神秘视线4全攻略
攻略分为三部分
场景中变化的物品：写了场景的名字，详细位置以及变化的样子。提示：第十四关完成时可以找齐全部变化物品，打开三个隐藏场景。其中KITTY CARNIVAL和TUNNEL OF LOVE分别在第五和第十一关出现。而第三个隐藏场景THE OUTHOUSE是在通关之后继续玩第二遍的时候出现在第一关。
需要组合物品的解法：有些场景中的物品需要组合才符合要求，我把遇到的都写出来了。每个场景只写了一次，如果后面遇到同一个场景，可以在前面找。因为只通了三遍，所以这些组合物品写得和可能不是很全面。还有些是凭记忆写的，拼写可能有误，不过意思能明白就行了。
关底迷题解法：写得很详细了，有些还带有图示，不过是用字符表示的。一来我比较懒，贴图太麻烦。二来避免朋友们遇到打不开的情况，
第一关
AMAZING LARRY
魔术师手里：Joker牌<->另一个样子的Joker牌
THE AMAZING LARRY
左侧水箱门上：铁锁<->铜锁
BUMPER CARS
下方地面上：一根香蕉<->一串香蕉
ENTRANCE
左侧售票窗口台子上：奶瓶<->手电
售票窗口内台子中央：带钥匙的锁<->钥匙
此场景内组合物品解法：
spell fortune：把相应的字母放到蛇尾巴处的木条上。
happy devil：画面上方在售票窗口附近的叉子，放到底下恶魔的手里。
head over heels：桌子上两双鞋的，放到左上角温度计旁的人像照片下
lemon lime：左下角的**柠檬，放到右下方绿色柠檬处，拼起来
fixed frog：右上角的青蛙腿拼到下面的青蛙身上
hole in one：右下尺子上的子弹，安到手枪里，在1字木块上打出一个洞
finished puzzle：找到拼图块，完成中间的拼图。
fighters in the ring：右下角的拳击手，放到咖啡杯旁边的拳击台上。
关底迷题解法：
点中央的帽子，帽子变换位置后找出兔子在哪里，三次之后可以打开三个面具。然后把两侧的扑克牌按梅花和方块分成两边，分别按6,7,8,9,10,J,Q,K排列好。最后把得到的红桃，方块，黑桃，梅花分别放在下面的圆圈里。
第二关
LUCY LONGBEARD
左上角柜子顶上：瓷质猫头鹰<->真猫头鹰
CAROUSEL
右下角柱子上：勺子<->骨头
THE INSANERATOR
右侧鸽子头上：绿色礼帽<->棕色牛仔帽
发动机里下边右侧多米诺：5点<->4点
此场景内组合物品解法：
a bee to honey：左下角的蜜蜂放到仪表旁边的蜂窝
scoop on the cone：右上角淡紫色的冰淇淋球，拿到鸽子面前，放在蛋卷上
jam to toast：下边的餐刀，先蘸一下右下角的果酱，然后涂在右上角的面包片上
perfect shell：火柴盒旁边的贝壳碎片，拼到面包片下方的贝壳上。
pins together：收集6根颜色各异的大头针，插到左下角鸽子身边的南瓜形状针插上。
repaired chain：拿左上角的链条，拼到右下角断开的链条上。
call for help：点中间的数字键，911。
关底迷题解法：
左侧的物品在大图里都能找到，依次点击调成和大图中的物品方向一致，点下面的钮，打开两个圆窗上的栅栏。下面有四个圆纸片，分别放到一个圆窗里，点红钮，调整出现的8个小图的顺序，点中间的绿钮，正确的话会在圆窗里显示。有错误的话会报错，点中间的红钮重新调整。四个都调好就行了。
第三关
MARLENA
右下角广告板：字母A<->字母C
MERMAID DUNK
右下角台子上：红苹果<->青苹果
PUPPET SHOW
舞台背景中间位置：保龄球瓶<->松树
CLOWNS TRAILER
右边卡车轮子旁边的箱子上：小金人<->易拉罐
车顶行李箱内左上角猫身边：烟斗<->热狗
此场景内组合物品解法：
eye on sheep：下方箱子外面贴着的眼睛，拿到右侧的羊身上。
knocked nail：拿右边的锤子，敲一下箱子边上突起的钉子。
fixed ticket：箱子边缘上票的碎片，拿到右下角拼，拼成一张完整的票。
well fed kitty：上边的一袋猫粮，放到猫咪的食盆里。
关底迷题解法：
里外两圈的彩灯，点外圈是同一个格子里内外圈交换颜色，点内圈是和顺时针方向相邻格子的外圈交换颜色。通过调整让同一个颜色的两个彩灯分别位于内圈和顺时针方向相邻格子外圈。然后从任意一个格子开始，先点外圈，再点内圈，顺时针方向进行，就可以让相同颜色的彩灯位于同一个格子内。
第四关
ART THE CARNY
右下角的牌子：正写的YOU GOTTA<->倒写的YOU GOTTA
THREE HEADED BEAST
地上的凳子面：星星图案<->靶子图案
关底迷题解法：
三个轮子分别是红、绿、蓝。下边三个钮，左边两个分别是逆时针、顺时针转动轮子，右边一个是选择转动哪个轮子，有颜色条和轮子中心的颜色对应。操作轮子转动，使宝石和轮子的颜色搭配即可。其中红色、蓝色轮子和绿色轮子相交的位置是绿色宝石。简单
第五关
KITTY CARNIVAL
右下角表演场边缘：扳手<->锤子
SHOOTING GALLERY
右侧架子上层：玩具马<->玩具牛
TATTOO PARLOR
右边瓶子后面：足球<->篮球
书里左边瓶盖：BIRCH BEER<->CLUB SODA
此场景内组合物品解法：
corked bottle：书中间有一个软木塞，塞到上边茶碗旁边的瓶口
a clock showing midnight：左边的表播到12点。
fired candle：拿起左下角的火柴，在手的图案上方的火柴盒上擦一下，点燃蜡烛。
crowning achievement：左上角小汽车旁边的皇冠，放到下边黑桃K牌国王的头上
green tea：书的上边有茶袋，拿到右上角的茶碗中。
关底迷题解法：
鼠标左右移动控制上面的小球出口，单击鼠标落下击中按钮。每击中一次变换一次颜色。依次让按钮全部变成蓝，绿，紫，红色，注意越到后面按钮越多，要先让中间的按钮通过周围按钮的反弹变色，再变周围的按钮。只要让小球从按钮边上擦过就能变色，还不会引起反弹，这是小技巧。每变好一种颜色会掉下来一颗金牙，最后把四颗金牙安进嘴里就行了。
第六关
BIANCA
左侧火箭旁边：条纹衣服的小丑<->黄衬衫的小丑
PIG PEN
右下角南瓜旁边：黑8球<->15号花球
CONCESSION STAND
