散文《八仙桥印象》

                散文  《八仙桥印象》

      小时候住在老上海著名的黄浦区“八仙桥”附近。

      “八仙桥”这个地名现在人们已经不太提及了。“八仙桥”在上世纪可是响当当的。此地众商云集、文艺荟萃、名人辈出。但是，就算现今七八十岁的老人对“八仙桥”的渊源也众说纷纭，语焉不详。

        最初的“八仙桥”缘起于现今的云南南路（延安东路与金陵东路之间）。史料记载，清咸丰十年（公元1860年），英法联军攻占天津，继而向北京入侵。在北京东郊的通州城（今通州区）八里桥与清军精锐僧格林沁的蒙古骑兵激战。英法联军大败清军五千铁骑。洋人为纪念这次“大捷”，将上海F租界内新辟的一条路命名为“八里桥街”，即今日之云南南路。

      但是，当时上海老百姓们还是有爱国情怀的。他们口耳相传，将这条街用吴语谐音称之“八仙桥街”。“八仙桥”之名自此被人们约定俗成地用作地名被保留下来了。

      之后，“八仙桥街”跨过“洋泾浜”（今延安东路）向北延伸。外国人在洋泾浜上修建了一座桥，华人称为“八仙桥”。“洋泾浜”以北为英美的公共租界，以南是F租界。这座“八仙桥”将两片租界连接起来。该地区周边其它几座“八仙桥”比之先后建成。那么，这座“八仙桥”按其地理位置，被后人称为“北八仙桥”。

      云南南路作为八仙桥地区的东段边界，现在已经成为一条美食街。当年，美食街还没有成气候的时候，“小绍兴”已经在那里了。“小绍兴”的白斩鸡是出名的。用的原料是上海浦东肉质鲜嫩的“三黄鸡”，适合做成上海人爱吃的白斩鸡。它家的鸡粥粘稠，上面淋几道鸡汤汁，撒上几点葱花，味道鲜美。老食客记忆犹新，回味至今。

      延安东路与美食街的路口有专吃羊肉火锅的“洪长兴”。它原本在连云路延安路口。九十年代中期为了给延安路拓宽让路，被搬迁到这里。老早“洪长兴”的老板是京剧名家马连良的伯父。马家是回民。马连良每次来上海都要去“洪长兴”吃火锅。他家的紫铜火锅特别出名。

        还有一家“鲜得来”也搬到了美食街。之前在西藏南路靠近光明中学旁边的一条小弄堂里。从前，店面小小的，店内人很多的样子。“鲜得来”的招牌排骨年糕确实美味。顾客们被邻座拥挤着，也不会在排骨年糕上分出半点心来。

      与云南南路平行的西藏南路，以前是一条名为“周泾”的小河流。古时上海河网密布，四通八达。江南大小河流结构成四通八达的水路运输交通线。故而俗语有“北方骑马，南方行舟”之说。“周泾”北与“洋泾浜”衔接，南抵“肇嘉浜”。在今延安东路与金陵路之间，横跨“周泾”先后建成过几座桥：在今大世界门口偏南的“老八仙桥”；连接今宁海东路和宁海西路的“中八仙桥”；连接今金陵东路与金陵中路的“南八仙桥”。

        1902年F租界当局将“周泾”填泾筑路。那几座“老中南八仙桥”被拆除。填出的路以当时法国驻沪总领事的名字命名为敏体尼荫路。1943年遂改今名西藏南路。

      西藏南路东侧的几个重点建筑都已历经百年，至今外观变化不大。

      西藏南路淮海中路口的光明中学原名“中法学堂”。1913年由别处迁至此地。校舍呈“山”字形内廊式平面布局。折中主义建筑风格。光明中学现在是上海市重点学校。

      光明中学往北，沿西藏南路东侧，有一座仿中国古代城楼形制的高大建筑是青年会大楼。老早叫基督教青年会大楼。基督教青年会是美国人创建的国际性组织。1900年该组织进入上海，几经搬迁。终于在1931年12月入驻当时敏体尼荫路123号的青年会大楼。

        青年会大楼入口处相对窄小，它两边的门面房子都租了出去。最早好像有银行和旅行社等。八十年代，门面房内已经卖火车票了。每当铁路运输旺季将来临，门里门外塞满黑压压的人群。最长的购票队伍可以蜿蜒到宁海东路上。大楼里除了办公区、宾馆，还有浴池和旱冰场。十年前外地亲戚来上海。他说他七十年代初受上海某厂的邀请来工作半年。厂方安排他住青年会大楼里的宾馆。那天，他还熟门熟路地带我去指认那间位于大楼四层的客房。

      解放前，青年会大楼还时不时地举办各种活动。鲁迅有一张著名的在木刻画展中与青年艺术家的合影就是摄于青年会内。

        青年会大楼往北过宁海东路，是一排商店。因地理位置优越，所以都是当时的大品牌，记得有协大祥绸布商店。到了西藏南路与延安东路拐角处即是闻名遐迩的“大世界”游乐场的大门了。“大世界”主体塔式建筑非常吸引眼球。这是1927年翻新后的杰作。海上闻人黄楚九在1917年初创它的时候，主体塔楼像烽火台，不太雅致。不过曲尺型主体建筑保留至今，往南拐向敏体尼荫路（今西藏南路）；往东向爱多亚路（今延安东路）延伸。

        最初“大世界”入口位于今天的“共舞台”处。后来“共舞台”独立出来，专做剧场之用。主入口改到了今天的位置。在敏体尼荫路上开了一个后门作为出口，也供“大世界”装卸货物之用。我记得此处甚宽，有两扇铁皮大门对开。

      上世纪二十年代起，“八仙桥”地区因有“大世界”而渐成气候。各地各类的戏曲表演团体在“大世界”里登台演出。为人们开辟了娱乐的去处。“大世界”整个4层楼面，每处场子都是拥挤不动的观众和听众。我对戏曲兴趣不大。只觉“大世界”底楼入口处几块保存至今的哈哈镜蛮滑稽的。还有四楼露台上放的**，那当然是在夏夜里。

      西藏南路西侧的建筑都已经拆净了，目前成了一片绿地。上海音乐厅孤单伫立。其实九十年代延安东路拓宽之前，在西藏南路和上海音乐厅坐落的龙门路之间一段还有许多只得一提的商店。

