87版红楼梦的妆容感觉好重，每个人都浮粉了，大家看到时候不觉得奇怪嘛？

古代的大家闺秀们，本来就是很注重妆容的，看看清朝的皇后婉容和妃子珍妃的照片。即使是黑白照片，也明显可以看出眉毛修的修长浓黑，口红颜色很深。发型一丝不苟，发饰端庄典雅。

可见，那时候的贵族们是流行浓妆的，她们平时无所事事，又不能随意外出游玩，在家里装扮自己，肯定是很精心的。

红楼梦描述的是世家大族，不仅豪富，而且地位很高，家里的公子**们，在仪容上可是马虎不得，绝对不会素颜见人的。而且那时候封建礼教的条条框框很多，女孩子们更是要精心修饰自己。贵族女子的一举一动都受到严格的监管，仪容不整，装扮不齐全，是会被家规处罚的。

红楼梦中，请了许多知名的顾问和红学家来对各个细节进行把关，亭台、楼阁、街道、摆设、桌椅、一举一动、一颦一笑等等，无不是经过专家考究后才设计的。而演员的妆容，更是重中之重，既要符合时代特点，又要反应人物个性，还要大方得体、符合大众审美观念。每一个人的妆容都是慎之又慎，经过多人推敲才确定下来的。

《红楼梦》中，“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目。态生两靥之愁，娇袭一身之病”是对林黛玉的描述。化妆师杨树云和服装设计师史延芹，给林黛玉设计的服饰和妆容以浅色为基调，即使衣襟和滚边上带有绣花，也是以梅花、兰花这样素净典雅的花朵为主，绣工精致。素净飘逸，有一种超凡脱俗的仙气。

之前看过杨树云专门讲如何给黛玉化妆。黛玉眉毛的样子，是经过仔细商讨后，再研究了各类古籍才确定的，当时他们看到了《西京杂记》中写到卓文君的眉毛“远山眉---淡而曲，忘之如远山”，所以他们决定用灰青色来给黛玉画眉毛，符合黛玉的病态美和生理特征。同时，他们又研究了杨贵妃的妆容“八字愁眉，面涂黄粉，乌膏注唇“谓之泪妆，秋妆，愁妆。又对比了西施，分析了什么是似蹙非蹙。不仅如此，他们还浏览了许多名画家画出来的黛玉图，又经过红学家沈从文的推敲。综合这么多因素，最后给黛玉定妆。如此精心画一条眉毛，怎么能不贴近原著？

而对于薛宝钗的妆容设计，就体现了其华丽温暖，与林黛玉的素淡清雅截然不同。不仅如此，剧中每一个姐妹的妆容都是精心设计过的，并且考虑到姐妹们经常有聚集在一起的活动，如果色调太乱，会造成一种凌乱不和谐的感觉，因此，在人多、人少的不同场景，服装的搭配都是不同的，非常用心。

意思是：早晨对镜梳妆，夜晚临灯刺绣，无里什么余外的事都不用去想；然而有时投到月亮，迎着春风，不免又能一些淡淡的恨意自心底生发。

出自清代曹雪芹所著《红楼梦》第二十三回<西厢记妙词通戏语，牡丹亭艳曲警芳心>。

内容梗概：

元妃回宫以后，把那天省亲时的题咏编录成册，命贾政等在园中磨石镌刻。贾妃因怕大观园寥落，竟命令宝玉与诸姐妹搬进去居住。宝玉从此每天与姐妹们一起读书写字、下棋吟诗，心满而意足。 

三月桃花开时，宝玉在大观园里偷偷阅读《西厢记》，黛玉来后发现宝玉读的是《西厢记》，于是也认真阅读记诵起来。二人还各借《西厢记》词句表白、打趣，宝玉自比张生，比黛玉为莺莺，黛玉含羞嗔怒之极。

