让孩子学习《弟子规》《三字经》，到底对孩子有没有用？

    可以肯定地回答这位朋友的问题：让孩子学习《弟子规》《三字经》等古代的启蒙读物，对孩子是有用的。还是先弄清楚《弟子规》《三字经》之类的启蒙读物究竟是什么、是怎样的，然后再来看看应该如何去读这些读本。

一、什么是《弟子规》《三字经》 

    《弟子规》《三字经》与《百家姓》《千字文》一起，被称为“蒙学读物”，也就是过去对孩子进行启蒙教育的读本。这些读本现在依然被一些人拿来作为孩子的国学读本，特别是在“国学热”的背景下，此类读本甚至在某些地方、某些时期还十分流行。现在不少家长也很纠结，到底要不要让孩子学这些启蒙读物，学吧，又觉得孩子要学的东西太多，再给孩子学这些古代的东西，就是给孩子增加压力，可又不知道花了时间学了这些东西到底有没有用处；不学吧，又怕孩子缺了什么。那还是先看看这些启蒙读物是怎么回事吧。

    《弟子规》原名叫《训蒙文》，作者是清朝康熙年间的一个秀才，名叫李毓秀。他的工作是教书，在教书之余就把自己在教学实践中总结出的内容编写成了教材，这就是《训蒙文》。后来到乾隆年间，有个叫做贾存仁的，又把《训蒙文》改编一下，并改名为《弟子规》。“弟子”指为人弟者、为人子者，泛指年幼的人；“规”是“规则”“规矩”“规范”的意思。名为“弟子规”，其实也就是要将其作为一本规范儿童言行举止的蒙学读物，简单说就是“立规矩”的读本。

    那么，它立是什么规矩呢？其实就是以《论语·学而》中的“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”这句话的文义演绎而成。孔子这句话翻译成白话文是：孩子在家要孝敬父母，出门在外要尊敬兄长，说话要谨慎，要诚实守信，博爱众人，亲近有仁德的人。如果还有多余的精力，那就去学习文化知识。由此可见，这是以儒家思想去培养孩子如何做人的，其实就是一个以儒家思想为核心的一个“道德读本”。

    而《三字经》影响更大，是我国最具影响力的三大儿童启蒙读物之一，与《千字文》《百家姓》合称为“三百千”。关于该书的作者有多种说法，今人普遍认为是南宋时期的王应麟。与《弟子规》一样，《三字经》也是包含了儒家思想的道德读本，同时也是包含了许多历史、地理等知识的文化读本。所以古人说：“熟读《三字经》，便可知天下事，通圣人礼”，“若能句句知诠解，子史经书一贯通”。在众多蒙书中，只有《三字经》称作“经”（经典），可见其影响之大，应该说是最具权威性和典范性的蒙学之书，堪称“蒙学之冠”。

二、今天从古代的蒙学读本中学习什么

    《弟子规》《三字经》之类都是古代蒙学读本，那么，今天的孩子有必要学吗？

    对待古代文化遗产，我们应有的态度是“古为今用”，也就是要做到“取其精华，弃其糟粕”，或者用鲁迅先生的经典说法是，采取“拿来主义”，就是把有利于我们发展的内容“拿来”，而不是“全盘接收”，也不是“全盘抛弃”。这才是我们应该有的正确态度。明白这一点，我们就不必纠结到底要不要学这些古代的蒙学读本了。

    1首先明确：《弟子规》《三字经》是值得学习的，学习其中的精华对孩子是有益的。受到古人、今人的追捧，其中必定有值得探究的道理。古代蒙学读本很多，而像《弟子规》《三字经》之类能够得到今人的认可，这其中的奥秘，除了其中的“道德伦理”值得孩子们“择善而从”之外，还有其他古代丰富的知识内容，对于学习古代文化知识是有帮助的，同时，因其有着短小精悍、浅显易懂的语言，朗朗上口、易于背诵的句式，而这些都适合孩童阅读。因此，孩子要学习古代文化知识，汲取古代的优秀养料，除了学习经典诗歌、经典文章，这些被称为“蒙学”的东西，当然是值得学习的，值得借鉴的。