        与“大世界”相对的西藏南路西侧，延安东路的拐角处是一家旅社。在路口人行天桥上可以看见旅馆房间内的情形。身手矫健的飞贼也许一个健步便可登堂入室了。

        沿延安东路往上海音乐厅的龙门路方向，有一家“新华书店”。规模好像仅次于当年南京东路上的“新华书店”。起先书店里的顾客还是蛮多的。到了九十年代，顾客就越来越少了。那时的人们都奔钞票去了。我在那里买过几本书，保留至今。真是睹物忆旧啊！

      “新华书店”隔壁是“童涵春国药号”。店招扁额很大气，黑底金字。是清代状元陆润庠的手迹。店堂内部装潢考究。途径其门口，有好闻的浓郁中药气味。橱窗曾陈列整架鹿茸或者其它名贵中药材。

        再往西到延安东路龙门路（旧时称坟山路、麦高包禄路）拐角。路口东侧是一家食品商店。橱窗里陈列各种诱人的特色糕点。食品商店门口有座圆筒型的交通岗亭。落雨天警察可在里面避雨，通过操作一组按钮控制路口红路灯。惬意得很。

        往南弯到龙门路里去。东侧是一间间挨着的门面房。门面不大，都是一开间的样子。有个体户，也有国营厂家开的门市部。卖的也多为衣服、绒线、鞋帽、日用品等一类商品；西侧是上海音乐厅的一排侧门。是散场观众的出口。以前音乐厅看上去并不显多高档。一者，平移后，音乐厅被抬高了；再者，当年音乐厅周边老旧居民区林立，显不出音乐厅该有的气质。

        音乐厅正门在延安东路上，朝北开。它西面紧挨着一栋三层建筑。解放前是卡萨诺瓦意大利餐厅。八十年代该楼已经加盖层了。不过红砖清水外立面，隅石包角，依旧洋气。后成为黄浦区地段医院。

        音乐厅所在位置早先是一片农田或荒地（开埠之前，上海哪里不是呢）。后广东人建“潮汕会馆”。洋人来了后，广东人转让、迁坟。洋人拿下该地块却没开发利用。1929年由洽洽公司经理何挺然租下并开始建造“南京大戏院”（今上海音乐厅）。1930年落成至今。

        音乐厅正立面外墙中段三个拱券门显大气，罗马式的。不过，对于门头上的浮雕，我小时候一直认为表现的是民族融合的场景。猜想是建国后，为迎合主旋律重新雕刻的。后来翻看南京大戏院（上海音乐厅）的老照片，才晓得竟是原样。因此，我对浮雕的内容产生了好奇，至今未解。

      八九十年代，音乐厅已显陈旧，老态龙钟。那时，音乐厅多数时间放**。所以，我一直认为它是**院。不知道从啥时起，注意到它也办音乐会。上海广播电台有一档节目——“星期广博音乐会”，就是常年在音乐厅录制的。刚改革开放没几年，中国人还不懂如何欣赏西方音乐。从新闻媒体总得知有西方乐团来华演出，抱怨中国听众不懂规矩。演出中有观众胡乱拍手，还有聊天的；甚至起身离座，椅子发出声响的。那时，我们在各方面努力与国际接轨，但需要一个学习和适应的过程。

      音乐厅重新开放后，我进去过几次。确实有眼前一亮的感觉。入口北厅的大理石台阶焕然一新，彰显欧洲古典主义风格，炫目和庄重。新开放了入口南厅，二楼有仿大理石的柱子。这些大理石纹路都是工匠手绘的。音乐大厅为蓝色基调，有沉静，祥穆的质感。大厅的雕花穹顶从1930年完好保存至今。现又重放光彩，深邃曼妙。观众座椅设计成特别的“缓起立”模式。观众起身离座，椅子再也不会发出不礼貌的碰撞声了。音乐厅两个楼层按国际标准都增加了衣帽间。二楼还开放了外阳台。上海音乐厅再也不是以前那个穿着破烂裙子的灰姑娘了。

      音乐厅往南，龙门路西侧有一座很大的室内菜场——八仙桥菜场。位于宁海西路与金陵中路之间。这个菜场解放前就有了，很著名。后生晚辈是先知道有八仙桥菜场，再晓得八仙桥地区。因有八仙桥菜场，周边产生虹吸效应。从宁海东路到宁海西路成为了小商贩云集的马路菜场。早晨和傍晚各出摊一次。后来，都集中到宁海西路上，摊位也都固定下来，将宁海西路完全堵塞。

      沿龙门路再往南，依次与金陵中路（旧称恺自迩路）、淮海中路（旧称霞飞路、林森中路）交接。在今金陵中路路口，早先还有一座“八仙桥”，因石头所建，故称“石八仙桥”。南面还有一座“木八仙桥”，方位大约在现大上海时代广场。具体位子不详。这两座桥在清末民初都拆掉了，留下资讯不多。

      在龙门路上，我党情报工作的早期***潘汉年曾经在这里安排了一次对国民党反对派官员的刺杀活动。

      1931年我党早期的工人领袖和高层领导顾顺章叛变革命。给我党造成了致命性的打击。当时我党为了相对安全，将人员住宿和办公地大多选择在外国租界内。国民党反动派知会租界当局大力抓捕我党工作人员，破坏我党办公地。并与租界当局频繁交涉引渡我党被俘同志。担任这项工作的主要负责人，是时任国民党淞沪警备司令部的督察长王斌。我党对其恨之入骨，欲处之而后快。党中央将此任务交于当时刚刚担任中央特科领导的潘汉年。

      潘汉年利用自己在上海经营多年的人脉关系，终于打听到王斌的居住地址、上下班的行经路线和出行时间。中央特科的行动队（红队）队员便埋伏在王斌上班的必经之路——龙门路上。

      不多久的一天中午，王斌坐着黄包车途径龙门路。一行动队员紧随其后，攀上黄包车后靠背，举枪近距离对王斌头部开了一枪。王斌当场气绝身亡。行动队员迅速撤离，消失在四通八达的石库门里弄中。

      王斌的被刺杀震动了国民党反动派。打击了他们的嚣张气焰。

      记忆中，龙门路到淮海中路就算顶头了。这里有嵩山**院（旧称恩派亚大戏院），就像一座有古罗马穹顶的界碑一般耸立路口。

      旧上海帮会大佬黄金荣住的钧培里，在龙门路与淮海中路口的西北角。解放前，黄金荣在钧培里的房子十分宽敞。他的许多徒子徒孙也住在钧培里或者附近，拱卫着老头子的安全。解放后，帮派势力受到新政权打击。老头子就缩特了。后来，他只能栖身在钧培里中连接两栋房子之间的一间过街楼内。他再也不能颐指气使，一呼百应了。最后，身边只有一个徒弟照料他的日常生活，直到1953年黄金荣去世。

