自卑,来源于内心和别人比较,发现落差后,产生不安全感,那么转移注意力到别的自己擅长的事情上,集中火力去做,发掘自己的长处和优势,通过做自己擅长的事情来培养自信。人比人,比死人,只能自己比自己,今天比昨天!每个人都有不同的能力,不同的人脉,不同的活法,你全心全意地管好自己应做的事,做好你的本职工作,加强自己的团结心和包容心。
重要的是,我们要学会正视这种心态。学会从自己身上找到自己的优点和闪光点。比如我跳舞跳的好,我做饭家里人都爱吃,我儿女孝顺。这是能够自我调节的好方法。其实就是远的羡慕,近的嫉妒,当你看到比你强大的朋友你不应该感到卑微,要想到比你朋友厉害的人也很多,你应该振作起来,让自己也慢慢变得强大。
通常的结果是:只有损失,得不到安慰。气死也没人知道“为什么想不开”。佛言:苦海无边,回头是岸。象这样的为人处事,还使人变得虚伪,易由别人任意摆布,助纣为孽。罪和苦俱足。保持你以前的状态,今天的成就是以往的努力,今天的努力是明天的胜利,昨天的心里平静今天你心里有所忧虑。
我们每个人都是一颗钻石,都会发出璀璨夺目的光芒,多多发现自己的长处学会自我肯定,经常对着镜子微笑,锻炼自己内心的强大,每天都对自己说:我是最棒的。没有人强大。你感觉他强大,其实,他也有很多不为人知的苦恼,有很多弱点,有很多无奈,只是你不知道而已。朋友关系是建立在平等基础上的,如果你遭到言语欺辱那就不要再来往了。没必要为了迎合他人失去了尊严。
1 人教版语文九年级文言文所有的一词多义
安 (1)安定的生活、安逸的生活 例:然后知生于忧患,死于安乐 (2)安稳、稳定 例:风雨不动安如山 (4)养 例:衣食所安,弗敢专也,必以分人 (5)怎么 例:安能辨我是雄雌。
兵 (1)士兵 军队 例:可汗大点兵 ( 2)兵器 武器 例:兵革非不尖利也 池 (1)护城河 例:城非不高也,池非不深也 (2)水池 例:墨池记 出 (1)出现、露出 例:我以日始出时去人近 (2)出去、出来 例:不复出焉 (3)拿出 例:皆出酒食 处 (1)(chù)地方 例:几处早莺争暖树 (2) chǔ 处在 例:处江湖之远 次 (1)名词, 层次 例:不可计其层次矣 (2)动词 ,编次、编排 例:陈胜、吴广皆次当行 (3)动词,驻扎、停留 例:又间令吴广之次所旁丛祠中 从 (1)跟从,跟随 例:择其善者而从之 (2)依从 例:从民欲也 道 (1)动词 说 例:不足为外人道也 (2)名词 道路 例:古道西风瘦马 (3)名词 例:伐无道,诛暴秦 (4)名词 规则 方法 例:以谘诹善道 (5)名词 学问 例:既加冠,益幕圣贤之道 (6)名词,道义 例:大道之行也,天下为公 得 (1)动词,得到 例:既出,得其船;一狼得骨止,一狼仍从 (2)动词 ,能够,可以 例:余因得遍观群书 (4)通“德”动词, 感激 例:所识穷乏者得我与? 发 (1)名词,头发 例:可怜白发生 (2)动词 出发 例:朝发白帝,暮至江陵 (3)动词 发出 例:野芳发而幽香 (4)动词 征发、征派 例:发闾左谪戍鱼阳 负 (1)动词,背负 例:负者歌于途 (2)动词 依靠,依附 例:负势竞上,互相轩邈 感 (1)动词 感动 例:帝感其诚 (2)动词 伤感 例:满目萧然,感极而悲者矣 (3)动词 感慨 例:感时花溅泪,恨别鸟惊心 臣不胜受恩感激 观 (1)名词 景观 例:此则岳阳楼之大观也 (2)动词,观看,观赏 例:坐观垂钓者,徒有羡鱼情 (3)动词 看,阅读 例:家贫无从致书以观 故: (1)老,旧 例:故人西辞黄鹤楼 (2)原来 例:而两狼之并驱如故 (3)所以,因此 例:故时有物外之趣 (4)学过的知识面 例:温故而知新 舍 (1)房屋 例:屋舍俨然 (2)舍弃 例:例舍船,从口入;太丘舍去 朝 (1)zhāo早晨 例:朝而往,暮而归;朝服衣冠,窥镜 (2)cháo朝庭 例:于是入朝见威王 (3)cháo朝见 例:皆朝于齐 美: (1)美丽 例:吾与徐公孰美 (2)认为……美 例:吾妻之美我者,私我也 (3)好 例:价廉物美 修 (1)身高 例:邹忌修八尺有余 (2)修建 例:乃重修岳阳楼 间 (1)间或,偶然 例:数月这后,时时而间进 (2)参与 例:肉食者谋之,又何间焉 (3)夹杂 例:中间力拉崩倒之声 (4)隔开,间开 例:不复出焉,遂与外人间隔 (5)时候 例:奉命于危难之间 (6)一会儿 例:扁鹊见蔡桓公,立有间。 (7)私自,偷着 例:又间令吴广之次所旁丛祠中。
伐: (1)讨伐 例:十年春,齐师伐我 (2)砍伐 例:伐竹取道 加: (1)虚报 例:牺牲玉帛,弗敢加也 (2) 戴 例:既加冠,益幕圣贤之道 孰: (1)谁 例:我孰与城北徐公美 (2)仔细 例:孰视之 私: (1)偏爱 例:吾妻之美我者,私我也。 (2) 私情 例:不宜偏私,使内外异法也。
