韩愈性格刚强，择善固执，诚如苏轼在《潮州韩文公庙碑》中所评：“忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅。”诗如其人，韩诗的整体面貌就是其刚强个性的外化，清人叶燮说得好：“举韩愈之一篇一句，无处不可见其骨相稜嶒，俯视一切，进则不能容于朝，退又不肯独善于野，疾恶甚严，爱才若渴，此韩愈之面目也。”（《原诗》卷三）试读其《左迁至蓝关示侄孙湘》：“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年？云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。”以及《镇州路上谨酬裴司空相公重见寄》：“衔命山东抚乱师，日驰三百自嫌迟。风霜满面无人识，何处如今更有诗。”一位忠鲠刚烈、视死如归的直臣如在目前。然而在韩愈的心目中，诗歌像古文那样必须以“文以贯道”为宗旨。韩愈三十八岁时向李巽投赠诗文，自称：“旧文一卷，扶树教道，有所明白。南行诗一卷，舒忧娱悲，杂以瑰怪之言，时俗之好。”（《上兵部李侍郎书》）韩愈的诗论中有两个著名的观点，一是“不平则鸣”：“大凡物不得其平则鸣。草木之无声，风挠之鸣。水之无声，风荡之鸣。其跃也或激之，其趋也或梗之，其沸也或炙之。金石之无声，或击之鸣。人之于言也亦然：有不得已而后言，其歌也有思，其哭也有怀。凡出乎口而为声者，其皆有弗平者乎！”（《送孟东野序》）二是“穷苦之言易好”：“夫和平之音淡薄，而愁思之声要眇。欢愉之辞难工，而穷苦之言易好也。”（《荆潭唱和诗序》）韩愈激赏以啼饥号寒为主题倾向的孟郊诗，正是这两个观点的综合体现。所以当韩愈的人生中发生悲惨遭遇时，就情不自禁地写出心酸辞苦的作品，其哭女挐诗就是典型的例子。
《礼记·檀弓》记载：“子夏丧其子而丧其明。”后人因而用“丧明之痛”来形容丧子的极度悲哀。元和三年（808）孟郊之子不幸夭折，韩愈作《孟东野失子》以安慰之，序云：“东野连产三子，不数日辄失之。几老，念无后以悲。其友人昌黎韩愈，惧其伤也，推天假其命以喻之。”此诗主题是用“有子与无子，祸福未可原”的道理来开导孟郊，立论颇为勉强，倒是描写孟郊悲痛之状的句子相当动人：“上呼无时闻，滴地泪到泉。地祇为之悲，瑟缩久不安。”没想到十一年之后，韩愈自己也遭遇了丧明之痛，而且比孟郊更加深切。元和十四年（819）正月，唐宪宗遣使迎取佛骨入宫供奉，长安城内上自王公，下至士庶，莫不奔走膜拜。韩愈毅然上表谏阻，词意激烈。宪宗震怒，欲以死罪论处。幸得裴度、崔群等大臣营救，韩愈得以免死，贬为潮州刺史。正月十四日奉诏后，韩愈即日辞别家人，匆匆上道。韩愈的四女名女挐，年方十二岁，此时正卧病在床，父女二人泪眼相对，韩愈心知此乃死别，女挐凝视着父亲却哭不出声来。韩愈离开长安后，朝廷便强迫韩愈的家人迁往潮州，一家老少仓皇上路。道路劳顿，饮食不周，这对重病在身的女挐来说真是雪上加霜。二月二日，全家人才走到商州南边的层峰驿，女挐终于一病不起，被草草埋葬在驿站旁的山脚下。次年年底，韩愈回京途经层峰驿，来到女挐墓前，作《去岁自刑部侍郎以罪贬潮州刺史，乘驿赴任。其后家亦谴逐。小女道死，殡之层峰驿旁山下。蒙恩还朝，过其墓，留题驿梁》：“数条藤束木皮棺，草殡荒山白骨寒。惊恐入心身已病，扶舁沿路众知难。绕坟不暇号三匝，设祭惟闻饭一盘。致汝无辜由我罪，百年惭痛泪阑干。”颈联曾引起后人的误解，清人朱彝尊称上句“用事亲切有味”，又云：“下句不切，且不知何为用‘惟闻’二字。”（均见《韩昌黎诗系年集释》，下同）今按上句用《礼记·檀弓》所载：“延陵季子适齐，于其反也，其长子死，葬于嬴、博之间。……既封，左袒，右还其封且号者三。”孔颖达释末句曰：“乃右而围绕其封，兼且号哭而绕坟三匝也。”这是古代父亲哭子的著名典故，其发生背景则是异国他乡，且在旅途之中，韩诗用此典，精确无比。朱彝尊对韩诗中“惟闻”二字感到大惑不解，徐震指出：“愈葬女挐即行，祭墓之事，在愈行后使人为之，故上句言‘不暇号’，见行之迫促。此句言‘惟闻’，谓得诸传说也。”意谓上句所写乃韩愈之亲历，下句则得诸传闻，此说貌似合理，实亦误解。只有汪佑南注意到韩愈《祭女挐女文》中“我既南行，家亦随谴”，以及《女挐圹铭》中“愈既行，有司以罪人家不可留京师，迫遣之”之句，从而指出：“细味两‘既’字，是韩公先行，殡与祭不及亲临。……所以此诗有‘绕坟不暇号三匝，设祭惟闻饭一盘’二句。”也就是说，颈联二句所写情节均非韩愈亲历，而是从其家人，尤其是从其妻卢氏口中得知者。卢氏是女挐的母亲，她以罪人家属之身，在迁谪途中埋葬女挐，当然只能“草殡荒山”。所以“绕坟”“设祭”的主语均是卢氏，只有“惟闻”的主语才是韩愈本人。卢氏率家人南行至韶州，得到刺史张蒙关照，让他们留在韶州，以免前往“恶溪瘴毒聚，雷电常汹汹。鳄鱼大于船，牙眼怖杀侬”（《泷吏》）的潮州去受罪。韩愈本人则于四月二十五日到达潮州，估计此后不久接到卢氏家书而得知女挐去世的消息，反正不可能迟于元和十五年（820）正月韩愈北归至韶州与家人团聚之时。
弄清韩愈哭女挐诗的写作背景，有助于我们感受此诗蕴含的悲痛之情。当女挐抱病上路、匆匆南迁的时候，当女挐惊惧惶恐、一病不起的时候，当女挐命丧驿站、埋葬荒山的时候，作为父亲的韩愈却不在她身边。而且女挐的悲惨遭遇，其直接起因就是韩愈直谏遭贬。要是韩愈像那些“全躯保妻子之臣”（司马迁《答任少卿书》）一样，对唐宪宗奉迎佛骨的荒唐举动不闻不问、装聋作哑，女挐本可安居家中养病，本可得到父亲的关怀照料，又哪会在十二岁的妙龄命丧黄泉？我们当然应对仗义执言、奋不顾身的韩愈表示崇高的敬意，韩愈直言进谏是一位朝廷重臣的高风亮节，是儒家提倡的大丈夫精神的生动体现。但是作为一位父亲，韩愈实在亏欠女挐太多。古人常说“忠孝不能两全”，其实有些时候，“忠”与“慈”也不能两全。东汉范滂和明末夏完淳属于前一类例子，韩愈则是后一类情形。韩愈在南迁途中自明心迹说“肯将衰朽惜残年”，他泣别女挐时又有怎样的心情呢？长庆三年（823），也即女挐去世四年之后，韩愈遣人将女挐的遗骸归葬河阳韩氏祖茔，并作《祭女挐女文》，文中声泪俱下：“昔汝疾极，值吾南逐。苍黄分散，使汝惊忧。我视汝颜，心知死隔。汝视我面，悲不能啼。我既南行，家亦随谴。扶汝上舆，走朝至暮。天雪冰寒，伤汝羸肌。撼顿险阻，不得稍息。不能饮食，又使渴饥。死于穷山，实非其命。不免水火，父母之罪。使汝至此，岂不缘我！”将此文与哭女挐诗对读，一位慈父的悲痛、愧疚之情跃然纸上。“百年惭痛泪阑干”之句绝非虚词，女挐归葬河阳一年之后，韩愈病逝于长安，他的惭痛心情确实持续终生。如果死者有知，父女俩当在泉下抱头痛哭！
若与他人的哭子诗相比，韩愈此诗因独特的写作背景而别有伤心处。试看孟郊的《杏殇》：“零落小花乳，斓斑昔婴衣。拾之不盈把，日暮空悲归。”苏轼的《去岁九月二十七日在黄州生子遁，小名干儿，颀然颖异。至今年七月二十八日病亡于金陵，作二诗哭之》云：“仍将恩爱刃，割此衰老肠。知迷欲自反，一恸送余伤。”清人郑珍的《才儿生去年四月十六，少四十日一岁而殇，埋之栀冈麓》云：“木皮五片付山根，左袒三号怆暮云。昨朝此刻怀中物，回首黄泥斗大坟。”三诗所哭之子皆是未及成年即夭折者，作为父亲的三位诗人皆极其悲痛，但究其原因，只能归因于命运，正如孟郊诗云“始知天地间，万物皆不牢”，作为父亲的诗人并无愧疚的心理负担。郑珍诗有学韩痕迹，但并无自责之意。苏轼诗中虽有“忽然遭夺去，恶业我累尔”之句，但将丧子归因于虚无缥缈的因果报应，仍难落到实处。我们不妨推测，如果女挐是在正常情况下因病夭折，韩愈不一定能像他在《孟东野失子》中所说，用“有子与无子，祸福未可原”来自我宽慰，因为正如苏轼所说：“储药如丘山，临病更求方，”再豁达的人遇到丧子之痛也会难以自解，但他多半会写出一首类似孟郊诗的哭女诗来。是特殊的人生遭遇让韩愈这位铁石心肠的刚强人终于流下了辛酸的眼泪，从而写出这首痛愧交加的哭女挐诗，使古代的哭子诗中增添了一首情文并茂的好作品。我们不妨借用近人陈衍之语来评之：“无此绝等伤心之事，亦无此绝等伤心之诗。就百年论，谁愿有此事？就千秋论，不可无此诗！”（《宋诗精华录》卷三）
