四字茶语

四字茶语

1、素雅宁静 杯中悟道 质朴馨香 唇齿留香

2、回味无穷 物我皆忘 人生如茶 苦尽甘来

3、广结善缘 皆有定数 海天云阔 茶禅一味

4、随缘即安 茶水洗心 品茗悟道 茶禅妙悟

5、品茶观道 茶味人生 心如明镜 静心坐禅

6、淡久生香 苦海无边 朴实简约 世事无常

7、坦然处之 浅茶满酒 艺释茶道 茶和天下

8、渐入佳境 四大皆空 回头是岸 神清气爽

9、禅道茗鉴

茶语

1、人走茶凉，莫非如此。

2、茶是露水财，不肥自己来。

3、人生如茶，可以浓烈亦可淡雅，当夜色已沉，万物沉寂之时，不如就让我们举杯共品一杯人生的香茗，感其清洌香醇，念其茶韵清苦，于细细的回味之中去珍藏起却无尽的甘甜吧。人生若得此意境，或者真就再无所求了。人生如茶，情似茶香，于默然之中沁入你我的肌理。纵然是世事无常，人生喧嚣不绝，我们轻笑忘尘，只让余香牵系，让一切的俗事纷争远离。

4、我因为开始关注茶本身，居然神奇似的，别的人在那当下好像消失了：整个世界只剩我和茶。

5、在一起时，茶温热，清香袅袅，口感馥郁，啜一口得神，饮一杯得趣，知心交底，谈天论地；分离后，热汤变冷茶，香气弥散，滋味苦涩，喝一口，鞭笞了味蕾，互不来往，鲜少通信。

6、茶，是温馨芬芳的故乡，是清洗心灵的地方。

7、生命的轨迹不停地流转，内在的起伏也不可预测，当周边的人、事、物慢慢地在不知不觉中，时光已飞逝。回头一望，物镜已非，诸般无常，内心总有许多的怅然！

8、凡茶叶肥厚的，味道很甜但不香；茶叶瘦小的显苦涩，而苦的则香。

9、在这片小小的茶园中，我们投入了热情与幻想，做些别人不敢去做的梦与尝试，在现实生活与梦想的不断修正里，我找到了我自己的一种平衡，也帮茶园成就了一种平衡，而这生态的平衡其实也影响了我内心的频率，我的想法。原来有些事情，只有我们亲身用生命、用时间、用仅有的资源与独特的坚持，去实际经验一番，才有那实实在在的体悟。

10、茶，有时应该是种无言的触碰，横越时空，非世俗的道理所能企及。

11、年龄越大，越懂得人走茶凉。

12、把茶冷眼看红尘，借茶静心度春秋。

13、茶中有大道，悟茶通人生。细细品茶，神清气爽，返璞归真，超凡脱俗，渐入佳境，可以通神，而穷宇宙之理。

14、泡一杯茶，茶香透过鼻子进入大脑，情绪瞬即平静下来。心生欢喜，身心共治。

15、冰冷的天气就像人生，不会苦一辈子，但总会苦一阵子。

16、人生，就是一边拥有，一边失去。人生哪有事事如意，生活，哪有样样顺心。所以，不和别人较真，因为不值得；不和自己较真，因为伤不起；不和往事较真，因为没意义；不和现实较真，因为还要继续。

17、不论是茫茫人海中的擦肩而过，还是无意中的一次相识，亦或是某段时间内的朝夕相处，形影不离，一旦分开，便成昨日，恍若隔世。

18、对于一个爱茶人在任何时空，都会想与茶约定，与茶对话。家里的茶席也会顺季节而有所变化，静静地摆着，慢慢调整呼吸烧开水，专注当下每一件事、放轻再放松，静听水沸声，让心跟着呼吸调息，专注地注水，让茶在壶中翻滚浸润，慢慢舒展，饮一口清新感有如早晨花开的兰花香，一天的开始，就从这一杯茶。

19、所幸打开心窗，才有机会能开始认识茶，发现这个世界的无限可能，除了茶之外，更多生活中的器物、人事，让茶真的不只是茶。

20、喝完苦茶，说完人生的苦总免不了沾沾自喜，总算熬过来了，再苦的日子也难不倒我。常常在茶桌旁，听到茶水的甜，殊不知茶中之苦才是茶中至味茶中之苦化得开，人生也当如此。

21、透过茶，茶席的氛围和精致，对茶汤的关注和细致，无形中让我能完整表达出内在更深入的音乐语言。

22、喝茶，是为了让心有一个休息的空间。

23、进入茶的世界直至今天，还是想要继续待在茶里，细细感受自己的身体，也更安住在内；透过茶席，乘着时间旅行古今自由来去，仿佛一座美妙的时间装置；因为习茶，进入物质的微观世界并展开了千万种可能的层次变化。

24、时光的流逝，恰恰是生命的美。日子无可复制，这一杯的茶永远没有上一杯的味道，而令我们爱上喝茶的，是慢下来的那份节奏。

25、独自的喝茶，落寞中却享有了那份寂静。

26、喝茶不是一种盲目的喜好，你懂茶，茶也会自然的懂你。知茶，懂生活。

27、人生如茶，源于自然。

28、将心比心，生活将过得舒心；将心入茶，生活将过得欢畅。

29、茶人各有所好，而茶道具各有所归，茶人们寻寻觅觅搜寻心爱的茶道具，而茶道具也静静地等待频率相近会欣赏它的茶主人，预示共谱出生动感人的茶艺术乐章。

30、愿你我把人生所有的苦一一煮沸，煮成一杯杯淡淡的清香。

31、不要畏惧岁月的流逝，虽然时光常常是美好的敌人，但也能成就历久弥香的经典。

32、爱茶变成我的宿命，不自觉把茶席变成犹如佛龛般的庄严圣地，神圣不可轻亵。

33、喝茶是一种境界，喝茶的时候什么也不要想、什么也不要说，连喝茶的心都不要有。全身心贯注在茶上，一口一口慢慢品茗，不要在意茶味的甘苦，你的心越清净，喝出来的茶越清香甘爽。由是可知，喝茶其实就是在品味生活。

34、时光流转，云水千年。茶成了生活中的习惯，成了修行者不可缺少的知音。只是多少人，可以将汹涌不安的岁月，喝到水静无波。多少人可以将浑浊纷纭的世象，喝到纯净清朗。也许我们可以选择一个无意的日子，无论晴雨，不管春秋，饮下一壶人生的禅茶，回归本真，找到最初的自己。

35、花多美在外，茶之叶却美在内；花多香于外，茶之叶却香于内那是一朵人间最美的绿色的花，那是一缕最醉人的心香。

36、馥郁浓烈的香气背后是倾其所有的付出，甚至粉身碎骨。

37、莫道醉人唯美酒，茶香入心亦醉人。

38、春共山中采，香宜竹里煎。

39、品茶贵静；茶事贵和；茶友贵淡；茶商贵诚；茶礼贵敬；采茶贵时；制茶贵精；泡茶贵洁；茶人贵真，茶性贵纯。

40、年头三盅茶，客符药店材无交家。

41、很珍惜缓缓泡上一壶茶的感觉，那是真正属于自己的时间，在生活中成就一件茶事，是别人无法体会与享受的凝聚力。

42、若事茶是风格的呈现，于我们探索心物契合之际，茶人的性格，也展露无遗。

43、人生总是甘苦交叠，细细品味，慢慢感悟。苦味散尽后甜味再出现，会感到特别甜。苦尽甘来是好茶，更是好人生。

44、茶已不只是茶，而成了心中的信仰。

45、低调的人，一辈子像喝茶，水是沸的，心是静的，一几，一壶，一人，一幽谷，浅斟慢品，任尘世浮华，似眼前不绝升腾的水雾，氤氲，萦绕，飘散。

46、茶的美好境地因人而生，而连结人的，是心。亲近茶，离开茶，皆因人而起，都和心有关。时刻擦拭你的心，不让欲望蒙蔽。

47、茶叶不因沸水的蒸腾而浮浮沉沉，而是选择在开花之后归于沉寂。茶叶因沸水，才能释放出深蕴的清香；生命也只有遭遇一次次挫折，才能留下人生的幽香。

48、茶，生于天地之间，采天地之灵气，吸日月之精华。茶里藏河，茶中有山。一壶茶在手，如天人合一，如抚日托月，如捧着千山万水。

49、品茗论道，静心修持。

50、因为人走，茶总是要凉的，先来的走了，还有后来的，若一直为离去的热茶，那新来的怎么办？

51、茶，源于自然，汲日月精华，沐春秋洗礼，从而有了如此山魂水魄的灵性。茶可以洗去浮尘，过滤心情，广结善缘。所以懂得品茶的人，也是一个愿意让自己活得简洁的人。始终相信，禅是一种意境，有些人用一生都不能放下执念，悟出菩提。而有些人只用了一盏茶的时光，就从万象纷纭中走出，绽放如莲。