葬过落花，宝玉被袭人叫走，黛玉一人闷闷回房的路上，竟又听到了《牡丹亭》妙词妙曲，不禁心痛神弛，眼中落泪。

扩展资料

《红楼梦》又名《石头记》，被列为中国古典四大名著之首。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美以及中国古代社会世态百相的史诗性著作。

其版本可分为120回“程本”和80回“脂本”两大系统。程本为程伟元排印的印刷本，脂本为脂砚斋在不同时期抄评的早期手抄本。脂本是程本的底本。

《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。

小说以“大旨谈情，实录其事”自勉，只按自己的事体情理，按迹循踪，摆脱旧套，新鲜别致，取得了非凡的艺术成就。“真事隐去，假语村言”的特殊笔法更是令后世读者脑洞大开，揣测之说久而遂多。

二十世纪以来，学术界因《红楼梦》异常出色的艺术成就和丰富深刻的思想底蕴而产生了以《红楼梦》为研究对象的专门学问——红学。

--红楼梦

87版的《红楼梦》是经典，无可取代，尤其是那时林黛玉的妆容，花了很长的时间才推定下来，在此之前，剧组请了很多的红学家，还有知名的顾问，经过几番讨论、推敲才确定下来。之所以有这样多的争议，也是因为书中有明确写出林黛玉的样貌：“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目。态生两靥之愁，娇袭一身之病”。

既然有明确的文字描述，那就必须按照作者的想法来，否则就不是曹雪芹心中的林黛玉了，也就不是《红楼梦》的林黛玉了，这样拍出来的效果肯定大打折扣，达不到书迷心中的效果。首先，“两弯似蹙非蹙罥烟眉”这一点尤为的重要，因为这是第一句，也就相当于是人们看到林妹妹时的第一眼，若是这一点没有做好，那么给人留下的印象就差了许多。

古人对眉毛特别的讲究，所以林黛玉的眉毛也应该极为讲究，这样才能表现出林黛玉的愁思。在查阅了很多有关于这方面的古籍后，化妆师们决定采用青灰色的远山眉，因为这种眉形“淡而曲，忘之如远山”，特别符合林黛玉的那种病态美、娇柔、似蹙非蹙。这也是在对比了很多有着相似性格性情的古代女性，还有各个名家所画的林黛玉的画像后才得出来的结果。

而林黛玉的整个妆容，都必须十分精致，我们可以从陈晓旭的林黛玉面相上看出，她的双眸上涂的是近似青烟的那种眼妆，嘴唇很清新寡淡，面无红色，符合林黛玉的病姿。林黛玉所着的衣裳也都是非常清新淡雅的，没有过多的装饰，有的也是一些兰花、梅花这样的图案，这个人看起来虽然弱柳扶风，但是清爽飘逸，十分舒服。

87版《红楼梦》的妆容设计者杨树云本身就是效仿古妆，所以87版《红楼梦》里的人物不会那么接近“古人”。或者更准确一点说不会那么“古感”。 

古时候，闺秀们看到了清朝皇后的婉容和胡妃秦妃的照片，她本来很在意化妆。黑白照片也能清楚地知道修眉的长、深、黑、深口红的颜色。发型细致，头饰淡雅。

贵族们一定是化了浓妆，装扮成家里一般什么事都不做，不能随便外出。

红楼梦不仅描述了家族大家庭，地位也很高，家里的女儿们，在风度上不毛求疵，决不会露虚脸见人。而且，当时有很多封建礼教的规则，女孩们要更加细心地修饰自己。贵族女子的一举一动都受到严格的监督，外貌不端正，衣着不完整，就会受到家规的处罚。

在红楼梦中，聘请了很多著名顾问和红学者，检查了每个细节。亭子，楼阁，街道，家具，书凳，行动凳，一只眼睛笑。两者都不是专家研究后设计的。演员们的化妆更是当务之急。要根据时代的特点反映人物的个性，也要符合大方、大众的美学思想。每个人的化妆都很慎重，很慎重，在很多人进行精密调查后才决定。

