小学生写作文难在哪里

1 小学作文怎么学

学生写好作文，就必须要求学生从这三个方面努力去做。

第一，广泛阅读。蚕不吃桑叶，吐不出丝，蜂不采花粉酿不成蜜。只有通过阅读才能见多识广，积累词汇，培养语感。“取左右逢其源”。可适当补充与课文有联系或相类似的篇章，作为学习语文的延续、补充。这有点像滚雪球，往往一篇带上几篇，“雪球”越滚越大。扩大知识面，间接了解生活，吸收写作营养。

第二，学会观察。养成留心观察周围事物的习惯，学会看不同层面，不要看到一点就写，有意识地丰富自己的见闻，积累写作素材，对事物的形状、大小、多少、颜色等有所认识，再用“画家的手腕”，把它的形象和式样勾画出来，这样就不至似是而非，或者层出不穷的“雷同”了。

第三，勤写多练。配合阅读课中学习的写作知识，有计划地安排学生动手写作，如描写一个肖像、一副表情、一串动作、一段对话。有课文作范文，生活中取材，难度不大，学生稍加努力就可以完成，因而兴趣浓，劲头大，积极性高。在写作中，有的学生刻画自己老师的肖像，用他们童稚的眼睛看大人，写得维妙维肖，使人一读便知写的是谁；有的学生描绘妈妈生气的神态，抓住脸色，眼神和动作去写，使人看了如见其人，如闻其声。总之，看到什么，听到什么，有什么感受，都可以写出来，在形式上可以不必拘泥一格，可长可短，可段可篇，可描写可记叙，但必须要有内容、有中心，要有真情实感，不无病 ，不装模作样。

第四，学习正确的写作方法和技巧。这一部分要求很高，需要培训经验确实丰富，对作文教学有深刻认识的老师才能胜任。片面地认为大人就一定可以教小孩，老师就肯定可以教学生是不正确的。毕竟写作也是一种高级技能，写的好的人是少数，写的好又有系统教学方法的人更是凤毛麟角，否则今天的中国教育界就不会把作文教学视为一大难题了。让本身文章写得不怎么样的老师辅导学生、让只会写不会教的老师带学生，只会耽误孩子，进步有限。

2 造成小学生“作文难”的原因是什么

小学五年级语文作文为什么写不好呢？很多的家长和老师都会有很大的质疑，是孩子的基础不扎实孩子孩子上课不好好听讲，还是孩子没有丰富的生活经验等等想知道为什么小学五年级语文作文不好写，就要了解孩子的状态

（始于积累）

关于学生写作状态、观点，主要有以下问题：

(1)写作兴趣不强，纯粹是应对

兴趣是学习的动力在初中语文学习中，学生的写作兴趣并未普遍提高大多数学生仍然留在小学或者害怕写作从很多孩子对文章的修改现象上来看有很多是技能问题，和态度问题大多数学生的作品很少被修改或从未修改，即使他们写作，他们也会改变比率这足以表明绝大多数学生处于执行任务任务的状态，这种态度是学生写作水平普遍提高的主观原因

(2)作文题材胖平淡失真，不善使用生活经验

作文的命题是要写出真人真事，和真实的情感按理说生活中的每一个学生都会遇到深情的感受、有成功的喜悦或失败的痛苦，经历过童年的快乐或成长的颠簸。而这些真正的、是丰富的生活的经验和感受可以成为写作的优秀主题我们应该在学生的作品中看到丰富多彩的生活和复杂的内心世界，感受清新的气氛和真实的感受然而，遗憾的是，生活中反映出来的生活是如此沉闷的、失真，很难看出个性的光芒

(3)表达能力的发展不平衡，大部分语言苍白，乏味

语言的原因是多方面的从学生的现象来看，一个是一些学生的语言语料库很差，特别是形容词、，在文本中通常是同一个单词是出现次；第二，这些学生通常使用广义叙述而不是特定的描述现象由于缺乏具体的描述和细致的表征技巧以及一定的语言积累，追求新颖的典型描述和优雅的语言是不允许的，眼界较窄

（创作）

(4)研究问题的能力不强，思维的综合性不好

这个想法是学生写作的难度，问题更严重有些主题是未知的，只是讲述了问题的开始和结束；一些主题难以展示，材料无法充分表达主要目的；一些话题很混乱，多中心真的是无中心的学生在考试中反映的缺点不仅是由于缺乏相应的写作技巧，而且还因为思维的全面性没有根据只有了解了孩子的缺点在哪里，才能提高小学五年级语文作文的写作能力

3 为什么现在的学生写作文困难

小学生为什么会出现写作文苦难？在与小学生不断的接触过程中我发现，写作文困难的原因是一个综合的因素造成的。并是不一下子就可以解决的问题，它关系到一个长期教育和培养的问题。因为，写作文运用到的是一个孩子综合的能力。在实际的培训中，我看到小学生写作文的困难有：1、思考困难（不知道从哪里开始想，就出现了拖拉、磨蹭、小动作多的现象）。

2、动笔困难（不知道从哪个字开始写）

3、书写困难（开始写作文了，心里很不情愿要写那么多字，怕写的多、怕累）。

4、词汇匮乏（经常遇到不会写的字、词，为了省事，不查字典，立即改用别的字、词代替，同时也改变了原来他想表达的意思，这就出现了作文中词不达意和写跑题的现象）。

小学生写作文难，是一个综合问题出问题的表现，是写作基本功、家长教育、学校教育、心理学教育的综合问题的集中表现。要想提高小学生写作文的问题，决不可贪图省事，是要在小学生的综合能力培养上下一番功夫的。在这里，我想具体分析一下，提高小学生写作文能力，必须提高小学生的哪些写作基本功：

一、提高小学生的观察事物规律和变化的能力

小学生写作文，他的所有素材都应该来源于小学生的生活和学习环境，如果从小养成了喜欢观察良好习惯，那么，在写作文的时候，才有可能很容易的就找到了写作题材。写作内容也就丰富生动了。可是，现在很多的家长、甚至语文老师，平时忽略了引导学生观察生活、学习的人和事，不少学生对身边发生的人和事麻木不仁，总是视而不见、听而不闻，没有形成良好的观察能力，所以，写作文的时候自然是不知道些什么好，也不知道从何下笔，我看着他们手拿着铅笔，目光呆滞的坐在那里的样子，看我他们的这些表现，我真是替他们难受。

如何加强小学生的观察能训练能？那就需要家长和老师的耐心和细心配合和引导，做好以下几个方面的工作：

1、树立小学生有意识观察事物的意识。

家长或者老师，根据季节的变化、或者天气的变化，要求小学生经常去观察周围的人物、环境，发现一些变化，说给同学或家长听，树立小学生强烈的观察意识。

2、逐步引导和培养小学生观察事物习良好的惯。

(1)

经常让小学生把自己观察到的事物变化说给朋友听，家长或者老师，也把自己发现的事物变化说给小学生听。逐步培养小学生观察事物的良好习惯，和激发小学生主动观察事物的兴趣。

(2) 观察或图像的变化，找出相同于不同，并用语言讲出来。（或者写出来）

(3) 阅读文字或数字，找出规律或变化。

3、培养小学生用文字写出自己观察到事物的变化。

鼓励小学生每天把自己看到的事或（情、景、物）写一篇简单的日记，培养坚持观察事物的良好习惯，同时培养书写能力和对书写的兴趣。

(4)如何才能做到观察的好呢？

全面看，要从事物的整体入手观察，找到事物之间的联系进行比较。

③抓关键，找到比较重要的相同点和不同点全面、有序、简练的记忆、描述。

二、提高小学生的观察比较事物相同与不同的能力

小学生写作困难，还有一个原因就是小学生对两个或者多个事物的比较能力差，他们找不出两个或者多个事物的相同点和不同点，所以，写不出来变化的内容。比较不出来事物的相同点和不同点，其实还是因为观察的不全面。如何提高小学生的比较能力呢？

