千古不变的爱美之心，唐代从洁面到装饰是怎样的？

在今天快速发展与高节奏生活化的时代，护肤成为了每个人每天生活中必不可少的一个环节，而且像保湿、祛痘、美白、护理这些看似复杂的护肤工序并非今人的专利，而在古代，唐朝的护肤理念却一点都不输给今天的人们。

电视剧《长安十二时辰》里的唐朝美人

一、“洗面奶”、“保湿露”与“护发液”

今人传统的护肤顺序是先用洗面奶清洁面部，然后喷爽肤水进行二次清洁，之后再抹上更重的霜、精华和乳液来起到补水的效果，甚至有时要再抹上祛痘膏与眼霜等工序，而唐人的护肤品可一点都不比今人少，甚至比今人所用的各种护肤用品更加天然，且无激素。

唐人的护肤观念从唐初就开始特别讲究。各种护肤品制作精湛且考究：如用来起到补水滋润皮肤效果的面脂。

面脂的材料多为牛油，和一些中药做成。由于盛唐时气候趋暖，长安一带的植被茂密特别茂盛，这为提取天然植物所用的中药材提供了重要的基础。所以在唐代面脂的种类尤为丰富，且多样。天然中药做成了面脂，不但能起到保湿补水的作用的，对护肤效果好，还能让脸部发出淡淡的清香，就好比我们今天所用的大宝SOD蜜。

唐代仕女图

另外的就是澡豆，澡豆是中国古代民间洗涤用的粉剂，以豆粉添加药品制成。呈药制品的粉状。相当于今天洗面奶与香皂的功效，且能使皮肤滑润。在唐代以前，澡豆的使用已经非常广泛，到了唐代，可以说进入了鼎盛阶段。

仿制版的古代澡豆

从身体到面部，那么剩下的就是头发了，唐代有一种叫做香泽的东西，类似于我们今天所用的洗头膏。《释名·释首饰》记载：“香泽者，人发恒枯顇，以此濡泽之也。”而在北齐贾思勰的著作《齐民要术》便有了香泽的成熟的制作工艺，至唐代香泽的用法变得更加多种多样。

香泽的功效更多的是起到了润发，去油的作用。同时香泽不光洗头干净还有护发的功能，遇到头发干结梳不开的用这个有奇效。同时从字面意思上我们可以看出，香泽也有清香之意，在头发上涂抹上香泽，可以起到让头发飘香的效果，就好像今天女士所常用的飘柔与潘婷的效果。

不过唐代的护肤品远不止这些，就像杜甫《腊日》诗中有所写的“口脂面药随恩泽，翠管银罂下九霄”的诗句。诗中提到的口脂与面药，主要是涂在嘴唇和脸颊的，这个有点像我们今天所用的唇膏，或者精华液等，可以起到护肤、防冻的作用。

有时，每逢喜庆的日子唐代皇帝还常赐给臣子脂膏，表示对下级的体贴爱护，并展现皇室的“恩泽”。

《长安十二时辰》中的唐代女子妆容

二、面饰让女子如此多娇

说到面饰就不得不提面饰中最重要的组成部分，那就是面靥[yè]。面靥是唐朝女性必不可少的妆容与护肤用具。唐朝爱美的女性会在脸上的酒窝点上装饰的纹样，这些纹样有可能是月亮或者是花朵这样子的装点物，也有的会涂上胭脂。这样的妆容看上去显得更加妩媚与动人。

唐妆面靥

从功效上来看面靥的作用更像是化妆，其实面靥的还有另外一个作用，就是防晒与美白的效果。在脸颊的主要位置涂上面靥，能够很好的挡住紫外线的侵扰，避免肌肤由于紫外线的侵扰而使得肌肤老化，并起到美白的作用。

殊不知面靥不过是唐代众多面饰的一种。唐代，各种面饰不再是宫廷与贵族的专享，面饰也随着它的发展进入了寻常百姓家。所以在很多影视剧与纪录片中，我们都能看到唐代面饰的影子。

而唐代的面饰也和其他的妆容一样，随着唐国力的变化，面饰也经历了较大的变化与发展。唐初由于社会经济的恢复，面饰显现出了简朴与淡雅，至盛唐面饰开始变的奢华与艳丽。

唐代女子面饰

到了晚唐，由于牛李党争，宦官专权，藩镇割据等各种因素，导致大唐的朝政已然颓废，社会的动荡反而使得晚唐的妆容更加奢华糜烂，之前的血晕妆较盛唐更进一步发展，此时的面妆显得是凄切病态，甚至人们选择会眉毛去除，然后用红色、神蓝色的颜料进行涂抹，这样的妆容也与唐代中晚期的时代格局产生了很深的联系。

