白居易关于老师的诗句

1关于老师的诗句

1、远师

唐代：白居易

东宫白庶子，南寺远禅师。

何处遥相见，心无一事时。

译文：

在朝中做官的我和在南寺的自远禅师，什么时候能再相见呢？

大概要等到我心中没有世俗之事的时候吧。

2、新竹

清代：郑燮

新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。

下年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。

译文：

新生的竹子能够超过旧有的竹子，完全是凭仗老竹的催生与滋养。

等到第二年再有新竹长出，它也开始孕育新的竹子了，就这样池塘周围布满了郁郁葱葱的幼竹。

3、奉和令公绿野堂种花

唐代：白居易

绿野堂开占物华，路人指道令公家。

令公桃李满天下，何用堂前更种花。

译文：

绿野堂建成之后占尽了万物的精华，路人指着宅子说这是裴令公的家啊。

裴令公的桃李学生遍布天下，哪里用得着再在门前屋后种花呢？

4、寻雍尊师隐居

唐代：李白

群峭碧摩天，逍遥不记年。

拨云寻古道，倚石听流泉。

花暖青牛卧，松高白鹤眠。

语来江色暮，独自下寒烟。

译文：

群峰陡峭上摩碧天，逍遥世外不用记年。

拨开浓云寻找古老的山间古道，奇树听那涂涂的流泉。

温暖的花丛中卧着青牛，高高的松枝上有白鹤在眠。

与雍尊师交谈起来一直到江水已笼罩在暮色里，我只好独自走下烟云弥漫的寒山。

扩展资料：

写作背景：

《寻雍尊师隐居》

此诗可能是李白青年时期的作品，当作于蜀中。此诗首联“群峭碧摩天”，逍遥不记年从大处落笔，起势不凡。颔联“拨云寻古道，倚石听流泉”紧扣诗题，着意写“寻”。

颈联“花暖青牛卧，松高白鹤眠”以五彩交辉的浓笔，静中有动，动中有静地描绘了雍尊师居所优美、静谧、仙境般的环境。 尾联“语来江色暮，独自下寒烟”以素冷的色调，泼墨挥洒出一幅清幽隽永的画面。

《奉和令公绿野堂种花》

绿野堂开着占尽了万物的精华，路人说那就是令公的家，令公的学生遍布天下，何须在房前再种花呢？此诗运用借代的修辞，以桃李代学生，绿野堂指的是唐代裴度的房子名。

这首诗通过写裴度房子不用种花就占尽了万物的精华（房子显眼气派）。表现了对一个老师桃李满天下芳名远播的赞美。

《新竹》

比喻青出于蓝而胜于蓝，而新生力量的成长又须老一代积极扶持。前两句是回顾，既表达了“长江后浪推前浪，一代新人胜旧人”，又表达了后辈不忘前辈扶持教导之恩；后两句是展望，用以表达新生力量将更好更强大。

白居易（772年-846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。

2关于古人感谢老师的诗句

1、仰之弥高，钻之弥坚。

3、三人行，必有我师

4、虚空无处所，仿佛似琉璃。诗境何人到，禅心又过诗。

5、新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。明年再有新生者，十万龙孙绕凤池。

8、为人堂堂正正，做事磊落光明。汇集四方英雄，师出有名，天下任我纵横。

9、诲尔谆谆，听我藐藐。

10、一日为师，终生为父。

14、昔之设学校，教养之法，师生问对，愤悱开发，相与曲折反复，谆谆善诱。

16、师友相从气义同，报恩惟有厉清忠。长绳难系青春日，心迹兼忘出处通。

17、欲求贤才栋梁，天空陆地海洋。半世东奔西忙，今又远航，路遥山高水长。

22、桃礼不言，下自成蹊。

23、师门立雪得心传，诏恩分务许优闲。凫飞难学王乔舄，身世相忘象外天。

26、三人行，必有我师。

33、十年树木，十载风，十载雨，十万栋梁。

34、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

36、十年树木，十载风，十载雨，十万栋梁。

39、师友交情从此绝，衔恩暂遣分龙节。兵果难将胜负论，他生莫忘灵山别。

40、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

41、春满江山绿满园，桃李争春露笑颜。东西南北春常在，唯有师恩留心间。

50、善者因之，其次利导之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。

52、落红不是无情物，化作春泥更护花。

53、这无私的奉献，令人永志不忘。

54、随风潜入夜，润物细无声。

56、三尺讲台，三寸舌，三寸笔，三千桃李。

57、玉壶存冰心，朱笔写师魂。谆谆如父语，殷殷似友亲。轻盈数行字，浓抹一生人。寄望后来者，成功报师尊。

58、师心好善善心渊，承恩阔步青云端。料君难恋神仙境，从事能忘我独贤。

3描写老师的诗句

1、字斟句酌细推敲，拈精撮要费咀嚼。半亩方塘长流水，呕心沥血育新苗。

2、不计辛勤一砚寒，桃熟流丹，李熟技残，种花容易树人难。幽谷飞香不一般，诗满人间，画满人间，英才济济笑开颜。

3、落红不是无情物，化作春泥更护花。

4、虚空无处所，仿佛似琉璃。诗境何人到，禅心又过诗。

5、绿野堂开占物华，路人指道令公家。令公桃李满天下，何用堂前更种花。

6、片言之赐，皆我师也。

7、饮其流者怀其源，学其成时念吾师。

8、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

9、三尺讲台，三寸舌，三寸笔，三千桃李。

10、身为世范，为人师表。

11、随风潜入夜，润物细无声。

12、胸怀万里世界，放眼无限未来。挥洒旷世奇才，重上瑶台，天地为之惊骇。

13、鹤发银丝映日月，丹心热血沃新花。

14、十年树木，十载风，十载雨，十万栋梁。

15、阳光普照，园丁心坎春意暖；雨露滋润，桃李枝头蓓蕾红。

16、一日为师，终身为父。

17、天涯海角有尽处，只有师恩无穷期。

18、四度春风化绸缪，几番秋雨洗鸿沟。黑发积霜织日月，粉笔无言写春秋。蚕丝吐尽春未老，烛泪成灰秋更稠。春播桃李三千圃，秋来硕果满神州。

19、东宫白庶子，南寺远禅师。何处遥相见，心无一事时。

4描写老师的诗句

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 —— 李商隐《无题·相见时难别亦难》

摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。 —— 杜甫《咏怀古迹五首·其二》

北虏坏亭障，闻屯千里师。 —— 杜牧《雪中书怀》

天子号仁圣，任贤如事师。 —— 杜牧《雪中书怀》

偶应非熊兆，尊为帝者师。 —— 刘基《题太公钓渭图》

令公桃李满天下，何用堂前更种花。 —— 白居易《奉和令公绿野堂种花》

王师未报收东郡，城阙秋生画角哀。 —— 杜甫《野老》

王子停凤管，师襄掩瑶琴。 —— 李白《金陵听韩侍御吹笛》

5描写老师的诗句和名言

关于老师的诗句：

1、群峭碧摩天，逍遥不记年。拨云寻古道，倚树听流泉。花暖青牛卧，松高白鹤眠。语来江色暮，独自下寒烟。——李白《寻雍尊师隐居》

2、相逢一见太匆匆，校内繁花几度红。厚谊常存魂梦里，深恩永志我心中。——佚名《七绝·师恩难忘》

3、为国为家为民， 风吹日晒雨淋。 碧海蓝天白云， 日月星辰，相伴一生追寻。——佚名《天净沙六首·回澜阁》

4、字斟句酌细推敲，拈精撮要费咀嚼。半亩方塘长流水，呕心沥血育新苗。——佚名《板书有感》

5、虚空无处所，仿佛似琉璃。诗境何人到，禅心又过诗。——刘商《酬问师》

6、东宫白庶子，南寺远禅师。何处遥相见，心无一事时。——白居易《远师》

7、随风潜入夜，润物细无声。——杜甫《春夜喜雨》

8、敢说敢作敢为，无怨无恨无悔。狂风暴雨惊雷，吐气扬眉，天下舍我其谁？——佚名《天净沙六首·王本成》

9、为人堂堂正正，做事磊落光明。汇集四方英雄，师出有名，天下任我纵横。——佚名《天净沙六首·管仲图》

10、新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。明年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。——佚名 《新竹》