(1)引导小学生全面看、仔细观察，分析两个具体物件有那几个方面可以做比较，找出事物与事物之间的共同点和不同点。让学生先找到它们的相同点，再找它们的不同点，然后抓住重点，有序说出来它们的相同与不同，再写出来它们相同与不同。（你看，这个学生就在说这两个几何体的相同点是色同形同材不同。

(2)引导小学生仔细观察两个或多个，让找出引导小学生仔细观察，然后抓住重点，先有序的说出它们的相同与不同，然后再用文字写出来它们相同与不同。

(3)引导小学生仔细阅读两段文字，比较出这两段文字的相同与不同在哪里，然后抓住重点，用文字有序写出来它们的相同与不同。

(4)让小学生找出在生活环境中，同时包含有相同点和不同点事或物，然后抓住重点，用语言有序说出来他们的相同与不同，再用文字写出他们的相同与不同。

4 小学作文 难教

怎样教好小学作文

如今，作文已成为人们必备的一个工具，但怎样写好作文呢？

一、题目

俗话说“题好一半文”，一个好题目，等于是一篇好作文的开端，题目要新颖，与众不同才能引人注目！

二、开头、结尾

文章的开头是龙头，结尾则是凤尾。开头多种多样，一旦想出好开头，笔头的文思就会源源流出。常见开头有以下几种：1、开门见山。2、提问引人关注。3、概括揭示。4、描写环境。5、倒叙，制造悬念。这样，才会制造一个好开头，才是一篇好文章的开端。

“编筐编篓，全在收口”。文章中的结尾也是其文章精华之处，有的结尾发人深思，有的结尾自然收笔，有的结尾刁钻古怪，耐人回味，还有的结尾，要挑选一种比较与文章相配的结尾来写，收笔也美观大方。

三、用词妥当，修辞正确

用词妥当，会使文章显得更丰满、具体。一篇文章，平淡无奇，加上几个修饰词，才会使文章锦上添花，同时要注意库存，把好词好句印在脑子里，才会活学活用，还可以加一些合理的想象，使文章收到画龙点睛的效果。

四、条理清楚，合乎逻辑

在一篇文章里，一定要注意条理，文章不能文不对题，杂乱无章，最好的办法就是列提纲，脑子里有这么一个轮廓，再细细描绘。描绘过程中，要现实，不能写什么“公鸡下蛋”之类的，否则会闹笑话。还要注意标点，不能乱点，标点也有标点的规律，该停顿就停顿，该省略就省略。

五、巧设布局，详略得当

一篇文章到手，就得定个布局，这怎么写，那怎么写。这个布局好比一个猪肚，很多很大，但也有详略，如果没有详略，文章就显得干巴巴的，只有一个骨架，像流水帐，因此，不能犯这个毛玻

这就是作文的五点，我概栝了一下，我想作 到这五点，就没什么大难了。

作文重在真实。真情实感是可以打动人的。我总结写好作文的方法如下

1考场作文

在考场上，写作文的方法略有不同。首先要根据所给范围确定自己所要选择的角度。角度以积极向上，新颖为宜；其次命题，对于一篇话题作文，题目若能显露出中心而又不太过直白，那么就差不多了；再者正文，很多人喜欢在开头结尾上大下文章。其实还应就文章的基调而定。如朱自清的《荷塘月色》，开头直接叙事，也有不错的效果。细节上，注重描写和修辞，但不要大篇幅，安排巧妙的文章往往可以制胜

2生活随笔

生活随笔要写出心里最原始的感受，不需要刻意的修饰。但是也要注意顺序的清晰性与语言的准确性

5 小学作文写不好怎么办

小学作文，该怎么写呢？从学校毕业从事小学语文学科的教学以来，就和小学作文课程分不开。

在这里我想要问一句，语文老师们，小学生的作文为什么就这么难写呢？一、作文主题脱离学生生活，学生没有真实体验。在我原来所任教的中高年级，不论到什么时候，学生都有两套作文本，俗称“大作文”和“小作文”。

“大作文”主要是完成语文课本上规定的作文练习，“小作文”主要就是教师根据学生的生活，随机但有目的的训练学生的写作。据学生反应，对他们来说，最怕写的就是“大作文”，因为作文题材和孩子们所接触的生活相差太大。

而他们感到最轻松的就是小作文了，内容灵活，不拘谨。同样，对一名教师来说，最难写的也是“大作文”，备课时虽然也发现这作文不容易写，可是为了教学任务，不得不硬着头皮让学生写。

翻看三年级的教材，把每一次的作文训练要求做个列表来比较一下：习作一：仔细观察下面两组图，任选一组写一篇习作，也可以自己找几幅连贯的图写。习作二：今天，我们来为别人画一张像，可以画同学、老师、家长，还可以画想象中的人。

画好了再写一写，除了写外貌，还要写写他的性格，爱好。习作三：人人都有一双会发现的眼睛。

只要你是个有心的人，即使在草丛、树林、池塘甚至泥土里，也会有许多新的发现。把你的发现写下来，看谁写得有意思。

如果你感兴趣，也可以为习作配图。习作四：从下面三幅图中任选一幅，展开想象，写一段对话。

也可以另选内容，写一段话。注意正确使用标点符号。

习作五：端午节快到了，请你选用以上材料，为黑板报写一篇介绍端午节的短文。可以介绍端午节的来历，这一天为什么要赛龙舟，吃粽子；也可以专门介绍你们当地端午节的风俗。

习作六：在我们周围，经常发生各种各样的事儿。你对那件事儿想发表一下自己的看法？想好了再写下来。

习作七：日记只要写得真实、明白、通顺就行。字数多少，有记述的内容而定。

日记的第一行要写上某月某日，星期几以及天气情况，然后再写正文。日记一般不加标题。

请你回忆一天的所见所闻，所作所想，选择一件最有意思的事，仿照例文写一篇日记。习作八：请你也编个童话故事读给小朋友听，使他们知道养成良好习惯的好处。

下面的几幅图供你选用。从以上三年级学生的习作列表来看，有多少作文要求是非常符合现在生活在城市里的学生的生活的？又有多少作文是从锻炼学生说话能力着手的？也许我们看到这样的写作训练会赞叹，小学三年级的作文，涉及的作文题材可真丰富啊，有记事作文，有写人作文，有应用文，甚至还有简单的议论文，三年级的孩子本领多大啊！可是孰不知，三年级的学生面对这样的作文，真的是绞尽脑汁。

再纵观小学阶段的作文训练，很多都是相同的题材，分为了不同的年级阶段进行训练。可我们为什么就不能以作文题材来分类，集中训练好一个题材，让学生学会说话，学会观察生活呢？二、作文起步训练，应该从学生说话开始。

在学生刚刚学习写作的时候，我们应该从最基本的说话开始。如果学生连一句话都说不好，说不完整，怎样能让学生写好一篇文章呢？就像语文学习，也是字、词、句、段、篇，由少到多，一点一点积累起来的。

写作文也是如此，先让学生学会讲一句完整的话，才能写出一篇让人看懂的作文，才能让人听懂笔者想说的话。等学生能把意思表达清楚了，我们才可以给学生提出更高的要求。

而不会说话，也是现在小学生写作文时遇到的最大难题。如下面一篇学生的作文：在这篇文章里，我们很明显的感觉到学生的语言组织能力很不理想，一段话中有很多的语病，如语言缺少主语，前后重复，用词不当等，再加上实际中还有很多错别字。

