家”，他的名气是靠同外国著名哲学家通信和会面猎取的。当他沾沾自喜吹嘘他同罗索会面的对话时，其实是在揭露自己的空虚和无聊。再如三闾大学校长高松年，自称是一位研究生物的老科学家，人们却看不到他的科学家风范。其实是一位心术不正，好色贪杯玩弄权术的学术官僚，他本身就是那所黑暗腐败的大学的化身。在法国取得文学博士头衔的苏文纨号称“才貌双全”的“女诗人”，但她的“得意之作”竟是抄袭的一首德国民歌。自称是“诗人”的曹元朗，其“杰作”《拼盘姘伴》，令人发噱作呕。这两个最后却结成秦晋，确是“珠联璧合”。还有，韩学愈从美国的爱尔兰骗子那里买了子虚乌有的“克莱登大学”博士文凭，骗取了大学教授的头衔，还让他的白俄妻子冒充美国国籍，以便到英文系任英语教授。为了灭迹消踪，杜绝后患，他勾结陆子潇，教唆学生蓄意搞垮方鸿渐，勾勒出了一个厚颜无耻、奸险残毒之徒。……像这样的例子，在《围城》中随处可见。每一个人物，在钱钟书的笔下都化作一幅幅讽刺性极强的漫画。读者在不知不觉中品尝到漫画式的幽默。

像这样拟人化的调侃，读过之余，每有会意，一种舒心的感觉便油然而生。在行文中，《围城》通篇都是嬉笔。因此，它又是一部以看似超然的调侃语调述说人生无奈的笑面悲剧。

钱钟书善于用洞烛幽微、纤芥毕肖的笔触刻画人物心理，其犀利精微的心理讽刺，使人物形象更具有立体感。而这部《围城》，的确不失为一部佳作。

2023围城读书笔记篇2

早就知道《围城》是一部现代文学经典小说，说的是有关男女婚姻的事，书中最经典的就是那句“婚姻就像一座围城，城里的人想出来，城外的人想进去。第一次了解《围城》，知道有这么一本书，知道中国文学有位叫钱钟书的作家，是大哥推荐了钱钟书的《围城》，其他的就不怎么记得了。不知那时是因为什么原因竟然未读。现在想来真是可惜啊！说到钱钟书，我觉得有点对不起他老人家，因为我一直把他和钱学森搞混淆。现在想起来觉得当时是多么的幼稚和无知，一位是当代的学者，作家，而一位是”导弹之父“，科学家。

我一向不太喜欢读长篇小说，这也许跟我的性格有关系，总觉得太长了，没耐心看下去，平时也只看些短篇或微型小说。这可能与我经常喜欢写些东西有关，我写的最多的莫过于一些心情杂文了。我想当初，如果多看些书，尤其是那些经典名著，那时我的作文修为可能更高一些。我一直不看长篇小说，直到这个暑假，恰好妹妹从学校带了本《围城》，我空闲之余就拜读起几年前本该早就读了的《围城》，并一口气读完了。

其实上网的时候，曾看过《围城》，那时也只是在上网时断断续续读过，不过不知怎么，也不知为什么，后来就没有读下去，所以直到这个暑假我不算真正读过一部小说。尽管以前也曾翻阅过大仲马的《基督山伯爵》、如梭的《忏悔录》、钱钟书的《围城》，但我以为这个暑假所读的《围城》，才是我真正意义上读的第一部长篇小说。

2023围城读书笔记篇3

“城外的人想冲进去，城里的人想逃出来”是钱钟书里的《围城》经典名句，每每读起这句，总有一些思考、一些感悟。

说起围城总会想起婚姻，单身的男女总会想尽办法、不择手段地冲进婚姻这座城，而处于婚姻围城之中的众多怨男怨女们，又恨不得砸烂这座围城，冲出围城，寻找自由。对于婚姻这座围城，城内城外的人们有着截然不同的感受。对于未婚者而言，婚姻这座城是希望之城、幸福之城，是一个能和自己的爱人厮守终生的温柔城，在进城之前，他们看到的是巍峨的城墙、辉煌的宫殿，而全然不知这城中还有迷宫般的小巷。婚前看到的对方也是光鲜无比，全然不知对方还有诸多的陋习。走进围城之后，短暂的蜜月之后，双方更多的是摩擦或者碰撞，一次次的冲突之后，或者是妥协，或者就是互不退让，爱情也就慢慢地被耗尽，直至破城而出。其实，婚姻的围城并不是只有一道城门槛，其中有着一道道门槛，只有多沟通、多理解、多谦让、多为对方想，才能不被门槛绊倒，才会领略到城中的百般奥妙，才会变围城为温柔的港湾。

