黄安的主要作品

1989年7月 《一切从头》（安哥的第一张专辑，因为这张专辑他被誉为“台湾工人皇帝”）

1990年6月 《初恋的故事》《一切从头》全新录制 （仅在东南亚发行）

1991年

《天真的岁月》精选集 （仅在东南亚发行）

《亲爱的南方妹妹》（仅在东南亚发行）

1993年

《新鸳鸯蝴蝶梦》 （销量台湾地区超过100万张，全球超过600万张）

10月《样样红》单曲

1994年

《救姻缘》 （堪称“新古典主义中国风”的巅峰之作）

《钻石精选集》

1995年《明明知道相思苦》

1996年《非一般的新年歌》（仅在东南亚发行）

1997年《旧鸳鸯蝴蝶梦》 （安哥自己的“样样红有声出版社”出版）

1998年《妹妹我爱你》

1999年

《奈何》新曲加精选

《大悲咒》，《解悲咒》（安哥独自出资制作，台湾“9 21大地震赈灾爱心专辑）

《流金十载 黄安全记录》

2000年《黄安精选》

2002年5月 《好运相随》单曲 （安哥到中国大陆发展后首支音乐作品）

其它未收录的歌曲

《幼稚的爱》（安哥创作的第一首歌曲，至今仍保留底稿）

《美酒加咖啡》（收录于《星愿(上华群星纪念邓丽君)》专辑中）

2012年

3月22日 《明星》EP 单曲 （海蝶音乐）

6月 《肯定句》

专辑作品

黄安的歌曲大致能用几个词来介绍，便是：颂佛，诗文，情种，哲理。这几点将分别在下面介绍中带出。

《新鸳鸯蝴蝶梦》

1991年，初出道时加盟的天际唱片公司破产，黄安转投上格星马分公司。随后的1992年，并无专辑出版。此后黄安叠遭惨剧，妻烫伤破相，《黄土地外的天空》也因为拍摄进度拖沓而不能如期上档，家庭事业连遭打击。期间女儿出生，而黄安便在超级奶爸的日子中，一边看护幼女，一边完成了他的“中国风”转型，黄安曾为高胜美写了《东南西北风》，不料被拒，然而这首歌已经可见中国风的影子。

1992年10月的某一个月圆的晚上，黄安抱着女儿佳佳到楼下去散步，走着走着灵感悬至，黄安立马回家记下旋律，只觉颇有古风，于是翻开唐诗，一翻便翻到了李白的《宣州谢眺楼饯别校书叔云》与杜甫的《佳人》，用了前者的“昨日像那东流水，离我远去不可留，今日乱我心多烦忧。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁，明朝清风四飘流”，后者则是“由来只有新人笑，有谁听见旧人哭？”，写到这儿佳佳哭闹，黄安哄她睡觉时脱口而出：“不如温柔同眠”，无论于黄安本人抑或是华语流行乐坛都极其重要的专辑同名主打就此写就。

1993年1月出版的这张专辑带有浓厚的中国风色彩，古诗词甚至佛经的引用使得歌词多了几分文化的韵味。当然此类的引用想来黄安绝非古今第一人，过往也不缺生硬引用以致粗糙不堪的例子，而黄安能得以避免重蹈覆辙，想来和他的博览群书是分不开的。黄安自谓是台湾看书最多的艺人，其中虽难免自夸自傲成分，然而与事实却也相差无几。

《蝴蝶梦》随《包青天》的热播而唱遍大街小巷，一度火热至招人厌烦的地步。时至今日，只怕在喜欢黄安的朋友中，能拿起来听听的估计也少之又少－－我便很少听，纵使绝对佳作。其他曲目中，《爱别离》、《野火在轻轻的烧》与《陪你到天涯》尤其后者最为知名，可以在各种盗版精选集中找到。《古老的眼泪》、《你好坏》其实满觉熟悉，也许是听多了的缘故，也许本质原因还是因为都很黄安特色吧。又，《你好坏》的女声口白比较荡，咳咳。

《床的前面月亮的光》的出典自不必说，应该说还可以。其实本专辑的所有歌曲都不错，值得推荐。

《救姻缘》

黄安的“中国风”到此达到颠峰，除了07/08 ，无论在歌词或是编曲，文气甚重。这文气更多的偏向佛家－－这一切缘起于一本《心经》。1992年10月，黄安正在制作《新鸳鸯蝴蝶梦》专辑，本来无神论者的他一经偶然接触，竟然深陷以致皈依佛门，并直接导致了黄安小妹的出家，说起来台湾的向佛，颇令人迷惑，念之不禁啼笑皆非。

《明明知道相思苦》

黄安初抵新加坡之时，认识了一位当地的女孩子W，算起来W才是他的初恋女友。后来黄安与妻子结婚，星运也走势不错，当初的情恋自是无疾而终。《救姻缘》专辑发行之时，黄安也已皈依佛门，与妻子仅限于法律上的名分，按说无欲无求，然而红的发紫的黄安，演出不少，于是经常的在演唱会结束之后体会到人散灯灭场冷的孤寂，无边孤寂下，什么无欲什么无求都去他妈的，黄安偶遇一位长相颇类W的S ，耐不住寂寞出言挑逗，再后来忍不住联系W，恰逢W与男友分手，婚外情就此在我们的佛门弟子黄安身上产生了，而《明明知道相思苦》便是这场婚外情的直接产物，唉。此后在狂热的相思折磨中，黄安完成了《我愿意为你错》等等情歌，情歌由此而生，殊非我所愿。

《妹妹我爱你》

这张专辑渐至脱离情歌范畴，其时的黄安想来已经走出婚外情樊篱而回归家庭。《带子郎》、《女儿》毫无疑问都是为女儿写的歌，其实《妹妹我爱你》何尝不是？《样样红》的新版本其实也是从女儿角度录制的，童声合唱无论如何比起一把年纪的黄安的演唱，还是难以唱出个中滋味，这个版本应该说是失败了。