11、玉壶存冰心，朱笔写师魂。谆谆如父语，殷殷似友亲。轻盈数行字，浓抹一生人。寄望后来者，成功报师尊。——佚名《冰心》

12、绿野堂开占物华，路人指道令公家。令公桃李满天下，何用堂前更种花。——白居易《奉和令公绿野堂种花》

13、教子教女，辛勤半辈。满头白发，甘乳一生。——佚名《师蚕》

14、落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗》

15、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐《无题》

16、德高鸿儒博学， 望重英雄豪杰。 天时地利人和， 用笔如魔，令人拍案叫绝。——佚名《天净沙六首·老师匡焕学

6关于恩师的古诗

五绝 远师 唐 白居易

东宫白庶子，南寺远禅师。

何处遥相见，心无一事时。

五绝 酬问师 唐 刘商

虚空无处所，仿佛似琉璃。

诗境何人到，禅心又过诗。

玉壶存冰心

朱笔写师魂

谆谆如父语

殷殷似友亲

轻盈数行字

浓抹一生人

寄望后来者

成功报师尊

无题

作者：李商隐

相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看

7关于老师的诗句大全

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐

随风潜入夜，润物细无声。——杜甫

落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍

仰止弥高，钻之弥坚。

桃礼不言，下自成蹊

一日为师，终生为父

酬问师

唐 刘商

虚空无处所，仿佛似琉璃。

诗境何人到，禅心又过诗。

远师

唐 白居易

东宫白庶子，南寺远禅师。

何处遥相见，心无一事时。

8关于老师的好诗句

赞美老师的古诗词

1、《蜂》

唐·罗隐

不论平地与山尖，无限风光尽被占。

采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？

2、《春夜喜雨》

唐·杜甫

好雨知时节，当春乃发生。

随风潜入夜，润物细无声。

野径云俱黑，江船火独明。

晓看红湿处，花重锦官城。

3、《己亥杂诗·浩荡离愁白日斜》

浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。

落红不是无情物，化作春泥更护花。

4、《奉和令公绿野堂种花》

唐·白居易

绿野堂开占物华，路人指道令公家。

令公桃李满天下，何用堂前更种花。

5、《无题》

唐·李商隐

相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，腊炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

蓬莱此去无多路，青鸟殷勤为探看。

9古人用来赞美老师的诗句

随风潜入夜，润物细无声。 ——杜甫

一日为师，终身为父。——关汉卿

举世不师，故道益离。——柳宗元

师者，所以传道，授业，解惑也。——韩愈

古之学者必严其师，师严然后道尊。——欧阳修

学者必求师，从师不可不谨也。——程颐

新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。明年再有新生者，十万龙孙绕凤池。——郑燮。

东宫白庶子，南寺远禅师。何处遥相见，心无一事时。——白居易。

摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。——杜甫

绿野堂开占物华，路人指道令公家。令公桃李满天下，何用堂前更种花。——白居易

不论平地与山尖，无限风光尽被占。采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？——罗隐

1、钱塘湖春行

作者白居易 朝代唐

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

白话翻译：

绕过孤山寺以北漫步贾公亭以西，湖水初涨与岸平齐白云垂得很低。

几只早出的黄莺争栖向阳的暖树，谁家新飞来的燕子忙着筑巢衔泥。

野花竞相开放就要让人眼花缭乱，春草还没有长高才刚刚没过马蹄。

最喜爱湖东的美景令人流连忘返，杨柳成排绿荫中穿过一条白沙堤。

2、草 / 赋得古原草送别

作者白居易 朝代唐

离离原上草，一岁一枯荣。

野火烧不尽，春风吹又生。

远芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孙去，萋萋满别情。

白话翻译：

长长的原上草是多么茂盛，每年秋冬枯黄春来草色浓。

无情的野火只能烧掉干叶，春风吹来大地又是绿茸茸。

野草野花蔓延着淹没古道，艳阳下草地尽头是你征程。

我又一次送走知心的好友，茂密的青草代表我的深情。

3、池上

作者白居易 朝代唐

小娃撑小艇，偷采白莲回。

不解藏踪迹，浮萍一道开。

白话翻译：

一个小孩撑着小船，偷偷地采了白莲回来。

他不知道怎么掩藏踪迹，水面的浮萍上留下了一条船儿划过的痕迹。

4、问刘十九

作者白居易 朝代唐

绿蚁新醅酒，红泥小火炉。

晚来天欲雪，能饮一杯无？

白话翻译：

酿好了淡绿的米酒，烧旺了小小的火炉。

天色将晚雪意渐浓，能否一顾寒舍共饮一杯暖酒？

5、大林寺桃花

作者白居易 朝代唐

人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。

长恨春归无觅处，不知转入此中来。

白话翻译：

在人间四月里百花凋零已尽，高山古寺中的桃花才刚刚盛开。

我常为春光逝去无处寻觅而怅恨却不知它已经转到这里来。

1 关于积累的诗句

关于积累的诗句 1 形容“积累”的诗句有哪些

1、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。

——《冬夜读书示子聿》宋·陆游释义：古人做学问是不遗余力的，往往要到老年才取得成就。2、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

——《劝学》先秦·荀子释义：（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。

3、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——《进学解》唐·韩愈释义：学业由于勤奋而专精，由于玩乐而荒废；德行由于独立思考而有所成就，由于因循随俗而败坏。

4、诗书勤乃有，不勤腹空虚。——《符读书城南》唐·韩愈释义：实属是勤奋才有的，不勤奋腹中是空虚无华的。

5、及时当勉励，岁月不待人。 ——《杂诗》魏晋·陶渊明释义：应当趁年富力强之时勉励自己，光阴流逝，并不等待人。

6、读书破万卷，下笔如有神。——《奉赠韦左丞丈二十二韵》唐·杜甫释义：先后读熟万卷书籍，写起文章，下笔敏捷好像有神。

7、不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。——《上堂开示颂》唐·黄蘖禅师释义：不经过彻骨寒冷，哪有梅花扑鼻芳香。

8、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。——《劝学》唐·颜真卿释义：每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间。

2 有关积累的古诗句

描写夏天的古诗 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红――――杨万里《晓出静慈寺送林子方》 黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙--------宋·赵师秀《约客》 芳菲歇去何须恨，夏木阴阴正可人-----------宋·秦观《三月晦日偶题》 纷纷红紫已成尘，布谷声中夏令新 ---------宋·陆游《初夏绝句》 四月清和雨乍晴，南山当户转分明。

更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾。------------司马光《客中初夏》 梅子流酸溅齿牙，芭蕉分绿上窗纱。

日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。-----------杨万里《初夏睡起》 梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行。

绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。----------- 曾几《三衢道中》 乳鸭池塘水浅深，熟梅天气半晴阴。

东园载酒西园醉，摘尽枇杷一树金。 ----------戴敏《初夏游张园》 绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。

水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。-------高骈《山亭夏日》描写冬天的古诗句雨雪瀌瀌，见晛曰消 瀌瀌：雪盛的样子；一说犹“飘飘”。

晛；太阳的热气。曰：语助词，无实义。

《诗经·小雅·角弓》 寒风摧树木，严霜结庭兰 汉·乐府古辞《古诗为焦仲卿妻作》 凄凄岁暮风，翳翳经日雪。倾耳无希声，在目皓已洁 凄凄：寒凉。

翳翳：阴暗。希：少。

在目：眼睛所见。皓：白。

晋·陶渊明《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》 撒盐空中差可拟，未若柳絮因风起 晋·谢道蕴《咏雪联句》：“白雪纷纷何所似，撒盐空中差可拟，未若柳絮因风起。” 明月照积雪，朔风劲且哀 朔风：北风。

劲：猛烈。哀：凄厉。

南朝宋·谢灵运《岁暮》 隔牖风惊竹，开门雪满山 牖：窗户。风惊竹：风中带雪，打在竹上，发出沙沙的响声。

唐·王维《冬晚对雪忆胡居士家》 不知庭霰今朝落，疑是林花昨夜开 庭霰：落在庭院里的雪花。 唐·宋之问《苑中遇雪应制》 水声冰下咽，沙路雪中平 唐·刘长卿《酬张夏雪夜赴州访别途中苦寒作》 一条藤径绿，万点雪峰晴 唐·李白《冬日归旧山》 地白风色寒，雪花大如手 唐·李白《嘲王历阳不肯饮酒》 燕山雪花大如席，纷纷吹落轩辕台 轩辕台：相传为黄帝擒蚩尤之处。

唐·李白《北风行》 乱云低薄暮，急雪舞回风 回风：回旋的风。 唐·杜甫《对雪》 霜严衣带断，指直不得结 指直：手指僵直。

唐·杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》 云晴鸥更舞，风逆雁无行 无行：不成行列。 唐·杜甫《冬晚送长孙渐舍人归州》 寒天催日短，风浪与云平 唐·杜甫《公安县怀古》 斜阳疏竹上，残雪乱山中 唐·韩翃《褚主簿宅会毕庶子钱员外郎使君》（一作张继诗） 谁将平地万堆雪，剪刻作此连天花 唐·韩愈《李花二首》：“当春天地争奢华，洛阳园苑尤纷拏。

谁将平地万堆雪，剪刻作此连天花。” 千山鸟飞绝，万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 唐·柳宗元《江雪》 严冬不肃杀，何以见阳春 肃杀：严酷萧瑟的样子。

唐·吕温《孟冬蒲津关河亭作》 天寒色青苍，北风叫枯桑。厚冰无裂文，短日有冷光 叫：风声如吼。

唐·孟郊《苦寒吟》 才见岭头云似盖，已惊岩下雪如尘。千峰笋石千株玉，万树松萝万朵云 唐·元稹《南秦雪》 六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝 六出：雪花呈六角形，故以“六出”称雪花。

琼枝：竹枝因雪覆盖面似白玉一般。 唐·高骈《对雪》 夜深知雪重，时闻折竹声 唐·白居易《夜雪》：“已讶衾枕冷，复见窗户明。

夜深知雪重，时闻折竹声。” 旋扑珠帘过粉墙，轻于柳絮重于霜 两句写雪花纷飞的景象。

唐·李商隐《对雪二首》 百泉冻皆咽，我吟寒更切 咽：泉水因冰冻而流动不畅，因以呜咽来形容。吟：歌吟。

唐·刘驾《苦寒吟》：“百泉冻皆咽，我吟寒更切。半夜倚乔松，不觉满衣雪。”

战退玉龙三百万，败鳞残甲满天飞 玉龙：形容飞雪。败鳞残甲：形容雪片乱舞如鳞甲之片纷纷坠落。

宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷五十四引《西清诗话》载张元作《雪》诗 江山不夜月千里，天地无私玉万家 玉：喻白雪。 元·黄庚《雪》 溪深难受雪，山冻不流云表现友情的诗句结交在相知，骨肉何必亲------汉乐府民歌> 丈夫志四海，万里犹比邻------三国魏曹植> 海内存知己，天涯若比邻------唐王勃> 相知无远近，万里尚为邻------唐张九龄> 少年乐新知，衰暮思故友------唐韩愈> 以文常会友，唯德自成邻------唐祖咏> 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识------唐白居易> 人生结交在终结，莫为升沉中路分------唐贺兰进明> 人生交契无老少，论交何必先同调------唐杜甫> 友如作画须求淡，山似论文不喜平------清翁照> 一日不见，如三秋兮------> 与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。（王勃：《送杜少府之任蜀州》） 又送王孙去，萋萋满别情。

（李白：《送友人》 春草明年绿，王孙归不归？（白居易：《赋得古原草送别》） 渭城朝雨悒轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

（王维：《送元二使安西》） 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。（王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》） 莫愁前路无知己，天下谁。

3 形容“积累”的诗句有哪些

1、为善如筑台，成功由积累。——陆游

释义：为人善良就像在搭建筑，一步一步垒起来，成功也是一样一点一点积累。

2、相从勉讲学，事业在积累。——陆游

释义：相比勉强学习，所有事业的成功都在于积累。

3、问渠那得清如许，为有源头活水来。——朱熹

释义：作者设问：这“半亩方塘”为什么这么清澈呢？并自答：因为这源头活水不断地补充进来，才使得它这么清澈。

4、小人长戚戚，洛阳园苑尤纷拏，冬岭秀寒松，任重而道远。——孔子《论语》

释义：做什么事情都要任重而道远，就像冬天里展现松柏。

5、欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣《登鹳雀楼》

释义：要看到更加远的地方，就要积累经验再上一层楼。

6、学而时习之，不亦说乎？——孔子《论语》

释义：在学习过程中不断地积累实践和锻炼提升所学习得到的成果收获，不也是快乐的事吗？

7、子曰："温故而知新，可以为师矣。" ——孔子《论语》

释义：孔子说：广泛地熟读典籍，复习所学的知识，进而从中获得新的领悟，又能努力吸收新知以求融会贯通。做到这样的程度了，才可称为老师。

8、曾子曰："吾日三省吾身：为人谋而不忠乎， 与朋友交而不信乎 ，传不习乎。 " ——孔子《论语》

释义：我每天都会几次反省自己：为别人做事是不是尽心尽力？与朋友交往时是不是很诚实？有没有温习老师传授的知识？这是孔子的学生曾参的名言。它表明，无论是求学，还是修身，都要经常自我反省，这样才能保持优点，改正缺点，不断完善自己。

