贾宝玉真的爱林黛玉吗？

看了标题之后，请各位先不要嘲笑我的幼稚无知，标题只是个引子。 近日，新版《红楼梦》开播，把红楼热又引向新一波高潮。群里一班姐妹议论纷纷。红楼梦是一部大书，相应的电视剧中可以拿出议论的东西也着实取之不尽：从新版红楼的“铜钱妆”、妖魅气到黛玉露大腿、元妃无姿色，从新旧版红楼的人物形象、服饰化妆的比较到情节处理、整体结构的比较，又从红楼梦的小说到红楼梦的研究。最后，有个**妹忽然问了一个令大家愕然的问题:贾宝玉爱的真是林黛玉吗？ 在我看来，这是一个很低级的问题，正因为问题的低级，而使被问的人一下子噎住了。 **妹很执着，说你们为什么不能来论证一下呢，你们搜索一下看看，网上有两派意见，争论很尖锐呢。 贾宝玉爱林黛玉，还需要论证？还需要进行一番刘心武式的无聊考据？ 网上一搜，世界果然是一片混沌。看来看去，越看我越觉得心凉。《红楼梦》这部大书，虽然几乎每个中国人都对它崇拜得无以复加，但是，果真如鲁迅所言，不同的人看出了不同的东西，而一个令人特别心凉的事实是，有那么一大批中国人，并没有理解也并不关心《红楼梦》的精神，对《红楼梦》这中国第一部关于灵魂的大书，采取的是灵魂缺席的庸俗解读，他们所感兴趣的只是吃吃喝喝、玩玩乐乐、家族兴衰、个人秘史、私情艳遇以及各种实证考据。 《红楼梦》的伟大，根本在于其精神内核的划时代意义。严格地讲，《红楼梦》之前，中国文学中没有真正的“人”，而只有国家、社会、家族、王侯将相和功名利禄。自《红楼梦》开始，“人”作为具有独立价值与尊严的主体，进入文学的中心。这一“人”的发现，与西方相对照，可与古希腊的古典主义精神、文艺复兴时期的人文精神遥相呼应；在中国历史的脉络上，则是启迪新文化运动的精神之母。不少人习惯于将《金瓶梅》与《红楼梦》相对照，并扬言《金》不亚于《红》。《金》与《红》在描摹和反映世情层面，确实有一拼，但《金》难以望《红》之项背的是，《金》只有世情没有灵魂，而《红》在世情之上，书写的中心却是灵魂，这一曲荡气回肠的“人”的颂歌与悲歌，前不见古人后不见来者，是为空前绝后。 《红楼梦》对“人”的发现、对中国几千年王侯将相功名利禄家国天下的世俗价值观的怀疑、批判以及最终与之决裂，主要是通过宝玉和黛玉这样两个人物形象的塑造来完成的。从这个角度讲，不能理解、接受、热爱宝玉和黛玉这样两个中心人物的人，意味着他根本没有理解《红楼梦》之精神实质。 我们说《红楼梦》的伟大在于对“人”的发现，这个“人”不是专指“男人”，而是男人和女人的整体。在《红楼梦》之前，女人从属于男权，男人从属于政权，都没有独立的人格与尊严，男人承受着政治等级制度的压迫，而女人除了承受这一压迫之外，还要承受男权的压迫。《红楼梦》通过贾宝玉这个形象的塑造，不但否定了几千年传统的仕途功名家国天下的男性价值观，高扬人的个体价值与自由，而且第一次高扬女性生命不依附于男性的美与独立价值。 《红楼梦》是对“人”的发现，而其中贾宝玉与林黛玉这两个人物形象，则体现着“人”的觉醒。这两人中，林黛玉的天赋灵性，又使她无意之中成为贾宝玉的精神启蒙者。正是黛玉决不随流俗的那种出世的灵性，逐渐点化了贾宝玉排斥功名利禄的冥顽，使他从游离走向坚定，从混沌走向清澈。 说到这里，基本就可以表达我的意思了：在《红楼梦》中，除了林黛玉，还有谁更能理解贾宝玉呢？