李小龙叶问在内传统武术，都是骗人的吗？

李小龙叶问在内的传统武术不是骗人的也不是花架子，是真正具有实战意义的搏斗术。那为什么近年来传统武术逐步衰败，成为广阔网友口中的“花架子”；遭到众多质疑也没有人出来解释一二呢？接下来我谈谈我的几点见地。

首先，传武传承多年确实丢失严重。丢失的缘由主要有以下几种情形：一，古代教拳的师傅根本上都有一个坏缺点，那就是留一手，将拳法中最精华、最重要的几招都本人留着不教给徒弟，只要子侄或者最喜欢的弟子才有可能取得传承，传承的范围极为有限，一旦发作不测，就容易隔绝传承。即便没有呈现不测，每一位拳师都留一手，剩下来的精妙招数也不会很多。二，近代社会变化的冲击。近代以来，火枪的大范围运用使得个人武力显得惨白无力，很多人舍弃了练武，只要传统武术世家有些许坚持。但近年来经济对人们生活的冲击，使习武这个持久的坚持过程不能取得人们生活开支的花销，放弃练武者就越来越多。没有传承人，武术逐步丢失。

其次，社会的稳定使得武术失去目的性。新中国成立以前，社会都是比拟动乱的，练武能够维护自我人身财富平安，所以家族性质的练武集体很多。新中国成立后，社会稳定，这种家族性质的练武就显得没有意义，所以大量放弃。就拿我们一个小小的家族来说，我祖父辈们都练习武术，但我父辈们只要少数几位感兴味的练习，到我们这一辈，没有练武的，都想着读书考大学。

综上所述，传统武术实战才能越来越差。但无须置疑的是，如今仍然有一些巨匠存在，但终究有几、在哪里，我们不得而知（有网友说军队里有，咱没当过兵，也不分明）。还有一点不可承认的是------拳怕少壮，习武练得是技巧、身体灵活度和配合，年轻人的身体素质优于老年人，可以大幅度遮掩技巧的缺乏，所以不要遭到**小说的影响。

你说的这三个人功夫都差不多，相比之下还是霍元甲稍占上风，其实同时期还有很多高手比这三人厉害得多，其中最厉害的当属孙禄堂，楼主可以看看这位一代宗师的介绍，他被称为是300年来第一人！

孙禄堂——武学宗师

孙禄堂（1860—1933年）名福全，字禄堂，晚号涵斋，别号活猴。河北望都县东任疃村人，清末民初蜚声海内外的著名武学大家，堪称一代宗师，在近代武林中素有虎头少保，天下第一手之称。

孙禄堂天资聪颖，勤奋好学，9岁丧父，家中一贫如洗，由老母抚养成人。他喜爱武术，曾拜一位江湖拳师学习少林拳术，时间虽短，但他好学苦练，练得一身好功夫。11岁时背井离乡，去保定一家毛笔店做学徒。13岁时孙禄堂拜河北省名拳师李魁元为师，学习形意拳，同时文武兼学。两年后，孙的武艺出类拔萃，李魁元便把他推荐给自己的师傅郭云深继续深造。不久他便把形意拳的真功学到手。然而他并不满足，还继续寻师学艺，到北京跟八卦掌名师，程廷华学艺，由于孙禄堂本来功底深厚，又得程师竭力指教，苦练年余，尽得八封掌的精髓。为使他经风雨见世面，广识神州武林各派之精华，追本求源，挣脱师法樊篱，日后自成一家，便诚恳地劝他离师门去四海访艺。1886年春，孙禄堂只身徙步壮游南北11省，期间访少林，朝武当，上峨嵋，闻有艺者必访之，逢人较技未遇对手。1888年他返归故里，同年在家乡创办了蒲阳拳社，广收门徒。

1907年东三省总督徐世昌久闻孙禄堂武功绝伦，由此聘他为幕宾，同往东北，1909年孙随徐返回北京。1912年孙禄堂在北京遇太极名家郝为真。郝将自己所习太极拳之心得传于孙禄堂。此时孙禄堂武功卓绝，德高望重，誉满京城。1918年孙禄堂终于将三家合冶一炉，融会贯通，革故鼎新，创立了孙氏太极拳，卓然自成一家。同年徐世昌请孙禄堂入总统府，任武宣官。1928年3月，南京中央国术馆成立，孙受聘为该馆武当门门长，7月，又被聘为江苏省国术馆副馆长兼教务长。孙禄堂晚年，正值列强环伺，国力衰微，民族危亡日趋严重，在外侮面前，孙大义凛然，在他年近半百时，曾信手击昏挑战的俄国著名格斗家彼得洛夫，年逾花甲时，力挫日本天皇钦命大武士板垣一雄，古稀之年，又一举击败日本5名技术高手的联合挑战，故在武林中不虚有虎头少保，天下第一手的美称。

孙先生一生以教拳为业，足迹遍祖国各地。年迈七旬，应聘为中央国术馆武当门门长，嗣后为江苏省国术馆教务长。先生教学循循善诱，其弟子较著名者如：靳云亭、李润如、陈微明、沙国政等，其子孙存周，其女孙剑云亦均能传其父业。先生一生弟子众多，遍布海内外，小女孙剑云女士是曾任孙氏太极拳研究会会长，孙氏太极拳的第二代掌门人。1915年到1932期间，孙禄堂除撰写了《太极拳学》外、还先后著述《形意拳学》、《八卦掌学》、《拳意述真》、《八卦剑学》、《论拳术内外家之别》等重要专著和文章。1933年冬天他无疾而终，享年73岁。

网友赛贤斋主人赋诗一首盛赞先生：

人称赛活猴，

天下第一手。

形意八卦精，

更兼太极功。

一生无败绩，

谁人可匹敌？

艺高德亦高，

处处遍桃李。

轻取东瀛寇，

拒日显骨气。

神功并大作，

华夏负盛名。

一代宗师去，

无人逾此峰。

孙禄堂生平大事年表：

1860年即咸丰十年十一月十五日申时，孙禄堂先生诞生。

1865年，先生入私塾。

1867年，先生丧父，遂缀学。

1868年—1872年，先生从吴某习内功、轻功、散手及暗器。

1872年年关，因母病重，先生愧悔自己无奉养之能于夜半在村外枣林自缢。清晨被路人救起，因感先生骨脉绝人，资助之。遂之携母投保定一亲友，学制毛笔。同年，被保定名拳家李奎元看中，收为弟子。从李修形意拳兼习文。