9、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”孔子——《卫灵公》

释义：我曾经整天不吃饭，整晚不睡觉的思考，却没有好的结果，不如学习。

10、冰冻三尺，非一日之寒；滴水石穿，非一日之功。——王充《论衡》

释义：表面意义是冰冻了三尺，并不是一天的寒冷所能达到的效果。水能把石头打穿也不是一天能够实现的。比喻一种情况的形成，是经过长时间的积累、酝酿的，终究会成功。

4 表示积累的诗句有哪些

1 冰冻三尺，非一日之寒。——王充《论衡》的《状留篇》

2 滴水石穿，非一日之功。——王充《论衡》的《状留篇》

3 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。——《警世贤文·勤奋篇》

4 不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——荀子《劝学篇》

5 泰山不让土壤，故能成其大。——李斯《谏逐客书》

6 河海不择细流，故能就其深。——《史记·李斯列传》

7 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。——荀子《劝学篇》

8 为善如筑台，成功由积累。——陆游诗全集（九）

9 相从勉讲学，事业在积累。——陆游《送子龙赴吉州掾》

10 业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈《进学解》

相关解释：

1 冰冻三尺，非一日之寒。意思是说三尺厚的冰层，不是一天两天的寒气所能达到的效果。寓意为，某一事、某一成果的辉煌，并不是一天二天或短时间内的苦功就能有此效果的，而是经长年累月，日积月垒所得出的成就。对于江湖艺人有这么一句话：“台上一分钟，台下十年功”便 是冰冻三尺，非一日之寒的最付佳解释。

2 滴水石穿，非一日之功。水滴穿透石头，不是一天两天的功夫所能达到的效果。寓意为，某一事、某一成果的辉煌，并不是一天二天或短时间内的苦功就能有此效果的，而是经长年累月，日积月垒所得出的成就。

3 不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。意思是说千里之路，是靠一步一步地走出来的，没有小步的积累，是不可能走完千里之途的。引申开来，就是做事要脚踏实地，一步一个脚印，不畏艰难，不怕曲折，坚忍不拔地干下去，才能最终达到目的。

4 相从勉讲学，事业在积累。意思是相比勉强学习，所有事业的成功都在于积累。

5 为善如筑台，成功由积累。意思为人善良就像在搭建筑，一步一步垒起来，成功也是一样一点一点积累。

5 有关积累的名言警句

积累的名言指事物逐渐聚集。

“冰冻三尺非一日之寒”，学习需要日积月累，成就事业也需要积累，不懈地努力奋斗。积累是一种毅力，是由微小到伟大的必经之路，是成功的前提，是由量变到质变的过程。

1、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子》（也可证明“毅力”）2、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

——《荀子》3、合抱之木，生于毫末；百丈之台，起于垒土；千里之行，始于足下。——《老子》4、水滴石穿，绳锯木断。

5、千里之堤，溃于蚁穴。6、祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。

——欧阳修7、李贺虽只活到27岁，但留下了许多优秀诗篇。他的成功在于积累。

他随身携带锦囊，一有灵感便记在纸上，放入囊中，晚上再将纸片拿出来整理。这样就积累了许多创作素材，最终成为一位著名诗人。

8、马克思为写《资本论》，阅读了1500多种书，留下了100多本读书笔记。他几乎掌握欧洲一切国家的语言，他在头脑里积累储存了取之不尽、用之不竭的信息和资料。

名言天才在于积累，聪明在于勤奋。勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。

———— 华罗庚“难”也是如此，面对悬崖峭壁，一百年也看不出一条缝来，但用斧凿，能进一寸进一寸，得进一尺进一尺，不断积累，飞跃必来，突破随之。---华罗庚（中国）再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。

任何业绩的质变都来自于量变的积累。成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江河。 ——荀子海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。

——管子搞学问就像滚雪球，越滚越大，不滚就化。 ——贾兰坡无论什么事，如果不断收集材料，积之十年，总可成一学者。

——鲁迅积土成山，风雨兴焉，积水成渊，蛟龙生焉。 ——荀子合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。

——老子问渠哪得清如许，为有源头活水来。 ——朱熹涓滴之水终可磨损大石，不是由于它的力量强大，而是由于昼夜不舍的滴坠。

——贝多芬 事例：1、锦囊出珍品唐朝“鬼才”诗人李贺，他的成功在于积累。为了搜集素材，他早上背上锦囊，骑着毛驴，外出游历，观察生活，一有灵感便记在纸上，放于锦囊中。

一天下来回到家中，将锦囊中积累的纸条拿出，在灯下选择整理，将有用的纸条再存入另一个锦囊中供以后写作用。2、陶瓷积累知识唐代大诗人白居易为了积累诗作素材，准备了许多陶罐，并分门别类的贴着标签，整齐的放在一个七层的架子上。

他把平时收集到的资料按不同门类放到各自的陶罐中。等到资料积累的可以写作时，便函将陶罐倒空，将资料整理成文。

3、日积月累终成伟业革命导师马克思，为写《资本论》，阅读了1500多种书，在书中引用了十几个学科、数百个作者的观点，留下了一百多本读书笔记。列宁在《列宁全集》中引用自已看过的书竟达16万多册。

他在研究帝国主义专题时，读了148本书、49种期刊中的232篇文章，写下60多万字的札记。

6 要有点文采

领悟成功需要积累 作家就是要写作，写作，再写作 只有在不断写作中，才能知道什么写得好什么写得不好面对辽阔的世界，怎样用一笔概括，面对一粒沙子，怎样展开一个世界 “读书破万卷，下笔如有神”杜甫的诗句，也可以用写作来套用，写作上万卷，下笔顺如神 我们在台下听钢琴家演奏优美的曲子，如醉如痴，如歌如泣，如风如雨，如爱如恨，交错有序，音律活跃，真是枚不胜举 然而，钢琴家在演奏前，日夜锻炼着，有辛酸，有泪水，有烦躁，有气，有恨，一切所谓的挫折，他（她）都得面临，每一天必抽一定的时间来炼琴，也许为了生存或生活，但是多的是出于兴趣和梦想，那就是让自己可人们享受到音乐的力量和激励为了辉煌的时刻，付出岁月的艰辛 我们站在达芬奇的名画《蒙娜丽莎》面前，我们惊讶，我们遐想，我们震撼，我们追忆，我们喜悦，我们思索，我们发问等等对蒙娜丽莎的微笑产生五彩缤纷的想法，为什么呢？因为画家画得达到了极致就犹如民间流转的故事，画龙不敢点睛，一旦点了眼睛龙就飞走了，画了九龙点了八条龙就飞走八龙，只剩下不点睛的龙当然只是对画家的赞美，画得太神奇且美丽，就像真的有龙那样 然而，达芬奇在画这幅名作之前，作的画不知有多少呀，有一个成为佳话的故事，就是他画蛋一个鸡蛋粗看是圆的，或是偏园型的，但是入画的时候，却可以用不同的角度作画，使鸡蛋有千种万种的姿态用几何学的观念，一个园可以分出许多的面，因为一个园也可以当作地球或星球那样达芬奇从辛苦的锻炼画蛋中领悟作画的本领和意境从此不断的开发一条光明之路 古代有一个著名的书法家用一个湖泊来炼笔，这可想而知，他日夜锻炼笔墨的辛酸 现在的运会将儿们，为了实现自我和为国争光的那时刻，他们曾洒下多少汗水和泪水 曹雪芹花了10年写成《红楼梦》，如今却有上千万人砖进红学里 司马迁花18年的岁月写成他的《史记》，并且在艰苦的环境里，让你震撼 李时珍用27年的时间写了他的《本草纲目》，给医学留下光辉的一页 哥白尼撰《天体运行论》用了30年，这样的精神就可以鼓舞你的人生 马克思奋斗了40年写成《资本论》，今天中国把它捧为真理对待 雨果写的《悲惨世界》用了30年，是人们精神的粮食 歌德用60年的光阴来写他的《浮士德》，光光为他的耐心和写作精神就敬佩 作家就是在写作中更生新的生命写作就是生活，写作就是思想，写作就是精神 没有不写作的作家，就犹如没有不弹琴的钢琴家，没有不画画的画家，没有不写字的书法家，没有不运动的运动将儿。

