关于秦文化的含义,可以从狭义与广义两个方面来理解。狭义的秦文化是指春秋战国时秦国的文化;广义的秦文化是指上古时期以渭河流域的关中为核心的秦地秦人所创造的物质文化和精神文化的总和。简单说,秦文化是指以关中地区为主的今陕西一带的古老文化。
秦文化历史悠久,源远流长。如果从公元前897年秦人近祖非子西迁犬丘算起到秦亡,共有691年;如果从公元前770年秦襄王称侯立国算起到秦亡,也有564年。秦文化的发展历程,阶段性分明,大致可以分为三个阶段:秦族部落文化阶段,也可以说是秦文化的起始期,有127年的时间;作为诸侯国的秦国文化阶段,也是秦文化的形成期,计有549年之长;第三阶段为秦王朝文化期,也是中国文化的统一期、奠定期。尽管只有短短的15年,却给中国文化留下了辉煌。从秦文化的发展过程中我们可以清楚地看到,它从小到大,由弱到强,由落后到先进,步步上升,始终充满着一股积极向上的力量。一部秦文化史,就是代代秦人的奋斗史、开拓史、进取史。
秦文化的根不在陕西古秦地,它的远祖根在东海之滨,近祖根在甘肃天水古秦地。陕西古地本是周人的所在地,其文化当然是周文化了。从区域文化的划分上讲属陕西文化或称关中文化,以后又称三秦文化,或统称为秦文化。陕西人为什么自称秦人?其文化称为秦文化呢?笔者认为其因有二:一是秦文化历史本身造就的,二是习惯相沿,已经约定俗成了。别小看这种习惯称谓,它也有历史的由头。
第一,在春秋战国时代,地域的划分是以小诸侯国的存在地为标志所作的划分,其区域也自然成了文化圈的标志。所以,在春秋战国时期就形成了鲜明的地域文化特色,当时的秦国就构成了以渭河流域的关中为核心的秦文化圈,与齐鲁文化圈、中原文化圈、楚文化圈、晋文化圈、巴蜀文化圈等相对应。由于西周平王东迁洛阳以后,整个关中成了秦地,陕西也始称秦,关中人都成了秦国国民,自然也就成为秦人了。秦人秦文化,一脉相承。
第二,秦文化是在关中古秦地上形成的,并出现了快速发展的势头。秦在立国前没有文字记载,没有文史,何以以文教化,只能属于传说文化阶段。直到公元前753年即秦文公13年,才“初有史记事”,结束了秦文化的传说阶段。到秦穆公执政时期(前659年―前621年),由于秦穆公“开地千里,遂霸西戎”,地域统一了,东到黄河,西到陇西,都成了秦地。与此同时,也实现了民族融合,秦人、周人、戎人融为一体,都成了秦人。政权统一,民族统一,为文化的形成和发展创造了基础。由于秦人接受了周的先进文化,这时的秦文化达到了很高的水平。产生在这个时期的《诗经・秦风》10篇,就是这个时期秦文化的代表作。这是秦人的思想情感之声,也是秦人的艺术之声。秦人在关中古秦地上所发出的秦声,成了以后中国古代戏剧文化的源头,一直影响着中国古代戏剧文化的历史进程。
第三,秦人立国后,其国都一直在关中,在眉县85年,在凤翔294年,在栎阳33年,在咸阳144年。国都当然是政治、经济、文化的中心。“秦中自古帝王都”,在关中大地上所有的国都文化,当然是陕西古代文化的重要组成部分。秦人原住地,属于生活文化圈,还没上升到政治文化层,当然更不是主导型的国都文化范畴了。这是陕西古代文化之所以称谓秦文化的第三个历史根据。
秦文化的根是在甘肃天水古秦地,而天水的秦人先辈们却把这个根深深地扎进了关中大地,在关中的大地上长成了一棵参天大树。秦文化的种子来自甘肃天水古秦地,却是天水的秦人先辈们把这粒充满无限生命力的种子撒在了关中大地,使它生根、发芽、开花、结果。是秦人先辈们的政治眼光和宏图大志选择了关中大地,而关中大地也成就了秦人的伟业。秦文化大厦之所以能在关中大地雄起,是世代秦人努力奋斗的结果,也是关中博大雄厚的文化根基和沃野千里的丰厚土壤对秦文化滋养、强壮的结果。当然,为这座秦文化大厦做出伟大贡献的还有秦地以外不少的政治家和文化精英人士,他们有的为此献出了生命。我们在谈秦文化,在谈秦文化史的时候,永远不要忘记他们。