52、品一杯茶，时光无端柔软起来，看着屋外的小鸟，闻着近旁的花香，或者和朋友说几句家常话，不求得到，而是分享一种共鸣。

53、茶汤入口，无需言语，心领神会我想起，这些年来来往往习茶的友人的手、壶、茶汤、笑容，丰厚我的生命，以及所有记忆中的茶。

54、品茶可以让人宽恕过错，从而在杯盏中得到平和。真正完美的人生当留白，留白，即是佛家所说的空明。人间是最能表现自我的剧场，如果有一天故事剧终，选择出离，一定要真的放下，而不是走投无路的放逐。要相信，别无选择的时候，会有最好的选择。

55、当下心也变得宁静，欢喜，似乎达到某种程度的无我境地，从此行茶城了让我心灵安定的方法。

56、茶是一种很有灵气的植物，与自然之水结合便会成为清香之水，让你饱尝春天的味道；与心灵之水相融便会成为灵魂之水，让你尽品生命的真味。

57、物是人非，人走茶凉，不要眷恋，也别执着，学会适当的转身，阔达从容的，以初心，为下一位有缘人温杯，斟一杯茶，静候他的到来。

58、茶有浓淡，有冷暖，亦有悲欢。用一颗俗世的心品茶，难免执著于色、香、味，则少了一份清淡与质朴。茶有了万千滋味，甚至融入了世事与情感。用一颗出离的心品茶，便可以从容地享受飞云过天、绿水无波的静美。

59、岁月一杯茶，芬芳满心间。

60、呷一口香茶，看尽过往云烟。

1跟"诗,酒,花,茶"的诗词

人生八雅：梅兰竹菊四季花 琴棋书画诗酒茶

尘寰总有烦心事 无忆风尘自潇洒

一琴

知音一曲百年经，荡尽红尘留世名。

落雁平沙歌士志，鱼樵山水问心宁。

轻弹旋律三分醉，揉断琴弦几处醒？

纵是真情千万缕，子期不在有谁听？

二棋

无声无息起硝烟，黑白参差云雨颠。

凝目搜囊巧谋略，全神贯注暗周旋。

山穷水尽无舟舸，路转峰回别样天。

方寸之间人世梦，三思落子亦欣然。

三书

无芳无草也飘香，石砚研飞墨染塘。

笔走龙蛇盘九曲，鸾翔凤翥舞三江。

庐山峻岭隐深处，人面桃花映满墙。

铁画银钩书万古，春秋雅事一毫藏。

四画

云雨山川素纸装，晓风残月入华章。

一毫漫卷千秋韵，七彩融开几度芳。

山路松声和涧响，雪溪阁畔画船徉。

谁人留得春常在，唯有丹青花永香。

五诗

推敲平仄著新篇，酷爱诗魂已近癫。

朝赋别离悲又怨，暮吟相聚笑还怜。

春花秋雨尽成韵，晓月寒霜皆入联。

偶得佳词忘所以，唐风一揽不知年。

六酒

淡淡馨香微透光，杏花村外送芬芳。

别君执手情无限，会友斟杯醉亦狂。

常伴骚人对月饮，又随墨客绕诗徉。

天涯万里情归路，唯我金樽最爱乡。

七花

枯枝叶底待欣阳，终是情开暗透芳。

红颊含羞窥蝶舞，朱唇轻启唱蜂忙。

邀来春色满园秀，撷取清风一地香。

流落尘埃无怨悔，新生由此看兴昌。

八茶

枯枝叶底待欣阳，终是情开暗透芳。

日月精华叶底藏，静心洗浴不张扬。

悄融四海千河色，暗润千年四季香。

窗外闲风随冷暖，壶中清友自芬芳。

2形容酒茶的诗句

望江南 苏轼

春未老，风细柳斜斜。 试上超然台上看，半壕春水一城花， 烟雨暗千家。

寒食后，酒醒却咨嗟。 休对故人思故国，且将新火试新茶， 诗酒趁年华。

浣溪沙 纳兰性德

谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。

被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。

食后 白居易

食罢一觉睡，起来两瓯茶。举头望日影，已复西南斜。乐人惜日促，忧人厌年赊。无忧无乐者，长短任生涯。

清明日送韦侍御贬虔州 白居易

寂寞清明日，萧条司马家。留饧和冷粥，出火煮新茶。欲别能无酒，相留亦有花。南迁更何处？此地已天涯。

3描写酒茶的诗句

咏茶十二韵》（唐·齐已·五言排律） 百草让为灵，功先百草成甘传天下口，贵占火前名出处春无雁，收时谷有莺封题从泽国，贡献入秦京嗅觉精新极，尝知骨自轻研通天柱响，摘绕蜀山明赋客秋吟起，禅师昼卧惊角开香满室，炉动绿凝铛晚忆凉泉对，闲思异果平松黄干旋泛，云母滑随倾颇贵高人寄，尤宜别柜盛曾寻修事法，妙尽陆先生宝塔诗《一字至七字诗·茶》（唐·元稹） -------茶，-----香叶，嫩芽，----慕诗客，爱僧家---碾雕白玉，罗织红纱--铫煎黄蕊色，碗转曲尘花-夜后邀陪明月，晨前命对朝霞洗尽古今人不倦，将至醉后岂堪夸《对茶》（唐·孙淑） 小阁烹香茗，疏帘下玉沟；灯光翻出鼎，钗影倒沉瓯； 婢捧消春困，亲尝散暮愁；吟诗因坐久，月转晚妆楼《夏日闲居》（唐·张籍） 多病逢迎少，闲居又一年药看辰日合，茶过卯时煎草长睛来地，虫飞晚后天此时幽梦远，不觉到山边和韦开州盛山茶岭 （唐·张籍） 紫芽连白蕊，初向岭头生自看家人摘，寻常触露行《尚书惠蜡面茶》 （唐·徐寅） 武夷春暖月初圆，采摘新芽献地仙；飞鹊印成香蜡片，啼猿溪走木兰船金槽和碾沉香末，冰碗轻涵翠缕烟；分赠恩深知最异，晚铛宜煮北山泉《峡中尝茶》 （唐·郑谷） 簇簇新英摘露光，小江园里火煎尝吴僧漫说鸦山好，蜀叟休夸鸟嘴香合座半瓯轻泛绿，开缄数片浅含黄鹿门病家不归去，酒渴更知春味长《尝茶》 （唐·刘禹锡） 生怕芳丛鹰嘴芽，老郎封寄谪仙家今宵更有湘江月，照出霏霏满碗花九日与陆处士羽饮茶 （唐·皎然） 九日山僧院，东篱菊也黄俗人多泛酒，谁解助茶香《饮茶歌诮崔石使君》 （唐·皎然） 越人遗我剡溪茗，采得金芽爨金鼎素瓷雪色飘沫香，何似诸仙琼蕊浆一饮涤昏寐，情思爽朗满天地；再饮清我神，忽如飞雨洒轻尘；三饮便得道，何须苦心破烦恼此物清高世莫知，世人饮酒多自欺愁看毕卓瓮间夜，笑向陶潜篱下时崔侯啜之意不己，狂歌一曲惊人耳孰知茶道全尔真，唯有丹丘得如此喜园中茶生 （唐·韦应物） 洁性不可污，为饮涤尘烦； 此物信灵味，本自出山原聊因理郡余，率尔植荒园； 喜随众草长，得与幽人言茗坡 （唐·陆希声） 二月山家谷雨天，半坡芳茗露华鲜春酲病酒兼消渴，惜取新芽旋摘煎湖州贡焙新茶 （唐·张文规） 凤辇寻春半醉回，仙娥进水御帘开牡丹花笑金钿动，传奏湖州紫笋来《与孟郊洛北野泉上煎茶》 （唐·刘言史） 粉细越笋芽，野煎寒溪滨恐乖灵草性，触事皆手亲敲石取鲜火，撇泉避腥鳞荧荧爨风铛，拾得坠巢薪洁色既爽别，浮氲亦殷勤以兹委曲静，求得正味真宛如摘山时，自歠指下春湘瓷泛轻花，涤尽昏渴神此游惬醒趣，可以话高人《新茶咏寄上西川相公二十三舅大夫二十二舅》（唐·卢纶） 三献蓬莱始一尝，日调金鼎阅芳香贮之玉合才半饼，寄与阿连题数行《与赵莒茶宴》（唐·钱起） 竹下忘言对紫茶，全胜羽客醉溜霞尘心洗尽兴难尽，一树蝉声片影斜与亢居士青山潭饮茶 （唐·灵一） 野泉烟火白云间，坐饮香茶爱此山岩下维舟不忍去，青溪流水暮潺潺《琴茶》（唐·白居易） 亢亢寄形群动内，陶陶任性一生间自抛官后春多醉，不读书茶来老更闲琴里知闻唯“渌水”，茶中故旧是蒙山穷通行止长相伴，谁道吾今无往还夜闻贾常州、崔湖州茶山境会亭欢宴 （唐·白居易） 遥闻境会茶山夜，珠翠歌钟俱绕身盘下中分两州界，灯前各作一家春 《夏昼偶作》（唐·柳宗元） 南州溽暑醉如酒，隐几熟眠开北牖日午独觉无余声，山童隔竹敲茶臼《题禅院》（唐·杜牧） 觥船一棹百分空，十岁青春不负公今日鬓丝禅榻畔，茶烟轻扬落花风《西陵道士茶歌》（唐·温庭筠） 乳窦溅溅通石脉，绿尘愁草春江色涧花入井水味香，山月当人松影直仙翁白扇霜鸟翎拂坛夜读《黄庭经》疏香皓齿有余味，更觉鹤心通杳冥茶诗 （五代后晋·郑邀） 嫩芽香且灵，吾谓草中英夜臼和烟捣，寒炉对雪烹惟忧碧粉散，常见绿花生最是堪珍重，能令睡思清。