唐代都习惯用斜红、花钿与面靥作为面妆的主要妆点形式，冯小刚在**《夜宴》里就非常重视唐代面妆样式，这些面妆的妆点成为了唐代美女的典型代表。如唐多喜欢用斜红，一般会涂抹在太阳穴上。有时为了给人一种凄凉的感觉，还用胭脂晕将这些地方染成血色。不过，到了五代以后，斜红这种面饰就消失了。

**《夜宴》的剧照

文史君说

唐代女子的护肤品从“洗面奶”到“保湿乳”再到妆点自己的面靥都是很好护肤用品。用于唐代的社会与经济的繁荣，女子的妆容思想相较于之前的朝代有了很大解放，致使唐代女子护肤的理念也得到了质的升华，和今天琳琅满目的护肤品，唐代的护肤品在没有经过化学工业的洗礼下，显得更加的天然与醇厚。

古代的洗漱用具

1、匜（yi）

古代一种盛水洗手的用具。

2、盤匜

古代盥洗器皿盘与匜的并称。盘以承水，匜以注水。《战国策·赵策三》：“夫 吴王 之剑，肉试则断牛马，金试则截盘匜。”《元史·祭祀志三》：“皇帝拭瓒讫，内侍奠盘匜。”《镜花缘》第八九回：“剧怜偏网罟，始克奉盘匜。”

3、 鱼洗古代盥洗用具，金属制。形似现在的脸盆。盆底装饰有鱼纹的，称“鱼洗”；盆底装饰两龙纹的，称“龙洗”。

要洗脸的话可以试试美容院品牌耐驰奥小耐团子黑参皂，是一款弱酸性的氨基酸洁面皂，内含韩国黑参与日本富勒烯，洗后清爽不油腻，干净不紧绷。

在今天的日常生活中，搞个人或家庭的清洁卫生似乎总不能缺少洗涤剂，为满足各种清洁需要，林林总总的洗涤剂更是五花八门：沐浴露，洗发水、洁面乳、洗衣粉、碗碟洗洁精、家私去渍油……那么，在古代，当这一瓶瓶的化学品还没有发明之前，人们是用什么来荡涤污垢的呢？

早在先秦至秦汉时期，人们便已懂得“就地取材”，不需另花金钱便取得“清洁液”作洗面及洗发用。《礼记内则》说：“沐稷而鲎粱”，唐孔颖达疏称：“沐，沐发也；鲎，洗面也。取稷粱之潘汗用”。原来古人简单地利用谷物的“潘汁”来洗面洗发，所谓“潘汁”其实并非什么特别的东西，乃是我们今天常见的淘米水。根据《史记外戚世家》记载，汉文帝的皇后窦氏年幼时，因家境贫困，弟弟窦安国给买卖人口的贩子买去，分别时，窦氏曾向人家乞讨米潘（淘米水）为弟弟洗头。直至今天，仍然有不少人相信淘米水对皮肤的清洁有效用，下次下米烧饭时，或者可以考虑是否该让淘米水轻轻地流走呢？

至于清洁衣服，古人就采用另一种“清洁剂”———灰水。即草木灰的水浸液。《考工记》曾提到，丝织品在染色之前必须“以水沤其丝”，注：“水，以灰所水也。”《礼记内则》说：“冠带垢，和灰清漱；衣裳垢，和灰清。”古人洗涤衣裳冠带，所用的就是草木灰浸泡的溶液。因为草木灰中含有碳酸钾，所以能去污，这种易于取用的洗涤剂，在古时是十分常见常用的。

直到近代，在中国一些较偏远的农村中仍有用草木灰水来洗涤衣物，它算得是中国古代使用最久的一种洗涤剂了。

此外，还有一种混合洗涤剂。根据《考工记》记载：“练帛，以栏为灰，渥淳其帛，实诸泽器，*之蜃。”所谓蜃，指的是贝壳灰，其中含有氢氧化钙，它与“栏木灰”作用，可以生成氢氧化钾，用它的水溶液洗涤丝织品时，会与丝表面附着的油脂作用，生成钾肥皂，能够把丝洗得干脆亮丽。看来，早在二千三百多年前，中国人已经在利用肥皂液的作用了。