《奈何》

这张专辑没能找到，其实见过的应该。专辑中的两首主打歌分别为台湾中视连续剧〝达摩″的片头、片尾曲《奈何两字拉成桥》与《八卦八卦我牵挂》，后者据说屡为吴宗宪诟病取笑，更有传闻黄安乃是为此而给气的跑到大陆定居－－自然，玩笑话而已。除了这两首外，《做人难》我不熟悉，其他歌都可以在此前专辑中找到，因此上算是一张新歌加精选吧。

黄安表示以后不再唱流行情歌，只唱励志的佛教歌曲。依我看，由爱情而亲情，由亲情而佛理，唱歌到此地步，最多也就一张两张的样子，歌坛的路，黄安走的也该差不多啦。至于他屡屡放炮，专攻绯闻花边新闻的事迹，实非我所喜，就不谈了。 台湾时期

《飞跃黄金线》（安哥主持的第一档节目，搭档崔丽心）

《劲歌金曲50年》（华视）

《欢唱福尔摩沙》

《飞跃神仙窝》

《午餐的约会》（中广）

《综艺大家乐》（台视）

《龙兄虎弟》（台视，与徐乃麟搭档）

《黄安租界》（ 华视，安哥自己担任制作人）

《台湾夜总会》 （华视）

大陆时期

2001

1 月担任中央电视台《开心辞典》主持人，创下中央电视台收视最高纪录

1月 参加湖北卫视《幸运千万家》，担任主持人

1月 参加珠海电视台《春节联欢晚会》，担任主持人

3 月担任郑州电视台《幸运大赢家》节目主持人

4 月与内地的李霞、何炅、香港的杨恭如共同为在深圳大剧院举行的音乐风云榜颁奖盛典担任主持人

4 月参加在成都举办的音乐总评榜评选活动

2002

1月 参加中央电视台《同一首歌》

2 月出版京味浓厚的单曲《好运相随》

5-7 月全国宣传

5 月参加荆州国际龙舟节

6 月参加南京中国龙虾节

6 月参加CCTV相逢在西安

7 月参加2002年全国短道汽车拉力赛

9 月参加欢聚一堂特别节目《腾飞吧-登封》第七届中国郑州国际少林武术节

12 月参加湖南省邵东建县五十周年《腾飞的邵东》

2003

7月 黄安推出第一本新书《谁搞垮了演艺事业》

7-9月 新书的全国签售

8 月参加辽宁《七星大擂台》等大型电视活动

8-10月阿杜、迪克牛仔全国巡回歌友会特约司仪

9 月参加中央电视台《三峡中秋晚会》

9 参加《中华情》大型演唱会

10月 参加张帝北京工体演唱会担任主持人

10 月拍摄2004年贺岁片《新年快乐2004》

11 月第五届海峡两岸花卉博览会担任主持人

12月 担任《唱游四川，走进遂宁》大型港台巨星演唱会主持人

12 月担任福建东南电视台《天地英雄》栏目主持人

2004

1月 担任《唱游四川，走进三台》大型港台巨星演唱会主持人

1 月录制南宁电视台2004年春节联欢晚会

1月 录制上海卫视2004年春节晚会

1 月录制湖南卫视2004年春节晚会，担任主持人

1 月担任羽泉长春2004年新春音乐派对主持人

2 月录制上海东方卫视《女性大学堂》

3月 录制中央电视台《天津建卫600周年大型晚会》

3月 参加石狮举办的第四届全国时装模特大赛特邀嘉宾

3月 担任浙江台州3·15晚会主持人

3 月录制上海东方卫视《魔幻厨房》，担任主持人

4 月录制中央电视台《互动星期天》5·2电信日和5·9母亲节两期特别节目，担任嘉宾主持

4 月荣获中华环境保护基金会第四届绿色使者称号

4 月担任吉林长春一汽神华之夜主持人

5 月参加贵州凯里黔东南州姊妹节开幕式

5月 参加西安红五月明星演唱会

5月 担任中央电视台《互动星期天》主持人

5月 担任万州“三峡之星”主题晚会主持人

6月 担任2004百威皇者音乐中国行西安站、昆明站孙楠演唱会主持人

6月 担任长沙电视台女性频道《男左女右》栏目主持人

6 月参加《湖南中医药现代化博览会》大型文艺晚会

7 月出版第二本书《谁搞垮了婚姻》

7-9 月新书全国签售

7 月录制光线节目、网上直播

7 月参加福建东南电视台收视推广活动

7 月录制河北丰润电视台《娱乐新地带》歌友会

8 月录制上海电视台《家庭演播室》

8 月录制长沙经济电视台节目

8 月担任云南建水“燕窝节”大型晚会主持人

8 月担任2004百威皇者音乐中国行拉萨站齐秦演唱会主持人

9 月录制北京电视台《非常接触》

9 月担任河南濮阳“颐和金秋”演唱会主持人

9月美国巡回演出

10月 担任2004百威皇者音乐中国行哈尔滨站羽泉演唱会主持人

10月参加2004中国南岳衡山国际寿文化节活动佛教音乐会主持人

10 月参加中央台《同一首歌》中国人寿之夜

10 月参加济源中国女篮训练基地开馆演出，中央台直播

11 月担任第二届中国普陀山南海观音文化节闭幕式暨“佛国之约”佛教音乐会主持人

2006 曾经在河南电视台你最有才节目多期重量级评委 2010年慈善中华行巨星演唱会演唱嘉宾

2012年4月20日 金海岸上海演艺大舞台黄安2012演唱会

主持节目

中央电视台4套《互动星期天》

北京电视台2套《梦想星空》

北京电视台7套《较量》

北京电视台7套《美饰－美秀》

湖南·女性频道《男左女右》

