能不能将中药中有效的化学成分提纯直接制药来提高药效？

这个问题是很有意义的，笔者有几点想法，聊供参考。

1、能不能将中药中有效成分提纯出来？肯定是可以的，国内外已经做了大量工作，并且运用于临床，取得了很好的效果，如麻黄素、黄连素、青蒿素等。

2、中草药原材料只是药材，治病只是利用其中少量的有效成分，其中的大部分药渣是没用的，所以提纯有效成分的思路是正确的，提纯方法如水煎浓缩、酒精萃取、细胞破壁等，都是可行的。

3、从中药中提取有效成分并不简单，一种中药有多种成分，哪一种或哪些是有效的这些成分是单独还是共同发挥作用用什么方法提取最为合适？比如青蒿素开始时用水煎浓缩的方法提取就失败了。所以，有些研究可能要花费大量的人力、物力和财力，能否成功还是未知数，结果也可能是得不偿失的。

4、从中药中提取单一的化学成份，相当于西药，可能是有效的或见效更快的，但也可能容易出现耐药性或产生副作用，比如青蒿素就已出现了耐药性。钟南山等研究发现，有些化学药品体外试验有效，进入人体后就没效了。有些中药临床有效，但目前的试验还难以解释。过去一百年淘态的化学药品约60%，而中药用了几千年仍可继续，应该吸取教训。

5、中医是整体观念指导下的辨证论治，用中药治病讲究配伍，除了单方，更多的是用复方，实际上是用多种有效成分综合治病的。如果换一种思维方式，不去提取某一化学成分，而是去掉中药内的杂质、毒素，以及无效的纤维等，是否可行呢？屠呦呦说的好，除了提取化学成分，中医药的研究途径还有很多呀！

兄弟，确实把中医中药想的简单了，中医治疗和西医方法是不同的，西医是抗生素，激素，切除。中医讲究阴阳，五色五味入药，药方的搭配讲究君臣辅佐，这些是没法提纯的，就和针灸一样，西医是没有穴位的概念的，因为解剖没有，但是经络却是真实存在的。中医的理论看起来玄乎其玄，但是里面却蕴藏着中国几千年来的 历史 文化，是中国的瑰宝，西医才多少年，顶多几百年。

这是拿西医思维解决中药问题 太过于理想化了 有实现的但很少 中药是用自然物质治疗自然的肉身病体 依然在自然的环境里作用 在治疗过程中 有用的药物成分在治疗病体的同时 也给身体带来一定的副作用 就像恋爱一样 你不能只接受对方的优点不接受缺点 中医思维本来就是综合性整体治理的思维 局部有病 根在全身 用阴阳虚实火解释病因 西医是分析性相对局部治理的思维 头疼医头脚疼医脚 从不同的系统内部关系解释病因 中医既然综合整体治疗 病人就要全盘接受 好坏都拿着 西医既然分析性思维 就要让病人接受有益的 丢掉有害的 制药就考虑提萃 问题难就难在怎么能分辨出哪些成分是有益有害的 在提萃过程中 常常是在丢掉有害成分的同时 有益成分也不存在了 这就是提萃难的焦点

吃过中药的人都知道，一个药最少也有几种中药，有些甚至十几种中药，就这样拿来煲药，而且煲出来的药都比较苦，很难入口，简直就是大杂烩。于是许多人就提出一个疑问，能不能将中药中有效的化学成分提纯直接制药来提高药效？这样不仅容易入口，疗效也比较好，而且也比较方面，不用煲药那么麻烦。

可以说，这个想法是西医治病的方法，现在许多西药都是一些化合物，比如一些抗生素、一些激素，只需要服用这些药物，就可以起到很好的疗效，比如细菌感染，只要用一些抗生素，就可以将致病菌杀灭。既然西药可以这样来提高疗效，那么中药应该也可以通过提取中药里的一些有效的化学成分，这样就可以提高药效了，也不用一次过用那么多种中药，并且也不知道根本那个药物在起作用，只需要将这些中药的有效成分提纯出来，那么就简单多了。

有这个想法的人，我认为这是将中医中药看得太简单了，这已经是完全西化的思维，已经不是中医的思维了。

为什么这么说呢？因为中医用药治疗原则是根据中药的四气五味来治疗的，这是因为每一种中药都具有一定的性和味，每味中药的四气五味都不同，因而有不同的治疗作用。四气就是药物的“寒、热、温、凉”四种不同的药性，又称四性；五味就是指药物的“酸、苦、甘、辛、咸”五种不同的药味。比如《神农本草经》里面说的用药原则：疗寒以热药，疗热以寒药。也就是一个人如果是寒症，就应该用热性的药来治疗；一个人如果是热症，就用寒性的药物来治疗。另外，中药五味的作用，《内经》认为辛散、酸收、甘缓、苦坚、咸软。中医治疗疾病都是根据证来用药，并不是根据病来用药。