1875年，李师见先生修武殆有天授，恐误先生日后前程，遂将先生荐于李之师郭云深处，从此先生从郭云深深造形意拳8年。

1878年，先生随郭云深迁往西陵。结识刘晓兰、宋世荣等。

1880年，先生随郭往白西园处，得白西园传赠形意拳拳谱。并得白西园传授武医之道。由是，先生欲参《易》修拳，以发明光大此拳谱之奥蕴。同年，先生随郭赴晋访车毅斋、宋世荣等。在晋期间，先生与门内外同人广泛交流切磋，未尝负之。郭云深赞先生曰：“此子真能不辱其师。”

1881年，宋世荣来信邀先生再往晋论拳。不久先生持信访晋，得宋讲论内经及炼神还虚之法并论及内外家之别。由是，先生内功进至虚境。之后，先生再返郭云深处，与郭共同研究形意拳理法，遂得出形意拳之三步功夫、三层道理、三种练法。

1882年，先生为深究拳与《易》之关系，经郭云深举荐，先生赴京城，从程庭华研习八卦拳。

1883年，南方某武师北上京城，专访各派名师较技，所向披靡。后访至程庭华，程之同门与南人较，皆不敌。程为避其锐，数日闭门不出。时先生新到程处不久，仅研习转掌数月，未被程师列入门内，故未请先生。然先生自愿要求代程师与南人一较。比试中，先生一出手即将南人由屋内击出窗外。南人深服之。程师亦大喜过望，遂授先生八卦拳理法及点穴、轻功、八卦剑、七星杆等绝技。因先生之形意拳已臻化境，故仅习数月，先生即得八卦拳之精微。由是，先生感悟出形意拳与八卦拳其理实相通耳。

1884年秋，先生已通悟八卦拳。切磋较技，未遇其匹。程师遂劝先生效当年董公海川访游天下，以臻至境。程曰：“汝生有宿慧始克臻此。余意，汝之技黄河南北已无敌手。禄堂前途珍重，可去矣！行矣！”

1885年，先生开始云游。途径河北、河南、湖北、四川、湖南、广东、江西、安徽、浙江、江苏、山东等十一省，其间游行郡邑乡野并曾访少林、朝武当、上峨嵋，闻有艺者，先生不辞远蔽、险阻，必访至。不服与较，先生未尝负之。先生喜攀援绝险奇峰、涉大川幽谷。曾遇异人，乃一云游隐道，俗姓张。授先生修心养气大法，该法能自然辟谷，清净腹藏气血之杂物。先生将此融入形意八卦修习之中，达至腾身走凌空、慧剑射神光之境地。后又于蜀中从一高僧研修《易经》。并于武当与一陈姓隐道一同结庐，闻其讲论丹经。先生遨游方外，登云天、造九极，逐虎豹、入林莽，一路行侠奇事极多，曾多次遇匪、独斗群枭，所向披靡。南方有碑文记载。历时三年余，先生于武道功臻造极至境。行止坐卧、一念一应，无不依乎天理合于道。于是，先生返里。

1888年秋，先生返回保定。因先生声誉极隆。欲拜师者甚众。当地拳家甚忌之。群谋暗算先生。彼察得先生有去某店饮茶之习。一日，二十余人暗伏该店内外。候至先生入店揭帘转身之瞬，伏者前后夹击，猛不可挡。先生于不意之中，感而遂通，若电光击人，使前后偷袭者皆昏扑于地。众拳家惊恐不已，疑先生为天神。时先生于武技已臻至空、至虚之化境，能有不闻不见之知觉，虽骤临不测，亦能从容应变、感而遂通。此事发生后，至先生处求教或猎奇者甚众，每日不绝。先生苦之，不久返归故里，同年，创蒲阳拳社。于是先生每日潜心玩味神化不测之功用，研究易经黄老奇门遁甲等学，并兼教乡人文武两道。教授弟子裘德元、张玉峰、张玉山、崔老玉、李老丹等。

1889年，完县县令拜于门下。同年先生与张昭贤女士完婚。

1890年，先生得长子。同年，经友人举荐，至丰润。为清庭招考武庠生。其间，先生曾轻取北方武术大家、被时人尊为武圣人者——武林志。

1893年，先生得次子。不久，经友人孙绍亭之邀前往定兴。时绍亭与当地某拳家有仇。某邀集北五省武林中之铮铮者百余人前来与绍亭决斗。绍亭仅邀到先生一人即与彼等不期而遇。绍亭见彼等人众且皆持器械，转身即逃。先生无奈，独自应战。伤彼数十人，余作鸟兽散。而先生未遭一伤。此后讼事由绍亭办理。此事传出后，人言先生为“平定兴”。

1897年，先生得季子。同年先生赴京城探望程庭华。二人朝夕相处，意甚洽。数日后先生返。同门张玉奎等问程：“禄堂师兄技竟何如？”程庭华曰：“神乎哉！神乎哉！独步绝伦矣！”

1898年，郭云深在去世前，把集其一生习武心得写成的《解说形意拳经》一书交与先生。以示先生为郭之衣钵传人。

1899年，先生得四女。并于定兴收孙振川、孙振岱为徒。

1900年，庚子之乱。先生不安，再入京城探望程庭华。时程已牺牲。先生遂返。

1900年—1907年，先生继办蒲阳拳社，探究儒释道与拳学互证、互通之理。教授出齐公博、任彦芝、陈守礼等一批弟子。其间，清庭在京郊举行规模盛大“天下英雄会”即演武大会，邀集南北各派武林高手前来比试。先生亦前往。经比试，先生技冠群雄。遂在武林中，先生享有“虎头少保，天下第一手”之誉。

1907年—1909年，徐世昌慕先生武艺绝伦，聘请先生前来东北为其幕宾。期间，俄国及欧洲格斗冠军彼得洛夫途径奉天，经俄公使馆提议，彼得洛夫与先生进行一场比武。先生应邀前往，比试中，交臂间，先生轻取彼。于是先生名震海外。之后，徐曾保先生为知县、知州。先生婉谢之。

1909年，先生随徐世昌返京。不久霍元甲南下上海挑战英国拳家奥皮音，特邀先生同往，为其压阵。先生预言，彼必不敢接战。至海上，果真如此，霍深服之。

1910年，先生举家迁入北京。

1910年—1911年，先生从徐世昌游。

1912年，经友人介绍，先生与太极拳家郝维祯相识。初，相叙投契，继而先生请问太极拳之意，遂作切磋。搭手间，郝维祯顿觉不支、自叹弗如。郝叹曰：“异哉！吾一语而子通悟胜专习数十年者。”盖此时先生之形意、八卦与太极拳之意相通矣。后郝氏病困于京，经先生救助，得以恢复。郝维祯感先生之恩无以为报，得知先生正研究比较各派拳术使之合一，遂将所习太极拳之心得理法相告。先生极重德行，遂折节持弟子礼。