商亭上方广告牌：公鸡<->可乐
关底迷题解法：
点击圈内的纸片，把能消掉的先全部消掉。剩下的纸片分别点击，出现在下面的屏幕上，转动两侧的转盘找到合适的，点中间的红钮消掉。具体如下：
薄饼：平底锅(左四)+蛋糕(右三)
猴子：僧侣(左一)+钥匙(右四)
橄榄球：脚(左一)+球(右二)
海星：星星(左三)+鱼(右二)
海盗：两根骨头(左三)+骷髅头(右二)
水龙头：H2(左一)+O(右二)
小鸡：公鸡(左二)+母鸡(右一)
爆炸：GAS(左三)+火柴(右一)
婴儿：男人(左四)+女人(右一)
着火的树：闪电(左二)+树(右三)
飞马：翅膀(左三)+马(右三)
第七关
FABIANO
右上角的闪电：有两种形状
RINGMASTERS TENT
右下角：红花瓷瓶<->蓝花瓷瓶
THE STRONG MAN
舞台右角：篮子<->番茄筐
大篷车内左上角挂饰：天使<->圆球
此场景内组合物品解法：
three kisses for Lisa：左上角**标签纸上的口红印，三次放到左下角照片里的人脸上。
photos in my locket：镜子右侧后边和肌肉男海报后边的小照片，放到心形项链坠里。
a dotted I：笔筒里拿起钢笔，在肌肉男海报looking的字母i上点一下。
fixed dollar：镜子下面的钞票碎片，拼到左下角的钞票上。
flag with seven strips：找到四根红色的彩条，放到笔筒里的美国国旗上。
day with out cloud：拿起水盆下面的橡皮，擦掉镜子上贴的画里面的云彩。
light turned green：上边灯的旁边有灯绳，拉灯绳直到灯变成绿色。
a cup repaired：桌子上的茶杯碎片，拼到左边的茶杯上。
关底迷题解法：
点击左边四个字母换成MIND，右边四个换成SOUL。出来两个心脏，快速点击心脏让两面小旗子升到顶端，点锤子敲一下，让砝码打到上面的铃铛即可。
第八关
LANCE
左上角圆形牌子：COOL<->REAL
ROCKET RIDE
右下角台子上：网球<->棒球
GYPSY WAGON
右下角大桶里：小矮人<->骷髅
ENTRANCE
卡车里左下角椅子背上：红花<->黄花
此场景内组合物品解法
two and two：仪表盘上有一个2，拿到右边记事簿旁边的纸上，填在算式里
ducks in a row：椅子扶手处的鸭子拿到车窗前，摆在两个鸭子左边
o s win：右下角蓝色的o，拿到窗户上，填在抢直线游戏右下角
blue monday：点击记事簿上的MONDAY字样，直到变成蓝色
eye on ball：最下边正中的眼睛，拿到右边放在红白蓝三色球上
feather in your cap：椅子背上的羽毛，放到右下角帽子上。
关底迷题解法：
转动方块，使得每边上的半球都能和相邻方块拼成完整的球。从角落开始，根据相邻方块现有的半球，决定应该如何组合。
第九关
RINGMASTER S TENT
鱼缸内**大鱼尾巴上：枫叶<->蝴蝶
此场景内组合物品解法：
box of chocolates：收集图中的巧克力，放到粉色海草左边的的盒子中。位置：右下角矮人的鼻子上、矮人左边小包的上方、左下角苹果旁边、巧克力盒下方蓝色心形吊坠旁边、中间靠右**的花中间、同一块石头上顶端的**花中间。
top on pot：章鱼脑袋上的壶盖，盖到茶壶上
pearl at home：茶壶旁边的珍珠，放到摩天轮上的蚌壳里
dollar in purse：收集四个25美分的硬币，放进右下角的钱包里。位置：左上角、摩天轮蚌壳下方、左下角帐篷门上、右边矮人头上。
armed soldier：拿起中间石头上的火箭筒，放到右下角的士兵手里。
关底迷题解法：
点击板上的小孔弄出来弹性球，让小球弹进帽子里，每个帽子弹进3个球就行了。窍门是让板上尽量布满弹性球，很快就可以过关！
第十关
TABITHA
左侧墙上的画：肌肉男<->手
关底迷题解法：
类似开窗游戏的方法，点一个方块，周围4个也会变。八种动物都变出来关进笼子就可以了。每个图要变的动物，相应的动物头像会亮灯。下面是图示，白色块块是你要变出来的动物，数字表示依次点第几个方块。五行依次编号1到25
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上面左侧的老虎。3，7，9，21，25
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上面右侧的小猫。1，5，21，25，11，15
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右边上方的狮子。1，3，5，21，23，25，11，15
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右边下方的黑豹。1，5，13，21，25，3，11，15，23
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下面右侧的狮子。9，17，5，21
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下边左侧的老虎。3，11，15，23，13
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左边下方的老虎。1，5，21，11，15
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左边上方的小猫。3，11，15，23，13
第十一关
FRANCO
右上角的鸟：鸽子<->山雀
PIE EATING CONTEST
下方平台上：比格犬<->雪纳瑞犬
烤炉内下方字母积木：N<->D
此场景内组合物品解法：
two caught flies：话筒上，架子边缘弹簧旁边，各一只苍蝇，放到右下角蜘蛛网上
snake eyes：点击画面中央两颗色子，都变成一点。
flyable plane：左下角望远镜上的螺旋桨，安到右上角的飞机上
olive n twist martini：从架子第二层找到橄榄，毛线团上找到柠檬皮，加到左边的马提尼酒杯中
关底迷题解法：