在《红楼梦》中，“两弯像窄的烟眉，一对含着眼泪含着眼泪。况健康两晋忧虑，教练兵“林黛玉说明。美容师波普尔云和服装设计师斯延斯利、林黛玉设计的服装和化妆带有浅色色调，即使在衣襟和滚轮上刺绣，绣花花、兰花等朴素优雅的花为主，绣球花也很精致。有纯净优雅、特别不朽的氛围。

我以前见过杨淑云专门谈论戴玉化妆的方法。大玉眉毛的样子经过仔细讨论，通过研究各种古籍确定。当时他们看到了用卓文君写的《西京杂记》的眉毛“远处的山眉-清新的歌，像远山一样被遗忘”，所以决定用灰色的青绿色在大玉上画眉毛，以配合大玉的病美和生理特征。另外，还研究了**花的化妆“八字皱脸、黄粉、黑色软膏嘴唇”那眼泪化妆、秋天化妆、忧虑化妆。另外，比较了茜茜，分析了什么是组织暴力。除此之外，他们还参观了几位画家画的大玉岛，并经过了洪学者沈从文的精密调查。综合这么多因素，终于化了妆。眉毛画得这么认真，怎么能不接近原书呢？

不同于常规书籍把男子作为书中的主角，《红楼梦》标新立异把女子作为整部书的重点，据清朝嘉庆年的名士姜祺曾对《红楼梦》中的人物数量的统计，较为准确的是975人，其中女性有480人，这个占比是非常惊人的，曹公写出书的目的就是想要记录在他生命中出现过的女子，为她们立书做传让她们的故事可以流传后世。

《红楼梦》是女性的赞歌，那么就不得不提它是女儿的大观园，既然关乎女性就不得不说美妆，其实他们中的很多人都有自己很多的美容心得。古人因为讲究“身体发肤，受之父母”，所以他们对于头发会特别的爱惜，其中关于护发和美发她们就有很多的小妙招，这些放到今天依旧很实用。

第一，护发用具，看得到想不到

贾府里的太太、**和丫鬟对于梳头都有特别的讲究，每个人都有自己的梳妆用品。紫鹃去照顾被她的一句玩笑话弄病的宝玉时就要自带梳妆用品到怡红院去，袭人回家探病的时候王熙凤也叮嘱她不要使用别人的梳妆用具等等，其实这些美妆的物品确实也是比较私人的，每个人所需所喜的都不相同，所以每人一套也比较的方便。

头发是人的第二张脸，所以在《红楼梦》的很多场景中都可以看到关于梳头发和打扮的这方面的章节，那么其中对于护发用具他们会用到哪一些呢？

梳子：是美发必备，也是爱意的表达

紫鹃为黛玉梳头发

梳子的起源也有一个传说，由轩辕黄帝的王妃——方雷氏启发于鱼骨而发明创造，最初得名因用木头所制，也称为木梳。经过时代的变迁和改进，梳子也有了很多不同的种类，檀木梳、桃木梳、牛角梳等，其中古人很喜欢桃木梳子，因为她们觉得桃木能够给人带来好运。

美妆从头开始，梳子在古代也是必备的一种工具。头发梳理是梳妆打扮的组成部分，而且正确的梳理头发可以美化容貌，保护头发，因为当时的男生需要蓄发所以梳子男女通用。

在21回里湘云到贾府来玩，宝玉就央求湘云向小时候一样给他梳头发，湘云想到大家都开始长大了不想这么做，可是无法忽视宝玉的一再的请求就答应了。

在59回里也描写了黛玉梳头，黛玉又道：“我好了，今日要出去逛逛。你回去说与姐姐，不用过来问候妈了，也不敢劳他来瞧我，梳了头同妈都往你那里去，连饭也端了那里去吃，大家热闹些。”

黛玉是大家**，她们的对仪容仪表都有特别的要求，所以没有打扮妥当是不能出门的。而且此时也在表达黛玉有了梳妆打扮的想法，说明她的身体变好了，同时黛玉也很喜欢宝钗和薛姨妈，一向喜散不喜聚的她主动想要和宝钗她们在一起，连饭都要拿到一块吃。其实哪里有人喜欢孤独，不过是不想失望。

