象棋请教

[编辑本段]中国象棋的简介

象棋是由两人轮流走子，以“将死”或“困毙”对方将（帅）为胜的一种棋类运动，有着数以亿计的爱好者。它不仅能丰富文化生活，陶冶情操，更有助于开发智力，启迪思维，锻炼辨证分析能力和培养顽强的意志。

对局时，由执红棋的一方先走，双方轮流各走一着，直至分出胜、负、和，对局即终了。轮到走棋的一方，将某个棋子从一个交叉点走到另一个交叉点，或者吃掉对方的棋子而占领其交叉点，都算走一着。双方各走一着，称为一个回合。

象棋是中华民族的传统文化，不仅在国内深受群众喜爱，而且流传国外。

[编辑本段]中国象棋的历史

中国象棋即军际象棋，具有悠久的历史，发源于山西沁县（古称铜鞮）。战国时期，已经有了关于象棋的正式记载，如：《楚辞·招魂》中有"蓖蔽象棋，有六簿些；分曹并进，遒相迫些；成枭而牟北周象戏，呼五白些。"。《说苑》载：雍门子周以琴见孟尝君，说："足下千乘之君也，……燕则斗象棋而舞郑女。"由此可见，远在战国时代，象棋已在贵族阶层中流行开来了。据上述情况及象棋的形制推断，象棋当在周代建朝（公元前11世纪）前后产生于中国南部的氏族地区。

中国象棋大约起源于战国时代，那时盛行着一种文博象棋，每方有棋子6枚。

唐代，象棋在中国发生了很大的变化，有了一些变革，已有“将、马、车、卒”4个兵种，棋盘和国际象棋一样，由黑白相间的64个方格组成。后来又参照我国的围棋，把64个方格变为90个点。

宋代，中国象棋基本定型，除了因火药的发明增加了“炮”之外，还增加了“士”、“象”。宋代的《事林广记》中就记载着中国目前所能看到的最早的象棋谱，比西方15世纪出现的国际象棋谱早200多年。这就对长期以来流行的“中国象棋起源于印度”的说法提出了异议。

到了明代，可能为了下棋和记忆的方便，才将一方面的“将”改为“帅”，和现代中国象棋一样了。

现在，中国象棋已流传到十几个国家和地区。在日本、菲律宾还成立了中国象棋协会。

象棋的发源

早期的象棋，棋制由棋、箸、局等三种器具组成。两方行棋，每方六子，分别为：枭、卢、雉、犊、塞（二枚）。棋子用象牙雕刻而成。箸，相当于骰子，在棋之前先要投箸。局，是一种方形的棋盘。比赛时,"投六箸，行六棋"，斗巧斗智，相互进攻逼迫，而制对方于死地。春秋战国时的兵制，以五人为伍，设伍长一人，共六人，当时作为军事训练的足球游戏，也是每方六人。由此可见，早期的象棋，是象征当时战斗的一种游戏。在这种棋制的基础上，后来又出现一种叫"塞"的棋戏，只行棋不投箸，摆脱了早期象棋中侥幸取胜的成分。

秦汉时期出现雏形

秦汉时期，塞戏颇为盛行，当时又称塞戏为"格五"。从湖北云梦西汉墓出土的塞戏棋盘和甘肃武威磨嘴子汉墓出土的彩绘木俑塞戏，可以映证汉代边韶《塞赋》中对塞戏形制的描写。三国时期，象棋的形制不断地变化，并已和印度有了传播关系。至南北朝时期的北周朝代，武帝（公元561～578年在位）制《象经》，王褒写《象戏·序》，庚信写《象戏经赋》，标志着象棋形制第二次大改革的完成。隋唐时期，象棋活动稳步开展，史籍上屡见记载，其中最重要的是《士礼居丛书》载《梁公九谏》中对武则天梦中下象棋频国天女的记叙和牛僧孺《玄怪录》中关于宝应元年（公元762年）岑顺梦见象棋的一段故事。结合现在能见到的北宋初期饰有"琴棋书画"四样图案，而以八格乘八格的明暗相间的棋盘来表示棋的苏州织锦，和河南开封出土的背面绘有图形的铜质棋子，可以得到这样的结论：唐代的象棋形制，和早期的国际象棋颇多相似之处。当时象棋的流行情况，从诗文传奇中诸多记载中，都可略见一斑。而象棋谱《樗薄象戏格》三卷则可能是唐代的著作。宋代是象棋广泛流行，形制大变革的时代。北宋时期，先后有司马光的《七国象戏》，尹洙的《象戏格》、《棋势》，晁补之的《广象戏图》等著术问世，民间还流行"大象戏"。

唐代之后的象棋发展

唐代以前，象棋只有将、车、马、卒4个兵种。宋晁无咎的“广象棋”有棋子32个，与现代象棋棋子总数相同，但是不知道棋盘上有没有河界。宋、元期间的《事林广记》刊载了两局象棋的全盘着法。明、清时期，棋书出版较多，尤以明代徐芝的《适情雅趣》、明末清初朱晋桢的《桔中秘》、清代王再越的《梅花谱》和张乔栋的《竹香斋象戏谱》更为著名。1956年起象棋列为我国国家体育项目，近年来，在全国性比赛中，除男子个人赛，又先后增加了男子团体、女子个人、女子团体等比赛项目。成绩优异的棋手由国家体委授予“象棋大师”和“特级大师”等称号。古代象棋具

