为什么说“取其精华，去其糟粕”?

1、“取其精华，去其糟粕”是中国***对待中国传统文化之理性批判态度的具体体现。中国传统文化经过数千年的历史积淀，既有精华也有糟粕，我们要批判、要去除的是其糟粕，而传统文化中的精华则要继承，要“古为今用”。

2、“剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，是发展民族新文化提高民族自信心的必要条件”，这句话不仅阐明了对待传统文化的态度，同时也指出分辨传统文化中“糟粕”与“精华”的价值标准：

封建性与民主性之分。在中国的近现代化进程中，中国***领导中国人民建立的是富强民主文明和谐的社会主义国家，这与传统的中国封建专制主义是本质不同的，这也就决定了继承中国传统文化绝不是不加分析地兼收并蓄。

3、在中国特色社会主义建设新时期，中国***人对待自己传统文化的一贯的理性态度，强调对我国传统文化要“有鉴别地加以对待，有扬弃地予以继承”，要坚持古为今用、洋为中用，去粗取精、去伪存真，经过科学的扬弃后使之为我所用。

正确处理与外来文化的关系要重视解决这两个问题。

一、是要弘扬我们的价值自信。新中国成立以来特别是改革开放35年来的成功实践，我们走出了一条中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论体系，建立中国特色社会主义制度，创造了世界上少有的发展奇迹。

二、是要坚决反对“外来教条主义”。随着当今对外交往的不断扩大，外来文化越来越多地传进来。其中当然包含有人类文明成果，需要我们认真吸收和借鉴。但是也出现了一些人对外来的东西顶礼膜拜的情况。

尤其是热衷于简单化地搬用西方的范畴、理念和结论，而不问其背景和前提。习惯于用西方话语来解读我国丰富多彩的改革和发展实践。这就是当今的“外来教条主义。

扩展资料

在近代中国，对待传统文化存在两种截然不同的态度。一种是完全否定本民族文化的“全盘西化”论，另一种是固守传统的文化保守主义。但它们都没能真正找到中国传统文化的复兴之路。

十月革命为中国先进的知识分子送来了马克思主义这一崭新的世界观和方法论。中国***开始运用马克思主义的科学立场、观点和方法来分析和研究传统文化的继承问题。马克思主义对待传统文化的基本方法是“辩证的否定观”。“

辩证的否定观”既是中国***人对待传统文化的一种理性态度，也是一种辩证的方法。辩证否定观的精髓是继承与批判的辩证统一，即继承是批判中的继承，批判是继承中的批判，二者并非二元对立。这种辩证的态度和方法本质上是科学的、理性的。

光明网——中国***对待传统文化的科学态度

中国经济网——正确处理传统文化和外来文化的关系

出自马南邨《不要秘诀的秘诀》。

1、原文

“我们现在提倡读书要用批判的眼光，要取其精华，去其糟粕，这个主张古代读书人却没有胆量提出。”

2、解释

精华：事物最好的部分。

糟粕：酒糟、豆渣一类的东西，喻指无用之物。

吸取事物中最好的东西，舍弃事物中坏的，无用的东西。

“精华”和“糟粕”，实际上有两种不同的含义、两种不同的理解。

一种是实体性的，一种是价值性的。

实体性的含义，是把“精华”和“糟粕”当作是传统文化中固有的存在，是各种文化现象本身固有的性质，认为其中有一些东西本身就是好的，是“精华”。

另一些东西本身就是不好的，是“糟粕”；精华就是精华，糟粕就是糟粕，只要它们存在，就是从来如此，不会改变；我们的工作，就是要把它们一一找出来，“精华”好好保持，将“糟粕”剔除。

价值性的含义，是把“精华”和“糟粕”看作已有文化现象在现实条件下的意义和作用，即以我们现在的生存发展为标准，去看过去留下来的东西是好是坏。

这里暗含的一个前提是，不认为哪些现象的好坏意义是从来如此、固定不变的，而是承认好坏本质上都因人、因时而易。因此，我们的工作，就是要客观地看待过去的东西，而重点是从人和社会的现实发展出发，对它们加以选择和改造。

这两种不同的含义和理解之间，表现出哲学思维方式上的深刻的差别。前一种理解比较简单直观，因此在人们的看法中比较常见，代表了一种传统的思考方式，但它存在着很大的疑点和误区。从理论上说，后一种理解比较符合实际，比较深入和合理。

-取其精华，去其糟粕

中国出现取其精华，去其糟粕这一传统理念最早可以追溯到古代文化的发展。在中国悠久的历史长河中，人们一直努力从各种文化传统中汲取营养，将优秀的元素留存下来，并且摒弃其中不合时宜、无益于社会进步的部分。这一理念不仅在文化传承上有广泛运用，也渗透到了社会生活的各个方面。