梳子除了打理头发的作用，还有一个很深的寓意，送一个人梳子就代表了想要和这个人白头到老。古代男女成亲的时候都会剪下对方的一缕头绾在一起表示同心，表达着“结发为夫妻，恩爱两不疑”的意思，因此梳子也成为许诺爱情的定情物。

抿子：打理小碎发的神器

抿子就是古代妇女梳头时抹油等用的小刷子，当时把桂花油或者泡花水抹到头发上就叫做抿，这个用来打理小碎发也是极为方便。黛玉宝钗打闹不小心把自己的头发弄出了两鬓宝钗就提醒她用抿子拢一拢头发。现在也有这个神器，像睫毛刷一样，也是将碎发往头发上梳，碎发就不会掉下来了。

捏辫子：不洗头的神器

篦子是用竹子制成的梳头用具，中间有梁儿，两侧有密齿。因为它的齿比梳子要密，所以可以很好地将头发与头发之间分隔开，从头皮开始刮起可以过滤出虱子和头皮屑还能滤除头上分泌的油脂。在第21回，袭人病了麝月一个看家，宝玉看到麝月一个待着，又想到了她早上说头痒，于是就给麝月篦头。在洗头不是那么方面的情况下，用篦及及头发就省却了洗头的麻烦。

第二，养护头发，洗头和护发都不可以省略

古代并没有现代这些复杂的护发素或者发膜这些护发的用品，但是古代的女孩子非常聪明，她们也会用很多物理的方法来养护头发，用皂角、鸡蛋等物来清洗头发，用桂花油和泡花水来养护头发。

洗发是护发的第一步，皂角和鸡蛋很好用

众人为给芳官洗头打抱不平

古代人的头发特别特别长，想要养护头发，洗发就是第一步，只有把头发清洁干净才能够谈得上养护。

在58回里就讲述了女子如何洗头发，芳官的干娘不让芳官第一个洗头发，让她用女儿的剩下的水洗头发，芳官不愿意就和她吵了起来，后来袭人等看不过去就拿自己的洗发用品给芳官洗头发。

说着，便起身至那屋里取了一瓶花露油并些鸡卵、香皂、头绳之类，叫一个婆子来送给芳官去，叫他另要水自洗，不要吵闹了。

香皂和我们现在所使用的不同，它是皂角与香料、中草药配在一起，捣成碎末，再凝聚成团，所以取其名。皂角是皂角树的种子，是豆荚状，可以入药，也当肥皂用。香皂在当时有比较广泛的运用。《金瓶梅》里就用了茉莉花香皂，《御香缥缈录》里，慈禧用的也是宫里自制的玫瑰香皂。

鸡卵就是鸡蛋，在《濒湖集效方》中就有“妇女头发垢脂，鸡子白涂之，少顷洗去”的例子，也就是就鸡蛋白来作为护发素保养头发。鸡蛋中含有卵磷脂，是一种很有营养的物质，因为卵磷脂中的水分和油分十分丰富，用在头发上就好像我们用来护肤的乳液一样，所以用来护发很有效。

其实除了平时用皂角、淘米水等洗发而一些出嫁的女子则会挑选上等老姜切碎以水煮沸用来洗头。生姜性温，外用头皮的时候，能够使头皮充血，促进血液循环，从而改善头发的发质，防止脱发和头屑。

当时的洗发用品虽然很简单，却是很有效果。其实想要头发乌黑靓丽，合理洗头、少吃油炸食品、多泡脚、早睡就能够带来很多的益处。

护发佳品：桂花油和刨花水

桂花油，是一种护发的油制香精，丫头和**们都会使用。在58回宝玉生日湘云的酒令中，湘云就说了：“这丫头不是那丫头，头上那讨桂花油”，晴雯、莺儿和纂儿听到了就来找湘云抗议。可知桂花油在当时也是很常用的，可是桂花油只是一种抹发油的统称，并不是说只有这一种。