    2同时也要明白：学习古代读本，是取其精华，绝不能“照单全收”。时代不同了，知识体系不同了。今天学习的内容是海量的，绝不是古代堪比的。古人读书主要就是读圣贤之书，至于数理化之类的科学知识基本是不涉及的。况且古代除了圣贤之书，其他可以选择的余地也不大，选来选去就是那几本，所以，人们往往就集中在那几本读本上了，以致有“半部《论语》治天下”的说法。而今非昔比，现在的孩子们在学校要学的知识体系是充分的、完备的，在目前这种大背景下，如果把大量时间花在古代的所谓经典上，那是不现实的。因此，对于孩子来说，行有余力，可以好好学一学《弟子规》《三字经》之类的古代读本。但也不必拘泥于是否需要背诵，是否要进国学班之类。当然更不能迷信，因为随着时代变迁，孩子们的思想活跃，不能用古代的思想来限制和束缚孩子。至于其中的不合时宜的观点，更不能灌输给孩子，比如，其中的“不关己，闲莫管”“非圣书，屏勿视”等说法，显然是不能接受的。

    总之，阅读古代经典，一定要通过鉴别来吸收精华。古人说“尽信书不如无书”，因此，不能迷信，不能照搬。孩子还小，可能无法辨别其中的内容，况且，古代的读本，即便浅显易懂，但往往还是有着文言色彩，而且为了保证三字一句，有的读起来并不顺畅，至于其中的许多典故，更是阅读障碍。因此，孩子的阅读最好还是要在学校老师统一安排下进行。现在的课本内容是相当丰富全面的，只要是适合孩子学习的古代文化知识，一般都会包含其中的。

庄子的核心思想是"道"

庄子是道家学派的人,思想精髓是主"道德"

庄子继承和发展了老子思想，故历史上老庄并称，道家思想又称为老庄思想。

庄子思想的可贵之处，是具有朴素的唯物自然观和辩证法因素。他认为“天地者，形之大者也，阴阳者，气之大者也，道者为之公”(庄子·则阳)，气，即物质自然性，故其主观精神的道，是与客观自然的气分不开的。庄子继承和发展了春秋后否定天命观的思想，认为“人之生，气之聚也，聚则为生，散则为气”(庄子·知北游。)，，亦为客观自然的事，无君臣尊卑之别，这无异揭示了人的自然属性，否定了权贵的合理性。他指出客观事物都是变化的，“物之生也，若骤若驰，无动而不变，无时而不移”，“物量无穷，时无止，分无常，终始无故”(庄子·秋水）。

妄想山海宠物吸取精华概率百分之百代表着可以快速的灌满能量球，增加经验，可以快速升级。宠物通过服炼宠物元胎汲取精华，不同宠物需要汲取的精华不同，目前可汲取精华一共有15种，每种精华对应数种宠物元胎，旅者可以自由选择合适元胎服炼。

妄想山海宠物精华的汲取技巧

宠物蜕变虽然大荒世界的异兽都可捕捉作为宠物，但不是所有宠物都可以蜕变，目前大荒内的鱼类宠物、鲲、小伙伴以及万年宠物无法进行蜕变。不过除了少数不能蜕变的宠物，其他宠物无论出身为普通动物、巨兽，还是进化宠，都可以通过蜕变提高资质上限。

宠物蜕变需先服炼元胎汲取精华，当宠物汲取完进阶下一阶段所需全部精华后即可使用对应道具（百衍丹／大千丹／万化丹）进行蜕变。蜕变不仅会提高宠物的资质上限，还会重置宠物寿命并增强宠物的天赋技能。

精华汲取宠物通过服炼宠物元胎汲取精华，不同宠物需要汲取的精华不同，目前可汲取精华一共有15种，每种精华对应数种宠物元胎，旅者可以自由选择合适元胎服炼。

汲取古人智慧，萃取其思想精华体现了教育文化功能。根据查询相关资料信息，中国古代教育智慧是中国传统文化中不可分割的一部分，中国传统文化中汲取教育智慧，是传承中华优秀传统文化的一个实际行动。

在中国古代儒家思想中，荀子的思想可谓独树一帜。它主要继承发扬了儒学“内圣外王”思想中“外王”的一面，主张推行王道于天下，成就富国裕民的功业。这一点与企业经营与发展的目的不谋而合，因此，日本企业界许多高层***都是荀子思想的忠实拥护者。

堤康次郎感悟到了这些思想的精华，逐渐把它变为做生意的经验与艺术，形成了一整套企业帝王的学说。他常常教导儿子堤义明：“你要人家服你，就得比人家努力3倍。”