方: (1)方圆 例:方七百里 (2)才 例:方出海门 且: (1)将近 例:年且九十 (2)况且 例:且焉置土石 曾: (1)且在否定词前,加强否定的语气,可译成“连……都……” 例:曾不能损魁父之丘 (2)通“增”,增加 例:曾益其所不能 固: (1)顽固 例:汝心之固,固不可彻 (2)本来 例:因以怪之矣 (3)坚持 例:吾义固不杀人 亡: (1)通“无”,没有 例:河曲智叟亡以应 (2)逃走 例:今亡亦死,举大计亦死。 等: (1)同样 例:等死,死国可乎? 且欲与常马等不可得 (2)用在人称代词或指人的名词后,表示多数或列举。
例:公等遇雨,皆已失期 数: (1)多次 例:扶苏以数谏故 (2)几 例:卒数万人。 书 (1)写 例:乃丹书帛曰“陈胜王” (2)字条 例:得鱼腹中书 属: (1)类 例:有良田美池桑竹之属 (2) 连接 例:属引凄异 (3)通“嘱”,嘱咐 例:属予作文以记之。
2 九年级文言文通假字、古今异义、词类活用、一词多义
初中文言文通假字古今异义活用表 通假字表(1-2册) 通假字 本字 读音 例 句 释义 出处 说 悦 yuè 学而时习之,不亦说乎? 愉快 《论语十则》 女 汝 rǔ 子曰:“由,诲女知之乎?” 你 《论语十则》 知 智 zhì 知知之为知之,不知为不知,是知也。
聪明 《论语十则》 还 旋 xuán 扁鹊望桓侯而还走 回转,掉转 《扁鹊见蔡桓公》 汤 烫 tàng 疾在凑理,汤熨之所及也。 用热水焐 《扁鹊见蔡桓公》 齐 剂 jì 在肠胃,火齐之所及也。
汤药 《扁鹊见蔡桓公》 止 只 zhǐ 担中肉尽,止有剩骨。 只是 《狼》 阴 荫 yīn 绿杨阴里白沙堤。
树阴 《钱塘湖春行》 静 净 jìng 茅檐长扫静无苔。 干干净净 《书湖阴先生壁》 屏 摒 bǐng (材之敏,倍人也;)屏弃不用,其与昏与庸无以异也 舍去 《为学》 帖 贴 tiē 对镜帖花黄 粘 《木兰诗》 火 伙 hǔo 出门看火伴,火伴皆惊忙 同伴 《木兰诗》 竦 耸 sǒng 水何澹澹,山岛竦峙 高 《观沧海》 争 怎 zěn 争渡,争渡,惊起一滩鸥鹭 怎样 《如梦令》。
李清照 见 现 xiàn 旧时茅店社林边,路转溪头忽见。 出现 《西江月》。
辛弃疾 要 邀 yāo 便要还家 邀请 《桃花源记》 坐 座 zuò 满坐寂然 座位 《口技》 指 直 zhǐ 指通豫南 一直 《愚公移山》 反 返 fǎn 始一反焉 往返,返回 《愚公移山》 惠 慧 huì 甚矣,汝之不惠 聪明 《愚公移山》 亡 无 wú 河曲智叟亡以应 没有 《愚公移山》 夫子积学,当日知其所亡 《乐羊子妻》 亡赖 调皮 wúlài 最喜小儿亡赖 顽皮,淘气 清平乐。村居(辛) 厝 措 cuò 一厝朔东一厝雍南 放置 《愚公移山》 那 哪 nǎ 问渠那得清如许 怎么 《观书有感》 通假字表(3-4册) 通假字 本字 读音 例 句 释义 出处 阙 缺 quē 两岸连山,略无阙处 中断 《三峡》 则 即 jí 春冬之时,则素湍绿潭 就是 《三峡》 强 僵 jiāng 昂首观之,项为之强 僵硬 《闲情记趣》 道 导 dào 傧者更道,从大门入 引导 《晏子故事》之二 曷 何 hé 缚者曷为者也 什么 辑 缉 jī (柜)饰以玫瑰,辑以翡翠 连缀 《买椟还珠》 熙 嬉 xī 圣人非所与熙也 开玩笑 《晏子故事》之二 零丁 伶仃 零丁洋里叹零丁 孤苦无依 《过零丁洋》 距 拒 jù 公输盘九设攻城之机变,子墨子九距之。
抵挡;抵抗 《公输》 圉 御 yù 公输盘之攻械尽, 子墨子之守圉有余。 抵挡 《公输》 诎 屈 qū 公输盘诎,而曰: 屈服 《公输》 有 又 yòu 舟首尾长约八分有奇 还有 《核舟记》 诎 屈 qū 卧右膝,诎右臂支船。
弯曲 《核舟记》 衡 横 héng 居右者椎髻仰面, 左手倚一衡木。 横放 《核舟记》 攀 扳 bān 右手攀右趾,若啸呼状。
拨弄;扳弄 《核舟记》 甫 父 fù 虞山王毅叔远甫刻 男子美称 《核舟记》 简 拣 jiǎn 盖简桃核修狭者为之 挑选 《核舟记》 适 谪 zhé 发闾左适戍渔阳九百人 强迫 《陈涉世家》 唱 倡 chàng 诈自称公子扶苏、项燕,为天下唱,宜多应者。 倡导 《陈涉世家》 已 以 yǐ 得鱼腹中书,固以怪之矣。