到了公元四世纪，即在魏晋时候，便出现了一些新的洗涤剂———皂角和澡豆。皂角，也叫皂荚，是豆科植物皂荚树所结的果实。汉代的《神农本草经》早已把这种十分普遍的植物列入药用。皂角中含有皂甙，它的水溶液能生成泡沫，有去污性能。当时社会上已出现售卖皂荚的店铺，可见它颇受时人采用。各种皂荚中，以“猪牙皂荚”品质最低劣，去污能力弱，也毫不滋润；“肥皂荚”则去污能力强，气味也浓郁。后来，人们更进一步把去除了种子的皂荚捣烂，做成球状，如橘子般大小，供洗面、洗身之用，俗称“肥皂团”。明代李时珍的《本草纲目》中还记载了它的制作方法：“十月采荚，煮熟捣烂，和白面及诸香作丸，澡身面去垢而腻润胜于皂荚也。”和现在的香皂相比，形制上也颇相似了。

魏晋时候还有一种洗涤剂叫“澡豆”，唐代孙思邈的《千金要方》和《千金翼方》曾记载，把猪的胰腺的污血洗净，撕除脂肪后研磨成糊状，再加入豆粉、香料等，均匀地混合后，经过自然干燥便成可作洗涤用途的澡豆。是谁首先想到利用猪胰去垢。至今没有人知道，但他肯定是一个绝顶聪明的人。澡豆制作过程中，将猪胰研磨，增强了胰腺中所含的消化酶的渗出，混入的豆粉中含有皂甙和卵磷脂，后者有增强起泡力和乳化力的作用，不但加强了洗涤能力，而且能滋润皮肤，所以它算是当时一种比较优质的洗涤剂。然而，由于要大量取得猪胰腺这种原料委实困难，所以澡豆未能广泛普及，只在少数上层贵族中使用。后来，人们又在澡豆的制作工艺方面加以改进，他们在研磨猪胰时加入砂糖，又以碳酸钠（纯碱）代替豆粉，并加入熔融的猪脂，混和均匀后，压制成球状或块状，这就是“胰子”了。胰子在化学组成上和今天的香皂极相近。而且，产品种类更是多样，桂花胰子、玫瑰胰子……与今天各种带有不同香味的肥皂已颇相似了。

此外，人们今天仍在使用的碱和茶麸（俗称茶籽饼），在古代中国早已使用，虽然最早使用的年代不详，但最晚在明、清时期已广泛运用。碱是碳酸钠晶体，而茶麸则是油菜籽榨油后的副产品，将它捣烂用水浸出的液汁中含有皂素，也有良好的去垢效果。

