神话中说的“天地之灵气日月之精华”是什么东西？

意思就是天地之间充斥的各种能量，太阳和月亮辐射出来的能量。

这句话出自《道德经》之四十三章原文:天下之至柔,而修炼内功则以气为引,吸天地之灵气纳于己身。

天地灵气，日月精华，从道家来讲就是人和任何生灵都需要的赖以生存的能量有的传统练体方法就是炼精化气，练气化神，炼神化虚，其中精在未能辟谷的阶段就是五谷之精即食物提供的能量，在辟谷后则采天地灵气，日月精华。由此得知，天地灵气，日月精华就是能量。

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“灵气”即天地精灵之气。《灵枢》中指出:“气者，天地之灵万物之精也”。

人生天地间，天地之灵即日、星、月、金、木、水、火、土。若采天地之灵，必于每日子、午、卯、酉四时行之。因子过阳生，午过阴生，卯时气旺，酉时气充，故采合阴阳之气于一体，尤得气之盛也。然除此四时，若任意行之，必无利益。要求行功之地宜无杂声、杂色。

天地灵气是万物的气场，如同人的气场一样。人的气场会随精神面貌、健康情况也会变化，天地也是如此，人类贪婪的消耗而不懂得珍惜的话，破坏大自然，气候变的恶劣，人为的大型土木建筑，破坏自然循环法则，都会使灵气变弱。天地如同病了的人一样，气场变弱了。

古人说：“位仙者，吸天地之灵气，集日月之精华，为能长寿。”其实这句话是有根据的，所谓“天地只灵气”指的是天气（空气）和地气，天气属阳，地气属阴。天气与地气的交构，形成了万物，《素问·阴阳应象大论》:“天气通于肺,地气通于嗌。”。

传说

相传春秋末年，老子骑一青牛，从洛阳向函谷关而来。函谷关守吏尹喜平日里喜好道学，颇有些道根。老子来之前，尹喜观星象、“望气”，就看见一股紫气从东方冉冉而来，于是推算出必有真人要来。

当老子骑牛过关时，尹喜认定老子就是那位真人。这就是“紫气东来”的故事。后人因之以“紫气东来”表示祥瑞。

老子在函谷关住下后，见尹喜心慈人善，气质纯清，于是取其精华而为尹喜著书，名为《道德经》。

《道德经》写成后，老子对尹喜道：“老夫授汝《道德经》，分上下两篇，上篇为《道经》，言宇宙根本，含天地变化之机，蕴神鬼应验之秘;下篇为《德经》，言处世之方，含人事进退之术，蕴长生久视之道。研习不止，苦修不懈，终有所成！”言罢，老子飘然而去。

在很多道观的三清殿中，供奉玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，其中太上老君塑像居元始天尊右位，手执蒲扇，居住大罗天上太清仙境，是“道教最高尊神三清天尊”之一。

涡阳《老子传说》分为两个部分，第一部分刻画了老子从童年到暮年的成长过程；第二部分是有关老子和天静宫的传说。浓厚的神话色彩，亲切的地方口语叙述，描述了老子传奇的一生。

这些优美的故事反映出了涡阳深厚的文化积淀，传承了老子思想，也从另一个方面佐证了老子出生地的历史本源。

《老子传说》在涡阳代代相传，大多采用地方口语，语言通俗优美，有着较高的文学研究价值。收集、挖掘和保护这些民间故事，对于考证老子生地，弘扬道家道教文化，传承老子思想有着非常重要的推动作用。

意思是：把自己和天地融为一体。在采集的过程中，观想把天地日月精华之气，从天顶的百会穴进入体内，然后顺身体的主要穴道流通，最后进入小腹丹田中化为全身的力量。

出自春秋时期老子的《道德经》

《道德经》内容涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科，被后人尊奉为治国、齐家、修身、为学的宝典。它对中国的哲学、科学、政治、宗教等产生了深远的影响，体现了古代中国人的一种世界观和人生观。