堤义明的表现平凡、沉默寡言，正是以静观的态度，一方面修养自己，一方面谨慎自己的言语行为，免得暴露缺点招致对手的打击。

堤义明接管产业之后的第一步，就是要解决家庭内部的问题。堤义明虽然名义上成了西武集团的继承人，但实际上地位很不稳固，很难介入西武许多产业的管理，特别是同父异母的哥哥堤清二负责的西武百货公司的流通事业。堤康次郎去世以后，堤清二以不惜借取大量贷款等手段，采取快速膨胀的政策，不断地扩张发展，不到6年时间，营业额实际增长了3倍半，一时间声名鹊起；而同时期堤义明的守业与忍耐，反而遭到许多人的非议。

经过长时间的反复思考，直到1970年4月底父亲去世忌日的前几天，堤义明才约哥哥堤清二到一个饭店来，宣布了一个出人意料的重大决定。这就是将西武百货公司和西武化学公司交给堤清二负责。

堤清二对于弟弟的慷慨和信任深受感动。虽然并非同母所生，但兄弟手足之情仍在，二人之间的分歧和敌意开始消除了。

其实，堤义明之所以想要流通集团独立，不单是对清二的手足之情，而更大的因素恐怕是因为他对清二的经营方式感到不可靠，所以想与流通集团完全脱离关系。西武百货公司近几年营业额急速增长，已经脱离了正常轨道。事实上清二也知道靠借贷来扩大规模是很危险的，但他之所以这么做，就是因为他逞强、冒险、不服输。义明则深深担心清二会将父亲开创的基业毁于一旦，更唯恐如此借贷下去，最后还得搭上西武铁道去还债。因此，为了安全起见，他委曲求全，把西武化学交给清二，让西武流通与铁道部分完全断绝关系，从而保证西武企业集团的整体利益。当然，这个决定对清二而言也是再好不过的。

后来果不出堤义明所料，清二的百货公司在1973年遇到石油能源危机和国际经济衰退的影响，遭受了惨重的打击。在关系到西武百货产业生死的危急关头，又是由堤义明出面从铁道集团中拨出一笔巨额款项资助他的哥哥，才使得清二从破产的绝境中起死回生。

堤义明接管西武以后的第二步计划是分封有功大臣。

堤家的产业，从铁道、运输、百货公司、地产、娱乐设施到饮食业，不下百余种。到他接管全盘生意的时候，所面对的上层主管不单年纪比他大得多，经验也相当丰富，而且很多是父亲执业时代的忠心之臣。堤义明当然担心，如果得不到这些人的支持，就无法管好堤家的事业。这些了解堤家的人，如果有1/3的人存异心，堤义明纵有通天的本领，也不可能有太大的作为。为此，他经过仔细地调查和反复斟酌，对他们善加体恤并作出适当的安排，使他们心悦诚服地归顺于他，跟他共同努力。特别是对堤家事业曾作出过重大贡献的8个大功臣，堤义明实行了他的引人注目的分封计划。

1966年西武集团退出地产界，也是堤义明在守与忍过程中的一项大举措。

由于适时退出地产的投机生意，不仅挽救了西武集团，而且无形中帮助政府及早考虑修订土地管制法。为此，当时的著名政治家、日本首相池田勇人曾经赞扬过堤义明，说他是个有远见又有责任感的企业家。

忍与守不是一般年轻生意人办得到的事。堤义明却能在别人忙于投资开发之际，全心全意地采取守势，明了自己手上所有产业的经营状况，就像一个初出茅庐的将军要重新了解自己的部队实战的能力一样。他重新编组西武集团企业，深入到企业内部，先取得集团内上下员工的信赖，这种加强自我修养的作风，是父亲堤康次郎教他的真功夫，是真正的企业王者风范。事实上，堤义明在1964年到1974年的10年守业忍让，并没有失去事业发展的好机会，相反是那些急于追求成功的其他生意人在那段时间里纷纷落马。

1 （ ) （ )精华四字词成语

成语：取其精华，去其糟粕

拼音：qǔ qí jīng huá，qù qí zāo bó

解释：精华：事物最好的部分；糟粕：酒糟、豆渣一类的东西，喻指无用之物。吸取事物中最好的东西，舍弃事物中坏的，无用的东西。

出处：马南邨《不要秘诀的秘诀》：“我们现在提倡读书要用批判的眼光，要取其精华，去其糟粕，这个主张古代读书人却没有胆量提出。”