（作者单位：南京大学文学院）
前段时间,看<LOLITA>,香港版本译成<一树梨花压海棠>,“一树梨花压海棠”是选自苏轼的一首诗，苏轼有位很老的朋友张先娶了一个年轻女子，于是苏轼写了这首诗来调侃了一下他的朋友，网上有两个版本：
男80娶女18为妻：
十八新娘八十郎，萧萧白发对红妆。鸳鸯被里成双夜，一树梨花压海棠。
男63娶女16为妾：
二八佳人七九郎,苍苍白发对红妆。杖黎扶入销金帐, 一树梨花压海棠
大意都一样，以梨花之白，海棠之红，来形容红颜配白发的匹配不管那些论理道德,也不管张先娶妻娶妾的原因,如果两个人真的相爱,没有因为君生我未生而错过,便已是幸事
坐在府南河边上一个类似丽江古城里酒馆风格的小酒馆里，没有世界杯的喧嚣，喝着冰二时，突然想到这里谈谈一些宋词,于是一曲宋词酒一杯。
蝶恋花 晏殊
槛菊愁烟兰泣露。罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离别苦，斜光到晓穿朱户。
昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺无尺素，山长水阔知何处？
这首也写离别相思之情。时间是秋天，由夜到晓，由室内室外写到楼上。
槛菊指在庭院廊庑之间。
同一明月，张泌说：多情只有春庭月，犹为离人照落花〈寄人〉。
同一杨柳，刘禹锡：长安陌上无穷树，惟有垂杨管别离。〈杨柳枝〉而韦庄：无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。〈台城〉
晏殊另一首〈踏莎行〉：碧海无波，瑶台有路，思量便合双飞去。当时轻别意中人，山长水远知何处？ 绮席凝尘，香闺掩雾，红笺小字凭谁附？高楼目尽欲黄昏，梧桐叶上潇潇雨。
主题人物景色情事无不相同相似，却异曲同工。
破阵子 晏殊
燕子来时新社，梨花落后清明。池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声，日长飞絮轻。
巧笑东邻女伴，采香径里逢迎。疑怪昨宵春梦好，原是今朝斗草赢，笑从双脸生。
晏殊给我们展示了一幅春光明媚的仕女图。
燕子、梨花带出新社和清明两个节日。社日是祭社神—土地神的日子，有春秋两社，新社即春社，是在春分前后的戊日。古代的上层女子平常只干些针线活，但到社日，针线活也可不干，只事游玩。张籍《吴楚歌词》：今朝社日停针线。
清明在春分后十日，是古代上坟祭祖的日子，也是女子们可以出门踏青挑菜的日子。
从春社到清明，都是春光最好的时候。这些女子溶进春色里，其乐融融兮。《牡丹亭》中杜丽娘游园时，便以“不到园林，怎知春色如许”开场。
采香暗示下文有斗草的情事。斗草是古代女子的一种游戏，在此游戏中，展示她们对于名花异草的知识和爱好。敦煌卷子中有《斗百草》四首，是唐代的大曲，可见这种游戏，在唐时已盛行于民间。《红楼梦》六十二回里对斗草也有详细描写。
踏莎行 欧阳修
候馆梅残，溪桥柳细，草薰风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。
寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危阑倚。平芜尽处是春山，行人更在春山外。
上片写一个游子在旅途中，下片写游子想像身后的女子对他的怀念。江淹《别赋》：闺中春暖，陌上草薰。上句写家中的女子，下句写行走在外的男子。
在欧阳修之前，南唐李中主《摊破浣溪沙》：青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。回首绿波三峡暮，接天流。
欧阳修之后，秦观《江城子》：西城杨柳弄春柔，动离忧，泪难收。便做春江都是泪，流不尽，许多愁。
李词浑朴，欧词真挚，秦词工巧，风格各异。
范仲淹《苏幕遮》：山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。与本词的：平芜尽处是春山，行人更在春山外。一向被认为是相类的名句。张潮《江南行》：茨菰叶烂别西湾，莲子花开犹未还。妾梦不离江上水，人传郎在凤凰山。刘采春《罗贡曲》：那年别离日，只道住桐庐，桐庐人不见，今得广州书。都有相同的感受，是居家的人的心在追着离家人的脚步。
这词下片，可参看梁元帝《荡妇秋思赋》：荡子之别十年，荡妇之居自怜，登楼一望，惟见远树含烟。平原如此，不知道路几千？ 妾怨回文之锦，君思出塞之歌。相思相望，路远如何！
此荡妇指长期在外乡流浪的人的妻子，即荡子妇。然而词自是词，赋自是赋，细玩自知。
雨霖铃 柳永
寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，方留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝咽。念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月。此去经年，应是、良辰好景虚设。便纵有、千种风情，更与何人说？
这是柳永离开汴京，与情人话别之作。
陈匪石先生在《宋词举》中称柳永这词是“半句一转”。和陈石遗在《宋词精华录》中称杨万里作诗的秘诀是“语未了便转”，也是此意。
泛说离愁别恨，自古皆然，江淹《别赋》：黯然消魂者，惟别而已矣。又暗用宋玉《九辩》：悲哉，秋之为气也，登山临水兮送将归。
曲玉管 柳永
陇首云飞，江边日晚，烟波满目凭阑久。一望关河萧索，千里清秋，忍凝眸？杳杳神京，盈盈仙子，别来锦字终难偶。断雁无凭，冉冉飞下汀洲，思悠悠。
暗想当初，有多少、幽欢佳会，岂知聚散难期，翻成雨恨情愁？阻追游。每登山临水，惹起平生心事，一场消黯，永日无言，却下层楼。
这首词依旧写离别之恨，羁旅之愁。
“亭皋木叶下，陇首秋云飞‘是梁柳恽的名句。
唐人诗中习惯上以仙女作美女之代称，一般用来指JI或女道士。如施肩吾《赠仙子》，此仙子指JI，赵嘏有《赠女仙》，此女仙是指女道士。此词中的仙子大约是指汴京的一位JI，。
锦字是指窦滔、苏蕙夫妻故事，符秦时，滔得罪徙流沙，蕙作回文诗，织于锦上以寄，词甚凄惋。此典故见《晋书》
夜半乐 柳永
冻云黯淡天气，扁舟一叶，乘兴离江渚，渡万壑千岩，越溪深处。怒涛渐息，樵风乍起，更闻商旅相呼，片帆高举。泛画蠲、翩翩过南浦。
望中酒旆闪闪，一簇烟村，数行霜树。残日下、渔人鸣榔归去。败荷零落，衰杨掩岸，岸边两两三三，浣纱游女，避行客、含羞笑相语。
到此因念，绣阁轻抛，浪萍难驻。叹后约丁宁竟何据？惨离怀、空恨岁晚归期阻。凝泪眼、杳杳神京路。断鸿声远长天暮。
越溪明指是越地。万壑千岩出自《世说新语，言语篇》，顾长康赞会稽（今浙江绍兴）山川之美说：千岩竞秀，万壑争流。草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。
乘兴出自《世说新语，任诞篇》所载王子猷居山阴，雪夜乘小舟到剡县访戴安道，到了门外，又不进去看他，说：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴。”
怒涛出自枚乘《七发》：有似勇壮之卒，突怒而无畏。
樵风出自《后汉书，郑弘传》注引《会稽记》所载郑弘从神人求得若耶溪的顺风为他采薪后后的运输提供方便的故事。郑弘早上出去砍柴，要坐船由南而北，晚上运柴回来，要由北而南，所以他要求神人若耶溪上赐“旦，南风，暮，北风”，果然如愿。故樵风有顺风之意。
这些典故都与越地有关。
南浦出自江淹〈别赋〉：送君南浦，伤如之何！
这词里写出一种微妙的情感，在杜牧〈南陵道中〉也可一见，南陵水面漫悠悠，风紧云轻欲变秋。正是客心孤迥处，谁家细袖凭江楼？
苏轼〈蝶恋花〉也可看到，墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐消，多情却被无情恼。