近代模式象棋成型

经过近百年的实践，象棋于北宋末定型成近代模式：32枚棋子，有河界的棋盘，将在九宫之中等等。南宋时期，象棋"家澈户晓"，成为流行极为广泛的棋艺活动。李清照、刘克庄等文学家，洪遵、文天祥等政治家，都嗜好下象棋。宫廷设的"棋待诏"中，象棋手占一半以上。民间有称为"棋师"的专业者和专制象棋子和象棋盘的手工业者。南宋还出现了洪迈的《棋经论》、叶茂卿的《象棋神机集》、陈元靓的《事林广记》等多种象棋著述。元明清时期，象棋继续在民间流行，技术水平不断得以提高，出现了多部总结性的理论专著，其中最为重要的有《梦入神机》、《金鹏十八变》、《桔中秘》、《适情雅趣》、《梅花谱》、《竹香斋象棋谱》等。杨慎、唐寅、郎英、罗颀、袁枚等文人学者都爱好下棋，大批著名棋手的涌现，显示了象棋受到社会各阶层民众喜爱的状况。

国家体育项目——象棋

新中国建立之后，象棋进入了一个崭新的发展阶段。1956年，象棋成为国家体育项目。以后，几乎每年都举行全国性的比赛。1962年成立了中华全国体育总会的下属组织——中国象棋协会，各地相应建立了下属协会机构。40多年来，由于群众性棋类活动和比赛的推动，象棋棋艺水平提高得很快，优秀棋手不断涌现，其中以杨官璘、胡荣华、柳大华、赵国荣、李来群、吕钦、许银川等最为著名。

[编辑本段]中国象棋的走棋

帅（将）

红方为“帅”，黑方为“将”。

帅和将是棋中的首脑，是双方竭力争夺的目标。它只能在"九宫"之内活动，可上可下，可左可右，每次走动只能按竖线或横线走动一格。帅与将不能在同一直线上直接对面，否则走方判负。

仕（士）

仕（士）是将（帅）的贴身保镖，它也只能在九宫内走动。它的行棋路径只能是九宫内的斜线。

塞象眼

象（相）

红方为“相”，黑方为“象”。

相（象）的主要作用是防守，保护自己的帅（将）。它的走法是每次循对角线走两格，俗称“象走田”。相（象）的活动范围限于"河界"以内的本方阵地，不能过河，且如果它走的"田"字中央有一个棋子，就不能走，俗称“塞象眼”。

车（jū 车）

车在象棋中威力最大，无论横线、竖线均可行走，只要无子阻拦，步数不受限制。因此，一车可以控制十七个点，故有“一车十子寒”之称。

炮

炮在不吃子的时候，走动与车完全相同。

马马走日与蹩马腿

马走动的方法是一直一斜，即先横着或直着走一格，然后再斜着走一个对角线，俗称“马走日”。马一次可走的选择点可以达到四周的八个点，故有"八面威风"之说。如果在要去的方向有别的棋子挡住，马就无法走过去，俗称“蹩马腿”。

兵（卒）

红方为“兵”，黑方为“卒”。

兵（卒）在未过河前，只能向前一步步走，过河以后，除不能后退外，允许左右移动，但也只能一次一步。

[编辑本段]中国象棋的吃子

任何棋子在走动时，如果一方棋子可以到达的位置有对方的棋子，就可以把对方棋子拿出棋盘(称为吃子)而换上自己的棋子。只有炮的"吃子"方式与它的走法不同：它和对方棋子之间必须隔一个子（无论是自己的还是对方的），具备此条件才能"吃掉"人家。一定要注意，中隔一个棋子，这个棋子俗称“炮架子”。帅和将被吃或不能动弹即输棋。

[编辑本段]中国象棋棋子和棋盘

关于棋子

象棋是一种双方对阵的竞技项目。棋子共有三十二个，分为红黑两组，各有十六个，由对弈的双方各执一组。兵种是一样的，分为七种：帅（将）、仕、相（象）、车、马、炮、兵（卒）。

红方持有棋子

帅一个，仕、相、车、马、炮各两个，兵五个。

黑方持有棋子

黑方有将一个，士、象、车、马、炮各两个，卒五个。

注：其中帅与将；仕与士；相与象；兵与卒的作用完全相同，仅仅是为了区别红棋和黑棋而已。

关于棋盘

棋子活动的场所，叫作“棋盘”。在长方形的平面上，绘有九条平行的竖线和十条平行的横线相交组成，共有九十个交叉象棋棋盘点，棋子就摆在交叉点上。中间部分，也就是棋盘的第五，第六两横线之间末画竖线的空白地带称为“河界”。两端的中间，也就是两端第四条到第六条竖线之间的正方形部位，以斜交叉线构成“米”字方格的地方，叫作“九宫”（它恰好有九个交叉点）。

整个棋盘以“河界”分为相等的两部分。为了比赛记录和学习棋谱方便起见，现行规则规定：按九条竖线从右至左用中文数字一-九来表示红方的每条竖线，用阿拉伯数字‘1’～‘9’来表示黑方的每条竖线。对弈开始之前，红黑双方应该把棋子摆放在规定的位置。任何棋子每走一步，进就写“进”，退就写“退”，如果像车一样横着走，就写“平”。

“楚河汉界”指的是河南省荥阳市黄河南岸广武山上的鸿沟。沟口宽约800米，深达200米，是古代的一处军事要地。西汉初年楚汉相争时，汉高祖刘邦和西楚霸王项羽仅在荥阳一带就爆发了“大战七十，小战四十”，因种种原因项羽“乃与汉约，中分天下，割鸿沟以西为汉，以东为楚”，鸿沟便成了楚汉的边界。现在鸿沟两边还有当年两军对垒的城址，东边是霸王城，西边是汉王城。 现汉霸王城面临坍塌的危险，有关部门正在保卫我国的古战场。

[编辑本段]中国象棋的国际化

象棋是中华民族的传统文化，不仅在国内深受广大群众的喜爱，而且在国外，尤其是东南亚的侨胞和外籍华人中也广泛流传。许多海外华侨、华人和港澳同胞把象棋看作是侨胞与祖国联系的桥梁和纽带，把开展象棋活动看作是炎黄后裔对自己民族文化的继承和发扬。近几十年来，随着贸易和文化交往的不断发展，象棋在英、美、法、加拿大、联邦德国等国家也发展了不少的爱好者。象棋正从它的发源地，经过亚洲，传播到世界各个角落。