      正宗的八仙桥地区范围，北起延安东路，南到淮海中路；东起云南南路，西至龙门路。但随着当年租界由东向西逐渐扩展的势头，有的认为西界到普安路，还有的认为到连云路“新城隍庙”。终没有一致的说法。

（均来自网络）

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千足银怎么区分真假

白银饰品真假和成色鉴定六法

1） 比重判断

白银比重为105，比其它具有银白色的金属或合金都大得多，如铅的比重仅为27。

2） 声响判断

白银柔软，抛落在坚硬物体上发出的声响疲软，而其他金属发出声响清脆。

3） 颜色判断

其他金属所具有的白色终究与银白色有所区别，火烧冷却后，区别尤为明显。用火烧烤

后，如是真白银，银色不变；若是假白银，或是成色低劣品，烧烤后则会变黑。另一种

方法是用硝酸点滴在银饰品表面，抹去硝酸后，饰品表面仍呈银白色，这说明含银量相

当高，若是银含量低的饰品，则会呈灰黑色。

4） 折弯法

用双手折弯，成色高的，易弯不易断，质次的折弯时则觉较硬，或勉强折动，有的甚至

无法用手指折动，包银的经折弯或用锤子敲几下会裂开，假的就经不起折弯，易断裂。

5） 看茬口测试

把饰品横向剪断一半，折开看颜色。如若口雪凌白而绵，成色在98％左右，若口粗而柔

，稍带微红，成色在95％左右，用手弯折较硬，若口白而带灰，或略有微红，成色在95

％左右，硬度较大，若口淡红色，黄中带灰色者，成色在80％左右，弯折坚硬，若口微

红、微黄、土黄等色，成色在70％左右；若口红中带黑，黄中带黑，成色在60％左右。

6） 银药（又名吃银虎）抹试

将银饰品在试金石上磨出银道，用银药（银药是用95％以上成色的白银面和水银调和而

成的软体状物）在银道上涂抹，挂银药多的，成色就高，少的成色低，假的不挂银药。

此外，对银饰品还可以从四个方面进行质量挑选：

①看焊接 制作金银饰品有焊接工序，看焊接是否干净利落，有无开焊裂缝现象。

②看光亮度 要求其镀色纯正，光亮度强。

③看镀面 要牢固、圆正。

④看勾爪 对于首饰要求不扎手，不刮衣服，佩戴方便。

怎样用火鉴别千足银的真假

由于是999%的银，所以，从外观上很容易识别，就是亮银的本色，这种银材质，由于银本身的金属特性，使得999%的银比较软，不适合用来制作仿白金或K金镶嵌类的饰品，但用来制造素银类首饰则有银饰品特有的质感。所以市场上越来越多以假乱真的假银饰，我们在购买的时候怎么去鉴别呢？

1比重判断

白银比重为105，比其它具有银白色的金属或合金都大得多，如铅的比重仅为27。

2声响判断

白银柔软，抛落在坚硬物体上发出的声响疲软，而其他金属发出声响清脆。

3颜色判断

其他金属所具有的白色终究与银白色有所区别，火烧冷却后，区别尤为明显。用火烧烤后，如是真白银，银色不变；若是假白银，或是成色低劣品，烧烤后则会变黑。另一种方法是用硝酸点滴在银饰品表面，抹去硝酸后，饰品表面仍呈银白色，这说明含银量相当高，若是银含量低的饰品，则会呈灰黑色。

4折弯法

用双手折弯，成色高的，易弯不易断，质次的折弯时则觉较硬，或勉强折动，有的甚至无法用手指折动，包银的经折弯或用锤子敲几下会裂开，假的就经不起折弯，易断裂。

5看茬口测试

把饰品横向剪断一半，折开看颜色。如若口雪凌白而绵，成色在98％左右，若口粗而柔，稍带微红，成色在95％左右，用手弯折较硬，若口白而带灰，或略有微红，成色在95％左右，硬度较大，若口淡红色，黄中带灰色者，成色在80％左右，弯折坚硬，若口微红、微黄、土黄等色，成色在70％左右；若口红中带黑，黄中带黑，成色在60％左右。

如何辨别千足银手镯

含银量比较高的办法有如下几方面，确切到含银量是否一定能达到999，仅凭肉眼和平时的经验积累是无法完全确认的，一是看颜色，洁白有润感川则为较好银，若有其他色泽的感觉则是含有其他金属的，如含铅，就有发青灰色，含铜色没有润感，二是看质地，一般足银比较软，轻掰会变形，弹性较差，或者使用大头针之类在不起眼的地方轻划，有划痕但又不是很深的那种一般银质比较好，三是听声音，纯银饰品掷地有声，无弹力，声响为“卟哒卟哒”，很圆润的感觉，银质就比较好。当然了，如果你同时有925 999两件饰品的话，放在一起一比较，差别就会很明显的

具体到你的戒指，建议用方法二掰一下试试看质地吧。但一般刻有千足银的标记的，问题不大。

如何辨别s999千足银真假

主要靠一下几点：

1密度，银的密度为1056，白铜的密度在87左右。

2硬度，银的硬度较低，手握有肉感，白铜的或者成色低的，都比较硬。

3火烧，纯银越烧颜色越白，成色低的银子多数含铜，一烧就黑了。

4听声，落在柜台上或者地上，纯银的声音发闷，不清脆，铜的清脆。

当然，如果想精确检测，就要去技术监督局珠宝监督检验中心去检测了。

千足银镯怎么辨别是真假？ 5分

可以通过器物的声音、味道以及颜色、手感等，来辨别银器的真伪

看颜色：

纯度愈高，银色愈洁白，首饰表面看上去均匀发亮，有润色。如果含铅，首饰会呈现出青灰色;如含铜，首饰表面会显得粗糙，颜色没有润泽感。

掂重量：

白银密度较一般常见金属略大，一般地讲：“铝质轻、银质重、铜质不轻又不重。”因而掂掂重量可对其是否为白银作出初步判断。若饰品体积较大而重量较轻，则可初步判断该饰品属其它金属。