秦文化是一份十分宝贵的历史遗产,是陕西古典文化的精华,我们要继承,要传承下去,使其转化成陕西现代文化精神,在陕西现代化建设中发挥作用。这就要首先搞清秦文化的本质是什么?基本精神是什么?精华是什么?因为任何一个民族文化或任何一种地域文化,都有它质的规定性,是与其他文化相区别的重要标记。基本精神就是有重要历史价值及现代意义的有生命力的能够代代相承的思想或主旨,也是其精华所在。
秦文化最基本的精神是什么?笔者以为就是谋强图大,这种意欲的产生,与秦人的生存危机与悲剧命运有很大关系。西周初年,由于秦人在东方的先祖参与殷人的反周作乱,被周公打败后流放到了遥远的西方边陲。自此以后,秦人倍受欺凌,东方人排挤他,作为秦人奴隶主的周人起初瞧不起他,生活在他周围的戎狄人时时处处打压他,弄得秦人喘不过气来,想做奴隶都不得安生,秦人的心性被深深地压抑着。要想抬起头,直起腰,堂堂正正地做一个“硬邦邦”的秦人,要想有自己的安稳家园,有自己的强大国家,只有打,只有向东冲,哪怕失败再失败,牺牲再牺牲,也不改其初衷。为此,秦人一直在流血,从东方流到西方,又从西方流到东方,经过一百多年的艰苦奋战,秦人终于梦想成真,建立起了强大的秦帝国。所以,也可以说,秦人的文化是最有血性的文化。
谋强图大的精神内核,生发出了秦文化的一系列特点,为秦国的发展和强大,增添了巨大的动力。其一是进行文化整合,吸收先进的文化,为建国后的经济转型和文化上的综合创新提供智力支持。不知道当时的秦人是怎么想的,但是他是这样做的,由此开辟出了秦文化史的新局面。历史有时候就是这样,不是十分清醒的理性选择,只是按照生活的实际逻辑行事,却符合了历史逻辑的进程。当时的秦文化是落后文化,是弱势文化,面对周文化这个近源,它几乎全部接收过来,周的礼乐文化、农业文化、君主专制等政治、经济、文化、艺术方面的成果,都转化成了秦文化的组成部分。秦人的这一文化整合,对秦国以后的发展和强大具有巨大的历史意义。它完成了周秦的四个一体化,即周秦经济一体化,周秦民族一体化、周秦政治伦理一体化、周秦文化一体化。从而,农耕文化的稳健儒雅,游牧文化的粗犷强劲,使秦文化具有了丰富多彩的内容,周秦文化的一体化,不但是秦文化发展的起始点,也具有秦文化模式转换的历史意义。从此,秦文化走向了开放创新的大道。
其二,秦人要谋强图大,就必须有谋强图大的胸怀,其胸怀之大,正如司马迁所说的“有席卷天下、包举宇内、囊括四海之意、并吞八荒之心”。有此胸怀,才能有海纳百川,一切为我所用的气魄。秦国在任用人才方面就显示了这种气度,这种超越地域观念的气魄。汉武帝说:“若建非常之功,必待非常之人”,秦国所重用的就是这样一批非常之人,这些人都不是秦人,却对秦国的强盛做出贡献。如由余、百里奚、范雎、张仪、商鞅、姚贾、尉缭、吕不韦、李斯、郑国、韩非等等,都是中国历史上赫赫有名的人物。这是自秦穆公以后在所形成的秦文化中的一个优良传统。用贤能而兴,失贤能而衰,这既是历史的一种经验,也是历史的一条规律,因为一个国家、一个民族或一个地区,选拔或任用贤能人才的状况如何,标志着其社会文明程度的高低。
其三,秦文化具有鲜明独特的二重品格。它不同于一般的地域文化,它既是地域文化又是中国文化,在周秦汉唐时期代表中国文化,标志着中国文化在当时的最高水平。