像这样的文章就是非常不理想的了。为什么呢？因为学生还没有学会说话。

连一句完整的话还没有学会，当然就会写出这样一篇零散不堪作文。这种情况，我相信在教学中是非常常见的。

三、学会说话，贴近生活，作文才有声有色。先让学生学会说话，再选择贴近学生生活的题材，让学生有生活体验，这样写出来的作文才有声有色。

如这样一篇作文：我的爸爸我有一位风趣幽默的爸爸。他长着一双俏皮的眼睛，还有一张能说会道的嘴巴，剪了一头扎人的平头，穿着一套滑稽的皮衣，可是我觉得他很酷。

他很喜欢看足球赛，每次他从外地工作回来，鞋子一撂，直奔房间，用遥控器调到体育频道，就津津有味地看了起来。看完球赛，还学着贝克汉姆的样子摆了一个姿势，并阴阳怪气地说：“我看中的球队永远是最棒的！”我和妈妈都开心地笑了。

爸爸的嘴皮子很厉害，他总是说：“女儿，我为你改个名字吧！叫‘房燕紫’（原名是房燕琦），姹紫嫣红嘛！怎么样？房燕紫，房燕紫，真好听！”我生气了，说：“你怎么能随便改名字呢？再说了‘房燕紫’都难听死了！”他却嬉皮笑脸地说：“那就改为‘烦燕琦’，反正，我觉得你挺烦的！”哎，真没办法，我总是被弄得哭笑不得。我喜欢我的爸爸，一个风趣幽默的小伙子。

这一篇三年级的学生作文应该说还是比较成功的。在写这一篇作文之前，我们进行了很多关于人物的片断描写，如外貌描写，动作描写，。

6 小学生的作文题目到底该写在哪里

但是在经历过上周五进行的郑州市小学生四年级学业质量测试后，我还是觉得自己有必要和大家交流一下我的想法。上周的考试中，我在巡视各考场的过程中，就是发现有些孩子不知道作文题目应该写在哪里。本次语文学业质量测试答题卡分为三部分，一是基础知识，二是阅读，三是作文。前两部分的内容需要学生用2B铅笔在答题卡上涂黑选项，最后一项需要学生在黑色的方框内的小格子里进行习作。在巡视中我发现有少部分的孩子在写作文时要么不写题目，要么把题目写在小方格的上面，而作为作文正文部分的小方格内却缺少作文题目，我感觉很奇怪。考试结束后，我向这几个学生询问，得到的答案有两种，一种是说答题卡上没有留作文题目的地方，所以没写题目；另外一种答案说老师平时在讲作文时，要求题目不写在格子里，必须写在格子的上方。听到这样的回答，我很诧异，隐隐约约感觉到我们的老师在进行作文教学时一定忽略了些什么。

今天在审核本周三将要进行的期中考试的五年级语文试卷时，当我看到试卷上的作文要求后，我恍然大悟，立刻找到了上周四年级学业质量测试中孩子们不写作文题目的症结所在。不知道各位语文教师有没有发现我们现在试卷在对学生进行习作考察时，经常会以有这样的作文出题方式：习作展示：（为了避免泄题，我用星号代替内容）

许多。

你喜欢？请写一写，也可以写一写自己对，最好引用。

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大家请看看这篇习作的要求，留给学生习作的方格子外面有一条横线，这就表示学生将在条横线上写题目，而当这条横线不存在后，就会有部分孩子迷茫起来，也就出现了我们四年级的孩子在写作文时会不把作文题目写在格子里，或者根本不知道作文题目该写在哪里的原因了。

看到这样的试卷内容，我做的第一件事情就是立即把格子外面的横线删掉了，接着想到的就是要给所有的语文老师进行一次交流，必须让老师告诉学生，一篇完整的习作必须有题目，至于题目的位置，应该根据作文的要求，如果作文格的上面留有题目的位置，就先把题目写上，再在习作的格子中完成作文内容。

7 如何应对小学生作文难的问题

小学生写作文难是一个必须要解决的问题，否则他到了初中上了高中就一直存在着这个问题，影响着成绩，作文是语文学习中重要的一部分，所以从小就要有良好的写作能力。

至于怎么样要小学生不怕写作文写好作文，1首先要激发他的动脑能力，多写多练习，最好是能养成写日记的习惯。陪养他爱写作文的兴趣。2可以给他一些精美作文让他赏析，教会他赏析的方法，主要欣赏别人的写作手法和写作思维，一定不能让他养成抄袭的习惯，否则会更糟。3找一个专门的老师细致具体的一下吧。面对面的交流与指导。4培养学生有善于发现与观察生活的能力吧。………

　　阅读是指人们对阅读对象的认知、理解和引起联想、触发的过程。阅读的整个活动是在大脑中进行的极为复杂的过程。下面就是我给大家整理的短小经典 文章 ，希望大家喜欢。

　　短小经典文章： 吞下委屈，喂大格局

　有这样一句 谚语 ：再大的烙饼也大不过烙它的锅。这句话的哲理是：你可以烙出大饼来，但是你烙出的饼再大，它也得受烙它的那口锅的限制。

　我们所希望的未来就好像这张大饼一样，是否能烙出满意的“大饼”，完全取决于烙它的那口“锅”——这就是所渭的“格局”。

　什么是格局，格局就是指一个人的眼光、胸襟、胆识、等心理要素的内在布局!

　一个人格局大了，未来的路才能宽!

　有一家庭妇女，一天她买了一件衣服，回头习惯性地跟邻居显摆，却发现同样的衣服邻居比她少花了20元钱，于是她耿耿于怀数天。这人的格局就值20元钱了。

　有一个乞丐，整天在街上乞讨，对路上衣着光鲜的人毫无感觉，却嫉妒比自己乞讨得多的乞丐，这人估计一直就是个乞丐了。

　三个工人在工地砌墙，有人问他们在干嘛第一个人没好气说：砌墙，你没看到吗;第二个人笑笑：我们在盖一幢高楼;第三个人笑容满面：我们正在建一座新城市。

　10年后，第一个人仍在砌墙，第二个人成了工程师，而第三个人，是前两个人的老板。

　一个人的发展往往受局限，其实“局限”就是格局太小，为其所限。谋大事者必要布大局，对于人生这盘棋来说，我们首先要学习的不是技巧，而是布局。

　大格局，即以大视角切入人生，力求站得更高、看得更远、做得更大。大格局决定着事情发展的方向，掌控了大格局，也就掌控了局势。

　拥有怎样的格局，就拥有怎样的命运!

　拥有大格局者:

　有开阔的心胸，没有因环境的不利而妄自菲，更没有因为能力的不足而自暴自弃。

　拥有小格局者：

　往往会因为生活的不如意而怨天尤人，因为一点小的挫折就一筹莫展，看待问题的时候常常是一叶障目不见泰山，成为碌碌无为的人。

　格局不够大，人生成就再高也有限!

　一棵石榴种子的三种结局：

　放到花盆里栽种，最多只能长到半米多高!放到缸里栽种，就能够长到一米多高!放到庭院空地里栽种，就能够长到四五米高!

　“局限”就是一个人给自己设的“局”太小!

　人生所能到达的高度，往往就是人们在心理上为自己选定的高度。如果一个人心中从来没想过到达顶峰，那么，他也就永远不会获得成功!