4关于茶和酒的诗句有哪些

1、无由持一碗，寄与爱茶人。——白居易《山泉煎茶有怀》

2、野泉烟火白云间，坐饮香茶爱此山。岩下维舟不忍去，青溪流水暮潺潺。——灵一《与元居士青山潭饮茶》

3、牢系鹿儿防猎客，满添茶鼎候吟僧。——杜荀鹤《春日山中对雪有作》

4、不茶不饭，不言不语，一味供他憔悴。——蜀妓《鹊桥仙·说盟说誓》

5、茶饼嚼时香透齿，水沈烧处碧凝烟。——李涛《春昼回文》

6、待羔儿、酒罢又烹茶，扬州鹤。——辛弃疾《满江红·和范先之雪》

7、不羡黄金垒，不羡白玉杯，不羡朝人省，不羡暮人台，千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。——陆羽《六羡歌》

8、出门无至友，动即到君家。空掩一庭竹，去看何寺花。短僮应捧杖，稚女学擎茶。吟罢留题处，苔阶日影斜。——李咸用《访友人不遇》

9、食罢一觉睡，起来两碗茶；举头看日影，已复西南斜；乐人惜日促，忧人厌年赊；无忧无乐者，长短任生涯。——白居易《两碗茶》

10、寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。——杜耒《寒夜》

11、劫灰飞尽古今平。龙头泻酒邀酒星，金槽琵琶夜枨枨。--李贺《秦王饮酒》

12、寒郊好天气，劝酒莫辞频。扰扰钟陵市，无穷不醉人。--戴叔伦《劝陆三饮酒》

13、一瓮香醪新插刍，双鬟小妓薄能讴。管弦渐好新教得，罗绮虽贫免外求。--白居易《尝酒听歌招客》

14、清酒既载，（马辛）牡既备。以享以祀，以介景福。--《大雅旱麓》

15、酒盏酌来须满满，花枝看即落纷纷。莫言三十是年少，百岁三分已一分。--白居易《花下自劝酒》

狐狸也具有相当的智慧，也会行道家的吐纳之术来修炼自己，有相当功力后，可以转变狐身为人身，更能修成正果，列入仙班，就称为狐仙。狐仙修练时，除了要吸收天地灵气外，还要吸收日月精华。所以它修练内丹时，要晚上向着月亮，用人的站立姿势，向空吐纳，吸取月亮精华。

《聊斋志异》记载：有狐在月下，仰首望天际。气一呼，有丸自口中出，直上入于月中；一吸，辄复落，以口承之，则又呼之如是不已。所以当狐狸对月练丹时，远看很易误会它正在拜月。

狐龙

狐，也可以修炼成龙，万年的天狐渡千劫而不灭而飞身为狐龙。在《奇事记》中就有记录，白狐在山中温泉中沐浴，温泉则云蒸雾涌，见人来则狂风大作，化白龙升天而去。《太平广记》卷四五五引《奇事记》：骊山下有一白狐，惊挠山下人，不能去除。唐乾符中，忽一日突入温泉自浴。须臾之间，云蒸雾涌，狂风大起，化一白龙，升天而去。后或阴暗，往往有人见白龙飞腾山畔。

如此三年，忽有一老父，每临夜，即哭于山前。数Et，人乃伺而问其故。老父日：“我狐龙死，故哭尔。”人问之：“何以名狐龙老父又何哭也”老父日：“狐龙者，自狐而成龙，三年而死。我狐龙之子也。”人又问日：“狐何能化为龙”老父日：“此狐也，禀西方之正气而生，胡白色，不与众游，不与近处。狐托于骊山下千馀年，后偶合于雌龙。上天知之，遂命为龙，亦犹人间自凡而成圣耳!”言讫而灭。

通天狐

狐，五十岁，能变化谓妇人，百岁为美女，为神巫，能知千里外事，善蛊魅，使人迷惑失智，千岁即与天通。《西湖二集·假邻女诞生真子》：“狐千岁化为 ，百岁化为美女，为神巫，为丈夫，与女子交接，能知千里外事，即与天通，名为‘通天狐’。”《搜神记》中有另一则故事，说有一只狐狸迷惑刘世则的女儿，使她经年患病，后来韩友为她作法，才把狐狸驱赶进皮囊里消除掉，使刘世则的女儿恢复了健康。

九尾狐

九尾狐是中国古代神话传说中的神异动物，也是中国古代神话中的生物，常用来象征祥瑞。出自春秋战国时期编纂的《山海经》，而后传至汉字文化圈日本、朝鲜、越南等东亚国家。《山海经》云：“青丘之山有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”九尾狐的形象最基本的特点就是“九尾”，传说世平则出为瑞也。《瑞应图谱》中说：“王者不倾于色，则九尾狐至焉”。而《宋书·符瑞志》则说：“白狐，王者仁智则至”。《孝经》援神契说:“德至鸟兽，则狐九尾”。

狐佛

狐修炼到一定境界的时候，法力会变得越来越强，智力超群，甚至可以幻化成诸天神佛。其中，有一种狐可以化为佛身，称之狐佛。《广异记》中记载：唐武则天时代，有女自称菩萨，为百姓求苦救难，人心所在，她必知之，女皇武则天宣她进宫，所问之事一一应验。后来，大安和尚前来，置心于四果阿罗汉地，她却不知。大安和尚则断定她乃是狐，追问之下，狐佛化身成狐遁了去。

玄狐

《劝进梁元帝表》记载：“家寃将报，天赐黄鸟之旗；国害宜诛，神奉玄狐之籙。”吴兆宜注：“帝[黄帝]伐蚩尤，乃睡，梦西王母遣道人被玄狐之裘，以符授之。”《池北偶谈·谈故四·玄狐》：“本朝极贵玄狐，次貂，次猞猁狲。”玄狐的皮毛非常珍贵，可以做成帽子，围巾，大衣等。我国古代有“一品玄狐，二品貂，三品狐貂”之说。玄狐，传说神通广大，造化通玄。

