会。
选择合适的面膜应该考虑皮肤类型、护肤的需要以及面膜与脸型的贴合程度等，只要是适合、不会引起过敏并且质量有保证的面膜就是最好的，因此没有必要频繁更换品牌，如果出现了皮肤过敏，更换新的品牌时，也最好进行皮肤过敏测试后再使用，避免再次过敏。
皮肤细胞的代谢周期是28天，不同的面膜则有不同的主打功效，所以不建议经常更换功效不同的面膜。
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使用面膜注意事项：
1、打开来看面膜的透光度强的好，面膜敷在脸上要看得到肤色为宜，而且越透明的面膜越薄，附着力越强，能更好的黏在脸上。
2、敷面膜的时段最好在晚上临睡前。夜间皮肤的吸收效果最好。
3、油性肌肤因为皮肤本身分泌比较旺盛，而面膜的低温可以帮助抑制皮脂分泌过剩，同时也可令毛孔变的细致。
4、敏感肌肤屏障肌弱，皮脂膜不太健全，所以敏感肌肤的朋友更适合使用膏状面膜，因为膏状的面膜的渗透性会好些。
5、干性肌肤本身保湿机能较弱，细胞也会因此而缺水，变得不饱满，所以干性肌肤在敷面膜前最好打上化状水，进而增加水份的渗透功能，进而使皮肤会好些。
-面膜
-敷面
-面膜贴
《拿来主义》是现代文学家鲁迅通过嬉笑怒骂、妙趣横生的语言形式，表现一种抨击时政、挑战强权的思想，一种论析文化、洞悉历史的胆识的杂文。以下是我为大家收集的鲁迅《拿来主义》原文及鉴赏，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《拿来主义》原文：
中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。
但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！
当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用，但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。
这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。
我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。
但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的**，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。
所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！
譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。
他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在茅厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。
总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。
六月四日。
原文解读：
（1）中国一向是所谓“闭关主义①”，自己不去，别人也不许来。（①闭关主义：指清朝政府奉行的闭关自守政策。）[用形象通俗的语言，概括了闭关主义的特征。“一向”二字，突出了它由来己久和顽固不化。]自从给枪炮打破了大门①之后，又碰了一串钉子②，到现在，成了什么都是“送去主义”了。（①给枪炮打破了大门：指1840年的鸦片战争。②碰了一串钉子：指鸦片战争以后，清政府与英、法、俄、日、美、德、意等列强相继签订的一系列丧权辱国的不平等条约。）[“给枪炮打破了大门”“碰了一串钉子”，由借代、比喻构成的形象语言，既揭露了闭关主义造成的后果，又揭示了送去主义产生的原因，腐败无能的政府从一个极端跳到了另一个极端。“到现在”，即1934年，国民党反动当局当权；“什么”，即全部、所有都“送”了出去，暗讽国民党反动政府彻头彻尾的卖国主义本质。]别的且不说罢，单是学艺①上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览②，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”③。（①学艺：泛指学术文艺。②送一批古董到巴黎去展览：指当时国民党政府在巴黎举办的中国古典艺术展览。③“发扬国光”：1932年至1934年间，美术家徐悲鸿、刘海粟曾分别去欧洲一些国家举办中国美术展览或个人美术作品展览。“发扬国光”是1934年5月28日《大晚报》报道这些消息时的用语。）[此句紧承上句而来，上句撒了开去，说“什么都是‘送去主义’”，送白银、送土地，送主权，这一句则是收回来，归到“学艺”这个本文议论的中心。“几位”、“几张”说明大师不多，作品极少，寒碜可怜。“捧”字颇富深意，活画出“大师”们毕恭毕敬，谄媚讨好的奴性心理。“一路的挂过去”，讽刺这些“大师”好似江湖上卖狗皮膏药的郎中，自吹自擂、招摇过市、到处拍卖的可怜相。引用“发扬国光”则是顺手讽刺国民党反动政府不以为耻，反以为荣的丑恶嘴脸。简简单单的一句话，用精炼、传神的动词，恰如其分的修饰语和限制语，惟妙惟肖地刻画出国民党政府卑躬屈膝，崇洋媚外的奴性和媚态。]听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”①，此后是顺便到欧洲传道。（①听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”：1934年5月28日《大晚报》报道：“苏俄艺术界一向分写实与象征两派，现写实主义已渐没落，而象征主义则经朝野一致提倡，引成欣欣向荣之概。自彼邦艺术家见我国之书画作品深合象征派后，即忆及中国戏剧亦必采取象征主义。因拟……邀中国戏曲名家梅兰芳等前往奏艺。”鲁迅针对这一则新闻，在同年5月30日写了《谁在没落》一文，指出象征主义已在苏联没落，批驳那种认为中国画和戏剧切合象征主义的论调。象征主义是19世纪末叶在法国兴起的文艺流派。）[“催进”“顺便”“传道”这些普通的词语也极具讽刺效果，明明是卖国求荣，却偏偏的要打肿了脸充胖子，以老大自居。]我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。[“总之”一词引出本段的总括句，概括“送去主义”的特点。“进步”是反语，“活人代替了古董”，不是学术进步，文化昌明，而是学术退步，文化堕落，作者用此讽刺“送去主义”之风愈演愈烈，日益猖獗，大有执迷不悟，愈陷愈深之势。“算得”一词诙谐幽默，表明作者对此不屑不齿。]
（2）但我们没有人根据了“礼尚往来①”的仪节，说道：拿来！（①礼尚往来：礼节上重在有来有往。尚，崇尚、重视。仪节：即礼节。）[上文大讲“送去主义”的表现和“进步”，这里突然来一个急转弯，劈头盖脸提出“拿来！”犹如晴天一声霹雳，给了“送去主义”当头棒喝，起到了出奇制胜的效果。这个句子还给了“送去主义”者以辛辣的讽刺，你们不是经常讲中国是礼仪之邦，“来而勿往，非礼”吗？但为什么你们只大讲“送去”，却没有人根据了“礼尚往来”的“仪节”讲“拿来”呢？]
第一部分（第1—2自然段）着重揭露“送去主义”在学艺上的表现及其鼓吹者的媚外行径，与一味“送去”针锋相对，提出“拿来”的主张。
赏读这两段文字，首先要体会作者破题的方法。本文题为“拿来主义”，但却宕开去从“闭关主义”起笔，接着大摆“送去主义”的表现，直到后来才用“但”字一转，引出“拿来”二字破题。好像绕了一个大弯子，其实这是从反面立论。“闭关主义”、“送去主义”，是“拿来主义”的对立物，作者先把它们端出来，把它们的表现摆出来，这就为下文展开对它们的批判，从反面论证“拿来主义”作了有力的铺垫。
（3）当然，只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度①。（①大度：大方，气量宽宏。）[这是反语讽刺，“丰富”是欺世惑众的自夸，媚外求荣的借口。“大度” 是“慷”民族利益之“慨”的败家子行径。]尼采①就自诩②过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用。[以太阳喻尼采，讥讽尼采自命不凡是神经错乱。接着就把“送去主义”类比尼采，让人联想到夸耀中国地大物博，从而鼓吹“送去主义”的那些人也是狂妄自大、不自量力的“疯子”，批判的锋芒锐利、深刻。]但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙①做奖赏。（①残羹冷炙：吃剩余的饭菜，借指权贵的施舍。炙，zhì，烤肉。）[“几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱”，这里话中带刺，暗讽国民党御用文人，言下之意是，你们做了那么多“好事”，来世当然会上天堂啰，我们这些罪人只能落入地狱。杰出的幽默才能，卓越的讽刺艺术，在这几段文字里一再表现出来。“磕头贺喜”描绘亡国奴点头哈腰，摇尾乞怜的奴才相和无耻心。“残羹冷炙”既勾画出亡国奴们的无以为生、乞讨度日的可怜可悲，又形象地揭示出帝国主义在榨干了殖民地半殖民地人民的血汗后，向殖民地半殖民地国家倾销剩余产品，进行经济侵略的事实。“奖赏”自然不是奖励、赏赐之意，而是讽刺国民党反动派面对帝国主义居心不良的施舍所表现出来的无知和无耻、愚妄和虚伪。这个句子形象地揭示出“送去主义”亡国灭种，危及子孙的实质。]
（4）这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕①些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例②。（①冠冕：“冠冕堂皇”的省语，这里的意思是很体面、有气派。冠冕，ɡuān miǎn，本指古代帝王、诸侯等戴的帽子。②我在这里不想举出实例：暗指按1933年国民党政府与美国签订的“棉麦借款”协定运来的剩余的小麦、面粉和棉花。）[“不想举出”实际是暗示国民党反动政府不容许指出，顺手揭露了国民党反动政府的文化专制政策；而这种说半句留半句，欲说还休的写法，最能激发读者寻根究底的兴致，能起到无声胜有声的效果。]