除了贾宝玉，还有谁更能欣赏林黛玉呢？从初次见面的心下一惊、似曾相识，到日日流连的青梅竹马、软玉温香，再到一次次的争吵、怄气、流泪、试探直至敞开心扉、引为知己，二人的爱情不断得到确证，也不断得到巩固、不断得到升华。后四十回如何处理宝黛爱情的发展与结局暂且不管，仅从前八十回来看，宝黛之爱情已经是确信无疑的事情（宝玉被笞，黛玉去探视，后宝玉赠旧帕，黛玉心领神会，题帕三绝，这一段是确证宝黛爱情的一个重要情节）。在偌大的大观园中，虽然群芳争艳，令多情的贾宝玉费心劳神，但从精神上能够与宝玉沟通、能够配得上宝玉的，唯有林黛玉一人。 有欲有情、相契相知——这才是真正的、高级的爱情，它所体现出来的两性平等和爱情中超越肉欲的灵性的成分，也是《红楼梦》超出此前中国文学的一个伟大之处。 那么现在，回到标题中的那个问题。我发现，质疑和否定贾宝玉爱林黛玉的人，大致可以分为两种，一种是因为不喜欢甚至厌恶黛玉而想法设法论证贾宝玉爱的不是她，另一种是从贾宝玉与大观园中的不少女性有暧昧关系甚至有肉体关系这个角度，得出他并不爱黛玉的结论。 第一种人，首先是根本没有看懂《红楼梦》的人，不是说他们没有看懂红楼梦的故事情节，就故事情节而言，也许他们已经研究得非常透了。我说他们没看懂，是说他们只看到了世俗故事的层面，而并没有领会《红楼梦》的精神实质，也或许，对于《红楼梦》表达的精神实质，他们本来就是并不认同的——或许他们的思想本来就跟贾政是一路的，对于什么“人”的个体价值与尊严，他们本来就是毫无感觉的。为什么这么说呢？因为他们对于林黛玉这个人物形象的解读，完全是庸俗社会学的，完全是停留于世俗功利层面的。他们说林黛玉尖酸刻薄、不会做人，但是他们不会欣赏林黛玉的真才华和真性情，不会欣赏林黛玉对流俗和恶俗绝不买账的潇洒姿态，不会欣赏林黛玉对爱情的坚贞执著，更不会欣赏林黛玉的出世思想。他们硬是将林黛玉从《红楼梦》这部关于灵魂的大书中拎出来，放到自己身处的现实功利社会，再用这个社会的功利标准来衡量，发现林黛玉在这个社会上是多么吃不开的啊，会得罪多少领导和同事啊，再说了，身体还那么弱，娶个这样的媳妇又干不了家务，还要天天花钱吃药买补品，是多么的不合算啊——得，一个在小说中体现作者思想主旨的人物形象，就这样被他们用当下现实的世俗功利标准给彻底蹂躏了。他们因此不喜欢林黛玉甚至厌恶林黛玉，因此想把他们的不喜欢和厌恶强加给贾宝玉。有人在论证贾宝玉不爱林黛玉的时候，还特意拿全国调查统计大多数男人都不喜欢林黛玉说事，这是什么样的逻辑？ 拜托说话时好好运用理性思维。就算全中国的男人都厌恶林黛玉，关贾宝玉什么事？贾宝玉就是跟你们不一样的眼光，不可以吗？反过来说，贾宝玉爱林黛玉，关你们什么事？你们爱你们的女人，贾宝玉爱贾宝玉的女人，这之间有关系吗？ Anyway，贾宝玉爱谁，曹雪芹说了算！ 说得严重一点，不懂得欣赏林黛玉这个文学形象的人，意味着他不懂文学，也意味着他不可能真正读懂曹雪芹，不可能真正读懂《红楼梦》的精神。 第二种说法，不用再反驳了，前面已经说了，群芳满园，贾宝玉的博爱之心（广大的同情心）都想一一眷顾，但唯有黛玉才是与他站在同一高度的、身心灵同一的爱人。 最后想说明的一点是，《红楼梦》的精神实质，除了“人”的发现之外，还有一个哲学层面，有研究者将其概括为“色空”。对这一层面，我还无能力探讨，打住。继续学习。