示例：

近义词：去其糟粕，存其精华

成语：去其糟粕，存其精华

拼音：qù qí zāo pò，cún qí jīng huá

解释：糟粕：酒糟，比喻无用的东西。把有用的东西留下，把无用的东西丢掉。

出处：李锐《 同志的初期革命活动·学生时代》：“他们对于中国的旧东西和外国的新东西……是‘去其糟粕，存其精华’，是‘斟酌国情，两无所偏’。”

示例：

近义词：取其精华，去其糟粕

2 什么取精华四字成语

应该是：成语： 取其精华，去其糟粕

拼音： qǔ qí jīng huá，qù qí zāo bó

解释： 精华：事物最好的部分；糟粕：酒糟、豆渣一类的东西，喻指无用之物。吸取事物中最好的东西，舍弃事物中坏的，无用的东西。

出处： 马南邨《不要秘诀的秘诀》：“我们现在提倡读书要用批判的眼光，要取其精华，去其糟粕，这个主张古代读书人却没有胆量提出。”

举例造句：

拼音代码： qqjb

近义词： 去其糟粕，存其精华

反义词：

歇后语：

灯谜：

用法： 作宾语、定语；用于处事

3 有精字的四字成语

专精覃思

业精于勤

体大思精

兵精粮足

养精畜锐

养精蓄锐

养精蓄锐

刳精呕血

刳精鉥心

励志竭精

励精图治

励精更始

励精求治

勇猛精进

博大精深

博而不精

历精为治

历精图治

历精更始

厉精为治

厉精图治

厉精更始

去粗取精

取精用宏

取精用弘

失精落彩

惟精惟一

抖搂精神

抖擞精神

拣精拣肥

4 四字成语大全

/library/chengyucytype=m

做张做势 做贼心虚

做小伏低 作作有芒

作贼心虚 作育人材

作威作福 作舍道边

作善降祥 作如是观

作金石声 作茧自缚

作奸犯科 作嫁衣裳

作好作歹 作法自毙

作恶多端 作壁上观

座无虚席 坐于涂炭

坐拥百城 坐以待旦

坐以待毙 坐言起行

坐薪悬胆 坐享其成

坐卧不安 坐收渔利

坐视不救 坐失良机

坐立不安 坐冷板凳

坐井观天 坐怀不乱

坐观成败 坐而论道

坐地分赃 坐筹帷幄

坐吃山空 坐吃山崩

坐不窥堂 坐不垂堂

坐不重席 坐不安席

佐雍得尝 左支右绌

左右为难 左右两难

左右开弓 左右逢源

左右采获 左拥右抱

左萦右拂 左宜右有

左图右史 左提右挈

左思右想 左顾右盼

左辅右弼 左道旁门

遵养时晦 遵时养晦

尊师重道 尊古卑今

罪有应得 罪孽深重

罪魁祸首 罪加一等

罪该万死 罪恶昭著

罪恶昭彰 罪恶滔天

成语列表

罪大恶极 罪不容诛

罪不可逭 醉生梦死

醉酒饱德 嘴直心快

嘴甜心苦 钻穴逾墙

钻头觅缝 钻天打洞

钻皮出羽 钻牛角尖

钻火得冰 钻冰求酥

足智多谋 足音跫然

足食足兵 足不出户

走为上计 走投无路

走南闯北 走马章台

走马上任 走马看花

走马观花 走马赴任

走花溜水 走伏无地

邹缨齐紫 纵虎归山

纵横交错 纵横驰骋

纵横捭阖 总角之交

总而言之 综核名实

新年快乐

5 精华中的精华用四字词语怎么说

成语：取其精华，去其糟粕 拼音：qǔ qí jīng huá，qù qí zāo bó 解释：精华：事物最好的部分；糟粕：酒糟、豆渣一类的东西，喻指无用之物。

吸取事物中最好的东西，舍弃事物中坏的，无用的东西。 出处：马南邨《不要秘诀的秘诀》：“我们现在提倡读书要用批判的眼光，要取其精华，去其糟粕，这个主张古代读书人却没有胆量提出。”

示例： 近义词：去其糟粕，存其精华 成语：去其糟粕，存其精华 拼音：qù qí zāo pò，cún qí jīng huá 解释：糟粕：酒糟，比喻无用的东西。把有用的东西留下，把无用的东西丢掉。