根据对方想的东西，把手里相应的东西抛起来，落下时点对方的嘴接住。接够正确的物品后，破裂的心两边装满即可。需要注意的是，在接到物品的时候，必须所想的仍然是那个物品，否则会被吐出来。所以需要反应灵敏。
第十二关
DR GOODWELL
左侧广告牌上：黑色字母OO<->红色字母OO
关底迷题解法：
左右和下面有四个瓶子，要利用已有的箭头和黑洞以及自己摆放的箭头让上方的彩色球落入相应的瓶子中。上方彩色球左边按钮是换球，右边按钮释放球。上边还有四种箭头供你选择，每种有两个。以下是图示，其中∧∨＞＜表示你自己摆放的箭头；⊙表示黑洞；→←↑↓表示已有的箭头；□表示空格；()）表示瓶口。图示只表示出球必经之路上所需要的箭头和黑洞。
红色球：
●
□
□ ⊙
→□∨□
↓□
⊙□
∨□□□□←←
↓
□
□
）
蓝色球：
●
□
□
∨□□＜ ⊙⊙
□
→⊙
⊙□□□□□□□∨
）
绿色球：
●
□
□
(＜ →↓
□↓□□□←←
∧＜
**球：
●
□
∨＜
□
□
□
∨□□□← ⊙□□□)
＞⊙
第十三关
PUDDLES
右下角：褐色蘑菇<->红色蘑菇
CLOWN S TRAILER
车内中间地上鞋子旁边：洋葱圈<->汉堡包
RINGMASTER S TENT
工具箱内从上往下数第三个格子中的书本：青蛙<->胡狼
此场景内组合物品解法：
pink elephant：拿右上角蘸有粉色颜料的画笔，把左下角的大象涂成粉色。
bite the bullet：画面中左边的子弹，放到右上角的假牙里。
it in a nut shell：左下角的IT两个字母，拿到第三个格子里最右边的果壳中。
barrel of monkies：找到三只黑猩猩，放到工具箱中间的桶里。
egg on his face：工具箱中间的煎蛋，放到第二格的人像照片上。
hand over first：左下方大象旁边的手，放到上面握拳的手上。
关底迷题解法：
把小丑四个口袋中的食物喂到相应颜色的嘴巴里，下来四个蜂窝图案。按小丑的鼻子把领带收回去，转动四个轮盘，使图案都变成蜂窝，再按小丑鼻子出来四只蜜蜂落在下面的蘑菇上。按照刚才出来的蜂窝图案的格子数目，按从一到四的顺序把相应的蜜蜂送回蜂窝即可。
第十四关
DANTE
人的头顶：白色犄角<->黑色犄角
THE PHOTO SHACK
左下角水桶里：人<->塑料鸭子
关底迷题解法：
先完成中间的拼图，按底下的把手拉开幕布，按红色按钮，根据出现的拼图。鼠标滑过就会变化，直到把整幅图都翻成要求的。完成三幅拼图后会打开上面四个彩色的按钮。下面分步讲解。
蓝色钮：左边的喷火龙喷火，打开左下门得到字母L。打开左中门，让下面的人用扫把捅天花板，使楼上的人安静下来，得到字母T。打开右中门，拿出戒指上的菱形块，放到左上门的蛇身上，打开左上门，得到字母K。
绿色钮：左上门的九宫格，根据蓝色钮左上门中间的图案调整，顺序是樱桃，靴子，眼睛；嘴巴，橄榄，7；@，$。打开左上门得到字母R。门中的心放在左中门的人头上的缺口处，打开门得到字母E。得到的电池，放到右上门里电池盒内，飞碟会把右中门里的外星人吸进去，得到字母E。
紫色钮：打开左上门，月亮放到右中门的缺口，得到字母A。打开右下门，用上边的马桶搋子把鸭子吸上来触电，得到字母A。打开左下门，点旁边的火龙点燃火炬，得到字母R。拿到右上门内照亮，得到剃须刀，得到字母N。剃掉左中门内人的毛发，得到字母N。
红色钮：按照刚才剃完毛发看到的图案，点左中门的老虎机，顺序是番茄，足球，番茄；甜菜，草莓，星，得到眼睛和字母M。眼睛放到右下门的海盗眼里，得到字母I。打开左上门和左下门，用下面的鱼喂给上面的猫，得到字母G。
解决了！
第十五关
关底迷题解法：
把右上角的纸片拼到下面，得到按钮，按一下从上面下来许多球和方块。根据图中○=□的提示，把相配的球和方块挂到小丑拿的横杆两端，平衡就会亮绿灯。配对关系如下：
○□
H--S
A--U
R--B
M--L
O--I
N--M
Y--E
点右边的发报机，左下角的纸上出现字母。把SUBLIME这个词的字母挑出来，依次填入下面的方格中，因为方格的按钮是交换的作用，所以按从E到S的顺序，把E推到最右边，接下来M，以此类推，最后是S。
最终迷题解法：
和第八关谜题类似，把相同的颜色凑到一起就行了。不过这个不是转方向，而是把方块从右边摆到左边，调整位置。
下面用数字表示每个拼图的解法，开始时的方块依次编号，只要把方块挨个放到答案中标注的相应位置即可。
以第一个为例，开始编号是这样
┌—┬—┐
│01│02│
├—┼—┤
│03│04│
└—┴—┘
那么答案是
┌—┬—┐
│03│01│
├—┼—┤
│02│04│
└—┴—┘
把第1，2，3，4号方块放到答案中的位置就行了。第一个很简单，以下只给出答案图示。
第二个：
┌—┬—┬—┐
│07│08│06│
├—┼—┼—┤
│03│01│04│
├—┼—┼—┤
│02│05│09│
└—┴—┴—┘
第三个：
┌—┬—┬—┬—┐
│09│16│03│10│
├—┼—┼—┼—┤
│14│11│06│05│
├—┼—┼—┼—┤
│07│01│08│15│
├—┼—┼—┼—┤
│13│12│04│02│
└—┴—┴—┴—┘
第四个：
┌—┬—┬—┬—┐
│09│01│10│02│
├—┼—┼—┼—┤
│11│03│12│04│
├—┼—┼—┼—┤
│13│05│14│06│
├—┼—┼—┼—┤
│15│07│16│08│
└—┴—┴—┴—┘
《风雨天一阁》的文化品析
摘要：余秋雨的散文一直都受到广大读者的青睐,也得到许多评论家的好评余秋雨的文化散文更倾注于文化方面的塑造散文中有着独特的文化视觉,用其独特的视角,用文化的聚光灯来表现文化的脉络与韵意余秋雨还大胆的创造了新的“意”与“思”结合的文化散文,借山水风物,寻求中国文化意蕴与人生真谛,探寻中国文化的巨大内涵与中国文人的人格构成因此,在他的《风雨天一阁》散文中主题是很突出的,文中时时闪耀着作者独到的思想光芒,作者还用准确、通俗的语言体现出其散文煽情的特点本篇论文拟就其入选中学语文读本的《风雨天一阁》这篇散文从文化的角度上进行一些个人的品析
余秋雨,浙江余姚人,当代学者、散文家获过“国家级突出贡献专家”称号,曾以其第一部的散文集《文化苦旅》震动文坛,从此打出“学者散文”（或曰“文化散文” ）的旗帜,他的作品沉静而具有文化底蕴,因而受到读者喜爱《风雨天一阁》这篇散文是 余秋雨先生在他1991年出版的散文集《文化苦旅》中的一篇它甚至出现在几乎所有的中文网站或杂志上,从而也就顺理成章的入选中学语文名篇了