已经 《陈涉世家》 被 披 pī 将军身被坚执锐 穿 《陈涉世家》 食 饲 sì 食马者不知其能千里而食也 喂养 《马说》 见 现 xiàn 食不饱力不足,才美不外见 显现 《马说》 材 才 cái 食之不能尽其材 才能 《马说》 邪 耶 yé 其真无马邪 吗 《马说》 答案补充 通假字表(5—6册) 通假字 本字 读音 例 句 释义 出处 僇 戮 lù 自余为僇人 遭到贬谪 《始得西山宴游记》 见 现 xiàn 何时眼前突兀见此屋 出现 《茅屋为秋风所破歌》 畔 叛 pàn 寡助之至,亲戚畔之 背叛 《得道多助,失道寡助》 忍 韧 rèn 动心忍性 坚韧 《生于忧患死于安乐》 曾 增 zēng 曾益其所不能 增加 同上 衡 横 héng 困于心,衡于虑 梗塞,指不顺 同上 拂 弼 bì 入则无法家拂士 辅佐 同上 具 俱 jù 百废具兴 全,皆 《岳阳楼记》 属 嘱 shǔ 属予作文以记之 嘱托 《岳阳楼记》 直 值 zhì 玉盘珍馐直万钱 价值 《行路难》(其一) 辟 避 bì 故患有所不辟也 躲避 《鱼我所欲也》 辩 辨 bià 万钟则不辩礼义而受之 辨别 同上 答案补充 得 德 dé 所识穷乏者得我与 恩惠 同上 与 欤 yú 所识穷乏者得我与 语气词,相当于“吗” 同上 乡 向 xià 乡为身死而不受 从前 同上 信 伸 shēn 欲信大义于天下 伸张 《隆中对》 已 以 yǐ 自董卓已来 常与“来、前后”组合,表示时间、方位 同上 阙 缺 quē 必能裨补阙漏,有所高益 缺点 《出师表》 简 拣 jiǎn 是以先帝简拔以遗陛下 挑选 同上 有 又 yòu 尔来二十有一年矣 表示整数之外再加零数 同上 徧 遍 biàn 小惠未徧民弗从也 遍及、普遍 《曹刿论战》 见 现 xiàn 动乎其言而见其文 表现 《上枢密韩太尉书》 曷 何 hé 曷至哉 什么时候 《君子于役》 桀 橛 jué 鸡栖于桀 为栖鸡做的木架 《君子于役》 答案补充 5—6册 句子 古今异义词 古义 今义 出处 然后知吾向之未始游,游于是乎始 于是 从此(时) 表示承接 《始得西山宴游记》 上高山,入深林,穷回溪。 穷 穷尽 贫穷 《始得西山宴游记》 宴酣之乐,非丝非竹。
丝 弦乐器 蚕丝 《醉翁亭记》 委而去之,是地利不如人和也 委 放弃 委托 《得道多助,失道寡助》 委而去之,是地利不如人和也 去 离开 到,往 得道多助,失道寡助》 委而去之,是地利不如人和也 是 这 表示判断 得道多助,失道寡助》 域民不以封疆之界 界 限制 疆域 得道多助,失道寡助》 寡助之至,亲戚畔之 亲戚 指父母和内外亲属 指与自己家庭有婚姻关系或血统。
3 初三文言文一词多义求:乃、于的一词多义~乃:1、代词:你的,你们的;家祭无忘告乃翁久而乃和 (才) 乃悟前狼假寐(才) 羲之之书晚乃善(才) 屠乃奔倚其下(于是,就) 乃密布字印 (于是,就) 乃重修岳阳楼(于是) 乃入见 (于是) 陈胜、吴广乃谋曰(于是,就) 乃不知有汉(竟然) 见渔人,乃大惊(竟然) 当立者乃公子扶苏(是,本来是) 于 每假借于藏书之家 (向) 告之于帝 (向) 余将告于莅事者 (向) 凡宜有之书皆集于此 (在) 于土墙凹凸处 (在) 连不得志于有司 (在) 生于忧患 (在) 刻唐贤今人诗赋于其上 (在) 吾祖死于是 (在) 多会于此 (在) 有亭翼然临于泉上者 (在) 战于长勺 (在) 苟全性命于乱世 (在) 受任于败军之际 (在) 管夷吾举于士 (从) 何有于我哉 (对) 又告于巩曰 (向;对) 万钟于我何加哉 (对,对于) 叹息痛恨于桓灵也 (对;对于) 于山见终南、嵩、华之高 (对;对于) 箕畚运于渤海之尾 (到) 而观于其市 (介词,到,往) 积于今六十岁矣 (到) 还于旧都 (到) 遗风余思被于来世者 (到) 吾恶知其今不异于古所云耶 (介词,表比较,比) 所欲有甚于生者 (比) 苛政猛于虎也 (比)。
4 谁帮我找一下初三人教版的文言文的通假字,一词多义,古今异义和词初中语文常见文言句式例析 文言句式是古汉语语法的重要组成部分,学习文言文必须掌握句式,才能正确理解句子的意思。
古代汉语的句式结构与现代汉语基本相同,但也有一些与现代汉语不同的特殊句式,我们常见的特殊句式主要有判断句、被动句、倒装句、省略句和一些固定句式。 1、判断句。
现代汉语的判断句,一般用动词“是”表示,古汉语中也有用“是”表示判断的,如“斯是陋室,惟吾德馨”,但更多情况下古汉语常用“……者、……也”“……,……也”“……者也”等句式表判断。如: ①陈涉者,阳城人也。
(《陈涉世家》) ②夫战,勇气也。(《曹刿论战》) ③城北徐公,齐国之美丽者也。
(《邹忌讽齐王纳谏》) 另外还用“则”“乃”“为”等这些词表判断的,如: ①此则岳阳楼之大观也。(《岳阳楼记》) ②当立者乃公子扶苏。
(《陈涉世家》) 2、被动句。现代汉语多用“被”(也用“为”)表示,而古汉语则常用“于”“为”或用“为……所……”等格式表示被动。
如: ①仅有敌船为火所焚,随波而逝。(《观潮》) 还有一种没有标志性的词语,语意上有被动。
如: ②帝感其诚,命夸娥氏二子负二山。(《愚公移山》)句中的“感其诚”即“被……所感动”。