在古代文化传承上，取其精华、去其糟粕的思想可以追溯到《周易》这一重要经典。《周易》是中国古代哲学的重要源头之一，它以八卦为基础，通过推演变化来理解自然和人类社会。在《周易》中，就注重提炼事物本质，剔除其中的杂质。这种思想方法对后世影响深远，在其他经典著作和思想体系中也都有体现。例如《论语》中孔子提倡学习先贤之道而舍弃其非道之言；《道德经》中老子讲述了“去圣就智”的思想，即强调去除虚伪的学问，回归真实的本心。这些都是取其精华、去其糟粕思想在古代文化传承上的重要表现。

在社会生活中，取其精华、去其糟粕的理念也有广泛运用。中国历史上出现了许多优秀的制度和传统，这些制度和传统在发展过程中不断修正和完善，将其中具有普世价值的部分保留下来。例如，在古代政治制度方面，中国出现了诸多先进而富有智慧的理念和方法，如儒家提倡的仁政、孔子倡导的君子之道等。这些思想和实践中包含着中国传统文化中最精华的部分，被认为是中国政治智慧的瑰宝。随着时代不断变迁，这些传统制度也需要根据社会发展的需要进行改革和调整。比如，中国历史上曾多次进行政治制度改革，通过去除不适应时代要求、不利于社会进步的因素，保留并发扬好的方面。这种取其精华、去其糟粕的思想在社会生活中得到了广泛应用。

在文化交流和创新发展中，取其精华、去其糟粕的理念也发挥着重要作用。作为一个多民族、多文化的国家，中国吸纳了来自不同地区、不同民族的文化元素，并加以融合和发展。这种取其精华、去其糟粕的思想使得中国文化在历史上不断繁荣发展，形成了丰富多样的文化传统。例如，在传统艺术领域，中国绘画艺术一直注重取象精微、淡泊明志，具有浓厚的哲学思想和审美意境。而戏曲艺术则通过演员扮演人物形象，将剧情梗概提炼出来，使得观众更好地理解故事内涵。这些都是取其精华、去其糟粕思想在文化传统传承方面的重要体现。

中国出现取其精华、去其糟粕这一理念最早可以追溯到古代文化发展中。这一思想在文化传承、社会生活和创新发展等方面得到广泛运用。通过提炼优秀的元素，去除不符合时代要求和社会进步的部分，中国文化在历史长河中不断发展壮大。这种取其精华、去其糟粕的理念，既是中国传统智慧的重要体现，也是推动中国社会进步和文化繁荣的重要力量。

“取其精华,去其糟粕”:鲁迅在一九三四年六月七日发表的《拿来主义》中，涉及了“去其糟粕，取其精华”的意思，但没有明确地使用这个词语。

精华:事物最好的部分;糟粕:酒糟、豆渣一类的东西，喻指无用之物。吸取事物中最好的东西，舍弃事物中坏的，无用的东西。

对个体来说，接受外来或新鲜的文化或者事物的态度和方法。接受好的有用的，撇弃无用有害的，消化为自己适用的东西。

取其精华,去其糟粕，是一个汉语词语，拼音是[qù qí zāo pò qǔ qí jīng huá]。精华:事物最好的部分;糟粕:酒糟、豆渣一类的东西，喻指无用之物。吸取事物中最好的东西，舍弃事物中坏的，无用的东西。意为取长补短。

同义:取精用宏,去粗取精，去芜存菁

连动式;作定语、宾语;含褒义

1，源于鲁迅的《拿来主义》

2，毛主席说"洋为中用,古为今用","取其精华,去其糟粕",

（1）①正确的态度是：取其精华，去其糟粕，批判继承，古为今用。②面对传统文化，要辩证地认识它们在现实生活中的作用，分辨其中的精华和糟粕。对于传统文化中符合社会发展要求、积极向上的内容，应该继续保持和发扬。对于传统文化中不符合社会发展要求的、落后的、腐朽的东西，必须加以改造和剔除。③在继承的基础上发展，在发展的过程中继承，把握好文化继承和发展的关系，批判地继承传统文化，不断推陈出新，革故鼎新。（2）①一方面，我们不能离开传统，空谈文化创新。任何时代的文化，都离不开对传统文化的继承。对于一个民族和国家来说，如果漠视对传统文化的批判性继承，其民族文化的创新，就会失去根基。②另一方面，体现时代精神，是文化创新的重要追求。社会实践的发展，带来了经济、政治、文化各个生活领域的变化，要求文化体现新的时代精神。文化创新，表现在为传统文化注入时代精神的努力之中。望采纳

精华：1以爱国主义为核心的团结统一，爱好和平，勤劳勇敢，自强不息的民族精神。 2包容的态度。 3中华传统美德，如孝、善等。 糟粕：1落后文化、腐朽文化，如冥葬、男尊女卑等。 2完全支持西方思想以及完全秉承中方思想。 3愚忠 愚孝 人格依附

麻烦采纳，谢谢!