（5）我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登①了。（①摩登：英语“modern”的音译，“现代的”“时髦”的意思。）[这里字面上旁敲侧击了当时盛行的一味模仿西方的所谓“摩登”作风，同时也暗讽了反动派“送去”成风，卖国求荣成风，可谓一箭双雕、一石双鸟。]我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。 [这里与上文的“丰富”“大度”褒词贬用针锋相对，采用了贬词褒用的方法，“鼓吹”决不是唆使、煽动别人去干坏事，而是理直气壮，义正辞严地宣扬真理。“吝啬”也不是鸡肠小肚，意为“珍惜”，表明对国家财产、文化财富应有的正确态度。文章一会儿褒词贬用，一会儿贬词褒用，大大增强了语言的讽刺性和幽默感。]
第二部分（第3—5自然段）着重批判“送去主义”，同时揭露送去者与“送来”者的奴才主子关系，辨明“抛来”与“抛给”的不同，提出“拿来主义”的论点。
赏读这几段文字，要深入体会文章的批驳艺术。鲁迅先破字当头，切中时弊地展开对“送去主义”的批判，然后立在其中，提出“拿来主义”的主张。上文提到“闭关主义”“送去主义”，是“拿来主义”的对立物，但“闭关主义”的危害众所周知，故撇去不谈，本部分全力转入对“送去主义”的批判。
“送去主义”是一个大课题，短短的一段文字怎么进行批判呢？首先是角度选择巧。作者撇开其他问题，只从“送去主义”的危害入手，角度小，又切中要害。其次是批驳方法巧妙。作者先用“当然”一转，假意替“送去主义”评功摆好，“当然，只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度”，这是欲抑故扬、欲擒故纵；接着又引出尼采自诩太阳的例子，进一步为“送去主义”找到依据，一扬再扬，扬得越高，跌得也便越惨。等到将“送去主义”抬至极处，笔锋突然一转，“然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。”自此以下便以尼采和中国进行类比，以产量丰富的煤为例子，说明中国也不是太阳，不可能“光热无穷”；一味地送出去，只会贻害子孙。结果的荒谬也就证明了出发点的荒谬，用的是归谬法。短短的一段文字，作者巧妙地综合运用了擒纵、类比、事例、归谬等多种批驳的方法，充分暴露了“送去主义”的荒唐可笑。这是本文最精彩的一段文字，表现了鲁迅高超的'论辩能力。
在批判了“送去主义”之后，作者旋即转到批判“拿来主义”的另一个对立面“送来”，辨析“抛来”与“抛给”的区别。“抛来”是中性词，指无意的，漫无目的的给予，你可接受也可以不接受，施受双方是平等的。“抛给”犹如“嗟来之食”，你没有要与不要的选择权。施受双方是不公正的，带有主仆歧视和人格侮辱性质，“送来”只不过是一种冠冕堂皇的说法。通过概念的辨析，揭示了“送来”的本质，同时也说明，不能笼统地反对与西方的交往，平等互惠的“抛来”要接受，那种不平等的侵略性剥夺性的 “送来”（“抛给”）则要反对。
文章深入批判了“送去主义”，初步揭露了“送来”的本质，于是亮出了自己的观点：“我只想鼓吹我们再吝啬一点，‘送去’之外，还得‘拿来’，是为‘拿来主义’”。这个论点是很严密的，不是不能“送”，而是不能只“送”，无限制地“送”，在“送去”的同时还得“拿来”。
（6）但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后来法国的香粉，美国的**，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。
（7）所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！
第三部分（第6—7自然段）着重揭露“送来”的真面目，划清“拿来”与“送来”的界限，揭示“拿来主义”的要旨。
这两段文字承上文对“送来”进一步深入批判，上文是通过辨析概念，这里则是摆出典型事例，用铁的事实证明“送来”的东西都是“残羹冷炙”，形象的语言揭露了帝国主义经济侵略和文化侵略的反动本质。“吓怕了”，形容帝国主义的卑劣行径到了令人发指的地步。“对于洋货发生了恐怖”，是“送来”的后果，使一些人，甚至连清醒的青年都产生了盲目的排外倾向。“其实”句指出了洋货中有糟粕也有精华，“送来”的是糟粕，“拿来”的则可能是精华。因此，文章作出结论：“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”“运用脑髓”是指对洋货要采取分析的态度，“放出眼光”指要有胆量和气魄，“自己来拿”指要有主动进击的精神，根据自己的需要，完全独立自主地决定要什么、不要什么。
对待外国文化应当采取什么态度？文章写到这里，才完整地提出自己的观点，从“拿来”到“拿来主义”，到“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”，层层递进，不断深化。
特别要注意的是，文章是在对错误观点的批判中使我们不断加深认识的。文章先从“闭关主义”起笔，摆出“送去主义”的具体表现，引出“拿来”二字破题；接着再深入分析“送去主义”的危害，揭露它的荒唐可笑，又从概念辨析入手，从理论上揭露“送来”的本质，深入一步提出“拿来主义”的主张；然后摆出典型事例，继续揭露“送来”的侵略实质，并且批判了盲目排外的幼稚。文章写到这里，“闭关主义”、“送去主义”、“送来主义”、排外主义，凡是与“拿来主义”相对立的各种观点统统批判了，把它们的危害和本质都揭露了，于是完整地提出自己的主张：“所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”这种边破边立，破中有立，层层深入，不断开掘的写法，使行文曲折，论辩有力，很值得我们学习和借鉴。
（8）譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功①（姑且让我们这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。（①阴功：迷信的说法，人们做了好事，阴间就给记功，可以泽及后代子孙。）[鲁迅在这里杀一横枪，对蒋介石为首的国民党反动派和其他人士顺手一击。所谓“骗来的，抢来的”是影射蒋介石，先是骗得孙中山的信任，当上了黄埔军校的校长，接着通过排挤和打压***篡夺了革命的胜利果实。所以鲁迅在本文和其他的文章里多次讽刺说他的天下是“骗来的，抢来的”。所谓“做了女婿换来的”，一般的说法是讽刺新月派诗人邵洵美，说他做了富家翁的女婿而炫耀于人。]那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头①；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。（①孱头：懦弱无能的人。孱，càn。）不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进①卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。（①蹩进：跛脚行进。蹩，bié。）“拿来主义”者是全不这样的。[通过批判对待文化遗产的三种错误态度，指出拿来主义的第一个要义是：拿来（占有）。]
（9）他占有，挑选。看见鱼翅①，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在毛厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚②。（①鱼翅：一种名贵的海味，用鲨鱼的鳍干制而成。②玄虚：这里指用来掩盖真相、使人迷惑的手段。）只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯①，阿剌伯②的烟具都不同，确可以算是一种国粹③，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。（①波斯：伊朗的旧称。②阿剌伯：一般译为“阿拉伯”。③国粹：原指国家文化中的精华，这里是反语。）还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。[分析文化遗产中有精华也有糟粕，既不能全盘吸收也不能完全抛弃，说明拿来主义的第二个要义是：挑选。]
（10）总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。[分析拿来与创新的关系，说明拿来主义的第三个要义：在断承中创新。]
第四部分（第8—10自然段）阐明拿来主义的具体内涵。作者也是采用破中有立，边破边立的方法，在批判对待中外文化遗产的错误态度中，依次指出“拿来主义”的要义是“占有”（拿来）、“挑选”和创新。
运用比喻说理，化深奥为浅显，化抽象为具体，变枯燥为风趣，变陌生为熟悉，从而增强杂文的形象性和感染力，是这几段文字的突出特点。如何对待中外文化遗产，这是一个抽象繁难的话题，皇皇专著也难以穷尽其旨。鲁迅先生化繁为简，举重若轻，把中外文化遗产比作一所大宅子，“那么，怎么办呢？”作者先正面提出“不管三七二十一，‘拿来！’” 强调“拿来”要果敢，要坚决，不要畏首畏尾，犹豫不决。然后反面设喻批判对待文化遗产的三种错误态度：把怯于借鉴，害怕污染，不敢占有的逃避主义者说成是“孱头”；把割断历史，盲目排斥，标榜清白，反对继承占有的虚无主义说成是“昏蛋”；把顶礼膜拜、全盘继承的右倾复古主义者比作是“废物”。设喻之新颖风趣，讽刺之深刻犀利，说理之明白畅晓，令人过目不忘，回味无穷。
文章在强调了对待文化遗产必须“拿来”“占有”之后，继续设喻进一步论述必须“挑选”。“鱼翅”比喻文化遗产中的精华部分，要把它“吃掉”；“鸦片”比喻文化遗产中精华与糟粕并存的东西，要化害为利；“烟枪”、“烟灯”、“姨太太”比喻文化遗产中的糟粕部分，要“毁掉”（只留少许送博物馆）。三类比喻把如何对待文化遗产阐述得深入浅出、明白易懂。
最后论述继承与创新的关系，“总之”句照应并且深化“占有，挑选”，再次强调有选择地继承。“那么”句从正面说明继承对于创新的意义，继承就会有创新。“然而”句说明怎样才能有选择地继承。最后一句从反面说明继承对于创新的意义，不继承就不会有创新。
值得注意的是，文章前面几段论述如何对待外国文化的问题，这几段文字说的是如何对待古代文化遗产的问题，好像前后有些脱节，实际上是紧密关联的，因为两者的精神完全一致。
1、减少洗脸次数
一天洗脸次数不多于三次，使用温和的洗面奶。如果是油性皮肤，洗脸时可以在水盆中先加一点盐，不光有杀菌作用，还可以去除我们脸上的油脂。
2、菊花去油
菊花内服有水肿降火的功效，而外用还有消炎杀菌的作用，而且还有吸附脸上油脂有作用哦!取适量菊花瓣，然后放在T区上轻轻进行揉搓，5分钟就可以看到脸上油脂明显少了哦!每天坚持使用此方法，就可改善肌肤出油情况了。炎热得夏天油性皮肤这样护理清爽光滑!