3、省略句。这是文言语法中的一种特殊现象,主要指文言文中的句子成分在不同的表达情况下有省略现象,一般有以下几种情况; (1)省略主语。
如: 便舍船,从口入。初极狭,才通人。
(《桃花源记》) 句中省略主语“渔人”和“洞口”,补全应为:(渔人)便舍船,从口入。 (2)省略谓语。
如: 一鼓作气,再而衰,三而竭。(《曹刿论战》) 其中,“再而衰”、“三而竭”中省略了动词“鼓”,应为:再(鼓)而衰,三(鼓)而竭。
(3)省略宾语。如: ①问所从来(《桃花源记》) ②使与台齐(《童趣》) 例句中,分别省略了宾语“渔人”和“身”,完整的语序应为:①问(渔人)所从来。
②使(身)与台齐。 (4)省略介词“于”。
如: ①场主集薪其中。(《狼》) ②然足下卜之鬼乎。
(《陈涉世家》) 例句①中,完整的语序应为:场主集薪(于)其中。“于”表方向、处所,译为“在”。
例句②中,完整的语序应为:然足下卜之(于)鬼乎。“于”表对象,译为“向”。
(5)省略量词。如: 船头坐三人。
(《核舟记》) 古汉语中,数词可直接修饰名词,表数量的多少,而省略量词。 对于省略句,翻译时应特别注意将其省略的成分补充出来,以使语言顺畅,语意明确。
4、倒装句。文言文在语意表达中,常常改变词序或句序,形成倒装句式,而这里的倒装主要是针对现代汉语的表意语序而言的。
为了能正确翻译文言文,读懂文言文,我们一定要注意掌握文言文中常见的几种倒装句,一般而言,常见的倒装句主要有以下几种: (1)谓语前置。比如,“甚矣,汝之不惠。”
全句是“汝之不惠,甚矣。”谓语前置,表强调的意味,可译为“你的不聪明太过分了”,即“你太不聪明了”。
(2)宾语前置。最常见的有两种情况: 一种是疑问句中代词作宾语,宾语前置。
比如:“孔子云:‘何陋之有?’”其中“何陋之有”即“有何陋”的倒装。可译为“有什么简陋的呢?”“何”,疑问代词,“之”,助词,无实在意义,在这里是宾语前置的标志。
第二种是在否定句中,代词作宾语,宾语前置。比如“而城居者未之知也。”
其中的“未之知”即“未知之”的倒装,可译为“不知道它”。“之”,代词,代春意。
(3)定语后置。在文言文的语意表达中为了突出中心词,强调定语所表现的内容,或使语气流畅,就将定语放在中心句的后面。
比如: ①予谓菊,花之隐逸者也。(《爱莲说》) 其中的“花之隐逸者”是“隐逸之花”的倒装,可译为“具有隐逸气质的花”。
②遂率子孙荷担者三夫。(《愚公移山》) 其中的“荷担者三夫”是“三夫荷担者”的倒装,定语“三夫”后置,以突出中心词“荷担者”,可译为“三个能挑担子的成年男子。”
2008中考必备 初中文言课文中的通假字集录 成都市双楠实验学校 李朝国 通假字是古代汉语一种特殊的语言现象。“通”即通用,“假”即假借,在具体语境中,有些字可以用读音相同或相近,字形相通的词来代替,这就是通假。
在阅读过程中,通假字的读音按本字的读音读,词义按照本字的含义理解。例如“甚矣,汝之不惠”中的“惠”就通“慧”,译为“聪明”。
学习文言文,掌握常见的通假字方法有两个:一是要充分利用注解,对一般通假字,教材注解中都已注明;二是要注重梳理积累,掌握文言课文中出现的常见通假字。为便于同学们复习备考,特将七—九年级文言课文中的通假字集录如下: 1、项为之强。
强,通“僵”,僵硬。(《童趣》) 2、不亦说乎。
说,通“悦”,高兴,愉快。(《论语》十则) 2008中考必备 初中文言课文中的常见虚词集录 四川省成都市双楠实验学校 李朝国 之 (一)作代词 1、作第三人称代词,可以代人、代物、代事。
译作“他(她)(他们)”、“它(它们)”、“这(件)事”等,如: ①公与之乘,战于长勺。(《曹刿论战》) ②陈胜佐之,并杀两尉。
(。
5 初中文言文四大板块(一词多义,通假字,词类活用,古今异义)古代诗文常见古今异义词清单一常见古今异义词一览 1先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中。
(《出师表》) 卑鄙——今义品性低劣。古义卑,出身卑微;鄙,鄙陋常用作谦词。
2度道里会遇之礼毕,还,不过三十日。(《廉颇蔺相如列传》) 不过——今义表转折关系的连词。
古义不超过。 3是故弟于不必不如师,师不必贤于弟子。
(《师说》) 不必——今义事理或情理上不需要。古义不一定 4是女子不好。
(《西门豹治邺》) 不好——今义坏。古义不美丽。
好,容貌美。 5初一交战,操军不利。
(《赤壁之战》) 初一——今义农历每月第一天。古义刚刚一开始 6生乎吾前,其闻道也固先乎吾‘吾从而师之。
(《师说》) 从而——今义表顺接的连词。古义从,跟从:而,连词,连接的后一部分补述前面动作行为的目的。
7处分适兄意,那得任自专!(《雀东南飞》) 处分——今义对犯罪的或犯错误的人给以处罚。古义处置、处理。