　一个人的格局往往是被羞辱和伤害喂大的

　“被骂是一种能力。”受得了多大的委屈，做得了多大的事;受得了多大诋毁，就能承的住多大赞美;耐得住寂寞，才能守得住繁华。

　如果能把每次的羞辱和伤害，视作你转变所需的营养珍馐，绝对能喂大你的格局。否则事过境迁后，别人只会记得你爆发的情绪，却不记得原因，徒留给别人你容忍力不够的印象。

　在 职场 上，我们都没有避免受屈辱的选择权;然而当屈辱来临时，你也毋须惧怕。只要你能训练自己，每次受伤害时，都有脱胎换骨的能力，就必定能在职场上破茧而出，而你所吞下的屈辱和伤害，也才值得。

　谁能吞下更多委屈，谁就拥有说话权利。当你格局打开以后，便能承担比别人更重要的任务，上司对你的信赖度提高，你所说的话也将更有分量。

　伟大都是熬出来的

　冯仑说，伟大都是熬出来的。为什么用熬

　因为普通人承受不了的委屈你得承受，普通人需要别人理解安慰鼓励，但你没有;普通人用对抗消极指责来发泄情绪，但你必须看到爱和光，在任何事情上学会转化消化;普通人需要一个肩膀在脆弱的时候靠一靠，而你就是别人依靠的肩膀。

　请记住，遭受委屈时，通常伴随着一股动力，但是这种想证明自己的动力，并非像八点档乡土剧那种低下的反击复仇。

　在曼德拉总统就职典礼上，曼德拉竟邀请当年看守他的三名狱卒观礼。他说，那段牢狱岁月使他学会控制情绪，也学会处理苦难带来的痛苦，并在众目睽睽之下，起立表达对这三名狱卒的敬意。

　这项举动，令在场及全世界的人肃然起敬，不仅让虐待他多年的南非白人无地自容，更展现了曼德拉非凡的气度和格局。谁拥有说话权利，不言而喻。

　面对委屈时，你真的不需要太在意旁人的眼光，只要记得，永远对自己负责。人生在世，注定要受许多委屈，你要学会一笑置之，你要学会超然待之，你更要学会转化势能。

　记住：我是一切的根源，要想改变一切，首先要改变自己!送给亲爱的朋友们一句话：吞下的是羞辱，喂大的却是你的格局，你受得了何种委屈，决定你能成为何种人。

短小经典文章：互联网大会演讲精华

　李彦宏：技术能够给人类社会带来的改变被低估了

　我们做互联网这么长时间，一直学到的一个规律就是首先是用户，用户的需求被满足之后你的收入和利润都会随之而来的。我做多年技术其实有一个很深刻地感受，当一个新的技术刚刚发生的时候，所有的人都非常兴奋，觉得这个时候马上就可以改变很多很多东西。但是头几年大家会很失望，技术听起来很有意思，但实际给大家带来的作用并不是那么大，你刚才也讲我们几十亿花出去目前来说也并没有看到技术给你挣到多少钱，但是如果我们回顾整个人类历史，尤其是技术发生的历史，会看到在长期来讲绝大多数人还是低估了技术能够给人类社会带来的改变。我们是需要有这种信心，甚至对我来讲是一种信仰，这个技术投下去，这种投资它会获得回报，不仅仅是给百度这样的一个公司带来回报，会给整个社会带来非常大的回报，我相信我们每一个从业者不仅仅是IT的从业者，其他领域我们也看到类似的状况，2000年左右的时候大家特别兴奋，人类基因马上就出来了，人们所有的疾病可能很快就能够知道病因了，结果弄了几年之后发现什么实际效用也没有带来，可是再过了10多年我们会发现基因测序的成本从最初的全人类共同去做这一件事情变成几百万美元测一个人，现在变到可能几千美元就可以测一个人，有一天成本足够低的时候每个人将来得什么病我们会非常清楚。技术的积累从量变到质变的过程，量变的过程我们经常忽略，质变的过程我们经常被打得措手不及。我们希望质变的到来有我们的贡献。

　马云：帮助别人生存是我们的使命

　一家公司做很难，所以要大家一起做，需要生态上所有的合作伙伴，支付、物流、软件、硬件、数据全部加入进来，才有可能帮助，因为我坚信一点，改变世界的人没几个，但是适应世界的人很多，每一次新的革命起来的时候会让很多人很沮丧，我觉得未来10—15年阿里巴巴的职责是帮助那些人能够在未来的互联网时代、移动互联网时代和大数据时代如何生存下来。我觉得我们需要的是最本质的东西水是清的可以喝的，天是蓝的是可以呼吸的，我们所有的生活是舒适的，技术应该保证这些东西，而不是我们不断地思考我们如何追。每个人都在畅想未来，很好，我自己觉得我的职责就是帮那些不能创想未来的人或者想畅想未来的人建立一个生态系统帮他们起来，同时最大的乐趣就是人心内部安详起来，所以我们希望最后不管你获得了多少财富，如果你发现你边上的空气是不行的，你的水是不行的，你的食物是不安全的，就一点意义也没有。

　马化腾：腾讯做的是连接

　“修身养性、回归本质”。他说：“我们发现我们最擅长的还是集中在通讯、社交大平台上。我们把搜索业务与搜狐合作，电商业务与京东合作，我们回归到最本质的就是做连接器。于是我们产生了新的一个重新的定位，就是做连接器。我们不仅希望把人连接起来，还要服务和设备连接起来。”过去国内外互联网市场集中在少数几个巨头，现在则有很多中大型企业在各个领域开始蓬勃成长，并且不局限在搜索、社交、通讯、电商等几个传统板块，而是每一个细分领域都成长出比较大的行业领军者。

　雷军，经过5-10年，小米有机会成为世界第一的智能手机公司

　小米模式最重要的创新其实非常简单，就是第一家公司把硬件用接近成本价的方式销售，用这个来架构一个移动互联网的平台。小米手机3年前才刚刚上市，短短的3年时间这个局面一步一步变成了现实，通过智能终端架构一个巨大的移动互联网平台，然后再在上面做增值服务，这就是小米的基本模式。雷军认为，用这样的模式经过5-10年，小米有机会成为世界第一的智能手机公司。

　张朝阳：智能化将会在未来表现在方方面面

　未来每个人都拿着手机或者拿着各种各样的可穿戴设备，所以随时随地地，然后是人与物的交流和人与人的交流，人与人的交流像微信或者各种社交网络，人与物的交流发生在我们每天生活的方方面面，在所有的交流里面都可能存在着背后的智慧，所以说我们希望我们的搜索引擎能够提供这样的智慧，未来随着运算速度的加强，摩尔定律会继续实现，摩尔定律即使完蛋了，量子计算也可能会导致这种速度会继续下去，这样各种各样的设备都有芯片都有智能，这种智能都在云端计算。比如最近空中的遥控拍摄的一个东西，因为每一个螺旋桨上都有智能，实现各种各样的动作。未来的世界是非常值得期待的，包括纳米技术等等，所以我们这代人真的有可能是永生的，所有的疾病将会被治愈，在未来的30年。

　孙正义：科技发展不可限量

　云技术彻底改变生活我怎样看待未来的这些机遇,想要展望未来非常困难但回望历史较为容易，人类的历史上只有三类改革，这三个历史的变化能够让我们更好地认识自己，首先是农业的革命，第二个是工业革命，第三个是信息革命。在300年以后，毫无疑问的是我们可以肯定的说微处理器会比人类的头脑更加聪明，他们可以计算，可以思考，甚至可以想像所有的事情就会通过物流网被连接起来。

　今日头条张一鸣：机器解放了媒体人

　在这两年新闻行业最大的变化在于传播介质的变化，移动互联网时代集成了之前任何时代特点。移动互联网时代介质是双向的，移动互联网连接人和信息，未来再联系信息和服务，现在已经看到这样的趋势。移动互联网时代的新媒体必须在传播介质，信息分发，内容生产，信息分发等方面必须发生变化。机器在解放媒体人，人能够更多的参与到内容的制作过程中。