3、去角质
去角质不但能令肌肤重现白皙，而且还有控油的效果，脸上老化角质过厚的话，就会妨碍护肤品的吸收，从而导致肌肤水油失去平衡，所以，每28天去一次角质，可促进肌肤对护肤品的吸收，改善水油平衡，减少油脂的分泌。
4、南瓜去油
南瓜也有美容护肤的功效，所含的维生素A、E、C等，有抗氧化与延缓衰老的作用，并且还可降低油脂的分泌，取适量南瓜肉打成泥，然后加少许水调和，再敷在脸上10分钟，每天坚持即可有效改善油性肌肤的油脂分泌。
5、冰敷面膜
面膜是护肤的急救法宝，对于油性肌肤来说，将面膜冷藏后，再敷，可有效改善油性肤质哦!大家赶紧也试试。
6、定期给皮肤做深层清洁
如果你洗脸只是马马虎虎的两三下，那么老出油也不是怪事了。皮肤不会自动变干净，是需要你勤奋的护理，才能维持一个好状态。建议每个月都使用1、2次去角质产品或清洁面膜。
扩展资料：
脸部出油的原因在这儿
1、脸上皮脂分泌旺盛，为了控油，洗脸次数过多，刺激脸上皮脂的分泌，使出油量加剧，而且皮肤还越来越干。所以油皮的妹子们一天洗脸次数不要超过三次!
2、早晚用洗面奶洗脸能清除脸部油脂却不能控制脸部油脂的分泌，因为油性皮肤表面出油很多，但其实肌肤内部缺水严重，去除油脂后，只有为肌肤补水，才能达到控油的功效，所以别忘了经常做补水保湿。
3、电脑的静电作用使我们的皮肤脱水，从而产生干性皮肤越来越干、油性皮肤越来越油的恶性循环。
4、经常熬夜会影响内分泌代谢不完全，造成皮肤水分流失，导致皮肤暗淡、油脂分泌过多、长暗疮等。
脸上出油的其他原因
“油性脂溢”现象
内分泌失调或神经精神疾患及某些疾病的影响，皮脂腺功能紊乱，皮脂分泌过多，头发及面部会像涂上一层油。头皮多，汗毛孔开大，还常常有皮脂堆积，这种现象称为“油性脂溢”
地域原因
广东、福建，热带地区的人都偏油性皮肤，因气候偏热，油脂易外溢。
身心压力太大
荷尔蒙平衡被破坏的另一个原因是压力，尤其女性荷尔蒙很容易受压力的影响，如果分泌有错乱，首先就是引起皮肤问题。当然，不管是油性或干性肤质的人，都会有这种情况。不要太受压力的影响，早点解决自身的压力才是上上策。
不当的饮食
这是很直接的原因，吃了油腻、脂肪含量高的食物，当然变得很容易出油。尤其是新陈代谢好的人，因为将脂肪排出体外的功能很强，皮脂的分泌也会较旺盛。特别容易出油的人，在夏天时应告诫自己少碰油炸食物、花生、巧克力等多油的食物。
不规律的生活作息
有着长久的不规律的生活或是睡眠不足的话，自律神经的功能会变得失调，容易出错。如此荷尔蒙的平衡被破坏，而造成皮脂过度的分泌，因此，即使不能早睡早起，也应该有充分的睡眠，尽量每天以相同的步调生活。
错误的护肤方法
如果没有好好卸妆和洗脸，毛孔内就会残留污垢，接着皮脂冒出，毛孔扩大，细菌在这里繁殖的就长青春痘了。另外，洗脸时太用力 “搓”会将皮脂洗去过多，皮脂腺反而会分泌更多的油脂。还有，夏天不擦乳液，皮肤为了要保护住水分，就会分泌更多油脂的。此外，吸油面纸使用太勤，反而会刺激皮脂腺分泌更多的油脂。
参考资料：
1 有关努力奋斗的文言文
1、先秦 孟子《生于忧患，死于安乐》：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
释义：所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。
2、先秦 荀子《劝学》：锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
释义：（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。
3、清 魏源《海国图志》：师夷长技以制夷。
释义：通过学习西方的先进军事技术寻求御侮强国之道，后来指学习西方的先进技术来抵制西方。
4、唐 颜真卿《劝学诗》：三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间，少年时代要知道发愤苦读，勤奋学习。
5、唐 韩愈《进学解》：业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
释义：学业由于勤奋而精通，但它却能荒废在游戏玩耍中。事情由于反复思考而成功，但它却能毁灭于不经大脑的随性中。
2 奋斗,用文言文孟子及其弟子的《生于忧患，死于安乐》是一篇描写奋斗的文言文。
原文如下：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患而死于安乐也。——先秦·孟子及其弟子《生于忧患，死于安乐》译文：舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。
所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。一个人，常常出错，然后才能改正；心意困苦，思虑阻塞然后才能奋发；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后你就会知道。
一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。
注释1、舜：姚姓，名重华。唐尧时耕于历山（在今山东济南东南，一说在今山西永济东南），“父顽，母嚣，弟傲，能和以孝”，尧帝使其人山林川泽，遇暴风雷雨，舜行不迷，于是传以天子之位。
国名虞，史称虞舜。事迹见于《尚书·尧典》及《史记·五帝本纪》等。
2、发：起，指任用。3、畎（quǎn）亩：田亩，此处意为耕田。
畎，田间水渠。4、傅说（fù yuè）：殷商时为胥靡（一种刑徒），筑于傅险（又作傅岩，在今山西平陆东）。
商王武丁欲兴殷，梦得圣人，名曰说，视群臣皆非，使人求于野，得傅说。见武丁，武丁曰：“是也。”
与之语，果圣人，举以为相，殷国大治。遂以傅险为姓，名为傅说。
事迹见于《史记·殷本纪》等。5、举：被选拔。
6、版筑：筑墙的时候在两块夹板中间放土，用杵捣土，使它坚实。筑，捣土用的杵。
7、胶鬲（gé）：商纣王大臣，与微子、箕子、王子比干同称贤人。8、鱼盐：此处意为在海边捕鱼晒盐。
《史记》称燕在渤碣之间，有鱼盐之饶；齐带山海，多鱼盐。9、管夷吾：管仲，颍上（今河南许昌）人，家贫困。
辅佐齐国公子纠，公子纠未能即位，公子小白即位，是为齐桓公。齐桓公知其贤，释其囚，用以为相，尊称之为仲父。
《史记·管晏列传》：“管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸。九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。”
10、士：狱官。11、孙叔敖（áo）：蒍姓，名敖，字孙叔，一字艾猎。
春秋时为楚国令尹（宰相）。本为“期思之鄙人”，期思在今河南固始，偏僻之地称为鄙。
12、海：海滨。13、百里奚（xī）：又作百里傒。
本为虞国大夫。晋国灭虞国，百里奚与虞国国君一起被俘至晋国。
晋国嫁女于秦，百里奚被当作媵臣陪嫁到秦国。百里奚逃往楚国，行至宛（今河南南阳），为楚国边界之鄙人所执。
秦穆公闻其贤，欲重赎之，恐楚人不与，乃使人谓楚曰：“吾媵臣百里奚在焉，请以五羖羊皮赎之。”楚人于是与之。
时百里奚年已七十余，至秦，秦穆公亲释其囚，与语国事三日，大悦。授以国政，号称“五羖大夫”。
史称秦穆公用百里奚、蹇叔、由余为政，“开地千里，遂霸西戎”，成为“春秋五霸”之一。事迹见于《史记·秦本纪》。