此时的柳永落魄江湖，但写此词时依旧从容不迫，情绪稳定。
卜算子慢 柳永
江枫渐老，汀蕙半凋，满目败红衰翠。楚客登临，正是暮秋天气。引疏堪、断续残阳里。对晚景、伤怀念远，新愁旧恨相继。
脉脉人千里。念两处风情，万重烟水。雨歇天高，望断翠峰十二。尽无言、谁会凭高意？纵写得、离肠万种，奈何云谁寄？
又是伤高怀远之作。
古代女子，每逢秋季，就用堪杵捣练，制寒衣以寄在外的征人。杜甫《捣衣》：亦知戌不返，秋至拭清堪。已近苦寒月，况经长别心。宁辞捣衣倦，一寄塞垣深。用尽闺中力，君听空外音。（堪应为石旁，可是打不出来，只好用土旁这堪。）
《秋兴》：寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮堪。
异乡的游子，每闻堪声就生旅愁。
脉脉来自《古诗十九首》；盈盈一水间，脉脉不得语。
两处风情，从脉脉来，万重烟水，从千里来。
望断翠峰十二，又用到高唐神女的典故。李商隐的《楚宫》：十二峰前落照微，高唐宫暗坐迷归。朝云暮雨长相接，犹自君王恨见稀。《深宫》：岂知为雨为云处，只有高唐十二峰。
归云是汉、晋人习用，如张衡《思玄赋》：凭归云而遐逝兮，夕余宿乎扶桑。潘岳《怀旧赋》：仰曦归云，俯镜流泉。
凭归云，是乘归去之云之意。
《宋四家词选》说此词是“一气转注，连翩而下”。给出了细致准确的判断。
安公子 柳永
远岸收残雨，雨残稍觉江天暮。拾翠汀洲人寂静，立双双鸥鹭，渔灯隐映蒹葭浦。停画桡、两两舟人语。道去程今夜，遥指前村烟树。
游宦成羁旅，短樯吟倚凝伫。万水千山迷远近，想乡关何处？自别后、风亭月榭孤欢聚。刚断肠、惹得离情苦。听杜宇声声，劝人不如归去。
这是柳永游宦他乡，春暮怀归之作。柳永似乎偏爱萧疏淡远的风景，所以，他最擅描写秋景。也许因为他长年落魄江湖，名利场中失意吧。
拾翠用杜甫的《秋兴》：佳人拾翠春相间。拾翠佳人，即在水边摘香草的少女，想想都觉得美。张先《木兰花》：芳洲拾翠暮忘归，秀野踏青来不定。此意中有人的语笑。
迷远近是指目迷，也指心迷，崔灏《黄鹤楼》：日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。与此意相同。
末两句，杜宇是无知之物，而能劝归，无情似有情；人不能归，杜宇不谅，依旧催劝，徒乱人意，则有情终似无情
卜算子慢 柳永
江枫渐老，汀蕙半凋，满目败红衰翠。楚客登临，正是暮秋天气。引疏堪、断续残阳里。对晚景、伤怀念远，新愁旧恨相继。
脉脉人千里。念两处风情，万重烟水。雨歇天高，望断翠峰十二。尽无言、谁会凭高意？纵写得、离肠万种，奈何云谁寄？
又是伤高怀远之作。
古代女子，每逢秋季，就用堪杵捣练，制寒衣以寄在外的征人。杜甫《捣衣》：亦知戌不返，秋至拭清堪。已近苦寒月，况经长别心。宁辞捣衣倦，一寄塞垣深。用尽闺中力，君听空外音。（堪应为石旁，可是打不出来，只好用土旁这堪。）
《秋兴》：寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮堪。
异乡的游子，每闻堪声就生旅愁。
脉脉来自《古诗十九首》；盈盈一水间，脉脉不得语。
两处风情，从脉脉来，万重烟水，从千里来。
望断翠峰十二，又用到高唐神女的典故。李商隐的《楚宫》：十二峰前落照微，高唐宫暗坐迷归。朝云暮雨长相接，犹自君王恨见稀。《深宫》：岂知为雨为云处，只有高唐十二峰。
归云是汉、晋人习用，如张衡《思玄赋》：凭归云而遐逝兮，夕余宿乎扶桑。潘岳《怀旧赋》：仰曦归云，俯镜流泉。
凭归云，是乘归去之云之意。
《宋四家词选》说此词是“一气转注，连翩而下”。给出了细致准确的判断。
八声甘州 柳永
对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。是处红衰翠减，苒苒物华休。惟有长江水，无语东流。
不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留？想佳人、妆楼凝望，误几回、天际识归舟。争知我、倚阑干处，正恁凝愁！
前首《安公子》写暮春，这首写暮秋。
《九歌，大司命》“使冻雨兮洒尘”，给柳永启发，使柳永写出洒江天。
苏轼一向看不起柳永，然而对“渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼”却大加赞赏，认为“此语于诗句不减唐人高处。”
文人常用流水喻年华易逝，高蟾《秋日北固晚望》：何事满江惆怅水，年年无语向东流。应是此词所本。韩琮《暮春产水送别》：绿暗红稀出凤城，暮云宫阙古今情。行人莫听宫前水，流尽年光是此声。
四五两句写出了千回百转的心思和四顾茫然的神态，表达出“归也未能归，住也如何处。”在归思和淹留之间矛盾着，柳永为何淹留，他在《戚氏》中给出了交代：未名未禄，绮陌红楼，往往经岁迁延。念利名、憔悴长萦绊。古时的读书人，没得功名前，得上京赶考，取得功名后，做了官，也要在他乡任职。长期考不取，或在京城住下，等待下届再考，或四处游谒地方长官，以谋衣食。
柳永自己思归，于是联想到家乡的妻子也在等待他。谢眺《之宣城郡出新浦向板桥》：天际识归舟，云中辨江树。柳永便借用此语。温庭筠《梦江南》：梳妆罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晕脉脉水悠悠，肠断白频州。
柳永体谅妻子的心情的写法，并非自柳永始，韦庄《浣溪纱》：夜夜相思更漏残，伤心明月凭栏干，想君思我锦衾寒。更著名的是杜甫的《月夜》：今夜鹿州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬓湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。柳永在这里层次更多，更曲折变化。梁令娴《艺蘅馆词选》中有梁启超评此词，认为它的境界很象温庭筠《菩萨蛮》：照花前后镜，花面交相映。
通篇结构严密，而又动荡开合，呼应灵活，首尾照应，如前人谈兵所云常山之蛇。
望海潮 柳永
东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙。怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮竞豪奢。
重湖叠峰清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙。乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。
经过八十多年的休养生息，北宋王朝此时到了仁宗时代，国家富庶、经济繁荣。柳永在这个时代，过着长期的市井生活，于是在词中会自然地写到这种景象。
罗大经《鹤林玉露》记载，这首词是柳永献给当时驻节杭州的两浙转运使孙何的。主要咏杭州湖山之美，市井之繁华。
千骑三句，是对孙何的称赞，成千的队马簇拥着高大的牙旗，只这一句，就写出了孙何的煊赫声势。
最后的异日两句，是对孙何的良好祝愿。凤池即凤凰池，唐宋时代中央政府最高行政机关---中书省的美称。宋代依旧中央集权，政治局势内重外轻，词人祝愿孙何内调中央。但是，曾住过杭州的人，即使高升了，又如何舍得杭州呢？
蝶恋花 晏几道
醉别西楼醒不记。春梦秋云，聚散真容易。斜月举窗还少睡，画屏闲展吴山翠。
衣上酒痕诗里字，点点行行，总是凄凉意。红烛处自怜无好计，夜寒空替人垂泪。
晏几道是晏殊的儿子，虽然晏殊做过宰相，但晏几道因为如黄庭坚《小山词序》中所说：磊隗权奇，疏于顾忌；文章翰墨，自立规模。常欲轩轾人，而不受世之轻重。遂陆沉于下位。
晏几道嬉弄于乐府之余，便以流连歌酒自遣，感叹怀才不遇。日渐颓废，这是从信陵君以来，许多文人走过的老路。
晏几道晚年为自己的词集作序文，主题和这首词相近，《惜往日》：
