红楼梦中妆晨绣夜心无矣,对月临风恨有之是什么意思？

意思是：早晨对镜梳妆，夜晚临灯刺绣，无里什么余外的事都不用去想；然而有时投到月亮，迎着春风，不免又能一些淡淡的恨意自心底生发。

出自清代曹雪芹所著《红楼梦》第二十三回<西厢记妙词通戏语，牡丹亭艳曲警芳心>。

内容梗概：

元妃回宫以后，把那天省亲时的题咏编录成册，命贾政等在园中磨石镌刻。贾妃因怕大观园寥落，竟命令宝玉与诸姐妹搬进去居住。宝玉从此每天与姐妹们一起读书写字、下棋吟诗，心满而意足。 

三月桃花开时，宝玉在大观园里偷偷阅读《西厢记》，黛玉来后发现宝玉读的是《西厢记》，于是也认真阅读记诵起来。二人还各借《西厢记》词句表白、打趣，宝玉自比张生，比黛玉为莺莺，黛玉含羞嗔怒之极。

葬过落花，宝玉被袭人叫走，黛玉一人闷闷回房的路上，竟又听到了《牡丹亭》妙词妙曲，不禁心痛神弛，眼中落泪。

扩展资料

《红楼梦》又名《石头记》，被列为中国古典四大名著之首。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美以及中国古代社会世态百相的史诗性著作。

其版本可分为120回“程本”和80回“脂本”两大系统。程本为程伟元排印的印刷本，脂本为脂砚斋在不同时期抄评的早期手抄本。脂本是程本的底本。

《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。

小说以“大旨谈情，实录其事”自勉，只按自己的事体情理，按迹循踪，摆脱旧套，新鲜别致，取得了非凡的艺术成就。“真事隐去，假语村言”的特殊笔法更是令后世读者脑洞大开，揣测之说久而遂多。

二十世纪以来，学术界因《红楼梦》异常出色的艺术成就和丰富深刻的思想底蕴而产生了以《红楼梦》为研究对象的专门学问——红学。

--红楼梦

不是，那是昆曲样式的额片。古时候是不会这样打扮的。这还得“感谢”艺术总监叶锦添。新版红楼梦借鉴了大量昆曲元素。里面的戏曲也都是昆曲，而不是京剧。由于时代模糊，暂且认为那个时候还没有京剧。建议你对中国戏曲种类多加了解。

叶锦添叶大湿设计的呗~

叶大湿发挥很不稳定，不时搞出雷人设计，李亚鹏版的《射雕英雄传》里面黄蓉的肚兜装，杨康的兵马俑造型就是一例。

当然有了叶大湿这个雷公是不够的，最后搞成这样少不了烧红李这个对《红楼梦》谈不上丝毫理解的电母。最后新红雷梦这个大杯具就这样酿成了~！

87版《红楼梦》每个人都浮粉,原因很简单，一是因为当时的化妆技术限制，二是因为这贴合古人的生活。

87版的《红楼梦》可是拍摄于1987年，在那个年代，化妆品的制作工艺根本无法和现在相比，比如八十年代的粉底膏，质地就非常粗糙，放到现在，就跟刷墙没什么区别。当时的人们根本就没有修容粉的概念，就算是睫毛膏也不防水。就算是现在的演员，他们有这么多化妆品，什么持妆粉底，定妆喷雾，但是该浮粉还得浮粉。当然，只要后期打光合适，就可以解决浮粉的问题，不过，87年可没有现在的条件，浮粉也就不难理解了。

在古代的时候，上层贵族都是非常流行浓妆的，这些女性平日里没有什么事，又不是想要外出就能外出，所以只能在家中精心打扮自己，以打发时间。《红楼梦》中的世家大族，都是豪富，其中的公子**们自然也非常注重仪表，尤其是女性，她们绝对不会以素颜示人。世家大族的女性，她们的一举一动都受到了严格的监管，不仅要仪容整洁，而且还有很多的条条框框，不经过精心打扮，是不允许出门的。