14、市：市井。15、故：所以。
16、任：责任，担子。17、是：代词，这，这些。
18、也：助词，用在前半句的末尾，表示停顿一下，后半句将要加以解说。19、必：一定。
20、苦：动词的使动用法，使……苦恼。21、心志：意志。
22、劳：动词的使动用法，使……劳累。23、饿：动词的使动用法，使……饥饿。
24、体肤：肌肤。25、空乏：形容词的使动用法，使……穷困。
26、拂乱：形容词的使动用法，使……颠倒错乱。拂，违背，不顺。
乱，错乱。27、所为：所行。
28、所以：用来（通过那样的途径来……）。29、动：动词的使动用法，使……惊动。
30、忍：形容词的使动用法，使……坚韧。31、曾益：增加。
曾，通“增”。32、能：才干。
33、恒：常常，总是。34、过：过错，过失。
35、困于心：心中有困苦。36、衡于虑：思虑堵塞。
衡，通“横”，梗塞，指不顺。37、作：奋起，指有所作为。
38、征于色：面色上有征验，意为面容憔悴。征，征验，征兆。
色，颜面，面色。赵岐《孟子注》：“若屈原憔悴，渔父见而怪之。”
《史记·屈原贾谊列传》：“屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰： ‘子非三闾大夫与？何故而至此？’屈原曰：‘举世混浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。
’”39、发于声：言语上有抒发，意为言语愤激。赵岐《孟子注》：“若甯戚商歌，桓公异之。”
甯戚，春秋时卫国人。家贫，为人挽车。
至齐，喂牛于车下，齐桓公夜出迎客，甯戚见之，。
3 有关“努力奋斗”的文言文孟子及其弟子的《生于忧患，死于安乐》是一篇描写奋斗的文言文。
原文如下：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患而死于安乐也。——先秦·孟子及其弟子《生于忧患，死于安乐》译文：舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。
所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。一个人，常常出错，然后才能改正；心意困苦，思虑阻塞然后才能奋发；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后你就会知道。
一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。
注释1、舜：姚姓，名重华。唐尧时耕于历山（在今山东济南东南，一说在今山西永济东南），“父顽，母嚣，弟傲，能和以孝”，尧帝使其人山林川泽，遇暴风雷雨，舜行不迷，于是传以天子之位。
国名虞，史称虞舜。事迹见于《尚书·尧典》及《史记·五帝本纪》等。
2、发：起，指任用。3、畎（quǎn）亩：田亩，此处意为耕田。
畎，田间水渠。4、傅说（fù yuè）：殷商时为胥靡（一种刑徒），筑于傅险（又作傅岩，在今山西平陆东）。
商王武丁欲兴殷，梦得圣人，名曰说，视群臣皆非，使人求于野，得傅说。见武丁，武丁曰：“是也。”
与之语，果圣人，举以为相，殷国大治。遂以傅险为姓，名为傅说。
事迹见于《史记·殷本纪》等。5、举：被选拔。
6、版筑：筑墙的时候在两块夹板中间放土，用杵捣土，使它坚实。筑，捣土用的杵。
7、胶鬲（gé）：商纣王大臣，与微子、箕子、王子比干同称贤人。8、鱼盐：此处意为在海边捕鱼晒盐。
《史记》称燕在渤碣之间，有鱼盐之饶；齐带山海，多鱼盐。9、管夷吾：管仲，颍上（今河南许昌）人，家贫困。
辅佐齐国公子纠，公子纠未能即位，公子小白即位，是为齐桓公。齐桓公知其贤，释其囚，用以为相，尊称之为仲父。
《史记·管晏列传》：“管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸。九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。”
10、士：狱官。11、孙叔敖（áo）：蒍姓，名敖，字孙叔，一字艾猎。
春秋时为楚国令尹（宰相）。本为“期思之鄙人”，期思在今河南固始，偏僻之地称为鄙。
12、海：海滨。13、百里奚（xī）：又作百里傒。
本为虞国大夫。晋国灭虞国，百里奚与虞国国君一起被俘至晋国。
晋国嫁女于秦，百里奚被当作媵臣陪嫁到秦国。百里奚逃往楚国，行至宛（今河南南阳），为楚国边界之鄙人所执。
秦穆公闻其贤，欲重赎之，恐楚人不与，乃使人谓楚曰：“吾媵臣百里奚在焉，请以五羖羊皮赎之。”楚人于是与之。
时百里奚年已七十余，至秦，秦穆公亲释其囚，与语国事三日，大悦。授以国政，号称“五羖大夫”。
史称秦穆公用百里奚、蹇叔、由余为政，“开地千里，遂霸西戎”，成为“春秋五霸”之一。事迹见于《史记·秦本纪》。
14、市：市井。15、故：所以。
16、任：责任，担子。17、是：代词，这，这些。
18、也：助词，用在前半句的末尾，表示停顿一下，后半句将要加以解说。19、必：一定。
20、苦：动词的使动用法，使……苦恼。21、心志：意志。
22、劳：动词的使动用法，使……劳累。23、饿：动词的使动用法，使……饥饿。
24、体肤：肌肤。25、空乏：形容词的使动用法，使……穷困。
26、拂乱：形容词的使动用法，使……颠倒错乱。拂，违背，不顺。
乱，错乱。27、所为：所行。
28、所以：用来（通过那样的途径来……）。29、动：动词的使动用法，使……惊动。
30、忍：形容词的使动用法，使……坚韧。31、曾益：增加。
曾，通“增”。32、能：才干。
33、恒：常常，总是。34、过：过错，过失。
35、困于心：心中有困苦。36、衡于虑：思虑堵塞。
衡，通“横”，梗塞，指不顺。37、作：奋起，指有所作为。
38、征于色：面色上有征验，意为面容憔悴。征，征验，征兆。
色，颜面，面色。赵岐《孟子注》：“若屈原憔悴，渔父见而怪之。”
《史记·屈原贾谊列传》：“屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰： ‘子非三闾大夫与？何故而至此？’屈原曰：‘举世混浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。
’”39、发于声：言语上有抒发，意为言语愤激。赵岐《孟子注》：“若甯戚商歌，桓公异之。”
甯戚，春秋时卫国人。家贫，为人挽车。
至齐，喂牛于车下，齐桓公夜出迎客，甯戚见之，。
4 “努力,加油”用文言文怎么说可以翻译成如下的诗句：
这些诗句都是鼓励加油的含义
1、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。《荀子》
译：没有站在高山的顶端，不知天之高也；不临深渊，就不知道大地的厚重
2、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。《礼记》
译：博学的，对不明之处追问到底，认真分析仔细考察，对所学加以区分，取精华去糟粕，坚定地将真理付诸实践。
3、博观而约取，厚积而薄发。《杂说送张琥》
译：广泛地观察然后取其要领，大量地积蓄，少量地、慢慢地释放。
4、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄《书愤》
译：壮心未与年俱老，死去仍能作鬼雄。
扩展资料
关于奋斗的现代诗句
1、拼着一切代价，奔你的前程。——巴尔扎克