同年，先生次子亦效先生当年，独杖南游。

1912年—1914年，先生经徐世昌恳请，随徐往返青岛、北京。其间于青岛，先生收剑术家潘赞化于门下。 不久，先生参加“世界大力士格斗大赛”，先生以全胜战绩荣获总冠军。震动世界。 其间，先生与京津各派名家共议形意、八卦、太极、通背四门合一，欲建立统一的武术技术体系。后因师友之故，先生与通背名家张策较技，轻取张策。张羞败，负气出关。1914年夏，先生得五女。

1915年，先生撰写出版《形意拳学》一书。该书为公开出版有关形意拳之第一部专著。先生参儒道两学、合丹经易理重构形意法、理，建立形意拳理论及技术体系。提出中和为用，和之中智勇生焉的理论。先生合形意、八卦、太极三拳为一，创立孙氏形意拳。其间，文人学者陈微明、吴心谷等拜于门下。期间，先生在法政学校教授武术。陈法可、靳云亭、龚剑堂等带艺拜于先生门下。

1916年，先生撰写出版《八卦拳学》一书。该书是有关八卦拳之第一部专著。先生论拳，参丹经、合易理，提出一以贯之、纯以神行之道。发明先后天相合之技术、理论系统，授以天人合一、神化不测之功用。创立八卦拳之理论与技术体系。

同年，应同门刘纬祥之邀，先生赴保定小察院与刘会面。因刘长一辈（然刘比先生小四岁），先生谦之再。然刘纬祥定要与先生切磋，于是试技，先后试之三次，先生三次皆胜刘。于是刘纬祥感谓曰：“难怪郭先生把拳经传给你。”刘纬祥者，人称“刘二彪子”，乃华北形意巨匠也。

同年，北京体育研习所许禹生请先生去该所讲授太极拳。该所多有善太极者，经切磋，众人对先生之太极技、理，莫不钦服。于是人称先生之太极为孙氏太极。时海内各派武林名家访先生请益者甚众，北京之四民武术社、天津之中华武士会亦常请先生去讲授拳学，然先生常感谓曰：“余虽论拳不倦，然百人之中难遇一、二略明其真意者。”

1918年，先生宗老子自然之道、合易筋洗髓两经之义、用周子太极图之形、取河洛之理、依先后易之数，融合形意、八卦、太极三门拳术之真谛系统创立孙氏太极拳之理法。同年，开始撰写《太极拳学》。同年，应徐世昌亲聘，先生入总统府任武承宣使。同年，名士刘春霖、陈宝泉、徐树铮及定兴朱国福等投拜门下。

1919年，先生出版《太极拳学》一书。该书为太极拳发展史上第一部公开出版的著作。先生在该书中指出太极拳之本质不过是研求一气伸缩之道。形意拳、八卦拳亦如此。一气者即中和真一之气，由无极而生。故拳学莫不是自虚而始再还于虚。形意八卦太极三拳用法不同，各有侧重，然其理则一也。于是揭示出形意、八卦、太极三门拳学在本质上的同一性和技术体系上的互融、互补性。同年，完县一带大旱，先生倾家资大洋千余元赈济乡里。

1920年，日本大正天皇钦命大武士、全日本柔术冠军坂垣一雄前来中国向先生挑战。先生在家中接待坂垣，并依坂垣之法与坂垣试技。先生轻取之。坂垣深服，愿出两万块大洋投拜先生为师。先生婉拒之。 ★1922年，先生离开总统府。时去中山公园行健会讲授拳学。

1923年，先生撰写出版《拳意述真》。先生在书中阐发拳与道合之理并论述通过修拳而至炼虚合道之亲身体悟。进而揭示出由拳悟道之进阶之梯。从而使拳学成为中国传统哲学中一个重要的体验体系和组成部分。 同年，先生丧季子。同年，北京名拳家“神鹞子”陈魁、“京西刘”刘正邦等投拜门下。同年，马良等在沪举办全国武术表演大会，特邀先生前往助兴。先生因鄙其为人，未行。

1924年，先生赴晋，看望宋世荣。宋世荣称赞先生曰：“禄堂仁棣，学于后，空于前，后来居上。独续先宗绝学。”其间，当地宋世荣之得意门人董秀生等挽留先生数月，从先生学拳。先生为董宅题名：“养性轩”。 同年，先生之次子看报时，不慎被其盟兄误伤左目。同年，北京之郑怀贤、高道天、海桂元，天津之李玉琳、李敦素、朱国祯、龚剑堂、杨世垣等投拜门下。

1925年，先生撰写出《八卦剑学》一书。先生在该书中阐发剑学真谛，创立由拳剑而生慧剑之法理。使剑合于道、人通于仙。直隶督办、剑术名家李景林特邀先生会晤，交流后，李深服之。之后，李常向先生请益剑法。李对武当剑对练之整理，便多得先生之助。

1926年，先生得道友关某（失其名），每日二人同处一室，共同合道修真。其法，不传六耳。

1928年，先生参加中央国术馆开幕典礼，居中而坐。嗣后被聘为中央国术馆武当门门长。后因忌之者众，先生厌于人事关系纠纷，改就江苏省国术馆付馆长兼教务长。同年10月，中央国术馆举办首届国术国考，经数轮比试，先生之弟子朱国福、朱国祯等居最优等之列。同年，肖汉卿、顾汝章、胡凤山、曹晏海、柳印虎、沈祖安、金一明、金仕明等投拜先生门下。

1929年，先生发表《论拳术内外家之别》一文，谈及四十八年前，赴晋访宋世荣，讨论内功及内外家之别之事。同年3月，马承智、李庆澜、袁伟、支燮堂、童文华等投拜先生门下。同年5月，先生参加“致柔拳社”创立四周年庆典。其间，与会太极名家纷纷向先生请益，于是先生分别与彼等试手，时，先生身未动而彼等已腾然飘起，众人莫不惊服之。同年11月，浙省举办国术游艺大会。先生为副评判委员长。先生之学生、弟子在本次比赛中表现出众。在最优等前十名中，先生之学生弟子占居半数。其中胡凤山和曹晏海还被公认为是最具实力者。同年12月，上海举办国术大赛，先生被聘为评判委员会主任。先生之弟子曹晏海、马承智分获冠亚军。袁伟获第八名。

1930年，江南水灾。先生以古稀之龄参加赈灾义演。先生表演形意明劲杂式捶。表演中，先生之发力雄浑绝伦，神光四射。内气直贯毫发，以致须发尽皆直立而起，观者莫不叹为观止。主办者以“龙马精神、热忱匡助”之锦旗赠与先生。同年，日本又选派六位格斗高手前来中国，向先生挑战。先生决定以一对五。时先生平躺于地，命五位日人以任意方式固压自己，另一日人喊三下，以试先生在三下之内能否起身。当日人刚喊至两下时，先生腾然而起，五位日人皆被发出数丈之外昏扑于地，一时竟不能起。日人遂惊服先生为神拳。次日，日人又至，愿出20万大洋，请先生东渡日本，教授拳术。先生婉拒之。后，日人遂奉先生为文武两道三大雄。

