河南挖出大象骸骨，和象棋的发明有何关联？

河南挖出大象骸骨，能够证明中国象棋是中国独立发明出来的，而并非是从印度传过来的。

在前段时间，我国一位科普作家方舟子说：“中国的象棋其实并不是中国人发明的，中国象棋是从印度传过来的，他认为在唐朝之前中国是没有关于象棋的文物出土的，他认为中国只有楚国和南方少数民族地区才有大象的存在”。

根据记载，早在商朝，就有大象了，我们知道我们的祖先舜，尧禅让给舜后，舜地弟弟叫象，象封地当了诸侯，而象所封之地就叫有鼻，正是以大象的长鼻子而命名地。根据其他记载，黄河流域就有很多野生大象，且被人类驯服，这足以证明在商朝中国就有了大象，考古学家曾在河南安阳发现了大象的骸骨，而且还有许多玉石雕刻的玉象等等。

我们知道河南省的简称是豫，根据古文字学家的解释，该字是邑、象的结合，就是大象的地方，我们从名字来看，就可以理解河南曾是大象出产的地方。

但是到了战国时期，已经看不到大象了，人们只能靠想象来猜测大象的样子，并不是无中生有，一定是祖先有留下关于大象的骸骨等物，人们才会去猜测大象是何样。为什么那时候大象都不见了？

黄河流域气候变化是一个原因，大象是生活在温暖潮湿的环境中，喜水、食草的动物，在商朝期间，中原地区的气候是适合大象生存的，但是后来中原地区气候发生了巨大改变，天气变得日益寒冷，江水湖泊结冰了，这样的环境下大象是生存不了的，再加上农业的发展，人们大量开垦土地、砍伐树木，导致大象没有了草食，所以大象迁移。

所以从商朝开始中原地区便有了大象，只是后来大象迁徙了，我们从中国象棋的特征，楚河汉界也可以看出来，这是具有中国特点的象棋。只是后来中国象棋与其他国家的象棋融合了，取其精华，去其糟粕，而演变成了现今的象棋。

1，《南乡子·相见处》五代 李珣

相见处，晚晴天，刺桐花下越台前。暗里回眸深属意，遗双翠，骑象背人先过水。 

译文：日暮天晴，一位美丽纯真的少女，在越台前盛开的刺桐花下，和一位风度翩翩、俊雅倜傥的少年偶然相遇。两人擦肩而过，她仍偷偷回望，深情地注视着少年，故意掉下一双翠羽，匆匆骑象离开游人，趟过小河先走了。

2，《岭南江行》唐代 柳宗元

瘴江南去入云烟，望尽黄茆是海边。山腹雨晴添象迹，潭心日暖长蛟涎。

译文：江水南去隐入那茫茫云烟，遍地黄茅的尽头便是海边。雨过天晴山腰间大象出没，阳光灼热潭水里水蛭浮现。

3，《海人谣》唐代 王建

海人无家海里住，采珠役象为岁赋。恶波横天山塞路，未央宫中常满库。

译文：海人没有家，天天在海船中居住。他们每天都要出海去采撷珍珠，杀象取牙来缴纳赋税。险恶的波浪翻涌连天，道路全被高山阻隔。皇宫中的珍珠、象牙常常堆满的府库。 

4，《荆州贼平临洞庭言怀作》唐代 李白

修蛇横洞庭，吞象临江岛。积骨成巴陵，遗言闻楚老。

译文：巨蛇横陈在洞庭湖畔，在江岛边将大象一口吞掉。吐出象骨堆成巴陵，告诉我这个传说的是楚国的遗老。

5，《象祠记》明代 王守仁

灵、博之山，有象祠焉。其下诸苗夷之居者，咸神而祠之。

译文：灵鹫山和博南山有象的祠庙。那山下住着的许多苗民，都把他当作神祭祀。

一个是从谏如流的明君,一个是耿介直言的忠臣,唐太宗与魏征不仅成就了彼此的政治美名,也铸就了一段流传千古的君臣佳话。然而生前君臣无隙,身后却反目成仇唐太宗为何推倒他亲手撰写的魏征碑？在这段君臣佳话的流传中,又有着哪些偏离历史真实的记载呢？千古佳话贞观十七年,六十四岁的魏征因病溘然长逝。唐太宗闻讯后,悲痛万分,罢朝五天,以示哀悼,并说出了那段千古名言：夫以铜为镜,可以正衣冠；以史为镜,可以知兴替；以人为镜,可以明得失。朕常保此三镜,用防己过。今魏征殂逝,遂亡一镜矣。