清胃养颜茶：粉玫瑰5颗+洋甘菊1/2勺

舒缓胃痛茶：洋甘菊1/2勺+薄荷3片+茉莉花1/3勺

清凉芳香茶：薄荷3-4片+柠檬片1-2片

心情舒畅茶：茉莉花1/2勺+薄荷叶3-4片

瘦身轻盈茶：玫瑰花4-5颗+洋甘菊1/2勺+薄荷3-4片

放松心情茶：粉玫瑰4朵+洋甘菊1/3勺+熏衣草4—5粒+柠檬草1/2勺

香甜美肤茶：粉玫瑰4朵+玫瑰果1/2勺

瘦身减脂茶：（普洱茶或龙井茶）1勺+粉玫瑰3朵

美姿瘦身茶：马鞭草5叶+洋甘菊1/2勺+粉玫瑰4朵+薄荷4叶

美发润泽茶：熏衣草3g+任意茶包一包+蜂蜜适量

入睡茶：玫瑰花6朵+迷迭香1/2勺+甜菊叶4片

瘦身美姿茶：迷迭香1/2勺+柠檬草1/2勺+马鞭草4片

熏衣草安睡茶：熏衣草3g+洋甘菊2克+蜂蜜少许

塑身美腿茶：马鞭草3g+迷迭香3g+柠檬草3g+薄荷3g

调经美容茶：迷迭香3g+玫瑰花5朵+蜂蜜少许

净化排毒茶：迷迭香3g+喜爱口味之茶包1个+蜂蜜适量

美白茶：玫瑰花4-5颗+薄荷叶3-4片

美白养颜：红巧梅3朵、粉玫瑰3朵、紫罗兰2朵、蜂蜜10毫升

心境平和茶：薄荷3-4片+玫瑰花4-5颗+茉莉花1/2勺

三年无梗三七花25/50g：具有清热解毒、平肝明目、减肥、降血脂、降血压、消炎、止痛、止血、抗癌等功效。可增强人体免疫功能

食品特产原产地： 云南

成分：含人参皂甙，三七皂甙等多种活性物质。

功效与用量：降血压（晨起空腹饮用）、血脂（晨起空腹饮用），减肥，防癌、抗癌，咽喉炎，牙周炎，生津止渴、提神补气。提高心肌供氧能力，增强肌体免疫功能。

常饮可以预防、减轻或治疗：

1由血热、湿毒引起的：青春子（暗疮），疮疖、口边起泡等。

2由气血虚引起的：眩晕、恶心呕吐、头痛、心跳、失眠、情绪不宁等；

3由肝火旺引起的，手心烫、脾气爆、夜咬牙等。

用法：每次取10至12朵，开水冲泡，可反复浸泡，直至无甘苦回味后换用。然后，还可用8至10朵花浸泡10至20分钟可炒肉或蒸鸡汤

苦瓜干6/50G: 苦瓜，因苦得名，也叫凉瓜。苦瓜是夏季用来清暑去热的佳品。苦瓜含有丰富的维生素B、C、氨基酸、果胶、钙、铁等，对血压、血脂以及肥胖症有良好的抑制作用。也是“三高”及肥胖人群最佳天然饮品。苦瓜熟食性温，生食性寒。主入肝、肾、脾、胃诸经。李时珍说苦瓜具有"除邪热、解劳乏、清心明目、益气壮阳"之功效。

一根苦瓜里含有0．4％贵如黄金的减肥特效成分，即高能清脂素。包括苦瓜甙、类蛋白活性物质（即α—苦瓜素，β－苦瓜素、MAP30）类胰岛素活性物质（即多肽－P）及多种氨基酸。

爱美女士，要排毒美白、清脂减肥，就应多食苦瓜。

苦瓜干是以生长于山区无污染绿水青山之间的苦瓜为原料，经杀菌烘干精制而成，内含大量多种有益健康成份，无任何添加剂，无不良弊饔谩H肟谙任⒖喽�笪⒏剩�缥抖捞亍lt;br />

苦瓜干浸泡后色泽琥珀橙黄、清澈明亮、滋味清香、醇厚爽口 经常饮用不仅可以补充多种维生素、矿物质，而且可以强身健体,增强免疫功能；能平稳调节血糖、血压，改善胰岛功能、修复β细胞，预防控制并发症、防癌、抗衰老、抗疲劳；能清暑清热、明目、解毒。对治疗肿瘤、糖尿病、痢疾、赤眼疼痛、肿痛丹毒、恶疮、肝病、肾脏病、痈肿丹毒、便秘、内外痔、摄护腺肥大、风热目赤、风火牙痛、热痢、中暑、热病诸疾，都有很好的辅助作用。

食用方法:

一般每日泡2次，即上午、下午各一次，有条件睡前也可泡一次。

每次投放苦瓜干2克左右，即3～4片。用开水冲泡，可反复冲泡4～6次。

注意事项：脾虚胃寒者不应生吃。此外，孕妇应慎食。

纤巧梅：6/50G 红巧梅是千日红的一种，俗称妃子红，花朵更加红艳，历代宫廷作为必备贡品。营养成分西安医科大学药学院生药教研室分析其含10余种氨基酸，按其含量多少依次为精氨酸、天冬氨酸、谷氨酸、氨基丁酸、酪氨酸、脯氨酸、丝氨酸、苯丙氨酸、酥氨酸、缬氨酸、组氨酸、丙氨酸、赖氨酸、亮氨酸、甘氨酸与异亮氨酸。

功效具有降火消炎、排毒养颜、延缓衰老、活血养颜、美肤祛斑的作用。常饮能调理气血、养颜消斑、美白皮肤，使皮肤光滑富有光泽和弹性、延缓衰老、对治疗内分泌紊乱引起的黄褐斑、雀斑、色斑、暗疮等有明显疗效。

冲泡取3-5g红巧梅，直接用开水冲泡，开水冲泡的红巧梅，花型舒展，婀娜多姿，晶莹剔透，观之赏心悦目，饮之身心舒泰，心旷神怡。

口感甘甜清爽，香气凛冽，口味淡雅。

茉莉花：8/50g日常饮用茉莉花茶，养颜美容，补充肌肤清爽水份、常饮茉莉花，对抑制面部肌肤出油问题起到很好功效。提神解郁、安定神经、对肠胃长期不适者起到很好的清养温补功效；缓解经痛。与玫瑰和菊花共同冲泡，加点蜂蜜，不但口感效果极佳，更有香体提神的作用。花芳香四溢，能有效祛除色斑，黑色素沉着，具保肝明目，美容养颜，口感极好，是绝佳的上乘饮品之一。改善昏睡及焦虑现象,对慢性胃病、经期失调也有功效。可改善昏睡及焦虑现象,对慢性胃病、经期失调也有功效。疏肝和胃，理气解郁，月经不调，痢疾，肿毒等，调整荷尔蒙分泌、舒缓紧张、有效减肥、美容减肥、治疗腹痛、润肠通便疏肝和胃，理气解郁（月经不调，痢疾，肿毒等）。

马鞭草：19/50g产地：德国。马鞭草能刺激肝功能作用，对神经系统也有安抚的功能，对于紧张与压抑有很好的缓解效果。除此之外，马鞭草也可以舒缓消化系统与皮肤病症方面之疾病。有些欧美人士深信其可以净化心灵。马鞭草口感清爽，多在饭后和睡前饮用，

迷迭香＋马鞭草＋柠檬草各3克，一起冲泡，有瘦身减肥的功效（针对下半身）

柠檬草：12/50g产地：法国：功效：可帮助消化利尿，滋润肌肤及预防贫血，也有治疗腹泻及偏头痛的效果，但孕妇不宜。

玉蝴蝶：8/50g产地：中国。玉蝴蝶又叫白玉纸，为紫葳科植物。玉蝴蝶的种子，主产于云南、贵州等地。玉蝴蝶苦寒入肺经，能清肺热、利咽喉，对急慢性支气管炎、咳嗽、咽喉肿痛、扁桃体炎有很好治疗效果。

进口迷迭香：15/50g：迷迭香又称海中之露，用途非常广泛，可用于烹饪、烘焙西点、提炼精油或冲泡成茶，有助于恢复脑部疲劳，并能增强记忆力，对宿醉、头昏晕眩及紧张性头痛也有良效。兼具有美容功效，可减少皱纹的产生，去除斑纹。但孕妇应避免服用。用迷迭香和玫瑰组合会有美胸的效果哦！

桃花：10/50g: 桃花中含有多种维生素和微量元素，这些物质能疏通经络，扩张末梢毛血管，改善血液循环，促进皮肤营养和氧供给，滋润皮肤。防止色素在皮肤内慢性沉积，有效地清除体表中有碍美容的黄褐斑、雀斑、黑斑。桃花中还富含植物蛋白和呈游离状态的氨基酸，容易被皮肤吸收，对防治皮肤干燥、粗糙及皱纹等有效。桃花茶对便秘有神奇功效，冲泡时适当增加桃花用量，3小时左右即可见效，无成瘾性，使用安全，值得推荐。

薄荷叶4/50g薄荷叶有助开胃消化，可缓和胃痛及头痛，并促进新陈代谢。消除口臭，解酒醒酒，消胃胀气都有效。薄荷叶与甘菊一起冲泡，可止咳、化痰、提神。

☆注意：会减少产妇乳汁的分泌量，具刺激，不可给产妇,幼儿使用。2 注意：不适合长期使用，孕妇更要避免使用

勿忘我：7/50g：产地：中国，勿忘我产于四川云南贵州交界的海拔3300多米的毕芬高寒地区，是纯天然野生花，早在我国古代就进贡皇宫作用饮品饮用，可滋阴补肾、养血生精、清心润肺、平肝养目、养颜恒春

冷香玫瑰花草茶9/50g，性质温和，降火气，可调理血气，促进血液循环，养颜美容。且有消除疲劳，愈合伤口，保护肝脏胃肠功能，长期饮用亦有助于促进新陈代谢。

法国粉玫瑰花茶:16/50g法国进口，能够促进身体的新陈代谢，调节内分泌；又由于它富含维他命C，长久喝具有紧致和美白肌肤的功效，同时有很好的排毒作用，对保持身材纤瘦非常有益。养颜美容，性质温和，调经活血（治疗经痛效果尤佳），卵巢保养与全身滋养同时也具有普通玫瑰花的各功能 不负美白天后的殊荣。