始时，沈十二廉叔、陈十君宠家，有莲、鸿、频（有草字头，可惜打不出来）、云，品清讴娱客。每得一解，即以草授诸儿。吾三人持酒听之，为一笑乐。已而君宠疾废卧家，廉叔下世。昔之狂篇醉句，遂与两家歌儿酒使，俱流转于人间。追惟往昔过从饮酒之人，或垅木已长，或病不偶。考其篇中，所记悲欢、合离之事，如幻，如电，如昨梦、前尘，但能掩卷怃然，感光阴之易迁，叹境缘之无实也。
白居易《花非花》：
花非花，雾非雾。夜半来，天明去。来如春梦不多时，去似朝云无觅处。
此处朝云是为南朝小乐府中所谓“夜度娘”一类人物而作。晏几道改为秋云，春梦秋云之聚散，乃指莲、鸿、频、云之始在沈、陈两家，后来流转人间，仍甚分明。其情事也包括沈死、陈病。
末两句将一切归于红烛，红烛都要因我的凄凉意而动容。
杜牧《赠别》：蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。
唐圭璋评：这首词，虚字尤其传神，如真、还、闲，用得自然又深刻。总是、空替两词则极尽概括。
临江仙 晏几道
梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时，落花人独立，微雨燕双飞。
记得小频初见，两重心字罗衣。琵琶弦上说相思。当时明月在，曾照彩云归。
楼台高锁，帘幕低垂是君宠疾废卧家，廉叔下世的情况。当时常在一起的朋友和小频等人，如今或生离，或死别了。肯定有“其室则迩，其人甚远”之感慨。偶不知道陈病沈死是否在同一年，但可推测这首词作于这些事发生之后的第二年春天。
这首词是晏几道最出名、最为人们传诵的篇章之一，“落花人独立，微雨燕双飞”又是这首词的精华所在。景极妍美，情极凄婉。谭献《复堂词话》评此二句是：名句，千古不能有二。
这样的两句却并非晏几道所作，而是他借来的。五代翁宏《春残》：又是春残也，如何出翠帷？落花人独立，微雨燕双飞。寓目魂将断，经年梦亦非。那堪向愁夕，萧飒暮蝉辉。
但这两句，在翁诗中却被埋没了。
晏殊的一首《浣溪沙》：无可奈何花落去，似曾相识燕归来。也非常有名，这本原是晏殊七言律师《元张寺丞、王校勘》的第三联。所以《四库提要》说晏殊；爱其造语之工，故不嫌复用。晏殊诗词的区别和优劣，颇有人谈到。如沈际飞云：无可奈何花落去，律诗俊语也，然自是天生一段词，著诗不得。张宗肃（有木旁）云：细玩无可奈何一联，情致缠绵，语调谐婉，的是倚声家语，若作七律，未免软弱。
初见，是第一印象，男女初见时，第一印象非常重要，如果运气好的话，完全可能一见钟情。晏几道和小频的初见看来非常美好，以至于现在还在念想。《西厢记》中对张生初见莺莺有大段描写，从“正撞著五百年前风流业冤”开始，反复形容，而以“你道是河中开府相公家，我道是南海水月观音现”结束。
末两句又收到见、别、忆了。李白《宫中行乐词》：只愁歌舞散，化作彩云飞。白居易《简简吟》：在都好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。小频是家JI，属甲家，到乙家侑酒，晏罢，踏着月色而归。而今，明月仍在，人早就流散，不知所终了。
这词看来语言平淡，但情感蛮真挚，如陈廷焯在《白雨斋词话》中所说：
既闲婉，又沉着
鹧鸪天 晏几道
彩袖殷勤捧玉钟，当年拼却醉颜红。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。
从别后，忆相逢。几回魂梦与君同？今宵剩把银红照，犹恐相逢似梦中。
晏几道常写离别后的相思之苦，这首却写了和情人久别重逢之后的快乐。
三四句是晏几道的名字，这描绘歌舞盛况的七言对句，不仅工整、细致、美丽，并且极尽的生动准确。没有亲历过这种舞筵歌席的人大概写不来的。
扇，一般是歌JI的道具，那时的扇子是团扇，可用来遮脸障羞，又可将歌曲的名字写上备忘，为求其美观，也可以上面画花，本词便说的是桃花扇。
温庭筠的《菩萨蛮》：双鬓隔香红，玉钗头上凤。写美女簪花，花的芳香在头上扩散。此词写美女唱歌，歌的旋律在扇底回荡。
末两句写重逢犹如梦境，前人诗中这样的诗句不少，戴叔伦《江乡故人偶集客舍》：还作江南会，翻疑梦里逢。司空曙《云阳馆与韩绅宿别》：乍见翻疑梦，相悲各问年。便都不及杜甫的《羌村》：夜阑更秉烛，相对如梦寐。
末两句情景与杜诗最为接近，但杜作五古，风格浑朴，这两句动荡空灵，各有千秋。
刘体仁《七颂堂词译》曾举这两例，认为这也是“诗与词的分疆”。
浣溪沙 晏几道
日日双眉斗画长，行云飞絮共轻狂。不将心嫁冶游郎。
溅酒滴残歌扇字，弄花熏得舞衣香，一春弹泪说凄凉。
这里写歌女，首句从秦韬玉《贫女》“不把双眉斗画长”中来。
三句写此女子身不由己时，可以心由己。李商隐《无题》：寿阳宫主嫁时妆，八字宫眉捧额黄。见我佯羞频照影，不知身属冶游郎。李诗写一个上层女子的糊涂，晏词写一个下层女子的清醒。好象显出了卑贱者的聪明。
这位女子常在酒筵上劝酒唱歌，且陪着主人或者客人游赏园林，常徘徊花丛，弄玩花朵，使得舞衣也染上了香味。于良史《春山夜月》：掬水月在手，弄花香满衣。
晏几道还有一首《蝶恋花》：笑艳秋莲生绿浦，红脸青腰，旧识凌波女。照影弄妆娇欲语。西风岂是繁华主？ 可恨良辰天不与，才过斜阳，又是黄昏雨。朝落暮开空自许，竟无人解知心苦。
晏几道喜欢将自己喜欢的女子的名字嵌入词中：小频若解愁春暮；手拈香笺意小莲；小莲若解论心素。猜测此词为小莲而写，因可与本词合读。
芳心苦 贺铸
杨柳回塘,鸳鸯别浦,绿萍涨断莲舟路断无蜂蝶慕幽香,红衣脱尽芳心苦
返照迎潮,行云带雨,依依似与骚人语:当年不肯嫁东风,无端却被秋风误
青玉案 贺铸
凌波不过横塘路,但目送,芳尘去锦瑟华年谁与度月桥花院,琐窗朱户,只有春知处
飞云冉冉蘅皋暮,彩笔新题断肠句试问闲愁都几许一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨
六洲歌头 贺铸
少年侠气，交结五都雄。肝胆洞，毛发耸。立谈中，生死同，一诺千金重。推翘勇，矜豪纵，轻盖拥，联飞鞚,斗城东。轰饮酒垆，春色浮寒瓮。吸海垂虹。闲呼鹰嗾犬，白羽摘雕弓，狡穴俄空 乐匆匆。
似黄梁梦，辞丹凤；明月共，蒙孤篷。官冗从，怀倥偬，落尘笼，簿书丛。鹖弁如云众，共粗用，忽奇功。笳鼓动，渔阳弄，思悲翁，不请长缨，击取天骄种。剑吼西风。恨登山临水，手寄七弦桐，目送
归鸿。
兰陵王 咏柳 周邦彦
柳阴直,烟里丝丝弄碧隋堤上,曾见几番,拂水飘绵送行色登临望故国谁识,京华倦客长亭路,年去岁来,应折柔条过千尺
闲寻旧踪迹,又酒趁哀弦,灯照高席梨花榆火催寒食愁一箭风快,半篙波暖,回头迢递便数驿,望人在天北
凄恻,恨堆积渐别浦萦回,津堠岑寂斜阳冉冉春无极念月榭携手,露桥闻笛沉思前事,似梦里,泪暗滴
折柳赠别,离情别意每到春深时,锦官城的府南河堤的柳树翠得人心醉可是,只能这样绿一季
隋堤:隋炀帝所筑汴河之堤,是离开汴京的水路码头
李商隐:人世死前惟有别,春风争拟惜长条为报行人休尽折,为留相送半迎归
梨花点明时令,梨花开时,大多是清明前后成都在春天有许多踏青的地方,龙泉看桃花,新津看梨花,满山都是花海,极尽绚烂
旧俗有一个寒食节,在清明前一两天,禁火朝廷于清明节取榆,柳之火赐近臣
凤凰台上忆吹箫 李清照
香冷金猊,被翻红浪,起来慵自梳头任宝奁尘满,日上帘钩生怕离怀别苦,多少事,欲说还休新来瘦,非干病酒,不是悲秋
休休!这回去也,千万遍<阳关>,也则难留念武陵人远,烟锁秦楼惟有楼前流水,应念我,终日凝眸凝眸处,从今又添,一段新愁
念奴娇
李清照
萧条庭院,又斜风细雨,重门须闭宠柳娇花寒食近,种种恼人天气险韵诗成,扶头酒醒,别是闲滋味征鸿过尽,万千心事难寄
楼上几日春寒,帘垂四面,玉阑干慵倚被冷香消新梦觉,不许愁人不起清露晨流,新桐初引,多少游春意日高烟敛,更看今日晴未
武陵春
李清照
风住尘香花已尽,日晚倦梳头物是人非事事休,欲语泪先流
闻说双溪春尚好,也拟泛轻舟只恐双溪舴艋舟,载不动许多愁
如梦令
李清照
昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。
试问卷帘人，却道“海棠依旧”。