林黛玉诗

半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆。

偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。

月窟仙人缝缟抉，秋闺怨女拭啼痕。

娇羞默默同谁诉，倦倚西风夜已昏。

黛玉(潇湘妃子)

咏菊

无赖诗魔昏晓侵，绕篱欹石自沉音。

毫端蕴秀临霜写，口角噙香对月吟。

满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心。

一从陶令平章后，千古高风说到今。

黛玉(潇湘妃子)

问菊

欲讯秋情众莫知，喃喃负手叩东篱：

孤标傲世俗谁隐，一样花开为底迟

圃露庭霜何寂寞，鸿归蛩病可相思

休言举世无谈者，解语何妨话片时

黛玉(潇湘妃子)

菊梦

篱畔秋酣一觉清，和云伴月不分明。

登仙非慕庄生蝶，忆旧还寻陶令盟。

睡去依依随雁断，惊回故故恼蛩鸣。

醒时幽怨同谁诉，衰草寒烟无限情。

林黛玉

世外仙源匾额

名园筑何处,仙境别红尘

借得山川秀,添来景物新

香融金谷酒,花媚玉堂人

何幸邀恩宠,宫车过往频

黛玉代题

杏帘在望

杏帘招客饮,在望有山庄

菱荇鹅儿水,桑榆燕子梁

一畦春韭绿,十里稻花香

盛世无饥馁,何须耕织忙

黛玉

题宝玉续庄子文后

无端弄笔是何人

作践南华<<庄子因>>

不悔自己无见识,

却将丑语怪他人!

黛玉哭花阴

花魂默默无情绪,

鸟梦痴痴何处惊

哭花阴诗

颦儿才貌世应希,

独抱幽芳出绣闺,

呜咽一声犹未了,

落花满地鸟惊飞

林黛玉

题帕三绝

其一

眼空蓄泪泪空垂,暗洒闲抛却为谁

尺幅鲛あ劳解赠叫人焉得不伤悲!

其二

抛珠滚玉只偷潸镇日无心镇日闲,

枕上袖边难拂拭,任他点点与斑斑

其三

彩线难收面上珠,湘江旧迹已模糊,

窗前亦有千竿竹,不识香痕渍也无

琴曲四章-------------林黛玉

风萧萧兮秋气深，

美人千里兮独沉吟．

望故乡兮何处，

倚栏杆兮涕沾襟．

山迢迢兮水长，

照轩窗兮明月光．

耿耿不寐兮银河渺茫，

罗衫怯怯兮风露凉．

子之遭兮不自由，

予之遇兮多烦忧．

之子与我兮心焉相投，

思古人兮俾无尤．

人生斯世兮如轻尘，

天上人间兮感夙因．

感夙因兮不可辍，

素心如何天上月．

林黛玉葬花辞

花谢花飞花满天，红消香断有谁怜

游丝软系飘春树，落絮轻沾扑绣帘。

闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处

手把花锄出绣闺，忍踏落花来复去

柳丝榆英自芳菲，不管桃飘与李飞。

桃李明年能再发，明年闺中知有谁

三月香巢初垒成，梁间燕子太无情。

明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。

一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。

明媚鲜研能几时，一朝飘泊难寻觅。

花开易见落难寻，阶前愁杀葬花人。

独倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。

杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门

青灯照壁入初睡，冷雨敲窗被未温。

怪依底事倍伤神，半为怜春半恼春：

怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。

昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂

花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞。

愿依胁下生双翼，随花飞到天尽头。

天尽头,何处有香丘

未若锦囊收艳骨，一杯净土掩风流。

质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。

尔今死去依收葬，未卜依身何日丧

依今葬花人笑痴，他年葬依知是谁

试看春残花渐落，便是红颜老死时。

一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。

黛玉的病根由此而来的，“就怕”解比较合理。宝玉说得明白：1、我是不忘小时的约定的，两小无猜时的确说个一些“疯话”，那时还抢过妹妹的口红吃，但是就怕妹妹嚷着要走（宝玉由此害过病）；2、妹妹要相信我的心意。（所以是两张旧帕，表示两人同心，倒不是拿来揩眼泪）