由于古代中国地域辽阔,在域内由于自然环境和人文环境的不同,加上经济发展不平衡、政治革新的程度不同,在春秋战国时期就形成了不同的地域文化。这些不同的地域文化,都有各自的鲜明性,也具有中国文化的一致性,对中国文化的发展和强大做出了贡献。但相比较而言,秦文化对中国文化的贡献最大,并且是秦文化历史性、超越性和创造性的结果。其原因在于,秦国本弱小、落后,时时刻刻处在西方戎狄与东方诸国的围攻和打压中,是胜利或灭亡,两种命运摆在秦人面前。秦人选择的是胜利,要胜利就要强大,要强大就要有雄厚的经济实力和军事实力,为此,秦人制定了一系列政策和措施,按筹划一一施行。更重要的是秦人没有先王之道的约束,敢于打破传统,勇于改革创新,终于完成了政权一统和文化一统,它的物质文化和制度文化,一直在几千年的中国文化中闪耀着光辉。
陕西要建设社会主义新文化,当然要弘扬中国传统文化的优良精神,弘扬秦文化的精华,发扬陕西文化的革命精神,坚持社会主义文化的核心价值观,但笔者以为,在建设陕西现代文化中,努力把握好秦文化的二重尺度,也是最重要的一环。新的陕西现代文化,既要有鲜明特色,也要有中国现代文化的精神内涵,没有地方特色就失去了个性,没有全国性就失去了中国文化的民族性。没有全国文化的认同性,很难成为在全国有影响力的强势地域文化。因为就地域文化来说,在古代,是异多同少,异中见同。在现代,是同多异少,同中见异。如何在同中发出异彩,在异中闪出光辉,就在于如何展现出自身的改革创新精神了。
1、《史记》
《史记》,二十四史之一,最初称为《太史公书》或《太史公记》、《太史记》,是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书,是中国历史上第一部纪传体通史,记载了上至上古传说中的黄帝时代,下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。
太初元年(前104年),司马迁开始了《太史公书》即后来被称为《史记》的史书创作。
2、《剑桥中国秦汉史》
这部《剑桥中国秦汉史》,原为费正清、崔瑞德共任全书主编的《剑桥中国史》的第1卷,于1986年在剑桥大学出版社出版。
3、《剑桥隋唐史》
《剑桥中国史》是剑桥历史丛书的一种。本书为第3卷,论述隋唐时期的王朝历史,作为《剑桥中国隋唐史》的上卷。原书于1979年出版,在一定程度上代表了国外隋唐史研究的水平。
4、《中国通史》
《中国通史》是由广电总局和中国社会科学院共同监制指导,社科院历史研究所撰稿,中央电视台**频道节目中心制作出品拍摄的百集大型电视纪录片。
5、《秦汉史》
《秦汉史》是与《先秦史》互相衔接而又独立成书的。由于作者对《史记》、两《汉书》、《三国志》所下的工夫很深,对于这个时期各方面历史的叙述和分析,十分扎实而有条理。
作者认为这段时期内,就社会组织来说,新莽和东汉之间是一个大界线,从此豪强大族势力不断成长,封建依附关系进一步加强,终于导致出现长期割据分裂的局面。
世界第八大奇迹 1974年,秦始皇陵兵马俑坑的发现震惊世界 这一建在公元 前3世纪的地下雕塑群以恢弘磅礴的气势,威武严整的军阵,形态逼真的陶俑向人们展示出古代东方文化的灿烂辉煌,无论建造年代 建筑规模与艺术效果无不堪与 世界七大奇迹 媲美 于是, 世界第八大奇迹 之誉不胫而走,成为秦始皇陵兵马俑的代名词
秦始皇兵马俑博物馆是我国最大的遗址博物馆,除一号坑 二号坑 三号坑保护陈列大厅外,还有兵马俑坑出土文物陈列室和秦陵铜车马陈列室
20世纪最重要的发现