先秦诸子、中国人的文化思想等没有不受老子影响的，被华夏先辈誉为万经之王   。《道德经》的影响也是多方面的，包括政治、文化、科学、宗教等等方面。据元朝时的不完全统计，先秦以来，研老注老著作至元朝时就超过三千余种，具有代表性的不少于一千种，从侧面说明了《道德经》的巨大影响。

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创作背景

据文献记载，老子静思好学，知识渊博。他的老师商容教授知识过程中，老子总是寻根问底，对知识非常的渴望。为了解开自己的疑惑，他经常仰头观日月星辰，思考天上之天为何物，以至于经常睡不着觉。

后来，商容老师“实乃老夫之学有尽。”推荐老子入周都深造。文献记载：”老子入周，拜见博士，入太学，天文、地理、人伦，无所不学，《诗》《书》《易》《历》《礼》《乐》无所不览，文物、典章、史书无所不习，学业大有长进。

博士又荐其入守藏室为吏。守藏室是周朝典籍收藏之所，集天下之文，收天下之书，汗牛充栋，无所不有。”通过这段经历，老子积累了丰富的学识，也使他远近闻名。

老子生于春秋战国时期，当时的环境是周朝势微，各诸侯为了争夺霸主地位，战争不断。严酷的动乱与变迁，让老子目睹到民间疾苦，作为周朝的守藏史，于是他提出了治国安民的一系列主张。

函谷关令尹喜对《道德经》的成书也起了巨大作用，他少时即好观天文、爱读古籍，修养深厚。

司马迁在《史记老子传》中记载老子“居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关（令）尹喜曰：子将隐矣，强为我著书，于是老子言道德五千言而去，莫知始终”，尹喜感动了老子，老子遂以自己的生活体验和以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴，溯其源，著上、下两篇，共五千言，即《道德经》。

-道德经

问题一：怎样才能吸取日月之精华 这个法门很难的，非常非常难。需要时间很久，更重要的是要看天气了。按农历算。每个月的初一处二处三，吸收日之精华，每个月的十五十六十七，吸收月之精华。用嘴吸气，用鼻子呼气。如果天气不好的时候，就会被打断。要重来。所以非常困难。最好有一定的吐呐的基础。而且，现在空气污染好严重，哎。这个法门，现在很少有人能练成了。而且，前面有个朋友说的非常对，一般这个法门是非人或者动物修炼的比较多。修炼之路很艰难。

问题二：如何吸收日月精华？ 你们发现吗，古代的大侠一般吸收日月精华的时候，一般都是在山顶，因为那里最高，离太阳最近，最容易吸收日之精，月之华，然后盘膝而坐，气沉丹田，吞吐日月。包你身体健康，延年益寿。嘿嘿~~~~~

问题三：集天地之灵，气吸日月之精华。什么意思 这句话本来是古人的一种养生方法，现在成为介绍一些滋补品的老套广告词。

古人说：“位仙者，吸天地之灵气，集日月之精华，为能长寿。”其实这句话是有根据的，所谓“天地只灵气”指的是天气（空气）和地气，天气属阳，地气属阴。天气与地气的交构，形成了万物，《素问・阴阳应象大论》:“天气通于肺,地气通于嗌。”“顺阴阳之气以尊民居”。“人之居处犹游乎二气之间，有所顺逆则寿。”以上可见天地二气对人体的好出，然后转眼看看我们的城市--一个钢筋和混凝土的世界，连大地都被剥夺了呼吸的权利，又何来地气。空气就更不用说了，已经成毒害之气了。；“集日月之精华”简单的说就是氧气，维持我们生命的最基本元素，由日月加工而成（物理课上都学过）。

问题四：怎么吸收日月精华 小说看多了还日月精华道教要么祈祷请神、礼拜斋醮等法事进行教化劝善与消灾解难要么参易学修内丹以求羽化登仙,而佛教则是超越生死和苦、断尽一切烦恼，得到究竟解脱[涅盘],何来吸收所谓的日月精华所有别做些无所谓的妄想了