一、《风雨天一阁》的文化视角
《风雨天一阁》是余秋雨先生在《文化苦旅》中唯一涉及中国藏书文化的散文它不是单纯的写山水景物的散文,不是抒情的散文,也不是咏物散文,而是实现某种文化现象的脉络与意韵的散文,文中处处在言说历史与文化《文化苦旅》一书,更侧重中国文化的论题,他从文化的角度去看待山川景物,写出来的文章就有了不同的涵义了,不仅仅是单纯的写景,也不是单纯的抒情或议论余秋雨先生是站在一个独特的角度,用其独特的视角,用文化的聚光灯来表现文化的脉络与韵意
余秋雨在《文化苦旅》的自序中说到：“我发现自己特别想去的地方,总是古代文化和文人留下较深脚印的所在,说明我心底的山水并不完全是自然山水而是一种：人文山水” [1]余秋雨更看重的是山水景物上附有的中国文化这也正是《文化苦旅》的散文特色
那么,什么是文化文化是什么文化,是一个很大的概念,它指人类社会历史发展过程中所创造的全部物质财富和精神财富,也特指社会意识形态换句话说,一切都是人类的文化；饮食有饮食文化,建筑有建筑文化,旅游也有旅游文化等等而且,不同的民族也有各自民族的沉淀的文化同种文化,各民族各国也会有不同我们中华民族,有五千年的文明历史,文字的记载与流传,形成两种文化,一种是文字的内容,这就是历史了；一种是记载历史的方式、过程和变化的记载史,历史流传史[2]中国历史的流传靠的是书籍,所以,藏书史也就等于是藏书文化,只不过我们当中的许多人,可能从来都没有特别的去从藏书文化这个角度来思考过,观察过看了余秋雨先生的《风雨天一阁》,使我们可以注意到中国文化中有这样一个领域,和这样一个学科的分支
可以说“天一阁”这个地方,是中国藏书史上绝对不能回避的一个很重要的书楼它是一个很有特点的藏书楼,它凝聚了中国封建社会图书收藏、流传的基本特点天一阁的故事,天一阁的风风雨雨,几乎就是一部浓缩的中国藏书史所以,作者也给文章命名为“风雨天一阁”天一阁的地理位置在浙江的宁波,而文章由余秋雨这个宁波人来写,真是再合适不过了
明清以来的江、浙地区,文化氛围是很浓郁的,这个可能也是跟南宋迁都杭州后,中原的经济、文化和艺术的南移有很大的关系受封建社会“学而优则仕”法则的引导,城市、乡村的子弟读书成风气在这样的一块土地上,出现天一阁这样的藏书楼,一切都显得很自然而然了
二、《风雨天一阁》的文化意味
《风雨天一阁》追叙了天一阁悲怆的藏书历史,歌颂了范钦及其后人可贵的文化良知文题以“风雨”饰“天一阁”,敷设了全文的色调,结构了全文的材料,隐喻了全文的主旨
《风雨天一阁》的开篇是一场冷飕飕的自然风雨“院子里积水太深,才下脚,鞋统已经进水,唯一的办法是干脆脱掉鞋子,挽起裤管趟水进去本来浑身早已被风雨搅得冷飕飕的了,赤脚进水立即通体一阵寒噤就这样,我和裴明海行生相扶相持,高一脚低一脚地向藏书楼走去”这是实写,又是一种隐喻；这是表征,又是象征暴雨如注下的天一阁,传递着浓浓的历史文化风雨的信息：关于它的得名,关于它的威严,关于它艰辛的收藏关于它悲怆的传承……
第二部分“不错,它只是一个藏书楼,但它实际上已成为一种极端艰难、又极端悲怆的文化奇迹”一句,可解读为作者对天一阁的总体观感,是作者叙述天一阁历史变化的总起句此句显露了“风雨”一词的本相,指岁月流逝这中的历史文化沧桑于是带着这样的感受一路写去,到文章末了,作者这样归结道：“天一阁的藏书……作为一种古典文化事业和象征存在着,让人联想到中国文化保存和流传的艰辛历程,联想到一个古老民族对于文化的渴求是何等悲怆和神圣”结尾处的文字,使“天一阁”的具象变成了“民族古老文化“这样一个涵盖面更为深广的意象,由此,读者可以感受到,作者对天一阁自然风雨和历史风雨的描述和议论,其实整体上是殊途同归于作者在《道士塔》、《莫高窟》等篇目中的思索,其主旨是一脉相承的
散文主旨的表述,不同于议论文它需要意象来包容,使之具有艺术美；需要丰富的内容来充实,使之具有厚度和景深；还需要美的语言的灵动表达,使之具有弹性和质感作为主治戏剧的文化学者,余秋雨的散文表述,是极具个性的面对历史陈迹,作者陈述的不是风干了的历史,而是活生生的人物悲喜剧；不是教科书上硬梆梆的知性断语,而是体察人情、人性的现代感慨于是,正如作者《自序》：“大地默默无言,只要来一二个有悟性的文人一站立,它封存入远的文化内涵也就能哗的一声奔泻而出”
“封存久远的文化内涵”怎么“奔泻而出”的呢下面我们来品读余先生对“天一阁历史文化风雨”的表述
在这部分中,作者用戏剧家最擅长的语言,让故事成为正在上演的戏剧,用学者丰富的文化知识储备,博引与之相关的人物事件,用思想者最珍贵的识见,评点似乎正在发生的历史事件
文章在高屋建瓴阐述文化传承需要的人格特征之后,天一阁的“源头人物”范钦出场了
范钦二十七岁考中进士便开始在全国各地当官“他每到一地做官,总是非常留意搜集当地的……各种地方志、政书、实录以及历科试士录,明代各地仕人刻印的诗文集,本是很容易成为过眼烟云的东西,他也搜得不少范钦是在公务之暇把玩书籍,而事实上他已经把人生的第一要务看成是搜集图书,做官倒成了业余,或者说,成了他搜集图书的必要手段”可以感觉到这里的叙述,已经有较强的现场说故事的味道紧接着,作者干脆将其设计成一个可能场景,“一天公务,也许是审理了一宗大案,也许是弹劾了一名贪官,也许是……然而他知道,这一切的重量加在一起也比不过傍晚时分差役递上的那个薄薄的蓝布包袱,那里边几册按他的意思搜集来的旧书,又要汇入行箧他那小心翼翼翻动书页的声音,比开道的鸣锣和吆喝都要响亮”这里我们可以感到,作者对范钦介绍与一般文章对历史人物的介绍方式有很大不同：他用“现代进行时态”来描述“过去完成时态”的历史,使人物和事件极具现场戏剧感由此,把范钦“轻常人之所重,重常人之所轻”的文化人格充分生动地上凸现了出来[4]
其后,作者行锋一转,自然地将自己近年关注的“健全人格的文化良知”命题纳入文中给予阐述,然后再用范钦的“顶撞皇亲”、“严嵩不敢加害”等轶事作为佐证如果说,用“现代进行时态”再现历史,是余秋雨的第一种笔法的话,适时介入正描写的事件之中进行评述,可以看成余秋雨的第二种笔法这种笔法使古代人物直接成为现代理念的审视对象,由此而成的感慨便接通古今,引人深思