那你说，如果是将这些中药提纯的话，那么你如何将这“四气五味”提炼出来？就好似石膏这一个中药，在我们看来只是一个石头，，而从成分来看，石膏的主要成分是含水硫酸钙（CaSO4·2H2O），而煅石膏是无水硫酸钙(CaSO4）。那么，石膏作为一种清解气分实热的要药，到底是什么成分在起作用呢？而且煅过之后的石膏，作用就发生了巨大的改变，并没有清热的作用，反而变成了收敛的作用。但是用石膏大寒的药性就好解释了，大寒能出除大热。所以，中药治病并不是依靠某种有效成分就可以的。

还有，井水也可以用来治病，你如果说要将它的有效成分提纯出来来提高疗效，那你怎么提纯还不是水，你如何知道这个井水那个成分是用来治病的呢？这只不过是当我们喝入井水之后，可以改善身体的证，从而再调理我们的身体使疾病康复。

那是不是就是不能将中药提纯出来用来提高药物的疗效呢？

当然也不是不能说将中药里面有效成分提纯出来治病，对于中药的提纯，其实一直有科学家在做研究，在做实验，其实现在有一些中药已经将一些有效成分提纯出来用来治疗疾病。比如青蒿素，就是从中药里提纯出来用来治疗疟疾的抗疟药物，还有从中药麻黄提取麻黄碱，从青黛中分离得到对慢性粒细胞白血病有效的靛玉红，从北五味子中分离得到的五味子丙素，从雷公藤中分离得到的雷公藤素甲，从人参中分离得到的人参皂苷Rg3等等，目前这些提纯出来的有效成分都应用于临床上治疗疾病。

但是医学家们发现，好多从中医里面提纯出来的有效成分，往往容易产生耐药性或者副作用，而且研究还发现，有些提纯出来做成的化学药品在进行体外试验时有效，但是进入人体后就没有效了。

所以，在中医中药里，用来治疗疾病的并不是某一种特定的药物有效成分，中医是治证并不是治病，也就受对证不对病。比如一个头痛，不是简简单单吃一个头痛药就可以，这也只是治标不治本；还有发烧，不是简简单单吃一个退烧药就行，当药效过去了，发烧仍然存在。中医是在疾病治疗过程中，方剂中各味中药发挥着不同的作用，有的对主病或主证发挥主要治疗作用，有的对兼病或兼证发挥主要治疗作用，有的发挥引经药或者调和药的作用。另外，中药有效成分具有不确定性的特点，也就是说，在不同的复方、不同的主治症中，即使是同一味中药，有效成分的种类有所不同，所发挥的药效活性也不一样。

所以，中药治病并不受某一种有效成分在起作用，可能是多种药物多种有效成分一起在起作用，比如一些中药里面的成分起到促进或抑制其他成分吸收的作用，从而起到增加药效或降低毒性的作用。因此，单一有效成分难以全面反映中药功效，中药里面的有效成分种类很多，不同有效成分对应不同功效，但是凡是参与疾病治疗的，能提高疗效的或者降低毒副作用的化学成分都是中药的有效成分。

再简单一点来说，即使是同一种中药，生用与熟用的作用都不同，就像我前面提到的生石膏与熟石膏一样。再来，即使是同一种中药，汤剂、散剂、入丸的作用都会有所不一样。还有，即使是同一种中药，用量不一样，作用也会有所不一样。这些并不是简单的将有效成分提纯出来就有用的。

总之，中医中药有自己的一套治病理论与原则，并不是一种简单的有效成分就可以治疗疾病。我们何必要执着于中药的哪种成分在治病时起作用呢？只要能够用来治疗疾病的话，单方也好，一个药方几个中药也好，一个药方十几个中药也好，药到病除才是老百姓最想要的。

提问之错误，在于提问者根本不懂中医！

中药的作用，是通过四性五味发生的，而非简单的化学成分可以概括。

虽然天下物质，都有化学成分，但如何起作用，却不能泛泛而言！

比如，人天天吃的饭菜，简而言之，都有化学成分，但你要说具体的那个化学成分造就了人的发育成长，怎么实现的？怕现在的科学也是回答不了的！

科学家只是在食品没有入口之前，分析了食物的化学成分，但却无法解读食物入口之后，那所有的化合反应过程，包括所有的中间产物和最终产物，这个是科学至今没有办法解读的！

中医说的自己是药食同源，某种意义上，何尝不是说中药成分如同食物一样的复杂，何尝不是说中药在身体内的消化吸收过程和食物一样不为科学家所知！

其实，所谓西药的化学成分，仅仅单一的成分，其体内消化吸收过程，真的就那么清晰了？未必吧！否则怎么会出现体外筛选的抗病毒药物，体内无一有效的“奇闻”！不然现在的疫情早就结束了，不就是因为这个体内过程未知，才使得西医至今没有熄灭疫情的好办法吗！

既然西医面对疫情如此的不堪和无奈，所谓的“提取有效成分”，何时成为真理了呢？！先把疫情治疗难关解决了，让已病的人少死亡，这个是证明西医“有效成分论”最直接的证据！