福建东南台《天地英雄》 （东南卫视三大品牌节目，最初搭档是谢霜，后来是陈姿和土豆汪文生）

湖北卫视《超级星秀场》（曾被新浪网评为“最受欢迎的综艺节目”，搭档有金学锋，金巧巧，王惠，陈为民等）

2009 担任河南电视台《你最有才》栏目评委

2010 中国（奉化）雪窦山弥勒文化节昨晚开幕，担任主持

2012年1月11日 参加沧州2012春节电视文艺晚会录制

其他

江苏 《老少一点通》（搭档陈怡）

湖南 《快乐大本营》，《老同学大联欢》

北京 《较量》（号称体育版的“艺术人生”，搭档刘璇）

《梦想星空》，《美饰美秀》

长沙 《男左女右》（搭档李子为，熊晓雯）

TOM 《黄安 歪批星座》（中国第一档网络脱口秀)

芭乐台《出道》 年代 名称 角色 备注 1989 《到阴间出差》1995 《一九九五润八月》1997 《添丁发财好运来》 台视八点档 2001 《涩女郎》 大宝 又名《粉红女郎》 2003 《快乐2004） 校长 2004年贺岁**

 　黄安个资料

　黄安(AN HUANG)(1962年12月8日-)，台湾籍歌手，娱乐栏目主持人，生于新竹竹北，祖籍福建漳州，毕业于国立屏东学校，可谓是名副其实的“实力派”。

　代表作品有：《情僧》[1] 《新鸳鸯蝴蝶梦》、《样样红》、《东南西北风》、《明明知道相思苦》、《救姻缘》、《陪你到天涯》等，被称为称“新古典主义中国风”开山宗师，目前在内地发展。

　 演艺经历

　黄安出生的小镇是个民风纯朴的地方，小时候家里是开**院的，经年累月的**耳濡目染下，年仅六岁的黄安就已经有演唱**主题曲的天份，《梁山伯与祝英台》的黄梅调，和王羽的《独臂刀王》，理所当然的成为黄安音乐生命中的启蒙老师。[4]

　黄安的学生时代多彩多姿，国中加入学校乐队开始正统的音乐训练，可是却因功课退步遭到爸爸的反对，只好退出乐队。高二时迷上五四运动的文学作品一度想当历史学家，初恋也在此发生，二人一起参加词曲创作，却因功课退步遭到父亲阻止来往，初恋也只好结束。虽然在师长眼中黄安是个不折不扣的问题学生，但他的考运却非常好，保送到了专校就读。

　专校时的黄安更加醉心歌唱中，任何表演机会都不放过，可惜他那种嘶吼狂教的披头四表演方式并不被大多数人接受，但他依然坚持自己的风格，退伍后黄安白天在妈妈的面摊帮忙，晚上在西餐厅自弹自唱，由于独特的演唱风格，“民歌王子”的称号不胫而走，同个时期黄安也兼作电子琴花车的弹奏工作，由于人生历练的丰富，于是在1988年的平安夜，黄安决定以这个艺名出发，要在国语歌坛上当个创作型的唱片歌手。

　来到了台北，黄安剪去一头长发，带着一把吉他毛遂自荐的进入了天际唱片，1989年出了《一切从头》，隔年又出了《初恋的故事》，黄安尽全力的燃烧自己却得到冷漠的回应，黄安失望的去了新加坡，却意外的在星马地区受到歌迷的热情欢迎，也让他又找回了失去的信心。

　蛰伏了三年的黄安终于在1993年推出了《新鸳鸯蝴蝶梦》，这张唱片是黄安歌唱生涯的转捩点，把黄安的歌唱生涯推向了高峰。此刻黄安的心情更加的淡薄，并更珍惜得来不易的成果。

　 主要作品

　音乐专辑

　1989年7月 《一切从头》(安哥的第一张专辑，因为这张专辑他被誉为“台湾工人皇帝”)

　1990年6月 《初恋的故事》《一切从头》全新录制 (仅在东南亚发行)

　1991年

　《天真的岁月》精选集 (仅在东南亚发行)

　《亲爱的南方妹妹》(仅在东南亚发行)

　1993年

　《新鸳鸯蝴蝶梦》 (销量台湾地区超过100万张，全球超过600万张)

　10月《样样红》单曲

　1994年

　《救姻缘》 (堪称“新古典主义中国风”的巅峰之作)

　《钻石精选集》

　1995年《明明知道相思苦》

　1996年《非一般的新年歌》(仅在东南亚发行)

　1997年《旧鸳鸯蝴蝶梦》 (安哥自己的“样样红有声出版社”出版)

　1998年《妹妹我爱你》

　1999年

　《奈何》新曲加精选

　《大悲咒》，《解悲咒》(安哥独自出资制作，台湾“9 21大地震赈灾爱心专辑)

　《流金十载 黄安全记录》

　2000年《黄安精选》

　2002年5月 《好运相随》单曲 (安哥到中国大陆发展后首支音乐作品)

　其它未收录的歌曲

　《幼稚的爱》(安哥创作的第一首歌曲，至今仍保留底稿)

　《美酒加咖啡》(收录于《星愿(上华群星纪念邓丽君)》专辑中)

　2012年

　3月22日 《明星》EP 单曲 (海蝶音乐)

　6月 《肯定句》

专辑作品

　黄安的歌曲大致能用几个词来介绍，便是：颂佛，诗文，情种，哲理。这几点将分别在下面介绍中带出。

　《新鸳鸯蝴蝶梦》

　1991年，初出道时加盟的天际唱片公司破产，黄安转投上格星马分公司。随后的1992年，并无专辑出版。此后黄安叠遭惨剧，妻烫伤破相，《黄土地外的天空》也因为拍摄进度拖沓而不能如期上档，家庭事业连遭打击。期间女儿出生，而黄安便在超级奶爸的日子中，一边看护 ，一边完成了他的“中国风”转型，黄安曾为高胜美写了《东南西北风》，不料被拒，然而这首歌已经可见中国风的影子。