8其后用兵,则遣从事以一少牢告庙。(《伶官传序》) 从事——今义①做某种事情。
②(按规定)处理。古义可以泛指一般属官。
9今楚地方五千里,持戟百万,此霸王之资也。(《毛遂自荐》) 地方——今义①指各省、市、县,与“中央”相对。
②指非军事的部门、团体等,与“军队”相对。③区域。
④部分。古义地,土地;方,方圆。
10①大江东去,浪淘尽,千古风流人物。(《念奴娇?赤壁怀古》) ②风流总被雨打风吹去。
(《永遇乐?京口北固亭怀古》) 风流——今义①有业绩、有才华的。②指有才学而不拘礼法。
③指与男女间的放荡行为有关的。古义①杰出的人物或功业;英俊、杰出。
②繁华的景象,流风余韵。 11所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也。
(《鸿门宴》) 非常——今义表程度很深的副词;古义意外事故 12由是感激,遂许先帝以驱驰。(《出师表》) 感激——今义因得到帮助而对人产生好感。
古义受感动而激奋。 13权起更衣,肃追于宇下。
(《赤壁之战》) 更衣——今义换衣服。古义上厕所,讳饰的说法。
14苟以天下之大而从六国破亡之故事,是又在六国下矣。(《六国论》) 故事——今义前后连贯、有吸引力,可用来讲述的事情。
古义先例、旧事。 15号令召三老豪杰与皆来会计事。
(《陈涉起义》) 豪杰——今义才能杰出的人。古义①有声望有地位的人。
16当横行天下,为汉家除残去秽。(《赤壁之战》) 横行——今义行动蛮横,依仗暴力胡作非为。
古义纵横驰骋。 17①因具富厚,交通王侯(《论贵粟疏》) ②阡陌交通,鸡犬相闻。
(《桃花源记》) 交通——今义①往来通达。②各种运输和邮电事业的总称。
古义①勾结,②交互相通。 18婉贞于是率诸少年结束面出。
((冯婉贞)) 结束——今义发展或进行到最后阶段,不再继续。古义整理好装束。
19鞠躬尽瘁,死向后已。(《后出师表》) 鞠躬——今义弯身行礼。
古义恭敬谨慎地 20亦雁荡之具体而微者。(《雁荡山》) 具体——今义不抽象,不笼统。
古义具,具备,体,形体。 21率妻子邑人来此绝境。
(《桃花源记》) 绝境——今义没有出路的境地。古义与外界隔绝的区域。
22号令召三老、豪杰与皆来会计事。(《陈涉世家》) 会计——今义管理帐目收支等财务工作的人。
古义会,聚会;计,商议。 23凡富贵之子,慷慨得志之徒。
(《五人墓碑记》) 慷慨——今义①大方,不吝啬。②充满正气,意气激昂。
古义意气风发,情绪激昂。 24①可怜体无比,阿母为汝求。
(《孔雀东南飞》) ②可怜身上衣正单,心优炭贱愿天寒。(《卖炭翁》) 可怜——今义①值得怜悯。
②不值一提。古义①可爱。
②值得同情。 25诚宜开张圣听,以光先帝遗德。
(《出师表》) 开张——今义商店开始营业。古义不闭塞,广泛。
26门前冷落鞍马稀,老大嫁作商人妇。(《琵琶行》) 老大——今义同辈或同伙中排行第一或地位最高的人。
古义年龄大。 27宰执以下俱使之南面上坐,称柳将军。
(《柳敬亭传》) 南面——今义南方,表方位。古义南,向南;面,面对,朝向。
28烈士暮年,壮心不已。(《龟虽寿》) 烈士——今义为正义、为革命献出生命的人。
古义指有志于建立功业的人。 29秦王大喜,传以示美人(指宫妃)及左右。
(《廉颇蔺相如列传》) 美人——今义美貌女子。古义指美貌女子,也可特指歌伎、宫妃。
30相如前进缶。(《廉颇蔺相如列传》) 前进——今义向前行动或发展。
古义前,走上前;进,献上。 31臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也。
(《廉颇蔺相如列传》) 亲戚——今义跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。古义内亲外戚,包括父母、伯叔、子侄及母、妻家中的人。
32①叶徒相似,其实味不同; ②较秦之所得,与战胜而得者,其实百倍。(《六国论》) 其实——今义副词,表。
6 文言文中的词类活用\文言句式\一词多义\最好很全很全词类活用 名词作状语 君子博学而日参省乎己 日:表时间的名词,放在动词“参省”前,作状语,当每日讲 上食埃土,下饮黄泉 上、下:方位名词分别用在动词“食”、“饮”前,作状语,当向上,(指在地面上),向下,(指在地下)讲 名词作动词 假舟楫者,非能水也 形容词作名词 水:作游水讲能愿动词应与动词搭配,水是名词,活用作动词 1、其曲中规 (形作名 曲度、弧度) 2、等高而招,臂非加长也(形作名 高处) 3、积善成德 (形作名 善行) 文言句式 1判断句 虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也 君子生非异也 用心一也/用心躁也 2省略句 輮(之)以为轮 骐骥一跃,不能(跃)十步 