7 名言积累有关"宽容"的名言（越多越好）谚语,警句也可以

宽以济猛，猛以济宽，政是以和 意志坚如铁，度量大似海 尊敬别人，才能让人尊敬 不会宽容别人的人，是不配受到别人宽容的 ——（俄罗斯）屠格涅夫 一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容——（黎巴嫩）纪伯伦 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之——《孟子·离娄下》 著名作家房龙在他的名著《宽容》中曾经引用《不列颠百科全书》关于宽容的定义：宽容即允许别人自由行动或判断；耐心而毫无偏见地容忍与自己的观点或公认的观点不一致的意见我国现代汉语词典中对宽容的解释是：宽大有气量，不计较或不追究 1 宽容别人，其实就是宽容我们自己多一点对别人的宽容，其实，我们生命中就多了一点空间有朋友的人生路上，才会有关爱和扶持，才不会有寂寞和孤独；有朋友的生活，才会少一点风雨，多一点温暖和阳光其实，宽容永远都是一片晴天 2宽容就是忘却人人都有痛苦，都有伤疤，动辄去揭，便添新创，旧痕新伤难愈合忘记昨日的是非，忘记别人先前对自己的指责和谩骂，时间是良好的止痛剂学会忘却，生活才有阳光，才有欢乐 3 宽容就是不计较，事情过了就算了每个人都有错误，如果执著于其过去的错误，就会形成思想包袱，不信任、耿耿于怀、放不开，限制了自己的思维，也限制了对方的发展即使是背叛，也并非不可容忍能够承受背叛的人才是最坚强的人，也将以他坚强的心志在氛围中占据主动，以其威严更能够给人以信心、动力，因而更能够防止或减少背叛 4 宽容就是潇洒“处处绿杨堪系马，家家有路到长安”宽厚待人，容纳非议，乃事业成功、家庭幸福美满之道事事斤斤计较、患得患失，活得也累，难得人世走一遭，潇洒最重要 5 宽容是一种坚强，而不是软弱宽容要以退为进、积极地防御宽容所体现出来的退让是有目的有计划的，主动权掌握在自己的手中无奈和迫不得已不能算宽容宽容的最高境界是对众生的怜悯 6 宽容就是在别人和自己意见不一致时也不要勉强从心理学角度，任何的想法都有其来由任何的动机都有一定的诱因了解对方想法的根源，找到他们意见提出的基础，就能够设身处地，提出的方案也更能够契合对方的心理而得到接受消除阻碍和对抗是提高效率的唯一方法任何人都有自己对人生的看法和体会，我们要尊重他们的知识和体验，积极吸取之间的精华，做好扬弃 7 宽容就是忍耐同伴的批评、朋友的误解，过多的争辩和“反击”实不足取，惟有冷静、忍耐、谅解最重要相信这句名言：“宽容是在荆棘丛中长出来的谷粒”能退一步，天地自然宽 8 宽容也需要技巧给一次机会并不是纵容，不是免除对方应该承担的责任任何人都需要为自己的行为负责；任何人都要承担各种各样的后果否则，对方会一而再、再而三地犯禁（错），显示出软弱 9 有关宽容的格言： 紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚踝上这就是宽怒” ——马克吐温 君子之道，忠恕而已矣己所不欲，勿施于人我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人 （论语） 泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能成其深 （李斯） “宽容就像天上的细雨滋润着大地它赐福于宽容的人，也赐福于被宽容的人——莎士比亚名剧《威尼斯商人》中一段台词 ●宽容是文明的唯一考核（海尔普斯） ●智慧的艺术就是懂得该宽容什么的艺术（威廉·詹姆斯） ●宽宏精神是一切事物中最伟大的（欧文） ●生活中有许多这样的场合：你打算用忿恨去实现的目标，完全可能由宽恕去实现的目标，完全可能由宽恕去实现----（西德尼·史密斯） ●诚挚地宽恕，再把它忘记（英国） ●宽宥是人性的，而忘却是神性的（詹姆斯·格兰） ●宽容的人最为性急，耐受力强的人最不宽容（贝尔奈） ●最高贵的复仇是宽容（雨果） ●生活过，而不会宽容别人的人，是不配受到别人的宽容的但是谁能说是不需要宽容的呢？（屠格涅夫） ●正义之神，宽容是我们最完美的所作所为（华兹华斯） ●只有勇敢的人才懂得如何宽容；懦夫决不会宽容，这不是他的本性（斯特恩） ●宽容要么对人有益，要么对人有害（伯克） ●损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近----（鲁迅） ●欲温而和畅，不欲察察而明切也〈晋书〉 ●百花齐放，百家争鸣 ●严是爱，松是害，不闻不问要变坏 ●宠是害，严是爱 ●训你是爱你，宠你是害你 ●爱之深，责之严（法国） ●家不严招贼，人不严招险 ●教不严，师之隋 ●欲成方圆，规矩必严 ●君子爱人以德，小人爱人以姑息 ●责人要宽，责已要严 ●严以律已，宽以待人 ●以情恕人，以理律已 ●刻苦自己，厚待别人 ●以春风待人，以寒风自待 ●待人要丰，自奉要薄；责已要厚，责人要薄 ●以责人之心责已，以恕已之心恕人 ●尽量宽恕别人，而决不要原谅自己（西拉斯） ●得放手时须放手，得饶人处且饶人 ●人有不及者，不可以已能病之（明·薛宣） ●人们应该彼此容忍：每一个人都有弱点，在他最薄弱的方面，每一个人都能被切割捣碎（济慈） ●为了能同所有的男男女女和睦相处，我们必须允许每一个人保 持其个性（叔本华） ●宽以济猛，猛以济宽，宽猛相济〈左传〉 ●宽猛相济，恩威并重 ●宽猛相济能成事 ●宽而栗，严而温〈淮南子〉 ●治国之。

“夜来风雨声，花落知多少”、“明月松间照，清泉石上流”、“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤”、“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”……美好的诗句，越回味，才越觉得意无穷。我认为关于春、夏、秋、冬四季描写的的诗词最美。

春夏秋冬的古诗词是语言的精华。它们凝练精辟、生动形象，往往一字千钧、震人心灵，留给我们许多想象的空间， 诗的意境美是千姿百态的，有的雄伟壮阔，绚丽纤细；有的悲凉凄婉；有的豪放旷达；有的含蓄典雅，景象万千。

一首诗就是一个季节的画面或多幅画面，除了物还有蕴含其中的情感。让我们真切地体验诗人所创造的那个景象和情感，水乳交融的艺术境界，为之动情。

春夏秋冬的古诗词，不仅仅是语言艺术，更是中国文化精神，所以在我们的欣赏的过程中，不仅仅是弄懂诗句的意思，更要步入诗的意境，使我们如见其景，如见其物，如见其人，领悟诗人所表达的感情，受到一种文化的熏陶、感染。

　　从唐诗传播到日本开始，学习、欣赏唐诗就成为日本各个时代文人们的基本教养之一。即使到了近现代，日本仍然把唐诗作为学校教育的重要课程，并为此花了很大的工夫。明治维新后的日本转为向西方学习，教育制度一如西方。不过，直到今天，在“国语”也就是日语教育里汉文汉诗的内容仍占有一定的分量。