　1992年10月的某一个月圆的晚上，黄安抱着女儿佳佳到楼下去散步，走着走着灵感悬至，黄安立马回家记下旋律，只觉颇有古风，于是翻开唐诗，一翻便翻到了李白的《宣州谢眺楼饯别校书叔云》与杜甫的《佳人》，用了前者的“昨日像那东流水，离我远去不可留，今日乱我心多烦忧。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁，明朝清风四飘流”，后者则是“由来只有新人笑，有谁听见旧人哭”，写到这儿佳佳哭闹，黄安哄她睡觉时脱口而出：“不如温柔同眠”，无论于黄安本人抑或是华语流行乐坛都极其重要的专辑同名主打就此写就。

　1993年1月出版的这张专辑带有浓厚的中国风色彩，古诗词甚至佛经的引用使得歌词多了几分文化的韵味。当然此类的引用想来黄安绝非古今第一人，过往也不缺生硬引用以致粗糙不堪的例子，而黄安能得以避免重蹈覆辙，想来和他的博览群书是分不开的。黄安自谓是台湾看书最多的艺人，其中虽难免自夸自傲成分，然而与事实却也相差无几。

　《蝴蝶梦》随《包青天》的热播而唱遍大街小巷，一度火热至招人厌烦的地步。时至今日，只怕在喜欢黄安的朋友中，能拿起来听听的估计也少之又少--我便很少听，纵使绝对佳作。其他曲目中，《爱别离》、《野火在轻轻的烧》与《陪你到天涯》尤其后者最为知名，可以在各种盗版精选集中找到。《古老的眼泪》、《你好坏》其实满觉熟悉，也许是听多了的缘故，也许本质原因还是因为都很黄安特色吧。又，《你好坏》的女声口白比较荡，咳咳。

　《床的前面月亮的光》的出典自不必说，应该说还可以。其实本专辑的所有歌曲都不错，值得推荐。

　《救姻缘》

　黄安的“中国风”到此达到颠峰，除了07/08 ，无论在歌词或是编曲，文气甚重。这文气更多的偏向佛家--这一切缘起于一本《心经》。1992年10月，黄安正在制作《新鸳鸯蝴蝶梦》专辑，本来无神论者的他一经偶然接触，竟然深陷以致皈依佛门，并直接导致了黄安小妹的出家，说起来台湾的向佛，颇令人迷惑，念之不禁啼笑皆非。

　《明明知道相思苦》

　黄安初抵新加坡之时，认识了一位当地的女孩子W，算起来W才是他的初恋女友。后来黄安与妻子结婚，星运也走势不错，当初的情恋自是无疾而终。《救姻缘》专辑发行之时，黄安也已皈依佛门，与妻子仅限于法律上的名分，按说无欲无求，然而红的发紫的黄安，演出不少，于是经常的在演唱会结束之后体会到人散灯灭场冷的孤寂，无边孤寂下，什么无欲什么无求都去他妈的，黄安偶遇一位长相颇类W的S ，耐不住寂寞出言挑逗，再后来忍不住联系W，恰逢W与男友分手，婚外情就此在我们的佛门弟子黄安身上产生了，而《明明知道相思苦》便是这场婚外情的直接产物，唉。此后在狂热的相思折磨中，黄安完成了《我愿意为你错》等等情歌，情歌由此而生，殊非我所愿。

　《妹妹我爱你》

　这张专辑渐至脱离情歌范畴，其时的黄安想来已经走出婚外情樊篱而回归家庭。《带子郎》、《女儿》毫无疑问都是为女儿写的歌，其实《妹妹我爱你》何尝不是《样样红》的新版本其实也是从女儿角度录制的，童声合唱无论如何比起一把年纪的黄安的演唱，还是难以唱出个中滋味，这个版本应该说是失败了。

　《奈何》

　这张专辑没能找到，其实见过的应该。专辑中的两首主打歌分别为台湾中视连续剧达摩″的片头、片尾曲《奈何两字拉成桥》与《八卦八卦我牵挂》，后者据说屡为吴宗宪诟病取笑，更有传闻黄安乃是为此而给气的跑到大陆定居--自然，玩笑话而已。除了这两首外，《做人难》我不熟悉，其他歌都可以在此前专辑中找到，因此上算是一张新歌加精选吧。

　黄安表示以后不再唱流行情歌，只唱励志的佛教歌曲。依我看，由爱情而亲情，由亲情而佛理，唱歌到此地步，最多也就一张两张的样子，歌坛的路，黄安走的也该差不多啦。至于他屡屡放炮，专攻绯闻花边新闻的事迹，实非我所喜，就不谈了。

早期,刚新婚时,丈夫外出求学,诗词特点是十分细腻得写出了她独居生活得寂寞和相思之苦,比如<一剪梅>,后来由于战乱南迁,丈夫也在途中病死,后期诗词主要描写凄苦得生活感受,几乎全是用口语写得,而韵律感极强