问题五：人类如何吸日月之精华，纳天地之灵气？ 动物寄情于山水之间，只要“得道”便可“成仙”。无疾无病，长生不老，无所不能！植物置身于山川河流，只要有适合的环境便能“吸日月之精华，纳天地之灵气。”茁壮成长！与天地同寿！！日月之精华乃光能之合成，只要人体的主流频率与其同频，便能交融。人类吸日月之精华获得能量，再不用为生计而奔波，为生活而纷争，为生存而杀戮。没有了食欲而远离尘缘！天地之灵气的固有频率与人之气血同频共振就可以和鸣！天地之灵气能驱逐人体的浊戾之气，生养清正之气。使人清净、内敛、智明、慧灵。整日沐浴在极度幸福之中，远离了无为的 ！凡人只珍惜生命，而不知慧命为何物？吃“五谷”吞“动物”以满足“食欲”。见美味自认口福！见美色而生“ ”，得享受而身心愉悦！认为“食欲”和“ ”共享就是人生的高端。殊不知这是人类最低级的“私欲”，根本无法领略真元慧命带来的极度幸福感！非凡人尽管掌握了一些法门，但还没能找到通往真元慧命的路径。例如：绝尘潜修僧道的辟谷、闭关；印度高级瑜伽师的瑜伽功等。他们的智慧和长寿使常人望尘莫及！超凡人――修真元慧命的智者。在凡人心目中属“神仙”类。法力无边，寿与天齐！人类只要掌握了修真元慧命的路径和法门，凡人也能入“神仙”流。凡人―忘我－去私－修五心－养智慧－加持真－积德－累功－通灵。

问题六：一直说修行者吸收天地灵气日月精华，这两种到底是什么？ 这些是很虚无缥缈的说法，具体的说，就是自然界散发出来的各种能量！

问题七：风水师傅怎么吸收日月之精华 首先最佳吸收日月精华时间段为子时跟午时，要结合自身修行，风水师不但要学习文化知识还得自身修为提高，等等或许你想成为风水师，

问题八：吸收日月精华有什么作用？ 人吸收日月精华能修仙啊

非人类吸了能修成妖怪啊

你是怎么吸的？有招式不

问题九：怎样才能吸取日月之精华 这个法门很难的，非常非常难。需要时间很久，更重要的是要看天气了。按农历算。每个月的初一处二处三，吸收日之精华，每个月的十五十六十七，吸收月之精华。用嘴吸气，用鼻子呼气。如果天气不好的时候，就会被打断。要重来。所以非常困难。最好有一定的吐呐的基础。而且，现在空气污染好严重，哎。这个法门，现在很少有人能练成了。而且，前面有个朋友说的非常对，一般这个法门是非人或者动物修炼的比较多。修炼之路很艰难。

问题十：如何吸收日月精华？ 你们发现吗，古代的大侠一般吸收日月精华的时候，一般都是在山顶，因为那里最高，离太阳最近，最容易吸收日之精，月之华，然后盘膝而坐，气沉丹田，吞吐日月。包你身体健康，延年益寿。嘿嘿~~~~~

河北省的名胜古迹有：黄帝城 、泥河湾遗址、 中华三祖堂 、万里长城、清远楼等

一、黄帝城

黄帝城，即涿鹿故城，亦称轩辕城，位于涿鹿县矾山镇三堡村北50米处。据《史记》记载，黄帝杀死蚩尤，服炎帝后，"邑于涿鹿之阿"即建都城于涿鹿山下的平地之上。据传，黄帝城即黄帝所建华夏建一都城。