散文的“散”,需要宕开一笔作为学者,面对一个历史人物,头脑中自然地会浮想出许多与之相似、相关的人物事件这里,作者写到范钦,便将范钦与当时也很有名的书法家、收藏家丰坊作了比较,和范钦的侄子范大澈作了比较博引及联想式的评述,是余先生的第三种笔法这样的结果,从艺术角度讲,使文章具有丰满厚实之美从主旨角度来说,突出了“范钦身上所支撑的一种超越意气、超越嗜好、超越才情,因此也超越时间的意志力”范钦走到了生命的尽头,作者的叙述也移到了天一阁传人的身上
就这样,一个戏剧化的遗产分割场景出现了
这是用“现代进行时态”描述的古代故事：“活到80高龄的范钦终于走到了生命尽头,他把大儿子和二媳妇（二儿子已亡故）叫到跟前,安排遗产继承事项老人在弥留之际还给后代出了一个难题,他把遗产分成两份,一份是万两白银,一份是一楼藏书,让两房挑选”
紧接着,作者的“现代感慨”生成了笔法是带着现代理念审视、议论历史事件
“我坚信这种遗产分割法老人已经反复考虑了几十年实际上这是他自己给自己出的难题：要么后代中有人义无反顾、别无他求地承担艰苦的期待书事业,要么只能让这一切都随自己的生命烟消云散!他故意让遗嘱变得不近情理,让立志继承期待书的一方完全无利可图因为他知道这时候只要有一丝掺假,再隔几代,假的成分会成倍地扩大,他也会重蹈其他期待书家的覆辙”
又接着的是“钱绣芸出嫁看书”的传奇上演了写到这里,连作者自己也“觉得这里可以是一个文学作品了”
的确,当年范钦的藏书也许源于其生命的自主喜好和由此而升的理性文化自觉,而天一阁传人的藏书行为,则更需要一分“意志力”,即对前辈遗产以及苛刻的保藏规则的深刻体会或虔诚敬奉另外,藏书的目的,本是为了流播文明,但要流播文明,却需要如此的冷面规则前文所谓的“艰辛”,所谓的“悲怆”,也许就体现在这“传承”上面作者用“再现”、“点评”、“博引”等多种笔法,生动深刻地传达了文化承继的悲怆与神圣
然而,最能体现范钦后人整体文化品位和人格品位的是,“范氏家族的各房竟一致同意黄宗羲先生登楼”读书作者在这里感慨万千,“这里有选择,有裁断,有一个庞大的藏书世家的人格闪耀”其后,作者用镜头感极强的语言写道“黄宗羲先生长衣布鞋,悄然登楼了铜锁在一具具打开,……”
天一阁终于走到了中国近代秋风秋雨,使古老的藏书楼满楼风雨文章的第五部分描述了藏书楼的厄运：窃贼和偷儿的光顾,书商的侵吞,兵火的毁焚……作者描述的景象还是那么感性：“潜入书楼,白天无声无息,晚上动手偷书,每日只以所带枣子充饥,东墙外的河上,有水船接运所偷书籍”,联想博引却异常的沉郁：“钱绣芸**哀怨地人仰望终身而未能上的楼板,黄宗羲先生小心翼翼地踩踏过的楼板,现在只留下偷儿吐出的一大堆枣核在上面”
沉郁之极便转为沉思于是,余先生对“天一阁历史文化风雨”的表述,告一段落文章进入第六部分—尾声部分,通过作者的议论,天一阁具象提升为“古典文化事业”的象征,而它建造、传承的过程中所遭逢到的种种坎坷和问题,也就是“古老文化”产生、承继过程的种种坎坷和问题了这样说来,文章的主旨就不仅是一座文遗迹和与之相关的人了,文章所采用的种种手法,其实也可看成他本人对历史文化的说法了[4]
三、《风雨天一阁》的创作特色
（一）主题突出
全文在展开的时候是紧扣主题,内容安排详略得当,事例精心挑选；在对比衬托中论述层次分明,深入浅出,层层递进,前后呼应；六个层次,没有平均用力,一、二、五,六是淡写；三、四浓墨重彩无论从篇幅,语气,事例都可以看出,作者的力气集中使用在第三、四部分上同时其他部分虽然淡写,却也是有机组成部分,不可忽略的
（二）文中时时闪耀着作者独到的思想光芒
这也是他的散文敢称“文化散文”的原因例如,作者进访天一阁那天正是碰上台风暴雨之后的第二天,院内汪洋一片,他只好赤足挽裤趟水而前……作者马上联想到历史上学者登楼看书之难,想象成是天帝主持下举行一个狞厉的仪式,迫使学者在当代也要形貌虔诚的来朝拜类似闲笔,其实是紧扣题目,把一种文化观念表达了出来,把对天一阁的敬畏,尊重（实际上是对文化的）诚惶诚恐的心情表达出来了又如,选用钱绣芸姑娘的事例,从封建社会中妇女对文化的焦渴的角度来写,揭示了一个新的文化命题再如,他在评论,介绍范钦的时候,从“健全人格”这个角度来观察论述,揭示范钦成功的原因为什么偏偏是范钦,而不是才华更加出众,投入程度更加深的丰场和范大澈最后成功呢
还有对乾隆采访遗书,对天一阁是否一场浩劫的看法,都闪烁着作者个人的,独特见解的思想光芒[5]
（三）语言准确、通俗、充满情感
他的语言风格介于文学语言和理论语言之间不象文学语言那么浪漫,也没有理论语言空泛的毛病；又不象理论语言那么精神和逻辑；也没有理论语言的枯燥干涩是一种雅俗共赏,适应性较大的语言风格,行文中必要时也有煽情的段落
四 余秋雨式散文的文化意义
（一）学术性、文化性、思想性的大散文
余秋雨的散文不同于休闲散文,有人称之为“是一种学术性、文化性、思想性的大散文”大散文,就是没有小家子气休闲散文也可以是好散文,但是大散文却不是所有人都想写就写得出来的要有文化修养,历史知识,有开放的现代意识,有对民族,传统文化和知识分子的深刻理解和忧患意识,还要有文笔余秋雨选择了文化散文这样一个角度切入,也可以称扬长避短,发挥资源优势,走出了一条新路[6]
（二）将历史、文化话题通俗化
余秋雨的散文还有一层意义,就是将艰难的历史、文化话题通俗化了,这就是在大众与文化之间搭起了一座桥梁,所以雅俗共赏不仅是风格问题,也有大众观念,文化普及的意义[7] 余秋雨的散文是当今文化书籍的市场奇迹在一切学术类,文化类专著都滞销、赔本的大形势下,余秋雨的散文却一版再版,成为畅销图书之一余秋雨的散文能够畅销,盗版书能蜂拥而上,说明它的读者多读者的选择也说明了他的成功,说明在这一点上有意义20世纪的最后100天,香港凤凰卫星电视台的“千禧之旅”特邀请余秋雨,行程数万里路,考察人类几个最重要的文明发祥地走一路,写一路,文章称《秋雨日记—千年巡拜》后来文章也以连载的形式刊登在《北京晚报》上这组文章“千年巡拜”的创意,显然源于《文化苦旅》,只不过一个是国内巡拜,一个是国际巡拜余秋雨先生的讲学旅游,冲出了国门,走向了世界行程更加远,范围也更加大,由中国到地球全人类的文化和文明之地了
（三）争论和批评
对余秋雨先生散文的批评意见也相当活跃,争论相当激烈,这在文化界和学术界形成了一个可称“余秋雨现象”的热点特别是有一本叫《十作家批判书》,专门收集对当红的10位作家的反面意见其中批评余秋雨的那篇叫做《抹着文化口红游荡文坛》这本书标榜的是“对当下中国文学的一次暴动和颠覆,把获取了不当声名的经典作家拉下神坛”因此里面的批评意见都是比较尖锐的另外还有一本书叫做《余秋雨现象批判》,收集的全部都是针对余秋雨散文的评论文章,两方面的都有书的主旨是为读者提供一份20世纪90年代关于余秋雨现象的文化备忘录