　　作品信息

　　名称《行路难》 年代中唐 作者柳宗元 体裁七言古诗

　　作品原文

　　行路难 其一 君不见夸父逐日窥虞渊[2]，跳踉北海超昆仑[3]。 披霄决汉出沆漭[4]，瞥裂左右遗星辰[5]。 须臾力尽道渴死 [6]，狐鼠蜂蚁争噬吞[7]。 北方竫人长九寸[8]，开口抵掌更笑喧[9]。 啾啾饮食滴与粒[10]，生死亦足终天年[11]。 睢盱大志小成遂[12]，坐使儿女相悲怜[13]。 其二 虞衡斤斧罗千山[14]，工命采斫杙与椽[15]。 深林土剪十取一[16]，百牛连鞅摧双辕[17]。 万围千寻妨道路[18]，东西蹶倒山火焚[19]。 遗余毫末不见保[20]，躏跞石间 壑何当存[21]。 群材未成质已夭[22]，突兀硣豁空岩峦[23]。 柏梁天灾武库火[24]，匠石狼顾相愁冤[25]。 君不见南山栋梁益稀少[26]，爱材养育谁复论。 其三 飞雪断道冰成梁，侯家炽炭雕玉房[27]。 蟠龙吐耀虎喙张，熊蹲豹踯争低昂[28]。 攒峦丛崿射朱光[29]，丹霞翠雾飘奇香。 美人四向廻明珰[30]，雪山冰谷晞太阳[31]。 星躔奔走不得止[32]，奄忽双燕栖虹梁[23]。 风台露榭生光饰[24]，死灰弃置参与商[35]。 盛时一去贵反贱，桃笙葵扇安可当[36]。[17]

　　注释译文

　　注释 [1]行路难：乐府《杂曲歌辞》篇名，原为民间歌谣，后经文人拟作，采入乐府。《乐府解题》：“《行路难》，备言世路艰难及离别悲伤之意，多以君不见为首。” [2]夸父：古代神话中的英雄人物。他立志要和太阳竞走。《山海经o海外北经》：“夸父与日逐走，入日；渴欲得饮，饮于河渭。河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。”虞渊：即“隅谷”，神话传说中的日入之处。《淮南子o天文》：“日入于虞渊之氾，曙于蒙谷之浦。” [3]跳踉（liàng晾）：腾跃跳动。超：跨越，越过。昆仑：神话中的西方大山。 [4]披霄：劈开云霄。决汉：冲破银河。汉，银汉。沆漭（hàng mng）：浩渺，指自然元气，即水气茫茫的样子。 [5]瞥裂：迅疾貌。遗：留下，丢下。 [6]须臾：片刻，一会儿。 [7]噬（shì 誓）：咬。 [8]竫（jìng 静）人：古代传说中的小人国名。《山海经o大荒东经》载：“有小人国名靖人。”按，靖同竫。《列子》：“东北极有人，名竫人，长九寸。” [9]抵（zhǐ纸）掌：拍手、鼓掌。 [10]啾啾：虫、鸟的细碎的鸣叫声，这里指矮人吃食时所发出的细碎的声响。饮食滴与粒：意即是食量很少，只须几滴水、几粒米便可。 [11]终天年：平安自得地度过一生。天年，自然寿命。 [12]睢盱（suī xū虽虚）：张目仰视，这儿指睁目悲愤激昂的样子。小：通“少”。成遂：成功。 [13]坐使：致使。 [14]虞衡：古代管理山林的官。掌山泽者谓之虞，掌川林者谓之衡。斤：斧头。罗：搜寻。 [15]工命：官命。斫（zhuó酌）：砍伐。杙（yì亦）：小木桩。椽：椽木。杙椽指建筑材料。 [16]土剪：齐土砍断。 [17]鞅（yàng央）：牛羁，即套在牛、马颈上的皮带，用以驾驭。摧：折断。辕：驾车用的车杠，设在车前。 [18]围：两臂合拢来叫围。寻：古长度单位，八尺为寻。 [19]蹶（jué决）：倒。 [20]毫末：一小点。 [21]躏跞（lìn lì吝历）：践踏。石间 （jiàn涧）壑：溪涧和山谷。 [22]未成：未成材。 [23]突兀（wù乌）：高耸的样子。硣（xiāo ）豁：高峻的样子。岩峦：山冈。 [24]柏梁天灾：汉武帝太初元年（公元前104年）十一月，柏梁台失火。柏梁：西汉未央宫中台名。武库炎：晋惠帝元康五年（公元295年闰十月武库失火。这两次有据可考的火灾事故，损失甚大，历代奇珍异宝皆荡然无存。武库：古代储藏兵器物品的仓库 [25]匠石：先秦著名的木匠，这儿借指工匠。狼顾：原意是狼行走时常回头后顾，以防袭击，比喻人有后顾之忧，这里指忧郁、忧心的样子。 [26]南山：终南山，唐代常有高洁之士隐居于此。 [27]侯：王侯。雕玉房：夸饰语，指富丽豪华的住宅。 [28]此两句中的龙虎熊豹，皆言燃炭之形状。《晋书·羊琇传》“琇性豪侈，费用无复齐限，而屑炭和作兽形以温酒，洛下豪贵，咸竞效之。”裴启《语林》谓兽炭“火热既猛，兽皆开口，向人赫赫然”，诗中“吐耀”、“张喙”即是指燃烧的木炭之状。 [29]攒峦丛崿（è愕）：言炽炭堆积之多，犹如山形一般。攒，聚。崿，山崖。 [30] 明珰（dan当）：指镶嵌明珠的耳饰。 [31]晞：晒。 [32]星躔（chán馋）：日月星辰运转的度次。躔，天体运行。 [33]奄忽：忽然，奄然。虹梁：像彩虹一般的大梁，这里借指华屋大宅。 [34]榭：建筑在台上的房屋。 [35]参商：两个星宿名。《左传》：“辰为商星，参为晋星，参商相去之远也。”因此，后人常以参商喻隔距离之远。 [36]桃笙：以桃枝织成的席簟。簟，宋、魏之间谓之笙。左思太冲《吴都赋》“桃笙象簟，韬于筒中。”注云：“桃笙，桃枝簟也。吴人谓簟为笙。”葵扇：出《晋o谢安传》“安乡人有蒲葵扇五万，安乃取其中者捉之。京师士庶竞市，价增数倍。” 译文 其一： 你可曾得知夸父追赶太阳窥探到了日落的去处， 跳过了北海，越过了昆仑山。 劈开云霄冲出苍茫， 风驰电掣将星辰遗落身旁。 没过多久便筋疲力尽在半路上干渴而死， 成了豺狼野鼠争相吞食的美餐。 北方有高不过九寸的矮人， 鼓掌相庆，有说有笑，神采飞扬。 纵使是微不足道的几滴水，几粒米， 也能维持生命，使它们活到应到的寿算。 张目仰视，慨叹大志少成功。 人生路难，徒劳儿女空悲伤。 其二： 林官率领伐木的队伍搜寻千山， 奉命采伐营建宫室的栋梁。 被齐土砍下的大树仅为十分之一， 无数牛马一齐用力把运树的车辕拉断。 万千棵参天大树使道路无法通畅， 伐木者砍倒它们一把火烧光。 侥幸漏网的一点儿树木也难逃厄运， 伐木者的足迹踏遍了溪涧与丘山。 众多的珍稀树种未等成材就被摧残， 兀自屹立的山峦变得空空荡荡。 如果再有汉朝柏梁台晋代武库的大火， 再好的工匠难为无米之炊，只能愁肠寸断。 人们呵，你可曾知当今国家良材已日益稀少， 有谁把栽培爱惜人才的事提到议事日程之上。 其三： 纷飞的大雪封锁了道路， 晶莹的冰层包裹了桥梁； 炽热的炭火把王侯那华丽的房间烧得暖气洋洋。 木炭像蟠龙吐水猛虎张嘴喷射着火光， 又似熊蹲似豹跃互争低下与高强。 堆积如山的木炭火光灼人， 在它上面腾起红霞与绿雾散发着清香。 戴着华美耳饰的美人环坐在它的四周， 正如在冰山雪谷中享受温暖的太阳。 日月星辰的运行自有规律永不停息， 眨眼间流光溢彩的梁上有了飞燕的呢喃。 风台水榭边桃红柳绿春光融融， 剩炭死灰被冷落弃置如远隔的参商。 炙手可热的事物因需求变化由珍贵化为卑贱， 自然规律又岂是盛夏必需的桃席与蒲扇所能阻挡？[17]