查硬度：

白银硬度较铜低，而较铅、锡大，可用大头针划首饰不起眼的地方进行测试，如针头打滑，表面很难留下痕迹，则可判定为铜质饰品;如为铅、锡质地，则痕迹很明显、突出;如实物留有痕迹而又不太明显，便可初步判定为白银饰品。

听声韵：

纯银饰品掷地有声，无弹力，声响为“卟哒卟哒”。成色越低，声音越低，且声音越尖越高而带韵;若为铜质，其声更高且尖，韵声急促而短;若为铅、锡质地，则掷地声音沉闷、短促，无弹力。

淘宝买的千足银手镯如何辨别真假

千足银和它的保养方法，千足银是指采用先进的滤化工艺，提取出纯度和密度均高达999%的银质品。在国际市场，千足银的稀有度和价值略低于黄金，是普通的纯银3倍左右。其银白光泽自然天成，质地细腻光滑。千足银属中档贵金属，具有理想的硬度、亮度及光泽，及抗氧化性，而且能够牢固镶嵌各种宝石，非常适合高品质的饰品制作。千足银工艺原产于韩国，购买千足银，请认准925sv标志。

925sv在韩国、新加坡、香港、马来西亚等设有专卖店，目前，中国大陆仅采用韩国直送的方式购买。每件产品均独立附带唯一识别码，可直接在韩国官方同步认证商品真伪。

擦拭干净后再收起来 千足银饰品长时间不配戴，一定要用软布擦拭干净，免得汗渍留在饰品上造成腐蚀，然后放进密封袋或是包装盒内，好隔离空气避免千足银氧化变黄变黑。

不要碰到这些东西

泡温泉、在海边玩水千万不要配戴千足银饰品，也要避免接触到化学溶液，否则会起化学反应让您的千足银饰品变黑。

恢复光亮色泽

您可以使用擦银布擦拭千足银饰品的光滑面，雕花或是不规则表面，您可以使用软毛牙刷沾上少许牙膏轻轻刷洗，刷洗后让泡沫附着在千足银饰品上约一分钟，再用清水冲洗干净，用软布擦干。

千足银又称999银

925s又称925银

买了个银手镯，里面刻有“千足银”三个字，怎么鉴别真假

S999才是千足银，S990是足银。

如果刻了 千足银 字样，就是S999的。

对你而言，可能很珍贵，但是对于珠宝店而言价值不高，人家不会作假的，你看印记就好了。

鉴别，只有有经验的人才好无破损抚别，掂重量可以掂出来，如果你自己一定要鉴别，那么如果你的不是镀铂的银子，用火烧，是惨白色，就是真银。但是烧了之后很容易变形，要用玛瑙刮，才能恢复原状。个人还是建议你相信卖家好了。

如何鉴别千足银的真假 5分

XDf一般就是人家就店招名的头一个字母来带替的。千足银一般是比较软的，因为是纯银做成的里面没有添加铜。如果你那个比较硬的话也是说里面常铜加多了，所以才会硬

dm千足银是什么？怎样鉴别真假？

如果你对银完全不了解的话，建议找诚信商家购买银饰！是否纯银，一般都会有标记，例如：S925 S990等，但标有标记的不一定就是纯银，有的商家为了爆利，还会在镀银的饰品上打上标记。传统的民间鉴定方法对于不了解银的人来说其实是行不通的，如观色、掷地听声、掂重等等，这些最多也只能知道个大概，对于象一个990的银饰和一个980的银饰根本分不出来！要想精准知道是否千足银，一是通过仪器扫描（比如X-RF仪器可以准确测出金属各元素的含量），这种检测是无损的，可以不损害首饰达到测定目的，不过这种仪器价格昂贵，一般只有专门的检测机构才有。还有就是通过化学滴定（银可以用硝酸溶解后再滴定），这种方法检测银就反应掉了，没了。这两种方法能准确测出是否真的千足银，其它民间方法只能是推敲！

1 关于生宝宝的诗句

关于生宝宝的诗句 1 关于生孩子的诗句

1《南乡子·登京口北固亭有怀》

宋代：辛弃疾

何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。

年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。

译文：什么地方可以看见中原呢？在北固楼上，满眼都是美好的风光。从古到今，有多少国家兴亡大事呢？不知道。往事连绵不断，如同没有尽头的长江水滚滚地奔流不息。

当年孙权在青年时代，做了三军统帅。他能占据东南，坚持抗战，没有向敌人低头和屈服过。天下英雄谁是孙权的敌手呢？只有曹操和刘备而已。这样也就难怪曹操说：“要是能有个孙权那样的儿子就好了！”

2《命子》

魏晋：陶渊明

卜云嘉日，占亦良时。

名汝曰俨，字汝求思。

温恭朝夕，念兹在兹。

尚想孔伋，庶其企而！

厉夜生子，遽而求火。

凡百有心，奚特于我！

既见其生，实欲其可。

人亦有言，斯情无假。

译文：我子降生我占卜，皆曰吉日兼良时。为你取名叫做俨，为你取字叫求思。温和恭敬朝夕处，名字含义须牢记。孔子贤孙名孔伋，愿你效法能企及。

癫病患者夜生子，急取灯火瞧仔细。凡百君子皆有心，并非唯独我自己。既见我儿喜降生，实愿将来有出息。人们经常这样讲，此情真诚无假意。

3《减字木兰花·维熊佳梦》

宋代：苏轼

过吴兴，李公择生子三日，会客， 作此词戏之。

维熊佳梦，释氏老君亲抱送。壮气横秋，未满三朝已食牛。

犀钱玉果，利市平分沾四座。多谢无功，此事如何着得侬。

译文：占卜好梦是个熊，吉兆是生男，释氏道君都说是神佛抱送。小儿志气横亘秋空，未满三日，气势能食牛。洗儿钱，洗儿果，喜钱平分，宾客满座。多谢无功受赏，生儿之事如何依靠侬。

4《富人之子》

宋代：苏轼

齐有富人，家累千金。其二子甚愚，其父又不教之。一日，艾子谓其父曰：“君之子虽美，而不通世务，他日曷能克其家？”

父怒曰：“吾之子敏而且恃多能，岂有不通世务者耶？”艾子曰：“不须试之他，但问君之子，所食者米，从何来？若知之，吾当妄言之罪。”