87版《红楼梦》在拍摄的时候，请了很多的红学家和顾问，对每一个细节都严格把关，尤其是演员的妆容，更是重中之重，既要符合时代特征，又要贴近现代人的审美，这是经过了很长一段时间的研究的。87版《红楼梦》的化妆师是杨树云，他此前是给戏剧人物化妆的，化妆手法也偏戏剧，而且当时既要呈现古代美女的妆面，又要避免古装的缺陷，能够做到电视剧中的份上，已经很不简单了。现代的古装剧之所以不像是那个朝代的，就是因为服化道上的观感过于现代化，显然，《红楼梦》中演员的妆容是非常贴合清朝那个朝代的。

在《红楼梦》中，林黛玉的描绘是：“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目。态生两靥之愁，娇袭一身之病”。为了给林黛玉化妆，化妆师杨树云还参考研究了各种古籍，在《西京杂记》中，卓文君的“远山眉……淡而曲，忘之如远山”，这很符合林黛玉的气质，杨树云便给林黛玉化了灰青色的眉毛。同时，杨树云又研究了杨贵妃的妆容，即“八字愁眉，面涂黄粉，乌膏注唇”，后来又浏览了很多画家的黛玉图，才最后给林黛玉定妆。可见，演员们的妆容都是经过精心设计的，是非常贴合古人生活的。当然，也正因为贴近古人生活，以古代的化妆技术，浮粉也就不难理解了。

