取其精华去其糟粕什么意思 取其精华去其糟粕意思简述

1、取其精华去其糟粕意思：吸取事物中最好的东西,舍弃事物中坏的,无用的东西。

2、鲁迅在一九三四年六月七日发表的《拿来主义》中，涉及了“去其糟粕，取其精华”的意思，但没有明确地使用这袭个词语。精华:事物最好的部分，糟粕:酒糟、豆渣一类的东知西，喻指无用之物。吸取事物中最好的东西，舍弃事物中坏的，无用的东西。

3、对个体来说，接受外来或新鲜的文化或者事物的态度和方法。接受好的有用的，撇弃无用有害的，消化为自己适用的东西。

取其精华去其糟粕拼音是qǔ qí jīng huá，qù qí zāo pò。

取其精华，去其糟粕是一个汉语成语，读音qǔ qí jīng huá qù qí zāo pò，意思是吸取事物中最好的东西，舍弃事物中坏的，无用的东西。

造句：

1、蒲公英流的本意就是要你去不断学习模仿别人的刀法，取其精华，去其糟粕，创造出更强劲的刀招奥义。

2、在继承文化遗产时，我们要取其精华，去其糟粕。

3、传说，有一个古阵‘聚魂阵’，他可以聚集众神的灵魂，取其精华，去其糟粕，新生出更强大的灵魂。

4、晚辈只是喜欢研究而已，听多了江湖人士的评头论足，取其精华，去其糟粕，为我所用罢了。

5、采取西方全国办法的关键在于取其精华，去其糟粕。

6、对传统文化取其精华、去其糟粕，就是要扬真抑假、扬善抑恶、扬美抑丑、扬清抑浊。

7、取其精华，去其糟粕，与时俱进！而已！

8、祖宗留下之物，有好有坏，理应“取其精华，去其糟粕，革故鼎新，与时俱进”！

9、读书要用批判的眼光，要取其精华，去其糟粕。

注音 ㄑㄨˇ ㄑ一ˊ ㄐ一ㄥ ㄏㄨㄚˊ，ㄑㄨˋ ㄑ一ˊ ㄗㄠ ㄆㄛˋ

拼音 qǔ qí jīng huá，qù qí zāo pò

词性 成语

基本释义

⒈  精华：事物最好的部分；糟粕：酒糟、豆渣一类的东西，喻指无用之物。吸取事物中最好的东西，舍弃事物中坏的，无用的东西。

1、取其精华，去其糟粕是一个汉语成语，读音qǔ qí jīng huá qù qí zāo pò，意思是吸取事物中最好的东西，舍弃事物中坏的，无用的东西。

2、出处：马南邨《不要秘诀的秘诀》：“我们现在提倡读书要用批判的眼光，要取其精华，去其糟粕，这个主张古代读书人却没有胆量提出。”

符合社会主义核心价值观，对中国特色社会主义建设有好处，符合公序良俗，对人民美好生活有推动作用的就是“精华”文化，反之则是文化中需要摒弃的糟粕。

自炎黄时期开始，人类在漫长的社会实践中形成了自己独有的社会文化。春秋战国时期，百家争鸣，各个学说流派在诸侯国大放光彩。后来秦朝统一六国，确定法家为正统学说，开始焚书坑儒。秦始皇的这一举动对其他流派的学说是毁灭性的打击，到了汉武帝时期，中原王朝又开始“罢黜百家，独尊儒术”。从此，儒家文化几乎成为中华传统文化的代表，在长达2000年的封建王朝中，儒家文化“独领风骚”。

因此，我们今天所讲的优秀传统文化和糟粕传统文化，在某种程度上就是儒家文化中的好、坏部分。像儒家文化中强调孝顺、家和万事兴和家国观念的文化就是精华，因为它对人民的幸福生活起推动作用，符合当前社会主义核心价值观，是人民大众喜闻乐见的文化，符合公序良俗。

举个例子，现在国家越来越重视留守儿童的问题，“家庭”文化的推广就对解决留守儿童问题起积极作用。

至于儒家文化中关于“女子无才便是德”，强调人的阶级性，这些都是糟粕，是需要摒弃的。在封建王朝时期，为了巩固政权，儒家推出一系列玄学诸如天人感应等。他们大力宣传人的阶级性，宣传君王是真龙天子，君权神授，天生与普通人不同，是代天牧民，拥有至高无上的权威。但我们都知道，所谓真龙天子，不过是掌握权力的普通人罢了。还有传统文化中的“女子无才便是德”，同样是谬论。

经过实践证明，男女平等和女子能顶半边天的正确理论早已深入人心，男、女都是社会主义建设的中流砥柱。

个人认为要以科学的方法去认识传统文化，我们一定要有自尊、自强的精神，也要有清醒、科学的态度。既要对自己的历史负责，有自爱自立的意识，敢于肯定和弘扬自己传统中一切优秀、美好的东西；又要对自己的未来负责，有自我批评和自我超越的精神，敢于否定和抛弃自己传统中一切落后、丑恶的东西。对过去是如此，对现在和将来也是如此。

“取其精华，去其糟粕”和“弘扬中华文化优秀传统”的关键与核心，是立足于当代中国人的自我认识、自我发展。当代中国人是全部中华传统文化的载体和主体，对待传统文化的批判继承，离不开中国人的自我改造。

只有认清自己的位置和使命，同时清醒地了解自己身上的长处和短处、优势和劣势，并在今后的发展中自强不息，扬长避短，扬长补短，不断前进，才是真正的“弘扬”，才能充分体现传统文化的现代化。所以，当代中国人如何搞好自我认识、自我发展，是全部问题的关键，也是最重要、最困难的环节。

如何对传统文化“取其精华，去其糟粕”的问题，实质上不是一个如何对待外部现成对象的问题，而是我们民族自身如何对待自己的历史、现状和未来命运的问题。我们从历史走来，所以决不可能脱离自己的传统；我们向未来走去，所以决不应该停留于过去的传统。以科学的方法去认识传统文化，我们一定要有自尊、自强的精神，也要有清醒、科学的态度。既要对自己的历史负责，有自爱自立的意识，敢于肯定和弘扬自己传统中一切优秀、美好的东西；又要对自己的未来负责，有自我批评和自我超越的精神，敢于否定和抛弃自己传统中一切落后的东西。对过去是如此，对现在和将来也是如此。