总之，对于个人、衣物等各方面的清洁和卫生，古代的中国人很早便已经有很多行之有效的方法，而且不少更是价廉环保的方法呢！

华夏传统婚礼：不仅仅是我们的民族记忆，更应该是我们民族之根。服章之美，怎能没有礼仪之大的依托？礼的卑己尊人、礼的长幼有序，礼的严密规范，是我心目中理想华夏社会的要素，而庄重、典雅和质朴的周礼将这些礼的内涵发挥到了极至。 “周制婚礼。不举乐，不庆贺，重的是夫妇之义与结发之恩，并不认为这是一件可以喧闹嘈杂的事。那时候的昏礼很简朴干净，没有后世繁缛的挑盖头闹洞房这类杂耍般的玩意儿，夫妻“共牢而食，合卺而酳”，携手而入洞房——这是具有汉民族性格特质的优美仪式；昏服也不是大红大绿，新郎新娘都穿着端庄的玄色礼服（玄色，黑中扬红的颜色，按照五行思想，是象征着天的、最神圣的色彩）。整个仪式宁静安详，没有悲伤。安静细致的仪式中有一种震撼人心的力量——也许这就是我们今天想要捕捉到的力量。黄昏中开始的那个安静优美的仪式，代表着纯正的、优美而伟大的汉文明，直指人心。” 说一下服制： 1 颜色： 中国人 尤其是婚礼当然离不开红色 因此 无疑 男女婚服 皆应是大红色 历朝女式婚服颜色为大红色已成了定制 至于男式的好象唐宋至明也都是红色 但秦汉 有人说是黑色 其实 不必看古代 要是现代婚服的话女着红男着黑也非常搭配 而且显得肃穆正统 不过 按近代中国人的理念 还是男女都采用红色好这样显得喜庆 2 样式： 梁冠礼服基本为直裾 上面附加一些礼服的配件 比如玉佩 彩绦 络穗 蔽膝 绶佩等 这些都是作为礼服不可少的 身再披红花结带即可；女式为广袖对襟翟衣头戴珠凤冠 值得说明的是翟衣上面的图案 很有讲究 对襟本身就是完整的对称感 且在中国文化里本身就代表合称 合美的意思 而上面密布的左右对称 且成双成对的锦鸡图案象征着中国传统文化里夫妻生活的和美 和乐 二汉族传统婚俗和外族婚俗的区别之处： 真正的汉族传统婚礼和现代人们所想象的那种有着很大的不同 华夏正统婚礼 庄严甚至是神圣 绝少闹乐与昵戏 绝对一丝不苟 按礼进行 有如义结金兰般 古人甚至认为如果婚礼 包括礼服 有一点差别错误之处完全可以取消婚约 因为那时人认为 如果仅仅一个小小的简单的程序不都没有严谨的态度去合乎礼法 那么可以想象婚后你这个人也必定对一些问题 有了一就会有二 有二就会有三所以看很多古文献记载 很多诸侯家的女子 因为夫家不符合礼法 宁可拒绝财礼 而选择贫家 当然现在没有必要这么夸张 不过 汉族的传统处世观 在于重情重义重理重孝 因此这些在传统汉族婚礼上都体现了出来而对于现代社会缺少情义信仰的今天 有这样一定形式 对人们怎样传承文明 认清中华传统美德 也是有一定好处的 当然有些过分的地方 就没有必要遵守 因此 翻版古制指定现代汉服婚服系列复兴像婚礼 冠礼等诸多传统礼仪 是很必要的 先说程序： 1为同牢：同牢就是单指成为夫妻的仪式 古有明训：男女7岁坐不同席 食不共器 因此同牢大概就是为此准备 新婿迎接来新妇的轿子后二人共入礼室 东西相向 同席隔案正座（跪坐）于帷帐里 开始人生第一次的同席而坐 同器而食（当然现在没有必要如此夸张 有个形式就行）因为古代婚礼都在傍晚举行 进行同牢就相当于共进晚餐了谓之合欢宴 然后交换酒杯而饮 谓之合卺酒（不是现在所谓的挎着胳膊的交杯酒）暗示着夫妻生活的和乐美满 同时交换酒杯 也表示中夫妻以后的信任相互信赖相互依存等 喝完酒后双双起立 站成一排 共拜天地 然后夫妻对拜 （这就是现在所说的拜堂 一拜天地 二拜高堂 夫妻交拜 这只不过是戏曲里简化了 并拜父母都挤在了一起 显然是不对的）最后交换而盥洗共入寝室 中国古代的结夫妻 其实这样看来 与其是说重情 到不如说是重义 同牢之礼 颇有兄弟结拜 义金兰 歃血为盟的那种感觉和气魄 因为 不管是兄弟也好 夫妻也好朋友也好 在古代 情都其次的 重要的是责任义务与义气 夫妻的拜堂 其实也是一种结义 共工手上捧着象征聘礼的五束丝帛和作为见面礼的木雁。纳征即现在所过大礼，为玄纁色丝帛。雁在周礼中是非常重要的礼物。它代表着有信，也代表了忠贞，通常作为见面礼，现在朝鲜民族的婚礼上还在用木雁。 A合欢宴（同牢之下 同席而坐 同器而食 东西向对坐） B 合卺酒（交换合卺杯 共饮入） C 拜天地（八拜，拜，一定是举手齐眉，叩首，而非像现在电视剧的简单行礼就完事了） D 夫妻对拜（四拜） E 交换盥洗 2为拜父母：表现完了结义 接下来就是该表现孝道 父母养孩子一辈子 到了同牢之礼才算是真正的成人 因此第2天一早 便去父母各自房中行礼，八拜算表示了父母的养育之恩 也向父母表示了自己的成年与独立 3为见庙：中国人到哪都不缺的就是对祖宗的信仰 如果说前两项仅仅代表的是个人的话 那么到宗祠里祭拜祖先 表明婚事已完成则代表的是对整个家族，整个家庭负责任态度的一种表现通常除了夫妻两口共祭祖先外 一般在古代 则是合家一起祭祀 祭拜过祖先之后 便正式完成了成妇成婿之礼 也表示着整个婚礼的结束 左图：“女次，纯衣纁袡；立于房中，南面。