　百度朱光：新媒体是社交化和个性化推荐

　朱光说到：所以移动时代的新媒体生态，个性化推荐，加上社交化的推荐元素，这是两个技术领域的方向，同时还是要充分的利用新媒体和传统融合的趋势，大家共同来做才有更好的前景。百度是聚合平台，不产生内容，我们最重视的生态的建设。我们是和自媒体的合作，你可以每天写稿，百度有一个产品叫百度网民，我们通过流量我们把这个 广告 位拿到，同时有几十万家客户，自媒体的记者也不需要找客户，因为你有流量，有流量就会产生价值。现在一个自媒体在我们这里的收入有多少呢基本上平均的收入一个月能到1万块，比较勤奋的记者一个月可以到3万的收入，我觉得这个还算比较有吸引力的技术，百度用他的技术可以让自媒体的记者有一个很好的合作。

短小经典文章： 因果报应的重大秘密

　说起因果律，人们都会点头认同，因为物质世界是有规律的，所以无论是理论界的、自然界的因果律，人们都认同：如老是倾倒脏物会污染水源，滥砍树木会造成沙土流失……但对于一些肉眼不能直接观察到的因果循环规律，一些人就将信将疑了。(笔者注：因果定律不是宗教特有，不论是循证医学，还是量子力学，亦或是灵性科学，都离不开因果定律，只是大家轻重的层面不同。因果是多方面、多层次、多类型的，有可见的，也有不可见的。人类不能因为不可见而否定一些真相，正如不能因为看不见电磁波而否认它的存在，只能说我们还没有那个智慧去明白它而已。)

　英美两所大学——加德夫大学与德州大学的联合研究显示，“恶有恶报”有科学根据。统计发现，少年罪犯的身体虽然常比起同年龄的守法少年强壮，但当他们步入中年之后，健康状况就急速下降，住院和残障的风险比正常人高出好多倍。这比较好理解，很可能跟犯人的不良生活习惯与心理状态有关系。

　科学家在神经化学领域的研究中发现了这样一种现象：当人心怀善念、积极思考时，人体内会分泌出令细胞健康的神经传导物质，免疫细胞也变的活跃，人就不容易生病，正念常存，人的免疫系统就强健;而当心存恶意、负面思考时，走的是相反的神经系统：即负向系统被激发启动，而正向系统被抑制住，身体机能的良性循环会被破坏。所以善良正直的人往往更加健康长寿。

　同时，美国有份杂志曾经发表过一篇题为《坏心情产生毒素》的研究 报告 ，报告中称：“在心理实验室中的试验显示，我们人类的恶念，能引起生理上的化学物质变化，在血液中产生一种毒素。当人在正常心态下向一个冰杯内吐气时，凝附着的是一种无色透明的物质;而当人处在怨恨、暴怒、恐怖、嫉妒的心情下，凝聚起的物体便分别显现出不同的颜色，通过化学分析得知，人的负面思想会使人的体液内产生毒素。”

　最近，美国耶鲁大学和加州大学合作研究了“社会关系如何影响人的死亡率”课题，工作者随机抽取了7000人进行了长达9年的跟踪调查，统计研究发现，乐于助人且与他人相处融洽的人，其健康状况和预期寿命明显优于常怀恶意、心胸狭隘、损人利己的人，而后者的死亡率比正常人高出15到2倍。在不同种族、阶层、健身习惯的人群中，都得出了相同的结论，于是科学家公布了研究成果——行善能延长人的寿命。

　更多不同的实验都得出了相同的结论，即纯净、慈善、正面的思想状态能令生命健康喜悦，而恶念会让机体组织失衡与病变。这是在生理医学领域中的发现，而这些早在几千年前的中国古籍中都有系统的阐述。如孔子说过的“仁者寿”、医学古籍中讲过的“正气存内，邪不可干”等等。(笔者注：我们的心念会辐射出去，以至于我们的声音、体液、动作，甚至用过的物品，都会附带着我们自身的能量场。加持开光也是同样的原理。因此当我们接触到不好的事情，如偷盗、非礼强奸等负面内容时，很可能是我们自己内心也有这方面的成分，只是我们没去注意，也没去处理，从而把这样的心灵能量辐射出去，感召或感染到身边的人与事。)

　无神论者往往都会说，这只是心理意识的暗示作用，道德都是人自己制订的，没有什么固定的标准，善恶也没有固定的标准，好人坏人也都是人自己定义的。如果一个人不在这种人为的道德熏陶下长大，就不会产生这种影响人体健康的负罪感了。然而事实恰恰相反，科学家的最新研究发现，善恶有着不同的能量频率，有着不同的物质特性;刚刚出生不久、没有经过观念教化的婴儿都有着善良的本性;当人要说谎、欺骗时，无论情绪如何稳定，但生理状态都会出现不由自主的变化，且都能被精密的测谎仪监测到——人的机体似乎遵循着某种客观特性在运转，不以人的思想状态为改变。

　21世纪之初轰动全世界的水结晶形态研究显示，万物有灵，天地有特性存在，善恶在自然中似乎有着客观的标准，不是人自己创造出来的虚幻概念。当水接触到慈悲、博爱、幸福、鼓励这些良性信息，或者是在美妙的音乐场中时，水结晶会呈现出绚丽、美妙而牢固的形态构造;而如果当水接触到负面的信息时，水结晶的构造会变异、扭曲，甚至根本涣散无法成形。水是生命之源，人体内70%以上的物质都是水，当人处于不同的状态时，其身体机能也都会发生类似的变化。

　20世纪末蓬勃兴起的“濒死体验”与“催眠回溯前世”研究已经给全世界带来了讯息：生命轮回、另外空间、因缘果报甚至天堂地狱原来都是存在的。人做了坏事，对谁不好，如果这辈子没能“现世现报”，那很可能就延续到下一辈子来偿还，直到业力偿还掉为止，甚至这个人投胎转生后扮演的角色也与前世的业力积累有直接关系。这正象中国人的一句老话说的那样“善有善报，恶有恶报;不是不报，时候未到;时候一到，什么都报”。这不是虚幻的说教，历史上、现实中的真实事例比比皆是，与今天的科学实证相互映照。

　为什么人做了坏事后要遭到报应在这物质世界的表象背后，是不是有着人们看不见的造化之手在安排着这一切古人云，“天网恢恢，疏而不漏”，“善恶若无报，乾坤必有私”，宇宙运行的法则是公平的，那是稳定平衡一切物质运转的保证，让善者得好报，让坏人获恶报。但为什么做了坏事的人要承受灾祸、磨难的果报为什么让好人得好，而不是让坏人得好呢这是否揭示了一个更大的事实：在物质世界的背后有其固有规律或曰运行特性存在，而“善”恰恰与这特质相契合，故得长久，而“恶”终因有违宇宙特性、根本道法而易于败亡，正象老子所说的“天道无亲，常与善人”。

　现代的实证科学很讲究依据，当有了大量的科学依据时，人们才会承认和认识某种事物。所以，致使很多久远时期留下的传统，因为科学探索手段的局限，而一再在人类受到排挤和异议，善恶有报就是其中一例。(笔者注：人类可怜之处就是有时过偏的左脑思维，要有证据才肯接纳一些事情，否则就采取逃避或否认的态度。如此就好比“我不愿意吃我没吃过的东西”一样，是多么的愚昧。传统很多的东西在历史的演变下变质，哪怕是远古的高科技文明，也会被考古学的曲解而变成落后的原始文明，更不用说来自更智慧更文明的产物—— 传统 文化 。为什么我们不虚心点接纳，而轻易采取否认的态度呢)