争论和批评是正常的,也是需要的,余秋雨的散文不是十全十美的,某些文章可能还有一些硬伤,需要在正常的,积极的评价,将散文创作提高一个层次而且,在多元化竞争的社会转型期,也需要各种文化选择和文化观念之间的碰撞、交融和磨合争论有利于文化事业的整体成熟和繁荣余秋雨的散文能引起这样的争论,本身就具有深远的意义
《风雨天一阁》的文化品析
摘要：余秋雨的散文一直都受到广大读者的青睐，也得到许多评论家的好评。余秋雨的文化散文更倾注于文化方面的塑造。散文中有着独特的文化视觉，用其独特的视角，用文化的聚光灯来表现文化的脉络与韵意。余秋雨还大胆的创造了新的“意”与“思”结合的文化散文，借山水风物，寻求中国文化意蕴与人生真谛，探寻中国文化的巨大内涵与中国文人的人格构成。因此，在他的《风雨天一阁》散文中主题是很突出的，文中时时闪耀着作者独到的思想光芒，作者还用准确、通俗的语言体现出其散文煽情的特点。本篇论文拟就其入选中学语文读本的《风雨天一阁》这篇散文从文化的角度上进行一些个人的品析。
余秋雨，浙江余姚人,当代学者、散文家。获过“国家级突出贡献专家”称号，曾以其第一部的散文集《文化苦旅》震动文坛，从此打出“学者散文”（或曰“文化散文” ）的旗帜，他的作品沉静而具有文化底蕴，因而受到读者喜爱。《风雨天一阁》这篇散文是 余秋雨先生在他1991年出版的散文集《文化苦旅》中的一篇。它甚至出现在几乎所有的中文网站或杂志上，从而也就顺理成章的入选中学语文名篇了。
一、《风雨天一阁》的文化视角
《风雨天一阁》是余秋雨先生在《文化苦旅》中唯一涉及中国藏书文化的散文。它不是单纯的写山水景物的散文，不是抒情的散文，也不是咏物散文，而是实现某种文化现象的脉络与意韵的散文，文中处处在言说历史与文化。《文化苦旅》一书，更侧重中国文化的论题,他从文化的角度去看待山川景物，写出来的文章就有了不同的涵义了，不仅仅是单纯的写景，也不是单纯的抒情或议论。余秋雨先生是站在一个独特的角度，用其独特的视角，用文化的聚光灯来表现文化的脉络与韵意。
余秋雨在《文化苦旅》的自序中说到：“我发现自己特别想去的地方，总是古代文化和文人留下较深脚印的所在，说明我心底的山水并不完全是自然山水而是一种：人文山水”。 [1]余秋雨更看重的是山水景物上附有的中国文化。这也正是《文化苦旅》的散文特色。
那么，什么是文化？文化是什么？文化，是一个很大的概念，它指人类社会历史发展过程中所创造的全部物质财富和精神财富，也特指社会意识形态。换句话说，一切都是人类的文化；饮食有饮食文化，建筑有建筑文化，旅游也有旅游文化等等。而且，不同的民族也有各自民族的沉淀的文化。同种文化，各民族各国也会有不同。我们中华民族，有五千年的文明历史，文字的记载与流传，形成两种文化，一种是文字的内容，这就是历史了；一种是记载历史的方式、过程和变化的记载史，历史流传史。[2]中国历史的流传靠的是书籍，所以，藏书史也就等于是藏书文化，只不过我们当中的许多人,可能从来都没有特别的去从藏书文化这个角度来思考过，观察过。看了余秋雨先生的《风雨天一阁》，使我们可以注意到中国文化中有这样一个领域，和这样一个学科的分支。
可以说“天一阁”这个地方，是中国藏书史上绝对不能回避的一个很重要的书楼。它是一个很有特点的藏书楼，它凝聚了中国封建社会图书收藏、流传的基本特点。天一阁的故事，天一阁的风风雨雨，几乎就是一部浓缩的中国藏书史。所以，作者也给文章命名为“风雨天一阁”。天一阁的地理位置在浙江的宁波，而文章由余秋雨这个宁波人来写，真是再合适不过了。
明清以来的江、浙地区，文化氛围是很浓郁的，这个可能也是跟南宋迁都杭州后，中原的经济、文化和艺术的南移有很大的关系。受封建社会“学而优则仕”法则的引导，城市、乡村的子弟读书成风气。在这样的一块土地上，出现天一阁这样的藏书楼，一切都显得很自然而然了。
二、《风雨天一阁》的文化意味
《风雨天一阁》追叙了天一阁悲怆的藏书历史，歌颂了范钦及其后人可贵的文化良知。文题以“风雨”饰“天一阁”，敷设了全文的色调，结构了全文的材料，隐喻了全文的主旨。
《风雨天一阁》的开篇是一场冷飕飕的自然风雨。“院子里积水太深，才下脚，鞋统已经进水，唯一的办法是干脆脱掉鞋子，挽起裤管趟水进去。本来浑身早已被风雨搅得冷飕飕的了，赤脚进水立即通体一阵寒噤。就这样，我和裴明海行生相扶相持，高一脚低一脚地向藏书楼走去。”这是实写，又是一种隐喻；这是表征，又是象征。暴雨如注下的天一阁，传递着浓浓的历史文化风雨的信息：关于它的得名，关于它的威严，关于它艰辛的收藏关于它悲怆的传承……
第二部分“不错，它只是一个藏书楼，但它实际上已成为一种极端艰难、又极端悲怆的文化奇迹”一句，可解读为作者对天一阁的总体观感，是作者叙述天一阁历史变化的总起句。此句显露了“风雨”一词的本相，指岁月流逝这中的历史文化沧桑。于是带着这样的感受一路写去，到文章末了，作者这样归结道：“天一阁的藏书……作为一种古典文化事业和象征存在着，让人联想到中国文化保存和流传的艰辛历程，联想到一个古老民族对于文化的渴求是何等悲怆和神圣。”结尾处的文字，使“天一阁”的具象变成了“民族古老文化“这样一个涵盖面更为深广的意象，由此，读者可以感受到，作者对天一阁自然风雨和历史风雨的描述和议论，其实整体上是殊途同归于作者在《道士塔》、《莫高窟》等篇目中的思索，其主旨是一脉相承的。
散文主旨的表述，不同于议论文。它需要意象来包容，使之具有艺术美；需要丰富的内容来充实，使之具有厚度和景深；还需要美的语言的灵动表达，使之具有弹性和质感。作为主治戏剧的文化学者，余秋雨的散文表述，是极具个性的。面对历史陈迹，作者陈述的不是风干了的历史，而是活生生的人物悲喜剧；不是教科书上硬梆梆的知性断语，而是体察人情、人性的现代感慨。于是，正如作者《自序》：“大地默默无言，只要来一二个有悟性的文人一站立，它封存入远的文化内涵也就能哗的一声奔泻而出”。
“封存久远的文化内涵”怎么“奔泻而出”的呢？下面我们来品读余先生对“天一阁历史文化风雨”的表述。
在这部分中，作者用戏剧家最擅长的语言，让故事成为正在上演的戏剧，用学者丰富的文化知识储备，博引与之相关的人物事件，用思想者最珍贵的识见，评点似乎正在发生的历史事件。