出处：李锐《 同志的初期革命活动·学生时代》：“他们对于中国的旧东西和外国的新东西……是‘去其糟粕，存其精华’，是‘斟酌国情，两无所偏’。” 示例： 近义词：取其精华，去其糟粕。

6 成语大全 四字成语

{}人人{}

言人人殊殊：不同。说的话个个不同。指各人有各人的意见。

言人人同指对某件事情人们的说法一样。

花不迷人人自迷花不会去迷人，因人喜欢而美丽。指人对某事倾注了感 彩。

酒不醉人人自醉指人因喝酒而自我陶醉。

老鼠过街，人人喊打比喻害人的东西，大家一致痛恨。

人人得而诛之得：可以，能够；诛：杀死。所有的人都可以杀死他。极言某人罪大恶极。

人人皆知皆：都。所有的人都知道。

人人有分每个人都有一份。

人人自危每个人都感到自己不安全，有危险。

戏法人人会变，各有巧妙不同比喻为人做事像变戏法一样，各有各的巧妙之处。

7 好听唯美的四字词语大全精选100个,有哪些

巍为壮观 鳞次栉比 歌尽倾君 雁过留声 秋风萧瑟

景色宜人 碧瓦红墙 染指年华 金风送爽 春种秋收

万籁俱寂 鱼米之乡 白璧微瑕 秋色宜人 精妙绝伦

别具一格 桂子飘香 红尘画卷 秋色宜人 秋风过耳

金碧辉煌 人间天堂 沧桑年倦 春兰秋菊 春兰秋菊

赏心悦目 雄伟壮丽 烟暖初妆 一丛金黄 秋兰飘香

沧海桑田 光芒万丈 白璧微瑕 秋风过耳 秋风习习

瞬息万变 皎洁明媚 斜揽残箫 秋兰飘香 枫林如火

古色古香 明月清风 静水流深 春花秋月 秋花秋月

美妙绝伦 红墙黄瓦 如烟若梦 秋风萧瑟 秋雨绵绵

富丽堂皇 湖光山色 风华流沙 春种秋收 春种秋收

回肠荡气 遥遥相对 曲意风华 一丛火红 秋风过耳

琼楼玉宇 相得益彰 指染浮华 丹枫迎秋 美不胜收

天工巧夺 雕梁画栋 翰墨流离 秋雨绵绵 秋意深浓

曲径通幽 江山如画 斜揽残箫 秋风萧瑟 引人入胜

诗情画意 星罗棋布 伊人夕岸 一叶知秋 一叶知秋

井然有序 花团锦簇 冷香金倪 秋意深浓 丹枫迎秋

别有洞天 影影绰绰 仓央兮措 天朗气清 秋色宜人

雅俗共赏 水光接天 千秋几世 秋风过耳 秋风萧瑟

光彩夺目 栩栩如生 盛夏光年 指染浮华 一叶知秋

8 都有哪些四字成语

拨云见日 称王称霸 重睹天日 垂范百世 词不达意

窜端匿迹 大才盘盘 大公无私 大含细入 大好河山

大声疾呼 大相径庭 大有可观 代拆代行 担惊受怕

丹凤朝阳 胆大心粗 惮赫千里 当耳边风 岛瘦郊寒

倒戈卸甲 悼心失图 倒背如流 倒持泰阿 登木求鱼

堤溃蚁孔 羝羊触藩 掂斤播两 点金乏术 电光朝露

刁斗森严 吊尔郎当 东拉西扯 洞察其奸 冻解冰释

斗粟尺布 斗折蛇行 都头异姓 独步当时 独辟蹊径

独善其身 黩武穷兵 妒能害贤 短褐穿结 断头将军

度德量力 夺门而出 蛾眉皓齿 讹言惑众 恶迹昭著

扼吭夺食 扼喉抚背 饿莩遍野 尔虞我诈 发人深省

浮白载笔 伏低做小 芙蓉并蒂 拊背扼喉 付之丙丁

父慈子孝 蝮蛇螫手，壮士解腕 肝肠寸断 甘败下风 敢不承命

干父之蛊 刚愎自用 高材疾足 高官显爵 隔年皇历

个中妙趣 更长梦短 绠短汲深 功败垂成 公报私仇

弓调马服 勾魂摄魄 钩心斗角 钩章棘句 狗恶酒酸

姑妄听之 姑射神人 孤犊触乳 孤立无援 孤鸾寡鹄

古道热肠 股肱之力 谷贱伤农 告朔饩羊 故步自封