北周静帝大象二年,魏征生于巨鹿下曲阳。他从少年时代起便博览群书,志在四方。他曾经效力过农民起义军领袖李密、窦建德,以及李建成等人,最终却因为遇到的都不是明主而无法施展抱负。玄武门之变后,唐太宗仰慕魏征的才华,召他入朝。面对太宗的怒斥,魏征坦然说道：太子如果早听我的忠告,绝无今日！这种直率的态度不但没有让魏征获罪,反而赢得了太宗的好感,使他成为太宗的近臣。

贞观初年,濮州刺史庞相寿被告发贪污,受到了削职处分。作为跟随唐太宗出生入死几十年的老部下,庞相寿冒死求见太宗,请求免于处罚。唐太宗先是气愤地拒绝了庞相寿,然而晚上回到寝宫后,想起庞相寿忠心耿耿地追随自己,如今年事已高,家有妻儿老小,又心生不忍,便传话给庞相寿,让他仍旧留任原职。魏征听说此事后,上书给太宗说：不追究庞相寿的贪污罪,令其留任原职,这等于纵容贪赃枉法。如果其他的老部下也因此而贪污,陛下该怎么办呢？唐太宗慎思之后,最终决定撤销了自己赦免的命令。

一次,唐太宗巡幸洛阳,住在显仁宫,看到茶具都是几年前的旧器具,奉上的酒菜也不是山珍海味,便将总管大骂一顿,贬为庶民。魏征了解情况后,立即面见太宗,直言这是不好的苗头。太宗不以为然地说：国家财富力强,一国之君多花点钱无可厚非。魏征忧虑地说：正因为是一国之君,才不能开奢靡风气的源头,以防上行下效啊。唐太宗依然认为魏征危言耸听。魏征又以隋炀帝奢侈贪婪终致亡国的教训警戒太宗,太宗这才意识到自己的失误。

又一次,高句丽向太宗进献了两位美女,魏征知道后表示不应该接受。唐太宗很赞成他的意见,并说道：去年进献了两只鹦鹉,我现在都老想着回宫,何况是两位美女呢？于是派人送了回去。

魏征入朝为官之后,始终秉性忠直,仗义执言,只要是不利于江山社稷的,必定要站出来说话,甚至不惜犯颜进谏。唐太宗也拥有难得的气量,敢于重用魏征,先后提升他为秘书监、侍中、宰相,并封为魏国公。贞观十六年,魏征病重,唐太宗多次派人送去药品和食物,两次亲自到魏征家中探望,还派专人到魏征家中看护,随时禀报魏征的身体状况。唐太宗最后一次去看望魏征时,看到他病情加重,便流着泪问：爱卿有什么未了的心愿？魏征强撑着病体说：我不担心别的,只忧心国家的兴亡啊！一心为江山社稷立身立言的魏征不愧为千古第一谏臣。

真实矛盾直谏难免犯颜,甚至让君王下不了台。魏征的直言让唐太宗既不能忽视,又夹杂着怒、怕、无奈的复杂情感。

唐太宗当政期间,社会逐渐发展,出现了升平景象。太宗本人也逐渐滋长了一些奢侈作风。在众多大臣的歌功颂德之下,太宗决定到泰山顶上举行封禅大典。这时,魏征又站出来反对,让太宗很不高兴。魏征从容地解释道：陛下功劳虽大,百姓受到的恩惠还不够多；德行虽然高,还没有恩及所有人；天下虽然安定,财力还不充足；粮食虽然丰收,但库存还比较空虚。何况封禅耗费极大,中原以东地区至今还很荒凉,这不等于向四方暴露弱点,激发其觊觎中原的野心吗？唐太宗心中不悦,却不知如何反驳,只好将封禅一事搁置不提。