西洋甘菊：20/50g来自德国。饭后使用有助于消化，睡前饮用可以安眠。经常喝还可以舒缓头痛，放松心情，全身淋巴排毒。

野玫瑰5/50G：产地中国，玫瑰花性温味甘微苦。有理气解郁和血散瘀之功效，对祛斑、皱纹有明显的消除作用，能治闻肝胃气痛、肿毒、白发多屑。玫瑰花气味芳香，口感高雅，是调理气血，美容养颜最佳饮品

野菊花：7/50g 产于安徽省东南部，山清水秀黄山境内，生长自然条件十分优越，故此花汲日月精华，天地之灵气，加之目前产地尚无化工污染，故此花药用价值在过去和现在都被列入中国中草药保健治疗大纲里。它具有清热、解毒 、清肿明目，它与板蓝根一样对甲、乙、丙肝具有治疗和预防作用。

决明子：2/50g 主治清肝明目、目生障、青盲。长期饮用，益精轻身。除肝肺风热，骨蒸劳极。

百合花:8/50g百合花又叫夜百合。为百合科多年生草本植物百合的花，百合花生产于新疆吐鲁番盆地，产地昼夜温差大，光合作用长，故花叶茎细嫩，味质鲜美，且含有人体所必需的多种维生素、矿物质及糖、铁、钙等微量元素。具有极高的医疗价值和信用价值。百合花性微寒平，味甘微苦。有润肺、清火、安神功效。治疗咳嗽、眩晕、夜寐不安。

德国柠檬片花草茶:6/50g柠檬中含有糖类、钙、磷、铁及维生素B 1、B 2、C等多种营养成分，此外，还有丰富的柠檬酸和黄酮类、挥发油、橙皮甙等。柠檬酸具有防止和消除皮肤色素沉着的作用。我国中医认为，柠檬性温、味苦、无毒，具有止渴生津、祛暑安胎、疏滞、健胃、止痛等功能1吸烟者要多吃柠檬，因为他们需要的维生素C是不吸烟者的2倍。2柠檬热量低，且具有很强的收缩性，因此有利于减少脂肪，是减肥良药。3柠檬能防止心血管动脉硬化并减少血液粘稠度。4热柠檬汁加蜂蜜对治疗支气管炎和鼻咽炎十分有效。

进口薰衣草19/50g：帮助安眠、减轻头痛，使身心松驰，促进血液流通，改善皮肤光泽，恢复年轻态。饮用方法：取少量放入杯中，沸水；中泡，反复冲饮数次。

金莲花茶6/50g金莲花又名金芙蓉，金梅草等，属毛莨科，是稀有野生植物，具有清热解毒，滋阴降火，养阴清热和消火杀菌的作用，长期饮用可清咽润喉，提神醒脑，清食去腻，使人精神振作，嗓音清亮。成其对慢性咽炎，喉炎，扁桃体炎和声音嘶哑者有消炎，预防和治疗作用。

金银花8/50g主要功效：清热凉血、解毒散痛、消除面部座疮，它能清火，缓解上火导致的牙龈肿痛，咽喉肿痛等症状。金银花具有养颜．清热解毒，消炎通便，养肝明目，益肾利尿，抗病毒，增强机体免疫力，能预防人体呼吸系统，消化系统等疾病．

玉美人9/50g：玉美人产于神秘、圣洁的西藏。，当地人称为珠峰圣草，与虫草、雪莲等同誉为西藏之宝。其功效为清肝、去火、解毒目赤、头痛、咽炎、去斑、养颜美容男士常饮有补肾壮阳之功；女士饮用有滋阴、调养气血，润肤乌发之效 清肝、去热、解毒、目赤头痛、咽炎

绞股蓝：56/50g绞股蓝又叫七叶胆，是葫芦科多年生草质藤本植物。过去以全草入药，用于止咳、平喘。近年来发现它含有50多种皂甙，其中所含绞股甙Ⅲ、Ⅳ、Ⅷ及Ⅻ与人参皂甙Rb1 、Rb3 、Rd0及F2有相似结构，并具有类似人参的功效，其酸水解产物与人参皂甙的酸水解产物人参二醇具有相同的理化性质。

具有多种功效：1降血脂、降血糖、平衡血压、减肥胖、改善睡眠，消除胸闷，治白发，治疗偏头痛，镇静功效；2维护心脑血管系统健康，防止动静脉的血栓形成；3纯天然草本精华，具有安神养性，抗疲劳，抗衰老，提高免疫力，防癌抗癌等功效；4清除人体日常生活中摄入的激素类，化学类药物所积淀的毒素，调节人体内分泌。5消除亚健康。适应人群：高血压患者，高血糖患者，高血脂患者，睡眠不好者，肥胖者，心脑血管患者，内分泌失调者，长期处于疲劳状态者，亚健康者等。

紫罗兰4/50g：滋润皮肤、除皱消斑。对喉咙痛、支气管炎、便秘、消除口腔异味有特效（如与熏衣草搭配效果更佳）

性味和功能：能缓解情结焦燥、头晕等，清除身心疲劳，具有解毒及清醒头脑等功效。饮用方法：取本品3-5朵放入杯中，沸水冲

巴黎香榭果粒茶8/50g：巴黎香榭含有丰富维生素，养颜美容、舒畅心情、助消化。 迷蒙的月光泻了一地异国的浪漫，不须言语，香醇的味觉便能触动彼此的心弦。在欧洲，花果茶已经是非常普遍的饮品，常用来取代开水、咖啡与红茶。花果茶是以各种不同的花朵与水果浓缩干燥而成，成份中含有各种不同的维他命、果酸与矿物质，不含咖啡因与单宁酸。各种不同口味的花果茶在成份上略有不同，浓郁的果香，加上冰糖饮用，可以舒缓情绪，使紧张的精神得以放松、恢复平静。让身心沐浴在温暖、清爽、甜美的香氛中。

花果茶又被称为果粒茶，是一种「类似茶的饮料」，以各种不同的花朵与水果浓缩干燥而成，成份中含有各种不同的维他命、果酸与矿物质，但不含咖啡因与单宁酸。各种不同口味的花果茶在成份上略有不同，但仍以芙蓉花、蔷薇实、橙皮与苹果片为主要组成原素。在冲泡后仍能保持花果的原风味，浓郁的果香，加上冰糖饮用，可以舒缓情绪，另有美容养颜的效果。在欧洲，花果茶已经是非常普遍的饮品，常用来取代开水、咖啡与红茶。

饮用方法：8-10克左右即可以冲泡一杯，饮用时加少许糖，味道更好！

蓝莓情深果粒茶8/50g：成 份:蓝莓、玫瑰花、蔷薇果、苹果、进口陈皮、葡萄、洛神等果粒茶是由新鲜的水果烘干而成的，保有水果的甜蜜口味，口感酸中带甜果粒茶的主要原料为玫瑰果、芙蓉花、苹果片、杜松果，果粒茶含有丰富的维生素A、B、C、E、果酸、以及矿物质，特别是玫瑰果所含的维生素C是柠檬的60倍，有清凉解毒、止痛消肿、治疗口破等功效，杜松果有健胃利尿、排除体内毒素、缓和膀胱炎、痛风患者可以饮用保健。

冲泡方法:热饮：(一壶约400cc)，果粒茶用量：一般小茶匙约2~3瓢匙，水量&温度400cc沸腾开水。

浸泡时间：8-15分钟

可随个人喜好选择加糖或不加糖

建议添加物：冰糖、新鲜柠檬薄片

冰饮：(一壶约400cc)，果粒茶用量：一般小茶匙约2~3瓢匙，水量&温度：150cc沸腾开水

浸泡时间：10分钟，冰块：300cc

金银花8/50g：据《神农本草经》载：“金银花性寒味甘，具有清热解毒、凉血化淤之功效，主治外感风热、瘟病初起、疮疡疔毒、红肿热痛、便脓血"等。《本草纲目》中详细论述了金银花具有"久服轻身、延年益寿"的功效。

金银花是忍冬科常绿缠绕藤本忍冬的花蕾。因其花“初开时花色俱白，二三日后花色变得金黄，黄白相映，故呼金银花。”金银花清香飘逸，沁人心脾，是人们喜爱的观赏植物，也是一种常用中药。