1931年，先生欲寻慧达之人继承自己之拳学。于是登报招收弟子。此前先生曾寻天赋慧达者数十年，始终未遇。唯海桂元天赋尚可。可惜，1928年5月海桂元随张作霖出关时被炸死（海是张作霖的贴身秘书）。先生此番招徒条件有三：1、本人酷爱武术，三年之内不准备从事其他事业者。2、大学文化程度。3、面试合格。仅一周，报名者已达两千余人，先生从中择出三人，认为条件尚可。决定使三人各承自己一门拳学。然，同年9月，“九一八”事变爆发。国难当头，人心惶惶，其时，已不具备潜心修武之环境。于是先生抱憾中断传授。于10月辞职返京。

1932年，先生发表《详论形意八卦太极之原理》一文。指出：“拳术之道，首重中和。中和之外，无元妙也。” 时，北平国术馆副馆长许禹生多次请先生出山，先生未允。许恳请再三，先生同意偶尔去馆中做些指导。其间，尚云祥、邓云峰、刘彩臣、许禹生、马贵、恒寿山、刘斌、马步周等常到先生家中向先生请益。切磋中，众人莫不惊服，叹先生技高不可测也。

1933年，先生预言自己驾鹤之日。夫人大惊，遂命其女带先生去德国医院（今北京医院）作全面体检。先生笑曰：“吾身体无恙，去何医院。只是到时将有仙佛接引，吾欲一游耳。”家人疑而不信，坚持要先生去检查。先生无奈，只得由小女陪伴去做体检。检查后德国医生史蒂夫说：“孙先生的身体无任何不良迹象，比年轻人的身体还要好。”归后，夫人又请名医孔伯华来家中为先生检查。把脉后，孔曰：“孙先生六脉调和，无一丝微暇。这么好的脉象，我还是第一次遇到。”家人遂安。同年秋，先生归故里，不食者两旬，而每日习拳练字无间。至12月16日早上（夏历十月二十九日卯时），先生对家人曰：“仙佛来接引矣。”遂命家人去户外烧纸。于六点零五分，先生面朝东南，背靠西北，端坐户内，嘱家人勿哀哭并曰：“吾视生死如游戏耳。”一笑而逝。遗有《八卦枪学》一书初稿。

天津的《大公报》评价先生道“合形意、八卦、太极三家，一以贯之，纯以神行。海内精技术者皆望风倾倒。……为人重然诺，有古风粹然之气见于面背。”北平的《京报》评价孙禄堂先生是“我国太极拳界惟一名手。”《世界日报》评价孙禄堂先生：“其艺已臻绝顶。”北平国术馆副馆长、太极拳名家许禹生评价曰：“孙君禄堂气质超迈、功力弥深，以禹生所躬遇而目睹者，南北拳家固未见其匹也。”山东国术馆教务长、形意拳家田振峰，一向以反孙闻名，亦曾感叹道：“孙禄堂先生这一去，把形意拳的真谛都带走了，从此已没有人真正懂得什么是形意拳了。”中央国术馆编审处处长、八卦掌名家姜容樵评价曰:“孙禄堂的八卦掌早已入了化境，为同辈人所望尘莫及。就是形意拳也极尽其妙。所以，无形中也就推他为斌字辈之魁首。孙禄堂的技艺无一不精,刀枪剑戟都比别人来得高妙，所以南北驰名，差不多要压倒那些老前辈。人家就送他一个绰号,叫做万能手，也真称得起是盖世英豪。”武当剑名家黄元秀亦曾曰：“近世之拳术，以形意、八卦、太极三门最为精妙，习者众，通者寡，穷一生之力能精其一者，已属难得。孙禄堂先生于形意、八卦、太极三家独能皆臻化境，除勤学善悟外，实有天赋异质、上根利器耳。”中央国术馆编审处副处长、甘凤池第四代嫡传金一明在其编写的《国术史》中评价孙先生曰：“禄堂先生之为人，其技击因已炉火纯青，其道德之高尚，术与道通。若先生者，可谓合道、术二字而一炉共冶者，世有挟技凌人者，应以先生为千秋金鉴。”形意、八卦名家张兆东晚年曾对友人曰：“以余一生所识，武功能称神明至圣登峰造极者，独孙禄堂一人耳。”国术名家李景林于民二十年出任山东国术馆馆长时，曾谓：“环顾宇内能集拳术之大成而独造其极者，唯孙禄堂先生一人。”

金榜第一人：虎头少保，天下第一手孙禄堂

金榜第二人：“神枪”李书文

金榜第三人：“铁佛脚”尚云祥

金榜第四人：孙存周（孙禄堂之子）

银榜第一人：“单刀”李存义

银榜第二人：“鼻子李”李瑞东

银榜第三人：“南北大侠”杜心武

银榜第四人：周恩来曾向其学艺的韩慕侠

铜榜第一人：“津门大侠”霍元甲

铜榜第二人：“神力千斤王”王子平

铜榜第三人：“大刀王五”王正谊

铜榜第四人：一代大侠黄飞鸿

而叶问在那个时代根本排不上

霍元甲、陈真是一个时代的，叶问、李小龙是一个时代的。

陈真，中国清末武术家霍元甲的弟子。相传是在为被日本人害死的师傅报仇之后，被日本人杀死，其实这只是外人的传言，陈真并没死，只是逃离了上海，移民菲律宾（还有一种传言说是移民到了马来西亚）后隐居。

这个传说曾被多次拍成**、电视剧。很多影视作品都把陈真塑造成霍元甲的五徒弟。

叶问是1950年赴香港，在港九饭店职工总会内传授咏春拳术，1954年，李小龙拜叶问为师，学习咏春拳，并在家中设一座木桩，每天对着木桩勤练不辍。

扩展资料

李小龙截拳道

截拳道是李小龙所创立的融合世界各种武术精华的全方位自由搏击术。“截拳道”意思就是阻击对手来拳之法，或截击对手来拳之道。截拳道倡导搏击的高度自由和本能性，抛弃传统形式，忠实地表达自我。

“以无法为有法，以无限为有限”是截拳道的纲领和要义。它将东西方哲学理念运用于武术，是一种搏击指导和方法论。李小龙有一套自己的格斗体系，人们称之为“李小龙截拳道”或者“原始截拳道”，它是截拳道的重要部分，但不是全部。

截拳道是发展的是无限的，截拳道透过锻炼人类天生的身体武器。

——陈真

——李小龙

　当认真看完一部影视作品后，大家一定收获不少吧，为此就要认真思考观后感如何写了。那要怎么写好观后感呢？以下是我收集整理的《叶问4》观后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