这个送帕行为相当于正式向黛玉表白爱情。袭人虽能干，但却不是100%倾向着宝玉的，她还是贾母和王夫人安插在宝玉身边的密探。晴雯这个丫头，少女心性，完全听宝玉的，她去送帕最好。

黛玉病，和送怕有直接关系。因为她已经接受了这个表白。以前，和宝玉一闹毛就吵着要回扬州，现在则没有理由了，再闹就是对承诺的背叛。而被爱情的圈套套牢，意味着她只能被动等待宝玉说服王夫人提亲，眼巴巴地看着后来的宝钗在母亲和姨妈的合谋下抢走宝玉而不能反抗。俱往矣！捍卫爱情没有自身主动权，而等待别人的成全是不可能的。黛玉是受害者，宝玉也是，宝钗何尝又不是。小红、晴雯这些美丽又性格率真的丫头尤其可悲，只有被主人玩弄的运气，而没有和主人恋爱的权利。 宝玉送手帕的意思是定情

手帕是贴身携带之物，表示宝玉与黛玉的亲密；旧手帕表示宝玉对黛玉的情已经很久（旧）了，他愿意与黛玉长长久久，白头偕老。手帕是古代的情人用来寄情的东西，贾芸和小红也曾经用手帕做定情物。

而且此时宝玉刚刚挨打，黛玉为他哭得“眼睛肿的桃儿一般”。宝玉让晴雯送手帕，也有让黛玉不要担心的意思。

引言：文学原著中，贾宝玉与林黛玉的前世缘分，是在灵河岸上的三生石畔结下的，投胎下凡人间，两人生为表兄妹。受前世的缘分羁绊，两人在人间必然少不了恩怨情仇，《红楼梦》也正是以他们两人爱而不得的悲情故事为主线，描写了贾氏家族的兴衰轮回。这里不对《红楼梦》做基本介绍，更遑论对《红楼梦》的解读、分析，只是对贾宝玉与林黛玉的前世今生做一番介绍。阅读此文，便可基本了解两人的故事梗概。（文学、艺术、历史、人文为主，偶尔另类视角分析社会热点，欢迎关注账号）

先说贾宝玉，他本是女娲娘娘炼石补天用剩下的一块石头，日久生了灵性，可以来去自如，到了警幻仙子处，警幻仙子让他做了“神瑛侍者”，他便每日漫步在灵河岸上。在灵河岸上的三生石畔，他发现了一株“绛珠仙草”，觉得十分可爱，于是便每天用甘露灌溉。终于，绛珠仙草也有了灵性，并幻化成人形女体，口渴了喝的是“灌愁水”，饿了吃的是“秘情果”。受恩于神瑛侍者，让绛珠仙草非常的感激，心中结下了缠绵不尽的情意，决意如果神瑛侍者下世为人，她也要一并前去，并用泪水报答她的恩情——她梦想成真了。茫茫大士和渺渺真人携神瑛侍者所化的“顽石”下凡投胎，绛珠仙草也跟着去了，同时还有其他的一干“风流冤家”。

神瑛侍者投胎在贾府，口中衔玉出生，取名贾宝玉。绛珠仙草投胎林如海之家，取名林黛玉。林黛玉的母亲和贾宝玉的父亲是亲兄妹，均为贾母史太君所生，因此贾宝玉和林黛玉之间是真真的表兄妹关系。林黛玉母亲去世后，便北上寄居贾府，由此见到了在前世早已相识的神瑛侍者——贾宝玉。