药理研究表明，金银花中的有效成分主要有三方面作用：

一是抗菌及抗病毒。即对金**葡萄球菌、溶血性链球菌、痢疾杆菌、伤寒杆菌、脑膜炎双球菌、肺炎双球菌、绿脓杆菌以及流感病毒等都有明显抑制作用。

二是有增强免疫的功能。金银花能促进淋巴细胞转化，增强白细胞的吞噬功能。

三是抗炎、解热。金银花能促进肾上腺皮质激素的释放，对炎症有明显抑制作用。

一座小镇，四面环山，林木蓊郁。

一座小镇，两水汇流，风景绮美。

阳春时可踏青赏花，淡冶而如笑；炎夏时可避暑纳凉，苍翠而欲滴；金秋时可观赏枫叶，浓艳而如妆；寒冬时可评点雪景，玲珑而如水。加之民风淳朴，农耕文化又风生水起，惹得我心热眼馋，撩拨着我意欲前往的情怀，氤氲荡漾。

初夏时分，一个暴风骤雨洗礼后的次日，我们从钢筋水泥的大都市，一路风尘，进入城口县河鱼乡。细长弯曲的鱼渡河和平溪河，潺潺淙淙，清洌如琴弦声。而河面上浩荡而来的清新空气沁人心脾，一洗路上的风尘和心中的浮躁块垒，让人神清气定。

河鱼乡，方圆不过一百三十平方公里 ，人口才五千，却被两条生命之河——鱼渡河和平溪河——滋润得丰润而美丽。两条河如同两条玉带环绕着河鱼乡，一座弧形小桥横跨鱼渡河，远看像一条鱼嘴，把河鱼乡像一条“活鱼”的形象活脱脱地呈现在世人面前，其潜在的寓意也就不言而喻。

沿鱼渡河峡谷逆流而行，只见一座亭廊画榭旁有“小桥、流水、人家”，竹木葳蕤，青秀挺拔，石路小径，蜿蜒悠远，仿佛进入曲径通幽的江南小镇，充满了诗情画意。而河边，一中年妇女正在河水里浣洗衣服，旁边两个小男孩正在天真无邪地玩耍，一个小男孩捡起河边的石块在打水漂，不时发出一两声惊喜的尖叫声，而另一个小男孩则坐在石头上吹着用竹叶做成的笛子，一幅自在自乐的民间风俗图宛然在目。

顺着潺湲的平溪河款款而行，江平如练，澄澈清莹，浓绿逼人。“江作青罗带，山如碧玉簪”的意境油然而现。沿河而行，当年的石墨盘之谜、河鱼剿匪记、黄龙洞藏娇、神奇白马湾、两扇门的民间传说……何其精彩纷呈，扬眉吐气，又何等大快朵颐，酣畅淋漓。那叮叮咚咚的平溪河，似乎在日夜倾诉着昔时的世事沧桑、百姓苦难，也在深情地唱吟着今日的盛世祥和、物阜民丰。

放眼望，不远处奇峰竞峭，古松虬姿，成片的峰峦叠嶂被满山的浓黛所掩映，天光云开处，火炮梁、蛤蟆石、石门子、鹰嘴岩、牛毛头、狮子岩、映红山等景点在我们面前次第打开，其山势险峻，巍峨雄峙，有一种“路从树木荫中转，云向山涧缺处开”的豪放之感。大巴山粗犷而雄峻，一座挨着一座，在繁茂苍翠的森林中连绵起伏，可谓千峰竞秀、万壑藏云、雄伟绮丽，宛如龙腾虎跃，苍劲得给人一种刚正不阿、质朴向上的力量美，令人肃然起敬。而那辽阔的高远蓝天更是蓝得令人心醉，淡淡的白云也显得温柔恬静，明媚的阳光也分外和煦，徐徐的山风也变得轻慢清香起来。此时，面对蔚然森秀的大巴山脉，仰望浩瀚无垠的蓝天，我第一时间联想起2002年我在法国巴黎访问时遇见的那些法国男孩，他们那一双双深邃的蓝眼睛，通明、清亮，如一汪蓝色的大海，纯粹得没有一点杂质，犹如眼前河鱼乡上空的蓝天。

青山绿水依然，蓝天白云常在 。怎不使人神思遄飞，心向往之？

艳阳清风之间，垂杨疏柳之下，传来了山鸡的鸣叫声。“桑榆郁相望，邑里多鸡鸣”。山沟里时时透出的那一股农耕文化清新纯朴的泥土气息更令我心驰神往。

在去农耕博物馆的路上，沿途的庄稼地里，那些玉米、土豆、红薯、萝卜、燕麦、苦荞、油菜、南瓜、茶叶……宛如一行行飘逸的小诗，鲜艳地穿行在菜园里。加之，时断时续的蝉语，飘然而至的雀鸟啁啾，山涧小溪的叮咚流水，这些自然的曼妙景象和清音，幻化我心中无限的空灵，使心情也绿起来。

“农事农耕尽显乡村今古韵，好山好水纵览平溪田园图。”博物馆大门，一副对联赫然入目，道尽河鱼乡美丽的自然景观和农耕文化的全部内涵。而在馆内，另一副对联更是寓意深厚：一部农耕史，千古民俗情，横批——天下农人。

好一个天下农人！在绵绵不息的历史长河中，炎黄子孙植五谷，饲六畜，农桑并举，耕织结合，并融合儒家文化及各类宗教文化为一体，形成了自己独特的语言、戏剧、民歌、农谚、绘画、风俗及各类祭祀活动等，创造了灿烂辉煌的农耕文化。我国最早的农耕文化记载于寿光骨刻文《黄帝耕耘图》，距今已有4600多年历史。画面最下方一位中年男子，头戴大斗笠，身着半长袍，双足叉开，他的右手抬起向下撒着种子，有几粒正落向地面……

在我国第一部诗歌总集《诗经》里更是对农耕文化有着更详细的记载。其《七月》一诗描绘的是一幅瑰丽的农耕图：“七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁？三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩，田畯至喜。”

至于历代文人骚客对农耕文化的描述更是不吝笔墨，任情挥洒。如东晋诗人陶渊明的“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归”，南宋诗人翁卷的“绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田”。 它们都无一例外地表现了诗人对乡村风光的热爱与赞美，也表现出诗人对劳动人民的喜爱，对农耕生活的赞美。

在河鱼乡的民俗歌曲里，我们也读到了当地农人幽默风趣的农耕生活。《漆山歌》：“正月是新年，小郎上漆山；你在漆山莫贪玩，不比割红山……”《薅草锣鼓》歌更是充满了劳逸结合的欢乐情调：“呃—— 清早来约清早来，清早起来搭歌台，歌台搭起三丈高，四方歌师请上来……”至于《双探妹》《山歌》等，也巧妙地把山里人对美好爱情的追求和向往融入到生活中，唱响在山歌里。

农耕文化是一把双刃剑，它既可以创造几千年的人类文明，又可以把它所创造的现代文明破坏得体无完肤，千疮百孔。可喜的是，河鱼乡意识到这一点，把自己创造财富的煤矿早早关闭，使原生态的农庄没有受到太多破坏。他们一代代繁衍在大巴山，沐日月精华，饮山泉雨水，栖茅屋竹棚，唱自编歌谣，日出而作，日落而息，孕育出了这里独特的农耕文化，造就了河鱼乡与生俱来的乡村气息。博物馆里，那些保存着的老物件，如纺车、风箱、石磨、锯子、粮盖、笆篓、升斗、墨斗、铁耙、犁车、木磪窝等，给我们打开了农耕文化最悠久、最鲜活的记忆。遥想农人们谈情说爱时唱情歌，送定情物；结婚时哭嫁，收彩礼，办陪奁；生小孩打三朝，喝满月酒；修房造屋种庄稼请人帮忙，打薅草敲锣鼓请人唱歌；冬季雨雪天，围在火塘边上烤的是转转火，吃的是洋芋果，冲的是包谷壳……明媚的山乡生活，虽然清苦，却依然充满了温馨和爱，俨然一种“世外桃源”的生活。这些老物件也让我们拾起了童年的记忆，拾起了那一份不再遥远的乡愁……

入夜，连日来的艳阳高照，突遇风急雨骤，电闪雷鸣，一阵瓢泼大雨倾天而下。骀荡的山岚，挟着无边的黑色幔帐瞬间将这小山村严严实实的包裹住。在巴山夜雨声中，我酣然入梦。梦中，我见自己插上了腾飞的翅膀，离开了拥堵喧嚣的大都市，在这静谧、灵秀的森林之家里诗意栖居……

走进神秘的仡佬族

仡佬族是贵州高原开荒辟草的最古老的土著民族，全国仅有的两个仡佬族自治县都在遵义。遵义的仡佬族人口占到全国仡佬族人口总数的70%多。其源远流长的民族民间文化意蕴深厚，独具特色，尤以“傩戏、三幺台、高台舞狮”等国家、省级非物质文化遗产而声名远播，成为世居道真的仡佬人民珍贵的民族瑰宝。