固步自封 告贷无门 瓜瓞绵绵 瓜田不纳履，李下不整冠 关东出相，关西出将

观过知仁 鳏寡孤独 冠绝一时 归根到底 龟鹤遐寿

龟冷支床 诡变多端 佹得佹失 贵耳贱目 海内存知己，天涯若比邻

骇浪惊涛 邯郸学步 含苞待放 汉官威仪 行行出状元

豪夺巧取 毫不讳言 好吃懒做 好整以暇 河东狮吼

何患无辞 合而为一 合从连衡 褐衣不完 横殃飞祸

哄动一时 轰动一时 弘毅宽厚 宏图大志 后车之戒

后患无穷 囫囵半片 虎落平川 花朝月夕 华不再扬

华屋秋墟 华亭鹤唳 画饼充饥 划一不二 怀宝迷邦

涣然冰释 宦海风波 皇皇不可终日 灰飞烟灭 毁于一旦

晦迹韬光 绘影绘声 荟萃一堂 浑身解数 魂不附体

混沌不分 混淆视听 活灵活现 豁达大度 祸兮福所倚，福兮祸所伏

货真价实 激昂慷慨 积案盈箱 击鼓鸣金 击中要害

赍粮藉寇 机变如神 饥不择食 鸡犬之声相闻，老死不相往来 疾风劲草

及宾有鱼 极而言之 极目迥望 岌岌不可终日 急景凋年

汲引忘疲 虮虱相吊 掎裳连袂 几次三番 济寒赈贫

计不旋踵 计出万全 稷蜂社鼠 记问之学 浃髓沦肤

家道从容 家给民足 夹袋人物 佳儿佳妇 加官进爵

夹板医驼子 戛戛独造 甲第连天 嫁祸于人 价廉物美

驾轻就熟 驾雾腾云 肩摩毂击 监守自盗 尖担两头脱

奸同鬼蜮，行若狐鼠 茧丝牛毛 间不容发 见鞍思马 见风是雨

见机而行 僭赏滥刑 姜桂之性 江东父老 将门虎子

　　下面是千佛山的介绍，但是美丽的传说没真有

　　千佛山古称历山，亦名舜耕山。相传上古虞舜帝为民时，曾躬耕于历山之下，因称舜耕山。据史载：隋朝年间，山东佛教盛行，虔诚的教徒依山沿壁镌刻了为数较多的石佛，建千佛寺而得名千佛山。 沿盘道西路登山，途中有一唐槐亭，亭旁古槐一株，相传唐朝名将秦琼曾拴马于此。半山腰有一彩绘牌坊，即"齐烟九点"坊。登上一览亭，凭栏北望，

　　山东千佛山(19张)近处大明湖如镜，远处黄河如带，泉城景色一览无遗。 千佛山上的石佛雕刻集中在兴国寺后的千佛崖上。兴国寺又名千佛山寺，始建于唐代，后经历代增建，规模渐大。寺门外西南上方的山崖上刻有"第一弥化"四个篆体字，每字约有4米见方。千佛崖上有隋代石佛60余尊，年代悠久，具有很高的艺术价值。 千佛山之东，佛慧山上也有雕刻石佛。其中主峰山麓有一佛龛，内有一尊头部佛像，高7米，宽4米多，俗称"大佛头"，这是一种十分罕见的石雕。千佛山是泰山的余脉，海拔285米，占地1661公顷，距市中心25公里。　门票30元 无学生票。观音园门票5元。　景观：　◆佛文化

　　编辑本段1、万佛洞。

　　在山北麓，1992年9月30日正式开放。中国佛教协会会长赵朴初为洞题写洞名。占地5000平方米，展线长达600多米，集我国"莫高集锦"、"龙门精华"、"麦积奇观"、"云岗荟萃"四大名窟于一 洞，经过艺术浓缩、重构，塑造佛主、菩萨、弟子、天王、力士28888尊，其中最大的卧佛长28米，最小的仅20~30厘米。洞外仿乐山大佛高15米。整座洞窟，金碧辉煌，光彩耀人，绚丽多姿，蔚为大观。　佛教艺术自东汉传到中国。经劳动人民长期揣摩汲其精华，已形成具有中华民族精神的特殊风格。这些特点，在这里充分体现。于此可一瞻北魏、唐、宋各时期的造像风采。可谓“由万千彩塑与壁画构成一座思接千载、视通万里的石窟艺术博物馆”。原全国人大委员长万里、国务院副总理谷牧等***先后来此参观。