据诸多学者的考证，林黛玉入贾府时大概七岁左右，贾宝玉长她两、三岁。称奇的是，虽然两人投胎人间，对那灵河岸上的事情无一记忆，但贾宝玉一见到林黛玉，就感觉之前已经见过面，觉得非常熟悉，有一见如故的感觉，又见林黛玉秀眉微蹙，就给她取了个小名——颦颦。

书说从简，林黛玉住进贾府后，薛宝钗也跟着住了进来，三人岁数都不大，算得上青梅竹马、三小无猜。在贾府优越的生活环境条件下，三人一起玩乐、饮酒、吟诗，度过了非常快乐的一段时光，特别是在大观园当中，贾宝玉和林黛玉之间的感情发展得非常迅速，但又无比的微妙，贾宝玉处处暗示，林黛玉处处装糊涂，两人都落得个摧心伤肝，但爱情一开始最美好的样子，或许就莫过于这种痴缠、暧昧，而又抓耳挠腮的感觉了。贾宝玉还在无意中说起，如果林黛玉先死，他就去做和尚，此话到后来一语成谶。假如说，两个人最后真的能在一起，回首这段往事，一定是他们最宝贵的记忆，可惜结局并非如此。

林黛玉体弱病多，父亲林如海不久也患病去世，因此贾母和贾宝玉的母亲王夫人虽然心疼林黛玉，但是却不肯将她配给贾宝玉，而是在王熙凤等一干人的配合下，设计让贾宝玉娶了薛宝钗，整个过程贾宝玉和林黛玉都被蒙在鼓里，得知贾宝玉成亲消息的林黛玉终于含泪而亡，还尽了前世所欠神瑛侍者的泪水。

实话实说，贾宝玉放现代完全就是“渣男”，或者说“中央空调型暖男”，到处调情、吃人胭脂口红，你走了、你死了我就去做和尚这些话，也不只对林黛玉一个人说过，被设计娶了薛宝钗之后，虽然因为林黛玉的去世而悲痛，但也慢慢地适应了婚后生活，最后是在仙人的点化下才出家的，并不是林黛玉一去世马上就削发为僧、遁入空门。

不过，贾宝玉对林黛玉的爱也是终归是情真意切，让我感触最深的有两段，一段是第五十七回，林黛玉的侍女紫鹃告诉贾宝玉林黛玉要回苏州了，这立马让贾宝玉犯了失心疯，茶不思饭不进，看见什么东西都认为是来接林黛玉回苏州的船，吵吵闹闹的让拿开。另一段是在第九十八回，林黛玉还尽了眼泪香魂飞升后，贾宝玉悲痛欲绝，泪水同样不能停下，甚至哭得昏睡了过去。昏睡中，贾宝玉遇见了阴司，就是那种专门掌管阴间的官员，阴司问贾宝玉来这里做什么，贾宝玉答寻故人，阴司又问故人是谁，贾宝玉再答“姑苏林黛玉”。这一句或是整部《红楼梦》当中最感人的一句话，此前贾宝玉从来没有直呼过林黛玉的名字，都是称“颦颦”、“颦儿”、“林妹妹”。这里称呼的转变，完全可以看作是贾宝玉爱到绝望却又无可奈何的表达。

贾宝玉出家后，顿悟凡尘，了透了人间世事，最后回到了青梗峰下做他不才补苍天的顽石。林黛玉死后回归太虚幻境，做起了掌管花园的仙女还是什么，不太记得了，反正两人的故事就此结束。