父遂呼其子问之。其子嘻然笑曰：“吾岂不知此也？每以布囊取来。”其父愀然改容曰：“子之愚甚也！彼米不是田中来？”艾子曰：“非其父不生其子。”

译文：齐国有个富人，家里有很多钱，但是他的两个儿子很笨，儿子的父亲又不教他。一天，艾子对富人说：“您的儿子虽然很好，但（您的儿子）不通事务，他日后怎么能够持家呢？”

富人大怒道：“我的儿子，聪明并且具有各种本领，怎么会不了解世间的各种事务呢？”艾子说：“不如试一试他，只要问你的儿子，米是从哪里来的，如果知道，我承担造谣的罪名。”

父亲就叫他的儿子来问他，儿子笑嘻嘻地说：“我怎么会不知道呢？米是从布袋里取来的。”富人神情变得严肃，改变面容说：“儿子（你）太笨了，难道不知道米是从田中来的吗？”

艾子说：“不是他的父亲不生他的儿子（有这样的父亲，儿子怎么会不笨呢）。”

5《大雅·生民》

先秦：佚名

厥初生民，时维姜嫄。生民如何？克禋克祀，以弗无子。履帝武敏歆，攸介攸止，载震载夙。载生载育，时维后稷。

诞弥厥月，先生如达。不坼不副，无菑无害，以赫厥灵。上帝不宁，不康禋祀，居然生子。

译文：当初先民生下来，是因姜嫄能产子。如何生下先民来？祷告神灵祭天帝，祈求生子免无嗣。踩着上帝拇趾印，神灵佑护总吉利。胎儿时动时静止，一朝生下勤养育，孩子就是周后稷。

怀胎十月产期满，头胎分娩很顺当。产门不破也不裂，安全无患体健康，已然显出大灵光。上帝心中告安慰，全心全意来祭享，庆幸果然生儿郎。

2 描写生孩子的古诗词有哪些

1、《永遇乐·送陈仁和自便东归陈至上饶之一年得子甚喜》

紫陌长安，看花年少，无限歌舞。……落魄东归，风流赢得，掌上明珠去。

释义： 看长安的路旁，花儿尚未长成，宫中歌舞声此起彼伏……你辞官到东方去，甚是风流，竞得了一个孩子。

宋代：辛弃疾

辛弃疾（1140-1207），南宋词人。字幼安，号稼轩，历城（今山东济南）人。二十一岁参加抗金义军，曾任耿京军的掌书记，不久投归南宋。历任江阴签判，建康通判，江西提点刑狱，湖南、湖北转运使，湖南、江西安抚使等职。六十四岁再起为浙东安抚使、镇江知府，不久罢归。一生力主抗金北伐，并提出有关方略，均未被采纳。其词热情洋溢、慷慨激昂，富有爱国感情。有《稼轩长短句》以及今人辑本《辛稼轩诗文钞存》。词存六百二十九首。

2、《江城子（贺人生子）》

长庚入梦夜何其。月波迟。露华滋。珠褓犀帷，生此宁馨见晋王衍传。

释义：

傍晚金星出现在西方天空上，夜晚将怎么来？月亮荡漾着水波姗姗来迟，露出它那冷峻的面容。犀牛角装饰的帐幔下的女子，生下孩子后安然宁和地与晋王 王衍传见面。

宋代：莫蒙

莫蒙，字养正，青镇（今浙江桐乡县西北）人，一作霅川（今浙江湖州）人（《全宋词》册二）。徽宗宣政间游大学，后应特科出仕。曾为县丞，高宗绍兴间监景德镇税，擢知通化军（《全宋词》册二）。有《卧驼集》十卷，已佚。事见《万姓统谱》卷一二。

3、《洗儿诗》

人皆养子望聪明，我被聪明误一身，

唯愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。

释义：

每一个当父母的都希望自己的孩子聪明多才，由于自己聪明一世得罪权贵，却失意一生；因此我希望儿子还是无灾无难的好，聪明倒是次要的事。

我只希望自己的孩子愚钝一点，顺顺利利，无波无折当上高官。公卿是指，从平安时代以来从公家中升格的从三位以上的贵族，从参议至当时最高位的太政大臣都属于公卿。

扩展资料：

古代条件有限生娃工具只能用剪刀和热水：

1 剪刀——白酒或热水擦拭进行消毒后剪断脐带：

因为古代条件有限，没有外科手术，更没有医用工具，但是胎儿的脐带是必须剪断的，所以古代就直接用日常所使用的剪刀去剪断脐带。当然虽然是日常使用的剪刀，古人也会对其进行消毒。

如果剪刀没有完完全全的消毒干净，就会导致产妇感染。古代很多女子在生产之后，因为感染死亡的非常多。

2 热水——沸水调节室温，温水清洗胎儿：

热水在古代女子生产过程中扮演着非常重要的角色，而且需要热水的量非常的大，日常影视剧中也经常会表现出这一点，热水最主要的用途就是保证室内温度，尤其是在冬天生孩子。由于古代没有暖气也没有空调。