先通过有效成分找到当下的抗病毒药物，找到一个体内检验成功一个，“有效成分论”才算证明无误了！找到一个了吗？

既然找不到，就别想着它能够覆盖医学领域了，它不够格！

可以提纯，但不是中医发展的方向。中医药之所以治疗新冠而不产生耐药性，在于中医灵活的辨证加减用药。

不能。

中医是以阴阳五行为基础，调节人的内在平衡，人与自然和谐的哲学辩证思维，属于经验科学。

西医是以解剖学与化学为基础，未经证实的，看不到摸不到的则不认同，属于实践科学。

所以中医的经络，穴位，西医不认可，西医只相信看得到的结构，如血管，神经。

外科手术，消除症状，必须选择西医，西药。

而有些慢性疾病，中医更胜一筹。中医药的原理不同于西医药，不会对病灶直接作用，而是以调整人体的内在平衡为主，就是所谓的扶正，而人体的阴阳五行平衡了，病也就好了，这就是却邪。

由于这次疫情，中医药的地位上升到一个前所未有的高度。个人认为，中医药，是中华文化传承的重要组成，不可弃，亦不能迷，要以科学的态度去研究，去应用。

而西医绝不能贬，要更努力的发展。

任何事情，用力过度都会把好事变坏事，过犹不及就是这个道理。

首先要理解什么是中医，什么叫西医。我虽不是郎中，也不是大夫，但是这两者治病救人的方法是不相同的，大夫看病是真接面对患部，用药成份单一，目的就是解决病灶，所以就有手术等等，身体中缺什么就补什么，而中药是分阴阳，寒热。是患者的病源在人身体中的反映，针对身体反映用药，而药不是化学提纯，而是自然界的物质，而自然界的物质所含成份也不是单一的，按西医说是有很多成份的，这些成份都对身体起作用，如果提取中草药的成份虽然有些作用，但肯定会产生抗性，因为中药使用不仅仅是中药主要成份，其他成份也应该也起作用。因为中药的目的是调理身体，把身体的阴阳，寒热调理好了，人的病就好了。所以说不能西医理论开发中药。

先了解一下：中医与西医的理论基础是不一样的，中医的理论基础是以“天人合一”哲学理论为基础，阴阳学、五行学、精气学为基础支撑发展起来的医学。这些学问不是市井人间传的那种迷信哈，与神魔鬼怪无关的哈。

关于中药的提纯，日本做的比我们国家要稍微好一些，提纯了很多中药，据说日本不叫中药，叫汉方。但是有一点是，有些重要一旦提纯了，药效就变了，或者说失去了本身应该有的疗效。这是为什么呢？

上面说了，中医的基础理论是“天人合一”，也就是“人法地，地法天，天法道，道法自然”意思相近。人其实与世间的万事万物是一样的，都是生长在地球上的，都吸收着天地间的养分，比如呼吸的空气，吃的所有的食物，这些都来自我们的天地间。这些动植物又吸收着天地间的养分，这些养分有的用现在的科学是解释不清楚的，但是中医有“气”之说。而这些所谓的气是无法提纯的。当然我说的仅仅是中药的非常小的一部分，比如不同的季节，不同的时间，很多植物的药效都是不一样的，等等……

自从发明了显微镜（可以看到微观世界），中医其实也在不断的进步，但是很多现今的科学是无法解释的。所以说完全提纯是不可取的。

我觉得未来国家应该把中医放在与西医相同的发展地位，相互之间相互借鉴，学习西医的长处。同时结合中医自身长处，这样未来的中医会更加的强大也就是很多人提的中西医结合!

中医是我们的优秀传统文化，自从康有为或者梁启超将“科学”二字引进中国，我们一味的学习西方，这中间其实出了很多的问题。我们在学习西方的文化的时候，很多情况下西方的精华我们没有学习到，反而丢掉了自己文化的精髓。这个是非常不好的!

个人非常支持中医能够更加辉煌，也希望中西医能够真正的走上结合的道路，无论中医、西医，只要是医学的辉煌，最终受益的是我们广大的劳动人民!

即便是成分化验的再清楚也没用。是把中医药看的太浅太简单了。多了解一下中医的诊病和中药的方剂配伍，就会发现其深奥的哲理与药物的神密作用。

爱情的成分。爱情的三个成分：亲密、激情和承诺等。

三种成分下有八种不同的爱情关系组合，分别为：

（1）喜欢：只包括亲密成分;

(2)迷恋：只存在激情成分；

（3）空洞的爱：只有承诺的成分；

（4）浪漫的爱：结合了亲密与激情；

（5）友谊式的爱：包括亲密和承诺；

（6）昏庸的爱：激情加上承诺；

（7）无爱：三种成分都无；

（8）完美的爱：三种成分都包含

爱情的类型

爱情类型有六种,每一种爱情都具有一个典型特征

性本能（浪漫）型的爱情

性本能或者浪漫型爱情集中于美貌和身体的吸引；它是以一种以性爱为中心的爱情，希望得到回报。高度重视性本能型爱情的人，非常相信一见钟情，而且对其恋人身体方面的瑕疵特别敏感，恋人的身体是吸引他们的重要原因。

