佛
所谓佛，实际上就是天使，佛者，即弗人，是不是人的“人”，他们有出神入化的法力，有神通变化的能力，能创造生命、能移山倒海、能化有形于无形，化无形于有形，能在真空中生存，能在许多空间中自由往来，不受时间的束缚。佛的大本营就是西方极乐世界，也就是36维空间中的“极乐界”。
佛，弗人，不是人的人。是没有任何相状的人。没有人的相状，却有人的意识思维的人就是没有任何相状的人。佛是具备了至高无上平等觉悟之心的生命。没有人的相状，却有人的意识思维的人是灵。佛就是灵。佛就是觉悟了如来的人，觉悟了如来的人就是佛。佛无名。佛无色无声。佛是本性如来。
如何成佛？
不论有多少佛学和佛教典籍，不论有多少学佛拜佛求佛法门，不论这个宗那个宗，其目的只有一个：成佛。
干嘛要成佛？
答：为了彻底摆脱三界苦海，到西方极乐世界享受自由自在的生活。
如何成佛？
答：只有两个字：见性。明心见性，见性成佛。就这么简单明了。
如何见性？
我们知道，性就是结构，一切事物的性（性质、性能、特性）都是由其结构决定的，众生的性（天性、本性、禀性、性别）都是由其结构决定的，有什么样的结构，就有什么样的性。繁盛逸仙万年同心是女性，普济生命乐仙神仙是男性，我们怎么知道他们谁是女性，谁是男性呢？看看他们的结构就一目了然了。我们怎么 知道哪个是苹果，哪个是西瓜，哪个是狼，哪个是羊呢？一看其结构就清楚了。所以，要知道性，就必须知道结构，看到结构了，就见到性了。
达摩祖师说“性即是佛。”我们知道，性是结构的特征，结构就是性，所以说，结构即是佛，由此我们可以得出：万物的性，众生的性都是佛性。达摩祖师说：“若离众生性，别有佛性可得者，佛今在何处？即众生性，即是佛性也。”
成佛的人有三大标志：
一、见了如来（如来就是性）；二、达无为状态；三、心无所住。
佛的八大特征：
1． 只有天性，没有秉性习性，没有人性兽性物性鬼性。
2． 无所从来，无所从去，浑沌一体，如如不动。
3． 无相，无我相，无人相，无众生相，无寿者相，无法相，亦无非法相。
4． 性天澄澈，空灵如一，化身万亿，智慧无极。
5． 无实无虚，无空无色，无垢无净，无荣无辱，无恐无怖，无障无碍。
6． 心无所住，亦无所不住，法身遍界，功德无量。
7． 无形无像，慈悲为光，常念众生，法船渡航。
8． 拥有法眼佛眼，遍历一切时空。
佛与天仙的区别：
天仙和佛都是天使的演化，都是上帝的创造物，是人修行修炼后能达到的最高境界，天仙和佛都生活在极乐界，都有神通变化。
天仙：从来没有迷路。
佛： 曾经迷过路。
天仙：只有一个品级。
佛： 有十个品级。
天仙：属不受法力约束的佛的一种。
佛： 并不都是天仙。
天仙：大本营只有一处，即极乐界的仙岛群岛洲。
佛： 大本营有十处，即莲花洲、婆罗洲、迦叶洲、瀛梧洲、阿弥陀佛洲、仙岛群岛洲、三界往返洲、广寒洲、神州、无上正觉洲。
天仙：自由自在，不受约束。
佛： 受法力约束，必须严守戒命。
天仙：可以自由化身为人。
佛： 要化身为人必须受天界的派遣，否则，就是违背天条。
天仙：天仙是佛，但不一定非要拜佛。
佛： 不一定都能成为天仙。
天仙：是上帝最喜悦的生命。
佛： 受上帝严格管束。
天仙：基督教徒、伊斯兰教徒、佛教徒、普通大众都有希望成为天仙。
佛： 只有龙的传人有希望成佛。（龙的传人不仅仅指中华民族，而是指整个东方人，不包括亚当夏娃的后裔。）
天仙就是佛，但佛不一定都是天仙。天仙是佛界的特殊类群。天仙达不到佛性层次最高者的智慧和能力。天仙只能是天使，受神的调遣，但佛的极限几乎可以与神匹敌。
仙，就是山人；佛，就是弗人。仙，超凡脱俗，游山玩水；佛，无上正觉，法纪森严。
仙有五品：天仙、神仙、陆地仙、人仙、鬼仙。天仙在仙岛群岛洲，神仙居无定所，陆地仙在万年界，人仙在千年界，鬼仙在阴阳两界间。
佛有十级：分别居住在莲花洲、婆罗洲、迦叶洲、瀛梧洲、阿弥陀佛洲、仙岛群岛洲、三界往返洲、广寒洲、神洲、无上正觉洲。
天仙都是佛，仙岛群岛洲的天仙都获得了佛果。
佛不是天仙，佛不证得无上正觉决不罢休。
佛是庄严的，仙是灵动的，拜佛容易成仙，修仙很难成佛。欲成仙，须拜佛。