魏征的据理力争有时也让唐太宗心生敬畏。一次,太宗打算去山里打猎,行装都准备好了,但最终没有出行。魏征问及此事,太宗笑着说：本来确实想去,但怕你谏阻,就取消了。还有一次,太宗得到一只鹞鹰,非常喜欢,便放在肩上玩耍。不料魏征远远走来,太宗吓得连忙把鸟藏在怀里。魏征仿佛意识到了,故意说了很久,以致鹞鹰活活被闷死,使太宗大为扫兴。

几次三番,魏征的进谏令太宗感到尴尬又愤恨。当魏征又一次在朝堂上犯颜上谏时,太宗再也忍不住了,怒气冲冲地拂袖而去,跑到后宫,对长孙皇后说：魏征总是让我下不来台,总有一天我要杀了这个乡巴佬！长孙皇后听了,却连忙入内室换上朝服,向太宗道喜：臣子敢直言,是因为陛下圣明。明君拥有直臣应该欣喜,怎么能开杀戒呢？太宗猛然醒悟,对魏征更加敬重。

和历史上大多数帝王相比,唐太宗虽然贤明,能够重用直臣,但仍不免有被冲撞后的不悦情绪。好在这些矛盾在魏征生前都没有激化,君臣的良好关系维系到了魏征离世。

曲城魏征碑砸碑悔婚魏征去世后,唐太宗下令以一品官的规格操办他的葬礼,还把魏征的画像放置到凌烟阁,经常前去凭吊赋诗。他还派人立起了魏征碑,亲自撰写碑文。

然而仅仅半年之后,唐太宗就亲手制造了砸碑悔婚的风波。他下旨解除了衡山公主与魏征长子魏书玉的婚约,还砸毁了魏征的墓碑。这一举动不仅震惊朝野,还为后人留下了唏嘘的样本。

唐太宗为什么要这样做呢？据记载,魏征生前支持太子李承乾,并大力举荐了原来的中书侍郎杜正伦和吏部尚书侯君集。然而,魏征死后,李承乾竟冒险举事,想发动第二个玄武门之变,争夺皇位,无奈失败。杜正伦和侯君集均为太子党,两人一个被贬,一个被杀。唐太宗想到两人都是魏征举荐,便怀疑魏征也参与了结党营私。这时,曾颇受魏征器重的褚遂良一看形势不对,便主动告发魏征生前曾把给皇帝的奏疏拿给自己看。太宗听后更加恼怒,终于亲手推倒了魏征碑。

有些学者考证认为,唐太宗之所以如此迁怒于魏征,与当时的山东贵族以及关陇集团有关。当时,魏征的责任是接洽和监视山东贵族和关陇集团,以达到分合操纵各大政治集团的目的。而魏征推荐出身山东盛门的杜正伦为相,还举荐属于关陇集团的侯君集出任武将,相当于集合了东西文武的社会势力。魏征的行为不仅越过了太宗给的权限,而且有纠合势力结党谋权之嫌,令太宗无法容忍。即便此事在魏征死后爆发,太宗还是采取了极端的措施。

时隔半年多,唐太宗决意对高句丽用兵,并自负地说,魏征生前劝他不要东征高句丽是无稽之谈。不久,太宗出兵失利,倍感惭愧,便对群臣说：如果魏征在的话,绝不会让我犯这样的错误。他一边自省,一边又下令重立魏征墓碑,并让魏征的儿子承袭魏国公的爵位。

看起来,尽管这对君臣在阴阳之隔后有过令人痛心的决裂,但终因唐太宗的悔过而获得圆满的结局。然而,史书记载的这些均符合事实吗？解密曲笔关于唐太宗与魏征的记载,主要见于司马光、欧阳修等史学家所编写的史书。其中关于魏征直谏、太宗纳谏的故事详尽生动,即使是君臣因小冲突而偶有不快,也终能让太宗释然,成为太宗虚怀若谷的佐证。因此,后人皆知君臣通力治国,肝胆相照,却鲜有人知道魏征死后的这段心酸事。即便后来唐太宗怒而砸碑,也能够悔悟改正,反而为君臣相知的故事增添了一些戏剧化的成分。