嬉戏（游戏型的爱情）

此类爱情就像游戏，被看作娱乐，不被严肃看待。高度重视嬉戏爱情的人，其典型特征是：迷恋于调情，使恋人总是猜不准其负责的程度。娱乐停止了，关系也就结束了。他们能轻易，迅速地摆脱风流韵事，喜欢玩弄异性，明明知道自己不喜欢对方，但仍与之经常往来

友谊型的爱情

友谊型的爱情的基础，是照顾对方而不是性爱，高度重视此类爱情的人，非常相信爱情是从友谊发展而来的，情人必须具有相似的兴趣，喜欢同样的活动。

爱情是随着对另一方的尊重和关心而增进的。他们能够忍受长期的分离，却不觉得关系会受到威胁,他们也不像嬉戏型爱情中的恋人那样，在关系中寻求感观刺激。

实用主义（理智的，购物单）型

实用主义型的爱情是实际的，它基于这种信念：一种关系必须有用处。高度重视实用主义型爱情的人，会问自己，恋人是否成为一个好父亲（或母亲），他们还会估计恋人未来职业的前景。实用主义型的爱情，考虑恋人的背景和特点，诸如态度，宗教，政治和癖好等等。实用主义的爱情的恋人是现实的，不浪漫的

狂热（占有，依赖）型的爱情

狂热型的爱情基本是一类易变的，焦虑的爱情，它具有强迫性和占有性，而且担心被抛弃。狂热型的恋人嫉妒心非常强。

高度重视狂热型爱情的人坚信，如果恋人忽视他们或者拿他们不当回事，那么生病或做傻事就会重新引起恋人的注意；

如果关系僵了，就有可能患胃病一类的疾病。

奉献型或无私型的爱情

此类爱情是无私的，有同情心的，而且一般是无条件的爱一个人，就像甘地，释迦牟尼和耶稣的传教。此类爱情中的双方具有密切的关系，都认为应该运用自己的力量帮助对方度过难关。而且，即使恋人与别人有了孩子，他或她也能帮助照料，如同己出。

男女的不同:

那么男人和女人对它们体验的程度是否不同呢？回答是肯定的。

男人对爱情的态度属于性本能和嬉戏型（Hendrick et al,1984），女人属于实用主义，狂热和友谊型。男人的爱情典型是以性爱为中心，不负责任，并带有游戏和浪漫的色彩。女人的爱情典型是实际的，照顾的类型，并具有一定的占有欲成分。

这并不是说女人不重视性爱，男人不照顾恋人，而是说，两性体验爱情的方式不同。

浪漫爱情变淡的原因

幻想增进了浪漫，爱情在某种程度上是盲目的，被激情冲昏了头脑，爱人将恋爱对象理想化，另外就是新奇本身增加激动和精力。第一次亲吻比接下来的更令人震撼。新奇对性欲是有很强烈的作用的。而且欲望随着时间推移而减弱，身体激动的表现，脉搏加快，呼吸急促。浪漫爱情的幻想、新奇和欲望减弱，因而浪漫的爱情也会减弱。亲密比激情更为稳定,友伴的爱比浪漫的爱更为稳定。亲密和激情相关，所以好朋友有助于保持激情。与爱人培养一份友情，努力保持新鲜感。

初恋

初恋之所以重要，是因为它是一个人的人格的一部分。

世上只有一小部分人把初恋变成有始有终的过程，也只有一小部分有机会在后来的岁月中重温初恋。大多数人是把没有尾声的初恋变成或甜蜜或苦涩的故事的悬念，埋藏在心灵的最深处，在适宜回忆的日子里翻出来重读，在想象悬念的多种可能的结局中体验心情沉浮的愉悦。

相对于成长而言，重温初恋是一种退化。

如果用对家庭的责任感来对抗这种退化，则是对成长的逃避，并且会导致两败俱伤的结局：初恋被攻击，受伤的是整个人格；完全地回到家庭中，则可能使本来很轻松的家庭关系平添几分沉重与不快。对抗退化的最佳方式，只能是成长本身。

分手

面对分手谁都不好受，一般来说被拒绝或者被抛弃的那个人会感到一些愤怒，而提出分手的人会觉得内疚。再次遇到什么人就有所保留，不肯轻易打开心门。

如果下次恋爱，那么就可能喜欢上和旧情人相似的人，因为潜意识来说，想通过恋爱解决上段感情遗留下的问题。一般会觉得重来一次会更好。

你如果老是幻想过去的事情，本能会喜欢上过去类似的人，那么你又会重复以前的错误，所以分手之后吸取教训是最为重要。

促使情侣分手的一个原因就是两个人时间很长的话，感情变淡。

当你们觉得不合适的时候，那么怎么改变都于事无补，必须承认两人之间的差距，勇于放弃。当再好的沟通也解决不了的时候，就分开。

与不合适的人分手也是一件好事情。

名家散文马永红：《余生握紧你的手 》

　小时候我与她隔膜很深，现在回想起来，起因竟是她的手。

　不喜欢她，我的爱大都匀给了父亲，对他崇拜得狠。父亲嘴巧，常说“我捂住半张嘴都能说过谁谁”，我想他不捂嘴的话，估计一口气能把那个谁谁说个半死。他手也巧，会做各样家具，会画牡丹，会刀刻凤凰，活灵活现，栩栩如生。