2、当时间的主人，命运的主宰，灵魂的舵手。——罗斯福
3、当你将信心放在自己身上时，你将永远充满力量。
4、做了好事受到指责而仍坚持下去，这才是奋斗者的本色。——巴尔扎克
5、停止奋斗，生命也就停止了。——卡莱尔
6、吃别人所不能吃的苦，忍别人所不能忍的气，做别人所不能做的事，就能享受别人所不能享受的一切。
7、对真理和知识的追求并为之奋斗，是人的最高品质之一。——爱因斯坦
8、作了好事受到职责而坚持下去，这才是奋斗的本色。——巴尔扎克
9、凡事欲其成功，必要付出代价：奋斗。——爱默生
10、脚跟立定以后，你必须拿你的力量和技能，自己奋斗。——萧伯纳
5 表达一个人必须努力奋斗的文言文句子有哪些表达一个人必须努力奋斗的文言文句子有；
1、路漫漫其修32313133353236313431303231363533e58685e5aeb931333363396334远兮，吾将上下而求索
2、天行健，君子以自强不息——《周易·乾·象》
3、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；
4、苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
5 、志不强者智不达。 ——《墨子·修身》
6、有志者事竟成。 ——《后汉书·耿 列传》
7、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
——《孟子·告子下》
8、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 ——《荀子·劝学》
9、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。 ——《吕氏春秋·诚廉》
10、若要功夫深，铁杵磨成针。 —— 曹 学《蜀中广记·上川南道彭山县》
表达一个人必须努力奋斗的句子有：
1、人不怕走在黑夜里，就怕心中没有阳光。
2、幸运之神的降临，往往只是因为你多看了一眼，多想了一下，多走了一步。
3、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。
4、任何的限制，都是从自己的内心开始的。励志名言名句大全。
5、在一个崇高的目标支持下，不停地工作，即使慢，也一定会获得成功。
6、卓越的人一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不挠。
7、伟人与常人最大的差别就在于珍惜时间。
8、成功的关键在于我们对失败的反应。励志名言名句大全。
9、生命对某些人来说是美丽的，这些人的一生都为某个目标而奋斗。
10、即使行动导致错误，却也带来了学习与成长；不行动则是停滞与萎缩。
11、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。
12、不求与人相比，但求超越自己，要哭就哭出激动的泪水，要笑就笑出成长的性格！
13、生命不是要超越别人，而是要超越自己。
14、成大事不在于力量多少，而在能坚持多久。
15、上帝从不抱怨人们的愚昧，人们却抱怨上帝的不公平。
6 关于努力获得成果的古文 急不知道这几篇可不可以 1、叶廷圭与《海录》 余幼嗜学，四十余年未尝释卷，食以饴口，怠以为枕。
士大夫家有异书，借无不读，读无不终篇而后止。常恨无资，不能尽传写，间作数十大册，择其可用者手抄之，名曰《海录》。
译文： 我年轻时非常喜欢学习，四十多年，不曾放开书卷，拿着它吃东西嘴里觉得香甜，疲倦时用它当枕头。士大夫家有与众不同的书，借来的没有不读的，读的没有读完全篇不会终止。
常常遗憾没有钱财，不能全部抄写。在那么多书里，分出几十大册，选择其中有用的亲手抄下来，取名为《海录》。
2，顾炎武手不释卷 原文： 凡先生之游，以二马三骡载书自随。所至厄塞，即呼老兵退卒询其曲折；或与平日所闻不合，则即坊肆中发书而对勘之。
或径行平原大野，无足留意，则于鞍上默诵诸经注疏；偶有遗忘，则即坊肆中发书而熟复之。 选自《亭林先生神道表》 译文： 凡是顾炎武外出旅行，都随身用二匹马三头骡子装书。
到了险要的地方，就向退休的差役询问这里的详细情况；有的与平时听说的不一样，就在附近街市中的客店对着书进行核对校正。有时直接走过平原旷野，没有值得什么留意的，就在马背上默读各种经典著作的注解疏证；偶然有忘记的，就在附近街市中的客店看书仔细认真的查看。
3欧阳修“三上”作文 钱思公虽生长富贵，而少所嗜好。在西洛时尝语僚属言：平生惟好读书，坐则读经史，卧则读小说，上厕则阅小辞，盖未尝顷刻释卷也。
谢希深亦言：“宋公垂同在史院，每走厕，必挟书以往，讽诵之声，琅然闻于远近，其笃学如此。”余因谓希深曰：“余平生所作文章，多在三上，乃马上、枕上、厕上也。
盖惟此尤可以属思尔。” 译文： 钱惟演（钱思公）虽然生长在富贵之家，却没有什么嗜好。
在西京洛阳的时候，曾经对僚属说：平生唯独爱好读书，坐着读经书、史书，睡者则读先秦百家著作和各种杂记，入厕的时候则读小令。所以从未把书放下片刻。
谢绛（谢希深）曾经说：“和宋公垂一起在史院的时候，他每次入厕一定带上书，古书之声，清脆响亮，远近都能听见，好学竟到了如此地步。”我因此对谢绛说：“我平生所作的文章，多半在‘三上’，即马上、枕上、厕上。
因为只有这样才可以好好构思啊。” 4，呕心沥血 李贺字长吉，……为人纤瘦，通眉，长指爪，能疾书。
每旦日出，骑弱马，从小奚奴，背古锦囊，遇所得，书投囊中。未始先立题然后为诗，如他人牵合程课者。
及暮归，足成之。非大醉吊丧日率如此，过亦不甚省。
母使婢探囊中，见所书多，即怒曰：“是儿要呕出心乃已耳！” 译文： 李长吉长得纤瘦，双眉相连，长手指，能苦吟诗，能快速书写。常常带着一个小书童，骑着弱驴，背着又古又破的锦囊，碰到有心得感受的，就写下来投入囊中。
等到晚上回来，他的母亲让婢女拿过锦囊取出里面的草稿，见写的稿子很多，就说：“这个孩子要呕出心肝才算完啊！” 5、王充市肆博览 （王）充少孤，乡里称孝。后到京师，受业太学，师事扶风班彪。
好博览而不守章句。家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆，遂博众流百家之言。
后归乡里，屏居教授。 译文： 王充少年时死了父亲，家乡人都说他对母亲很孝敬。
后来到了京城，在太学学习从业的本领，拜扶风班彪为师。王充爱好广泛，浏览而不拘泥于某些段落和句子。
他家穷没有书，经常去逛洛阳街上的书店，看人家所卖的书，看一遍就能背诵，于是（他）广泛地弄通了众多流派的学说。后来回到家乡，退居在家教书。
6、张溥与“七录斋” 原文： （张）溥幼嗜学，所读书必手钞，钞已，朗读一过，即焚之；又钞，如是者六七始已。右手握管处，指掌成茧。
冬日手皲，日沃汤数次。后名读书之斋曰“七录”……溥诗文敏捷，四方征索者，不起草，对客挥毫，俄顷立就，以故名高一时。
译文： 张溥小时侯喜欢学习，所读的书必定亲手抄，抄完了，朗诵一遍，就（把所抄的）烧掉；再抄，象这样六七次才停止。右手握笔的地方，手指和手掌都有了茧。
冬天皮肤因受冻而开裂，每天用热水浸好几次。后来命名读书的书房叫“七录”…… 张溥作诗和写文章非常快。
各方来索取的，（张溥）不用起草，在客人面前挥笔，马上就完成，因为这样所以（张溥）的名声在当时很高。 7、王冕僧寺夜读 原文： 王冕者，诸暨人。
七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛。