　　作品鉴赏

　　（一） 《行路难》一诗，作于贬永之后，已成定说。但究竟何年所作，众说纷纭。王国安于《柳宗元诗笺释》中认为：此词与《笼鹰词》、《跂乌词》诸作，虽用寓言之体，然词旨悲愤，显以自况，当为初贬之际所作，即系于公元806年（元和元年）。关于王国安的这一观点，应出自韩醇，因韩醇于《诂训柳集》卷四十三曰：“三诗皆意有所讽，上篇谓志大如夸父者，竟不免渴死，反不如北方之短人，亦足以终天年，盖自谓也。中篇谓人才众多，则国家不能爱养，逮天下多事，则狼顾而叹换可用之材，盖言同辈诸公一时贬黜之意也。下篇谓物适其时则无有不贵，及时异事迁，则贵者反贱，犹如冰雪寒凛，则侯家炽炭无不贵矣。春阳发而双燕来，则死灰弃置，无以用之。盖言前日居朝而今日贬黜之意也。当是贬永州后作。”但是，零陵师专何书置先生经过考订，认为《行路难》三篇诗作并非是贬永初期心态的写照，而应是元和五年后所作。理由有三，其一是诗中“睢盱大志小成遂，坐使儿女相悲怜”，所寄寓的是贬永后期的生活、思想感情；其二是“爱材养育谁复论”句，与《冉溪》诗意相同；其三是“风台露榭生光饰，死灰弃置参与商”，也是贬永后期的思想感情的观照。此外，叶树发于《柳宗元传》（吉林文史出版社1998年版）中也将此诗列为元和七年左右所作。 纵观柳宗元的心路历程，公元805年（永贞元年）旧历九月，对柳宗元来说是一个多灾多难的九月，在这个九月里，他成了一只身负重伤的水鸟，从权力的高空跌落而下，从一位改革的勇者眨眼间沦落成为朝廷贬谪流放的囚徒，从此，春风得意的仕途便成了梦中的幻影，悲惊凄惨的厄运便不时降临身边。 这是大唐历史上的一个灰暗的九月，在这个九月里，一位伟大的文学家、一位特立独行的思想者无奈地带着家眷行囊，仓皇离开了那曾让他大展才华的京都，离开了那梦魂萦绕的朝廷，匆匆踏上坎坷的流放路。一路上，他踏着蓝田的红叶，踏着汉水的涟漪，踏着长江的风浪，踏着洞庭的波涛，辗转千里，艰难地向荆楚的南端迁移。 江南的秋色应该是秀美的，他吃力地登上黄鹤楼，凭栏而望，滚滚长江奔东而去，鹦鹉洲头落叶纷纷，远去的鹤影如似那远去的梦境，苍茫的暮色无法唤起他心中的超脱与愉悦，烟波江上，反而平添的是他那无尽的屈原式的离愁与别恨，他提起笔，却无法写下心头的感触，因此，他只好默默地思索着——“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”沿着屈原的老路，徐徐而行。在洞庭湖上，在汨罗江畔，他那苦闷难耐的心几欲碎裂，但是，他想到“以兴尧、舜、孔子之道，利安元元为务”的理想，对屈原怀石沉江的壮举只能由衷地掬一把敬慕泪——“离骚不尽灵钧恨，志士千年泪满裳”（陆游诗）。但是，此时的柳宗元并未对前途丧失自己的信心，在内心深处，充满着北归的期待与东山再起企盼。因此，他对屈原的情感是矛盾的，这种矛盾的心态在他后来的诗句中或显或隐地表现了出来：“南来不作楚臣悲，重入修门自有期。为报春风汨罗道，莫将波浪枉明时。” 来到永州后，虽然身为司马，但是一个闲职，官府无法提供住房，于是，只好暂时借住在龙兴寺里。柳宗元作为一个纯而无杂的入世士子，“利安元元”是他终生难忘的理念与人生最大的追求，因此，寺里的钟声无法让他淡忘百姓的苦难，陶、谢的佳句，无法让他进入“悠然见南山”的乐园，他只得日复一日地在木鱼声中焦躁地等待着、盼望着北归信息，日复一日地在昏暗的油灯下四处写信求援，一晃几年过去了，而自己的等待与吁请仍不见半点效果，等来的竟然是昔日的故友，如王叔文、凌准、吕温等人，相继辞世的噩耗。于是，他开始感到前途的渺茫，感到命运的多舛，感到理想的荡灭，感到生命的荒废，感到世路的坎坷与人生的艰辛，感到官场的险恶与朝庭的昏庸，再加上身体的渐感不支与精神的疲惫憔悴让他悲苦莫辨，北归成了一种奢望，“仙驾不可望，世途非所任”；“凝情空景慕，万里苍梧阴”。于是，他便调整心态，写下了《行路难》这篇传响千年的诗作。 （二） 《行路难》系乐府杂曲中的一种，在中华书局出版的《乐府诗集》中的杂曲歌辞里作了专题收录，自最早的鲍照的《行路难十八首》始，先后收录了20余位作者的诗作。