　　编辑本段2、千佛崖，

　　千佛崖

　　在兴国禅寺院内南侧，是济南市较早的造像群，对研究我国隋代佛教，颇有价值。　崖上，有隋开皇七年（587年）至开皇十五年（595年）所镌刻的佛像，共9窟，计130多尊。极乐洞是造像群中的主窟，中间阿弥陀佛盘膝禅坐， 高3米，身后饰佛光。右侧大势至菩萨 ，左侧观世音菩萨侍立，高近3米，开皇十一年（591年）凿成。其他各窟皆散落在洞外石壁上。

　　编辑本段3、观音园

　　观音园园内有池，池岸峭石矗立，矶石卧波，秀石点饰。四围垂荫，时鸟欢歌。池内水清见底，荷花艳开，金鲤戏游。内设喷泉，溅珠泄玉，彩虹映日，蔚为大观。矗立在荷花池中的是"白衣观音"高达13米，为观音园中最大者。池周还有各种各样的变相观音，造型端庄 惟妙惟肖。

　　编辑本段4、黔娄洞，

　　在极乐洞东。深数米，三折之后呈长方形，为人工开凿，类似房间，面积20平方米，高两米，正中原有坐像。　洞中上端，有石刻一方，大字是"黔娄洞"。小字记载黔娄子的身世，其意思是：黔娄子，周代齐国人，修身清节，不事王侯，隐居在这里，凿一石洞，终 身不下山，曾著书4篇，名《黔娄子》，皆言道家的事情，鲁共公听说他有才能，就派使节聘请他做宰相，被他拒绝。齐威王每遇兵败，就来请教，黔娄子授给他秘 语，遂转败为胜。　洞内迎门石壁上，也嵌一碑，记载着黔娄子的故事："黔当先生卒，覆以布被。覆头则足见，覆足则头见。有人（曾皙）日：'斜其被则殓也。黔娄妻日： '斜之有余，不若正之不足。先生生而不斜，死而斜之，非先生之意也'"。此语至今传为佳话。

　　编辑本段5、兴国禅寺，

　　在千佛山山腰，占地3000平方米，是山东著名香火胜地。据明成化七年（1471年）石志记载，该寺曾，遭兵火破坏，成化四年（1468 年）8月3日，德王府内官苏贤游览千佛山，看到当时情景，不胜慨叹，于是捐资建佛殿、僧房、厨房、粮仓等。殿内塑释迦牟尼、大悲观音、地藏王菩萨、十八罗 汉、四大天王。寺门朝西，上额刻有原中国佛教协会主席、书法家赵朴初题写："兴国禅寺"四字。楹联石刻："暮鼓晨钟惊醒世间名利客，经声佛号唤回苦海梦迷 人"，为济南清未秀才杨兆庆书写。门内两侧，有钟鼓二楼。进寺门南侧，千佛崖石壁上镌刻佛像多尊。山崖由西向东依次有龙泉洞、极乐洞、洞天福地石坊、对华 亭。　院内有弥勒殿、观音殿、达摩殿、玉佛殿及禅堂。东侧大雄宝殿供释迦牟尼、观音菩萨和多尊罗汉。

　　编辑本段6、公园内，

　　1996年增添十八罗汉和卧佛一尊，分置于盘路两侧和广场中。　罗汉，是佛主释迦牟尼的弟子，受佛的嘱咐，不灭度，常住人间受人供养，为佛护法，赕众生造福田。他们本领很大，有的降龙，有的伏虎，有的缚狮，有 的捉妖，深爱人们敬仰。五代时，对罗汉尊崇之风就很盛行。　罗汉是梵语"河 罗汉"的略称，其形象，从唐代玄奘译《法注记》始，历代艺术家，根据佛教经典即进行着艺术的创造，不足尺度，任意写出作。相貌或老 或少，或善或恶，或美或丑，想象甚是丰富，给人一种艺术的享受。　这些罗汉依次为：（1）宾度罗跋罗阇（2）迦诺迦伐跟蹉、（3）迦诺跋厘堕阇、（4）苏频陀、（5）诺矩罗、（6）跋陀罗、（7）迦哩迦、（8） 伐诺罗弗多罗、（9）戌博迦、（10）半托迦、（11）罗怙罗、（12）那伽犀那、（13）因揭陀、（14）伐那婆斯、（15）阿氏多、（16）注荼半托 迦、（17）嘎沙鸦巴、（18）纳答密答喇。　卧佛，1996年12月落户千佛山，位于主上盘山路和去万佛洞路的交界处。这尊卧佛，是佛祖释迦牟尼的侧身卧像，花岗岩质，长10米，重50吨， 东西横卧，头朝东，面向北，右手托于头下，身穿通户大衣，面颊丰满，两户宽阔，头上有肉髻螺发，双耳垂户，眉目修长，双眼微睁，胸饰寓意祥瑞的"卐"（音 万）字，给人以慈祥的感觉。