　　日本

　　近代文豪夏目漱石（1867~1916）在他的代表作小说《草枕》里写道：

　　“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”仅仅二十个字里真是别有乾坤。这乾坤的功德不是《不如归》和《金色夜叉》（德富芦花的《不如归》，尾崎红叶的《金色夜叉》，两者并称为新派悲剧代表作）的功德，而是因汽船、火车、权力、衣物、道德、礼义而疲惫到极点的时候，忘却一切蒙头大睡的功德。

　　夏目漱石提到的《不如归》和《金色夜叉》是当时最流行的小说，那首诗是王维的《竹里馆》。夏目漱石在小说里将王维的诗比作可以使人忘掉一切现实的良药，评价不可能更高了。夏目漱石从小受到很好的汉学教育，1889年他在他最早的汉文作品《木屑集》里这样写道：

　　余儿时诵唐宋数千言，喜作为文章，或极意雕琢，经旬而始成；或咄嗟冲口而发，自觉淡然有朴气。窃谓古作者岂难臻哉，遂有意以文立身。

　　夏目漱石在22岁时写出此等汉文，从中不难看出他扎实的汉学功底。夏目漱石在《木屑集》里作汉诗数首，其中一首七言绝句为：西方决眦望茫茫，几丈巨涛拍乱塘。水尽孤帆天际去，长风吹满太平洋。夏目漱石的这首绝句里的“决眦”“孤帆”“天际”等几个词说明他是在用杜甫的《望岳》和李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》里的诗句。

　　1916年，也就是夏目漱石去世当年，夏目漱石作诗《题自画》：唐诗读罢倚栏杆，午院沉沉绿意寒。借问春风何处有，石前幽竹石间兰。看得出夏目漱石一直是把唐诗集放在身边经常咏诵，也一直写汉诗。夏目漱石在东京大学学的是英国语言文学，后来教授英语，还到英国留学过两年，按说夏目漱石的思想和知识结构应该是比较西化的。不过他在学习英语之前，曾经进著名的汉学私塾二松学舍学习汉学，这为他的汉学功底打下了坚实的基础。在夏目漱石那个年代，不只是夏目漱石学习汉学。在新式学校开办之前，所有的学生只能在私塾学习汉学，在新式学校开办以后，也有很多学生在私塾学习汉学。从前面所举的夏目漱石的汉诗不难想见，夏目漱石在二松学舍学汉学时，《唐诗选》应该是重要的学习内容，所以他的诗作里才会有唐诗影响的痕迹。如果再考虑到夏目漱石是用自己根本不知读音的汉语来创作汉诗的话，就可以想见当时的日本人学作汉诗有多不容易，而能作出上面所举的汉诗又需要多么深厚的汉学素养。

　　从战后到今天，在日本高中的国语课本里，汉文仍与现代文、日本古文同为重要内容，高中课本里的汉文当然包含汉诗，汉诗里最多的是唐诗，高中课本里出现的唐诗大都可以从《唐诗选》里找到。日本高中的国语课本里有唐诗的内容是因为日本的大学招生考试题里会出现唐诗考题。日本的大学入学考试国语即语文考试题里有一道汉文题，占总分的百分之二十五，汉文题就有可能是唐诗题。1992年日本大学考试中心组织的大学入学考试国语考题的汉文部分就是白居易的诗。现在日本的高中国语教育经过多次改革，虽然汉语部分已经少了许多，一些大学的招生考试也不再出汉文问题，但是一流大学的考试还是保留了汉语试题。在日本的大学入学考试的国语试题里，如果有唐诗试题的话，一般会先将唐诗列出，然后提出问题。我们可以看一下，日本大学考试模拟题中的汉语测试部分大概是怎样的。试题是从株式会社河合出版的《完美题集国语Ⅰ、Ⅱ》中摘选出来的。

　　下面的五言律诗是盛唐诗人王维晚春一日在别墅里接待几个客人时的作品。阅读此诗后回答后面的问题。

　　松菊荒三径，图书共五车。

　　烹葵邀上客，看竹到贫家。

　　鹊乳先春草，莺啼过落花。

　　自怜黄发暮，一倍惜年华。

　　问1：第二句“图书共五车”是藏书丰富的意思。另外还有形容藏书丰富的成语，从以下的成语中选一个。

　　⑴温故知新 ⑵汗牛充栋 ⑶曲学阿世

　　⑷金科玉条 ⑹多士济济 ⑹多岐亡羊

　　问2：诗的第二联（第三、四句）讲的是什么？从下面的⑴～⑹里选出最恰当的选项。另外，第四句是说曾有一个风流倜傥的人以为如果有好看的竹子的话，即便是不认识的人家也可以进去观赏，这是指哪个典故？

　　⑴用烹葵来招待的是上等的客人。想看竹子就随便进去的是贫穷的人家。

　　⑵不能用烹葵招待客人的贫穷人家里，来了想要看竹子的尊贵客人。

　　⑶请吃招待上等客人的食物，请客人欣赏在贫穷人家里看不到的漂亮竹子。

　　⑷虽然在如此贫穷的家里不能用像样的饭菜招待宾客，但是有竹子可供欣赏。

　　⑸正用自己做的饭菜招待宾客时，客人却说要看竹子到不认识的贫家去了。

　　⑹烹葵招待尊贵的客人，然后请客人欣赏相对贫穷人家过于奢侈的竹子。

　　问3：下列⑴～⑻词汇里的“过”字与第六句“莺啼过落花”里的“过”字用法相同的是哪个和哪个？选出两个最恰当的词汇。

　　⑴过客 ⑵过激 ⑶过失 ⑷过信

　　⑸过分 ⑹过大 ⑺罪过 ⑻经过

　　问4：第四联（第七、八句）所咏诵的作者心情是下面⑴～⑹的哪一种？选出最恰当的一个。

　　⑴伤心感叹自己白发的同时，更加惋惜已过的春天。

　　⑵看到已逝的春光，更加感伤白发苍苍的自己的境遇。

　　⑶春天还会再来，但我的青春已经不会重复，想到这点更加伤感。

　　⑷白发苍苍的我已很可怜，但已逝的春天景色更加让人惋惜。

　　⑸晚春黄昏时，已到人生黄昏时的我更加感到伤感。

　　⑹即将走到人生尽头的我更加期盼来年的春天。

　　即便是中国人，如果对唐诗没有一定了解的话，上面的问题恐怕也不容易全回答对。可以看出，日本高中生考大学时遇到的涉及唐诗的考题还是有一定深度的，由此也不难推测日本高中生平时学习唐诗的内容和深度。

　　日本的高中都有汉语课，高中生都要学习唐诗，而且大学入学考试里会出现唐诗考题，这种教育的记忆应该是很难忘记的。时至今日，在日本稍大一点的书店仍能买到《唐诗选》和其他有关唐诗的书籍，服部南郭著的《唐诗选国字解》和前东京大学教授前野直彬注释的《唐诗选》、村上哲见注释的《三体诗》在日本仍十分畅销。日本的电视节目里经常有《唐诗之旅》的连续节目，每次都会朗诵一首唐诗，并通过画面介绍与这首唐诗有关的名胜古迹和风土人情。大量的日本游客来中国旅游的一个重要原因就是他们想踏访曾经在汉诗、特别是唐诗里学过的地方，其中最著名的就有杜甫草堂。日本的旅行社长期组织“唐诗之旅”旅行团，请研究唐诗的学者担任顾问，边学习唐诗边旅游，因为报名者众，这样的旅游团也就能长年办下去。即使在今天的日本，即使成人中有人不知道《静夜思》、《春望》、《长恨歌》等诗题，但是不知道李白、杜甫、白居易的人恐怕还真不多。除了日本，再也找不到仍然如此熟知唐诗的国家了。