　尽管千百年来，善恶有报一直以口耳相传的形式，在民间广泛流传。即使很多的书籍，比如《集福消灾之道》、《因话录》等记载了大量翔实的实例，可以证明善恶有报的真实性，但中间的过程如何运作，却难以使人们接受和理解。毕竟，谁也看不见过程的转化关系，只能单纯的看到报应的结果。

　美国凯斯西储大学生命伦理学教授史蒂芬波斯特和小说家吉尔奈马克从现代科学和医学的角度出发，对人的种种善行，在“付出”与“回报”之间究竟能产生什么样的关系进行了深度的

1马说 韩愈（唐） 字退之《昌黎先生集》

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食(shí)或尽粟一石（dàn）。食(sì)马者不知千里而食(sì)也。是马也，虽有千里之能，食(shí)不饱，力不足，才美不外见（现），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食(sì)之不能尽其材（才），鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪(ye)？其真不知马也。

2师说 韩愈（唐）

古之学者必有师。师者，所以传道受（授）业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读（dòu）者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不(fǒu)焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯(tán)子、苌(cháng)弘、师襄、老聃(dàn)。郯子之徒，其

贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

3爱莲说 周敦颐（北宋） 字茂叔《周元公集》

水陆草木之花，可爱者甚藩(fán)。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！

得道多助，失道寡助 《孟子·公孙丑》（战国）名轲 字子舆

天时不如地利，地利不如人和。

三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫还而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。

城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔（叛）之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

4．生于忧患，死于安乐 《孟子·告子》

舜发于畎亩之中，傅说(yuè)举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾（增）益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂(bì)士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患，而死于安乐也。

5．鱼我所欲也 《孟子》

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

6．劝学 《荀子》（战国）名况

君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中(zhòng)绳，以为轮，其曲中规。虽有(又)槁(gào)暴(pù)，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参(cān)省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂（qí）而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生(性)非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，不饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也

前赤壁赋 苏轼（北宋） 字子瞻 号东坡居士

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光；渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨，如慕，如泣，如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非曹孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。唯江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

7．后赤壁赋 苏轼

是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予，过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱。人影在地，仰见明月。顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”

于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣！予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫，盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起云涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来，翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。

须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。

8．卖炭翁 白居易（唐） 字乐天 号香山居士《白氏长庆集》

卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车碾冰辙。牛困人饥日以高，市南门外泥中歇。

翩翩两骑(jì)来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将(jiāng)惜不得。半匹红绡一丈绫，系(jì)向牛头充炭直（值）。

六国论 苏洵（北宋） 字明允 《嘉佑集·权书》

六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。故曰弊在赂秦也。

秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴(pù)霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌（餍），奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。

齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎(jì)牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。

呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为(wéi)国者无使为积威之所劫哉。

夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。

9．沁园春 雪 毛泽东 一九三六年二月

北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。

江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。

10．将进酒 李白

君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪人生得意须尽欢,莫使金尊空对月天生我材必有用,千金散尽还复来烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停与君歌一曲,请君为我倾耳听 钟鼓馔玉一足贵,但愿长醉不愿醒古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑主人何为言少钱径须沽取对君酌五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔共消万古愁

11．蜀道难 李白

噫吁唉,危乎高哉!蜀道之难,难于上青天 蚕丛及鱼凫,开国何茫然尔来四万八千岁,不与秦塞通人烟西当太白有鸟道,可以横绝峨眉巅地崩山摧壮士死,然后天梯石栈相钩连上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲度愁攀援青泥何盘盘,百步九折萦岩峦扪参历井仰胁息,以手抚膺坐长叹问君西游何时还畏途岣岩不可攀,但见悲鸟号古木,雄飞雌从绕林间又闻子规啼,夜月愁空山蜀道之难,难于上青天,使人听此雕朱颜!连峰去天不盈尺,枯松倒挂倚绝壁其险也如此,嗟尔远道之人,胡为乎来哉!飞湍瀑流争喧辉,砰崖转石万壑雷其险也如此,嗟尔远道之人,胡为乎来哉!剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开,所守或非亲,化为狼与豺朝避猛虎,杀人如麻锦城虽云乐,不如早还家蜀道之难,难于上青天,侧身西望长咨嗟!

32．苏轼

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。

12．正气歌 文天祥

余囚北庭，坐一土室。室广八尺，深可四寻。单扉低小，白间短窄，污下而幽暗。当此夏日，诸气萃然：雨潦四集，浮动床几，时则为水气；涂泥半朝，蒸沤历澜，时则为土气；乍晴暴热，风道四塞，时则为日气；檐阴薪爨，助长炎虐，时则为火气；仓腐寄顿，陈陈逼人，时则为米气；骈肩杂沓，腥臊污垢，时则为人气；或圊溷，或毁尸，或腐鼠，恶气杂出，时则为秽气。叠是数气，当侵立鲜不为厉，而予以孱弱俯仰期间，于兹二年矣，无恙。是殆有养致然，然尔亦安之所养何哉？孟子曰：“我善养吾浩然之气。”彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉！况浩然者，乃天地之正气也。作《正气歌》一首。

天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，寒和吐明庭；时穷节乃见，一一垂丹青：

在齐太史简，在晋董狐笔，在秦张良椎，在汉苏武节；为严将军头，为嵇侍中血，为张睢阳齿，为颜常山舌；或为帽，清操厉冰雪；或为《出师表》，鬼神泣壮烈；或为渡江楫，慷慨吞胡羯；或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万存。当其贯日月，生死安足论！地维赖以立，天柱赖以尊。三纲系命，道义为之根。嗟余遘阳九，隶也实不力。楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如饴，求之不可得。阴房阒鬼火，春院闭黑。牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百利自辟易。哀哉沮洳场，为我安乐国。岂有他谬巧，阴阳不能贼！顾此耿耿在，仰视浮云白。悠悠我心忧，苍天曷有极！

哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。

13．七律 长征 一九三五年十月 毛泽东

红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云岩暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。

14．七律 人民解放军占领南京 一九四九年四月 毛泽东

钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江，虎踞龙盘今胜昔，天翻地复慨而慷。宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。天若有情天亦老，人间正道是沧桑。

15．清平乐 会昌 一九三四年夏 毛泽东

东方欲晓，莫道君行早。踏遍青山人未老，风景这边独好。会昌城外高峰，颠连直接东溟。战士指看南粤。更加郁郁葱葱。

16．沁园春 长沙 一九二五年 毛泽东

独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸(gě)争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？

携来百侣曾游。忆往昔峥(zhēng)嵘(róng)岁月稠。恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒(qiú)。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否到中流击水，浪遏(è)飞舟？

17．水调歌头 游泳 一九五六年六月 毛泽东

才饮长沙水，又食武昌鱼。万里长江横渡，极目楚天舒。不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽馀。子在川上曰：逝者如斯夫！

风樯(qiáng)动，龟蛇静，起宏图。一桥飞架南北，天堑(qiàn)变通途。更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。神女应无恙，当惊世界殊。

18《前出师表》 诸葛亮

先帝创业未半而中道崩殂,今天下三分，益州疲敝，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。

侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。

将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用之于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，事无大小，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧虑，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝，而忠陛下之职份也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。