《叶问4》观后感1

　其实《叶问3》的时候就已经说过是叶问系列的终极系列了，这次《叶问4》的上映更显疲惫，所以有人才会这样调侃这部**，从**方面来说，《叶问》这一系列的**确实在国人的心中留下了深刻的印象，还记得我小的时候，一放暑假和寒假总能在电视上看到《叶问》系列的**在放映，更是掀起了一场咏春热，我最为一部功夫片的爱好者，我对于《叶问》的评价还是十分的高的。

　但这部《叶问4》上映对于很多的观众来说他们并不买账，《叶问1》上映的时候大家都是一致的好评，大家说想看后续，后面就出了《叶问2》大家还是继续的好评，再到《叶问3》这部**却变了味，从一部经典之作，最后变成了一部彻彻底底的商业片，不过这部影片还未上映我们暂且不做评价，希望他能是一部经典之作，我们也要为这部影片加油，同时祝叶这部影视作品能取得一个不错的成绩。

　《叶问3》是终极一战，而《叶问4》是完结篇，不知道《叶问5》会不会来临，有人都已经把叶问系列的第五部第六部都想好了第五部叫收收徒打打拳，第六部叫是尘埃落定，第七部是咏春归来。我觉得叶问前传好像还没拍，这个还能拍一下，讲讲叶问的小时候，叶问是怎么学咏春，这样就能把叶问的一生都给拍出来了。不管怎么说《叶问》系列的**三观还是非常正的，尤其是甄子丹版的叶问非常有魅力，真实而传奇。

《叶问4》观后感2

　一晃十年过去，无数国产类型商业片纷纷崛起，当年那叱咤风云的“武打片”似乎已经成为了回忆，还记得当年看甄子丹饰演的叶师傅，一招一式间竟然没打出狠劲，反而透出一股儒雅之感，那时候的我还小，不太明白这其实就是中国武术中的“仁意”与“谦逊”，只是觉得——很帅。

　而到了今日，这个系列已经走过了十个年头，每一作，都可以说是尤为精彩，但是曾经的故事套路，已经逐渐被大众贬低成为了“拉名族同情感”，对此我不想做评价如今此系列的最后一作《叶问4》即将上映，在期待的同时又不禁感慨：不知道今后，还会有这样高质量的功夫片可以看吗每个我们喜欢的事物终会老去，被时代和市场所抛弃。

　进**院之前没想到看叶问4几度潸然泪下哭成狗，似乎这一部才真正看懂了叶问的属于一代宗师的关于中国传统武侠精神传承的气度气节和精神内核。

　我看到了从张彻的美学传承到现在的仍然有人在坚持的这种精神，在如今绿幕特效充斥荧幕却仍然坚持传统的这种拳拳到肉的极具真实感的那些镜头剪辑特效东拼西凑远远比不上的身临其境武打动作场面!

　我不知道一代宗师的离世，一个武打明星的封刀，会不会像人们说的那样，成为一个时代的终结，但愿这部的票房能对得起这种对传统武侠**的可贵坚持，并鼓励像这样珍贵的坚守能更多一些!愿对一个大武侠IP**结局篇的怅然若失，能唤醒和激发对下一个武侠**的支持和守望!

《叶问4》观后感3

　《叶问4》终结篇，没有太多的铺垫，因为故事大家比较熟。高潮也不算高潮，故事就是这么推进，然后又很寻常地结束。**的故事虽然结束，但现实中的故事永远都不会结束。

　对于《叶问4》，我印象深刻的一句对白是，“那你有没有走出去，跟他们直接沟通？”

　与其在唐人街里整天吐槽没有被公平对待，不如走出去，直接跟他们直接沟通，改变自己，改变他人。

　这不正是我们圈外的第三选择吗？这不正是我们圈外的高难度沟通吗？

　美国士官通过正确的向上汇报工作，改变了指挥官的态度，采纳了自己的意见，搜集中国功夫的资料，如确有价值，则用在美国海军陆战队的训练当中。

　这不正是向上管理吗？

　面对美国军官的挑衅，叶问师傅选择应战。

　有时候直面冲突就是我们的唯一选择。强大自己，灵活应变，自信，发挥出最大的潜能，赢得冲突。

　当年的中国人又瘦小又矮，力量又不够大，不知道是怎么打赢大块头美国人的。总之看完这部**，我为自己是个中国人而骄傲。

　功夫里面有很多哲理。

　随机应变，找对方弱点，偶尔处于弱势不要气馁，偶尔赢得一招半式不要自大放松警惕，对手没完全倒下，比赛都不算完全结束，被放倒要立刻爬起来，攻击是最好的防御，无法还击就重点防御，并伺机攻击对方破绽，一有机会决胜负，用尽全力，尽情出击。

　在功夫里面，埋头练一门功夫，而不经常找不同的对手对战，其实是很不好的。因为每一种功夫都有优点，取长补短，刻意练习，才会有更快的进步。

　我们中国崛起之路，也是每个中国人崛起之路，归根到底要自强。

《叶问4》观后感4

　12月20日，《叶问4》登陆院线。原本有消息称该片要改档，结果还是强势来袭。本以为《叶问》拍到第四部，应该是提不起观众的兴趣了。没想到影片一经上映，不仅口碑爆棚，就连票房也创下佳绩，甚至于同档期上映的好莱坞大片《星球大战：天行者崛起》，票房都不及《叶问4》。有网友看完后，评价称第四部是系列最佳。同时还力赞甄子丹的武打戏依旧很燃，成为全片的看点。相比前面三部，打斗戏不断，没有拖泥带水，节奏紧凑，堪称年末的大惊喜。

　《叶问》第二部和第三部分别邀请到洪金宝和张晋，第四部则有吴樾加盟。论功夫水准，她不比甄子丹和吴京差，甚至还可能略胜一筹。《叶问4》能取得好成绩，主要功劳在三个人身上，叶伟信、甄子丹和吴樾。一个好导演，两个武打巨星，联手打造出一部功夫佳作。整部影片的风格仍旧燃到爆，气氛渲染得到位。虽然剧情太过平平无奇，但它做到一部优秀动作**，所具备的各种元素。不夸张地说，《叶问4》的武打场面，比第一部的一个打十个，更加能打动观众的内心。

　在我看来，甄子丹和叶伟信给《叶问》系列，划上一个圆满的句号。从第一部到第四部，甄子丹从来没令观众感到失望。谁能想象得到，即便是56岁了，甄子丹依旧很能打，他的票房号召力依旧还在。《叶问4》能取得成功，主要因为影片的贴合本土文化。这就跟《星球大战》在美国大火，而在中国却遇冷的情况是一样的。没有星战回忆的中国网友，对于《天行者崛起》的追求自然就没那么高。而《叶问》系列是一代人不可磨灭的记忆，所以就算口碑不好，都会去到影院支持。