在之前的文章中，我们盘点了古装剧中经典的妆发造型，今天草莓就来具体讲一讲额饰造型。

提到额饰，很多人第一反应都是 《仙剑奇侠传》3 中的 紫萱 ，那我们就以唐嫣作为典型例子分析一下额饰的作用。

剧中唐嫣的额饰造型多种多样，但是仔细观察可以发现，这部剧她的额饰基本都是 大面积 的，而非有些剧集中小小的一条：

之所以这样设计，我们来看两张唐嫣无刘海的照片就知道了：

唐嫣的五官比较精致，美中不足则是额头的比例问题，所以她常年都是以刘海造型示人：

相比于刘海， 额饰对于脸型和五官的修饰更为精致灵动，能够有效地突出眉眼，将视觉中心集中在上半脸，极大地弱化比例问题。

然而，要做好额饰造型，还必须 注意额饰和演员比例的关系。

比如同样是额饰造型，《轩辕剑》中唐嫣的额饰过小且发际线死板，远没有《仙剑》3中的效果，反而有点显老：

《仙剑》3中第二世的额饰造型有些空，虽然远超《轩辕剑》中的造型，但还是不如第三世衬她：

和唐嫣有着相似烦恼的杨幂也在许多古装剧中利用了额饰造型，其中最成功的当属 《仙剑奇侠传》3 中的 夕瑶 。

夕瑶的造型仙气十足，配上精致的眉心坠，将观众的目光集中在她灵动的双眼上，放大了五官优势，弱化了下半脸的不足：

额饰不仅可以挽救大脑门，设计合理时对额头比例较好的女演员也非常友好，尤其当你遇到的是张叔平这样任性的“剃头高手”：

由于刘诗诗的面部比例较为端正，所以只看上面这张图可能区别并不明显，但其实刘诗诗原本的发际线是这样的：

我们来看看同样蓝色造型但是加以额饰的刘诗诗。

正常的发际线修饰下，搭配简约的蓝色额饰，给刘诗诗增添了一丝神秘的气质，此时额饰也成为了加分项。

以仙剑三花为例子大概描述了额饰的作用之后，我们一起通过截图的方式回顾一下 那些经典的额饰造型 ，以此加深一下对于额饰修饰脸型和五官的了解。

草莓将额饰造型大概分为八类：

常规的额饰造型是在眉心坠以流苏或珠宝 ，阿娇这款是最为简单的：

稍微复杂的则是增加了坠子数量：

又或是镶嵌一些五颜六色的珠宝：

古装剧中一个非常经典的额饰造型就是以 编发 作为额饰对发际线和额头进行修饰，比如以下几种：

第三类额饰则是以毛茸茸的 人造毛 作为装饰：

不过大部分这类造型都是以 帽子搭载 的形式出现，比如白冰在《神话》中的造型：

在许多古装造型中，女性角色经常会使用 流苏坠子 作为额饰。

比如陈红在《大明宫词》中的造型：

胡静在《杨门虎将》中也有许多这样的造型：

抹额的造型多用于 较为年长的女子 ，87版《红楼梦》中凤姐使用了很多次。

有镶着珠宝的：

插着步摇的：

除了抹额，凤姐也有很多精致的额饰造型：

一些 武侠剧 中也偏爱抹额造型：

从前有许多古装戏喜欢用 彩色的镂空饰品 作为额饰，这类造型多用于常规额头比例的女演员，主要是为了美观。

一直被很多人吐槽的塑料珍珠也是早年造型师的真爱。

有正着的：

侧着的：

上面的塑料珍珠我们说到了侧边额饰，其实除了《新聊斋志异》中的唐宁，古装剧中有非常多的 侧边额饰 造型。

这种饰品主要是 为了美观 ，适用于那些额头不宽的女明星。

比如说《画皮》中周迅饰演的小唯：

最近热度非常高的伊能静在于正的《大清后宫》中也使用了非常多次类似的造型：

还有一些较小的饰品：

除了在侧边修饰，为了不过多遮盖比例正好的额头，可以采用将 额饰缩小 的方法。

比如说佟丽娅饰演的赵飞燕只加了一枚小小的坠子：

《独孤天下》中安以轩的额饰造型也非常小巧：

由于赵丽颖的额头并不高，所以她的额饰造型也是比较靠上的：

又或者像陈秀丽一样只简单地坠一枚珠子，减少视线的分散，避免冗余：

两版 《倚天屠龙记》 中的 赵敏 涵盖了上面大半的额饰种类，可以说是“额饰狂魔”。

我们来看几个典型的例子：

合适的额饰造型可以锦上添花，多余的额饰则是“火上浇油”。

比如在陈德容这种普通比例的额头上加一条宽宽的抹额，瞬间显得她五大三粗，就像是我们小时候故意留长刘海挡住视线一样，非常碍眼：

孙骁骁的额头也不宽，非要绑上三条麻花辫，既多余又麻烦：

还有一些额饰脱离了它的中心词“精致”。

比如邓超版的小昭就像是在额头上糊了几块金饼：

代斯则像是把小燕子的发穗儿借用过来，没有丝毫美感：

不够精致的反面就是太过复杂。

比如殷桃在《杨贵妃》中的两次造型，同样的额饰，由于左边的元素太多，就像是在头上顶了个柱子，显得额饰非常多余，而右边比较清爽的造型则突出了额饰的存在：

除了上述三种，还有一些草莓真的不知道该怎么分类，完全摸不透造型师的想法。

比如平时美美的天雪非要在脑袋上扣个红手：

又或者不知道顶了个什么抹布：

甚至直接把拖把顶在头上：

这是毁容了为了遮盖伤口，所以才做的这么大？

@ 造型师，长点心吧。

额饰的造型分享就写到这里，下一次草莓准备和大家回顾一下古装剧中那些精美的 花钿 造型~

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妙玉是《红楼梦》里的一个特殊人物，也是金陵十二钗正册中的重要人物。她自称是“槛外人”，像个不食人间烟火的仙子，始终静静地一人独守在栊翠庵，想要在槛外地世界中寻找一份超脱自得。但在我看来，妙玉仍未能迈出尘世肮脏地门槛。

“可怜金玉质，终陷淖泥中”，妙玉出身官宦之家，自幼多病，狠心的父母竟把自己的亲生女儿送人空门。如果长住苏州玄墓山，虽然“人山不深”，也还是一个隔离城市便于修行之地，师傅偏又带着她进京，师傅圆寂前曾劝她留在京城，说道时候自然会有她的结果，而妙玉等来地结果又是什么呢？还没有广求佛道，遍访名山，却梦一般地住进了贾府的名园。从官宦之家投入空山古庙，又从空山古庙转入了赫赫豪门，这是什么“缘法”定下来的出家人的行径？贾府的主人为了妙玉身世好，品貌佳，慨然赏赐了一个破格的体面。“礼聘”入院，从此就被“拢”之在栊翠庵之中了。可是来到这里，既非主人，又非作客；既非**，又非丫鬟；原来自己竟和那些园中的花鸟鱼虫一样了，做了当今贵妃娘娘省亲别墅中的高雅的点缀。