文章在高屋建瓴阐述文化传承需要的人格特征之后，天一阁的“源头人物”范钦出场了。
范钦二十七岁考中进士便开始在全国各地当官。“他每到一地做官，总是非常留意搜集当地的……各种地方志、政书、实录以及历科试士录，明代各地仕人刻印的诗文集，本是很容易成为过眼烟云的东西，他也搜得不少。范钦是在公务之暇把玩书籍，而事实上他已经把人生的第一要务看成是搜集图书，做官倒成了业余，或者说，成了他搜集图书的必要手段。”可以感觉到这里的叙述，已经有较强的现场说故事的味道。紧接着，作者干脆将其设计成一个可能场景，“一天公务，也许是审理了一宗大案，也许是弹劾了一名贪官，也许是……然而他知道，这一切的重量加在一起也比不过傍晚时分差役递上的那个薄薄的蓝布包袱，那里边几册按他的意思搜集来的旧书，又要汇入行箧。他那小心翼翼翻动书页的声音，比开道的鸣锣和吆喝都要响亮。”这里我们可以感到，作者对范钦介绍与一般文章对历史人物的介绍方式有很大不同：他用“现代进行时态”来描述“过去完成时态”的历史，使人物和事件极具现场戏剧感。由此，把范钦“轻常人之所重，重常人之所轻”的文化人格充分生动地上凸现了出来。[4]
其后，作者行锋一转，自然地将自己近年关注的“健全人格的文化良知”命题纳入文中给予阐述，然后再用范钦的“顶撞皇亲”、“严嵩不敢加害”等轶事作为佐证。如果说，用“现代进行时态”再现历史，是余秋雨的第一种笔法的话，适时介入正描写的事件之中进行评述，可以看成余秋雨的第二种笔法。这种笔法使古代人物直接成为现代理念的审视对象，由此而成的感慨便接通古今，引人深思。
散文的“散”，需要宕开一笔。作为学者，面对一个历史人物，头脑中自然地会浮想出许多与之相似、相关的人物事件。这里，作者写到范钦，便将范钦与当时也很有名的书法家、收藏家丰坊作了比较，和范钦的侄子范大澈作了比较。博引及联想式的评述，是余先生的第三种笔法。这样的结果，从艺术角度讲，使文章具有丰满厚实之美。从主旨角度来说，突出了“范钦身上所支撑的一种超越意气、超越嗜好、超越才情，因此也超越时间的意志力”。范钦走到了生命的尽头，作者的叙述也移到了天一阁传人的身上。
就这样，一个戏剧化的遗产分割场景出现了。
这是用“现代进行时态”描述的古代故事：“活到80高龄的范钦终于走到了生命尽头，他把大儿子和二媳妇（二儿子已亡故）叫到跟前，安排遗产继承事项。老人在弥留之际还给后代出了一个难题，他把遗产分成两份，一份是万两白银，一份是一楼藏书，让两房挑选。”
紧接着，作者的“现代感慨”生成了。笔法是带着现代理念审视、议论历史事件。
“我坚信这种遗产分割法老人已经反复考虑了几十年。实际上这是他自己给自己出的难题：要么后代中有人义无反顾、别无他求地承担艰苦的期待书事业，要么只能让这一切都随自己的生命烟消云散！他故意让遗嘱变得不近情理，让立志继承期待书的一方完全无利可图。因为他知道这时候只要有一丝掺假，再隔几代，假的成分会成倍地扩大，他也会重蹈其他期待书家的覆辙。”
又接着的是“钱绣芸出嫁看书”的传奇上演了。写到这里，连作者自己也“觉得这里可以是一个文学作品了”。
的确，当年范钦的藏书也许源于其生命的自主喜好和由此而升的理性文化自觉，而天一阁传人的藏书行为，则更需要一分“意志力”，即对前辈遗产以及苛刻的保藏规则的深刻体会或虔诚敬奉。另外，藏书的目的，本是为了流播文明，但要流播文明，却需要如此的冷面规则。前文所谓的“艰辛”，所谓的“悲怆”，也许就体现在这“传承”上面。作者用“再现”、“点评”、“博引”等多种笔法，生动深刻地传达了文化承继的悲怆与神圣。
然而，最能体现范钦后人整体文化品位和人格品位的是，“范氏家族的各房竟一致同意黄宗羲先生登楼”读书。作者在这里感慨万千，“这里有选择，有裁断，有一个庞大的藏书世家的人格闪耀。”其后，作者用镜头感极强的语言写道“黄宗羲先生长衣布鞋，悄然登楼了。铜锁在一具具打开，……”
天一阁终于走到了中国近代。秋风秋雨，使古老的藏书楼满楼风雨。文章的第五部分描述了藏书楼的厄运：窃贼和偷儿的光顾，书商的侵吞，兵火的毁焚……作者描述的景象还是那么感性：“潜入书楼，白天无声无息，晚上动手偷书，每日只以所带枣子充饥，东墙外的河上，有水船接运所偷书籍”，联想博引却异常的沉郁：“钱绣芸**哀怨地人仰望终身而未能上的楼板，黄宗羲先生小心翼翼地踩踏过的楼板，现在只留下偷儿吐出的一大堆枣核在上面。”
沉郁之极便转为沉思。于是，余先生对“天一阁历史文化风雨”的表述，告一段落。文章进入第六部分—尾声部分，通过作者的议论，天一阁具象提升为“古典文化事业”的象征，而它建造、传承的过程中所遭逢到的种种坎坷和问题，也就是“古老文化”产生、承继过程的种种坎坷和问题了。这样说来，文章的主旨就不仅是一座文遗迹和与之相关的人了，文章所采用的种种手法，其实也可看成他本人对历史文化的说法了。[4]
三、《风雨天一阁》的创作特色
（一）主题突出。
全文在展开的时候是紧扣主题，内容安排详略得当，事例精心挑选；在对比衬托中论述层次分明，深入浅出，层层递进，前后呼应；六个层次，没有平均用力，一、二、五，六是淡写；三、四浓墨重彩。无论从篇幅，语气，事例都可以看出，作者的力气集中使用在第三、四部分上。同时其他部分虽然淡写，却也是有机组成部分，不可忽略的。
（二）文中时时闪耀着作者独到的思想光芒。
这也是他的散文敢称“文化散文”的原因。例如，作者进访天一阁那天正是碰上台风暴雨之后的第二天，院内汪洋一片，他只好赤足挽裤趟水而前……。作者马上联想到历史上学者登楼看书之难，想象成是天帝主持下举行一个狞厉的仪式，迫使学者在当代也要形貌虔诚的来朝拜。类似闲笔，其实是紧扣题目，把一种文化观念表达了出来，把对天一阁的敬畏，尊重（实际上是对文化的）诚惶诚恐的心情表达出来了。又如，选用钱绣芸姑娘的事例，从封建社会中妇女对文化的焦渴的角度来写，揭示了一个新的文化命题。再如，他在评论，介绍范钦的时候，从“健全人格”这个角度来观察论述，揭示范钦成功的原因。为什么偏偏是范钦，而不是才华更加出众，投入程度更加深的丰场和范大澈最后成功呢？
还有对乾隆采访遗书，对天一阁是否一场浩劫的看法，都闪烁着作者个人的，独特见解的思想光芒。[5]
（三）语言准确、通俗、充满情感
他的语言风格介于文学语言和理论语言之间。不象文学语言那么浪漫，也没有理论语言空泛的毛病；又不象理论语言那么精神和逻辑；也没有理论语言的枯燥干涩。是一种雅俗共赏，适应性较大的语言风格，行文中必要时也有煽情的段落。
四 余秋雨式散文的文化意义