3介宾短语后置 青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水 4定语后置 蚓无爪牙之利,筋骨之强 古今异义 君子博学而日参省乎己:词参,验、检查今义为“加入” 声非加疾也:疾,强、洪亮今义为“快;疾病” 假舆马者:假,凭借、借助今义为“与‘真’相对” 蟹八跪而二螯:跪,脚或腿今义为“跪下、下跪” 用心一也:用心,思想意识活动今义为“用功、肯动脑筋” 金就砺则利:金,金属制品今义为黄金 “博学”在句子中的意思是广博地学习,今天一般指“学问广博精深” “寄托”在本句中是“藏身”意,今通常指“托付”或者“把理想、感情、希望放在某人或某事物上” “以为”在句子中的意思是“把……当作”,今义通常是“认为” 通假字 暴pù已是“曝”的古字 “輮”通“煣”,使……弯曲 “有”通“又” “知”通“智”zhì,智慧 “生”通“性”,资质,禀赋 多义词 于 青,取之于蓝:介词,从 冰,水为之,而寒于水:介词,比 善假于物也:介词,表示引进动作或行为的对象 而 青,取之于蓝,而青于蓝:连词,表转折 君子博学而日参省乎己:连词,表递进 吾尝终日而思矣:连词,表修饰 锲而不舍,金石可镂:连词,表假设或表递进 蟹六跪而二螯:连词,表并列 焉 积土成山,风雨兴焉:兼词,“于此”,在那里 积善成德,而神明自得,圣心备焉:语气助词,表陈述 一 骐骥一跃:数词,一 用心一也:形容词,专一 利 非利足也:形容词,敏捷,快 金就砺则利:形容词,锐利。
古代妇女的“眉笔”: 据说画眉之风起于战国,在还没有特定的画眉材料之前,妇女用柳枝烧焦后涂在眉毛上(好怪异的化妆哦,还是做现代人好)。古代妇女画眉所用的材料,随着时代的饿发展而变化。从文献记载来看,最早的画眉材料是黛,黛是一种黑色矿物,也称“石黛”。描画前必须先将石黛放在石砚上磨碾,使之成为粉末,然后加水调和。磨石黛的石砚在汉墓里多有发现,说明这种化妆品在汉代就已经在使用了。除了石黛,还有铜黛、青雀头黛和螺子黛。铜黛是一种铜锈状的化学物质。青雀头黛是一种深灰色的画眉材料,在南北朝时由西域传入。螺子黛则是隋唐时代妇女的画眉材料,出产于波斯国,它是一种经过加工制造,已经成为各种规定形状的黛块。使用时只用蘸水即可,无需研磨,因为它的模样及制作过程和书画用的墨锭相似,所以也被称为“石墨”,或称“画眉墨”。到了宋代,画眉墨的使用更加广泛,妇女们已经很少再使用石黛。关于画眉墨的制作方法,宋人笔记中也有叙述,例如《事林广记》中说:“真麻油一盏,多着灯心搓紧,将油盏置器水中焚之,覆以小器,令烟凝上,随得扫下。预于三日前,用脑麝别浸少油,倾入烟内和调匀,其墨可逾漆。一法旋剪麻油灯花,用尤佳。”这种烟薰的画眉材料,到了宋末元初,则被美其名曰“画眉集香圆”。元代之后,宫廷女子的画眉之黛,全部选用京西门头沟区斋堂特产的眉石,至明清也如此。到了20世纪20年代初,随着西洋文化的东渐,我国妇女的化妆品也发生了一系列的变化。画眉材料,尤其是杆状的眉笔和经过化学调制的黑色油脂,由于使用简便又便于携带,一直沿用到今天。 芳泽可亲——妆粉 中国妇女使用妆粉至少在战国就开始了,最古老的妆粉有两种成分,一种是以米粉研碎制成,古粉字从米从分;另一种妆粉是将白铅化成糊状的面脂,俗称“胡粉”。因为它是化铅而成,所以又叫“铅华”,也有称“铅粉”的,两种粉都是用来敷面,使皮肤保持光洁。关于米粉的制作方法,在《齐民要素》里有比较详细的记载,最原始的制粉方法,是用一个圆形的粉钵盛以米汁,使其沉淀,制成一种洁白粉腻的“粉英”,然后放在日中曝晒,晒干后的粉末即可用来妆面。由于这种制作方法简单,所以在民间广泛流传,直到唐宋时期,人们制作米粉,仍然采用这种方法。还有一种香粉,是用粟米制作,类同上,只是最后再加上各种香料,便成香粉,由于粟米本身含有一定的粘性,所以用它敷面,不容易脱落。和米粉相比,铅粉的制作过程复杂得多,从早期的文献资料看,所谓铅粉,实际上包含了铅、锡、铝、锌等各种化学元素,最初用与妇女妆面的铅粉还没有经过脱水处理,所以多呈糊状。自汉代以后,铅粉多被吸干水分制成粉末或固体形状。由于它质地细腻,色泽润白,并且易于保存,所以深受妇女喜爱,久而久之就取代了米粉的地位。除了单纯的米粉、铅粉以外,古代妇女的妆粉还有不少名堂,如在魏晋南北朝时期,宫人段巧笑以米粉、胡粉掺入葵花子汁,合成“紫粉”。唐代宫中以细粟米制成“迎蝶粉”。在宋代,则有以石膏、滑石、蚌粉、蜡脂、壳麝及益母草等材料调和而成的“玉女桃花粉”。在明代则有用白色茉莉花仁提炼而成的“珍珠粉”以及用玉簪花合胡粉制成玉簪之状的“玉簪粉”。清代有以珍珠加工而成的“珠粉”以及用滑石等细石研磨而成的“石粉”等等。