　他俩要是生气了，我准站在父亲一边。庄上人常爱说，草儿，你爸妈要是离婚了，你跟谁这样无聊的玩笑话，居然很多人爱拿来问孩子们，乐此不疲地问，我几乎不假思索地说：跟爸爸，他就是拉棍儿要饭我也跟着他!语气坚决，不容置疑，我甚至想到了果真有那么一天，我会牵着他的手和他一起了无挂碍地去走天涯，全然不顾表情不太自然的她。

　她的手，真是不好看，莫说与古人所描写的“手如柔荑”、“指如削葱根”有云泥之别，连一般女人的手都不如，常年干燥，手背皲裂像块榆树皮。无意中碰触到她的手时，总是涩剌剌的，粗糙得像碰上了砂布一样不舒服，况且她的右手就不敢看，说实话，我从来没敢认真端详过。

　她的手，实在不够巧，端午节里，人家孩子的香包多姿多彩，有葫芦形的，下端缀有蓝白两色丝线编成的花穗，精巧诱人，还有讨喜的娃娃骑鱼，淘气的猴子上杆等，古色古香，让人眼馋得很。他们脖子上挂得一嘟噜一串的，结对跑着去炫耀，香包在胸前一晃一晃的，五彩的流苏随风飘扬，满村弥散着中草药的清香。她却只会缝个小“鸡心”，不过是把两块花布连在一起，装上点香草罢了，做法简单，样式老气，根本没法戴出去。她却不管我哭丧着脸，嘟嘟囔囔，她的心早飞到了金黄的麦田里，吸吸溜溜刚喝两口稀饭，就说：“不喝了，飞滚燎热的喝不嘴里”，她一手拿馍往嘴里塞着，一手握镰急急地出门，风风火火的样子像一个奔赴战场的女战士。

　第二天早上起床时，我暗想，昨天袖窝处裂开的口子一定被她悄悄缝好了。拿起衣服一看，那个口子依然瞪着眼，龇牙咧嘴地在嘲笑着我的自作多情，原来这样的场景只出现在书上，出现在别人的生活里，她怎么不能像人家的妈妈连夜织好给我放在床头呢摊上这样的娘，我只能怪自己没福气，怪自己太敏感。

　还有一件让我很多年都难以启齿的事，初中时有一次，不知怎么的，我屁股上的补丁挂在一张课桌的钉子上下不来，我急得不知如何是好，眼泪都要流出来，四下张望，生怕同学看见了。平素我虽“緼袍敝衣”，却“略无慕艳意”，“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”，可我一个花季女孩，正是爱美的年龄，心里还有了喜欢的男生，只是那个名字和我对他的情愫永远都会埋在心底，对谁都没有声张过。天知道我是多么羞惭，多么惶恐，想隐身遁地立刻消失再不见人。试了几次，最后总算拽下来了，幸亏是放学了，没有人看见。即便打补丁，书上说，人家的妈妈也会在破烂处点缀上一朵花，化腐朽为神奇，谁像她这样粗针大麻线地如在麻包袋上打补丁毫不讲究，那铁钉才会有机会穿过大针脚挂住我让我难堪的。

　就她这样的手艺，还忘不了数落我：和你一般大的妮儿都在学做鞋，织毛衣，你连针都不摸，啥都不学做，看将来你穿啥她说的是实情，小伙伴们都在跟着大人学做针线活，有的还偷偷地在课堂上飞针引线，我却不屑一顾，“一心只读圣贤书”，所以她的唠叨于我，不过是“春风过驴耳”，我心里还振振有词，等将来我考上了学，挣了工资，啥好衣服买不来

　她还常常趁我不备，一记无影掌闪到我的脊背或肩膀处，疼是一回事，那种猝不及防的滋味很难受，我从小自尊心很强，受不了她这种动不动就抬手打人的毛病，大概我的火爆子脾气也遗传于她。同性本来就排斥，性格相似的人尤为不好相处，父亲就不这样，他拿我当他的希望，我有了错，他给我讲道理，让我口服心服。佩服父亲，我更不满意她，她打我，我一边哭，一边不住地和她吵，针尖对麦芒，说秃对瞎，不依不饶的样子像头倔驴，吵过之后，好几天都不理她。有一次还引来了小姨做说客，要我让步主动与她和解。一旁的她不说话，却不住地抹眼泪，似乎比我还委屈。看着她哭红的眼，我的心哆嗦了一下，眼泪也忍不住地溢出眼眶，我爱哭的习惯也像她，但我很快又冷漠起来，想想她狠心待我的那件事，我这又算什么她把我生下来时，又黑又丑，有二三斤重吧体重顶个大老鼠，这我都不怨她，她自己都吃不够，哪有多余的养分供给腹中的我那时候家里穷，还没有分家，有十来口子人，人多饭少，她吃饭还慢，稀汤寡水的喝一碗，再去盛时，早已是锅比人脸都干净。但是她不该那样狠心对我啊，每每想起那件事，我都不能原谅她!所以在她面前，我就像只刺猬，根根硬针直竖着，随时准备和她斗。