现在从亚洲来看，不仅港澳等地棋风很盛，而且在泰国、新加坡、菲律宾、马来西亚、印尼，日本等国的华侨和外籍华人中，象棋也很普遍。那些地区和国家每年都举行象棋比赛，而且都已分别成立了象棋总会或象棋协会。

1978年11月间，在东南亚一些地区和国家的侨胞名流和棋界人士的发起和合作下，亚洲象棋联合会应运而生。现在，菲律宾、马来西亚、泰国、新加坡、印尼、中国、文莱、西马来亚和香港、澳门地区都是"亚象联"成员。香港名流霍英东先生出任本届会长。

自从"亚象联"成立以后，亚洲地区的象棋活动更加活跃，亚洲各国和地区之间的象棋交往和比赛活动逐年增多，棋手水平普遍提高，涌现出不少有前途的青年棋手。新加坡、菲律宾和泰国等还专门培养了一些女棋手，女子下象棋的也逐渐增多起来。体现亚洲棋手友谊和水平的"亚洲杯象棋锦标赛"现已举办五届。亚洲城市名手邀请赛从1981年创办，现已举办三届。第4届亚洲城市名手赛据悉将在澳门举行。"亚象联"还多次举办各会员国和地区之间的友谊赛和互访。

近年来，象棋在欧美人中间有了可喜的发展。美国、法国、联邦德国、加拿大等国，纷纷成立象棋协会或象棋社。值得注意的是，一些国家的国际象棋大师也下起中国象棋来了，象我国一些中国象棋手一样，成了两项象棋都擅长的"双枪将"。为了进一步促进象棋的国际化，吸引更多的欧美人下象棋，使东方的棋道推向全球，以便全世界人民都能分享中华民族的传统文化，从中取得无穷的乐趣，"亚象联"委托中国象棋协会举办"七星杯"国际邀请赛，每两年一次，现已举办两届。第2届"七星杯"国际邀请赛有菲律宾、泰国、美国、加拿大、联邦德国、西柏林、法国、中国、香港、澳门等10个国家和地区的20名棋手参加比赛。据悉，参加"七星杯"赛的各国和地区象棋组织将通过今后几届比赛酝酿筹组象棋国际联合会，以进一步促进象棋的国际化。

为了鼓励和吸引非华人血统的外国人积极参加象棋活动，提高象棋技艺，香港霍英东先生悬赏50万美元的巨额奖金，准备奖给在有"十连冠"胡荣华参加的国际性中国象棋比赛中荣获冠军的非华人血统的外国人。另外，"亚象联"已筹集了三百万港市的推广象棋基金，准备以每年的利息翻译棋书，举办教练员和裁判员训练班，以利在纯粹的外国人中发展象棋爱好者，把象棋推向世界。

1978年，成立了亚洲象棋联合会。象棋在欧美人中间也有了可喜的发展。美国、法国、德国、加拿大等国，纷纷成立了象棋协会或象棋社。一些国际象棋大师也下起了中国象棋。

为了推动象棋的国际化，在此基础上，“中国中国象棋联合会筹委会”于1988年在北京成立。

第1届世界杯象棋锦标赛于1990年在新加坡举行。

[编辑本段]中国象棋的记谱方法

中国象棋的记谱方法一般由四个字组成

介绍

第1字是棋子的名称。如“马”或“车”。

第2字是棋子所在纵线的数码。

第3字表示棋子移动的方向：横走用“平”，向前走用“进”或“上”，向后走用“退”或“下”。

第4字是棋子进退的格数，或者到达纵线的数码。

举例

“炮二平五”，表示红炮从纵线二平移到纵线五。

“马8进7”，表示黑马从纵线8向前走到纵线7。

“车2退3”，表示黑车沿纵线2向后移动3格

当一方有2个以上名称相同的棋子位于同一纵线时，需要用“前”或“后”来加以区别。例如，“前马退六”（表示前面的红马退到直线六）、“后炮平4”（表示后面的黑炮平移到直线4）

兵卒在特殊局面下的记谱方法(主要创作排局时遇到的多，实战也可遇到)

当兵卒在同一纵线达到3个，用前中后来区分，达到4个，用前二三四区分，达到5个，用前二三四五区分．

当兵卒在两个纵线都达到两个以上时，按照旧的记谱方式举例：前兵九平八，此时可省略兵（卒），记做前九平八，以达到都用4个汉字记谱的要求，此表示方式已在中国象棋DhtmlXQ动态棋盘上实现，是对中文记谱方法的一个重要完善．

[编辑本段]中国象棋常用术语

照着 凡走子直接攻击对方将帅者谓之“照着”,又称“照将”或“将军”。 (惯例走照着时告知对方)

杀着 凡走子企图於下一着听将或连续叫将,令对方无法解救者, 谓之“杀着”。

捉着 凡走子攻击对方将帅以外之任何一子,企图于下一着吃去之者, 谓之“捉着”。

兑着 凡走子可互换吃去者,谓之“兑着”。

拦着 凡走子拦阻对方子力之左右进退移动者,谓之“拦着”。

献着 凡走子送吃者, 谓之“献着”。

闲着 凡走子不属於照,杀, 捉, 兑, 拦, 献者, 谓之“闲着”。

长照 凡走子连续不停照将, 演成归原状态者, 谓之“长照”或“长将”。

此项诠释适用於“长拦”“长兑”及“长献”。

长杀 凡连走杀着者, 谓之“长杀”

长捉 凡甲方连走捉着,而乙方被捉之子, 每着均走逃避着法, 或以他子每着直接 消解之, 而甲方仍每着捉之者,谓之“长捉”。 解杀 凡走子直接化解对方之杀着者,谓之“解杀”。