在人的一生中，总会遇到各种形式多样的围城，比如事业、比如财富。一文不名的小子总会对事业的成功充满了渴求，成长的事业、傲人的财富、尊崇的地位，令他心驰神往，也令他充满斗志。但他拥有了这一切时，就会发现，他深陷于一个新的围城之中，越来越少的私人时间、越来越多的应酬、越来越大的工作压力等，他反而羡慕起城外那些刚毕业的穷小子，可以自由自在地生活。再说买房也是，没房子的时候盼房子，住了小房子要换大房子，真的住进了大房子，却发现自己成了房子的奴隶，不但要支付不菲的养房子费用，还用没完没了地搞卫生，这时反而会怀念起蜗居的幸福时光。生活就是由一个个的围城组成，每一次都被那城的外观所吸引，总想去城里看看，就如同旅游景点一般，“不来后悔，来了更后悔!”

围城是目标，因为它那绚丽的外表，我们为之奋斗;围城也是希望，为了进城，我们不断前行;围城是牢笼，只有进去了才能发现;围城或许是安乐窝，需要用心维护。不管围城是什么，只要我们努力了、尽心了，就算进去了再出来，也不枉此行了。

2023围城读书笔记篇4

《围城》作为钱钟书一生中所写的唯一一篇长篇小说，无疑是一部非常成功的小说。书评家夏玉清先生说“中国近代文学中最有趣、最用心经营的小说，可能是最伟大的一部”。这样认为，是有一定道理的。《围城》这部小说，其精妙不仅体现在人物的刻画上，也体现在语言的巧妙应用上。应该说，在中国近代文学中很少有小说能做到像其那么完美。

我是先知道《围城》，然后才知道有钱钟书这个人的。那是几年以前的事了，当时是在读高一吧。读完《围城》之后，我才发现，世界竟有如此绝妙的小说。之后我才知道，写这本书的人叫钱钟书，是一个名副其实的大才子。我当时的心情是——惭愧，佩服。惭愧于之前竟未听说过钱钟书这位大才子，且又深深的佩服在他的才华当中。其实，我还抱着遗憾，因为，那个时候，我知道，钱老已经去世几年了。

对于《围城》，其中的大多数故事情节我现在已经忘了，而我读书是从来不做笔记的。所以，要我去真正的解读《围城》，并写出读书笔记来，显然是不太可能的。离读《围城》这部小说已经有四年多了吧。记得当时，我是一句句的慢慢的读玩的，这是由于其中的句子确实是独到了。其中有一句话，读了这部小说的人大概都不会忘的。那就是：“婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。”这句话很好的体现了小说所要想读者说明的人生道理。

现在想来，我对《围城》是不甚了解的。一方面，是因为我读《围城》是几年前的事了;另一方面，《围城》并非如其他的一些小说那样，偏重于故事性而易于读懂。所以，写这篇文章之前，我又上网再次的粗看了《围城》，从中摘取其中一些我自认为写得好的句子，也算做是读书笔记吧。

受教育的人，因为不识字，上人的当;受教育的人，因为识了字，上印刷品的当。

东洋赶驴子的人，每遭驴子不肯走，鞭子不用，就把一串胡萝卜挂在驴子眼睛之前，唇吻之上，那愚驴子认为走前一步，萝卜就能到嘴，于是一步再一步持续向前，嘴愈要咬，足愈会赶，人不知;鬼不觉外又走了一站，这时候它是可吃失去这串萝卜，失看驴妻的愉快。所有机闭里，下属驾驭上司，齐是这种技能。

上帝会后悔没在人身上添一条能撼的狗头巴，因而加矮了不知多多表情的后果。

世界下小事情能够随意敷衍，偏非大事倒丝毫假还不了，譬如贪民贪吏，受贿多少千万，却尽不肯偷外人的钱。

谣言这货色，比淌感蔓延的快度更速，比源星所蕴露的能质更宏大，比淌氓更存在好意，比源产更能争人口力憔悴。

他想得心烦，怕去睡觉——睡眠这东西脾气怪得很，不要它，它偏会来，请它，哄它，千方百计勾引它，它拿身分躲得影子都不见。

因为穷人只在大街闹市行乞，不会到财主的幽静住宅区去，只会跟着步行的人要钱，财主坐的流线型汽车是赶不上的。贫民区逐渐蔓延，像市容上生的一块癣。政治性的恐怖事件，几乎天天发生。有志之士被压迫得慢慢像西洋大都市的交通路线，向地下发展，地底下原有的那些阴毒暧昧的人形爬虫，攀附了他们自增声价。鼓吹“中日和平”的报纸每天发表新参加的同志名单，而这些“和奸”往往同时在另外的报纸上声明“不问政治”。