　父亲走后，我的世界一片废墟，绝望如洪水过境，兜头盖脸淹没了我，我瘫坐如泥。众人齐哭乱叫七手八脚抢救她时，我的意识如被针扎一样立时复苏，像从一个长梦里惊醒过来，21岁的我瞬间长大了!这个家得有人站起来，替父亲撑下去。而且有个声音急切地对我说：你不能没有她!我一把抓住她的手，死死地不放，生怕我手一松，她就被洪流裹挟而去。

　正是春寒料峭时，寒气逼人。她手真凉啊，像在冰窖里浸泡了很久，冷意透骨，我瑟瑟发抖，摇着她的手一个劲地哭喊着：妈，你醒醒，你醒醒啊。看到她的右手，那个残缺不全的食指，光秃秃的，我泪如雨下，我清晰地听到“啪”的一下心碎了一地的声音，幼小的弟弟妹妹也哭得撕心裂肺，上气不接下气。她闭着眼，泪水却从眼角排着队缓缓流出，她终于艰难地睁开了眼，那样虚弱无力，以至于像是撑不起千斤重的眼皮。

　她醒过来了，像潮汐后的沙滩那样平静，我的心胸豁然开阔得像大海，我像大海拥抱海滩一样抱着她，累得我胳膊酸麻也不舍得放手。

　那些天，我一边料理父亲的后事，一边照顾着她。守着她的日子里，我想了很多，逆着时光往前，把发生的事挨个捋了一遍，就像一路往回走，低下头来细细找寻、捡拾我落下的东西，很多想不通的事居然都一一想通了。其实原本是我不愿想，也不去想，怎么会想通呢就像对着一本不感兴趣的书，浮光掠影地看，怎能理解书中精髓呢母亲这本书，我终于读懂了。

　母亲的手怎么会好看呢她虽是女人，除了干家务活，还要干很多女人也干不了的力气活，挖地，脱胚子，锄地家里买不起牲口犁地，全靠父母一双手用铁锹挖，用三趾刨刨，清楚地记得那年二亩半地刨下来，他俩双手磨得都是泡，血泡破了，钻心地疼，血水顺着刨把流，常常历经“血滴禾下土”的艰辛，母亲的手怎么会柔软光滑呢

　母亲的手不笨，我有宝宝后，她喜滋滋地找来各色花布，缝出来的“搬脚娃娃”香包针脚细密，憨态可掬，可爱得很。只是那时她总是急活，从早上脚扎鞋里开始就像不停旋转的陀螺一样，忙得停不下来，她哪有时间和心情做细活，尤其是五黄六月天，麦熟一晌，她心急如焚，恨不得像美猴王一样拔根毫毛变成一群小猴子帮她收麦。家里若有劳力，她会像人家女人那样从容地忙完家务再去地里，她知道父亲在地里孤军奋战，但俗话说“输戏不输过程”，只好草草做个香包给我们，还为了我们免受“五虫”害，临走不忘给每人耳洞里点上几滴雄黄酒，麻凉麻凉的，说是杀毒辟邪。母亲干活不惜力，别人一趟割过去5垄麦，她得多把持3垄，一大捆麦子揽在怀里，尖尖的麦芒硬生生地扎着她的脸，她右手舞动镰刀虎虎生风，一会儿一大片短短的麦茬白生生地留在她身后。

　那年麦黄时，恰值我家在烧窑，父亲和母亲把双手沾满了泥浆从河坡里脱了两个多月的土胚装满了窑，炉火熊熊了多日，该洇窑了。好像记得父亲在帮人赶做家具，母亲带着我，用大塑料薄膜做成容器放在架子车上，从河里灌水拉水，然后我俩吃力地把水一桶桶提上去，我都快累趴下了，她说我是小蛤蟆顶四两力，八九岁的我，努努力也就这点力气了。洇窑时要从窑顶慢慢往下倒水，母亲说，洇得均匀，砖才会青蓝青蓝的，当当响。趁洇窑的间隙还得割麦，之所以赶得这样急，是麦子都焦了，不及时收，麦籽会掉落到地里的。她带着我在窑东边的田里割麦，一天就割了一亩多，知道的村民无不称奇。我后来在学习上不甘人后勤奋苦学的样子很像她，在很多师生都不看好的情况下，我却顺利考上了学，算是斜刺里杀出来的一匹黑马。我才智不及中人，但我这只笨鸟坚持先飞多飞，才能飞入林中。想起这些，我真得感谢母亲给了我这种持之以恒坚持不懈的精神。