此项诠释适用於“解照”与“避捉”。

反照 凡走子化解己方被照,同时又还照对方者, 谓之“反照”。

此项诠释适用于“反杀反捉”, “解杀反捉”, “解照反照”。

有根 凡被捉子如有另子保护,可以反吃者, 谓之“有根”否则谓之“无根”。

真根 凡有根子之“根”(即保护子) 于该子被对方吃去时, 确可反吃敌子者, 谓之“真根”。

假根 凡有根子之“根”於该子披吃去时, 不能移动反吃敌子者, 谓之“假根”。

一照一杀 凡走照着后续走杀着者,谓之“一照一杀”。

此项诠释适用於“一照一捉”, “一照一闲”, “一杀一捉”, “一杀一闲”, “数照一杀”, “数照一闲”。

二照一还照 一方步步叫将, 另一方在解照同时, 两步中有一步是还照, 谓之“二照一还照”。

二捉一还捉 一方步步捉子, 而另一方在解捉之时, 两步中有一步是还捉者, 谓之“二捉一还捉”。

二捉二还捉 一方连续两步循环捉子,另一方亦在解捉同时, 两步连 续捉子, 谓之“二捉二 还捉”。

连续3次以上走相同着法

一照一杀 违例判负

一照一捉 违例判负

一照一闲 和

一杀一捉 违例判负

一杀一闲 和

数照一杀 违例判负

数照一闲 和

[编辑本段]重要的象棋赛事

全国象甲联赛

五羊杯全国冠军邀请赛

全国象棋锦标赛（团体）

全国象棋锦标赛（个人）

全国象棋等级赛

[编辑本段]关于象棋的歇后语

小卒过河顶大车

小卒一去不回头

重炮将——无子垫

马回头——不如驴

一盘象棋下三天——棋逢对手

象棋斗胜--纸上谈兵

豆腐板上下象棋--无路可走

围棋盘里摆象棋——不对路数

[编辑本段]中国象棋的残局

残局即为下到最后阶段的不完整的棋局。残局

残局是象棋的基础，正规学棋的都是先学残棋，再学开局，然后中局。残局一般分为实用残局和江湖残局两种。实用残局可以在下棋时知道何种情况下可以简化局势进入例胜或例和或继续维持复杂局面，无论是例胜、例和、或维持复杂局面都需要掌握残局技巧，否则和棋和不了、赢棋赢不下、胡乱兑子造成败局！学好实用残局是对局势审视的重要一部分。

另一种是江湖残局，江湖残局咋一看几步棋就可以取胜，其实不然，它变化莫测，处处都是陷阱，每个变化都有几个分支，着法较长，一步不慎就落入败局，研究江湖残局对思维能力会有很大的提升，对中局会有很大的帮助，对开局转中局有一定的借鉴作用