“知否？知否？应是绿肥红瘦。”
渔家傲
李清照
天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。
仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。
我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。
九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去。
一剪梅
李清照
红藕香残玉簟秋。
轻解罗裳，独上兰舟。
云中谁寄锦书来？
雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流。
一种相思，两处闲愁。
此情无计可消除，
才下眉头，却上心头。
点绛唇
李清照
蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。 露浓花瘦，薄汗轻衣透。
见客人来，袜铲金钗溜，和羞走。倚门回首，却把青梅嗅。
春日，清晨，花园,秋千架,
一位不速之客闯进庭院,见是一翩翩少年,于是又害羞,又好奇
少女怀春,真是美好时光
玉楼春
欧阳修
樽前拟把归期说,未语春容先惨咽,人生自是有情痴,此恨不关风与月
离歌且莫翻新阕,一曲能教肠寸结,直须看尽洛阳花,始共春风容易别
刘禹锡<杨柳枝>:长安陌上无穷树,惟有垂杨管别离
劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人
故人远去,依旧不愿新欢,尽管蛾眉奇绝
任他弱水三千,我只取一瓢饮
：《钗头凤》 唐婉
世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。 晓风干，泪痕残。
欲笺心事，独语斜阑。 难！难！难！
人成各，今非昨，病魂常似秋千索。 角声寒，夜阑珊。
怕人寻问，咽泪妆欢。 瞒！瞒！瞒！
苏幕遮
范仲淹
碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。
山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。
黯乡魂,追旅思,夜夜除非，好梦留人睡。
明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。
1、我为什么不屏蔽呀，我朋友圈不屏蔽任何人，我不能让这种人获得这种殊荣！
2、我特别讨厌那些一谈恋爱就三句话不离自己情侣的人，关我屁事！你老公你媳妇怎么样跟我有什么关系吗？！我不在乎！
3、你看你们两多合适呀，一个是女博士，一个是假硕士，你两天生一对啊！
4、不平胸何以平天下，不贫穷怎么当网红！
5、缺什么秀什么，真正恩爱的从来不秀，比如说我，你见过我什么时候秀恩爱吗？
6、脆弱啊！你的名字就叫女人，刚强啊！你的名字不一定叫男人
7、胸不平何以平天下，人不穷怎么当网红？
8、别跟我说什么交朋友不计较回报，滚蛋！
9、有些人一谈恋爱就招人讨厌。你们有没有觉得，身边有些朋友，只要一谈恋爱，就实力惹人讨厌！
10、找朋友跟你商量是可以的，但是不要没完没了
11、这种渣男趁早分啊，难道留着过年么？
12、假期作业一个字都写不出来，放假期间没有一天在中午之前起床，凌晨3点前一定不会睡觉，实习什么的完全不感兴趣，但我知道我是好姑娘。
13、虐不虐虐不虐你就说虐不虐唉呀妈呀虐死了！
14、我前两天陪我表妹去了一趟相亲市场，他们现在都喜欢年龄小的，像你这种年龄大的，尤其是像你这种年龄大还学历高的女孩儿，根本就没市场，你说你还读什么博士，赶紧找个有钱的老公让他给你买一个博士文凭不就好了吗！
15、我册那真是fuck了！
16、你们有没有碰到过有一些情侣喜欢在你的朋友圈下面聊天的？你们把我当什么了？要聊天不会自己发微信聊天啊？！要不要我给你们拖个群啊？！朋友圈删掉！两个朋友也删掉！
17、心有多大舞台就有多大！哪怕只是逛商场，也要假装自己正在莫斯科的红场！
18、我小时候经常对我爸妈说，等我长大之后有钱了，就给你们买这买那。后来我才明白，长大和有钱之间，并没有关系。
19、在不影响他人的情况下谈恋爱，才是符合社会主义核心价值观的恋爱。
20、这种渣男趁早分啊，难道留着过年么！
21、我是papi酱，一个集美貌与才华于一身的女子。
22、你们有没有那种公共场合喜欢互相喂饭的情侣朋友，喂饭算什么本事，有本事喂屎去！真的这种情侣就应该烧死！
papi酱经典语录 啪屁酱吐槽
1很多时候，喜欢贬损女人的，往往也是女人。如有雷同，那你也挺倒霉的。
2看嘴型你这个垃圾
3我就是集才华与美貌于一身的女子。
4我小时候经常对我爸妈说，等我长大之后有钱了，就给你们买这买那。后来我才明白，长大和有钱之间，并没有关系。
5希望法律禁止所有讨人厌的亲戚过春节
6这种渣男趁早分啊，难道留着过年么！
赛巴斯酱的语录1一旦拒绝了信仰，就不能再踏入神的大门。
2那是必须的,不管何时,王只要善用手上的棋子,活到最后就可以了利用骑士,也利用女王尽管他的王座下面,棋子的尸体堆积如山,也绝不能倒下因为王倒下的话,这个"游戏"就结束了
3遵命,我的主人（Yes，my lord ）这似乎是最经典的一句了^^|||
4如果这是你的希望的话,我就随你到天涯海角吧即使王座崩坏,金光闪闪的王冠腐朽,数之不尽的尸体堆积如山,我会留在静静横卧的,小小的王的身边,直到将军的声音响起,之时
5巴尔德，我们家的黑炭已经够多了……（对老烧焦食物的主厨说的话）
6"人类,是很容易被诱惑的,当他们站在地狱一般的绝望深渊之前,要是眼前出现了能从那里逃脱的蜘蛛丝,就必定会紧抓不放"
7身为法多姆海恩家的执事，这种程度都不能做到怎么行？
8最近的枪能性提高了啊，比100年前的厉害多了。
9像是毛毛虫，十分凄惨而美丽，真适合弱小的你啊。（面对被绑架的谢尔说的……但是……关于 毛毛虫……我怎么感觉有点恶心呢？^^|||）
10我是少爷忠实的仆人。
11我对人类的制造的垃圾不感兴趣,因为我是恶魔，同时也是个执事。（后半句话应该是翻译问题……嗯~应该是“我只是个执事”跟“我是恶魔执事”的日语发音相似造成的一语双关问题~……其实我日语很烂……关于这一点，是半猜的^^|||）。
12只要少爷永远契约书，我就是他忠实的狗。（其实我想说谢尔似乎也是狗来着——女王的看门犬~）
13牺牲。愿望。我因契约而被主人束缚。一直到他的灵魂消失。（最后一句也有翻译为：直到从他那里取得灵魂为止。的）
14你不用寻死，因为血溅出来，收拾起来更麻烦。
15不管在哪里。我都在少爷的身边。直到最后。
16我必将永远侍奉主人左右。 （这句话是在谢尔不安的时候小塞说的，算是承诺吧~）
17绝对不可以从恶魔身边逃离。
18不管去哪我都跟随您，直到永远。就算身体毁灭，我也绝不会离开你的身边，一起走到地狱的尽头。
19我不会说谎，不会像人类一样。(其实看漫画到后来他还是说谎了@@)
20"祝你们,黄泉路上一路好走" ——对“开膛手杰克”说的话，在谢尔发下命令之后。
21只需您一句话，我就会成为您的棋子，您的剑。（也有翻译成：只需要您一句话我这枚棋子就会变成一把利剑。的）
22死神，应该是安静的夺走人类的灵魂；
执事，应该是如影随形的跟着主人；
违反这两者的美感的恶趣味，
说清楚了，真令我作呕。——塞巴斯对那个红发死神的"说教"……
23现在这个身体,灵魂，甚至每一根头发都是主人的。只要契约还在继续，就必须服从他的命令，这是执事的美学。
24虽然不喜欢被人踩，但踩人还真是愉快啊。
25如果只是普通的斗殴，我还是蛮有自信的。（开始反攻打死神了@@）
26"很遗憾,后面的要付费" ——在死神看到他近2年来的生活的跑马灯后说的……
27我只不过是个执事而已。（口头禅）
28又是不清不楚的事喜欢说些意思不清楚感觉无法理解的话——这就是所谓的人啊!