妙玉同黛玉一样，充满了雅洁之气。但其高洁孤僻，寡言少语的个性，却又比黛玉胜三分。因此，她更难得到世人的认同。尽管大观园中同龄的人比比皆是，但没有人能与她成为知己。李纨说她“可厌”，岫烟与她相伴多年，也说她“僧不僧，俗不俗”，就连宽容大度的宝姐姐都说她“怪诞”。毕竟：太高人愈妒，过洁世同嫌！

妙玉沏茶用的水是收集梅花上的清雪溶化而成的；刘姥姥用她的杯子品了口茶，她便嫌脏扔掉了；到惜春处闲坐，她竟然带上自己的茶具……如此高洁，怎能融入世人的圈子？所以，正值青春妙龄的妙玉，在需要朋友的时刻，也仍是独自一人，心中的孤苦无人可诉。说她孤苦，更重要的原因是她心内尘念未决。她对宝玉有着若有还无的一星半点的感情。也许是由于封建礼教的条规，也许是由于自尊自傲的心理，她比宝钗还要努力克制自己的情感。可见，妙玉的“槛外人”却有几分不可信的。青春年少的女孩，确实难以做到出家人应有的置身红尘外，无情无欲，清静无为。宝玉过生日，她送去贺帖；宝玉到她庵中吃茶，她递过了自己的杯子；与宝玉闲谈免不了面红心跳；她庵里的梅花，别人要不来，宝玉一讨即得……“云空未必空”，妙玉到底做不到一了百了。而宝玉对妙玉只是一种敬重之情，前有姐姐，后有妹妹的他，对于妙玉，淡及世俗的儿女之情就算有，也只是一闪而逝的罪过。这对妙玉来说，不能不算是一种悲哀。“眺破秋眸只见愁，逍遥心迹不能游。铁槛内外无足境，歧路茫茫泪自流。”

在大观园中住定的妙玉，心里认为大观园曲折回环的围墙，对自己来说，就像金鱼的玻璃缸和画眉鸟的金锁架。所谓“出家”原意是解脱作为一个普通世人的苦恼，也就是说要通过“修行”而获得高于“凡人”的境界。在庸俗污浊的贾府，香罗艳粉的大观园中，不是明枪暗箭，就是惨绿愁红，比起普通人的处境，压迫与反抗，享乐与哀愁，挣扎与诱惑，反而更为尖锐，复杂。对妙玉来说，在这个金鱼缸与金锁架里所遭受的考验比一般社会还要严酷十倍甚至百倍。

命运的虐待使妙玉感受到大观园中的**丫鬟们体会不到的痛苦和矛盾。别人生活在现实里，她只能置身于现实之外。她的现实是什么呢？是仅限于古佛，青灯蒲团，经卷吗？又不是，在栊翠庵里，她还可以欣赏自己弄来的一些名贵华美的古玩，她的足迹还可以“偶出禅关”去和惜春下棋，深夜月明去听湘云和黛玉联诗，又还有意外的“来客”，宝玉来讨红梅；贾母率领大队人马闯入了她的“净土”……尽管她念着“纵有千年铁门槛，难逃一个馒头庵”这样看空一切的诗句，而现实生活的乐趣她又无法杜绝。那么这个少女尼姑低眉打坐的时候，是在“因色悟空，因空见道”呢，还是苦苦地与自己“人”的感觉搏斗呢？

妙玉在贾府无疑是个不受欢迎的人，大家都认为她孤僻了。作者在《红楼梦》序曲中为她特撰的曲牌叫“世难容”，说她“气质美如兰，才华复比仙，天生成孤僻人皆罕”，又说“好高人愈妒，过洁世同嫌”。不但贾府许多人厌恶她的“好高”和“过洁”，连家境贫寒靠着宝钗周济的岫烟姑娘也“嫌”她。这也许是因为她们过去相熟，而能从妙玉外边的冷透视到她内心的热才心生反感吧？可是妙玉的外冷内热是受了非常沉重的抑制的结果，难道不值得同情吗？