刨花水，榆树刨成的花子用热水浸泡就使之渗出粘稠液体或者使用梧桐树枝泡成的水。这两种水有些黏性，很滑，用抿子抿到头发上顷刻间头发就可油亮光滑，又散发清香，既润发黑发又便于梳理成型，这就是古人创造的天然美发水。

第三，发型和头发是装饰品必不可少

众人在拿黛玉和宝玉的婚事调侃

梳子是女子梳妆的主要用具，通过巧妙的运用梳子，可以梳理出很多不同的造型。不同的身份和要求也让女子们的发型呈现出很多的样式，好的发型不仅要发型美，而且头发的装饰品也必不可少。

黛玉和宝钗作为女主角，她们的发型就有很多种，因为都是为出阁的女孩子，所以她们二人的头发都没有成髻，都是未出阁女孩子的一种。

黛玉在在未满十五岁续续之前，梳的是垂髫。就是梳着两个小辫子经常搭配在旁边的小子子， 这样的发型黛玉和湘云经常梳。林黛玉初进贾府时，梳的是百合髻髻髻，这种发型的梳法是将头发分成两股，每股再细分，经过多次编织绕弯，设计出最终造型。黛玉的发型一般都和脸型相称，都是为了黛玉的秀气和不染尘埃。

黛玉的发饰很少，但是只有一个跟着她随影不离，任何的场合她都戴戴着戴着。这是一根白色珠子发簪，虽然不华丽但是配合林妹妹的清雅气质，也是表明她在孝期，这也是黛玉对母亲的思念之物。

宝钗的发型就要简单一些，因为宝钗在贾府过的第一个生日就是十四岁，十五岁及笄之后她的发型就在少女和**之髻髻髻指古代的一种簪子，用来插住挽起的头发，也就是说这时候女子就可以在后面绾一个髻，因为还未成婚，所以宝钗的发型就会留着一束扎好的头发。

宝钗的发型和黛玉完全不同，黛玉的发型有不对称的美，可是宝钗的发型采用平行对比的梳法，比较高耸，而且还圆润可爱符合她四平八稳的性格。宝钗不爱花儿和粉儿的装饰，所以她的发饰很简单，只是简单的珠钗，只有带了盛大的节日才会可以装扮。

王熙凤和李纨代表着成婚**的装扮。只是因为李纨青春守寡，所以她的发型都是中规中矩，而且甚少有装扮，可是王熙凤却是风华正茂，活在舞台最中央的地方，她的发髻都是贵妇的样子，飞天髻和凌云髻都有。而且她梳头都需要别人的辅助，一个人无法完成这么多复杂的装饰。她时常都带着很大的凤凰珠钗和很多复杂的步摇这也象征她的地位和身份，凤凰于飞翱翔九天。

丫头们也有自己的发型，袭人最开始出场的时候就是双挂式梳编法，晴雯的是小辫子缠绕发髻会有可爱俏皮的感觉，鸳鸯的发型类似于垂髫分肖髻，是一种只梳单边的发型，莺儿因为心灵手巧她的发型是双挂髻等等，丫头们的发型并不是刻板不变的，因为她们是懂得如何梳理头发的，所以她们的发型额时常在变化不同。只是装饰就要根据主人的身份和她们所受宠爱宠爱宠爱程度来变化。除了必要装饰品之外，鲜花也可称为众人的发饰，这个随着季节的不同有着相应的改变。

总的来说，《红楼梦》是一部女儿的大观园，它也是一个美妆的大观园，关于古代女子如何护发和养发，它都给了很详细和具体的介绍。关于护发的三种工具梳子、屑屑屑子我们到现在都依然在使用着，对于其中写法的皂角和鸡蛋，护发所用的桂花油和刨花水都很值得借鉴，现代的化妆品通过各种化学试剂调和而成，所以看着高大上可是对人体的伤害也是巨大的，或许同古人一般使用一些物理的方法来养护头发估计也能达到很不错的效果。