父怒挞之。已而复如初。
母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。
佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬若不见。会稽韩性闻而异之，录为弟子，遂为通儒。
译文： 王冕是诸暨县人。七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。
听完以后，总是默默地记住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。
王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。过后，他仍是这样。
他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？”王冕从此以后就地离开家，寄住在寺庙里。一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯。
1 夏天皮肤出油什么原因 生活作息不规律
在通宵疯狂玩乐之后，皮肤摸起来是不是油油的如果持续睡眠不足或生活不规律，自律神经功能便会失调，导致荷尔蒙的平衡被破坏，造成油脂过度分泌。
高油高热量食物摄入众所周知，吃了油炸、脂肪含量高的食物就很容易出油。尤其是本身新陈代谢旺盛的人，因为将脂肪排出体外的功能很强，油脂的分泌也会较旺盛。
肤质也会遗传的确，肤质是会遗传的。父母都是油性肤质，你是油性肤质的可能性就很大。另外，长期在相同的饮食习惯下生活，父母、兄弟姐妹的肤质通常都会很类似。
不正确的护肤方式导致油脂分泌异常1过度清洁：为了将油脂充分清洗干净，选择了清洁能力过强的洁面产品，或是洗脸时“搓”得太用力，频繁使用吸油面纸，都会使健康的皮脂膜受损，进而分泌更多的油脂。
2缺少保湿步骤：因为夏天追求清爽的皮肤状态，所以很多人夏天不想擦乳液。而皮肤为了要保住水分，就会分泌更多油脂。
3皮肤屏障受损：由于皮肤病，或长期使用含有激素的护肤品，导致皮肤屏障受损，丧失了肌肤原有的保湿及调节作用，所以皮肤出油异常。
过大的身心压力荷尔蒙平衡被破坏的另一个原因是压力，尤其女性荷尔蒙很容易受压力的影响，如果分泌有错乱，首先就是引起皮肤问题。雄性激素过于旺盛，不管是油性或干性肤质的人，都会有这种情况。
2 夏季皮肤出油怎么办 每天早晚彻底清洁皮肤
每天早晚彻底清洁皮肤是油性皮肤护理的重点，虽然化妆品无法改变造成油性分泌过多的雄激素分泌，但多选用一些有减少油脂，缩小毛孔功效的化妆品，可以减少粉刺发生的机会。
正确的洗脸洗脸谁不会？NO！在夏天，油皮妹绝不是洗脸的次数越多，一天2-3次就够了，关键是要选择去油脂、清洁力强的洁面产品。
而且尽量选择温水洗脸，更有助于清洁。
经常敷面膜出油其实关键就是肌肤缺水，所以在去油之后要注意肌肤补水，每周可以选择1-2次补水效果较好的面膜很好的呵护肌肤。爱出油的皮肤，油脂分泌很旺盛，如果不及时清洁，分泌的油脂与空气中的物质发生氧化反应易形成黑头。而且油脂易引起毛孔堵塞，形成粉刺、痤疮等问题肌肤，这也是为什么很多油性皮肤的人，总摆脱不了黑头、粉刺、痤疮的纠缠。像这类皮肤，建议能不化妆就尽量不化妆，实在要化就化点淡妆吧。
3 夏季皮肤出油如何护肤 选用清洁能力强的温和洗面奶夏季，肌肤出油过多，很多美眉会选择使用泡沫丰富的洗面奶，认为这样可以更好地帮助肌肤除掉油脂，实际上，这是不对的。泡沫性质的洗面奶会更肌肤变得更加粗糙和干燥，不妨选择清洁能力较强的温和一些的控油洗面奶，可以令肌肤抑制油脂分泌，有效清洁肌肤表面的污垢和油脂。
冰镇保湿喷雾使用美眉们的肌肤夏季爱出油，多半也是肌肤水油不平衡的缘故，当然了，美眉们是可以使用吸油纸，但是，吸油纸只能够吸掉肌肤表面的油脂，不能够为肌肤带来营养，还不如使用保湿喷雾更加滋润肌肤。将保湿喷雾随身携带在包包中，随时随地都拿出来喷一喷，可以为肌肤补充不少的水分，另外，下班回家之后，也可以将保湿喷雾放入冰箱中一会儿，然后再取出来使用，修复被晒的肌肤，并且为肌肤补充水分效果非常好。
保湿爽肤水用起来美眉们大多都有使用收敛水的习惯吧，然而，在夏季，美眉们想要去除面部肌肤的油腻感，就需要将收敛水换成保湿爽肤水来使用了。虽然说，收敛水中含有丰富的酒精成分，能够帮助抑制油脂分泌，收缩毛孔，但夏季由于高温的缘故，酒精也会加速肌肤表面的水分蒸发，从而令肌肤表面的水油失衡，令肌肤更加油腻，因此，扔掉你的收敛水，改用保湿爽肤水吧，可以帮助保持肌肤水油平衡，除去油腻感。
保湿乳液用起来夏天已经来了，你还在用面霜吗？要知道，面霜虽然滋润，但更适合秋冬季节使用，夏季还是换成保湿乳液吧！夏季美眉们经常需要待在空调房中，肌肤非常容易缺水，从而呈现满面油光的状态，因此，你需要立即更换你的护肤品了，选择补水功效较好的保湿乳液来使用，可以为肌肤补充更多的水分，改善肌肤黏乎乎油腻腻的状态。
4 夏天皮肤出油怎样调理 多吃水果水果不仅含有人体所需的维生素，还不会转换成多余的脂肪，而且像黄瓜、西瓜之类的水果都可以充分补充水分，能有效起到控油效果。
少吃油腻食品像猪肉、羊肉等含蛋白质较多的食物，容易转换成多余脂肪，从而使皮肤分泌油质较多。夏天尽量少吃这些油腻食品，尽量以清淡食品为佳，多食蔬菜。炒菜时不要放过多的油和盐。
放松心情人心情压力大时，内分泌不协调，皮肤会出现油腻的情况，这时要放松自己。可以外出游玩、朋友聚会等。
多喝水夏天由于天气较热，皮肤的水分蒸发较快，从而会使皮脂腺分泌更多的油脂，最好在每天的各个时段都充足的补充水分，特别是在出汗较多时。
多运动排汗出汗可以疏通毛孔，从而改善油腻的皮肤，最好选择清晨或晚上阳光不强烈时运动，出一身汗之后去洗个澡。
1、培养学生学习科学的兴趣
著名教育家苏霍姆林斯基曾说过：“如果教师不想方设法使学生进入情绪激昂和智力振奋的内心状态就急于传授知识，那么这种知识只能使人产生冷漠的态度，而不动情感的脑力劳动就会使人疲倦”。学生的学习兴趣是激发学生学习的核心，是指向学生主体活动本身的驱动力。人生来就对世界充满好奇，这种好奇也正是青年学生学习兴趣的源泉，所以在科学教学中要注意对学生这种与生俱来的好奇心的保护。
由于初中科学实验与青年学生的日常生活密切相关，比其它学科的教学活动更容易激发学生的学习兴趣，而且学生对于利用自己比较熟悉的材料做实验，进而发现其中的科学道理总是兴趣盎然。因此，初中科学实验的教学如果能与学生的实际生活密切联系起来，则更能激发学生学习科学的兴趣。作为从事初中科学实验教学的教师，笔者认为可以从以下几个方面来激发学生学习的兴趣：
第一，采用身边易得的实验材料。初中科学实验教学中教师应该根据需要灵活制定实验方案和选用实验材料，而且应尽量采用身边易得到的材料。生活中许多学生耳熟能详甚至认为是废品的材料，如果加以合理的利用，制造简单的实验器具进行实验教学，不但能够引起学生强烈的学习兴趣，而且还可以收到很好的实验效果。例如，用塑料饮料瓶设计的“马德保半球”、“水火箭”，用易拉罐制成简易滑轮等。
第二，把玩具带进科学实验课堂。许多玩具不仅现象奇特，好玩有趣，而且富有丰富的科技含量，如果教师能够在课堂中加以合理利用，不仅能极大地激发学生的学习兴趣，还能收到很好的教学效果。例如，在研究影响抛掷铅球远近的因素时可以以玩具手枪为实验器材引导学生进行探究，通过探究让学生自己发现影响子弹射程的因素。这样学生在玩中做，玩中学，不仅学习兴趣得到激发，创造性思维也得到培养。