　　编辑本段7、龙泉洞，

　　位于兴国禅寺西门内南侧高耸的石壁下。山风吹来，呼啸作响，如龙吼，故名。清朝诗人刘大绅曾作《咏龙泉洞》诗说："千尺高岩万树林，时时洞口老龙吟。不知几夜清秋雨，并作寒泉一水深"。　洞口上方篆书石刻"龙泉洞"，是济南当代书法家任晓麓先生题写，洞内东侧与极乐洞相通。南侧石壁镌有佛像，合掌瞑目，结跏趺坐。下边有一小门，门 内有一垂直深潭，深及2米，水清见底，四季不涸。昔日僧人，汲此水烹茶，以飨游客。

　　编辑本段8、弥勒胜苑

　　园内东西两侧属对称的仿清式建筑，高低错落，虚实结合，和谐统一，为弥勒胜苑增添了悠悠古韵，弥勒胜苑的环境绿化，做到了以形定景，因地制宜，强 调轴线，烘托主景，配植樱花、梧桐、五角枫、白皮松等树种，使整个园区绿荫垂地，芳草青青，松柏储润，从而营造出一个古朴、典雅、宽阔的景区，令游人流连 忘返。　弥勒佛身后的浮雕依附于环形山崖上，长36米，高35米，面积126平方米。它从弥勒佛的传说、生平业绩考虑，以印度佛教与中国佛教艺术相结合，正统佛传故事与中国民间传说结合而设计画面。　"大肚能容容天下难容之事，开口常笑笑世间可笑之人"这幅在佛教寺院弥勒殿堂门前经常见到的对联，可谓妇孺皆知，脍炙人口。它既是对弥勒佛宽宏大 量、乐观豁达形象的一种描述，也表达了中国人对待生活的一种态度。真诚地希望，您在弥勒胜苑里，仰望大佛，除了一份虔诚的祈祷，更能寻求到一种快乐，一种 洒脱，一种释然，弥勒胜苑会给您留下最美好、最难忘的回忆。　"弥勒胜苑，位于风景秀丽的千佛山东麓，1999年6月开工，2000年9月竣工。占地面积三万平方米，由雕塑"欢喜弥勒佛"、"樱花园"和附属建筑物等组成，它融汇了中国和日本园林建筑的精华。　弥勒胜苑正门的牌坊为四柱三门冲天式，高99米，宽125米，整体造型庄重博大，气势不凡。主体造像是中国老百姓喜闻乐见的大肚弥勒佛，佛像 通体高20米，采用3mm铜板焊接而成，花岗石质的莲花宝座高约9米，直径30米，号称"江北第一大佛"，佛像周围辅以白色大理石栏杆，后边则是记载弥勒 佛传说、生平业绩的浮雕。　9、特色相亲会　千佛山相亲会分别在每年三月三和七夕举行，是由生活日报联合济南相亲网、济南电视台都市频道、共青团济南市委、济南市妇联等单位主办，千佛山景区承办的大型公益活动。自2005年至今（2010年）已举办五届。　济南的单身人士可提前一个月到千佛山、百花公园等全部七处线下报名点报名，也可通过登录济南相亲网在线报名。　在接受济南单身人士个人报名的同时，也欢迎并鼓励单位为职工集体报名，超过20人便可享受集体报名的优惠政策，例如报名费享受八折，同样可获赠三张相亲会结束前使用的千佛山门票。不论单位报名或个人报名，在相亲会上如果不能结缘，也可以在生活日报平面相亲栏目和济南相亲网免费刊登一次相亲信息，以增加结缘机会。报名需携带个人身份证明、学历证明、户口本及60元报名费