《叶问4》观后感5

　作为华语经典动作片**《叶问4》我觉得在打戏上给了我很多的惊喜，包括李小龙的打戏，比我想象中好，叶师傅和万宗华的切磋也很有亮点，表现了很多技巧性，阿金斯刚出场的时候和后面反差挺大，开始满面笑容的让我觉得挺有喜感，后面爆发以后才让人领略到他的凶猛，终极对绝挺燃，但绝不是一边倒，两个人互殴，配乐也给力，情绪带得不错，击打力量感很足，表现出了那种穿透力，如果说要给四部排名的话，我认为它至少得排第二，第一部毕竟是开创性的。

　整体剧情上可能稍逊叶问1，但打戏确实给力，势大力沉的感觉，能让人觉得被打到的那个人真的会受内伤的那种穿透力，李小龙的打戏也比想象中好。另外这部**的文戏来说也挺好，我说实话，在看的过程中我有两次看哭了，第一次是医生说叶师傅生病了的时候，第二次是叶师傅和儿子打电话以及教儿子打木人桩的时候，让我真的克制不住，瞬间泪崩，后面真的有和我开始想的一样有个类似彩蛋，会让观众从第一部到第四部有个回忆感。

　我认为《叶问4：完结篇》的质量很好，绝对可以走长线，因为我觉得叶问4比想象中精彩，超出我的期望，开始我说要十刷如果说是因为粉丝属性的话那看完后我想说是因为**本身值得多刷，最后祝叶问4票房大卖，丹哥永远这么有活力，可以带给我们更多的优秀作品。永远支持丹哥，一辈子的偶像!

《叶问4》观后感6

　其实这几年不同版本的叶问出的`实在是太多，我也看了好几部，看着看着有点腻味了，不过，终于出了一个完结篇，当然不排除其他的人再拍。但甄子丹演的那个叶问已经做到了极致了，其他的只能走不同的风格了。

　这部**男主角叶问（甄子丹饰）是要从国内杀到美国去的，从唐人街先是内部问题，再是叶问徒孙李小龙（陈国坤饰）的徒弟赫文（吴建豪饰）一直在美国海军陆战队军官推荐中国功夫作为训练课，这一提议遭到美国海军陆战队另一个军官巴顿（斯科特阿金斯饰）的强烈抵制，他先让赫文与美国海军陆战队空手道教练哥连（高战饰）打一打，结果赫文输了，但赫文直接与上头的领导汇报，让巴顿更加不满意，指派哥连到唐人街把众武馆的人打了一顿，最后还是叶问出手。

　另一头，因中华总会会长万宗华（吴樾饰）的女儿万若男（李宛妲饰）与同学发生冲突，导致同学的家长移民局的人的报复，先把万宗华给抓了。巴顿直接去移民局把万宗华接走，在美国海军陆战队军营决一死战，结果万宗华输了，叶问去美国海军陆战队军营与巴顿来了一场正义之战，最终赢了。

　而叶问和儿子叶正的问题，却在这次美国之行得以缓解。

　最后，我想说，作为功夫片甄子丹打出的咏春拳实在是太帅了，刚柔并济，这部**值得一看。

《叶问4》观后感7

　今天，我在看了《叶问4》这部**，这部**非常的好看！

　事情是这样的，我闲着无聊就帮我妈妈拖了一下地，又帮妈妈洗了一件衣服。于是，我妈就非常的开心。她开通了超级影院让我看**，超级影院里的**大多都是在**院里才能看的。

　我在里面翻到了许多在**院才能看的**，比如：《战狼2》、《飞驰人生》、《流浪地球》、《鼠胆英雄》，除了这些还有很多很多，而这些我以前都看过了，在茫茫的**中我一下就看见了《叶问4》这部**，我心想：这不是在20xx年新出的**吗？于是我就看了看，我看完之后感觉我自己都会咏春拳了。

　**内容是这样的：叶问的儿子叶正在学校打架被校长学，叶正因只想学习武术与叶问吵起来了。叶问想让叶正去美国上学，叶问去了美国的唐人街想让唐人街的馆长帮叶正写一封推荐信，可馆长因叶问的徒弟李小龙教华人武功而拒绝帮叶问写推荐信。在一次偶然的相遇叶问认识了馆长的女儿若男，若男也很想帮叶问，可她父亲不同意。

　有一次李小龙的徒弟想把咏春拳带到部队里去，可美国人只认为跆拳道才是最厉害的，部队的首领就派跆拳道教练在中秋节的武会上去砸场子，到了中秋节时教练将台上的人全击倒了。然后，叶问上去将教练打败，首领发火了。最后，首领到了唐人街将馆长打到了医。这时叶问看不下去了，他前去部队与首领决斗。在叶问九死一生的时候，首领骂我们中国人是懦夫还说中国武术是最差的武术！叶问发火将首领击败，此时部队里掌声一片。于是，馆长写了推荐信给叶问，而叶问并没有拿。

　叶问知道自己活不久了，就立刻飞回中国香港与儿子见了最后一面将咏春的精髓教与儿子叶正，随后，叶问就去世了。

《叶问4》观后感8

　昨天，我看了《叶问4》这部**，我觉得非常精彩，让我印象深刻。

　它讲述了一代宗师叶问受弟子李小龙之邀来到了美国，为了救人卷入了当地的纠纷中。叶问发现很多美国人对华人及中华武术的歧视越来越深，甚至想移走唐人街，他挺身而出，与美国海军陆战队军官决一死战，最后以坚韧不拔的毅力获得了胜利。因此改变了美国人对华人及中华武术的看法，并使中华武术成为美国海军陆战队的一门必修课。

　这部片子最让我印象深刻的不是中华武术的魅力，而是海外华人令人敬佩的民族气节，他们身处异国，却不忘记自己是中国人，互帮互助，必要时为同胞挺身而出。这部片子里还有很多励志的佳句“人最重要的是要有自信”，的确如此，一个人如果没有自信，就算他是个天才，也会表现得胆怯、不堪一击。

　《叶问4》里面还包含父子之间的故事。叶问的儿子处于青春叛逆期，不爱上学、经常和同学打架，被学校开除，此时的叶问已患有癌症，但他不想让儿子担心，对儿子隐瞒，去美国帮儿子找寻合适的学校。在美国，叶问发现家长好像过于约束自己的孩子，不支持他们个人爱好，想到儿子喜欢练拳，但自己之前却和大多数家长一样，一味只是逼着孩子读书。为了弥补自己的过错，叶问想教儿子练拳，而自己已经是癌症晚期，没有过多的时间来教导，他又不能让儿子放弃这门爱好，于是他把自己打木人桩的过程全部录下来，让儿子以后慢慢领略“咏春”的精髓。