（一）学术性、文化性、思想性的大散文
余秋雨的散文不同于休闲散文，有人称之为“是一种学术性、文化性、思想性的大散文”。大散文，就是没有小家子气。休闲散文也可以是好散文，但是大散文却不是所有人都想写就写得出来的。要有文化修养，历史知识，有开放的现代意识，有对民族，传统文化和知识分子的深刻理解和忧患意识，还要有文笔。余秋雨选择了文化散文这样一个角度切入，也可以称扬长避短，发挥资源优势，走出了一条新路。[6]
（二）将历史、文化话题通俗化
余秋雨的散文还有一层意义，就是将艰难的历史、文化话题通俗化了，这就是在大众与文化之间搭起了一座桥梁，所以雅俗共赏不仅是风格问题，也有大众观念，文化普及的意义。[7] 余秋雨的散文是当今文化书籍的市场奇迹在一切学术类,文化类专著都滞销、赔本的大形势下，余秋雨的散文却一版再版，成为畅销图书之一。余秋雨的散文能够畅销，盗版书能蜂拥而上，说明它的读者多。读者的选择也说明了他的成功，说明在这一点上有意义。20世纪的最后100天，香港凤凰卫星电视台的“千禧之旅”特邀请余秋雨，行程数万里路，考察人类几个最重要的文明发祥地。走一路，写一路，文章称《秋雨日记—千年巡拜》。后来文章也以连载的形式刊登在《北京晚报》上。这组文章“千年巡拜”的创意，显然源于《文化苦旅》，只不过一个是国内巡拜，一个是国际巡拜。余秋雨先生的讲学旅游，冲出了国门，走向了世界。行程更加远，范围也更加大，由中国到地球全人类的文化和文明之地了。
（三）争论和批评
对余秋雨先生散文的批评意见也相当活跃，争论相当激烈，这在文化界和学术界形成了一个可称“余秋雨现象”的热点。特别是有一本叫《十作家批判书》，专门收集对当红的10位作家的反面意见。其中批评余秋雨的那篇叫做《抹着文化口红游荡文坛》。这本书标榜的是“对当下中国文学的一次暴动和颠覆，把获取了不当声名的经典作家拉下神坛”。因此里面的批评意见都是比较尖锐的。另外还有一本书叫做《余秋雨现象批判》，收集的全部都是针对余秋雨散文的评论文章，两方面的都有。书的主旨是为读者提供一份20世纪90年代关于余秋雨现象的文化备忘录。
争论和批评是正常的，也是需要的，余秋雨的散文不是十全十美的，某些文章可能还有一些硬伤，需要在正常的，积极的评价，将散文创作提高一个层次。而且，在多元化竞争的社会转型期，也需要各种文化选择和文化观念之间的碰撞、交融和磨合。争论有利于文化事业的整体成熟和繁荣。余秋雨的散文能引起这样的争论，本身就具有深远的意义。
卷一 孤树
孤树
西风
大风
大河
方向：塔尔寺
残堡
雪后德令哈
鹰
冰封青海湖
秋日倒淌河
秋
答辞
镜中的安娜
良人
昙花
丁香
雨粒
黑暗，火
写给雅秋天消闲的诗章
大风
沉眠
桃花源
致新一代诗人
秋日十四行
新的一天
献诗
春天
春夜
五月
空屋
夭
夏的进行曲
格尔木以西
梦到死亡的树叶
葡萄
远方
流放者拿破仑
火柴
水晶
铜锁
吉他
沉船
**
水晶爱情（组诗）
蛇
青海湖畔沉思曲
卷二 黑天鹅
伤
界
约
美
书
雪
蛾子
赤霞
创造
见证
传递
播种
一个小小的伤害
爱人，晚安
神殿
口红
镜子
回返
萨克斯
跑出血液的盛夏
镜中花
镜
告别辞：为一个出入梦境的
幽灵而作
盲人之歌
雨过天晴，经过特殊教育学
校
雪，或者变更
交谈
旧居
考古
湟水
秋：河湟
太阳
断章：西宁1998
西宁之诗
独白：西宁1998
自由
卷尺，或者其他
在铝锭成品库
命运
流沙
园艺
暗夜（组诗）
疯姑娘
病月亮
瞎子阿炳的最后一夜
阅读
唤醒
一夜之间
恋曲
假若明天来临
旱冰场的春天
断章
黎明
八月
余生
元朔
穿越梦境与风暴
儿童乐园
房东
演说
奔跑
审判
凶手
处境
绒布老虎
另一位撒旦
卷三 安魂
后记
纸嫁衣2奘铃村第一章需要先解谜获得「枣糕」，「煤炭」，「干玉米棒」，「胶布」，密码「8725」，「糖瓜」，「煤油灯」，「漫情相离」，「半张照片」等，最后将两张照片放在神龛上的相框里后(注意鬼影高能)完成剧情获得「鬼头刀」，用其破坏地下室木门的门栓逃到树林，之后被村民捉住，第一章结束。
第一章解谜图文攻略一览:
1经过教学和剧情来到陶梦嫣在奘铃村的家里，结果被村长(神似光头强)反锁屋内。先点击梳妆台左边的柜子，然后根据图画的提示(吊着的女人、树、月亮、石像)按顺序打开铜锁获得「枣糕」。
2点击左侧箭头来到灶台前，先拿到梯子顶部的篮子里的「煤炭」，再将梯子移到中间观察房梁铃铛上的提示(每个符号对应的上下位置)。
3点击柜子并打开左边的抽屉获得「干玉米棒」，根据铃铛的提示(从上往下排为1234，密码锁的按钮位置即为3142)打开右边的抽屉获得「胶布」，接着点击灶台前方的瓷盆拿走里面的「湿日记本」。
4回到堂屋点击电视柜先用胶布修复电视机的电源插头，然后将插头插入插座。接着观察下面抽屉上的铜锁，再点击电视机观察出现女鬼的频道即可获得密码「8725」。
5输入密码打开抽屉获得「糖瓜」后用桌子上的蜡烛点燃玉米棒，接着来到灶台前将枣糕放在左边;糖瓜放在右边。灶神夫妻俩笑了之后将煤炭放入灶台用玉米棒点燃，关上盖子将湿日记本放在上面。
6日记本干了之后到堂屋的镜子前(电视机右边)观察日记本上的提示，然后根据提示(大凶小凶大凶大凶中凶)打开右边的柜子获得「钥匙」，接着用其打开橱柜左边的木门。ps：笔记本右上方的图案为后续解谜提示，记住它们的位置。
7进入门后房间先拿走架子上的「煤油灯」，再回到堂屋用蜡烛点燃。接着进入小房间(注意雨伞小高能)点击左侧的架子拿到「铅笔」并根据笔记本上的提示将物品摆放至正确的位置(如上图)。暗格打开后获得一张「唱片」，将唱片放在留声机上并摇动右边的手柄，然后根据歌曲使用铅笔在作文纸上写出歌词。ps：在架子上的笔记本里还有半张照片，后续解谜会用到。
8点击地下室入口根据作文纸上画红圈的提示调整机关打开木门，即中间四字为「漫情相离」。接着进入地下室拿走神龛上的「剃须刀」，然后到灶台前用其打开橱柜最下面的柜子获得「口红」。
9回到地下室观察神龛上的笔记本，根据上面的提示破坏地上的法阵(这里可随意发挥，思路是从起点开始将白线分隔出的几何图形全部画红即可)获得另外的「半张照片」。
10将两张照片放在神龛上的相框里后(注意鬼影高能)完成剧情获得「鬼头刀」，然后用其破坏地下室木门的门栓逃到树林，之后被村民捉住，第一章结束。
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