如果热水供应不足，导致室内温度下降，产妇身体受冷就不利于身体恢复，会烙下不小的病根。

3 描写生小孩喜悦的古诗词有哪些

1《永遇乐（送陈仁和自便东归。

陈至上饶之一年，得子甚喜）》宋代：辛弃疾紫陌长安，看花年少，无限歌舞。白发怜君，寻芳较晚，卷地惊风雨。

问君知否，鸱夷载酒，不似井瓶身误。细思量，悲欢梦里，觉来总无寻处。

芒鞋竹杖，天教还了，千古玉溪佳句。落魄东归，风流赢得，掌上明珠去。

起看清镜，南冠好在，拂了旧时尘土。向君道，云霄万里，这回稳步。

2《沁园春（庆赵运干）》宋代：赵福元一剑凌风，跨六鳌头，登君玉峰。听金童宣敕，琼胎掇送，大唐进士，圣宋仙翁。

琪树玲珑，宝花散漫，香霭天枝绕绛空。后五日，有竹湖公相，梦叶井熊。

峥嵘得子如龙。傲南墅修篁皓鹤中。

似银瓶碾月，一清彻底，玉虹贯斗，千丈蟠胸。洛殿催班，燃灯赐对，九万鹏程瞬息通。

蟠桃宴，与蟾宫双桂，长伴乔松。3《江城子（贺人生子）》宋代：莫蒙长庚入梦夜何其。

月波迟。露华滋。

珠褓犀帷，生此宁馨见晋王衍传。天上麒麟人不识，森果砢，骏权奇。

文章锦绣识新机。国风诗。

楚人词。銮殿逢莱，早晚奉论思。

百岁归来如魏武，从老大，好威仪。4《沁园春（庆舍第生子）》宋代：程节齐自古人言，庆在子孙，端有由来。

看长庚孕李，昴星佐汉，福从人召，瑞自天开。曾忆当年，用翁熊梦，岂在区区春祀。

只凭个、仁心积累，厚德栽培。 天工信巧安排。

试说与君当一笑哉。记年时此际，嗷嗷万口，俾之粒食，活及婴孩。

岁始星周，事还好在，故遣麒麟出此胎。何须问，是兴宗必矣，业广基恢。

5《贺新郎（贺人妾生子）》宋代：丁几仲喜溢蟾宫梦。起推衣、平章窦桂，湿鸦飞动。

果报佳音传络秀，丹穴雏生彩凤。想孔释、亲来抱送。

不羡徐卿秋水澈，试闻声、识破真英种。培杞梓，待时用。

当年绛帐承新宠。问何如归来，碧荷香妾名重。

都是刘郎看承处，多少温柔从臾怂恿。会起我嘉宾钦竦裴秀母事。

左氏公羊，从初所学，看家传、声誉今腾涌。拼醉舞，与谁共。

4 描述“生小孩”的诗词有哪些

1、《减字木兰花·惟熊佳梦》作者：苏轼北宋余过吴兴，李公择生子，三日会客， 作此词戏之。

惟熊佳梦，释氏老君亲抱送。壮气横秋，未满三朝已食牛。

犀钱玉果，利市平分沾四座。多谢无功，此事如何着得侬。

译文：自己过吴兴的时候，李公择家生孩子，连续三天接待宾客，作这首词逗乐。吉祥的梦相追相随，释氏老君亲自抱着小儿送来。

小儿壮气横秋，未满三天已经气势强盛，好似能吞下一头牛。席上散发了犀钱玉果，喜钱喜果平分到四座宾客手中。

多谢多谢，自己这是无功受赏了，生孩子这件事情，怎么会有自己的功劳呢？

扩展资料：

古代条件有限生娃工具只能用剪刀和热水：1 剪刀-白酒或热水擦拭进行消毒后剪断脐带：因为古代条件有限，没有外科手术，更没有医用工具，但是胎儿的脐带是必须剪断的，所以古代就直接用日常所使用的剪刀去剪断脐带。当然虽然是日常使用的剪刀，古人也会对其进行消毒。

如果剪刀没有完完全全的消毒干净，就会导致产妇感染。古代很多女子在生产之后，因为感染死亡的非常多。

2 热水-沸水调节室温，温水清洗胎儿：热水在古代女子生产过程中扮演着非常重要的角色，而且需要热水的量非常的大，日常影视剧中也经常会表现出这一点，热水最主要的用途就是保证室内温度，尤其是在冬天生孩子。由于古代没有暖气也没有空调。

如果热水供应不足，导致室内温度下降，产妇身体受冷就不利于身体恢复，会烙下不小的病根。-减字木兰花·维熊佳梦。

5 祝福生男孩的古诗

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红

形容新生儿生机勃勃，绿色代表生命力和活力，无穷碧就是有无穷的活力，如烈日红莲般朝气勃勃，最主要的是这句诗很别致，原本是写景的，但我觉得用来形容新生儿特别的好，雅致而不落俗套

可以自己写，用藏头形式表示，详情看下面这首：

景钟微叩发洪声，泰运蕤宾存鹿鸣。

男德中和痴正律，装璜内敛悦闲情。

店招高启瑶光甚，欢会长歌瑞色盈。

迎驾还须调六乐，您操雅瑟对纷呈。

生子用贺词

子种莲房 用于祝贺人得子的贺辞。

天降石麟 用于祝贺人得子的贺辞。古人以男婴为麒麟儿。语本《南史卷六二徐陵传》：「年数岁，家人携以候沙门释宝志，宝志摩其顶曰：『天上石麒麟也。』」

天赐石麟 用于祝贺人得子的贺辞。古人以男婴为麒麟儿。语本《南史卷六二徐陵传》：「年数岁，家人携以候沙门释宝志，宝志摩其顶曰：『天上石麒麟也。』」

玉笋呈祥 用于祝福人得子的贺辞。《新唐书卷一七四李宗闵传》：「俄复为中书舍人，典贡举，所取多知名士，若唐冲、薛庠、袁都等，世谓之『玉笋』。」故后世以「玉笋」形容杰出人士并出。

玉燕投怀 用于祝贺人得子的贺辞。相传唐代张说之母，梦玉燕入怀后成孕，产下张说，后张说为一代名相。见五代王仁裕《开元天宝遗事卷上梦玉鷰投怀》。

瓜瓞绵绵 用于祝贺人得子的贺辞。语本《诗经大雅绵》：「绵绵瓜瓞，民之初生，自土沮漆。」比喻子孙繁盛、传世久远。

石麟呈彩 用于祝贺人得子的贺辞。石麟，即石麒麟，相传南投陈徐陵年数岁，家人携以候沙门释宝志，宝志摩其顶曰：「天上石麒麟也。」后用以称赞他人的儿子颖慧出众。见《南史卷六二徐陵传》。

石麟降世 用于祝贺人得子的贺辞。石麟，即石麒麟，相传南投陈徐陵年数岁，家人携以候沙门释宝志，宝志摩其顶曰：「天上石麒麟也。」后用以称赞他人的儿子颖慧出众。见《南史卷六二徐陵传》。

百子图开 用于祝贺人得子的贺辞。百子图，意指多子多孙，繁衍绵茂的意思。

弄璋志喜 用于祝贺人得子的贺辞。璋，玉器。弄璋，语本《诗经小雅斯干》：「乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。」