姆纚笄宵衣，在其右。女从者毕袗玄，纚笄，被顈黼，在其后。” 而现代所谓的汉族婚礼中 则参合渗透了很多外族小小的风俗 先说一下 有很多都是满族婚礼的风俗 尤其是在北方 比如满族婚俗第一步谓之“叩轿门”新郎用箭射轿门 独特的方式 请处新娘来 新娘蒙着红盖头 由年龄较大的女亲戚搀扶而下期间“过火盆”“跨马鞍” 满族婚礼中 没有拜天地 只有 “坐帐”“撒帐” 新郎新娘进入寝室后 男左女右坐在床上（需要说明一下座次的问题 满族的文化观念通常是男左女右就是我们今天说的什么都是男左女右 完全是受满族的影响 而汉族正好相反 为男右女左 因为左右代表着阴阳 弄反了则完全是与古代文化观念相悖的）然后就是将花生 枣等撒在床上谓之“撒帐” 这也是满洲习俗 还有就是满族的交杯酒 现在完全是和汉族的合卺酒弄拧了 还有就是一些类似的昵戏“抢食”等 和汉族传统观念相差甚远 不提 需要说明一下现代人认为所谓的“汉族传统婚礼”将很多满族习俗错误的认为在里面 比如闹洞房 是受契丹影响（而有关“火”的很多议事 也都是受契丹影响 比如烧纸 放花火等）“挑盖头”也是受满族影响而闹洞房和挑盖头 现在却成了汉族婚礼的一部分 不得不说是这些年来汉文化的严重荒废 对自己传统认识的不足 造成的错误认识 将其他民族的习俗放入到自己中 而有些则完全是外族统治期间对民间无形态的一种渗透 现代版简化婚礼： 前面的纳吉纳征等免只保留男女双方交换信物 不醮戒 不亲迎 直接入礼堂即可 不举乐不请多亲 不多傧相 只一赞礼（主持）一伴娘，一伴郎（相当于古代的侍者，伴娘伴郎多为男女双方亲友）即可 一共五人 安安静静 内容只保留同牢 祭父母 祭祖先就可以了 同牢我觉得不用简化 因为在古代本身就和沉稳安静 也不喧闹 这和我们现在的烛光晚餐是差不多的 只不过是有中国特色的晚餐 还很温馨：）至于后两步需要简化古代只是新妇拜舅姑 现在男女平等的今天 隔日双方父母都到齐 象征性的拜几下就可以 然后接下来可以直接拜祖先 在堂上悬挂祖谱 象征性的拜几下就行了 因为现在人家也没有古代的宗祠庙也不用像明朝一样合家去祭祖 只两个人完成就可以了 “女出于母左，父西面戒之，必有正焉。”父送女，命之曰：“戒之敬之，夙夜毋违命！” 结好帨巾，新妇正式出阁 现场布置 入场 入席坐定 "媵、御沃盥交。" 华夏民族注重清洁，同牢前要先沃盥，净手洁面。媵与御相互交换：媵为新婿浇水盥洗，御则为新妇浇水盥洗 “揖妇，即对筵，皆坐皆祭” 同牢开始 向赞者行礼 “赞尔黍，授肺脊；皆食，以湆酱，皆祭举、食举也。三饭， 卒食。”赞将黍移置席上，并把肺脊进授与新婿新妇。新婿新妇就着肉汁和酱进食，二人一起祭举肺，食举肺。取食三次进食便告结束 赞洗爵，酌酳主人，主人拜受，赞户内北面答拜。酳妇亦如之 “三酳用卺，亦如之。”第三次饮酒，以卺酌酒，新婿新妇合卺而饮。饮半卺杯交换而饮尽。余礼仪节与第一次相同 解缨 应家长们要求，换上了较华丽的唐式礼服，红男绿女，举行现代的烛光和敬酒礼。这些大家都很熟悉，就不赘述。 本文章摘自华夏传统婚礼，静心小筑的博客。还是请你自己再打开这个网址，里面并且还有配图说明讲解；很全面，很详细。一：说媒，当然现在很多是自由恋爱，但是礼俗一再强调“天上无云不下雨，地上无媒不成亲”，必须有一个媒人，媒人可以主动揽活，为男女双方牵线搭桥，也可以是受人之托，忠人之事。在搓合成功一对男女后，媒人可接到一些钱财，这笔钱财被称之为谢媒礼。这笔钱一般由男方支付，我那是要男方送媒人一双鞋，一包糖。如果是自由恋爱，也必须找一个人充当媒人。我哥和我嫂子是自由恋爱，结婚时就找我姑父充当媒人。 二：相亲，如果是媒人撮合，具体全国都差不多。至于自由恋爱，这关也就是走过程，但是必不可少，我哥去嫂子家拎一大堆东西就搞定 三：送日子，也就是商定结婚日子。记得以前我那是挑着东西到女方家，必须有大饼，挂面，糖等 四：结婚前一段时间把一切结婚的东西买好，被子，家电，箱子，生活用品一般是女方买，放在女方家，结婚前一天，一大早男方会杀一头猪，用车送一半肉和猪头到女方家，顺便把嫁妆拉回男方家。女方家会请舅舅，姑爷，姨夫家来。假如男女双方商定结婚日子是初八，那么初七女方家会摆酒席招待女方父母的亲戚，亲戚是初七来吃中午饭，男方也一样，也会在家摆酒席招待男方父母的亲戚。不同的是，初八女方家客人吃过早饭则散席，而男方家好戏才刚开始。也就是说女方招待自己的亲戚一天，而男方要招待自己的亲戚两天。男方在初八零晨两三点到女方家接人，女方会故意刁难，如锁大门，这时男方要给拿钥匙的开门钱，等等。初九早上，新人会拜天地父母，还有舅舅等亲戚。一般和新郎平辈分的人可以趁机捉弄新人。