　作为习武之人，叶问和其他师傅也没有忘记学武术的初心“遇到不公平的事情，就要站出来”，正是因为这样，他们才能把中华武术发扬光大。1972年叶问去世了，一代宗师结束了他那短暂而又光辉的一生。

　《叶问4》真是一部让我受益终身的**。

《叶问4》观后感9

　看完《叶问4：完结篇》感觉人活一世就是一种精神，是自己领悟了的精神，是崇高的精神。自叶问的咏春拳自立门户到被发扬光大，无不体现着叶问的一种精神，开宗立派自然就有独特之处，也是兼收并蓄的结果，集大成者的精华于一体，形成一种独立精神，叶问与徒弟李小龙就把这种精神散播到世界上，继续发展。莫问政治原因，一个武艺超群的人发自内心的强身健体，与其他门派切磋共生共荣，不畏强势，立于天地之间，这种精神抖一抖便让邪恶望而生畏。这样的精神来自他对武术的热爱，对生命的热爱。

　叶问教子，疼爱有加，也希望儿子避世，终看透世态炎凉，直面来得更真切，明白教子是把自己领悟的崇高精神传授给他。

　演员甄子丹等人塑造了叶问的精神，演技高超，美与力量兼具，把观众带入了艺术的境界，唤起人们内心的情结。武术**的魅力就在于动作上的美与力量的表达，除了给人动感也不失柔情，更表现了权势的消极，有时权势就是新生事物的障碍，新生事物要么被淹没要么变得更加强大生存下来。叶问与李小龙在发扬这种武术精神的过程中，受到了无数的挑战，陈旧观念上的，邪恶权势上的，经受住了无数的打击才能够很好的还击，一代宗师就是在这样的挑战中领悟出武术的精神，当时正是中国人被叫为东亚病夫的年代，叶问的武术精神也成为了响亮的中国精神。

　哪个时期不需要这种精神呢，历史上被称过东亚病夫的人们，世世代代要把这种精神牢记于心，身心健康，精神强大是每个人dou要具备的。

《叶问4》观后感10

　晚上爸爸妈妈竟在电视上看了《叶问4》，要知道，他们可是与电视屏蔽的群体。他们破天荒的看，一定有他们看的理由！我想起来了，刚放假的时候，我看过一次这部片子。所以，我就想要何不陪他们今天再脑补一下？

　这是一部讲叶问的儿子叶正在学校里打架，被校长点名让其退学，之后叶问又去美国帮儿子找学校的故事。

　**中叶正是典型的叛逆儿童，从与父亲斗嘴，不想跟父亲学武术；待父亲去美国，又不肯与父亲通话。这些事情无一不证明：叶正是一名叛逆儿童。到美国的叶问，无时无刻不在想着为儿子向学校写推荐信的事情。而身在佛山的叶正，还浑然不知，以为自己的父亲根本不理解他。我想我在生活中也是这样的，不理解父亲为什么这样做，不认可自己想做的事情。这也许是大人们的观点罢了。

　在美国为儿子找学校的过程中，叶问结识了万会长——中华总会会长。在他身上让我们知道了怎样”忍”，因为美国人经常欺负其他华人，如果他不“忍”，欺负现象就会更加恶劣！就连自己的亲女儿被美国人打，他也保持了他的“忍”。而在她女儿身上，我看到了忍无可忍后的结果。后来，万会长也被她女儿打动了，接受了美国人的挑战，展示了中国人秉持的“忍”。

　但结局挺伤感的！其实，叶问这次去美国找学校的事，也是做过充分准备的。可叶问得了癌症已无法医治。这可能就是父爱吧，不管自己多么困难，都要把儿子的事情放在首位。

　叶问的前三部都没让我失望，第四部更让人拍案叫绝。不管是武术的表演，还是煽情的表演，都演的淋漓尽致。

《叶问4》观后感11

　看完了《叶问4》，有一个问题一直在我脑海里萦绕。都说传武这不行，那不好，为啥还有那么多人坚持？为啥尤其是海外武师格外的坚持？

　虽然说武术不应该有国界的划分，但文化是有国界的。我在国内教剑道，和在澳洲教剑道，看着是一回事，实则不然。

　国内教，学生练得再勤快，其实也不过是周末开开洋荤，吃个西餐调剂一下胃口。再强势的舶来文化，在主流的文化海洋中，不过是个显眼的文化符号而已。

　而在海外传播，中华文化才是那个文化符号。而因为移民一代，二代，对于身份的认同感来说，本来就属于很模糊的状态，国术系的文化体系，可以增强华人对共同体的认同感，而正确的系统，可以放大这种信号。反之也会让文化传播受到阻碍。

　万宗华的不得已，叶问不清楚，李小龙也不懂。万物霜天竞自由，对话可以解决部分的分歧与偏见，但竞争却是事实。强势文化群体对弱势文化群体的同化或驱赶，不是依靠对话就能解决的。可以说，万宗华是孤悬海外的传灯人，他的苦衷，叶问和李小龙不懂。

　影片中叶问最后没有送叶正留学，其中一个主要因素，是看到了万宗华女儿的生存困境。现实中，李小龙最后也要回到香港发展，他的武术大同之梦其实并没有实现多少。人的能力，在势的面前，其实很渺小。

　我一直反思，我教孩子们的，不应该只是武功，或者武功背后的文化背景。作为生在海外的移民二代，文化冲突的困境早晚会出现在他们的身上。如果内心没有一个坚实的文化支柱，孩子们的成长会面临很多不确定性，最可怕的就是扭曲。我想教给孩子们的，是一种方法论，一种高屋建瓴的系统观。

　可如何能帮助华人子弟树立一个坚实文化支柱呢？大家有什么好的意见和建议么？

《叶问4》观后感12

　今天《叶问4》完结篇也在影院上映了，在昨天发布会上甄子丹就表示以后不会再拍功夫片了，同时《叶问4》的上映也是另类告别功夫片的仪式。而且第四部也与前三部有了明显的不同，在影片中叶问首次踏出国门，在陌生的环境中面对敌人的挑战，对于已到暮年的叶问来说也是一种挑战，从侧面也表现出了我们所拥有“不屈”的精神。

　在十一年的时间中，我们从《叶问》系列的开始到结束四部影片，也在这个贺岁档完美的画上了句号，甄子丹也完美地把“叶问”这个角色演进了我们心中，甚至引发了不少朋友对于中国武术的热爱。甄子丹也曾坦言到拍戏《叶问》系列，让大家认识到了中国武术的神奇，也收获到了不少观众对于自己的认可，然而在拍摄《叶问4》时，甄子丹说到这是自己拍摄最困难的一部**，所想把所有的剧情、动作都做到最好，不想辜负这么多年来大家对自己的支持和爱护，也不想让自己留下遗憾。