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红楼梦为中国的四大名著，当然引来了各代的学者们探讨和评说，其给人们留下最深刻的、故事的主要表述的应该是；在述说贾宝玉和林黛玉二人间的一段爱情悲剧。此书曾经让多少妙龄的女青年身临其境而惜花自叹，为之深表惋惜，因为贯穿于书中的主导歌写的是；宝玉爱黛玉，二人虽然缠绵了大半本书，其最后还是以没达到其完美的成双成对而告终。其实，这是作者曹雪芹的个人灵魂深处的想法和一些经历的一次彻底的阐述和表白，但是因写成了一本书，在文略中的阐述和加以描写，还是让世人得到了文化生活中的一些享受，和海市蜃楼般的想入非非。 个人愚见，贾宝玉不是真心的爱林黛玉的其一；作者曹雪芹在他的文章里描述过宝玉喜欢闻和吃胭脂等，其实这就是作者给读者留下的一个伏笔，因为宝玉的情风到处飘怡，他和他能接触到的异性不是相当的一色清白的，闻，指的是上人家身体的相当的近距离或零距离间去闻，吃胭脂不用去说，当然是用舌头到人家的嘴上去添唇膏了（虽然他没明提口红）。当然了，其作者雪芹老先生没有太明白的写出来，即使在大家看到和听到的，各代的学者们探讨和评说里，还没有真的触及到有关于贾宝玉是真心的只爱林黛玉吗？这一个关键问题的说法，各代的学者们也都装斯文谁也不想捅破这张窗纸，大白话，贾宝玉不是真心的爱林黛玉一个人，就是这么一回事，但是这里面也可以理解为是情、喜欢,不是为了爱,可是就没有01的爱的成分吗不信你细细的回味一下可否有道理。 个人愚见，贾宝玉不是真心的爱林黛玉的其二；在文章的某十几回里有一段宝玉和丫鬟睛文互换贴身小袄的描写，虽然是轻描淡写，也可以理解睛文为了宝玉能躲过难关而幸劳成疾的感恩，但人与人之间感情虽有到位的深浅，但是终归还应是主仆的关系吧，就算是说睛文深深地爱着贾宝玉，宝玉也不能不说一点也不爱睛文吧，否则那为何还必须的换呢恰倒好处的点精足可以的予以说明了一些什么。贾宝玉当年正处在豆蔻年华当然怀春了，常在河边站岂能不湿鞋？况且条件的许可之下那能不作为，男女授受不亲的主训下，当然是不该发生和丫鬟睛文互换贴身小袄的男女之间的风流逸事了，至于看没看到其玉体和想看一眼另论吧。 个人愚见，贾宝玉不是真心的爱林黛玉的其三；在文章的第一十几回里描写的是贾宝玉梦游太虚幻境，梦境之中的仙女可卿言传身授于他男女爱昧之情，梦遗醒来后袭人为他更换内裤，发现了他的遗精羞臊万分，袭人为他简单的处置以后，贾宝玉向丫鬟袭人描述一番，后来在宝玉的纠缠和要求之下，宝玉就和丫鬟袭人行了一回云雨，那件事当然是人间的、男女之间的最后的相亲相爱的底线了。打从古至今评价爱情的唯一的准则应该是专一的，当然那个年代大富人家是可以有三妇四妾的，就算林黛玉是后来到贾府的，难道说这里面就没有一点的真爱的成分了吗？假如有哪应该又何以解释了呢？

《黄帝内经》有云，眼睛又叫悬阳，意为高悬的太阳，有正大光明之意。

一个人的善恶，很大程度上能从他的眼神里体现出来。同样，一个演员有没有灵气，眼睛也起到了决定性的作用。

以下6位拥有桃花眼的男明星，不仅“眼技”在线，还自带一种含情脉脉的风流劲儿，让人见之难忘。

一、黄海冰

黄海冰是一位出生于上海的山东人，父亲是一名军人，小时候由于父亲的工作变动他在福建永安居住过很长一段时间。所以他身上既有北方人身材高大的优良基因，又有南方人的柔美。

1994年，徐克的夫人施南生到内地来选《书剑恩仇录》男主角陈家洛的扮演者，当她看到还在读大三的黄海冰，立马被身姿挺拔、剑眉星目的他所吸引，在不乏人气小生的一众候选人中选定了毫无表演经验的他来演。