第三，开发游戏活动。心理学家弗洛伊德指出：“游戏是由愉快原则促进的，它是满足的源泉”。在游戏活动中，不仅能使学生感到身心愉悦，而且能增强学生的协作与交流。[2]如果能在科学实验课堂中开发一些科学游戏活动，则能够极大地激发学生学习科学的兴趣。例如，在学习摩擦力的时候，教师可以通过一个拔河比赛的游戏，来让学生理解影响摩擦力大小的因素。教师在做实验前先准备一个小木棒，让班里一个较胖的男生和较瘦小的女生进行拔河比赛，先让其他的学生猜测在这场比赛中谁将获胜。学生肯定会说男生获胜，但是比赛结果却是女生获胜，学生的学习兴趣立即被激起，这时教师再告诉棒的两端的不同即一端比较光滑另一段比较粗糙，然后顺理成章的讲解影响摩擦力大小的因素就能收到很好的效果。
2、培养学生的创新能力
当今社会已经处于知识经济时代，而创新是知识经济的核心。创新教育已成为当今教育教学改革的目标取向，它是以培养人的创新精神和创新能力为价值取向的教育，其核心是创新能力的培养。科学实验是创新教育的主阵地之一，因而在科学实验中培养学生的创新能力具有重要意义。
创新能力是人的创新意识的一种体现，它是人类特有的能力，是人的智力的核心和精华，其本质是创造出“新”的事物。[3]初中科学与学生的生活和经验有着密切的联系，学生对科学实验往往有很大的热情和兴趣，这有利于学生创新能力的培养。学生创新能力的培养，是新课程的重要理念，作为从事初中科学实验教学的教师，笔者认为可以通过以下几个途径来培养学生的创新能力：
第一，改进演示实验，创设问题情境。传统的演示实验忽略学生主体思维动机的激发，难以激发学生的创新意识、培养学生的创新能力。教师若能预先对演示实验进行适当的创意设计和运用，如以实验现象为依据，创设一些问题情境，多保留一些空白和余地，让学生去思考、去发现，则不仅可使学生通过自己的思维活动很自然地学到新知识，而且还能很好地激发学生的创新意识。[4]例如，在学习二氧化碳气体实验室制法时，教师应该引导学生回忆和总结氧气的制取及收集方法，让学生思考制取二氧化碳气体的发生和收集装置，然后按照学生设计的装置进行演示实验。这样学生可以在实验中动手、动脑，体验到创新的成功和喜悦，同时创新意识也得到了激发。
第二，做好课外小实验。科学教材设计了许多课外小实验，这些小实验紧密结合教材、趣味性强、易于操作和观察。教师若能启发和引导学生从中不断发现新的问题，引导学生解决问题的能力，将是培养学生发现问题、解决问题能力的一个重要环节，是培养学生创新能力的一种有效的方法。例如，在学习酸碱指示剂时，教师若引导学生利用不同的花朵制成不同的指示剂，然后用食醋做酸性质的实验，则能培养学生利用身边可利用的材料做课外小实验的意识，培养学生的创新能力。
第三，实验中利用“头脑风暴法”激发学生的创新思维。所谓头脑风暴最早是精神病理学上的用语，原指精神患者因精神错乱而产生大量的联想，现在指无限制的自由联想和讨论，其目的在于产生新观念或激发创新设想。初中科学实验尤其是探究实验利用头脑风暴法进行教学给学生以充分的想象和发挥的空间，不仅能够提高实验教学效率，而且能够提高学生的动手操作能力和实验设计能力，激发学生的创新思维。[5]例如，在测定硫酸铜中结晶水的含量的试验中，教师可以先告诉学生实验原理然后让学生根据原理自己设计实验步骤，选择实验仪器，并根据自己的设计分组进行实验。运用头脑风暴法比按部就班地按照课本上设定的实验步骤进行实验更能激发学生的创新思维，收到更好的实验效果。
3、培养学生的社会责任感
社会责任感作为一种道德情感，主要是指享有独立人格的社会成员对祖国、集体以及他人应该承担的职责、任务和使命的态度。[6]学生社会责任感的培养，是初中科学实验中重要的情感目标之一。科学新课程标准明确规定，通过科学课程的学习应使学生形成保护自然的意识和可持续发展的理念，能够意识到科学、社会与技术的关系。因此，笔者认为初中科学教师在实验教学中应结合科学实验的特点，通过实验与生活、社会有机结合，从以下几个方面实现对学生社会责任感的培养：
第一，在科学实验课堂中培养学生社会责任感。初中科学实验中有很多与生活、社会和自然密切相关的内容，教师要进行积极地引导，培养学生保护环境，保护自然的社会意识。例如，在科学实验尤其是化学实验中会产生诸如二氧化碳、二氧化硫、一氧化碳等许多有毒有害的气体和污染物。教师在指导学生做实验时，应该适时地对学生灌输环境保护的意识，并且指导学生如何减少和防止这些有毒有害气体的排放。
第二，让实验走出课堂，走进自然。许多科学实验与自然、与学生生活的环境密切相关，因此让实验走出课堂，亲近自然，能够更好的引导学生认识到人与环境的关系，培养他们保护环境的社会责任感。例如，在观察蚯蚓的实验中，教师如果引导学生在自然中观察蚯蚓，则能够让学生认识到蚯蚓的生活环境和生活习性，了解蚯蚓在自然环境中的功能和作用。教师可以通过类似的亲近自然的科学实验活动，培养学生保护自然、与自然和谐相处的意识。
第三，从学生的贴身生活出发，培养学生的社会责任感。科学课程中许多都与实验与学生的生活密切相关，教师在科学实验的教学中要有意识地与学生的生活相联系，培养学生的社会责任感。例如，在做电路实验时教师可以就干电池对环境造成的危害给学生进行简单的介绍和知识开拓，引导学生养成合理回收干电池的良好习惯，减少环境污染。
孙红雷主演的《好先生》观后有感1
一个坐过牢的人，就是身上有污点的人，这污点在我眼里是红色的……
-题记。
一
都说时势造英雄，平庸的人永远享受不到那种灵魂和肉体都受严重撞击的快感。如果生命停止不前，和逝去已无太大差别。
我相信，上帝创造人类的初衷，一定是要让世界开出五颜六色的花朵，让每一叶生命之舟运行出不同的色彩和图案。
追逐名利的悲哀在于，深陷后的痛楚和不满足感，整天如生活在幻觉一般，一方面沉迷酒醉金迷，一方面恐惧梦幻惊醒，还惊恐于一些未知的突发事件。
而人们，总在清醒和沉醉中沉沦又挣扎，一方面向往纯真古老的旧时代，一方面追赶生命里的奇幻未来。在折腾自己的同时，让生命备受煎熬，无法真正满足和清静。
人是构成城市生气和空间色彩的游离活物，有的扮演君子，有的扮演小丑;有的是主角，有的是配角;有的置身于故事之中，他牵动着故事的每一条主线，有的无足轻重，就是在混日子。正因为各自的不尽相同，世界才有了色彩，有了那么多争相奔赴的统一目的。
未来是朦胧的同时又清晰着，你是何种人，必将拥有何种命运。你追逐的就是你拥有的，最后的空空，只是让你在离世的前一刻，真正觉悟含笑走向另一个美丽世界。
我们相爱吧，或者在不相识的日子里，构建一份相互认可的默契。这样不咸不淡的恋情，就能在时光的消逝中，燃尽我们最后一丝热情。我们都不会老，就像当初我们相恋的分分秒秒，那样的年纪，怎么会有灰色的沾染怎么就造就了你的劣根让我无法潜逃也无处可逃，真不敢信如今的纠缠，原来是上辈子命里遗留的一个窟洞。
其实已经无法缝补，又如何去缝补裂痕和创伤是我们爬行时留下的记号。或许下辈子的某个路口，我们还能相遇，只是不再如此糊涂地活着，如此不堪又如此倔强。让左手扯起一面旗帜，让雪纷飞，铺成生命唯一的坦途。
因为有了奶奶的错乱，所以生命被迫远航，组成了真实又模糊的曲线。
我不能说爱，因为爱是无数字眼里最不起眼的字，每个人的世界里都曾有过纯真和神圣。
只能这样，看似扔下一切的孤独着，自由着。直到某日上帝为我点亮头顶的灯，我便向更远处微笑着吹着口哨，转身立正走向绝末。
生命的长河立起时是抛物线，所有的坐标上都有停留的点，串起来的是故事，拆散了的是零件，必须穿越在来回的路上，才有你看似重现，又永不再见的心醉和心碎。