　母亲并非粗心人，她终日辛劳，哪有精力发现我的衣服破了。晚上忙完一切，她又盘腿坐下来，就着如豆灯火，为一家老小赶做四季鞋和衣。周遭都安静下来，昏黄的灯光映照着她疲倦的面容，但她不能早早睡下，孩子们可以暂时穿烂鞋，却不能赤脚跑，赶不出明天穿的，她呵欠连天也要继续挑灯夜战。明晃晃的针尖扯着长长的棉线在她发丝间抹了又抹，油亮亮的，千针万线缝进去她对一家人的疼爱和呵护，我们才能一年年避过冬的寒，夏的热。

　母亲幼年丧父，作为长女，她怜惜姥姥一人辛劳，早早辍学，帮助操持家事。没多少文化，也就给我讲不来啥大道理，忙活起来时，她说喉咙眼里只想伸出个手，手抓地挠的没人替，只顾看书的我又一点都济不上事，她可能从我的学习成绩里又看不出有多少希望。我还爱给她顶嘴，她气不打一处来，就“君子动口又动手”了，这样的表达方式直接又解气，谁知我偏不示弱，和她将遇良才，棋逢对手，年少无知的轻狂不知给了她多少伤害啊。

　理解了她，那件让我耿耿于怀的事也不算事了。当她得知怀了我时，又气又急，双手“咚咚咚”地捶打腹部，像壮士擂鼓，那样子是想把我捶掉。多亏姥姥及时劝阻，她才手下留情，放过我一条小命。原来母亲与父亲的结合并非两情相悦，她一直痛不欲生，我的出现，她第一反应是孩子不能要，是不想让我跟着受苦，还是有了我绊住脚，她连一点儿离去的幻想都没有了或许二者兼而有之。她那么有个性的人，却不得不尊了媒妁之言长兄之命，嫁给她不喜欢的长她8岁、一贫如洗的父亲，这对于一个女人来说，是多么悲伤的一件事啊。在“成分论”的年代，母亲娘家是高成分，中农成分是父亲唯一的优势，对母亲来说也不过是席上掉地下——强一米儿。后来母亲经历的事实证明，她当初对父亲的不满意以至于迁怒到我，都是应该的，她跟父亲过了20多年，一天福也没享过，风风雨雨里承受了多少辛酸和不幸啊，后来多年夫妻成亲人，两人患难与共，相濡以沫，父亲却又早早离她而去，撇下她不管不顾。如果时光倒流，母亲能有抉择的权利，我宁可希望她不要遇上父亲，不要生下我，只要她幸福，她如意!

　我这样想，是有道理的，母亲伤残的食指就是“贫贱夫妻百事哀”的例证之一啊。

　70年代中期，我家的砖烧成后，父亲又四处借了些钱，就要盖房子了。那时请人来干活叫央人，不出工钱只管饭。分家后，一无所有的父母，勒紧裤腰带盖房，家里管不起人吃饭，他俩每天干完生产队的活儿，就见缝插针地盖房子。父亲很自信，他一直给别人盖，什么活儿都会干，决定自己先干着，真干不了再央人来，能省下一笔钱，就可以少借点儿，少做点儿难。打地基，砌墙，父亲是师傅，母亲打下手，和泥，搬砖，填墙缝，俩人干得热火朝天，常常忘了做饭，饿着肚子干，晚上还要摸黑干，月明之夜活儿结束得会更晚。俩人的腰弯得直不起来，形容憔悴，满面沧桑，怪不得村里人都说“盖个房子脱层皮”，父母盖房，不知道多脱了几层皮啊，但随着房子在他俩手中一天天长高，喜悦感和成就感也与日俱增。

　上梁的日子到了，一家人欢天喜地，将正梁搁在山墙顶上就是“上梁”。这根正梁是父亲选好的一根约两米长的上好圆木，大梁中央贴着一张“福”字，红艳艳的，可喜庆了。大梁安放，房子就牢固有力。两架大梁是顶梁柱，是瓦房的骨架，就像父母是我们的主心骨，是中流砥柱一样。父亲说，建好后，大瓦房宽宽绰绰的，再安上他做的大窗户，明明亮亮的，一家人不用挤在一间小得不能再小的屋里了。想想都是美的，我烦死那间小黑屋了，放张床就没啥地方了，锅碗瓢盆也在屋里。从床上下来，不敢迈步，稍不留神，就盆罐乱叮当，迈个大步，就一头碰在墙上。没有窗户，父母又不舍得点灯，屋里常年黑洞一样，黑得像被蒙了眼。我从不敢独自呆在里面，有一种深夜被抛弃在荒野的恐惧，牢牢地攫住了我。一旦醒来，摸摸床上剩我自己，我就大哭大叫着从床上蹦下来，不顾脚下叮当作响，不顾头被墙撞出大包的疼痛，拉开门就往外逃。所以，盖个新房子，是父亲的愿望，也是我们全家的梦想。