“仡佬故土、傩戏王国”果真名不虚传。在参观道真县民族博物馆里的实物展览室里，那些美轮美奂的民族服装、造型各异的傩仪面具、灵动诡异的傩戏场景、纷繁复杂的傩坛祭仪……早已令我们心驰神往，希望能一睹真实的傩戏。

随后安排参观的是隆兴镇花园组。主人安排很有意思，让我们先参观了原始的仡佬族住户，都是两层楼的木结构住房，屋面覆盖小青瓦，四壁简装木板壁。有一家大住户的主人告诉我们，他住的这家房屋建于清代，已经有一百多年历史，是这里最古老的住宅。这家门前停有一辆摩托车，两三个竹背篼散放在门前。房屋后竹木葱茏，长长的豆筋角也长势可人。一蓬猕猴桃架上更是密密麻麻挂满了果实，椭圆形的，像鸡蛋一样大小，伸手便可摘取。

转过弯，走过桂花飘香的小路，绕过绿意盎然的荷塘，我们便走进了花园组新区，一色的红瓦白墙小楼房，清爽明快，使人立刻感到这里充满了浓郁的现代气息。曾经古老的民族村落，已经焕然一新，雪白的墙上画满了各种富有现代色彩的宣传画：如家庭美德、和睦相处、村干部的承诺等，都用栩栩如生的人物动态画面展现出来，生动有趣，富有教益。最让我印象深刻的是一幅“公正廉”宣传画：墙上用绿色画有一坛松竹梅，并题上一排红字：松竹梅，岁寒三友；公正廉，官德三宝。更有趣的是，旁边还用黑色画着一幅图，远看像一个清代的官吏，近看却是一个“廉”字，极具夸张，令人忍俊不禁。

“咚锵锵，咚锵锵……”一阵铿锵的锣鼓声从平坝处传来，高台舞狮和傩戏表演开始了。平坝里，七层高台耸入云天，先是由二人分别装扮成孙猴和笑脸和尚的演员出场，极尽攀爬、倒立、悬空等惊险绝技。随后，上场的两位狮子演员，敏捷地攀爬上7层高台，在毫无一点安全措施的保护下，极尽全身之力，硬是把雄狮出山、左右探腿、亲昵嬉戏、猛摆狮尾、相互争斗、群跃而起、昂首眺望、飞腿前踢、参拜四方等惊险动作表演到了极致，令人叹为观止。

“非常精彩，真是了不起！”我情不自禁地赞叹起来。

“高台舞狮源于宗教神话古剧目连救母的神话故事，故事叙述佛陀的大弟子目连拯救亡母出地狱的事，故事劝人向善，劝子行孝，更有‘天下无不是者父母’的隐喻。”我与当地一位长者聊了起来。他还告诉我，这四位表演者均是地道的表演世家，从小练功，最大的已经60多岁了。

这不能不让我们惊叹而佩服！

随后的傩戏也紧锣密鼓登场，法师表演了 “过刀桥”、端红火盆“破域”等驱鬼迎神避邪的特技表演，“过刀桥”是一种傩戏绝技，主要是为12岁孩子以前犯的关法，通过过刀桥，即可以顺利过关，为孩子今后的人生之路扫清障碍。一根长长的木凳上倒插着12把锋利的刀，锋口向上，闪着寒光。法师头顶公鸡，敲着铜锣，赤脚从刀刃上一步步走过刀桥，赤足则完好无损，让观众惊叹莫名。

端红火盆“破域”，更是神秘莫测，也看得我们心惊肉跳。只见法师口念咒语，赤手将熊熊燃烧的火盆端在手里，然后放在地上，其双手却毫发无损。法师的嘴对烧红的火盆喷一口法水，油火“呼呼”燃烧，俗称“喷油火”，意为将伤亡野鬼的邪气统统扫地出门，保家安康。更为让人瞠目结舌的是，法师居然张口用牙把通红的火盆咬起，轻步自如地绕场转一圈才放下。最惊险的要数踩火盆了，法师口念咒语，赤着双脚在上面踩，脚踩处，直冒青烟。据说，这是民间的一种镇宅仪式，主要是驱邪避恶、安定家宅，保护家里平安。

傩作为一种驱鬼疫祈求吉祥的仪典，早在春秋时即已有之，《论语·乡党》有“乡人傩”（民间傩）；《吕氏春秋·季冬》有“有司大傩”（宫廷傩）；此外古代还有随军屯戍边疆的军傩。道真傩戏则源于民间的“乡人傩”。居住在道真的仡佬族人，世代过着与世隔绝的世外桃源生活。他们以这种宗教似的带有原始巫文化的歌舞呼号来渲泄慰藉自己的精神和灵魂，借此抒发自己的情感，寄托自己的期望，以求驱邪避恶，安身立命，风调雨顺，国泰民安。

当晚，回到宾馆，刚一进餐厅，门口早就站满一排身着鲜艳民族服装的姑娘，连歌带舞唱到：宾朋好友八方来，仡佬山乡添光彩，欢天喜地迎贵客呀，宴席摆起三幺台……餐桌上摆满了各种点心，米粑、米花糖、粽子、饼子、糖食、核桃、花生、板栗、葵花、红薯干、油炸土豆片等。

我们知道三幺台开场了。果然，道真县政协主席周世晓走上前台，给大家讲解三幺台的来历：“三幺台源于仡佬族女方家人招待男方的订婚宴，男方上门提亲，女方家人如果对男方很满意，就摆这么一桌三幺台来款待未来女婿，后来慢慢演变成招待贵重客人的席桌，属于规格很高的宴会。分“茶席”、“酒席”、“饭席”三桌，每席12个菜，三轮下来能吃到36个菜并且菜式不重样。”

说到这里，周世晓顿了一下，“注意啦，在二幺台时，主人要给客人敬酒，不喝不行啰。”周世晓边说边走上席桌。

因周世晓坐在我旁边，我对刚才的山歌蛮感兴趣，我们边吃边和他聊了起来。他突然话锋一转， “仡佬族劳动中对歌更有意思，我唱给你们听。他呷了一口茶，清清嗓子便唱了起来：

“什么出来高又高，什么结在半中腰？什么出来连盖打，什么出来棒棒敲？

高梁出来高又高，包谷长在半中腰。豆子出来连盖打，芝麻出来棒棒敲……”

周世晓的嗓音浑厚，具有很强的磁性，加之唱得声情并茂，赢得了满堂喝彩。正要叫他再唱一首，上菜的女服务员已经把二幺台的各种佳肴端上了席桌。一群姑娘手捧酒杯鱼贯入场，给每位客人敬酒，甚至有人被姑娘硬性灌酒，场面极为热闹开心，就连从不喝酒的一位女作家，也被满满灌了三大杯。

这种场面有点类似我在内蒙古的喝酒遭遇，我是从不喝酒的，但那次采访，旁边站着蒙古姑娘和小伙，小伙拉着马头琴，姑娘双手捧哈达，哈达上放酒杯，先捧杯唱歌，歌毕，弯腰双手将哈达和酒杯举过头顶，你能不喝吗。如今，真有点那种感觉，多热情的仡佬族人啊！