　系列**都逃不过的一个通病，就是越拍越差，作为功夫片中的系列**《叶问》也是不可避免，曾经在拍摄《叶问3》时，甄子丹就表示到此为止。然而在之后的几年，还是有不少的观众希望甄子丹能够在演一次“叶师傅”，而当时的投资人也比较十分看到《叶问4》的前景，所以在之后的几年，一直都在纠结如何才可以把这个完结篇的故事讲好，不让我们留下遗憾。

。叶问有木人桩视频，起初他是反对的，但后来同意了。我想可能是因为老人家太保守了，那个时代的人是非常传统的，不然中国武术也不会有那么多失传的了。至于为什么不肯接受交换，我想这应该不需要解释了吧，叶问好歹一宗师，又是读过书的，这有什么难理解。因为李小龙是个美国人。不想教他。

通过围绕引出话题，强调要点和描述招生条件来写：

1、引出话题：可以以叶问的形象入手，介绍他的背景和传奇故事，吸引用户的注意力。

2、强调要点：明确表达叶问收徒的目的和要求，例如要找到有潜力的年轻人，希望能够传承自己的武学精华等。

3、描述招生条件：详细阐述叶问收徒的条件和标准，例如需要勤奋刻苦、性格坚毅、具备一定的身体条件等。

问题一：李小龙打得过叶问吗 叶问肯定不行。

李小龙成气候的时候，叶问已经老了。大家都知道拳怕少壮，叶问的小身子骨怎么能禁得住几拳？况且李小龙融合多种武道，早已经定出于蓝，无论是从技术上，力量上，速度上已经远叶问之上。

问题二：李小龙能打过叶问吗？ 叶问是李小龙的师父，李小龙成名后叶问都是老头子了。

问题三：李小龙到底能不能打过叶问？ 徒弟和师傅不能比，照道理李小龙更厉害，他是站在师傅的肩上还有吸收世界优秀武术的精华。

问题四：李小龙打得过叶问吗 朋友，你这个问题问的太无理，哪有徒弟打师傅的，你应该了解下李小龙，世界七大武术家，龙哥排行第一，他的成就前无古人，后无来者，打翻了东亚病夫的招牌，为国人争光，我是龙迷，李小龙就是我的偶像！

1、李小龙（已故）：截拳道创始人。

2、丹-依云：风云人物，军人背景，为精修空手道、柔道、合气道、剑道的名家。

3、山口吾诚：空手师范，山口刚玄之子。

4、山田嘉光：美国合气道协会主席、八段。

5、增根泰三（已故）：柔道大师。

6、约瑟・希斯：空手道运动员。

7、杜・格林姆：柔道运动员。

问题五：李小龙和叶问打谁能打过谁？ 肯定是李小龙，抗击打能力太强了…

毕竟打起来，最后都是看谁更耐打

问题六：叶问能打过李小龙吗 1李小龙在1秒钟内可以打出9拳；他的寸拳最高记录可以把一个150斤的壮汉打出5、6米远。

2一拳击出350磅的神力,和拳王阿里打破当时吉尼斯记录，但李小龙体重130余磅，而阿里体重260磅，完全不是一个重量级的，李小龙更强！

3李小龙在1秒钟内可以踢6次腿，以其招牌动作“垫步侧踢”，把一个身穿护甲的200磅壮汉踢飞了20米，落入游泳池中。

4把约135公斤的麻袋踢到大约一层房子的高度，大约5米。

5用侧踢把一只45公斤的沙袋踢破。

6用二节棍击出了1600磅的力量。

7把34公斤的杠铃直臂水平前伸，在伸出手臂后静止20秒，然后收回； 把56公斤的杠铃平举并停留片刻；一只 手持32公斤哑铃水平前接一个顺势后摆，再侧举至肩部并坚持数秒。

8 轻松地把手指插入一罐未开封的可口可乐。

9据资料显示，李小龙双手能连续做大约1500个左右俯卧撑；单手可连续做400个；单手两指（普通人连支撑起来都不行）做大约200个；单手大拇指可做100个

是中国人的就让我们永远记住李小龙！！！

问题七：叶问说过李小龙短命吗为什么？ 1956年，李小龙在利达街武馆内拜入叶问门下。李小龙上课相当投入，从不缺课。后来因移民美国，没能学完所有拳法。李小龙的双脚天生有小缺陷，走路的时候有一点上下“颠”。普通人不一定能看出这个缺陷，心明眼亮的叶问却早已看出他这个特征，笑言李小龙“走路时脚跟不到地，正是短命相”。李小龙天生平足，不但工路时“脚跟不到地”，早期更不能以整个脚掌触地的姿势蹲下来，这是叶问及其他与李小龙要好的师兄都知道的。所谓“走路脚跟不到地便短命”的传言，其实并非叶问首创，他以此作为笑谈而已，没想到却“一语成谶”。

问题八：李小龙和叶问谁更厉害 个人觉得没有可比性~~~李小龙师出咏春~却又加以别的武学创出JKD~~二人都是一代宗师~~~不能只以拳脚胜负而定谁高谁低~~

问题九：有谁打得过叶问吗？ 叶问是我国武术历史上一个著名的武术家，一般都会称他“一代宗师”，但实际上，他并没有开宗立派的业绩，从这方面讲他被称为“大师”更确切点。

就像他的徒弟李小龙可以一拳打死人却不以力量而闻名，叶问的名声也不是因为实际战斗力，而是因为他的教育很成功。毫不夸张的说，咏春拳可以从一个南方的小拳种到现在的人尽皆知叶问功不可没――他教出了包括截拳道创始人李小龙在内的很多优秀弟子，可以说是桃李满天下。

叶问在世时曾与霍元甲、黄飞鸿、周清泉一起被称为“佛山四小龙”，当然，只有黄飞鸿真的跟佛山有关系。完全有足够的资料可以表明这四人的战斗力差距，但显然没人自认为天下无敌。

废话说了一堆，只是想说一句“文无第一，武无第二”而已，干货只有一句：叶问并不以战斗力而闻名。

问题十：李小龙打得过老虎吗 首先要说明 本人非常喜欢李小龙 但是客观而言 如果是野生的东北虎的话李小龙会惨死虎口。。。

东北虎体长3米多 体重700多斤 高一米多 东北虎在生态环境中也处于顶层的王者地位。

中国科学家在解剖东北虎的时候，发现它的肌肉一打开之后，比最好的健美运动员的肌肉还要好看，还要结实， 东北虎肌纤维极为粗，浑身上下，很少能找到多余的脂肪，几乎很难见到脂肪，强壮的骨骼附有强大的肌肉，证明这种动物有极强的爆发力。虎的爆发力有过实证，在北京动物园狮虎山兽舍的水泥地面上有一道被东北虎抓裂的裂痕。