唇釉可以不卸妆吗

 唇釉不可以不卸妆，要知道经常不卸妆的话会导致色素沉淀还会有残留物质被吃进身体,不管是对嘴唇还是对身体都不好。

唇釉是可以直接涂的不过嘴巴太干了就要打底一下。使用唇釉能够达到唇膏和唇彩无法展现的美丽效果。唇釉将唇膏的饱和色彩和唇彩的盈亮质感二合为一，只需轻轻一抹唇釉就可轻易实现。

唇釉是需要卸妆的唇釉有很好的固色效果，相对卸妆也复杂一些最好先用纸巾吸掉多余釉色，再用水油型眼唇卸妆液涂于棉片敷住嘴唇，待溶解后向一侧拭去此外需要再次对全脸进行卸妆。

唇膏的主要作用是滋润嘴唇为嘴唇锁住水分，所以其中的油性成分含量比较多，如凡士林和蜡质，还有一些唇膏含有维生素A和维生素E的这些成分即使不卸妆，被皮肤吸收进去或者吃下去也没有关系不会对身体造成坏的影响。需要卸妆的例如口红，因为口红为了有不错的显色能力，所以其中免不了有一些化学物质，甚至可能有金属元素，这些成分如果被人体吸收了就不太好，经常用口红不卸妆嘴唇还很容易干燥起皮。

唇釉的使用方法

1、做好唇部护理，先用滋润型的唇膏涂抹于双唇，静等五分钟吸收。

2、将唇釉涂一层，然后用手指点均匀，这样颜色会自热些而且更持久。注意一定只能用手，不能用刷子等工具，否则会越涂越难看,就先用自带的海绵头点在嘴巴上,然后用手指就好就是由嘴角向唇心轻轻的涂抹。

3、喜欢水润感觉的涂抹均匀就可以，如果喜欢亚光面的，可以用纸巾轻轻抿一下，出来就是很美的亚光色，不论什么颜色都很饱满的感觉。

唇釉是女人经常会用到的，作用和唇膏口红类似，有些人并不会使用。那么唇釉可以直接涂吗唇釉可以不卸妆吗

唇釉可以直接涂吗

唇釉是可以直接涂的，不过嘴巴太干了就要打底一下。使用唇釉能够达到唇膏和唇彩无法展现的效果。唇釉将唇膏的饱和色彩和唇彩的盈亮质感二合为一，只需轻轻一抹唇釉，就可轻易实现。

唇釉可以不卸妆吗

唇釉是需要卸妆的，唇釉有很好的固色效果，相对卸妆也复杂一些，最好先用纸巾吸掉多余釉色，再用水油型眼唇卸妆液涂于棉片敷住嘴唇，待溶解后向一侧拭去，此外需要再次对全脸进行卸妆。

唇釉的使用方法

1、做好唇部护理，先用滋润型的唇膏涂抹于双唇，静等五分钟吸收。

2、将唇釉涂一层，然后用手指点均匀，这样颜色会自热些而且更持久。注意一定只能用手，不能用刷子等工具，否则会越涂越难看,就先用自带的海绵头点在嘴巴上,然后用手指就好就是由嘴角向唇心轻轻的涂抹。

3、喜欢水润感觉的涂抹均匀就可以，如果喜欢亚光面的，可以用纸巾轻轻抿一下，出来就是很美的亚光色，不论什么颜色都很饱满的感觉。

红釉瓷是以氧化铜为着色剂，在高温还原气氛中烧成，最早出现于唐代的长沙窑，元代始成功地烧制出红釉器物。明代永乐、宣德时烧制出著名的“宝石红”釉。至清康熙朝，在继承前代的基础上创新复烧，先后烧制出郎窑红、豇豆红和霁红等。

郎窑，是清代康熙时期督陶官朗廷极时期烧制的瓷器，其中最著名的就是郎窑红瓷器，俗称郎红。郎窑红，在1300℃以上的高温还原而成，是清康熙朝仿明宣德宝石红釉时所创烧的一种别具一格的高温铜红釉。自诞生便以釉色和稀罕，名闻天下。与郎廷极同时代的文人刘廷玑称郎窑红“仿古暗合，与真无二”。民间则有“若要穷，烧郎红”一说。这些得从明朝初年说起。

公元1368年，明取元之正朔，朱元璋以为明代元乃五德始终之火克金，也就是说大明王朝是火德，取代大元的金德而得到天下。红为火德之色，元尚蓝白，他就反其道行之，大力推崇红色。所以，洪武一朝，着力烧造红釉瓷器。但釉里红这种工艺不成功，颜色多灰败，几乎没有鲜红色。直到永乐皇帝时期，由于郑和下西洋带回来进口的鲜红土，景德镇才烧出鲜艳的宝石红色，为一时之冠。明人有云“永乐宣德间，内府烧造，以棕眼甜白为常，苏麻离青为饰，鲜红为宝”。永乐鲜红瓷器当时号称“以西红宝石为釉”。可以说这是人类历史上第一次烧出了真正的红宝石颜色。所以，在当时和后世都极为珍贵，价值甚至远在苏麻离青青花瓷器之上。