那一晚，我真的有点醺醺然了，为这些淳朴的仡佬族姑娘和小伙，为我们日益丰盈而富足的仡佬民族，干杯！

“三生”源于佛教的因果轮回学说，后成为中国历史上意涵情定终身的象征物。三生石的“三生”分别代表“前生”“今生”“来生”，很多人的爱情是从一种似曾相识的感觉开始的，而相爱之后人们又一定会期待“缘定三生”。 三生石的传说 两千年前，巍峨高耸的九仙山上一片山间流水，水花扑打到岩层上，在太阳下闪烁着金光。 九仙山三生石 流浪的三生石，来到了这里，浪花为它洗去疲惫。它正静静的趟着，而水花正热情的抚摸着这个陌生的来客，好奇的打量着他身上奇特的花纹和上深邃的过去。 片刻，三生石醒来，心口有点痛，眼前这个地方，本该是它流浪中最合适的栖息之地。但什么样的环境都不能消除它内心的伤痛，作为一块石，它的生命它的灵魂就是刻在它身上的一生相守，前世今生的誓言。但誓言已经随风飘逝。它已经失去了灵魂。它变成了一块毫无灵性的石头。 一千年以前，他和她，曾经牵手到它面前，在它身上刻下了誓言：一生相守。它含笑把它接纳进自己的生命。从此，它的人生就有了唯一一个光荣的使命：守护爱情，守护誓言。它目送他们步入尘世，看他们在人间烟火柴米油盐中，爱情如细水长流。 它悬着的心终于放了下来。它想，它的使命可以完成了 。于是，它闭上眼睛，呼呼的睡去。这一睡就是一千年。沧海桑田。它是被一阵疼痛惊醒的。它的心口在疼痛流血。人间已经不是千年前，到处是乌烟瘴气。 它焦急问天神：这一切是怎么回事？天神叹了口气：人间妖魔肆虐了。一群奔跑的巨大牦牛，不小心踩开了关闭已久的洞穴。哪里关着九九八十一个名叫欲望的魔鬼。他们全出来了。人间已经被欲望统治了。 欲望之魔改变了人间。它看到人间人们间感情太深厚，就画出了许多叫金钱的东西，让人们去争夺。结果人们相互斗争相互用尽心机。谁也不再轻易相信谁。它看到相爱的男女如胶似漆，就画出了许多妖女与王子。世间的男子，全被妖女吸引住了，纷纷舍弃了最初的爱情。 爱情死了。誓言没有了。三生石，只有到处流浪。没有誓言的三生石，已经失去了存在的意义。它想从悬崖跳下去，使自己粉身碎骨。但它没有，如果它不存在了，以后谁能能去铭记爱情的誓言，当有一天它再回来的时候，它会因为找不到三生石而无处可依。 于是，在这美丽的山坡上，三生石呆了下来，不再流浪。它要等。等那个誓言再回来。即使它现在已经是一块很普通的毫无灵性的石头了，也许谁也不会再认出它是三生石了。但它依然记得它的使命。它的一生，就是在守候。即使它默默的再呆一千年。 编辑本段三生石的由来 相传女娲在补天之后，开始用泥造人，每造一人，取一粒沙作计，终而成一硕石，女娲将其立于西天灵河畔。此石因其始于天地初开，受日月精华，灵性渐通。不知过了几载春 三生石传说(2张)秋，只听天际一声巨响，一石直插云宵，顶于天洞，似有破天而出之意。女娲放眼望去，大惊失色，只见此石吸收日月精华以后，头重脚轻，直立不倒，大可顶天，长相奇幻，竟生出两条神纹，将石隔成三段，纵有吞噬天、地、人三界之意。女娲急施魄灵符，将石封住，心想自造人后，独缺姻缘轮回神位，便封它为三生石，赐它法力三生决，将其三段命名为前世、今生、来世，并在其身添上一笔姻缘线，从今生一直延续到来世。为了更好的约束其魔性，女娲思虑再三，最终将其放于鬼门关忘川河边，掌管三世姻缘轮回。当此石直立后，神力大照天下，跪求姻缘轮回者更是络绎不绝。 编辑本段历史典故 典故来源 唐代隐士李源，住在慧林寺，和住持园泽交好，互为知音。两人相约去四川峨眉山游玩，园泽想从道长 安，从北部陆路入川。在李源的坚持下，两人从从长江水路入川。在路上河边遇到一个怀孕三年的孕妇。园泽看到这个孕妇就哭了，说他就是因为这个原因不愿意走水路，因为他注定要做这个妇人的儿子，现在遇到了就躲不开了。他和李源相约在13年后杭州三生石初相见。当晚园泽圆寂，孕妇也顺利产子。十三年后，李源如约来到三生石，见到一个牧童唱到“三生石上旧精魂，赏月吟风莫要论；惭愧情人远相访，此身虽异性长存。”李源与之相认，牧童说他就是园泽，但是尘缘未了，不能久留，唱到：“身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠。吴越江山游已遍，却回烟棹上瞿塘。”唱完就离去了。 典籍记录 这个故事最早见于唐人袁郊《甘泽谣·圆观》，僧人的名字叫圆规，而非园泽。亦见于《西湖梦寻·三生石》和清初古吴墨浪子《西湖佳话·三生石迹》。宋朝文学家苏东坡的《僧圆泽传》流传最广，也题刻于西湖三生石上。林清玄亦作《三生石上旧精魂》，根据的就是苏东坡的版本。 僧圆泽传 师名圆泽，居慧林，与洛京守李源为友，约往蜀山峨嵋礼普贤大士。 师欲行斜谷道，源欲沂峡。师不可， 源强之，乃行。舟次南浦，见妇人锦裆负婴汲水，师见而泣曰：“吾始不欲行此道者，为是也，彼孕我已三年，今见之不可逃矣，三日浴儿时，顾公临门，我以一笑为信。十二年后，钱唐天竺寺外，当与公相见。”言讫而化。妇既乳儿，源往视之，果笑，寻即回舟。 如期至天竺，当中秋月下，闻葛洪井畔有牧儿扣角而歌曰：“三生石上旧精魂，赏月吟风不要论，惭愧情人远相访，此身虽异性长存。”源知是师，乃趋前曰：“泽公健否？” 儿曰：“李公真信士也，我与君殊途，切勿相近，唯以勤修勉之。”又歌曰：“身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠，吴越江山寻已遍，欲回烟掉上瞿塘。”遂去，莫如所之。 编辑本段文化影响 情义守信 历代中国人都十分看重情义。和尚圆泽以“三生”酬报李源的友谊，其情之高，其义之厚，无法衡量，可谓情天义地，这个故事之所以持续流传，反映的正是人们的这种美好愿望。 生命永恒 三生石的传说如此美妙，但究其本质亦属虚幻之说，但从哲学的眼观来看，关于三生石的传说其实是反映了中国人对于生命永恒的看法、真性不朽的看法，而正是透过这种“轮回”与“转世”的观念，中国人建立了深刻的伦理、生命，乃至于宇宙永恒发展变化的理念。 中国所建立的这种理念对我们的思想意识，乃至于日常生活影响至深。 缘定三生 三生石是姻缘的象征，缘定三生。锁定前生、今生及来生的幸福姻缘！ 文化影响 “三生”源于佛教的因果轮回学说，而三生石又产于儒家思想创始人孔子故里的九仙山上，传说中的缘池仙翁又为道家的代表。中国的宗教文化经过长期的演变之后，释、儒、道 三家已经互相渗透、互相同化，某种程度上已经“三教一体”了，所以，三生石更是一种灵石。集“佛道”“人道”“天道”于一体的三生灵石面前，还有什么“邪”与“噩”可言呢？佛家讲究“明心”，儒家叫做“正心” ，道家追求“炼心”。在这背后，儒家讲“治世”，道家讲“治身”，佛家讲“治心”。再换一个角度来说，三家对人生的概括，儒家讲的是“未知生焉知死”、“独善其身，兼济天下”，不要去着迷于云里雾里的事情，而 要重视现世的修炼；道家讲的是“穷尽变化”，努力了解世界和社会的变化规律；佛家则讲“缘起性空”，不要被外部世界纷纷扰扰的现象所迷惑。所以，集天地灵气于一体的三生石本身就是释儒道三教文化的精髓，佩戴三 生石又是明法正心、驱除邪恶、寄托希望的一种实物变现形式。 相关文学引用 “只因西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，这绛珠草始得久延岁月。后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体，终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤……”（《红楼梦》第一回） 另有明代冯梦龙《喻世明言》第三十卷《明悟禅师赶五戒》以此故事为原型进行创作。 编辑本段现实存在 西湖三生石 在杭州西湖耸立一块三生石，位于与飞来峰相连接的莲花峰东麓，是西湖十六大遗迹之一。该石状貌奇钦磊落，高约10米，宽2米多，峭拔玲珑。石上刻有“三生石”三个碗口大小的篆书及《唐 圆泽和尚三生石迹》的碑文，记述“三生石”之由来。石上多唐、宋时的题词石刻，大多已不可辨认，只有元至正元年（1341年）秋九月太史杨瑀、翰林张翥等人的题词仍清晰可见。 九仙山三生石 曲阜九仙山上也有一块巨大的三生石，这块三生石位于曲阜城北20公里的九仙山上，传说此山乃掌管人间缘分的“缘池仙翁”的养道修行之圣地。历朝历代都设坛焚香敬奉。现存碑记可见，清乾隆四十三年、嘉庆十七年曾多次投资复修“缘池仙洞”，直至解放初还有出家人管理。 缘池仙洞东南数里有一凌空屹立的巨石，有数米之高，上曰：“三生石”，传说是缘池仙翁洞察人间男女并安排有情人相遇的地方。 三清山三生石 位于世界自然遗产江西三清山日上山庄西侧边，一巨石斜覆若洞，传说远古时大禹到三清山治水，与涂山氏家族的女儿“娇”联手斗赤松子门下的报雨宠物玉鸡精，夜晚恩爱歇息的地方。人有没有来生并不重要，重要的是今生你把爱献给了谁。而此石就是见证大禹和涂山氏“前生爱是缘，今生爱是情，来生爱是义”的三生情缘石。