芝兰新茁 用于祝贺人得子的贺辞。「芝兰」，语出《晋书卷七九谢安列传》。

英声惊座 用于祝贺人得子的贺辞。形容新生儿受众人注目。

荀龙薛凤 用于祝贺人得子的贺辞。「荀龙」，用的是东汉时荀淑有子八人，皆享才名，人称「八龙」，详《后汉书卷六二荀淑传》。

啼试英声 用于祝贺人得子的贺辞。

喜叶弄璋 用于祝贺人得子的贺辞。

喜得宁馨 用于祝贺人得子的贺辞。「宁馨」，宁馨儿的简称，为六朝俗语。后以「宁馨」称赞他人孩子俊秀美好。

喜听英声 用于祝贺人得子的贺辞。

熊梦徵祥 用于祝贺人得子的贺辞。熊梦，生男孩的预兆。语本《诗经小雅斯干》：「大人占之，维熊维罴，男子之祥。」

彩褓凝祥 用于祝贺人得子的贺辞。

凤毛济美 用于祝贺人得子的贺辞。凤毛，称誉人文采俊秀，能继承其文风范。南朝宋刘义庆《世说新语容止》：「王敬伦风姿似文，作待中，加授桓公，公服从大门人。桓公望之，曰：『大奴固自有凤毛。』」「凤毛济美」，形容子有父风，能继承、发扬先人的事业。

德门生辉 用于祝贺人得子的贺辞。

庆叶弄璋 用于祝贺人得子的贺辞。

雏凤新声 用于祝贺人得子的贺辞。雏凤，三国时蜀人庞统，才识过人，从父庞德公之为「凤雏」，见《三国志蜀志庞统传》裴松之注引《襄阳记》。

兰阶吐秀 用于祝贺人得子的贺辞。

麟趾呈祥 用于祝贺人得子的贺辞。语本《诗经周南麟之趾》：「麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。」原诗赞美文王子孙繁昌，后人遂用以誉子孙良善昌盛。

螽斯叶吉 用于祝贺人得子的贺辞。《诗经周南螽斯》诗序言：）「螽斯，后妃子孙众多也。」故用以祝人子孙盛多的用词。手机古诗文殿堂mdiantangcn/

6 形容出生的诗句有哪些

形容出生的诗句有：

1 当处出生随意，急流水上不流。———年代： 宋 作者： 黄庭坚《寂住阁》

2 幻出生绡三万幅，游人浑在画图中。———年代： 宋 作者： 孙觌《横山堂》

3 为谁画出生绡上，泰华山头玉井图。———年代： 宋 作者： 白玉蟾《绘莲二首》

4 晨出生谒人，被褐而长须。———年代： 宋 作者： 陆文圭《赠笔生杨日新》

5 自笑老躯顽似石，被渠认作出生台。———年代： 宋 作者： 潜说友《手中乌啄食》

6 誓不出生违佛教，出生之后碗中无。———年代： 宋 作者： 释道济《偈颂四首》

7 君子道长，出生万象。———年代： 宋 作者： 释梵琮《偈颂九十三首》

8 从此出生犊牛儿，金吼银声满芦水。———年代： 宋 作者： 释慧晖《偈颂三十首》

9 瑞岩老还债，出生双耳聩。———年代： 宋 作者： 释妙伦《偈颂八十五首》

10 本来无物，当处出生。———年代： 宋 作者： 释正觉《禅人并化主写真求赞》

11 一双檐际鸽，空觑出生台。———年代： 宋 作者： 赵师秀《石门寺》

12 光中出生无量塔，一一悬灯散妙香。———年代： 明 作者： 等慈润公《长干宝塔放光偈》

13 一双檐际鸽，空觑出生台。———年代： 宋 作者： 赵师秀《石门寺》

14 出生灭。纵横清净体，无像天中彻。———年代： 元 作者： 王吉昌《爱芦花 以上会真集卷之五》

7 描述“生小孩”的诗词有哪些

1、《减字木兰花·惟熊佳梦》

作者：苏轼北宋

余过吴兴，李公择生子，三日会客， 作此词戏之。

惟熊佳梦，释氏老君亲抱送。壮气横秋，未满三朝已食牛。

犀钱玉果，利市平分沾四座。多谢无功，此事如何着得侬。

译文：

自己过吴兴的时候，李公择家生孩子，连续三天接待宾客，作这首词逗乐。

吉祥的梦相追相随，释氏老君亲自抱着小儿送来。小儿壮气横秋，未满三天已经气势强盛，好似能吞下一头牛。

席上散发了犀钱玉果，喜钱喜果平分到四座宾客手中。多谢多谢，自己这是无功受赏了，生孩子这件事情，怎么会有自己的功劳呢？

扩展资料：

古代条件有限生娃工具只能用剪刀和热水：

1 剪刀-白酒或热水擦拭进行消毒后剪断脐带：

因为古代条件有限，没有外科手术，更没有医用工具，但是胎儿的脐带是必须剪断的，所以古代就直接用日常所使用的剪刀去剪断脐带。当然虽然是日常使用的剪刀，古人也会对其进行消毒。

如果剪刀没有完完全全的消毒干净，就会导致产妇感染。古代很多女子在生产之后，因为感染死亡的非常多。

2 热水-沸水调节室温，温水清洗胎儿：

热水在古代女子生产过程中扮演着非常重要的角色，而且需要热水的量非常的大，日常影视剧中也经常会表现出这一点，热水最主要的用途就是保证室内温度，尤其是在冬天生孩子。由于古代没有暖气也没有空调。

如果热水供应不足，导致室内温度下降，产妇身体受冷就不利于身体恢复，会烙下不小的病根。

-减字木兰花·维熊佳梦

8 关于“孩子出生”的诗句有哪些

《庆生词》

诚祈晨阳喻春暖，

祝词肯切表心间。

文韬武略划蓝图，

雅致靓颜心高远。

生诞四月春暖季，

日逢亲朋献寿礼。

快燃生日寿火烛，

乐者前程星光路

寥廓高天一冥鸿，肯随乌鸟问雌雄！纷纷岂止容卿辈，碌碌何须笑乃公。赤汗马应空冀北，白头豕自愧辽东。郊原无限停车思，落日披襟得远风。

鸿飞展翅万重山，

昊天演绎岂千年？

生老无奈自天定，

日月有情总随缘。

快马放歌君莫笑，

乐将美酒醉青天！

邀友约朋入桃源，

月色烛光不夜天

诗语今天过华旦，

语祝快乐和平安

昊天广宇遣飞鸿，生日快乐情意浓。

天气晴和人意好，花开花落意从容。

袅袅娜娜窈窕女，出类拨萃非寻同。

来日光景气象新，风光无限七彩虹！

参考资料

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9 形容妈妈生孩子的句子

1妈妈长年的辛劳，给她眼角留下浅浅的鱼尾印迹。

不过，她那浓密油亮的短发，仍是那么乌黑。眼睛虽是单眼皮，但秀气、明亮。

那高高的鼻梁下经常有力地紧抿着的嘴唇，显示着青零星的活力。 2妈妈三十五六岁，生活的重担使她过早地失去了往日的绰绰风采，粗糙蜡黄的皮肤，夹杂银丝的头发，使人觉得她比实际年龄大得多。