这些诗中多以“君不见”或“行路难”起句，如鲍照的“君不见河边草，冬时枯死春满道”；如卢照邻“君不见长安城北渭桥边，枯木横槎卧古田”；如僧贯体的“君不见道傍废井生古木，本是骄奢贵人屋”；如骆宾王的“君不见玉关尘色暗边亭，铜鞮虏寇危长城”；如翁绶的“行路艰难不复歌，故人荣达我蹉跎”；如高适的“君不见富家翁，昔时贫贱谁比数”；如顾况的“君不见古来烧水银，变作北邙山上尘”等。因此，《乐府解题》中曰：“《行路难》，备言世路艰难及离别悲伤之意，多以君不见为首。” 在柳宗元《行路难》三首诗中，第一首取材于神话故事，并以磅礴之势对“夸父”逐日的理想与胆识，以及夸父奔走的速度与形态进行了夸张性的概述。尽管夸父跳踉北海、腾越昆仑、披霄决汉、瞥裂天宇、遗落星辰。然而，人的体能毕竟有限，于是，没多久便精疲力竭渴死路边，成了野鼠山狐的美餐。这里虽未对夸父的行为进行价值评判。诗的后半部分笔锋一转，对高不过九寸的北方矮人的生活大加赞赏起来，这明显地表现出对夸父情感的矛盾心态。 北方矮人不仅个子矮小，而且饮食也不过粒米滴水足矣，形同庄周《逍遥游》的“篷间雀”一般，没有鸿鹄之志，但能整日无忧无虑地雀跃于狭小的空间之中，自得自乐地枯荣于岁月的长河里，得以终年，这实是夸父所不如的。其实，夸父与矮人，鲲鹏与蓬间雀，都为世间之肉体凡物，因此都只能在“有所待”的环境中生存。因此其行为也必须与现实合拍。一旦脱离客观实际，力所不能及的理想再美好再伟大也只能成为空想和梦幻，于现实毫无裨益的。 “夸父”，自古以来，是一个勇者的象征，而柳宗元却为他的结局而迷茫困惑。关于“夸父”喻谁？目前倘无定说。有不少人认为是柳宗元自喻，因为柳宗元那“少时陈力希公侯，许国不复为身谋”的志向，直可与“夸父”逐日之举相提并论。不过，夸父的结局与柳宗元相去甚远，因为元和五年后，柳宗元移居冉溪，虽然前妻病逝后没有婚娶，身体也日感不支，但物极必反，心态日趋平静。从夸父“力尽道渴死”之句看，“夸父”不是自喻，但是在暗喻谁呢？只有革新旗手王叔文。因为柳宗元对王叔文的情感是矛盾的，一方面对他的革新方针，对他的利安元元之道崇敬有加，如在王叔文的革新集团濒临颠覆之际，柳宗元在《故尚书户部侍郎王君先太夫人河间刘氏志文》中依然不避忌讳，依然大赞王叔文的功绩：“坚明直亮，有文武之用。……将明出纳，有弥纶通变之劳，副经邦阜财之职。加户部侍郎，赐紫金鱼袋。重轻开塞，有和钧肃给之效。内赞谟画，不废其位，凡执事十四旬有六日。利安之道，将施于人……”。另一方面，柳宗元被贬居永州之后，又无不认为王叔文等确是罪臣，如《寄许京兆孟容书》中言道：“宗元早岁，与负罪者亲善，始奇其能，谓可以共立仁义，裨教化。……此人虽万被诛戮，不足塞责，而岂有赏哉？今其党与，幸获宽贷，各得善地，无分毫事，坐食俸禄，明德至渥也，尚何敢更俟除弃废痼，以希望外之泽哉？” 通过夸父与矮人的对照，再回想到屈原、贾谊、阮藉、陶潜、王勃、李白、孟浩然等历代学子的悲壮路，不由得感慨万千：古来宏志少成愿，空使儿孙相悲怜。 （三） 第一首诗假若具有一种神话般的浪漫主义的成分的话，第二首诗则是一种完全彻底的现实主义的写法。以大唐王朝滥伐林木之事，隐喻朝廷人才溃乏之实。写法上几乎可与杜甫的《茅屋为秋风所破歌》和白居易的《卖炭翁》相媲美。 一方面他是实写，因为历经安史之乱、建中之乱后，宫廷、城廓、衙门、官府毁坏不少，因此，在战事平息，世道重归安宁的时候，大兴土木本是情理之中的事。但是，一时间过度地滥采滥伐，结果又造成了自然资源的匮乏，生态平衡的破坏。“虞衡斤斧罗千山，工命采斫杙与椽。深林土翦十取一，百牛连鞅摧双辕。”以一种似实非实的笔法将人数壮观的伐木队伍，挥斧砍伐的场景，以及气势浩大的运木工程描绘得栩栩如生，仿若就在眼前。句子平实自然，无任何雕凿之痕。 另一方面，他就在虚拟和夸张。“万围千寻妨道路，东西蹶倒山火焚。遗馀毫末不见保，躏跞石间 壑何当存。”这显然用的是夸张。这与李白的“白发三千丈，缘愁似个长”的虚拟与夸张，如出一辙。王国维在《人间词话》中指出，凡大诗人，大学者，所造之境必近乎自然，所写之景，必濒于理想。这里充分地表现了柳宗元的在状物造势方面的功力。 由于山中之林的过度砍伐和天灾山火的频频发生，许多幼木未至成材而遭夭折毁坏，从而，山头光秃，岩石突兀，因此，这样下去，一旦出现汉武帝太初年间柏梁台那样的大火，工匠们环顾四周、搜罗千山也将无法找到可用的椽梁。