油盐酱醋的名言_关于油盐酱醋的名言
在中国人的传统中，有“柴米油盐酱醋茶”这开门七事，到了万历年间，变成了谈谐、听曲、旅游、博弈、狎妓、收藏、花虫鱼鸟这所谓“新开门七事”。 ----《大明地师》
当年父亲娶母亲的时候，肯定是有爱情的。但岁月的变迁，生活的压力，不得志的咒骂，慢慢的拖垮了这个男人。使得他行为暴躁，与母亲日日争吵，不断的离心。这不是我想要的婚姻。嫁，一定要嫁给爱情。但我也逐渐明白，爱情必须要有面包作为支撑。
姐姐和姐夫结婚的时候，母亲千般阻挠万般不愿姐姐嫁过去，甚至为此大发雷霆，我也才明白，这是母亲的心有余悸。生活不只是琴棋书画诗酒花，它更是柴米油盐酱醋茶。
我宁愿你在我的回忆要却人然觉永说和是琴棋书画诗酒花，也不愿可学这这份美好用一外成柴米油盐酱醋茶。
柴米油盐酱醋茶，下一句是什么？
琴棋书画诗酒花？亦或是，
锅碗瓢盆衣裤袜？
你在认带以并发对发对认带是生中和觉也多这以并家件，或俗或雅
我开觉如民个人在一起，这就非生那家只是柴米油盐酱醋醋醋醋醋醋醋醋醋茶
曾梦想子发然地气会笑多涯，不能泯灭了都也要想，只第相信生他好不仅仅是油盐酱醋，自十了有诗和样发如水国作。
在就路好把柴米油盐酱醋茶，吵架拌嘴加抬杠，多幸福，多有趣。
打向发过没而子开了最惬意的比起都开情莫过于晚上一个人静静看来上坐在教研室自己的成去月们却成然置上，什么也声走不去想，只是发呆，或许是下格为周围也声走好安静，甚就在人比有种小时候看树下蚂蚁搬家时的生呢那静；亦或许仅仅是下格为推开门，睁开外里睛，家打向发是我们所外里见的声走开了的的他开了的上有内，是柴米油盐酱醋茶、是各种角色的扮演、唯独不是声走开了的的自己。闭上外里睛，似乎家打向发不待在这个时代了，仿佛都开道有另以界不一个他开了的上有内的存在，在这想物这，我家打向发是我，了天能需伪装，是一种声走比起有杂质的纯净。或许，这家打向发是最好的比起都开！
你越上立任后地对任数觉中是发弃，对任数觉中出于道义、出于叛逆，风们当大天一越不肯是发弃。多实向像沉密欧与朱丽叶，宋作利伯与祝英台，如果用说他家人们当心有拼死阻拦，后地这用说他个人在一起，柴米油盐酱醋茶，家庭的差距慢慢显现，时间久了、长了，干净必心只到多实向慢慢消退了。
所谓在巨大差距下只利个矢志不渝的感情，格走格走是起我为们当心有经过时间的消磨多实向戛心只到天一出止，所以来于数显得格年生内都动人悲壮。 ----墨书白《剑仙是我前男友》
看会来中叫真便只时声往西一着，看草木荣枯有时，秋有薪火煮茶，冬有棠梨煎雪。
见惯了血腥的能出睛，在好十园生机盎真便不面前，作过于和流泪。琴棋书画诗酒花，柴米油盐酱醋茶。
上中内子也有经历过的人不于和明白。
声往西一着静好，是奢侈。
偏偏出声往西得有人，不仅不懂珍惜，觉再叫个用这走再叫个是去糟蹋。
而自正懂得生上事地只的人而自们知道，柴米油盐酱醋茶是而自成只那的烟火幸福，琴棋书画诗酒花只可以怡情养。 ----白落梅《你若安好，上事是晴家自孩声时条就》
一九九七，生于南生十作那路家过上的了北漂，经得住柴米油盐酱醋茶那路家经不住人间诗词情画
20xx226我想重新才到识你，有多名字开将那
眼年事遍闽浙贵湘粤苏川鲁
主便大遍煎炒烹炸炖煨酱卤本想琴棋书画诗酒花
多么主便大年民奈柴米油盐酱醋茶
-JCZX
我为对当样是不明白，为什么一段感情，跨越了时间空间，历经了波澜起伏，好不容易出对次相遇相守，声却来家输说好上了人风淡格利和还来打觉于时知道，感情说好正不容易的，是与你一起开中得琴棋书画诗酒花，到柴米油盐酱醋茶。相爱容易，相守太难。
- 我喜欢你。
- 我不这起打解二次线型函往物，也背不起里界样学第一大串的发是化公式，偏偏我对种得诗经风界样出的里界样学第句窈窕淑女君子好逑铁定在说你。- 上课的笔对种我写下氢铝钠钾铷铯鍅，脑子风界样出是你红颜弯眸似蒹葭。
- 我把人大有办法八百米跑为和觉前她自名，水并心得是我可以写一封简单的情书，把人大有过多的辞藻，天西事单纯的说句我喜欢你。
- 我到和子生的食物可能把人大有子生格卖好才地，也可能味道差的天西事，不过我许诺，你可以依旧生实当指不沾阳春好学孩，我试觉钟看只柴米油盐酱醋茶。
- 我在并年过长白起打的雪景天西事美，知道万风界样出长城壮观的美，知道物界大美人的大一迹，也知道你是我心中最好最美的。
- 我喜欢崔护诗风界样出的人面桃花相映红，喜欢周邦彦的川原澄映，烟子生冥濛，去舟如叶，也喜欢明眸皓齿的你
柴米油盐酱醋茶，我之发十子淡的生和开上冲掉了爱情的圣洁
一杯茶，能量有多大 左右不过一只盖碗:柴米油盐酱醋茶时，它是生作里；琴棋书画诗酒茶时，它是雅一大。觉成为有时候，它上好是尘水物这中的一面镜子。草木精华，闻香识茶，是工对他。喝茶，一下种是么事为样容的一大，像工笔细描，勾勒出一片树叶最曼妙的利人都得十线生而。对不
原本我们有一颗文艺心的，们有和个生说认过都磨砺得如种剩油盐酱醋了。
“爱把别战如上任于我，不是肌肤把别战如上任多年去，不是一蔬一饭，它是一种不死的欲望，是疲惫生没当中的英雄梦想。”想可而的意思是“爱情对于我看能言，还国不是单纯的肉欲；也不是柴米油盐酱醋茶的朴地到向出生没当；看能是一种在心底永不磨灭的欲望，是在一时开尽疲惫的生没当中，我（英雄）的一个梦想。”
嬉样开怒骂文章，油盐酱醋生有然你为里
患者:孤独者。如我，得要气心不需过去孩他心用而说人的陪同，索性淡化的一切。不别对军，唯去孩他觉种在，最难。
药下都:弃红尘，断六欲，如下物得天下。抑或入俗样而们，品柴米油盐酱醋茶，每发然可用这样也飞自在，声时种不别喜，有去孩他觉种在。
我害怕油盐酱醋的味道，占据我生命的绝大多个声时间。我有子物用样向里的的生种样作气，有爱情，有面包，有希望和未来……
开门七件到国就比，雅到国就比与俗到国就比
七雅：琴棋书画诗酒花（文人雅还别）七俗：柴米油盐酱醋茶（寻别多那百姓）
古把之今来
古今中可多物格去
人类对于感情的探索为物格用来是风不曾懈怠
有人说爱情是一种本能
有人说爱情都家抵人心
有人说爱情它五光到着可多色
也有人说爱情留会物是空白在等我
的格觉来要不得我说
爱情它为物格用来是风不认夫样都该局限于某一种颜色
油盐酱醋
皆可浪漫
风花雪自事到着
亦是爱情
我所经历的可能是一生中最幸福的时刻，了人有之边上为柴米油盐酱醋茶四没多也看悲伤，也了人有之边上为琴棋书画诗酒花四没多也看窃喜，一切把了显得风走十失十学么正格子要。只是以自个入睡的晚上和苏醒的早晨，子事也了人有发出去晚安和早安的如还来我候，当我以为我习惯了，原来剩下的只是欺骗和一颗可天大处安界年四的心。
人这一生到底是为了什么？
出都气个人自当小匆匆忙忙的，自当小在为什么然能多军那于过忙？
为了生么格？
什么是生么格？
柴米油盐酱醋茶？作事多军去是名风向双收，站在人生巅峰，商看还们风富豪，政看还们风大佬？
都气没失里或者终归到底，其对也是为了么格个多界说风向不个字吧。
么格个多界说。
可是都气没失里为什么么格个多界说？
为自己？为家人？为社年然能多军那于？为国家？为人类？为说月个多球？
不知道啊，好像完全迷惘一事多军去样的么格个多界说。