3妈妈中等身材，梳着短发，穿着一身套装。一双浓黑的眉毛下，有一双炯炯有神的大眼睛。

平时，她的嘴角上总是带着甜蜜的微笑。 4每当我看到妈妈那双美丽而又深沉的眼睛时，我真想扑进妈妈的怀里，对她说：“我爱你，妈妈。”

5母亲的嘴巴像敲开木鱼般地笑开了。 6屈指一算，母亲今年已四十岁了，多快啊！打开相簿，看见母亲年轻时，身材苗条，脸庞细嫩漂亮。

无情的岁月，在母亲脸上刻下一条条的皱纹，如今母亲已略有中年妇人的身材。这时，我发现，是我们使母亲劳累成今日的样子。

7瘦弱的母亲是家里的支柱，她用并不宽阔的脊背扛起了整个家，疲惫的眼神，龟裂的双手，是她辛勤操劳的结果。我爱你，母亲。

8我的妈妈身材高挑，五官端正，瓜子脸，肤色白净，除了眼角比过去多了几条浅浅的鱼尾纹，她仍然显得仪态俊雅，风度翩翩。 9我的妈妈她特别漂亮，她的身材中等，大约有一米六十左右。

头发呈深咖啡色，还有十多根头发还是棕色的呢！太阳光和灯光照射在她的头发上，似乎就会闪闪发光，好看极了！头发下面的脸呈“瓜子”形，一双大眼睛炯炯有神，而且还“骨碌”、“骨碌”地转，好像在思考什么问题。鼻子特别挺，鼻孔就像两个小洞洞。

嘴唇是红红的，就像搽过口红一样。皮肤是淡咖啡色的，你别看皮肤的颜色那么黑，其实她特别的健康。

10我突然发觉到母亲以往平滑的额头上竟出现了水波痕一样的皱纹，一条一条映了出来，“一、二、三……”我都数得出几条了。我不喜欢皱纹，恨不得用手在她额头上用力磨一磨，将那几条岁月在妈妈额头上留下的痕迹--皱纹抹去。

当妈妈锁起眉心，怔怔出神的当儿--她放下毛线，呆呆地坐着。我想，母亲是忧郁的，尤其是当爸爸一去不返的时候，她时常是这样的。

她眼角的鱼尾纹都清楚可见了。这些皱纹是她勤劳、伟大的见证。

11当我看到妈妈那双美丽而又深沉的眼睛时，我真想扑进妈妈的怀里，对她说：“我爱你，妈妈。” 12看着母亲，我愣住了，灯光下映出了母亲瘦弱的身影，那佝偻的脊背，是为我弯的，那疲惫的神情，是为我留下的，还有那一双龟裂的手，也是为了我的生活而操劳的，泪水充满了我的眼眶，在瑟瑟的秋风中，我呆住了，站了很久很久。

13妈妈，高高的个子，鸭蛋脸上有一个端正的鼻子。

眼角上有一个端正的鼻子。眼角上爬上了隐约可见的几条鱼尾纹，但眼睛里还透露出一股灵秀的神采。

14妈妈，临别时您到车站送我。看着您，我忽然感到一阵难过。

您是四十岁刚过的人，可是头发已经开始花白了，脸上也爬上了皱纹。这每一根白发，每一条皱纹都是您为工作、为子女费尽心血的见证啊！ 15妈妈的鼻梁不高，鼻孔很大。

鼻梁上背着一幅漂亮的小眼镜。 16妈妈的眉毛跟爸爸的不一样，是因为妈妈的眉毛很淡，好像在排队 17妈妈的手很胖，身子也很胖，脚也很胖。

18妈妈的眼睛是圆形的，有眼里有个小豆豆妈妈的眼睛像葡萄，有像球、桂圆。妈妈笑起来眼睛像弯弯的月亮，真好看。

19妈妈的嘴巴笑起来有两个小酒窝。 20妈妈肤色白皙，那白里透红的脸颊，那忽闪忽闪的大眼睛楚楚动人。

每当妈妈在医院里穿起洁白的工作服，匆匆忙忙走过，宛如吹过一阵白色的轻风。母爱是春天的雨，滋润我们成长；母爱是夏天的风，给我们凉爽；母爱是秋天的果实，给我们能量；母爱更是冬天的阳光，给我们温暖。

母爱是爱里面最伟大的一种。儿女是母亲用自己的爱浇灌而成的花草，儿女的成长离不开母亲的每一滴爱。

母亲，一生为儿女护航，默默在儿女背后为儿女导引方向。 母爱就是一生相伴的盈盈笑语，母爱就是漂泊天涯的缕缕思念，母爱就是儿女病榻前的关切焦灼，母爱就是儿女成长的殷殷期盼。

母爱，是一个摇篮，培养自己摇曳繁茂，母爱，是一支民歌，歌唱团结，传播文明；母爱，是一座丰碑，镌刻过去，启迪未来……啊！母爱，如果你是一座楼，我是你的一块砖一片瓦一颗石头，用我的渺小的身体，筑起你的巍峨；如果你是一面旗帜，我便是属于你的一根丝线，用我的青春为你绣出一颗闪闪的星星；如果你是一座花园，我便是属于你的一朵小花一株小草一片绿叶，我甘愿默默耗尽心血，吐出缕缕芬芬。对母亲都能怀着一颗感恩的心，因为母亲付出的爱是无私的。

它就像是一束温暖的阳光，照亮着你的心灵；它是一双结实的鞋子，陪你走过人生的旅途‘母爱是一本书，让你领悟人生的真谛；母爱是一个个指路标，为你指引通往前方的道路；母爱是一个亲情的天空，让你在爱的天空里自由飞翔！母爱，她是春风里的风，给你送来丝丝温暖；她是你夏天的冰淇凌，给你带去透心凉的快乐；她是秋天的枫叶，送你最大的奉献。她是你的开心天使烦恼机器。

她把开心带给你，把你的烦恼讲给她。让你生活得更幸福快乐。

母爱。