然而,近年来对史书记载存疑的人越来越多,他们质疑的焦点主要集中在以下几个方面。首先,推倒的碑有没有重立？据相关学者考证,高四米的魏征墓碑上,碑首、碑侧的花纹仍在,碑身却非常平整,没有刻字的痕迹。如果当时太宗下令重立墓碑,必定要撰文写字,不会是一片空白。此外,原来的碑长期侧卧在碑座旁,左下角残缺了一大块,直到1998年冬天才由世界魏氏宗亲总会出资修复。这说明,现存的魏征碑很可能不是太宗重立的,而是后人立的。

其次,唐太宗与魏征的君臣之情是否真的如记载的那般完满？很多人怀疑,唐太宗在魏征生前就有杀他之心,甚至有人认为他重用魏征更多的是政治作秀。在权力倾轧、利益纠葛的朝堂上,如此理想的君臣之交恐怕是难以实现的。

那么,史学家们为什么要如此描绘那段往事呢？颂扬一位虚怀若谷的明君,讴歌一位刚直谏言的诤臣,并让这对明君直臣的圆满故事流传千古,也许是为了让后世君臣引以为范,让君更圣明,臣更正直吧。从这个意义上说,历史真相固然重要,但从史学家描绘的君臣楷模中汲取精华也同样重要。

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　　徽州建筑又称徽派建筑，是汉族传统建筑最重要的流派之一，徽派建筑作为徽文化的重要组成部分，历来为中外建筑大师所推崇。下面让我们来看看徽派建筑风格的介绍。

　　一、徽派建筑风格

　　徽派建筑主要流行于徽州六县与严州大部以及周边徽语区(如安徽旌德、石台，江西浮梁、德兴等)。以砖、木、石为原料，以木构架为主。梁架多用料硕大，且注重装饰。还广泛采用砖、木、石雕，表现出高超的装饰艺术水平。

　　徽派建筑与其地区汉族传统民居的都有共同的特点，聚族而居，坐北朝南，注重内采光;以木梁承重，以砖、石、土砌护墙;以堂屋为中心，以雕梁画栋和装饰屋顶、檐口见长。

　　徽派建筑集徽州山川风景之灵气，融汉族风俗文化之精华，风格独特，结构严谨，雕镂精湛，不论是村镇规划构思，还是平面及空间处理、建筑雕刻艺术的综合运用都充分体现了鲜明的地方特色。尤以民居、祠堂和牌坊最为典型，被誉为徽州古建三绝，为中外建筑界所重视和叹服。

　　二、特征

　　徽派建筑还广泛采用砖、木、石雕，表现出高超的装饰艺术水平。砖雕大多镶嵌在门罩、窗楣、照壁上，在大块的青砖上雕刻着生动逼真的人物、虫鱼、花鸟及八宝、博古和几何图案，极富装饰效果。木雕在古民居雕刻装饰中占主要地位，表现在月梁头上的线刻纹样，平盘斗上的莲花墩，屏门隔扇、窗扇和窗下挂板、楼层拱杆栏板及天井四周的望柱头等。内容广泛，多人物、山水、花草、鸟兽及八宝、博古。题材众多，

　　有传统戏曲、民间故事、神话传说和渔、樵、耕、读、宴饮、品茗、出行、乐舞等生活场景。手法多样，有线刻、浅浮雕、高浮雕透雕、圆雕和镂空雕等。其表现内容和手法因不同的建筑部位而各异。这些木雕均不饰油漆，而是通过高品质的木材色泽和自然纹理，使雕刻的细部更显生动。石雕主要表现在祠堂、寺庙、牌坊、塔、桥及民居的庭院、门额、栏杆、水池、花台、漏窗、照壁、柱础、抱鼓石、石狮等上面。内容多为象征吉祥的龙风、仙鹤、猛虎、雄狮、大象、麒麟、祥云、八宝、博古和山水风景、人物故事等，主要采用浮雕、透雕、圆雕等手法，质朴高雅，浑厚潇洒。