天仙的果位在佛界属于中级，就像是大学生，天仙以上还有研究生、硕士生、博士生，天仙就如大学毕业不再继续上学，而佛是绝对不放弃继续上学的。
天仙以自娱自乐为主，不关心天界和人间的事，佛不求娱乐，不迷恋暂时的轻松，以获取无上正觉为主。
天仙是全宇宙所有生命中最自由、最快乐、最幸福的生命，属上帝的宠儿，既不承担任何责任，也不尽任何义务；佛是宇宙中最有智慧的生命，最严以律己，必要是要承担责任和义务。
天仙具备一切神通，但这神通主要是一种自娱自乐的玩耍手段；佛随着果位的升高，具备不同层次的神通，但这神通主要是用来负责和尽义务的。
成天仙的路径和成佛的道路略有不同，成天仙毫无禁忌，成佛却戒律森严。
成天仙容易，成佛难。
来源：
禅院百科
圣帝老爷和虚空藏菩萨没有直接的关系。
圣帝老爷是八卦教的创始人，祖籍山东，姓刘名左臣，开始加入白莲教，后自创混元教，再后又创建九宫八卦教，即按乾、兑、艮、离、坤、坎、震、巽、八方进行组教。他是八卦教的创始人、首领，后被称为“圣帝老爷”。
虚空藏菩萨在以前的修行历程中，一定有很多修行的老师，但在佛陀在世的时期，佛陀就是虚空藏菩萨的老师。在《地藏经》的第十三品中，记载了虚空藏菩萨向佛陀问法，可见虚空藏菩萨也是佛陀的菩萨弟子。
综上所述，圣帝老爷和虚空藏菩萨分别属于不同的宗教和信仰，彼此之间没有直接的关系。
1、地藏王菩萨是掌管地狱所有魂怪的度化事宜的。
2、地藏王即地藏菩萨（大乘佛教四大菩萨之一）。地藏菩萨梵名乞叉底_沙(Ksitigarbha)。据《地藏十轮经》讲，由于此菩萨“安忍不动如大地，静虑深密如秘藏”，所以称为地藏王。
3、中国佛教寺院中的地藏菩萨形象很有特点，一般菩萨为头戴宝冠、身披天衣、璎珞装饰的天人相。而地藏菩萨则多为光头或是头戴毗卢冠，身披袈裟的出家僧人之相。一手持锡杖，一手持莲花，或是手持幡幢、宝珠等。
4、据《地藏菩萨仪轨》、《地藏菩萨十轮经》等记，由于地藏菩萨在无佛的“五浊恶世”(即劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊)中济渡众生，为了让众生能深信因果，皈依三宝，所以显示出家僧人相。
学佛如果要读佛经的话，建议先从《地藏经》开始，原因如下：
1、《地藏经》是一部孝经。学佛的基础是要把人做好，而“孝”就是做人的基础，这是中华传统文化之根，直到今天依然是被公认奉行的真理。而《地藏经》介绍了地藏菩萨前身为救度母亲出离地狱，才发出了“地狱不空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提”的大愿，这都是地藏菩萨的孝心而引发的。读《地藏经》就是要学习地藏菩萨的行为，要首先从孝顺做起。
2、《地藏经》一部讲因果报应的佛经。因果报应，六道轮回乃佛教的基础，学佛，一定要深信因果。《地藏经》对地狱的状况进行了详细的介绍，并指出造作何因才会堕落地狱。懂得因果报应之后，才不会有侥幸心理，才能真正做到“诸恶莫作，众善奉行”，这种力量比法律和道德的约束力要大得多。
3、《地藏经》消除业障的力量非常大。一般人刚学佛时，往往不会一帆风顺，可能会受到亲人朋友的障碍，或冤亲债主的干扰。如果每天坚持读诵《地藏经》，并将功德回向的话，则能得到地藏菩萨神力加持，消除业障，福慧日增，将来再去学习其它法门时，会事半功倍。
4、《地藏经》的语言非常浅白，适合初学佛人阅读。佛教是在古代翻译的，往往晦涩难懂、义理深奥，如《楞严经》、《大般若经》等。初学佛者，没有基础，如果直接读诵大部头的佛经，易生退缩之心。《地藏经》虽然是唐朝时翻译的，但其语言接近于现代白话，主要的内容一般人都能读懂，专业的佛教术语也不多，非常适合初学者。
当然，佛经的真实之义非语言文字能完全表达，要看一些相关的注解来帮助理解。除了读经，可以读一下高僧大德写的介绍佛教佛陀的书，如《释迦牟尼佛传》、《认识佛教》、《正信的佛教》、《觉海慈航》等，对佛教有个初步了解，建立正信，然后再慢慢深入，循序渐进。
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