清末的慈禧太后自18岁入宫到74岁离世，在紫禁城居住达56年之久，在这长达半个世纪的岁月里她扮演了中国历史上又一位“女皇”角色。

作为朝廷的最高统治者，慈禧是权力如生命，而作为女人她更希望自己美丽并能青春永驻。让我们看看这位太后的护肤养颜经。

据宫中内务府藏《老佛爷用药底档》记载，当年慈禧用的护肤品一般都是宫廷御医用中草药配制的。比如她早晨的洁面用的香皂，是由12味药材配制而成的，取名“加味香肥皂”，其组成成份为：檀香、木香、丁香、花瓣、排草、广陵、皂角、甘松、白莲蕊、山柰、白僵蚕、麝香等。其中，檀香、排草、广陵等都有浓烈的香气。《本草纲目》中载有白檀涂身“即指出了檀香的玉肤功效。山柰、白僵蚕等又有祛风活络的功效，可以说“加味香肥皂”在护肤的同时还兼有治疗的作用。

洁面后慈禧还要涂抹一层类似我们今天用的嫩肤霜之类的护肤品。御医们用中草药为她配制了”嫩面美容“护肤品，叫“沤子方”。此方是由防风、白芷、山柰、茯苓、白芨等八味药组成，制作方法也很特别：将这八味药“共研粗渣、烧酒二斤将药煮透去渣，兑冰糖、百密和匀候凉，在兑冰片、朱砂面，搅匀。”然后装入瓷瓶内，洁面后涂于脸上。

胶原蛋白精华粉从根本上解决了女性25岁以后由于胶原蛋白流失而容颜渐老的问题生儿育女、睡眠不足、饮食、烟、酒、季节变换、太阳辐射、粉尘、环境污染、心理压力……这一切都会造成体内自由基的不断增加。随着年龄的增长，机体抗氧化系统功能下降，清除自由基能力减退，导致自由基的大量积累，激活基质金属蛋白酶（MMP）， MMP活性增强，大量分解真皮胶原。皮肤失去了弹性，没有了光泽，甚至斑斑点点、坑坑洼洼，毛孔增大，黑斑出现，皱纹增多。 古时的彩妆主要是用胭脂打些腮红，而慈禧所用的胭脂原料主要是玫瑰花。制作胭脂的工艺非常讲究，首先先将挑选好的花瓣放在洁净的石臼里慢慢地舂，一直舂到花瓣变成厚浆才行，接着再用细砂制成的滤器反复过滤，把一切杂质完全滤去，成为最明净的花汁儿，最后将当年生产出的新蚕丝棉快浸在花汁儿液里，经过三四天的浸润晾干后即可使用了。

慈禧太后护肤的另一个诀窍是每天洗脸都要用热水敷脸，目的是能够加速血液的流通进而起到滋养皮肤的作用。晚上洗脸后要将鸡蛋清涂抹在脸上，待次日清晨洗去，这种方法可以有效防止皱纹的产生。民间有“玉能养人”的说法，闲暇时她也会用玉石棒在脸部磨来磨去，以玉石的精华来涵养皮肤慈禧还有许多内养容颜的方法，比如，长年坚持喝人乳，服珍珠粉，噙化人参等等。

我们的确感到她实在是一位极爱美的“女皇”。