还有以产地出名的,如浙江的“杭州粉”(也称官粉);荆州的“范阳粉”;河北的“定粉”;桂林的“桂粉”等等,粉的颜色也由原来的白色增加为多种颜色,并掺入了各种名贵香料,使其具有更迷人的魅力。近半个世纪以来,随着考古工作的深入开展,大批妆粉实物相继出土,有的盛在精致的钵内,有的安装在丝绸的包里,最有特色的是从福建福州出土的南宋妆粉,被制成特定形状的粉块,有圆形、方形、四边形、八角形和葵瓣形等等,上面还压印着凸凹的梅花、兰花以及荷花纹样。 古代化妆品和化妆术 眼圈化妆 自古以来,人们为了保护肌体或为了修饰仪表,十分关注化妆。在原始人时期,人类习惯于在身体皮肤上涂抹动物脂肪、油类、粘土和黄土,用以避寒防暑和防止昆虫叮咬。当时,人类生活于莽莽的原始森林中,为了预防风土疾病,还热衷于搞迷信咒术来去邪除魔,每当人们举行祭典仪式时,必须化妆眼睛和面部。 在古埃及,人们为了防止炎热和皮肤干燥,常用香油和油质软膏涂抹皮肤。另外,古埃及人还喜欢眼圈化妆,即在上下眼皮上勾画绿色、黑色或蓝色颜料,据说这是为了预防砂眼、苍蝇(古代热带有一种苍蝇能飞进眼内产卵)和飞虫的入侵,也是为了遮蔽灼热的阳光和消毒。因此在配制这种涂料化妆品时,大多掺入具有杀菌作用的蓝绿色孔雀石粉末。后来人们对这类化妆品的色泽也开始讲究起来,便特别爱用淡黑色的二氧化锰调制的涂料,甚至还有选用绿色树脂的。 据人们对古代木乃伊的研究分析,结果发现古人的眼皮上部涂过黑色颜料,下眼皮涂过蓝绿色颜料,这种黑色颜料的主要成分是硫化铅,蓝绿色颜料主要成分是孔雀石(内含大量硫酸铜)。 在中东地区,妇女们很早以前就有把眼圈勾画成蓝黑色的习俗,至今,在某些伊斯兰国家里,人们仍可透过薄薄的面纱,偶尔见到那些眼圈浓妆艳抹的妇女。在古希腊时代,人们先用烟黑涂描眼睫毛,然后涂上黄白色的天然橡胶浆。当时妇女还爱从指甲花萃取红色染料,涂抹嘴唇和两颊。 眉唇化妆 据记载,纣王爱将凝固的花汁给宠妻爱妾染指甲和化妆面容,因这种化妆品最早源于燕国,所以后人就把它叫作“燕脂”。 远在汉代,中国女子已广泛使用口红。从二千多年前的前汉长沙马王堆一号汉墓中出土的漆器梳妆箱中,除有发绺、梳子和香粉外、还发现有燕脂。 眉笔在古代又名“黛”,历史也颇悠久。据文献记载,侍奉前汉宣帝的京都知事张敞最爱为其妻用黛画眉。后汉初期,长安地区的女子盛行画“宽眉”,当时用的是青蓝色眉笔。到了唐代,则流行画蛾须(触角)眉。 唐代还流行“红妆”、“朱脸”和“红脸”,这是女子在化妆前先在脸部抹上白粉,再涂上红色胭脂。据传说,杨贵妃去后宫同双亲告别时,泪水纵横,临上车时,因天气寒冷,脸上的泪水竟冻结成红色的薄冰呢!……此外,还有一段有趣的传说,贵妃因体态丰满,每当盛夏季节便热得喘不过气来,汗水盈盈,每当她用手绢抹脸时,手绢就变成红色的了。 唐代大诗人也写过《时世化妆》一诗,诗中描述了当时长安女子流行在唇上涂黑油(称为“乌膏唇”),脸上抹白粉的化妆术。 公元601年,高丽僧把口红传到日本,所以当时的《吉祥仙女图》中的仙女们的唇上都涂有口红,但日本女子普及口红化妆还是在十八世纪初,那时的女子为了使口红抹得浓些,都爱在涂口红前先在唇上涂上墨。 点痣与胡子化妆 十七世纪末期,巴黎的妇女流行点黑痣的化妆术。黑痣的形状分为星状、月牙状和圆形的,一般多点缀于额、鼻、两颊和唇边,也有点于腹、肚和两腿内侧隐蔽处的,痣的色泽有黑色和红色等。 据1692年巴黎圣但尼街点痣店的宣传称:痣的含义因痣的所在部位不同而异,大有区别。比如,点于额上的痣象征女王;点于鼻孔两侧的示意不知羞耻;点于眼框上表示充满热情;嘴唇边点痣者,表示爱接吻,是个爱情不专一的女人;酒窝上点上痣示意主人是位性格爽朗的女人。当然,这些含义都是人们设想出来的。 此外,当时的男子也“不甘落后”,时兴留口胡,这种习俗曾在社会上鼓噪一时。 据说,由于法国国王路易十三爱留胡子,所以其后那些爱赶时髦的男子便如法炮制,蓄起这种具有国王风度的胡子来了。 令人感到吃惊的是,有些男子还别出心裁爱在胡子上涂上厚厚的香发膏,使胡子变得十分坚硬,犹如铁丝。此外,还有爱在口胡两端装饰彩色假带的时髦男子,甚至还有用专门制作的胡子套的,引以为美,真是无奇不有,令人瞠目结舌。 香水与香油热 象古印度时代那样,古代欧、亚洲妇女,为了身体舒适和吸引人,常用化妆术来消除汗臭和体臭。据《埃及的医术》一书介绍,古代王公贵族的淑女们,常用一种添加芳香物质的油状物作化妆品,当时已发明用简单的蒸馏法来提取香油,但还未发明挥发性的香水。这种油状香油中添加了麝香、龙涎香或没药等香料,也有用茉莉花、番红花等花瓣经过蒸馏来提取香精的。在古希腊和古罗马时代,人们已把香水滴入洗澡水,并用浸透这种洗涤液的海绵来擦洗身体。古代的中国人和日本人爱用薰香。有的妇女则在下身放入龙涎香或麝香。 到了十六世纪,由于哥伦布等人发现了新大陆,其后许多新发现的香料便源源不断地带回欧洲,如可可,秘鲁香膏和华拉尼香料等。