呵呵，我想说，有些人就是毒药，无药可解，但我还是喜欢甘敬长发的样子。
二
等有一天我升腾了，就给你水晶宇宙，给你水晶房子，和一颗会转动的水晶球。
当奶奶清醒时，我糊涂地看着这世界。当奶奶糊涂时，我清醒地活在沙滩上，总觉得被什么拖着推着，又觉得大海的声音和颜色都是咸的。
却不敢流泪，总觉得内心的加菲猫一点点死去，已没有了自救的能力，呼啸着地游走，正是我如此不堪又不甘的最无能的真实体现。
已没有太多的理想，在幻想呈现又破灭时，只有甘敬的笑脸和长发。被我摘下又摔落的声音，是珠玉的断裂，丝丝都是心被掏空的痛觉，只有一点是清醒的，活着、痛、还有就是死去又活了。
一次次感觉被托举、被绑架、被扔在这冷酷的世界。前后是空的，左边是甘敬的眼睛，右边是甘敬的长发，可是总摸不到又抓不住，只有夜半歌声，一次次送到耳鼓，真切地感到孤独的高贵和自由的快乐。
幸福永远和我隔着一层玻璃，以二十岁的真纯和七十岁的世故，看着繁华人间，停留在佛非佛，魔非魔的境界中消沉、反抗、奋起，然而剧烈的颤抖告知我，眼目和心脏巨大的虚空。
生活是多彩的，每个触角上都有鳞刺，都有我躲之不及的伤痛。我走到大山和湖水的背面，依然偷窥着人间的阳光和色彩，贪恋着放不下的温暖和甘甜。
说不清自己的前世，今世的演变，印象也正一点点模糊起来，有时被别人横切，有时又立体起来。当然要感谢这世界，每一次的潮涨潮落，都使我离去又重来，受伤又复原。
我还是更相信自己，相信甘敬最初的长发的样子。
孙红雷主演的《好先生》观后有感2
我不知道怎么评价一部电视剧的好坏，我只能说出我从中看到想看到的东西。
电视剧里，我看到了男人的责任心，小姑娘的成长，父女情深，还有真心爱人。
唯一的小女孩，佳禾，在第一次亮相的时候，顿觉眼前一亮。美国黑人式的发型，白皙精致的五官，一身酷酷的打扮。我对她的喜爱之情就没停过，尽管她有时候也犯错，让监护人陆远难堪。每当她狠狠盯着陆远的时候，那表情实在是令我心醉。若是被她这样盯着，我就屈服了。
小姑娘经历父亲车祸身亡后，被迫跟着视为仇人的陆远回到中国，又遭遇生母的拒绝，最后和老年痴呆的奶奶一起生活。她心里装着悲痛，恨和无助。在陆远以实际行动慢慢取得痛的信任后，她开始对他产生了依赖。她说，父亲就是一座大山，不管女孩在外面受了多少委屈，父亲都能替她出头，使得她有安全感。
陆远就填补了她内心缺失的安全感。可是她一直在嘴皮子上否认，直到后来陆远在机场，即将逃离上海时，终于开口叫爸。情绪累积到最后，心理的堤坝终于被一个字压垮，泪水肆意流淌。
我没有良好的父子沟通方式。父亲对我也是一座大山，却是压在我的心坎上。从小到大，我们没有自然平和地聊天过。我的记忆里却牢牢记住我骑在他肩上，他带着我在村里转的景象。一直羡慕别人父子之间的相处模式，刻意回避讨论有父亲的话题。年长了，试着去和解，可是却又做不到真正的释然。
佳禾是个严重缺乏安全感的女孩，而她从不羁的个性来掩饰这点。每当她内心的痛处被刺到时，她就歇斯里底地发泄，令我心疼不已。对于她，所有的病症，归结于害怕被抛弃，病因是至亲不再在她身边。后来庆幸电视剧对症对因开药。如果展开了说，害怕被抛弃也是每个人感到孤独的原因吧。至亲至爱不在身边也许是人生莫大的缺憾。
如果幻想哪天有了孩子，我非常希望有个女儿，她漂亮可爱，又是酷酷的，就像佳禾这样的，但是我要划去所有悲伤的一面。
陆远，米其林三星大厨。头衔听起来很大，可是对于我们很多人来说，也没意味着什么，只能理解为他做西餐很好吃。我一直也想着要提高厨艺，可是现在困于条件，没能付诸行动。能烧好菜真的很重要。不仅以后可以执掌家里的厨房，也能在现在吸引到女吃货。不过想想也只是想想罢了。
路远的特点是，对初爱投入太深，用了一整部剧才拔出来;守承诺，负责任;像个痞子，有时候做派很无赖。42集里，骂他混蛋的次数数不胜数。他就是一个比较好的“坏”男人，在孙红雷的表情包里，贱贱的咧嘴一笑，给我的第一感觉就是，坏。也正是因为这些特点，所以才令身边每个女性对他都投入了真感情。又是因为爱人被夺走，他无法接受后来试图介入他生活的女人。”发乎情而止乎礼“，用这句话描述他后来的男女相处模式倒也贴切。
孙红雷演的陆远就是一位好先生，也是一个暖男。好先生是容易被发好人卡的，暖男往往沦为备胎，可是电视剧里没有。他从一开始就是车底下转动的车轮。就算是后来爱人被好兄弟夺走，他也是有胜算扳回局面的，只要他告诉女方自己当年在美国失踪的原因。因为这个原因都是为了她。而他没有用这个原因来威胁他好兄弟和自己爱的人之间的感情。既然进监狱时说了要永远隐瞒下去，到最后他还是没有交代一切。倒是导演编剧们憋不住，让后半截杀出来的女心理医生充当了传话筒。
一句话表白我的心迹：我也想成为这样的好先生。上得了厅堂，下得了厨房，出得了门房，迎得了新娘。
最后说说男女的真爱。剧中，一位好先生只钟情于一女，只有当自己真正放下了，才开始接受另一个。从一而终的专情，不仅仅是说天荒地老，一生一世。陆远表现出来的是务实负责任，而后者显得浮夸。当下社会，绝大多数人认可实在不合适的一对，就应该分开。两支蚂蚱绑在一起，只能原地起跳;两头朝不同方向饲料去的驴绑在一起，都会饿死;强扭的瓜也不甜。
我羡慕男主被倒追，可是不指望在我身上发生。因为我就算主动出击也是徒劳无功的。我更羡慕，而且也更期待的是，男主陆远和女主们之间基于物质，而又远高于物质的感情互动。还记得基督教中的婚礼誓言吗
“与她一生一世敬虔度日;无论安乐困苦、丰富贫穷、或顺或逆、或康健或软弱，你都尊重他(她)，帮助他(她)，关怀他(她)，一心爱他(她);终身忠诚地与他(她)共建的家庭”“使这戒指成为你们永远誓言的凭据，愿你们从今以后彼此相爱、永不分离、相互约束、永远合一!”
在主题曲《忘记她》响起的同时，最后引用那句已经被传烂了的句子归纳本剧主旨：
人生路远(陆远),只有忘得干净(甘敬),才能拥有将来
墨迹：很不容易能写出一篇不是流水账的文字。花了这么多个小时看的电视剧，不记录一下心得也是过意不去的。
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正确使用顺序应该是 水——精华——乳液
化妆水分为三种：爽肤水、紧肤水和柔肤水，柔肤水是PH接近7属于比较温和的化妆水，干性皮肤最适合的款式。主要作用就是去老化角质，还可以深度保湿。而爽肤水是油性肌肤的选择，它可以起到收敛的租用，将清洁之后张开的毛孔及时收缩，紧致水也比较适合油性肌肤问题。可以达到控油的效果。根据自己的肤质选择一种适合自己肌肤的产品。
精华液用在爽肤水之后，乳液之前，精华真的很重要，因为水乳霜都穿透不了基底层，精华的用法和爽肤水一样，涂抹在脸上轻轻拍打直到吸收就可以了。在使用爽肤水之后用可以发挥最大的功效，如果先用乳液的话，就达不到吸收的效果了。
关于精华我真的要吹爆这只西班牙安瓶，在用这款之前我没有研究过安瓶这种东西，但是用过之后我不得不承认，不回购真的太对不起自己了。在自己皮肤状态很差的情况下它真的救我一条狗命，当天晚上用过之后，第二天马上整个皮肤发亮，气色变得非常好。就算紧急面膜也没有这么好的效果。虽然看上去小小一只，但是我差不多可以用个4、5次，还是很实惠的。
乳液的话也分2种类型：油性皮肤使用清爽型，干性皮肤用滋润型。
娇韵诗保湿乳液，万能的小绿瓶。绿色的小瓷瓶，携带非常方便，娇韵诗的香味我一向是非常喜欢的，一种很淡雅高级的香味~这款偏控油，质地很舒服，油性肌肤的可以用。
干性皮肤可以试用无印良品的保湿乳液，平价大碗，用着也不心疼~
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