最初睡得脆薄，饥饿像镊子要镊破他的`昏迷，他潜意识挡住它。渐渐这镊子松了，钝了，他的睡也坚实得不受镊，没有梦，没有感觉，人生最原始的睡，同时也是死的样品。

苏**领了个二十左右的娇小女孩子出来，介绍道：“这是我表妹唐晓芙。”唐**妩媚端正的圆脸，有两个浅酒涡。天生着一般女人要花钱费时、调脂和粉来仿造的好脸色，新鲜得使人见了忘掉口渴而又觉嘴馋，仿佛是好水果。她眼睛并不顶大，可是灵活温柔，反衬得许多女人的大眼睛只像政治家讲的大话，大而无当。古典学者看她说笑时露出的好牙齿，会诧异为什么古今中外诗人，都甘心变成女人头插的钗，腰束的带，身体睡的席，甚至脚下践踏的鞋，可是从没想到化作她的牙刷。她头发没烫，眉毛不镊，口红也没有擦，似乎安心遵守天生的限止，不要弥补造化的缺陷。

有人失恋了，会把他们的伤心立刻像叫花子的烂腿，血淋淋的公开展览，博人怜悯，或者事过境迁，像战士的金疮旧斑，脱衣指示，使人惊佩。

其实，在《围城》中，每一个句子都是写得相当的精妙的，而称得上经典的显然不止我列出来的这些。我个人认为，《围城》是这样一部小说，你把它读成一部长篇散文，它就是一部精辟而深蕴哲理的好散文;你把它读成一部长篇小说，它就是一部幽默而不失讽刺的好小说。我想我是把它当散文读了，以致我沉溺于它的语言之时，忘了去看清男主人公方鸿渐所处的那个社会的纷繁复杂。我想，我很要必要再次去品读一次《围城》，把它读成一部散文，也把它读成一部小说。

2023围城读书笔记篇5

我是在几年前读的这本书，近期又拿起来读了一次。毕淑敏说的没错，书就是“常读常新”的。在不同的年龄、不同的心境、不同的阅历下，你对一部作品、一则故事的理解、感悟和收获总会有差异的。

第一次读《围城》的时候，是我受了同学的影响而疯狂买书看书的阶段。这习惯，到现在还保留着，只是没有了当时那种几近狂热的地步。对图书如饥似渴的心态，催促我四处搜索著名佳作。由此，我喜获《围城》，读了《围城》。只是受阅历的限制和传统语文教学的束缚，初始的印象是作者幽默的语言和字里行间犀利的挖苦和讽刺。而最记忆深刻的便是那句几乎读过书的人都能够脱口而出的名言：城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。

如今，已在大学里度过了一年半的时间。这期间，认识了更多的人，来自东西南北的；亲身经历了许多的事情；跟朋友或者独自一人走过更多的地方；思考过现在，设想过未来，选择无处不在、无时不在；听人家诉说过困惑、迷惘、情感伤痛，也跟人家诉说过；用心去珍惜保留内心在乎的友情，同时也眼睁睁地看着另外一些友谊渐渐淡却乃至流失……

这种种或正面或负面地充实着我的人事簿、阅历簿，还有渐渐走向成熟的内心。这一次重新拿起《围城》来读，思考的已经不同以往。人生若只如初见，生命的意义就永远没有前进的征象。

书中的主人翁方鸿渐到欧洲留学，既不研究《敦煌卷子》、《永乐大典》，也不钻研太平天国文献，更不学蒙古文、西藏文或梵文。四年中他换过三所学校，更改过好几门专业。在那些日子里，他一事无成，游手好闲，生活作风懒散，结果连个学位都没有拿到。最后没有办法，他只好买了个假哲学博士文凭，谎称自己获得了克莱登大学哲学博士学位。作为一个大学生，我不得不把眼光聚焦到自己身上。曾经我满怀热情地来到这所大学，认为可以在这里谱写我人生的新篇章。我对任何事物都带以好奇的眼光去看待，对感兴趣的事物都投入几近顶点的热情和激情。慢慢地，我发现大学生活就像一个缩小版的社会，大家都在拿自己的青春和心志为未来下赌注，用自己的劳累和算计给未来加码。很多人如同机械，每天按照同一个程式进行操作，把生活过得劳心伤神，却还不舍得停下来思考究竟意义何在，麻木地继续周而复始。等到哪一天，迫于某种原因，真的停顿了，瞬间掉进迷茫的深渊，挣扎痛苦，惆怅也是枉然。我想，方鸿渐也是如此这般吧，找不到学习和生活的真实意义，不得要领，便浑浑噩噩地过了。从此看，就学难道不像在一座围城里么？只不过有人认路，有人不认路罢了。