　　可以说日本古代文化发展史的一个重要部分是与中国文化的交流史，而从奈良、平安时代到江户时代，日本文化史中与中国文化的交流史又有一部分是唐诗的接受、欣赏史。唐诗运动出现不久唐诗便远播日本，在平安时代日本的固有文学形式和歌中出现了以唐诗佳句为题的“句题和歌”，这当然是一种文化交流，但是也可看出在当时就连最日本化的和歌都受到了唐诗的挤压，所以当时才有国风暗黑，即日本固有文学受到排斥之说。但是当时日本人只是选取符合日本人欣赏习惯、符合日本审美情趣的唐诗佳句来欣赏，包括唐诗在内的中国文学只是对日本文学的一种补充。同样，直至现在，唐诗仍然有能够满足日本人文学审美心理需求的成分，如杜甫的忧愤、伤时；李白的清新、俊逸；白居易的闲适、放达；王维的清幽、秀雅等等，唐诗仍将在异国日本展示其永久的魅力。

1 哪些描写女性美的诗句

1千秋无绝色！悦目是佳人！倾国倾城貌！惊为天下人！2芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香3态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀4俏丽若三春之桃，清素若九秋之菊5眉梢眼角藏秀气，声音笑貌露温柔6翩若惊鸿，婉若游龙7美人既醉，朱颜酡些8冰肌自是生来瘦，那更分飞后9邀人傅脂粉，不自著罗衣10秀色掩今古，荷花羞玉颜11北方有佳人，绝世而独立12垆边人似月，皓腕凝霜雪13届笑春桃兮，云堆翠髻；唇绽樱颗兮，榴齿含香14娴静犹如花照水，行动好比风扶柳15独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难16袅娜少女羞，岁月无忧愁17芳容丽质更妖娆，秋水精神瑞雪标18珠缨旋转星宿摇，花蔓抖擞龙蛇动19蒹葭苍苍，白露为霜。

所谓伊人，在水一方20花心定有何人捻，晕晕如娇靥21回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色22脉脉眼中波，盈盈花盛处23巧笑倩兮，美目盼兮24天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期25君还知道相思苦，怎忍抛奴去26不辞迢递过关山，只恐别郎容易、见郎难27朱粉不深匀，闲花淡淡香。细看诸处好，人人道，柳腰身28芸芸众神赞，飘飘仙子舞29清水出芙蓉，天然去雕饰30一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠31云一涡，玉一梭，淡淡衫儿薄薄罗，轻颦双黛螺32凤眼半弯藏琥珀，朱唇一颗点樱桃33柳腰春风过，百鸟随香走34头上金爵钗，腰佩翠琅玕。

明珠交玉体，珊瑚间木难。罗衣何飘飘，轻裾随风远。

顾盼遗光彩，长啸气若兰35笑颜如花绽，玉音婉转流36皎皎兮似轻云之蔽月，飘飘兮若回风之流雪37杨家有女初长成，养在深闺人未识38风回小院庭芜绿，柳眼春相续39温柔几许缘何散，爱恨声声怨40纤纤作细步，精妙世无双41天生丽质难自弃，一朝选在君王侧42芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂43转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。

华容婀娜，令我忘餐44柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。

披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯45丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权46昨日乱山昏，来时衣上云47绝代有佳人，幽居在空谷48宝髻松松挽就，铅华淡淡妆成49荣曜秋菊，华茂春松50烛明香暗画楼深，满鬓清霜残雪思难任51凭阑半日独无言，依旧竹声新月似当年52爱彼之貌容兮，香培玉琢53羡彼之良质兮，冰清玉润54美彼之态度兮，凤翥龙翔55慕彼之华服兮，闪灼文章56其静若何，松生空谷57其艳若何，霞映澄塘58其神若何，月射寒江59纤腰之楚楚兮，回风舞雪；珠翠之辉辉兮，满额鹅黄60窈窕淑女，君子好逑61拆桐花烂漫，乍疏雨、洗清明62柔桡轻曼，妩媚纤弱63班姬续史之姿，谢庭咏雪之态64顾盼生辉，撩人心怀65若把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜66借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆67俊眉修眼，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗68有女妖且丽，裴回湘水湄。

水湄兰杜芳，采之将寄谁69媚眼含羞合，丹唇逐笑开。风卷葡萄带，日照石榴裙70腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲71玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨72镜中貌，月下影，隔帘形，睡初醒73翩若轻云出岫，携佳人兮步迟迟腰肢袅娜似弱柳74委委佗佗美也，皆佳丽美艳之貌75丹唇列素齿，翠彩发蛾眉76绣幕芙蓉一笑开，斜偎宝鸭衬香腮，眼波才动被人猜77借水开花自一奇，水沉为骨玉为肌78皎若太阳升朝霞，灼若芙渠出鸿波79秀色空绝世，馨香为谁传？80质傲清霜色，香含秋露华81共道幽香闻十里，绝知芳誉亘千乡82娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初83淡眉如秋水，玉肌伴轻风84有美一人，婉如清扬85穆然回首，婷婷玉立86眉将柳而争绿，面共桃而竞红87灿如春华，皎如秋月88渐消酒色朱颜浅，欲语离情翠黛低89衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴90盛服浓妆韶颜雅容91香雾云鬟湿，清辉玉臂寒92普天壤其无俪，旷千载而特生93秀靥艳比花娇，玉颜艳比春“红”94桃之夭夭，灼灼其华95隔户杨柳弱袅袅，恰似十五女儿腰96回眸一笑百魅生，六宫粉黛无颜色97尝矜绝代色，复恃倾城姿98螓首蛾眉，巧笑倩兮99秀色掩今古，荷花羞玉颜100静若处子，动若脱兔101冶容多姿鬓，芳香已盈路102燕赵多佳人，美者颜如玉103微晕红潮一线，拂向桃腮红，两颊笑涡霞光荡漾104子之清扬，扬且之颜也，展如之人兮，邦之媛也！105丽质仙娥生月殿106经珠不动凝两眉，铅华销尽见天真107满搦宫腰纤细，年纪方当笄岁。

刚被风流沾惹，与合垂杨双髻。初学严妆，如描似削身材，怯雨羞云情意，举措多娇媚108云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓109沉鱼落雁鸟惊喧，羞花闭月花惆怅。

2 有关女性美的古诗词

1，北方有佳人，绝世而独立。

一顾倾人城，再顾倾人国。 2，云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。 3，借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。

4，名花倾国两相欢，常得君王带笑看。 解释春风无限恨，沈香亭北倚阑干。

5美女卷珠帘，深坐蹙蛾眉，但见泪痕湿，不知心恨谁 6，聘聘袅袅十三余，豆蔻梢头二月初春风十里扬州路，卷上珠帘总不如 7，一代倾城逐浪花，吴宫空忆儿家。效颦莫笑东邻女，头白溪边尚浣纱。

8，媚眼含羞合，丹唇逐笑开。风卷葡萄带，日照石榴裙 7，两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。

态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。

闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。 心较比干多一窍，病如西子胜三分。

8，清水出芙蓉，天然去雕饰。 9，回眸一笑百魅生，六宫粉黛无颜色。

10，梨花一枝春带雨 11，若把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。 12，手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目眇兮。

13，轻罗小扇白兰花，纤腰玉带舞天纱疑是仙女下凡来，回眸一笑胜星华 14，俊眉修眼，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗。15，有女妖且丽，裴回湘水湄。