发型是人的第二张脸，黛玉和宝钗等**们都有各自的讲究，“女为悦己者容”，女孩子多花时间收拾和打扮自己也是爱自己和爱生活的一种表现。明天有不期而遇也有如约而至，从头开始呵护自己也是很不错的选择。

作者：陌游常乐，欢迎关注：小说红楼，一起找寻红楼梦中有趣的人和事儿！

一般来说，女人的化妆可以归纳为七个步骤：涂铅粉、涂胭脂、画黑眉、画面珐琅、贴花珐琅、画斜红、涂唇膏。现在使用铅粉相当于打基础。唐代妇女喜欢将厚厚的铅粉涂在额头和脖子上，使皮肤洁白如雪，这在古代被称为“铅花”和“洗去铅花”。然而，铅粉毕竟是一种重金属。如果长时间使用，皮肤会变蓝变黄，年轻女孩会变黄。但这不仅吓到了爱美的女性，她们还在铅粉中掺入了西方香料，除了美白之外，“脸红”在唐代也很流行，也就是说，涂完脸后，用手搽上胭脂。厚的叫做“酒妆”，淡的叫做“桃花妆”，看起来很红润。

唐代女性非常重视眉妆。他们认为眉毛是七种情感的彩虹，是一张脸最生动的地方。在初唐，“美眉”，也被称为鬼叶眉，很受欢迎。当画的时候，应该先剃掉原来的眉毛，然后用黑粉画眉毛。为了不那么僵硬，女性还会模糊边缘的颜色，这叫做“晕眉”。这种技术非常特别。到了唐代，纤细的“柳眉”再次流行起来。把两点指向酒窝。像一个美丽的地方，梨涡微笑，尤其是一个女孩的迷人感觉。这种化妆品被称为“变脸”。

花蕾大部分是红色的，可以直接涂上，也可以用反光材料如金箔或鱼鳞切割成图案，贴在眉毛上。传说从前有一位公主在梅树下赏花。风一吹，一朵梅花就落在她的额头上，看起来特别可爱，吸引了女人们纷纷效仿，成了这种流行的“梅花妆”。

在唐代，有30多种植物用于制作唇膏，其中最常见的是朱砂和紫草。有了蜂蜡，不同的颜色如红色、粉色和红棕色都可以调试。涂抹时，首先用白色底料覆盖原来的唇色，然后用口红在嘴唇中间画出你最喜欢的颜色。当画龙点睛的时候，一个嘴唇粉红、眉毛美丽的唐朝美女出现在我们面前。

妙玉“为人孤癖，不合时宜”。她爱洁成癖，刘姥姥进大观园到拢翠庵喝了一口茶用过的成窑小盖钟，妙玉嫌脏就不要了。

判词解释

　　画：一块美玉，落在泥垢之中。

　　判词：欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。

　　解析：

　　这一首说的是妙玉。

　　判词前“画着一块美玉，落在泥垢之中”。“美玉”就是“妙玉”，“泥垢”与判词中的“淖泥”都是喻不洁之地。

　　妙玉出身于苏州一个“读书仕宦之家”，因自小多病才出家当了尼姑。她“文墨也极通”，“模样又极好”，也是大观园中的一位佼佼者。说她“洁”，是因她嫌世俗社会纷纷扰扰不清净才遁入空门，这是一层含义；她又有“洁癖”，刘姥姥在她那里喝过一次茶，她竟要把刘姥姥用过的一只名：“气质美如兰，才华馥比仙。天生成孤癖人皆罕。”又说：“你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌；却不知太高人愈妒，过洁世同嫌。可叹这，青灯古殿人将老；辜负了，红粉朱楼春色阑。到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。好一似，无瑕白玉遭泥陷；又何须，王孙公子叹无缘。”