今当远离，临表涕零，不知所言。

19．《后出师表》 诸葛亮

先帝虑汉、贼不两立，王业不偏安，故托臣以讨贼也。以先帝之明，量臣之才，故知臣伐贼，才弱敌强也。然不伐贼，王业亦亡。惟坐而待亡，孰与伐之？是故托臣而弗疑也。臣受命之日，寝不安席，食不甘味；思惟北征，宜先入南：故五月渡泸，深入不毛，并日而食。——臣非不自惜也：顾王业不可偏安于蜀都，故冒危难以奉先帝之遗意。而议者谓为非计。今贼适疲于西，又务于东，兵法“乘劳”：此进趋之时也。谨陈其事如左：

高帝明并日月，谋臣渊深，然涉险被创，危然后安；今陛下未及高帝，谋臣不如良、平，而欲以长策取胜，坐定天下：此臣之未解一也。刘繇、王朗，各据州郡，论安言计，动引圣人，群疑满腹，众难塞胸；今岁不战，明年不征，使孙权坐大，遂并江东：此臣之未解二也。曹操智计，殊绝于人，其用兵也，仿佛孙、吴，然困于南阳，险于乌巢，危于祁连，逼于黎阳，几败北山，殆死潼关，然后伪定一时耳；况臣才弱，而欲以不危而定之：此臣之未解三也。曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成，任用李服而李服图之，委任夏侯而夏侯败亡，先帝每称操为能，犹有此失；况臣驽下，何能必胜：此臣之未解四也。自臣到汉中，中间期年耳，然丧赵云、阳群、马玉、阎芝、丁立、白寿、刘郃、刘铜等，及曲长屯将七十余人，突将无前，賨、叟、青羌，散骑武骑一千余人，此皆数十年之内，所纠合四方之精锐，非一州之所有；若复数年，则损三分之二也。——当何以图敌：此臣之未解五也。今民穷兵疲，而事不可息；事不可息，则住与行，劳费正等；而不及今图之，欲以一州之地，与贼持久：此臣之未解六也。

夫难平者，事也。昔先帝败军于楚，当此之时，曹操拊手，谓天下已定。——然后先帝东连吴、越，西取巴、蜀，举兵北征，夏侯授首：此操之失计，而汉事将成也。——然后吴更违盟，关羽毁败，秭归蹉跌，曹丕称帝：凡事如是，难可逆见。臣鞠躬尽瘁，死而后已；至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。

20岳阳楼记 范仲淹 北宋 字希文 《范文正公集》

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具（俱）兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属（嘱）予作文以记之。

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤（shang），横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

若夫霪雨菲菲,连月不开,阴风怒号,浊浪排空；日星隐耀,山岳潜形；商旅不行,樯倾楫摧；薄暮冥冥,虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕（xie）望，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁于归？

时六年九月十五日。

21．桃花源记 陶渊明 东晋 字元亮名潜 《陶渊明集》

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。出极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要（邀）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

22．为学 彭端淑 清 《白鹤堂集》

天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。

蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”

富者曰：“字何恃而往？”

曰：“吾一瓶一钵足矣。”

富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”

越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。

西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？

23．观沧海

此诗是一首乐府四言诗，为《步出夏门行》组诗之一。建安十二年（207），曹操为消灭北方军阀袁绍集团的残余势力，安定北方，率军北征，大获全胜。在凯旋回师的途中，经过河北，登临碣石山以观沧海，写下了这首气势壮阔的诗。

曹操所登临观海的碣石山，在今河北昌黎县。

原文：

东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙，树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。

24短歌行 曹操 东汉

对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青紫衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可辍？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。

1悲惨世界读后感

高尚的灵魂

这个世上，凡是伟大的人都有一个高尚的灵魂。而冉阿让，正是这样一个伟大的人。

有一位老人被 压在车下，整个车子的重量都压在他的胸口上，此时除非谁去把车子从下面撑起来，否则无法把他救出来。谁有那么大的力量呢？人们都知道只有一个正在被通缉的苦役犯——冉阿让，才有那么大的力量。当时身为“马德兰市长”的冉阿让正在旁边，可他要是去救的话，等于承认自己就是冉阿让。可要是不救或是再犹豫几分钟的话，那位老人就会死去。就在这千钧一发的时刻，他还是冒着可能被认出来的危险救下了老人。

又有一位老人，他被别人冤枉顶替冉阿让被捕。当身为“马德兰市长”的冉阿让知道后再一次犹豫了。因为他知道真正的冉阿让就是他自己！但如果他不承认的话，没有第二个人会知道。况且他还是一个了不起的“市长”。而那位老人只不过是个年过半百、毫无用处的人而已。可就在宣布那位老人有罪的时候，他竟公然承认自己就是冉阿让！为此他放弃了一切已得到的地位与荣华，以再一次进那已经呆了19年的牢房为代价，救下了那位又是毫无血缘关系的人！

看到这里，我被深深地震撼了。与当时黑暗、丑恶的社会现象相对应的，竟是一颗如此善良、无私的心；以及那么高尚的道德品质。为了使一些陌生人不受到伤害，他竟然一次次地挺而走险，甚至甘愿付出自己的生命。要知道这是要付出多么巨大的勇气和力量啊！这一切都向我们展示了一个灵魂的高尚！

当然我也隐约地感到一层悲剧成分：在那样一个时代背景下，即使你再高尚、再伟大，在与命运、与社会丑恶现象的搏斗中总显得有点孤立、单薄。不过我认为就是这种差距悬殊的对抗，才更凸现出主人公冉阿让英雄的本色。

2伤害 静瞑 一个13岁女孩写的 很有名！但读过的人不多，很有感觉哦！

伤害 静 瞑

脑海中设想过无数次，

如果她不在了呢？

你会怎样？

黑白调调在跳跃，

是不是这样你才会回头看看，

看看，还有我。

难道我注定是童话中的——

女巫？阴险可怕的人？

我怕。会再次伤害别人。也许不懂；

但要明白我不是想象中的那个我。

伪装，是不是可以改变一切？

改变那个我？

答案却是——不。

所以我只能当一个最坏的角色，最坏的角色。

这样就不必再去掩饰什么了。

我又伤害过谁？

很多很多

是他？还是她？

不对不对，

应该是他她

我不知道。

脑海中依然在想，

如果她不在了，

也许你根本就不会在乎！

我笑了。

这个静静的夜晚，会不会被雨水所打破？

不会了，不会了。

只要轻轻闭上眼睛。

一切都不存在了，不重要了

放心，总有一颗星星会照亮你。

是的，我相信。一定会有的。

3读书名言〕

是人类进步的阶梯，终生的伴侣，最诚挚的朋友。

——高尔基

书犹药也，善读可以医愚。

----- 刘向

书籍是全世界的营养品

------ 莎士比亚

4有一病句,为:

从那些标题来看,大有想把几百年来工业化活动积累起来的问题都怪罪到中国

错误原因:缺少成分

我改为:从那些表仪来看,大有想把几百年工业化活动积累起来的问题都怪罪到中国的人

(其实前面没动,就是加了两字:的人)

2、 昨天中午，刮了一阵狂风暴雨。答案：昨天中午，过了一阵狂风，下了一场暴雨！

5原文孙膑尝与庞涓俱学兵法

原文孙膑尝与庞涓俱学兵法。庞涓既事魏，得为惠王将军，而自以为能不及孙膑，乃阴使召孙膑。膑至，庞涓恐其贤于己，疾之，则以法刑断其两足而黥之，欲隐勿见。

齐使者如梁，孙膑以刑徒阴见，说齐使。齐使以为奇，窃载与之齐。齐将田忌善而客待之。忌数与齐诸公子驰逐重射。孙子见其马足不甚相远，马有上、中、下辈。于是孙子谓田忌曰：“君弟重射，臣能令君胜。”田忌信然之，与王及诸公子逐射千金。及临质，孙子曰：“今以君之下驷与彼上驷，取君上驷与彼中驷，取君中驷与彼下驷。”既驰三辈毕，而田忌一不胜而再胜，卒得王千金。于是忌进孙子于威王。威王问兵法，遂以为师。选自《史记·孙子吴起列传》