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明宣德红釉盘

永乐朝的励精图治，到了宣宗统治（明宣宗朱瞻基，公元1426年至1435年，前后共十年。）时期已是国泰民安，这十年是明朝政权最稳定的时期。宣德年间，景德镇御窑厂烧造的瓷器，在中国陶瓷发展史上具有很重要的地位。它以其大气、古朴、典雅的造型，晶莹艳丽的釉色，多姿多彩的纹饰而闻名于世，成为我国瓷器名品之一，其成就被称颂为“开一代未有之奇”。宣德后，明代嘉靖朝便失传，万历时以低温铁红（矾红）替代。直至康熙朝，在郎廷极手上才发生改变。

康熙四十四年的一道“督陶”圣旨，江西巡抚郎廷极督理景德镇窑务，复烧前明朝“永乐红釉器”的宝石红釉，然而前朝后期此种釉色配制技术早已失传，毫无配方可循。不过在数百次的试烧失败后，却机缘巧合的烧制出了一种红色瓷器，其色泽浓艳、华而不俗、气度非凡，康熙见后拍案叫绝，大呼“此乃红中翘楚”，并御赐名为“郎窑红”，也是迄今为止唯一以烧造者姓氏命名的瓷釉类型。

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清康熙 郎窑红釉圆式炉

故宫博物院藏

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清康熙 郎窑红釉菊瓣碗

故宫博物院藏

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清康熙 郎窑红釉凤尾尊

故宫博物院藏

郎红釉色莹澈浓艳，其特点是釉色深艳，因似初凝的牛血一般猩红，故又称为“牛血红”。

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清康熙 郎窑红釉梅瓶

故宫博物院藏

郎窑红器足底釉有米汤色，俗称“米汤底”。口沿釉在高温中往下垂流，使口沿显露胎骨之色，一般呈白色、米**、浅红色或淡青色，形成了'脱口'，俗称“灯草口”。



清康熙 郎窑红釉琵琶尊

由于釉逐渐垂流，使器物上半部釉色浅淡，下半部釉色深艳，形成了'垂釉'。



清康熙 郎窑红釉观音尊

中国国家博物馆藏



清康熙 郎窑红釉观音尊

故宫博物院藏

因釉汁较厚，在高温下产生流淌，器口沿部釉层较薄，底部边缘釉汁垂流凝聚呈色较深，聚釉处呈滴珠状，却不下流，故有“脱口垂足郎不流’之说。



时下即将600岁的网红“故宫”，还曾以故宫博物院收藏的郎窑红观音尊为灵感来源，推出了一款“郎窑红”色口红，火爆程度那是一夜断货脱销。

豇豆红釉是康熙晚期景德镇官窑生产的高温红釉瓷中最精妙的一种。它以金属铜为着色剂，红釉中因部分氧化而产生绿色斑点，因釉似豇豆之色故名，又因其色浅红娇艳，似孩儿粉颊，似桃花初绽，似美人初醉，故得多个美名，如称为“孩儿脸”、“桃花片”、“美人醉”，被誉为“满身苔点泛于桃花春浪间”的美丽色釉。





清康熙 豇豆红釉莱菔尊

故宫博物院藏

豇豆红釉之所以名贵，是因为它比郎窑红烧成难度更大。康熙官窑有少量生产，供皇帝内廷赏用。康熙豇豆红釉器多为文房用具或摆设等小件器物，制作工艺精湛，著名的“八大码”有菊瓣瓶、柳叶瓶、莱菔尊、蟠龙瓶、洗、太白尊、苹果尊、印盒。





清康熙 豇豆红釉太白尊

中国国家博物馆藏

太白尊小口微撇，圆唇，短颈，半球状腹，圈足。腹部线刻三团螭纹。器因形似唐代诗人酒仙李太白饮酒的酒坛，故称为“太白尊”。又因形似罩鸡之笼，又俗称“鸡罩尊”。



清康熙 豇豆红印盒

康熙豇豆红器传世品稀少。康熙以后，豇豆红釉烧制技艺失传，至清末光绪民国年间出现仿康熙的制品，器型规格与真品相比，非大即小，胎质粗松，纹饰过于呆板生硬。

康熙朝所烧的铜红釉，除郎窑红、豇豆红外，尚有霁红釉瓷（又称“积红”、“祭红”），最初在明宣德时烧成。由于铜红釉器在当时是一种祭祀用品，因此也被称为“祭红”。



清康熙 霁红釉笔筒



清康熙 霁红釉梅瓶

霁红釉有别于郎窑红的浓艳透亮，也与豇豆红的淡雅柔润不同。其釉色似初凝的鸡血，深沉安定，莹润均匀，釉中无龟裂纹理。由于霁红釉瓷器历来难烧，因此比其它色釉更为名贵。霁红釉瓷由于烧造难度大，产量较少。《景德镇陶歌》记：“官古窑成重霁红，最难全美费良工。霜天晴昼精心合，一样抟烧百不同。”