　　第五回判词“欲洁何曾洁”一首及《世难容》曲属妙玉。“洁”为不污之意，指操守清白。暗示妙玉的洁癖。八十回中，与之相关的重要情节有以下几处：

　　1、第十七至十八回由林之孝家的口中叙出妙玉身世来历。

　　2、第四十一回“栊翠庵茶品梅花雪　怡红院劫遇母蝗虫”，贾母和刘姥姥一行人到栊翠庵品茶，妙玉给贾母泡茶的水只是“旧年蠲的雨水”，单请钗、黛饮“体己茶”，宝玉随来。给他们用的水则是“收的梅花上的雪”。这是妙玉第一次明出。

　　3、第五十回“芦雪庵争联即景诗　暖香坞雅制春灯谜”，宝玉因芦雪庵联诗被罚去栊翠庵求取红梅，并作《访妙玉乞红梅诗》。

　　4、六十三回“寿怡红群芳开夜宴　死金丹独艳理亲丧”，宝玉生日，收到妙玉署名“槛外人”的“遥叩芳辰”的笺帖。

　　5、第七十六回“凸碧堂品笛感凄清　凹晶馆联诗悲寂寞”中秋夜湘、黛联诗，妙玉续完。

编辑本段

妙玉的结局

　　妙玉的结局，后四十回和原著也是大有出入。后四十回写的是，她晚上在坐经，然后一帮贼寇，一看是一个漂亮的尼姑，用闷香把她吹闷，然后把她抢走了。她遭到了污辱，然后通过道婆做梦，梦见妙师被他们杀了。按照曹雪芹原来的叙述，她不是这样的。有一个脂本叫靖藏本，有一条脂批，由于有的字蛀了，失落了，不太好辨认，但总的大意还是清楚的。它的大意是说妙玉“他日瓜州渡口，各有劝惩，红颜屈从枯骨，岂不哀哉？”这意思是说，贾府抄家之后，连大观园都没收，妙玉被赶出栊翠庵，她准备回到南方苏州老家去，到瓜州渡口，就在现在的江苏省江都县，过去叫瓜州镇，是长江北岸很重要的一个渡口，是南北交通要冲，非常繁华的一个地方。她到了瓜州渡口，“红颜屈从枯骨”，那就是很悲惨的死了，“岂不哀哉？”。怎么样红颜就变成白骨了呢？当然没有详细地说，但我们可以推断出来：恐怕是跟“王孙公子叹无缘”有关。估计就是到了瓜州渡口这个商业城市，有一批王孙公子追求过她，但遭到了她的拒绝，她根本不把这些人放在眼里，因为她是权势不容，与世道格格不入，这么一个人。另外一个原因，是由此引起的进一步“权势不容”。最后是她“终陷淖泥中”，或者说 “无暇白玉遭泥陷”，就是被像淖泥那样肮脏污浊的世界给吞没害死了。“风尘肮脏违心愿”，她的曲子是这样讲的。风尘肮脏，“肮脏”在这里念“kang（上）zang（上）”，有两个意思，一个是说“终陷淖泥中”，很污浊，陷到污浊的世道里；另外一个是坚强不屈，不屈不挠的意思，就是说她最终也是不屈不挠的。但是她权势不容，可能和王孙公子有关，最后死在瓜州渡口，被污浊的黑暗世界吞噬。所以妙玉的悲剧，是“太高”人格的悲剧，“太高人愈妒，过洁世同嫌”，所以她曲词的词牌叫《世难容》，这样的人在当时的世道是肯本无法容她的。不只是妙玉，在明清以来，明朝的大思想家李贽，就说过“世人无有知我者”，和妙玉一样，世上的人，没有能理解我，知道我的，一直到曹雪芹，曹雪芹又何尝不是和妙玉一样呢？一直到死也没有人能理解曹雪芹，到今天，我们也不太理解他，“谁解其中味”，我们还在解这个味还没解出来呢。所以当时这么高的人格的“世难容”的人的悲剧实在是太多了，不光是妙玉这个艺术世界的艺术人物，实际上是明清以来那些比较高尚的，人格比较高超的，跟浊世有冲突的，这样一些人才的悲剧。所以我们说曹雪芹的后三十回和现在的后四十回是有许多不一样的。