自此，他开启了自己的武侠之路。

在之后的几年里，黄海冰凭借《武林外史》里的沈浪、《萍踪侠影》里的张丹枫、《隋唐英雄传》里的秦叔宝等一系列古装形象稳定了自己的武侠小生地位。

那些年追剧的少男少女无一不被他潇洒俊逸的侠士形象倾倒，尤其是他那一双波光潋滟的眼睛分外迷人。

黄海冰是标准的桃花眼，眼尾拉长且上翘。这种眼形天生自带苏感，就那么定定地望着你，不带任何情绪都让你沦陷，倘若再配上一脸讪笑，那简直是秒人于无形之中。

他最当红的时候，琼瑶一次又一次邀请他演自己的男主角，但那时候他的武侠剧本接到手软，对这些你侬我侬的言情剧并不来电。

后来过了巅峰期，他颇受“无效减肥”的困扰，发了福之后演了很多接地气的角色，可并没有让他大放异彩。

如今年近五十的他在一些影视剧中演着爸爸，戏外带带货，看着他卖力地往嘴上涂口红试色，多少有些唏嘘。

二、焦恩俊

焦恩俊是几代人的男神，粉丝群体囊括了60-90年代出生的人。

从展昭到李寻欢，再到二郎神，甚至到2016年的花寒衣，他的颜值坚挺了几十年。

他也算半个山东人，山东帅哥人高马大、五官端方的特点在他身上非常明显。加之从小学习跆拳道、练武术、双截棍，对他后来拍古装打戏也有加成。

那些年他刻画的古装形象无一不让人拍手称绝，鉴于颜值出众，坊间把他与同样颜值优秀的古天乐并称为“南焦北古”，南是因为他演过南侠展昭，“北古”是“白古”的谐音，与南相呼应。

按眼形来算，焦叔的眼睛也是标准的桃花眼，虽然略微有点斜视，但完全不影响他释放魅力，有人甚至用“眸隐奇锋，不语也风云”来形容他。

据说他年轻的时候为了练眼神，一直盯着烛火练，一天练好几个小时。后来因为“眼技”出众，演了上百号角色也不会有重复感。

演正派满眼都是故事，演反派妖冶邪魅。

如今“古偶丑男”当道，每每他们出来刺激观众的时候，各大视频剪辑作者就会拉焦恩俊出来给大家洗眼，不比不知道，一对比发现是降维打击。

三、胡歌

胡歌天生就是做明星的料，上幼儿园的时候就在三万人中脱颖而出，进了上海广播电视台小荧星艺术团；14岁开始做上海教育台的小主持人；19岁考入上戏，没毕业被唐人相中开始拍摄影视剧。