　　三、格局

　　传统徽州宅居最基本的格局是三间式，一般为三开间、内天井，民间俗称为“一颗印”。平面布局对称，中间厅堂，两侧厢房，楼梯在厅堂前后或在左右两侧。入口处形成一内天井，作采光通风用。在此基础上建筑纵横发展、组合，可形成四合式、大厅式和穿堂式等格局。四合式大多为人口多的家庭居住，也可说是两组三间式相向组合而成，可分为大四合与小四合。大四合式前厅与后厅相向，中间是大天井。前厅是三间式，但地坪较高，为正厅堂;后厅亦为三间式，但进深可略浅，地坪面较前厅低。前后二厅以厢房相连，活动隔扇，楼梯间有设于厢房的，也有设在前厅背后的。内部木板分隔，外墙均为砖墙出山马头墙。天井则根据地形可大可小，也有的在前厅背后再设厢房、小天井。这种大四合式住宅前后均有楼层。小四合式前厅三间与大四合式同，后厅则为平房，也更小，进深浅，一般中间明堂不能构成后厅，而作为通道，两个房间供居住，天井也较小，楼梯均在前厅背后。

　　徽州建筑 大厅大厅式住宅的大厅，主要是用于迎接贵宾、办理婚丧大礼和开展祭祀活动等，也作为日常起居场所，它往往是整座住宅的主体部分。大厅多为明厅，三间敞开，两根圆柱显示着大厅的气派。也有用活动隔扇封闭的，以便于冬季使用。一般大厅设二廊，面对天井。大厅式住宅可从正中入口设屏门，平常从屏门两侧出入，遇有礼节性活动则由屏门中门出入。也有在侧面开边门出入，天井下方则设客房。还有由正门出入，门两侧设二厢房者。

　　穿堂式又名回厅，穿堂的位置均在大厅背后，与大厅相连，为由大厅进入内室的过渡建筑。大部分为木地板，小三间与大厅背向，入口则由大厅正面隔屏的两侧门进入。穿堂部分有一明堂，两个小房间，可供客人居住，也可家中人居住。这种穿堂式建筑比正式三间式小，有天井采光。

　　徽州人有聚族而居的习俗。有的大户人家宅屋成片相连，一百多个天井，但也只是上面几种基本格局的拼接组合而已。

　　徽州是复杂的——它亦动亦静、亦俗亦雅。行商坐贾囊中银两的碰击声，交织着乡儒学究的吟哦;精工细作的木雕窗棂，映衬出自然的山水如画。更多徽派建筑风格信息请继续关注土巴兔装修网。

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1、梦见大象喷水的预兆

基础安定，成功运佳，财利名誉俱得并大发展之势，健康、长寿、幸福之兆，唯若人格或地格若凶数，恐因好大，喜功，行事亦易招败，若无凶数，则可免忧虑。大吉昌

吉凶指数：92（内容仅供参考，不代表本站立场）

2、梦见大象喷水的宜忌

「宜」宜迟到，宜摄影，宜打扫卫生。

「忌」忌合影，忌相互鼓舞，忌邮寄明信片。

3、梦见大象喷水是什么意思

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恋爱中的人梦见大象喷水，说明心情不稳定，忽冷忽热，互相信任婚姻可成。

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怀孕的人梦见大象喷水，预示生女，春占生男

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梦见大象像我身上喷水，按周易五行分析，幸运数字是2，桃花位在正西方向，财位在西北方向，吉祥色彩是紫色，开运食物是青菜。

梦见大象，预示着做梦人会功成名就。

本命年的人梦见大象喷水追我，意味着身体我保养，注意营养，有财利。

无论你的梦里出现的是宁静的湖水、滴流的小溪、狂怒的河流、平静的海洋；梦中的水总是喻示着生命的精华，代表了精神的洗礼和重生。一旦你的生活变得复杂，你就有可能梦见自己遇水溺死；湖水象征着你想要尽快从烦乱的生活中挣脱出来，渴望过上宁静安稳的生活。

梦见喷水，期望蛮高的事情，今天会遭到打击。一直在进行的某项计划，最好不要在今天拿出来检验成果。同时，容易被触动心绪！别人无意中一句问候关心的话，都会让你把满肚子的心事都倒出来呢！小心给别人留下情绪化的印象。学习方面的状态开始变坏，你要耐心熬过这段时期。

出行的人梦见大象，顺利如期出行。

梦见大象，表示你的财运很好、心情愉快，如果只有一只大象，表示你十分富有，生活也很充实。若是给大象喂食，表示你是一个平易近人、受欢迎的人。