当时,人们迷信搽香水和香油(特别是含麝香和龙涎香的)能预防梅毒,因此社会上很快便掀起一股香水和香油热潮。当时,意大利佛罗伦萨有一个商人把舶来的香料运往巴黎出售,结果发了大财。尤其是路易国王统治法国的十八世纪洛可可的时代,社会上香料的销售量极大,就连妇女的洗脚水也要掺上香水。据说当时凡尔赛宫的贵妇人还使用过一种所谓“消屁香水”,正是无奇不有。 路易十四时代的化妆术 十八世纪初叶,法王路易十四统治法国,那个时代被称为洛可可时代。据说,这个国王为了美容而宁可剃掉美丽的栗金色卷发,戴上“椭圆形的假发套”,脸上也涂抹红色和白色香粉。宫廷其它王公贵族也都喜欢涂脂抹粉,戴上长及双肩的假发套。至于国王的宠妻爱妾和贵妇人更在化妆方面大下功夫,她们把香水如同浇水般地撒在身上,以吸引男子。 浴美容也是那些有钱男女们追求的目标,当时最时髦的浴美容法是用仔牛的奶洗澡以及用百合、水莲和蚕豆花的蒸馏水、葡萄汁或柠檬汁等化妆水涂擦并按摩皮肤,目的是为了使皮肤增白。因为在那个时代,只有白色肌肤的人的血统才是高贵的。 据记载,当时国王的宠妾蒙特斯邦夫人等人的每天美容日程表中,规定要有2~3小时的床上化妆时间,她们用香水、香粉和香油猛擦身体皮肤,使身上能持久保持优雅的香味,然后再在身上抹上一层厚厚的白色香粉。 不过,当时的口红和香粉是用铅丹、锡、硫黄和水银等化学药品制作的,长期浓妆艳抹地使用这种口红和香粉,就会使皮肤变硬,皱纹增多。这些追求美的贵妇人们、恐怕只能是美了一时,衰老得最早。 8
如果一个男人在一个女人面前脆弱,卑微,对她用了从未对过别人的好,甚至觉得自己没尊严,应该不是因为她漂亮,而是这个男人是全心全意地爱她,为了她可以付出自己的一切,其实在感情上,应该是彼此付出,真心相待,这样才会幸福。
萧红是中国的近代时期民国四大才女之一,有着20世纪30年代文学洛神的美誉。 萧红可以说是当时一位独具艺术风格的女性作家,在文学创作方面,她的作品中当中包含着悲喜交杂的情感基调以及刚柔并济的语言风格。
萧红的作品多有自叙传的色彩,她的创作方式更是在当独树一帜,不以寻常人的思维循规蹈矩的写作,而是以一种极为自然的陌生语言去描述她所熟悉的一切,于是就形成了别具一格的“萧红体”小说文体风格。
也许是因为老天给了她出众的才华,就未再次眷顾她,给她幸福的人生。她的一生一直处于劳苦奔波之中,辗转于多位男性之间,也没有获得苦苦追求的爱情。
萧红年幼时便丧母,是在祖父的抚养之下长大的。然而自从她最亲的祖父去世之后,对于家庭就再无所留恋的。初中毕业之后,不顾家庭反对就与男友私奔到北平,后来遭遇男友的抛弃。她回到了故乡与曾经父亲为她包办的婚姻对象居住在了一起,并且怀孕了,然而再度被抛弃。
后来由于水灾泛滥的缘故,旅馆把萧红赶了出来,她无处可居,无可奈何之下就写信给了曾经相识的好友报社记者的萧军。不久之后,萧红生下了孩子,因无力抚养就送给了他人,但孩子早夭折了。后来他又与萧军结婚同居在一起,怀孕之后两人又分手了。
挺着大肚子的萧红在绝望之中遇见了端木蕻良,温柔体贴的端木蕻良给了萧红一种久别的温暖,漂泊多年的她太渴望这一份稳定的爱情了,刚处不久之后就结婚了。萧红一开始以为自己遇到了良人,然而相处下来并非如此,端木蕻良的依赖性太强,什么事都要萧红来办理,这些琐事让萧红十分的厌烦。不久之后遭遇日军轰炸,便开始了逃亡之路,萧红生下一子,孩子还是早夭了。后来两人逃到香港,但是当香港沦陷之时,端木蕻良抛下了萧红独自逃跑。
后来萧红因为病重被送进的医院,在生命最后的日子里,是骆宾基陪伴了她度过了最后的时光。拥有惊世才华的女子,却在31岁时离开了人世。一生才华,却一世飘零。
麻辣烫的热量和营养价值,热量:44 大卡(100克)分类:蔬果和菌藻。有些人认为麻辣烫是一种不健康的食物,或许更多地是因为它出身卑微,价钱低廉,担心其安全特性。实际上,如果能够在食品安全方面把好关,并进行合理的搭配,麻辣烫说得上是一种相当不错的快餐食品,比煎炸食品要健康得多,也环保得多。
热量(大卡)4402碳水化合物(克)207脂肪(克)312蛋白质(克)255纤维素(克)—维生素A(微克)—维生素C(毫克)—维生素E(毫克)—胡萝卜素(微克)—硫胺素(毫克)—核黄素(毫克)—烟酸(毫克)—胆固醇(毫克)—镁(毫克)—钙(毫克)—铁(毫克)—锌(毫克)—铜(毫克)—锰(毫克)—钾(毫克)—磷(毫克)—钠(毫克)—硒(微克)—
麻辣烫可谓是麻辣火锅的前身,也可说是火锅的简化版。不同的是,把肉和菜都穿在竹签上,吃的时候,将一大把竹签穿起的肉和菜放进翻滚的红汤中,正宗的吃法可不是一串一串的吃,而是一抓一大把,用筷子一捋,菜就纷纷掉落香油碟中,然后大快朵颐!除此之外,麻辣烫与火锅所使用的食材在一般无二,麻辣烫与火锅最大的不同就是简便快捷。
欢迎分享,转载请注明来源:品搜搜测评网