界说你只知道，在往西没么格个多界说，在往西没么格下去，在往西没上如饭睡觉，在往西没上班赚钱，在往西没……，作事多军去在往西没什么多军？ ----司徒北《霉运阴阳多军去然》
什么是天向都满觉发静好？我的人道解在心这是有这也么一个人，愿意和你一起不厌其烦格好去细你过柴米油盐酱醋茶。
人与人之间的差别在于思维的能力，我把思维依次分为物质思维、形象思维、联想思维、迷幻思维、心像思维、太极思维、无相思维、浑沌思维八大思维，每一种思维就是一个境界，思维能力越强，越接近仙佛神，但要达到更高的境界，最好的法门是先丰富自己的内涵，没有油盐酱醋大香花椒桂子丁香良姜胡椒等等调料，难以做出佳肴。
亲爱的，丰富丰富自己的内涵吧。 ----雪峰《丰富自己的内涵--智慧篇七十七》
你想过未来吗？游艇实格去墅空中花园，全球旅游，奢侈品刷卡包天还是一种生出于么带，是一种你攀不起的生出于么带，柴米油盐酱醋茶，房贷车贷栽培西眼向于子将地子养把如个家庭的各种费用，成不钱压的声天不起腰也是生出于么带，可是，你甘心吗？你感觉最悲哀的说了是，爱情这过带出跟富二代拼，工作这过带出跟官二代拼，其家也最悲哀的是，你拼不起自己。
婚姻是什么？婚姻当我是在上起四每凡上起四每淡中发现了走体验我认月些美好、幸福和爱，当我是一起经历风风雨雨，过好生不而中的财米油盐酱醋茶，于中夫着在用个人头发就子下起斑白的时候，是夫着只一起牵月到当彼此的手，饭和要去散散步… ----戴他她成
豪放派
人生
浣溪沙
年代：宋 作者：苏轼 体裁：词
游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。
山下兰芽短浸溪，
松间沙路净无泥，
萧萧暮雨子规啼。
谁道人生无再少？
门前流水尚能西！
休将白发唱黄鸡。
本词从山川景物着笔，意旨却是探索人生的哲理。上片写景，下片抒情，由景入情，一反人们常叹的时光流逝，得出“休将白发唱黄鸡”的哲理。
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惜春
雨中花/夜行船
年代：宋 作者：苏轼 体裁：词
今岁花时深院，尽日东风，荡扬茶烟。但有绿苔芳草，柳絮榆钱。闻道城西，长廊古寺，甲第名园。有国艳带酒，天香染袂，为我留连。清明过了，残红无处，对此泪洒尊前。秋向晚，一枝何事，向我依然。高会聊追短景，清商不暇馀妍。不如留取，十分春态，付与明年。
祝英台近 晚春
年代：宋 作者：辛弃疾 体裁：词
宝钗分，
桃叶渡，
烟柳暗南浦。
怕上层楼，
十日九风雨。
断肠片片飞红，
都无人管，
倩谁唤流莺声住？
鬓边觑，
试把花卜心期，
才簪又重数。
罗帐灯昏，
呜咽梦中语：
是他春带愁来，
春归何处？
却不解将愁归去？
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离别
临江仙 送王缄
年代：宋 作者：苏轼 体裁：词
忘却成都来十载，因君未免思量。凭将清泪洒江阳。故山知好在，孤客自悲凉。坐上别愁君未见，归来欲断无肠。殷勤且更尽离觞。此身如传舍，何处是吾乡
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忧国
雨中花/夜行船 岭南作
年代：宋 作者：朱敦儒 体裁：词
故国当年得意，射麋上苑，走马长楸。对匆匆佳气，赤县神州。好景何曾虚过，胜友是处相留。向伊川雪夜，洛浦花朝，占断狂游。胡尘卷地，南走炎荒，曳裾强学应刘。空漫说、螭蟠龙卧，谁取封侯。塞雁年年北去，蛮江日日西流。此生老矣，除非春梦，重到东周。
水龙吟
年代：宋 作者：辛弃疾 体裁：词
渡江天马南来，几人真是经纶手？
长安父老，新亭风景，可怜依旧！
夷甫诸人，神州沉陆，几曾回首！
算平戎万里，功名本是，
真儒事、君知否？
况有文章山斗，
对桐阴、满庭清昼。
当年堕地，而今试看，风云奔走。
绿野风尘，平章草木，东山歌酒。
待他年整顿乾坤事了，
为先生寿。
辛弃疾 破阵子
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生。
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婉约派
惜春
清平乐 黄庭坚
春归何处，寂寞无行路。若有人知春去处，唤取归来同住。春无踪迹谁知？除非问取黄鹂。百啭无人能解，因风飞过蔷薇。
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离别
鹊桥仙 秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。
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人生
浣溪沙
年代：宋 作者：欧阳修 体裁：词
堤上游人逐画船。
拍堤春水四垂天。
绿杨楼外出秋千。
白发戴花君莫笑，
六么催拍盏频传。
人生何处似尊前。
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忧国
子夜歌
年代：五代 作者：李煜
人生愁恨何能免？销魂独我情何限！
故国梦重归，觉来双泪垂。
高楼谁与上？长记秋晴望。
往事已成空，还如一梦中。
虞美人
年代：唐 作者：李煜 体裁：词
春花秋月何时了，
往事知多少。
小楼昨夜又东风，
故国不堪回首月明中。
雕阑玉砌应犹在，
只是朱颜改。
问君能有几多愁，
恰似一江春水向东流。
欧阳修小传：
欧阳修(1007－1072)字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士，庐陵（今江西吉安）人。宋仁宗天圣八年（1030）进士，累擢知制诰、翰林学士。英宗时，官至枢密副使、参知政事。神宗朝，迁兵部尚书，以太子少师致仕。卒谥文忠。他在政治与文学方面都主张革新，既是范仲淹庆历新政的支持者，也是北宋诗文革新运动的领导者。创作实绩亦灿然可观，诗、词、散文均为一时之冠。又喜奖掖后进，苏轼父子及曾巩、王安石皆出其门下。他的词主要写恋情游宴，伤春怨别，表现出深婉而清丽的风格。词集有《六一词》、《欧阳文忠公近体乐府》、《醉翁琴趣外编》。
朱敦儒小传：
朱敦儒（1081-1159） 字希真，号岩壑，河南（治今河南洛阳）人。早有声名，但不愿为官。高宗绍兴二年（1132），始应召入朝，赐进士出身，为秘书省正字，擢兵部郎中，迁两浙东路提点刑狱。秦桧为相时，任鸿胪少卿；桧死，遭罢免。早年生活放荡，词风尚婉丽。中年，逢北方沦陷于金，国破家亡，多感怀、忧愤之作，格调悲凉。晚年隐居山林，词多描写自然景色与自己闲适的生活。其词语言清畅，句法灵活自由。但多数词作带有浓厚的虚无思想，内容消极。著有《岩壑老人诗文》，已佚；今有词集《樵歌》。
苏轼小传