2005年一部根据单机 游戏 改编的《仙剑奇侠传》横空出世，胡歌因为李逍遥一角一举成名天下知。

那会的胡歌牙齿不太整齐，但拥有一双含情脉脉的桃花眼，非常招人喜欢。配上自带的卧蚕，笑起了两眼弯弯，于无形之中放着电；

哭起来则有种我见犹怜的凄楚感。

但不幸的是他2006年发生了严重的车祸，脖子和右眼缝合了100多针，右眼角做了植皮手术。后来痊愈后眼皮上的疤痕明显，眼形也有了一些变化。

不过这完全没有影响他的魅力，这些年来他早已转型成为了实力派。

四、郑国霖

说到有颜值有演技而没有红起来的男明星，郑国霖绝对算一个。他曾像其他演员一样想靠改名换运，改过郑瑞晓、郑乙霖等名字，都无效果。

郑国霖18岁那年，TVB无线训练班来内地挑选艺员，外形俊逸的他被挑中。

在港剧里他并未得到重用，打了两年酱油后回到内地发展。

2002年播出的《绝世双骄》里“小江”一角开始让他被观众熟知，后来《隋唐英雄传》里的李世民让更多的内地观众对他有了印象。

在此之后他俨然成了皇帝专业户，《剑行天下》里演过汉武帝刘彻，《唐宫美人天下》饰演唐高宗李治等等。

当然演得最多的是李世民，从《隋唐英雄传》到《热血长安》，他前后四次饰演此角，是除了《唐太宗李世民》里林俊贤饰演的李世民之外，最帅最深入人心的一个版本。

郑国霖的长相英气硬朗，气质干净，一双桃花眼让本来比较温润的长相多了几分风情，尤其是当他笑起来时，让人突然就领会了方文山那句“你眼带笑意”的歌词的意境。

令人有些唏嘘的是他没有生在好时代，在那个美男扎堆的圈子里，他一直不愠不火。要搁现在，这颜值必须是古偶的得力军吧。

早年有人问他有没有想过红，他说：不想红那不现实，有了名气才有更多的机会接到自己喜欢的角色。

五、高宏亮

87版《红楼梦》里美女云集，林黛玉的扮演者陈晓旭、王熙凤的扮演者邓婕、薛宝钗的扮演者张莉等等。

而帅哥最出众的是柳湘莲的扮演者侯长荣和贾琏的扮演者高宏亮，两人都曾被坊间称为“红楼第一帅”。他们一个是丹凤眼的代表，一个是桃花眼的代表，至于到底哪位更帅，只能说各花入各眼了。

高宏亮是学舞蹈出身的，当他得知《红楼梦》全国海选演员的消息后，便冲着柳湘莲去了。他自认自己的舞蹈功底不错，完全能胜任耍枪舞剑、吹笛弹筝，有戏曲戏份的柳湘莲。

但导演觉得他一双桃花眼自带风流韵味，整体气质贵气逼人，更适合演多情好色的公子哥贾琏。于是让他试了一段贾琏的戏，十分钟后就确定了他演贾琏。

其实，侯长荣和高宏亮都曾是有机会出演贾宝玉的，但都因个头太高被否了。导演说侯长荣“虎背熊腰”，说高宏亮“人高马大”，而且高宏亮长得比较成熟，导演嫌他少了点少年感。

他拿到贾琏这个角色之后有些无所适从，那时候他刚21岁，连女朋友都没有谈过，完全不懂怎么演出那股风流劲儿。导演说你就把对手演员当成 美食 ，想象你饿了三天见到肉的样子。

就这样，一天表演都没有学过的他，在两年多时间揣摩剧本下、在导演的悉心调教下，塑造了一个面如冠玉、风流但不下流的情场浪子形象。

高宏亮的五官很精致，完全经得起导演的各种怼脸拍，笑起来眼里似有星辰大海，脸上还漾着一个浅浅的酒窝。

人设渣是真渣，演员帅也是真帅。

PS，那个年代导演选角色，真的是让演员服务角色，不像现在一切被资本左右，什么奇形怪状的人都能演“天下第一美男”。

六、陈晓

很多人说陈晓结婚之后眼睛里的星星没有了。

个人不喜欢这种唱衰他婚姻的说法，反而觉得他现在年纪跟当年不一样了，气质更沉稳、成熟，没那份少年独有的意气风发也属正常。

但不得不说，20来岁的陈晓颜值真的是无敌，他是那种很正派的帅气，一双桃花眼又苏又勾人。

《陆贞传奇》里的高湛，让多少人以为 历史 上的高湛就是个深情不移的帅哥？

后来他红了很少提这个角色，却是无数人心中的白月光，笑起来两眼弯弯似天上月，一排小米牙整整齐齐地排列，让人溺死在他的笑容里。

而早在他走红之前在《欢喜婆婆俏媳妇》里饰演的配角郭啸天，就已经让观众见识到他那双会说话的眼睛了。这个少帅在沙场上叱咤风云、冷酷无比，面对心爱的女人，眼里满是柔情。

从这个时候开始，就有人说他眼里有星星了。

其实，现在有很多新人男演员眼睛也非常漂亮，眼睛形状堪称完美，但是演技不在线，少了一些灵动，让人感觉不到眼神里应该有的内容。

所以，有先天的“桃花眼”也得配合扎实的“眼技”，才能拥有在似笑非笑间摄人心魄的笑容魅力。

以上这六位演员，真的是做到了“眼技”为形象加分。