参考译文孙膑曾经跟庞涓一起学习兵法。庞涓在魏国做官，成为魏惠王的将军，自己认为才能比不上孙膑，就暗中派人把孙膑叫到魏国来。孙膑到了（魏国），庞涓害怕他才能超过自己，嫉妒他，就用办法惩罚（他），弄残了他两条腿，并在他脸上刺了字，想让他埋没不被发现。

齐国的使者到了魏国，孙膑以受刑者的身份暗中拜见（使者），说服齐国使者。齐国使者认为（他）才能出众，偷偷的用车把他带到齐国。齐国的将军田忌对（孙膑）很友好，以宾客的待遇来接待他。田忌多次跟齐国的众位公子下重赌注比赛跑马。孙膑看到田忌的马（跟众位公子的马）相差不是很远，马有上、中、下三个等级。于是孙膑告诉田忌说：“您只管重重地下注，我能够让你取胜。”田忌相信他的话，跟齐王和众位公子下千金的赌注赛马。等到临近比赛时，孙膑（对田忌）说：“现在用你的下等马跟他们的上等马（比赛），用你的上等马跟他们的中等马（比赛），用你的中等马跟他们的下等马（比赛）。”三场跑马结束后，田忌一场不胜而两场胜利，终于赢得了齐王的千金。于是田忌把孙膑推荐给齐威王。齐威王（向孙膑）询问兵法，就任命他为军师。

原文房玄龄与高士廉偕行，遇少府少监窦德素，问之曰：“北门近来有何营造？”德素以闻太宗。太宗谓玄龄、士廉曰：“卿但知南衙事，我北门小小营造，何妨卿事？”玄龄等拜谢。魏征进曰：“臣不解陛下责，亦不解玄龄等谢。既任大臣，即陛下股肱耳目，有所营造，何容不知。责其访问官司，臣所不解。陛下所为若是，当助陛下成之；所为若非，当奏罢之。此乃事君之道。玄龄等问既无罪，而陛下责之，玄龄等不识所守，臣实不喻。”太宗深纳之。 《大唐新语·极谏》

参考译文房玄龄和高士廉一起走路，遇上少府少监窦德素，问他说：“北门近来有什么建筑工程？”德素将这件事告诉了唐太宗。太宗对房玄龄、高士廉说：“你们只须管好南衙的事务就行了，我在北门建造一项小小的工程，又妨碍你们什么事呢？”房玄龄等人跪拜道歉。魏征进谏说：“我不理解陛下您（为什么）责备（房玄龄等人），也不理解房玄龄等人（为什么）道歉。（他们）既然担任大臣，就是陛下的得力助手，（陛下）有什么工程建筑，为什么不能让他们知道。（陛下您）责备他们向主管官员询问（的做法），（是）我所不能理解的。陛下所做的事情如果是对的，（大臣们）就应当帮助陛下完成它；所做的事情如果是不对的，（大臣们）就应当奏请（陛下）罢免它。这是辅助君主的正道。房玄龄等的询问既然没有罪，而陛下却责备他们，房玄龄等也不知道自己应当坚守职责，我实在不明白（这其中的原因）。”太宗很赞同他的话。

原文赵襄主学御于王子期，俄而与于期逐；三易马而三后。襄主曰：“子之教我御，术未尽也！”对曰：“术已尽，用之则过也。凡御之所贵，马体安于车，人心调于马，而后可以进速致远。今君后则欲逮臣，先则恐逮于臣。夫诱道争远，非先则后也；而先后心皆在于臣，上何以调于马？此君之所以后也！”

参考译文赵襄主向王子于期学赶车，学了不久便与王子于期比赛；在比赛 中他换了三次马，结果每次都落在后面。赵襄主埋怨说：“你教我赶车，还留了一手呢。”王子于期回答说：“技术已经全教给您了，是您用的不对。赶车最要紧的是，要使马套在车上能舒适妥贴，赶车人的注意力要集中放在调理马上，然后才能赶得快，跑得远。在这次比赛中，您落在后面的时候就光相赶上我，跑在前面的时候又怕被我赶上去。其实引马上路去赛跑，不是领先就是落后；可是您无论领先还是落后，注意力都集中在我身上，哪里还顾得上调理马？这就是您落后的原因啊！”

6周记：运动会结束了， 我们又进入了紧张而有序的学习当中了，但是在运动会中我看到了平时没有看到的东西，那些美好的东西。

在运动会中班里的每一个运动员都为了给自己的班里多加几分而奋力拼搏着，虽然有些同学没有参加项目，但是他也在为班里尽着自己的力。比如说李婧，同学们都在表扬这个运动员那个运动员，虽然他没有项目，但是她也在为了这个班而尽自己的力，默默无闻的为班里写投稿，一写最少十篇，这还只是她在家里写的，在学校写的就不计其数了，最后使我们班的投稿在全校最多，使得我们初四（2）班成为优秀投稿班级，这功劳应该归功于李婧。

在动动会当中，由于我跑完后腿软总往下跪，丁楠等人总是过去扶我，使我非常感动，看到了我们班是一个非常团结的班级，虽然她们没有项目，没有为班里争分，但是在我得了第一名时，加的这七分里不仅仅只属于我个人，同时也属于那些照顾我、帮助我的每一个人，因为没有他们我尽管得了第一名，争得了那七分，可是如果我不及时恢复正常，没有她们帮助我，那我下一项比赛又如何参加呢，还不是弃权，然后白白再把那辛辛苦苦争来的七分，不，说不定会将更多的分扣掉，所以我的第一名是属于所有照顾我帮助我的人，不仅仅属于我个人。我在这里对他们说一声：“谢谢你们了。”虽然当时没能及时道谢，但是我是不会忘记，也不可能忘记的。由其程艳冰，在我跑完200米预赛后我跪到地上一直起不来，是她，是她迈着沉重的步伐，一步一步的将我从终点背到班里的地方的，在当时，我能感受到她不仅仅是背着我一个人，而是背着整个初四（2）班。“程艳冰，你辛苦了，我真的感谢你，感谢你为了整个班，也为了我。”每个人都有自己的闪光点，我想这大概就是你的闪光点吧。

在这次运动会中我看到了真正的友谊第一，比赛第二的风格，在我跑四百米时，大家都说穿跑鞋跑的快，我就让魏程给我借，可他却说借不上，没有办法我只好又让孟国鹏给我借，他却给我借上了，可他刚拿来就准备跑，我一穿上感觉大好多，可再换也来不及了，只好大就大穿上了，在和我一起跑四百米的还有他们班的秦芳，秦芳见他给我借鞋，秦芳也和他借，可他说他已经借给我了，秦芳没办法，只好没穿，可是当我跑完后，由于鞋太大，把我的脚给磨破了，但我仍然要谢谢孟国鹏，因为他不管大小，总算给我借上了，而且没有因为有他们班秦芳而又让我把鞋脱下来给秦芳，虽然脚是磨破了，但那只能怪我脚太小，才把脚磨破了，不能怪孟国鹏。“孟国鹏我真的感谢你，感谢你没有为了自己班而把鞋要回，或不给我借，更感谢你没有出尔反尔。”

在这次运动会中值得我感谢的人还有很多很多，我再次说一声：“谢谢你们了。”在你们身上我看到了许多东西，也知道了懂得了许多东西，同时也让我知道了每一个人都有着不同的闪光点和优点。