于是，诗人在结尾处痛心疾首地感叹道：“君不见南山栋梁益稀少，爱材养育谁复论。” 诗的后两句，不是一种平常的一般化的议论，而恰恰是这首诗的主旨和重点所在。因为这最后两句，使整首诗的意蕴产生了质的飞跃，由普通的叙事上升到了政论的高度，一种忧国忧民的情感跃然纸上，让人产生无穷的叹慨与思索。古人言：“十年树木，百年树人。”“南山栋梁益稀少”直指国家人才缺失与溃乏现状；同时，对朋党间的倾扎与颠覆，致使大量学子不但未能得到必要的提携关照和保护，反而连遭贬谪放逐之苦和夭折厄运，使得国本日趋衰弱表示了极大的愤恨与不满。 因此，读柳宗元的《行路难》，如同读杜甫的《茅屋为秋风所破歌》，如同读白居易的《卖炭翁》，文辞幽婉，言意凄凉，正如宋敖陶孙《敖器之诗话》中所说：“柳子厚如高秋独眺，霁晚孤吹”。 （四） 第三首诗作者通过对季节气温的变化与万物适时而贵的现实的观察，深刻地体悟到了人生于世只能适时而为，不可强求的哲理。譬如木炭，在寒冷的冬天，一旦“千里冰封，万里雪飘，望长城内外，惟余莽莽”的时候，王侯将相们为取暖之需无不争相购买，因此炭价如金。而一旦大地回春，燕语呢喃，草长莺飞，花红柳绿时，昔日不可或缺的燃炭，今日已如同死灰一般弃置于外。这种“日寒柴炭贵如金，天暖弃置无人问”的现实，阐明了万物以适时而贵，时移而异的常理。其实，这里的“燃炭”也正是柳宗元对世态炎凉进行了痛苦思索之后的一种感悟与内心世界的写照。 这首诗的最大特点，是其语言的“绮丽鲜秀”，尤其是柳宗元对炽炭的形状的描述几乎达到了至臻至美的境界。柳宗元之所以能名列唐宋八大文学家中，不仅是他有《江雪》、《渔翁》、《天对》这样辉煌的诗篇，更重要的是在他的文学作品中一反秦汉以来对山水世界的宏观把玩，而第一个揭盖探底进行微观描摹。如他的《永州八记》、《八愚诗序》等文，所写之景不过是一些方亩之间的小而又小的地方，但是，其一草一木，一石一水，无不形态各异，气势非凡。他在《始得西山宴游记》中写道：“其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。”他在《至小丘西小石潭记》一文中写道：“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，怡然不动；俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。”可见柳子文章开创了范山模水的另一种风格——知微见著，“笼天地于神内，挫万物于笔端”。 柳宗元在这首诗里运用的就是其散文中所贯用的盆景艺术，让万象变化浓缩在方寸之间。“蟠龙吐耀虎喙张，熊蹲豹踯争低昂。攒峦丛崿射朱光，丹霞翠雾飘奇香。”晋代羊琇以形炭温酒为乐而始作甬者，唐朝时期的达官贵人纷纷效仿，于是，一些烧炭工为谋重利投其所好，选择一些奇形异状的树蔸烧炭，并有意识地进行了一些雕刻。因此，在燃烧时，那种如龙似虎、熊或豹的形象表现得更为突出。这里尤其是“吐、喙、踯、昂、射、飘”几字用得鲜活独到。将炽炭燃烧的形态描写得细而不腻，惟妙惟肖，仿若神来之笔，了无迹痕，让人读来惊而赞然。因此，汪森于《韩柳诗选》中对以上四句大加赞赏道：“绮丽之语，故自鲜秀。”

　　作者简介

　　773—819）唐代文学家、哲学家和政治家，唐宋八大家之一。字子厚。祖籍河东（今山西永济）。出生于京都长安（今陕西西安）。与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称“韩柳”。与刘禹锡并称“刘柳”。王维、孟浩然、韦应物与之并称“王孟韦柳”。世称柳河东或柳柳州。少有才名，早有大志。公元793年（贞元九年）进士及第，五年后登博学鸿词科，授集贤殿正字。一度为蓝田尉，后入朝为官，积极参与王叔文集团政治革新，迁礼部员外郎。革新失败后贬邵州刺史，再贬永州司马。后回京师，又出为柳州刺史，政绩卓著。卒于柳州任所。今存诗文作品600余篇，其文成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，富于战斗性，游记写景状物，多所寄托。哲学著作有《天说》、《封建论》等。其作品由刘禹锡等编成集。有《柳河东集》。[18]