[编辑本段]五羊杯的冠军榜

届数 比赛时间 参赛棋手 冠军

1 1981年1月 胡荣华、杨官璘、柳大华 柳大华

2 1981年12月 胡荣华、杨官璘、柳大华 胡荣华

3 1983年1月 胡荣华、杨官璘、柳大华、李来群 柳大华

4 1984年1月 胡荣华、杨官璘、柳大华、李来群 李来群

5 1985年1月 胡荣华、柳大华、李来群、吕钦 胡荣华

6 1986年1月 胡荣华、柳大华、李来群、吕钦 胡荣华

7 1986年12月 胡荣华、柳大华、李来群、吕钦 胡荣华

8 1988年1月 胡荣华、柳大华、李来群、吕钦 胡荣华

9 1989年1月 胡荣华、柳大华、李来群、吕钦 吕 钦

10 1990年1月 胡荣华、柳大华、李来群、吕钦

徐天红 吕 钦

11 1991年1月 胡荣华、柳大华、李来群、吕钦

徐天红 吕 钦

12 1992年1月 柳大华、李来群、吕钦、徐天红 吕 钦

13 1992年12月 胡荣华、柳大华、吕钦、徐天红

赵国荣 吕 钦

14 1993年12月 胡荣华、柳大华、李来群、吕钦

徐天红、赵国荣、许银川 许银川

15 1995年1月 胡荣华、柳大华、吕钦、徐天红

赵国荣、许银川、陶汉明 许银川

16 1995年12月 胡荣华、柳大华、吕钦、徐天红

陶汉明 吕 钦

17 1996年12月 胡荣华、柳大华、吕钦、徐天红

赵国荣、许银川、陶汉明 胡荣华

18 1998年1月 胡荣华、柳大华、吕钦、徐天红

赵国荣、许银川、陶汉明 许银川

19 1999年1月 胡荣华、柳大华、李来群、吕钦

徐天红、赵国荣、许银川、陶汉明 赵国荣

20 1999年12月 胡荣华、柳大华、吕钦、徐天红

赵国荣、许银川、陶汉明 吕 钦

21 2001年1月 吕钦、陶汉明、许银川、柳大华

胡荣华、徐天红 吕 钦

22 2001年12月 吕钦、胡荣华、许银川、赵国荣

徐天红、柳大华、于幼华、刘殿中

万春林、陶汉明 吕 钦

23 2002年12月 许银川、陶汉明、胡荣华、孙勇征

徐天红、吕钦、柳大华、赵国荣、

王斌、于幼华 许银川

24 2003年12月 许银川、陶汉明、胡荣华、徐天红

吕钦、柳大华、赵国荣、王斌、

于幼华、蒋川 吕 钦

25 2005年1月 许银川、陶汉明、胡荣华、 洪智

徐天红、吕钦、柳大华、赵国荣、

刘殿中、于幼华 许银川

26 2005年12月 许银川、陶汉明、洪智、蒋川、

徐天红、吕钦、柳大华、赵国荣、

汪洋、于幼华 洪 智

27 2006年12月 许银川、陶汉明、吕钦、徐天红、

李来群、赵汝权、柳大华、赵国荣、

汪洋、 洪智、于幼华、李锦欢 许银川

象棋是我们中国人发明的，这本来跟四大发明是中国人的杰作一样，乃不争的事实。但是英国人威廉琼斯信口开河，发表了一通什么象棋既以象命名，象棋中又有象，中国古代不产象而印度则是产象国，故象史专家们由于一时搞不清几个关键问，从而对中国起源说也失去了几分自信。好在事实毕竟是事实，现在考古发掘已经证实，中国古代也产象。自然，威廉琼斯先生的“高论”也就不攻自破了。今天象棋的发源地虽以被锁定在中国或印度这两个国度之内，但究竟是中国还是印度，在国际上仍是众说纷纭。近年来人类生命科学获得了一系列重大的突破，科学家首次公布了人类基因组图谱，意味着人类在破解生命之谜的道路上迈出了坚实的一步。这也给目前的棋史研究工作带来有益的启示：棋史研究也可以搞一搞“基因工程”，细细剖析一下现行象棋的一些遗传性——现行象棋的身上，一定存在着它源头的有关信息！一旦捕捉到这种信息，象棋起源之谜也就不难揭开了。

我们的前人认定象棋是从博发展而来，而博却是黄帝发明的。这种看法在象棋古谱《棋谱秘录》、《韬略元机》和《渊深海阔》的序言中都有提及。特别是清代学者梁同书为《渊深海阔》写的那篇序，就极为明确的介绍了当时的一种主流说法“闻昔帝尧按周天度数作围棋，名曰弈；黄帝伐蚩尤而为博；武帝伐纣有天下，易其名曰象棋，言战阵势也。”

尽管以上说法有屈原的《楚辞》、西汉刘向的《说苑》以及西晋张华的《博物志》等历史文献的支持,但由于象棋涉及的源头历史实在太悠久了，悠久得令后人误认为是神话故事（这真是我们中国人的一种不幸）。料想黄帝不过是原始社会后期父系氏族的一个部落联盟长，凭着那时十分低下的社会生产力，谁能相信黄帝在战争的岁月里会有那么多的闲情逸致去创造玩乐的工具呢？但是如果联系到“运筹于帷幄之中，决胜于千里之外”的那个“筹”，联系到《古博经》记载的投骰行棋以及棋子升变等博规则，那么我们就会豁然开朗：原来黄帝发明的乃是“博”这一生产工具——战筹。正如《博物志》介绍，到了夏代，出现了饱食终日无所用心的奴隶主贵族阶层后，才有一个叫乌曹的臣子根据黄帝运筹的方法，发明出“博”这种玩具来献给夏桀的。当年黄帝指挥的只是由一些各自为政的部落队伍结盟而成的部队，缺乏绝对权威的指挥权，因而他在联盟军事民主会议上就采用了以投骰决定某支部队进退的方法来协调己方的兵阵，于是乌曹的博棋中就有了投骰行棋的规则。至于棋子升变为“枭”的有关规定，不过是体现了黄帝部队战时的一种奖励机制，它和后世刘、项灭秦前作出的“先入咸阳者为王”的约定是同一个道理。所以追根刨底的追究起来，说黄帝发明了“博”也是没有什么不对的。而投骰决定行棋及棋子升变这两大规则，也就自然成了博棋的基本特征。在后来的流传过程中，又由“博”而衍化出“塞”来，统称“博塞”。它们的区别是，投骰者称博，不投骰者叫塞。到春秋战国时期，“博塞”的流行已是十分普遍了。《庄子骈拇》载：“臧与谷，二人相与牧羊而俱亡其羊。问臧奚事，则挟策读书；问谷奚事，则博塞以游。”谷因为耽于玩博塞，竟连自己所放的羊都跑失了，可见博和塞这些棋戏活动在当时已是深入人心。那么周武帝为什么要将博“易其名曰象棋”呢？只能有一个回答，是社会发展的结果。随着生产力的发展，商代已有了专职的军队，而到了商代末期，军队中还分化出不同的兵种来。

宋人程颢诗句“车马尚存周战法”，就启示我们，周武帝在讨伐商纣的战争中，已用上了“车”“马”这两个当时比较新式的兵种，并且发挥了巨大的作用。那么在夺得天下后，周武帝的那一班随战臣属在玩博的时候，极有可能兴高采烈地给博加进了“车”“马”这两个兵种，借以歌颂周天子的武力天下无敌。这样就出现了一种新型的博戏，跟旧博戏不同之处，它是多种的（原来的博塞都是单一兵种）。而周武帝当然会觉得这种新博戏是属于自己的“专利”，为了标榜自己功比三王，也就欣欣然地为新博“易其名曰象棋”了。所以，说象棋为商末周初之际诞生，大概也是不会错的。

在以后的漫长岁月里，象棋就披着历史的风风雨雨不断地生长、发展起来（当然其他各种棋戏也都一样）。可想而知，到战国时期，因受博塞的影响，象棋也必然会分化出投骰的象棋和不投骰的象棋。因为不投骰象棋显得方便，加上多兵种变化也相应复杂，这种象棋就拥有较大的发展优势。秦汉以后，由于封建皇权的进一步巩固强化，象棋中又逐渐增加了王、偏、裨等角色，这种情况，程颢“偏裨兼备汉官名”的诗句或资证明。到了唐宋，特别是到中国象棋定型前夕那一个时期，由于社会生产力的发展，文化艺术随之空前繁荣。象棋也跟其他艺术一样，发展得多姿多彩，什么宝应象棋、七国象棋、大象戏、小象戏，立体型的、平面型的，精致的、粗朴的，应有尽有。但随着中国象棋和国际象棋各自定型之后，象棋身上也顿时失去了它出生时的那股“稚气”；渐渐地，连他的源头信息也变得模糊起来。