二、泥河湾遗址

泥河湾遗址位于河北阳原县东部，桑干河北岸，化稍营镇泥河湾村境内，位于桑干河上游的阳原盆地。距今约177万年前，远古的人类就活动在这片土地上。

泥河湾标准地层记录了第三纪晚期至第四纪地球演化和生物、人类进化的历史，受到国内外地质、古生物、古人类及史前考古专家的极大关注。

三、中华三祖堂 

矗立在河北省张家口市涿鹿县境内的中华三祖堂，是在原黄帝祠的基础上，由海内外32万中华儿女捐资建成的，1998年7月25日正式开游。

四、万里长城

长城又称“万里长城”，是中国古代在不同时期为抵御塞北游牧部落联盟侵袭而修筑的规模浩大的军事工程的统称。

长城始建于春秋战国时期，始修于燕王，历史长达2000多年。今天所指的万里长城多指明代修建的长城，它东起鸭绿江，西至内陆地区甘肃省的嘉峪关。

五、清远楼

在古城宣化正中，有一座气势雄伟、造型别致、结构精巧的高大古楼，它就是被人们誉为"第二黄鹤楼"的宣化清远楼。清远楼，又名钟楼，始建于明成化十八年(1482年)，全楼高25米，是一座重檐多角十字脊歇山顶的高大建筑。楼建在高8米的十字券洞上，南与昌平，北与广灵，东与安定，西与大新四门通衢。楼内有明嘉米，重约万斤，用四根通天柱架于楼体上层中央。镇城钟钟声悠扬洪亮，可远传40余里，故清远楼又俗称钟楼。清远楼建筑风格独特，为我国古代建筑的精品，现为全国重点文物保护单位。

“聚万物之精华，合天地之灵气”这句话出自春秋时期老子的《道德经》。

《道德经》内容涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科，被后人尊奉为治国、齐家、修身、为学的宝典。它对中国的哲学、科学、政治、宗教等产生了深远的影响，体现了古代中国人的一种世界观和人生观。先秦诸子、中国人的文化思想等没有不受老子影响的，被华夏先辈誉为万经之王。

撼动聚集有寂之精华。

“无碍语之笑声召三界”：怀业本尊以语金刚发出“哈哈、呵呵、嘿嘿、吙吙”的无碍笑声，勾招三界一切众生，尤其是勾招并降伏三界一切魔众。

语金刚的范围非常广，从狭义上讲，是指怀业本尊发出的声音，从广义上讲，世间的一切声音，不管是外在地、水、火、风声，还是内有情的声音，都可以说是怀业本尊的语金刚。

“红光周遍轮涅一切处，撼动聚集有寂之精华”。“有”是指不清净的三有世间，“寂”是指清净的寂灭涅槃界，“精华”是指器世间的四大精华以及有情相续中的慈悲、智慧等功德。这两句偈文意思是，怀业本尊喉间(或心间)的咒轮放出红光，周遍照射一切轮回和涅槃之处，撼动并摄集世出世间的一切精华。

怀业具有神奇的功效，通过修持怀业，可以将世出世间的一切精华和功德摄集于自相续。比如，如果你缺乏智慧，通过修持怀业，就可以得到智慧。当然，怀业不同于外道的采气。有些人常说：“我的气血被别人吸走了，所以身体特别瘦。”怀业绝不是这样。修持怀业后，虽然自己能获得利益，但这并不会给其他众生带来损害。这就像我们在别的灯上借火后，虽然手中的灯被点亮了，但别的灯并不会熄灭。

既然怀业如此殊胜，大家就应该经常修怀业。在念修《怀业祈祷文》时，可以按照共同密宗观修，也可以按照无上密宗观修。当然，如果是没得过灌顶或者不懂密宗的人，也可以按照显宗的方式进行祈祷，麦彭仁波切在这里并没有要求必须按照密宗的生圆次第来修。只要我们虔诚祈祷怀业本尊，在他们的加持下，一切器情世间都会被撼动，一切轮涅的精华都能摄于自身。

听到怀业的威力后，有些人或许觉得是神话。实际上并非如此。法王如意宝就是现实的例子。从法王广摄众生的事业来看，如果没有成就怀业，这绝对是不可能的。今天，这么多人坐在经堂里听闻佛法，这肯定也是法王的勾招。否则，这些人不可能无缘无故呆在寒冷的雪域高原。包括我也是如此。每次外出办事，我都特别想念喇荣，只要事情一办完就马上往回赶，这肯定和法王的勾招分不开。