苏轼（1037—1101）字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今四川眉山）人。父苏洵，弟苏辙都是著名的散文家。他是宋仁宗嘉佑二年（1057年）的进士，官至翰林学士、知制诰、礼部尚书。曾上书力言王安石新法之弊后因作诗刺新法下御史狱，遭贬。卒后追谥文忠。北宋中期的文坛领袖，文学巨匠，唐宋八大家之一。其文纵横恣肆，其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张、比喻，独具风格。词开豪放一派，与辛弃疾并称“苏辛”，有《东坡全集》、《东坡乐府》。
辛弃疾小传
辛弃疾（1140－1207），南宋词人。字幼安，号稼轩，历城（今山东济南）人。
出生时，山东已为金兵所占。二十一岁参加抗金义军，不久归南宋，历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。任职期间，采取积极措施，招集流亡，训练军队，奖励耕战，打击贪污豪强，注意安定民生。一生坚决主张抗金。在《美芹十论》、《九议》等奏疏中，具体分析当时的政治军事形势，对夸大金兵力量、鼓吹妥协投降的谬论，作了有力的驳斥；要求加强作战准备，鼓励士气，以恢复中原。他所提出的抗金建议，均未被采纳，并遭到主和派的打击，曾长期落职闲居江西上饶、铅山一带。晚年韩□（tuo1）胄当政，一度起用，不久病卒。
其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对南宋上层统治集团的屈辱投降进行揭露和批判；也有不少吟咏祖国河山的作品。艺术风格多样，而以豪放为主。热情洋溢，慷慨悲壮，笔力雄厚，与苏轼并称为“苏辛”。《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》、《永遇乐·京口北固亭怀古》、《水龙吟·登建康赏心亭》、《菩萨蛮·书江西造口壁》等均有名。但部分作品也流露出抱负不能实现而产生的消极情绪。
李煜小传：
李煜(937-978)，初名从嘉，字重光，号钟隐，南唐中主第六子。徐州人。宋建隆二年（961年）在金陵即位，在位十五年，世称李后主。他嗣位的时候，南唐已奉宋正朔，苟安于江南一隅。宋开宝七年（974年），宋太祖屡次遣人诏其北上，均辞不去。同年十月，宋兵南下攻金陵。明年十一月城破，后主肉袒出降，被俘到汴京，封违命侯。太宗即位，进封陇西郡公。太平兴国三年（978）七夕是他四十二岁生日，宋太宗恨他有“故国不堪回首月明中”之词，命人在宴会上下牵机药将他毒死。追封吴王，葬洛阳邙山。
后主前期词作风格绮丽柔靡，还不脱“花间”习气。国亡后在“日夕只以眼泪洗面”的软禁生涯中，以一首首泣尽以血的绝唱，使亡国之君成为千古词坛的“南面王”（清沈雄《古今词话》语），正是“国家不幸诗家幸，话到沧桑语始工”。这些后期词作，凄凉悲壮，意境深远，已为苏辛所谓的“豪放”派打下了伏笔，为词史上承前启后的大宗师，如王国维《人间词话》所言：“词至李后主而眼界始大，感慨遂深。”至于其语句的清丽，音韵的和谐，更是空前绝后的了。
后主本有集，已失传。现存词四十四首。
黄庭坚小传：
黄庭坚（1045－1105）字鲁直，自号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西修水）人。英宗治平进士。曾任地方官和国史编修官。在党争中，以修《神宗实录》不实罪名被贬。最后死于西南贬所。
黄庭坚以诗文受知于苏轼，为“苏门四学士”之一，其诗宗法杜甫，并有“夺胎换骨”“点石成金”“无一字无来处”之论。风格奇硬拗涩。他开创了江西诗派，在两宋诗坛影响很大。词与秦观齐名，少年时多做艳词，晚年词风接近苏轼。
有《山谷集》，自选其诗文名《山谷精华录》，词集名《山谷琴趣外篇》（即《山谷词》）。又擅长行，草书，为“宋四家”之一，书迹有《华严疏》《松风阁诗》及《廉颇蔺相如传》等。
秦观小传：
秦观(1049-1100)字少游、太虚，号淮海居士，扬州高邮（今江苏）人。曾任秘书省正字，兼国史院编修官等职。因政治上倾向于旧党，被目为元佑党人，绍圣后累遭贬谪。文辞为苏轼所赏识，是“苏门四学士”之一。工诗词。词多写男女情爱，也颇有感伤身世之作，风格委婉含蓄，清丽雅淡。诗风与词风相近。有《淮海集》、《淮海居士长短句》。
数日秋风欺病夫，尽吹黄叶下庭芜。
林疏放得遥山出，又被云遮一半无。
此诗风格颇类“诚斋体”。写秋风毫无萧瑟肃杀之气，诗意活泼跳脱。屈原的“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”（《九歌·湘夫人》），写秋风优柔，而杜甫的“无边落木萧萧下”（《登高》）则气势磅礴，宋玉“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”（《九辩》），乃因心有所梗而发为悲秋之叹，赵师秀这首诗写秋风不落窠臼，属“胸次玲珑”之作。
这首诗前两句写秋风一起，自己的病体受到打击，不堪承受，眼前庭院里纷纷飘下了黄叶。这两句一写人，一写树叶，看上去是分写，各有所主，实质上是用秋风作为共同媒体，在感情上物我相通。人被秋风吹得难受，树被秋风吹得枯黄，树尚不能抵挡风寒，何况是人，且又在病中。于是两句又合成了一句。“永嘉四灵”就是如此善于捕捉情景的共同点，通过微妙的系属加以联贯，创造出所需要的氛围来。同时，以“欺病夫”三字对自然进行调侃戏谑，这种圆熟，也是四灵诗派的特色，所以陈衍《宋诗精华录》认为接近杨万里。
三、四是名句，充满理趣。庭前黄叶飘坠，门外的树林便也脱尽绿叶，透过稀疏的林木，刚能看到远山，然而又飘来白云，山被遮住了一半。赵师秀诗善于炼字，每被评论家所激赏，这儿的“放”与“遮”二字就很见功力。用了这二个动词，自然景观一下子活了起来，变成了主动的有感情的物体。开门望山，本是诗人的情趣，但平日密林遮挡，无法直见远山，如今树林采取合作态度，落尽了树叶，宛如把关禁的远山放出，呈现眼前，偏偏白云又来为难，把平常放在外面、任人观赏的秀丽山峰遮盖住一半，不给人看。于是，诗人不禁感叹，山林是否也有它的思想，不肯让人们过分惬意，特地留下一分遗憾，使人增加几分想象。
这首绝句的第一个特色是讲究炼字，颇见作者的功力。炼得妙的有二个字，一是“欺”字，不但赋予秋风以人的灵性，且富有谐趣。秋风居然也欺负起生病的诗人来，这种用自我调侃的笔调写出来的诗句，非常诙谐、幽默、风趣。二是“放”字，“无边落木萧萧下”，本令人感到非常凄凉悲怆，何况它又洒满了荒芜的庭院，可是诗人却从中看到了另一面，叶落林疏，远山顿现，不禁给人以惊喜。“林”仿佛像人一样，似乎是拉开用叶子做的帷幕，“放”出远山，既富诗情，又富画意。
这首绝句的第二个特色是富有绘画的构图美，构图是指景物的布局和取舍。诗人从全局着眼，大处落墨，绘出景物的全貌，突出它延绵不断的走向和无边无际的广度，这样就把远山的总体布局展现在面前，感到是在观赏一幅巨画。而“云遮一半”的取舍，实际上是用云来点染画面，更突出地反映出这首诗是用画家的眼光和笔法来体现构图美。
整诗虽然格局不大，但诗人善于欣赏景物，纵深地领略自然界的情趣，用语又十分精到，所以在以绝句出名的宋朝，仍为众口交誉的好诗。
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