结局猜测

　　1、关于妙玉的结局，靖本眉批有这样的提示，说她流落到“瓜洲渡口，……红颜固不能不屈从枯骨”。现在后四十回中有关妙玉的故事则为：第八十七回“走火入魔”，妙玉同惜春对弈，宝玉观局，又听得黛玉琴声忽变，回庵后神不守舍。第九十五回“扶乩请仙”，宝玉失玉，岫烟求妙玉扶乩寻问玉的下落。第一一二回“妙尼遭劫”，贾府被盗，众贼将妙玉劫持而去。

　　2、由于《红楼梦》书中所写妙玉愤世嫉俗，为社会所不容，只能带发修道，而内心不正，在“四大家族”衰败之后，被迫流落烟花巷，当起娼妓。又为世俗所不容。结果是“欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中”（《红楼梦》判词）。而《红楼梦》中“世难容”词曲为妙玉最后流落烟花巷写下最大伏笔。

　　3、刘心武剖析

　　由于《红楼梦》八十回之后的文稿在流传过程中不幸散失，所以我们对于妙玉在《红楼梦》八十回之后到底会有怎样的结局，确实是不得而知。但是根据前八十回的文本，我们还是可以探究出一些关于妙玉结局的线索。

　　妙玉在八十回以后，将充分体现出她在贾宝玉一生当中的重要作用。这是我通过对太虚幻境四仙姑命名的分析，以及对那支《世难容》曲的探讨，已经明确了的。那么，她将起什么样的重要作用呢？我觉得我们还是应该再把前八十回里面妙玉的第二次正式出场探究一番。妙玉在前八十回里面是两次正面出场：一次就是在第四十一回，品茶那回；第二次就是第七十六回，她二次亮相。

　　第七十六回的主要角色还不是妙玉，主要的角色是林黛玉和史湘云。两个人在凹晶馆联诗，联到最后，出现了两句非常

　　有名的句子，大家都记得，一句是“寒塘渡鹤影”，一句是“冷月葬花魂”。当然有人要跟我讨论了，应该是“冷月葬诗魂”吧？在通行本里面都写成是“冷月葬诗魂”，但是在版本学的讨论当中，我

　　《世难容》

　　气质美如兰，

　　才华馥比仙。

　　天生成孤癖人皆罕,

　　你道是啖肉食腥膻，

　　视绮罗俗厌；

　　却不知太高人愈妒，

　　过洁世同嫌。

　　可叹这，青灯古殿人将老；

　　辜负了，红粉朱楼春色阑。

　　到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。

　　好一似，无瑕白玉遭泥陷；

　　又何须，王孙公子叹无缘。

　　悼清风兰——妙玉

　　凤兮凰兮不可邀，自是碧玉琼瑶。闲榭不问空，幽梦捉月浓。自往天山住，一夜红。

　　廖轩静，蒸茶雨。半杯冷酒淡，一支拂尘老。有花时节两处望，问谁向他笑今宵？

　　清清清，樊笼不久，十年为生？

　　云云云，此时听谁，槛内知音？

　　冷冷冷，幽尘漫土，等却撩琴？

　　一声梅花不含泪，飞花可去槛外停？弹去胭脂，罢下娇痕。词语有惮意，来往纷。

　　空烟花，不晓得春里处，几处春心？莫非楼阁缓，机缘有诗为前情？妙字空少女，一边深。

　　怯怯环佩，依依羞裙。梅边人犹遮，户中花香隐。折梅处，扶来一风雨；望雪里，空云两晨昏。

　　隐士一访芳踪真，兰香麝清；玳眉不远流雨林，草幽古亭。

　　叹今生，一月老去半边冷，不解是否糊涂人？

　　愿来生，半春不惜两天成，纵是槛内亦梵铃！

　　冰雪冷，却欲作销魂！诗歌却，不待累玉笙！

　　真，真，真！