　父亲头天晚上买好了一大挂鞭和一大包冰糖块，什么都能省这是不能省的。冰糖块从纸包里透出一股甜丝丝的味道，扯不断的雨丝一样，绵绵长长，很有诱惑力。母亲一早蒸好了“孩子吃了长劲头，客人吃了带福走”的抛粮馍，拇指一般大小，又喧又软，瓷白瓷白的，只有过年才能吃到的纯白面馍，可稀罕人了。只要木梁架好，就可以燃放鞭炮，扔上梁馍，撒冰糖块，以示大吉大利!“噼里啪啦”的鞭炮一响，耳朵尖的小伙伴就会像群鸟般飞来，纷纷在地下争抢白面馍和冰糖块。想起小馒头嚼在嘴里绵软可口的感觉，和冰糖块香甜的味道在唇齿间流连，我的口水都要流出来了。

　我们起得真早，太阳还躲在云层里睡大觉呢，四下又没有人走动，父亲说，这是上梁的好时机。大概怕人多嘴杂带来忌讳的东西，他俩忽而严肃的表情显示着，上梁是个庄重的仪式，我也噤若寒蝉，不敢乱说一句话。粗梁已经被“请”到两张板凳上，堂屋两侧的木柱上各立一把木梯，准备登梯而上。他俩把粗梁抬起来，上了梯子，一下下抬高，每抬高一点点，都是那么沉重吃力，越往上举越不稳，像举重运动员举起远超于他体重的杠铃。我站在一旁，紧张得手心里都是汗，却帮不上一丁点忙，摇摇欲坠，摇摇欲坠，我吓得捂住眼不敢看了。忽然一声惊呼后，紧接着“扑通”一声，梯子倒了，木梁倒了，母亲倒了。

　我飞跑过去，母亲脸色苍白，她左手握着右手，嘴唇颤动着却说不出话来，一小截儿手指头孤独地落在一旁，惨白惨白的，不忍目睹。父亲丢下一地狼藉，把百般推脱不走的母亲，拽到架子车上，拉住就往乡卫生院跑。

　断了的指头再也没回到母亲的手上，除了当时医术不行，从母亲的年龄与弱不禁风的体质来说成功的几率微乎其微，我认为关键是我们的经济能力不够吧就像我眼睁睁地望着父母举着木梁高过我的头顶，只要我搭把手，使出小蛤蟆大的四两力，就能放上去，可是我个儿太小，伸出手来远远够不着，蹦多高也够不着。

　“这个指头废了”，母亲闲下来时会望着她的右手食指喃喃自语，但她这个光秃秃的肿胀得变了形的手指头，却干了很多活，给我们缝衣服，纳鞋底，套被褥，做一日三餐，还要和父亲在田野里并肩作战，我还嫌她的针线活不够漂亮，她打补丁不够精细，香包做得不够巧，我是多么不懂事啊，动不动还和她顶嘴，怄气，我当初有多顽劣，现在就有多悔恨。

　多年以后，我想起这件事会埋怨父亲的盲目自大，给母亲造成了不能弥补的伤害，那么重的木梁，该不是一个男人和一个柔弱的女人之力能举起的，别看母亲外表刚强，她干活的原则是“宁可累死牛，不让停住车”，其实她却体弱多病，常年“药锅不倒”，不止这件事，父亲总是过高地估计他俩的合力，做出很多不自量力的事来。然而再细想起来，一切皆是苦难的岁月所致，他俩骨子里又奔腾着一股不屈的激流，这股激流推动着他们勇敢向前，义无反顾，即便失败了，也是一种悲壮，夸父逐日，精卫填海，不都是这种精神的典型写照吗

　如今我们都已长大成人，日子好过多了，衣食全无忧。我牵着母亲的手过马路，站在斑马线上，避让疾驰而过的车流，安然静等绿灯放行。她生病了，我牵着她的手把她送上病床，目送着她被推进手术室，我守在外面用心祈祷：祈求上天，护佑我苦了大半辈子的母亲顺遂安好!我牵着她的手，一起去看海，看潮起潮落，听涛声轰响，光着脚走在软绵绵的沙滩上，捡起好看的贝壳。春节将至，我包了钟点房，牵着她的手去洗年澡，走向房间时，母亲好奇地问：咱为啥非要在那间房里停一下再出来我告诉她，那是电梯间，我们通过电梯的护送才让她免受了爬楼梯之苦。母亲年轻时就积劳成疾，到了老年，各种疾病争相光顾，腰、腿的痛更是无时不在困扰着她，能走电梯就走电梯吧。母亲很欣慰，笑容可掬地说：你爸在时，咋着也不敢想会过上这么好的生活啊。

　母亲，您的欣慰就是我的安慰!我会替父亲好好牵着你的手，和你一起度过余下的时光。

取消成分论是邓小平提出的。

取消家庭成份是1979年1月11日，中共中央作出《关于地主、富农分子摘帽问题和地、富子女成分问题的决定》，宣布：除极少数坚持反动立场的以外，凡是多年来遵守政府法令，老实劳动，不做坏事的地主、富农分子以及反革命分子、坏分子，一律摘掉帽子，给予农村人民公社社员待遇。地主、富农家庭出身的社员的子女，他们的家庭出身应一律为社员，不应再作为地主、富农家庭出身。