阅读下文，完成文后各题。封德彝，名伦，渤海郡人。初，萧荐封德彝于上皇，上皇以为中书令。及上即位，为

宗彝的解释

(1)宗庙 祭祀 所用酒器。 《书·洪范》 ：“ 武王 既胜 殷 ，邦 诸侯 ，班宗彝。” 孔 传：“赋宗庙彝器酒罇赐诸侯。” 孔颖达 疏：“盛鬯者为彝，盛酒者为尊，皆祭宗庙之酒器也。” 唐 韩愈 《省试学生代斋郎议》 ：“宗 庙社 稷之事虽小，不可以不专敬之至也，古之道也。今若以学生兼其事，及其岁时日月， 然后 授其宗彝罍洗，其周旋必不合度。” 明 徐渭 《魏文靖公卮》 诗：“ 魏 家名德并恢恢， 魏 氏宗彝并伟瑰。” 清 龚自珍 《六经正名答问五》 ：“ 三代 宗彝之铭，可读者十有九篇。” 章炳麟 《訄书·序种姓下》 ：“古者贞系世，辨乡望，皆树之官府，铭之宗彝，誓之皇门。” (2)指天子祭服上所绣虎与蜼的图象。因宗彝常以虎、蜼为图饰，因以借称。蜼，一种长尾猿猴，古人传说其性孝。 《书·益稷》 ：“予欲观古人之象，日、月、 星辰 、山、龙、华虫，作会；宗彝、藻、火、粉米、黼、黻，絺绣。以五采彰施于五色，作服，汝明。” 周秉钧 注：“宗彝，虎蜼也，宗庙彝器有虎彝蜼彝，故以宗彝名虎蜼也。” 《旧唐书·文苑传上·杨炯》 ：“宗彝者，武蜼也，以刚猛制物，象圣王神武定乱。” 宋 辛弃疾 《满庭芳·和洪 丞相 景伯韵》 词：“袖手 高山流水 ，听羣蛙鼓吹荒池。 文章 手，直须补衮，藻火粲宗彝。” (3)即蜼。一种长尾猿猴。古人以其形绣于衮服。 明 许浩 《复斋日记》 ：“ 贵州 思南 有山曰 甑峯 ，居大山中……有兽曰宗彝，类猕猴，巢於树， 老者 直居上，子孙以次居下。老者不多出，子孙居下者出得果，即传递至上，上者食，然后传递至下，下者始食；上者未食，下者 不敢 食也。先儒谓先王用以绘於衮者，取其孝也。”

词语分解

宗的解释 宗 ō 家族 的上辈， 民族 的祖先： 祖宗 。宗庙。宗祠。 家族：宗法（封建 社会 以家族为中心，按制统远近区别亲疏的 制度 ）。宗族。宗室（帝王的宗族）。宗兄。 派别：宗派。禅宗（佛教的一派）。 主要的目的和 意图 ： 彝的解释 彝 í 古代盛酒的器具，亦泛指古代宗庙常用的祭器：彝器。彝鼎。彝尊。 常理，法理：彝训（指 长辈 对 后辈 的日常训诲）。彝伦。彝常。彝章。 中国 少数民族，主要分布于四川省、云南省和贵川省：彝族。彝人。 笔

千秋岁引　夏允彝

丽　 谯

泽国微茫，海滨寥廓，万堞孤城逼天角。云外龙车碧树悬，霜前雁字当窗落。苎城花，秦山月，都萧索。

刺史风流推琴鹤，暇日高吟倚轩阁。酾酒新亭几忘却。三泖沙明绕郡楼，九峰岚翠扶城郭。铜壶响，晓更催，宛如昨。

此词抒登览之怀，寓兴亡之慨。“丽谯”即壮丽的高楼。依词情推测，似是作于南明将亡之际，作者忧心国事，故登楼远眺，愁情满怀。

词一开始即切入题旨，略去登览经过，直接描绘登临所见阔大之景。“泽国”两句，互文见意，意境浑涵苍茫：海滨平铺，天海相接，以此为背景，虽是“万堞”之城，也显得渺小危弱，而呈逼仄孤危之势。“逼天角”三字，化静为动，摹画出登高所见远城之状，给人压抑之感，折射出词人对国势倾危的忧怀。

“云外”两句，视角由俯视苍茫大地，变为平视高远之景。“云外龙车”，指太阳，相传羲和驱六龙为太阳驾车。远方，西下的夕阳，就像悬挂在树梢上一样；楼外，南飞的大雁，当窗而落投林栖止。这两句写景，用远察树梢龙车、近观大雁沉落，衬出所登之楼的高出云表，而日薄西山、大雁霜林的暮景，又营造出萧条、落寞、衰飒、凄凉的气氛，与词开头所绘寥廓之景相互映衬，越发显现出词人内心的伤感。

歇拍处，以花、月的明艳，反衬黄昏的暗淡，进一步渲染出“萧索”的气氛。这里三个三字句连用，有点染之妙，且以短承长，笔势动荡摇曳，一字一顿，恰如其分地表现出词人置身苍茫寥廓且又高危之处，忧怀难已，悲情不胜的内心情状。

过片三句，词笔宕开，转写“刺史”(词人自称)的风流俊赏，将沉郁词情振起。“琴鹤”，本指为官清廉，唐郑谷有《赠富平李宰》诗云：“夫君清且贫，琴鹤最相亲。”这里引申指高雅出俗的情怀。“酾酒新亭”，用新亭泣泪典。《世说新语·言语》记：东晋初，过江士人每至暇日，常相邀至新亭饮宴。周顗中坐而叹曰：“风景不殊，正自有山河之异。”众人皆相视流涕，唯王导愀然变色曰：“当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对！”这三句用暇日高吟、酾酒轩阁的举动，描画出词人的高情逸态，同时，风流俊赏之时，犹难忘怀国事，又见其心存天下之志。

“三泖”两句，是楼外黄昏之景。“三泖”，湖名，在今上海松江，有上泖、中泖、下泖，合称三泖。与上片“云中龙车”之景相比，此时已是夕阳山外了。暮霭渐浓，九峰烟岚渐拥城郭，只有三泖流水，倒映落日余晖，沙滩空明，如玉带绕楼——外明内暗，楼中暮色之浓，可想而知。这两句写黄昏之景，实明虚暗，明暗对照，将上片所绘萧索之景，涂抹得更显凄凉。

结尾三句，写暮夜所闻。置身云外高楼之中的词人，沉浸于深深的思虑之中，全然不觉时间的推移，倏忽已至夜深，当铜壶滴漏之声将他惊醒时，已是天色将晓。这末三句，不写其景而绘其声，以有声衬无声，恰似于无声处的惊雷，潜蕴着词人的无限伤感：试想，若不是心驰象外，别具怀抱，一心只为登楼赏玩者，如何会在漆黑的高楼中静处一夜而不觉！

词写登览所见所感，绘形、绘色、绘声，并将一腔忧怀融入其中，景为空旷阔远之景，色为冷艳凄楚之色，声为幽微断残之声，情则起伏多变，基调不离悲伤。形、色、声、情交相汇融，烘托出“落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，阑干拍遍，无人会，登临意”(辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》)的词人形象。那重重的暮色，岂不正是南明王朝日薄西山的象征？读史玩词，已经可以咀嚼出几分亡国之痛了。