但是我们仍可以用“基因分析”的方法追寻象棋的来龙去脉。例如，古博棋发展到今天，以成了民间最为流行的一种娱乐游戏——麻将。虽然从原先的两方发展到现在的四方参与，由原来的棋子变为现在的牌张，变得“面目全非”了，但是摸牌前先投骰这个“基因”，就确证了它的“祖先”是古博棋。再如十一世纪印度的“四角棋”，从多兵种这角度看来，它是一种“象棋”；但若不能提供古印度孔雀王朝正是一种“四国鼎立”之势的历史证据，则它的投骰行棋及四方参与的“基因”，就决定了它必定是中国初生期象棋（投骰象棋）的一种异化发展物。

现代国际象棋身上就有着中国古“博塞棋”的“遗传基因”。这样说还得先提一下国际跳棋，不过国际跳棋目前在我国开展得并不普遍。人民体育出版社曾于1994年7月出版了《国际跳棋》一书，我们从而可以知道它有以下一些特点：一、兵种单一，棋子放在格子里；二、参与者为两方，不投骰；三、走棋时棋子只许进不许退（升变以后除外）；只许跳一子吃一子，可以连跳连吃，但不许越过多子以推进；四、为了阻止对方棋子进到底线而升变为王棋，双方运子时往往得尽量塞住对方棋子的进路。根据以上特点，我们一般就能自然地得出结论：他就是中国古塞棋的活化石！虽然我们难得见古塞棋的实物，可是从国际跳棋行棋时互相“塞”的特点，却不难明白塞棋之所以叫“塞”的缘由。但是，我们还可以更确切地说，国际跳棋其实就是国际象棋的“纯兵”棋。将国际象棋的各个兵种全都换作兵，再跟国际跳棋比较一下，除了吃子的规定不同外（国际象棋的兵是斜进吃子），别的又有哪点不一样呢？有人说，现代象棋是在博棋发展到塞棋后，再在塞的基础上发展而成的。这话是有几分道理的，看国际象棋兵的有关特点，不是明明白白地显示着它跟塞棋的血缘关系吗？

有必要再分析一下“王车易位”和“将军”（又称“叫将”、“照将”）。顾名思义，“王车易位”就是王在战车上跟手下交换位置（或交换自己所乘的车辆）。那么又为什么要易位呢？无非是想隐瞒自己的真实身份，便于寻找机会逃脱危险的境地。细细深究起来，这条特殊的规则还蕴涵着一个戏剧性的历史故事哩。据《左传》记载，鲁成公二年（公元前589年），齐晋两诸侯国的军队在鞍这个地方作战。齐军的主将诸侯王齐倾公“灭此朝食”，犯了骄傲轻敌之大忌，结果被晋军打得落花流水，而且他本人所乘坐的战车也被晋军大将韩厥死死追逐。眼看不能逃脱，于是“逢丑父与公易位”（手下辅将逢丑父就与齐倾公在车上暗中交换了乘坐位置）。要知中国古代历来讲究“君君臣臣父父子子”，不同身份和地位的人，就是同乘一辆车子，也有规定的尊卑不同的位置，不得轻易僭越。危机中齐倾公“王车易位”，就是想借此掩盖自己“王”的真实身份，以便伺机逃脱（后来齐倾公果然依赖此举摆脱了险境）。晋将终于追上了齐倾公，却又不敢贸然动粗，接下来的就是“将军”（叫将）——“韩厥执絷马前，再拜稽首，奉觞加璧以进，曰……”（韩厥在马前抓住马缰绳，行了对国君的再拜稽首礼，取过一杯酒，配上玉璧，献给“齐倾公”，说……）为什么会这样呢？因为中国古代恪遵“刑不上大夫”的礼法，所以韩厥即使是对待敌方的主将主帅，也依然礼敬有加，不敢有丝毫的侮慢（当然也可能另有意图）。大概是告戒人们记住一骄傲就会招致失败的教训吧，象棋中就有了“王车易位”的规则和“将军”的术语。人们都叫象棋为象戏，原来小小的枰场上演绎的却是人类历史的活剧！那么，又何以见得“王车易位”“叫将”所蕴涵的定是中国古战场上特有的故事呢？这是有物可证的。据有关资料介绍，法国巴黎卢浮宫博物馆藏有八世纪印度的一只象牙雕立体象棋子，其王坐在象背之上，象鼻上还卷着敌方的一个士兵。由此可知，产象国印度的古代国王作战时是骑象而不是乘坐战车的，从而也就可以断定，“王车易位”、“叫将”是跟古印度国王搭不上边的，现代象棋身上并没有古印度文化的“遗传基因”。

还有象棋成员中的象，它的前身是偏裨一类角色，决不可能是象棋赖以命名的兵种。值得注意的是它的走法，在中国象棋中，走的是“田”字角，颇使人费解。因为在人们的生活经验中，只有牛马一类家畜才跟“田”联系上，现在象怎么也踏到田上来了？原来这里面也蕴涵这一个故事。据说舜的同父异母的弟弟象生性桀骜不驯，常耍阴谋加害于舜，舜的父亲瞽叟是个瞎子，尽管舜对父母十分孝顺，但糊涂的瞽叟始终偏爱着象。后来舜凭着超凡的智慧和博大的爱心，终于以自己的孝悌行为感化了父母和弟弟。结果合家和睦，象也成了舜忠贞不二的得力助手（《古文观止》卷十二王守仁《象祠记》，就论及象被感化的事）。到头来，“舜葬苍梧，象为之耕”（《论衡偶会篇》），象对舜的忠诚感人肺腑。于是后人也为象立了祠，尊之为“鼻亭神”。舜，史称“虞舜”，虞字在上古乃是猎人的意思，可见舜本来是个猎人。而象根据各种资料对其形状的描述，有关专家证得出，其实就是长鼻大耳的动物象。这一结论，中国民间流传的“二十四孝图说”之类读物，其“舜耕历山图”就作了很有力的证明，图上舜所役使耕田的牲畜，正是长鼻大耳的动物象（请参阅袁珂《神话选择百题》，上海古籍出版社1980年版）。