水湄兰杜芳，采之将寄谁。 瓠犀发皓齿，双蛾颦翠眉。

红脸如开莲，素肤若凝脂。 绰约多逸态，轻盈不自持。

尝矜绝代色，复恃倾城姿。16，腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲。

17，绝代有佳人，幽居在空谷18，脸若银盘，眼似水杏，唇不点而红，眉不画而翠。

3 描写女性美的诗句

1千秋无绝色！悦目是佳人！倾国倾城貌！惊为天下人！

2芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香

3态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀

4俏丽若三春之桃，清素若九秋之菊

5眉梢眼角藏秀气，声音笑貌露温柔

6翩若惊鸿，婉若游龙

7美人既醉，朱颜酡些

8冰肌自是生来瘦，那更分飞后

9邀人傅脂粉，不自著罗衣

10秀色掩今古，荷花羞玉颜

11北方有佳人，绝世而独立

4 描写女人漂亮的诗句

你去看看曹植的《洛神赋》，那个是我们古代历史上最搞境界的描述女人美丽的诗句了！我少摘录一段，希望能帮到你：其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。

荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘摇兮若流风之回雪。

远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。 纤得衷，修短合度。

肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。

芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟。

丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。环姿艳逸，仪静体闲。

柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。

披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。

践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。

于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。

攘皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。

5 夸女性美古诗词

女性胸部健美标准是结实、柔软、并且富有弹性。

中国历代文人在众多的文学作品中，留下了对女子身体发肤的描写。古代文人眼中女性的乳房，具有一种抽象的意味，但是从中还是可以总结出他们对女子乳房美的要求，主要有： 一、丰满肥硕 母系社会中，原始人类对女性的崇拜表现对女性乳房夸张性的描绘。

奥地利出土的，制作于新石器时代的《维伦堡的维纳斯》是一个圆雕；这个雕像有些令人迷惑不解：首先是她的头部，没有五官和脸部，只有一些线条似乎是对头发的象征性暗示；她的身体比例极为不协调，两条腿非常弱小，而胸部和臀部却被描绘的十分夸张，似乎整个雕像只是为了表现这两个硕大无比的胸部和乳房。而法国出土的《捧牛角杯的女人》，也有同样的倾向。

这反映了当时的原始人对他们所认为的女性美的界定，包含他们对女性美的认识：胸部必大，臀部必肥。 中国的上古时代对肥美也有着天生的嗜好，这和中国古人对整个人体以硕大为美，有着直接的关系。

例如《诗经·泽陂》里就曾写道：“有美一人，硕大且卷。……有美一人，硕大且俨。”

《楚辞》里《大招》篇里又有这样的词语来形容美人：“丰骨微肉”、“曾颊倚耳”，骨头少而细，肉却要很多，以致于出现了双下巴；自然而然，美人的胸部丰腴肥满是无疑的了。到了唐代，盛大的“大唐气象”统领一切，美人也是以丰腴为美。

唐玄宗的贵妃杨玉环就是典型的胖美人，还被称为中国“四大美女”之一，有“环肥”之说。唐朝的美女不但身体肥满，胸部也是很丰满的，并且女性还喜欢穿低领的衣服，以显露出丰满的胸部。

当然，中国古代也并不是总崇尚丰腴肥美的体型，如东晋时候的顾恺之画的《女史箴图》中，就体现出魏晋南北朝时对女性“瘦骨清像”的形象的认可；可是，由画中看的出美女的胸部仍不失丰腴，曲线更接近于现代女性追求的曼妙体型。 宋元明清时期，时代风尚有一度大大转变，追求纤弱清秀、瘦骨嶙嶙。

《红楼梦》中弱不禁风的林黛玉的形象倍受推崇，但不足以代表整个古代社会对胸美的看法；朱彝尊在上面的词里就用了“巫峰”一词来形容女子的乳房，既然可以用山峰来形容胸部，可见他认为美的乳房不是一平如掌的。清朝的董以宁所写的词《沁园春·美人乳》中也有对女性胸部丰满的赞美，“漫说酥凝，休夸菽发，玉润珠圆比更饶”，“当年初卷芳髫，奈坟起逾丰渐欲高”。

西方的许多国家，虽然也曾经出现过一些以平胸为美的时期，如，清教徒强迫女性穿紧身胸衣，使胸部看起来平坦，呈现清新童稚的轮廓；17世纪西班牙的年轻女性用铅板压胸部等。但正如明清时期崇尚清瘦病态的美一样，都非大势所趋，以胸部丰满为美，总是在千回百转之后又占据主流审美趋向。

到了现代，人们仍是以丰满为美。被鲁迅戏称为专写三角恋爱或多角恋爱的“三角小说家” 的张资平是创造社的发起人之一。

他对女性的胸部有许多描写，这些描写的词汇主要有，“膨大的”、“丰满的”、“高耸的”、“白胖的”、“肥满的”，与中国古代的主体审美观相一致。现代小说大家茅盾在《动摇》中写孙舞阳的一段这样写道：“这天很暖和，孙舞阳穿了一身淡绿色的衫裙；那衫子大概是夹的，所以很能显示上半身的软凸部分……”茅盾眼中的美胸是“凸”起来的，可见是丰满的。

20世纪，人们对胸部的审美要求也屡次发生变化。但最终，丰满的乳房一直占据审美的颠峰地位。

时至今日，丰满的乳房仍是众多女性的最爱，这与自古以来的胸部审美观关系至为密切，日益红火的隆胸手术就受到这种审美观的巨大影响。 二、白净可人 在中国，白色一直深受着人们的青睐。

古代对美女的很重要的一条要求就是要白。我们在很多文学作品中，都可以找到直接或间接以“白”来描写美貌女子的句子。

诸如，《古诗十九首》中的“纤纤出素手”、“皓腕卷轻纱”、“珠环约素腕”、“纤纤擢素手”、“素腕参差举”，都是盛赞了女子的“素”、“皓”，即“白”的特点。再有，“肌肤若冰雪”，“肤若堆雪”，“肤如凝脂”，“皓齿”等等一大批词汇，无不是以“白”为女子美的特点。

更有甚者，魏晋南北朝时期男性也以肤白为美。何晏就面色极白，有“傅粉何郎”之说。

肤“白”的确引领了一个个时代潮流。

6 谁能写出描写女性美的词语和句子

翩若惊鸿，婉若游龙。

荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。

远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。襛纤得衷，修短合度。

肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。

芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟。

丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。瑰姿艳逸，仪静体闲。

柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。

披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。

践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。

于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。

壤皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。

无良媒以接欢兮，托微波而通辞。愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。

嗟佳人之信修，羌习礼而明诗。抗琼珶以和予兮，指潜渊而为期。

执眷眷之款实兮，惧斯灵之我欺。感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。

收和颜而静志兮，申礼防以自持。于是洛灵感焉，徙倚彷徨，神光离合，乍阴乍阳。

竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔。践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。

超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。尔乃众灵杂遢，命俦啸侣，或戏清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽。

从南湘之二妃，携汉滨之游女。叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。

扬轻袿之猗靡兮，翳修袖以延伫。休迅飞凫，飘忽若神，陵波微步，罗袜生尘。

动无常则，若危若安。进止难期，若往若还。

转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。

华容婀娜，令我忘餐。于是屏翳收风，川后静波。

冯夷鸣鼓，女娲清歌。腾文鱼以警乘，鸣玉鸾以偕逝。

六龙俨其齐首，载云车之容裔，鲸鲵踊而夹毂，水禽翔而为卫。