书中还讲到方鸿渐和赵辛楣、李梅亭、孙柔嘉一行到三间大学去任教。到了学校后，他们发现，就连大学这样纯洁的圣土也有尔虞我诈，勾心斗角。李梅亭的中文系主任的位置让有着政治背景的汪处厚抢走了。方鸿渐的教授头衔也给剥夺了，他只当上了一个副教授。前面我提到大学就像是缩小版的社会，在这一点上，又可见一斑。很多人都说，大学是座象牙塔，因为里面的人不是搞学术研究就是认真研究自我，他们几乎不与外界接触，或者跟不上外面世界的风云变迁。其实不然，在大学里，你同样可以感受到“朝秦暮楚”的转变。很多大学的管理都是行政管理模式，一层降一层，一级遵一级。你要地位够高、权势够大，你才能威震四方，“生杀大权”也才能执行有力。有时我们会知道某个有“教授”头衔的讲师，因为他／她的教学水平实在让人不敢恭维。那人们未免就会犯嘀咕，为什么这人就能够被冠冕了呢。于是人们旁侧推敲，七嘴八舌之后，总会有个结果。哎，对了，只要你摸得着门道，你花点心思总能坐上青睐的位置。当然，这得有人愿意帮你暗箱操作。至于怎么个愿意法，大家心照不宣吧。

现在来谈谈恋爱和婚姻这座围城吧。书中有提到中文系主任汪处厚由于原配凑趣地死了，冠冕堂皇地娶了个比他小20岁的第二房。而这第二房后来与赵辛楣双双坠入情网，还在众人面前大胆地承认了。当然，这只是个小的插曲。方鸿渐和孙柔嘉的恋爱和婚姻才是叙述的重点。他们从开始到结束，也无不充满着“围城”般的思考。

我不禁把人拟作一座城堡。你初次看到这座城堡时，由于它外表的光鲜亮丽而被吸引，你想方设法地想要闯进这个领域。幸运的是你如愿以偿了。你成为这座城堡的第二个主人，与它原来的主人一同控制和管理城内的一切。然而，渐渐地，你摸清了城堡里的一切路数，对城堡里任何东西都了如指掌，它再也没办法让你感到新鲜有趣。它对你的引力消失殆尽。于是你想着有另外一座城堡的出现，想着逃出这座城堡去探索美丽新世界。人的欲望总是不断的，它使人难以知足。

旧的欲望消弭，便会有新的欲望代替。“吃着碗里的，看着锅里的”是很多人欲念不尽的写照。从另一角度看，人也是没有恒心的，他／她在充满诱惑、变化诸多的大千世界中很容易迷失，很容易对旧事物厌倦、疲惫，从而把心思转到新的看似更有魅力的事物上。有时，你也是被城堡的外表所迷惑。等你进去之后，你会发现怎么里面跟外面如此不同。是你当时太急于把自己陷入一座围城呢，还是你真的为这座围城所动？只是当时已惘然啊。

有一点，我也想要发表一下意见。婚后的方鸿渐觉得孙柔嘉原来是一个爱争风吃醋的女人，心眼太小，小肚鸡肠，动不动就爱发火，是一个爱使小性子的人。我认为他这样想不免偏颇。如果他站在他女人的立场上来思考问题，兴许他会觉得这是孙柔嘉极度爱他的表现，他倒宁愿把它视为一种可以沾沾自喜的幸福了。其实，很多时候，我们都可以做得很大方，对许多事情都采取慷慨宽容的态度。但一旦涉及原则、本分、还有自己最重视的东西时，我们却无法听之任之了。我们难免变得狭隘，难免变得占有欲很强，难免会因为别人碰触自己的所属而不适甚至生气。任何一点威胁的迹象都会让我们嗅到危险的味道。因此，我们会不自觉地发起保护，纵使周围的人甚至是受保护的人或物都不理解。有人会反驳我说：那如果孙柔嘉真是小肚鸡肠的人呢？是的，我不能排除这种可能。但是，可以把事情往好里的想，让情节往正面发展，为什么还要想负面的来折磨自己以及亲近的人呢？

读书，读人，读故事，总是见仁见智的。就好像一千个读者就会有一千个哈姆雷特一样，一千个读者也会有一千座“围城”。不同背景、不同文化水平、不同心理年龄的人，心中对“围城”的看法也就莫衷一是。