这种“舜耕历山图”，笔者也曾在浙江普陀山的一处地摊上见到过。如果对舜和象的传说作一番拨云驱雾的处理，则不难看出，这其实是我们的祖先驯化野生象的故事。而象一旦被驯服，其对主人就忠贞不二，堪称“忠”的典范。凭这一点，它跟着舜踱进二十四孝的教材，也是顺理成章的。在那个理学盛行的宋代，为了张扬“忠孝”的教义，那些给中国象棋定型的贤哲们也就不惮劳动“鼻亭神”，让其到棋盘上充当相关的角色。只是这位有鼻先生，念念不忘当年助耕历山的“光荣传统”，于是就步步踩在“田”字角上。

现代象棋身上所焕发出来的，是中华民族历史文化的光和彩，那么古朴，那么神秘，因为象棋的根就深深地扎在神州的大地上。

中国象棋规则：

中国象棋是由两人轮流走子，在战法上遵循古代孙子兵法中的“不战而屈人之兵，善之善者也”的作战思想，以“将死”或“困毙”对方将（帅）为胜的一种二人对抗性游戏。对局时，由执红棋的一方先走，双方轮流各走一招，直至分出胜、负、和，对局即终了。在棋战中，人们可以从攻与防、虚与实、整体与局部等复杂关系的变化中提升思维能力。

一、行棋规定

1、对局开始前，双方棋子在棋盘上的摆法见右图。

2、对局时，由执红棋的一方先走，双方轮流走一步。

3、轮到走棋的一方，将某个棋子从一个交叉点走到另一个交叉点，或者吃掉对方的棋子而占领其交叉点，都算走了一着。

4、双方各走一着，称为一个回合。

5、走一着棋时，如果己方棋子能够走到的位置有对方棋子存在，就可以把对方棋子吃掉而占领那个位置。

一方的棋子攻击对方的帅（将），并在下一着要把它吃掉，称为“照将”，或简称“将”。“照将”不必声明。被“照将”的一方必须立即“应将”，即用自己的着法去化解被“将”的状态。如果被“照将”而无法“应将”，就算被“将死”。

二、棋例总纲

1、棋例释义

（1）对局中有时出现双方着法循环不变的重复局面。据以裁处这种局面的规则条例，称为《棋例》。

（2）长将、长杀、长捉、一将一杀、一将一捉、一杀一捉等循环重复的攻击手段，统称为“禁止着法”。

（3）闲着（含：兑、献、拦、跟）、数将一闲、数杀一闲、数捉一闲等着法，无论是否重复，统称为“允许着法”。

（4）车、马、炮、过河兵（卒）、士、相（象），均算“子力”。帅（将）、未过河兵（卒），不算“子力”。“子力”简称“子”。

（5）子力价值是衡量子力得失的尺度，也是判断是否“捉子”的依据之一。原则上，一车相当于双马、双炮或一马一炮；马炮相等；士相（象）相等；过河兵（卒）价值浮动，一兵换取数子或一子换取数兵均不算得子。

2、棋例总则

（1）在任何情况下，均不允许单方面长将。

（2）双方均为允许着法，双方不变作和。

（3）双方均为禁止着法（不包括一方为长将），双方不变作和。

（4）一方为禁止着法，另一方为允许着法，应由前者变着，不变判负。

3、棋例通则

（1）允许帅（将）本身步步叫吃对方的棋子，按闲着处理。

（2）其他棋子和帅（将）同时捉吃或借帅（将）之力捉吃对方的棋子，均按捉处理。

（3）兵（卒）本身捉吃对方的棋子（不含将杀），按闲处理；如形成相互长打局面，则应按捉处理。

（4）占据防守要点，立即构成简明和棋，附带产生的捉士相（象），按闲处理。

（5）凡走子兼具多种作用时，应从重称呼和裁处。如杀兼捉，按杀；捉兼况，按捉等，依此类推。

4、棋例细则

（1）在任何情况下，均不许可单方面长将。

（2）凡是走子前不存在捉，而走子后造成捉的（即从没捉到捉），一律按捉处理。

（3）凡走子后，预计下一着能在子力价值上构成得子者，均按捉处理。

（4）凡用作为根的子捉吃对方的子，也按捉处理。

（5）凡捉子兼具兑献。送吃，也按捉处理。

（6）凡是原来已经捉着子的子或相关子，走动后无新的捉子行为（即从捉到捉）均捉闲着处理。

（7）凡形式上捉子，一旦吃子立即会被对方将死者,均闲着处理。

（8）双方均为禁止着法（不包括单方面长将），双方不变作和。

（9）其他棋子和帅（将）同时捉吃对方的棋子，均按捉处理。

（10）过河兵（卒）子力价值浮动。

（11）发生互打时，兵（卒）叫吃子均按捉处理。

（12）凡走子兼具多种作用，从重定性。

（13）占据防守要点，立即形成简明和棋,附带产生的捉士、相（象），按闲处理。

5、胜负规则

对局中，出现下列情况之一，本方算输，对方赢：

（1）己方的帅（将）被对方棋子将死或吃掉；

（2）己方无子可走（被困毙）；

（3）己方对对方“长将”或“长捉”；

（4）己方发出认输请求；

（5）有步时要求的，己方走棋超出步时限制；

（6）有时间要求的，超过规定时间；

（7）违反比赛规则。

6、和棋

出现下列情况之一，为和棋：

（1）双方均无可能取胜的简单局势；

（2）一方提议作和，另一方表示同意；

（3）双方走棋出现循环反复三次，符合《棋例》中“不变作和”的有关规定；

（4）符合自然限着的回合规定，即在连续60个回合中（也可根据比赛等级酌减），双方都没有吃过一个棋子。

扩展资料

中国象棋是起源于中国的一种棋戏，属于二人对抗性游戏的一种，在中国有着悠久的历史。由于用具简单，趣味性强，成为流行极为广泛的棋艺活动。

中国象棋是中国棋文化也是中华民族的文化瑰宝，它源远流长，趣味浓厚，基本规则简明易懂，千百年来长盛不衰。中国象棋是模拟的古代战争、直线战争、陆地战争、平面战争。在中国古代，象棋被列为士大夫们的修身之艺。现在，则被视为是怡神益智的一种有益身心的活动。

象棋集文化、科学、艺术、竞技于一身，不但可以开发智力，启迪思维，锻炼辨证分析能力和培养顽强的意志，而且可以修心养性，陶冶情操，丰富文化生活，深受广大群众的喜爱。古今中外男女老少皆宜，由于用具简单，趣味性强，大街小巷常常可见纹枰对弈的中国象棋爱好者。

中国象棋使用方形格状棋盘及红黑二色圆形棋子进行对弈，棋盘上有十条横线、九条竖线共分成90个交叉点；中国象棋的棋子共有32个，每种颜色16个棋子，分为7个兵种，摆放和活动在交叉点上。双方交替行棋，先把对方的将（帅）“将死”的一方获胜（因为擒贼先擒王）。已有几千年历史、充满东方智慧的中国象棋在中国的群众中基础远远超过围棋，一直是普及最广的棋类项目。

参考资料:—中国象棋 （棋类游戏）

起源：

根据出土文物与文献，恰图兰卡在波斯库思老一世时发展成沙特兰兹，经丝路传入中国成北周象戏、在唐代成为宝应象棋，最后中国人在宋代改造成的中国象棋。有苏联学者发表文章，试图批驳印度起源说。

1972年南斯拉夫历史学家比吉夫的专著《象棋－宇宙的象征》断定象棋首先出公元569年的中国（象戏），然后才逐渐传播开来。但后来证实比吉夫此说错误，因为印度文献记载与出土实物三世纪前就有最早的象棋游戏恰图兰卡。晏殊的《类要》记载象棋是在三国魏黄初年间传入中国。象棋的形制不断地变化。国际仍以印度起源说为主。中国象棋具有悠久的历史。

发展：

新中国建立之后，象棋进入了一个崭新的发展阶段。1956 年，象棋成为国家体育项目。以后，几乎每年都举行全国性的比赛。 1962 年成立了中华全国体育总会的下属组织－中国象棋协会，各地相应建立了下属协会机构。 40 多年来，由于群众性棋类活动和比赛的推动，象棋棋艺水平提高得很快，优秀棋手不断涌现，其中以杨官璘、胡荣华、柳大华、赵国荣、李来群、吕钦、许银川等最为著名。

象棋

象棋，亦作“象碁”、中国象棋（英文名Chinese chess），中国传统棋类益智游戏，在中国有着悠久的历史，先秦时期已有记载。属于二人对抗性游戏的一种，由于用具简单，趣味性强，成为流行极为广泛的棋艺活动。主要流行于华人及汉字文化圈的国家，象棋是中国正式开展的78个体育运动项目之一。是首届世界智力运动会的正式比赛项目之一。

此外，高材质的象棋也具有收藏价值，如：高档木材、玉石等为材料的象棋。更有文人墨客为象棋谱写了诗篇，使象棋更具有一种文化色彩。

2006年5月20日，象棋经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

参考资料：

关于象棋的起源有多种说法：

一、起源于传说时代的黄帝。北宋晃补之《广象戏格·序》说：“象戏兵戏也，黄帝之战，驱猛兽以为阵，象，兽之雄也。故戏兵以象戏名之。”

二、起源于传说时代的神农氏。元代僧人念常在《佛祖历代通载》中说：“神农以日月星辰为象，唐相国牛僧孺用车、马、士、卒加炮代之为机矣。”

三、起源于舜的时期。传说舜的同父异母的弟弟叫象，象为人懒惰，好玩耍。现代学者常任侠《中印艺术因缘》一书中说：“象因桀骜不驯，舜把他禁居起来，又恐他寂寞，所以为他制作棋局，使他有所娱乐。因其名象，故称象棋。”

四、起源于周武王伐纣时。明代谢肇_《五杂组》云：“象戏，相传为周武伐纣时作，即不然，亦战国兵家者之流，盖彼时重车战也。”

五、起源于春秋时期。象棋的“象”，是“象征”的意思，而与动物象无关。象棋可能是模仿春秋兵制而产生的。象棋各子的名称正好与春秋时期的兵制，即将、帅、车、马、士、兵、卒等相吻合。不过，象棋也可能是因为棋子是由象牙制成而得名。

六、起源于战国之时。《潜确居类书》载：“雍门周谓孟尝君：‘足下燕居，则斗象棋，亦战国之事也。’盖战国用兵，故时人用战争之象为棋势也。”

七、起源于楚汉相争时期。象棋的棋盘的中间写着“楚河汉界”，因此许多人都认为这种说法比较可信。也传说是韩信发明的。清梁同书《渊深海阔象棋谱序》：“又闻象棋始于韩信，朱子云博局红也。”现代周家森《象棋源流考》：“韩信伐赵时，作象棋和叶子戏以如士卒，因年终士卒思乡，一得博具，则相聚共戏，钱财输尽，乐而忘归。”

相关说明

早期的象棋，棋制由棋、箸、局等三种器具组成。两方行棋，每方六子，分别为：枭、卢、雉、犊、塞（二枚）。棋子用象牙雕刻而成。箸，相当于骰子，在棋之前先要投箸。局，是一种方形的棋盘。比赛时，“投六箸，行六棋”，斗巧斗智，相互进攻逼迫，而制对方于死地。

春秋战国时的兵制，以五人为伍，设伍长一人，共六人，当时作为军事训练的足球游戏，也是每方六人。由此可见，早期的象棋，是象征当时战斗的一种游戏。在这种棋制的基础上，后来又出现一种叫"塞"的棋戏，只行棋不投箸，摆脱了早期象棋中侥幸取胜的成分。

-中国象棋