西杨村本是郦山北麓一个默默无闻的普通村庄 年 月,西杨村的村民在村南 米的柿树林畔打一口井 这里地处骊山冲积扇前缘,累经山洪泥石流淤积,耕地间夹杂布满鹅卵石的灌木丛和废弃荒地 月 日动工,挖到 米多深时,发现下面是红烧土 烧结硬块和炭屑灰烬,大家以为碰上了老砖窑址 继续往下打,在 米多深处的井壁西侧, 阴暗的光线下终于露出 瓦王爷 凝静的面容 村民们正诧异间, 恰好公社干部房树民来检查打井进度 他下到井底仔细观察,发现出上的砖块与秦始皇陵附近发现的秦砖一模一样,急忙告诉大家暂停打井,接着便匆匆赶往县城报告县文化馆 湮没 年的 世界第八大奇迹 就这样重新回到人间
这是一个值得纪念的日子 年 月 日
中国雕塑艺术的高峰
先秦雕塑古朴拙稚,直到接受佛教文化之后,才形成中国雕塑的艺术风格 它的特点是高度概括,线条简洁,风格浪漫,注重装饰,讲究神似而失于写实 然而,秦兵马俑的发现使中外美 术史专家们瞠目结舌 人们在这里发现了2000年前东方古典写实 主义雕塑艺术的高峰,找到了中国美术史上长期缺失的一页!它严格运用写实主义创作手法,无论形体 结构 比例 质感 量度都以准确的解剖构造为依据 从秦俑的脸部,可以看出皮肤肌肉下颧骨 眉骨 颌骨的准确位置,五官的大小 比例 位置一丝不苟,形体的每一凸凹无不符合人体解剖构造 甚 至可以从马的造型判断其品种 非但如此,这些艺术大师还注意 紧紧抓住人物性格,从人物的面部表情 内心活动 精神状态上 追求变化,塑造出栩栩如生 神态各异,形神俱备,无一雷同的 众多艺术造型
一号坑--宿卫军主力阵容
一号坑保护陈列大厅是秦始皇兵马俑博物馆中最早的建筑, 1979年10月建成开放 在三个兵马俑坑中,它发现得最早,规模也最大 俑坑呈东 西向长方形,面积14260平方米 坑内有10道宽25米的夯筑隔墙,形成南北面 阔9间,周围绕以回廊的格局 局部发掘已出土陶俑1000余尊, 战车 辆,战车的陶马32匹,各种青铜兵器近万件 根据出 土兵马俑的排列密度,估计一号坑共埋藏兵马俑6000余件
这是一个以步兵为主,战车 步兵相间的主力军阵,配置有前锋 主体 后卫和翼卫,步骑相间,车马兼具,规模庞大,布局严密 东端3列步兵俑面向东方,每列68尊,是军阵的前锋 后面接着战车与步兵相间的38路纵队构成军阵主体 俑坑南北两侧和西端各有1列分别面南 面北和面西的横队,那就是军阵的 翼卫和后卫了
这里的陶俑按兵种可分步兵俑 弩兵俑 车兵俑和骑兵俑4种 步兵源排列成纵队或横队,各作不同的手持兵器姿势 弩兵 俑作张弓待发姿势并背负箭 车兵俑手持兵器跟随在战车后面 骑兵俑站立在马旁,一手牵马,一手紧握兵器 严格的军阶等级制度是构成军队战斗力的重要保证,从陶俑 的不同穿着 装束和兵器配备上可以清楚看得出来 级别最低的 士兵俑束发挽髯,只穿短褐,胸无锡甲,腿扎行股 裹腿 ,足登方口齐头履 级别较高的士兵束发或戴小圆帽,除短褐外还披短甲,足登短靴或方口齐头履 低级军吏源头戴单版长冠,身穿战袍外罩黑色长甲 高级军吏俑头戴双版长冠,战袍外罩彩色花边 胸甲或前后摆平齐的鱼鳞甲 与众不同的将军俑头戴双卷尾长冠,冠带在颈下挽结并下垂胸前 这种冠也叫 鹤冠 ,冠上两边本来 坚插黑色的鸡尾,据说鹤是一种性情勇猛善斗的鸟, 其斗到死乃 止 将军身穿两重战袍,袍外罩有形制奇特的铝甲,铝甲前胸呈 三角形由鱼鳞甲片组成,双肩及前后胸有用彩带扎的花结 位于步兵俑群间的将军涌被一群军吏俑簇拥,面部威严,络腮胡须,双 足分开,右手紧握左臂手腕,双手交置腹前,似作拄剑姿势 另一尊原先站在战军上的将军俑额下长须,神态庄重,左手按剑 军阶等级也从所持兵器不同看得出来,将军涌和高级军吏仅有佩剑, 用作指挥与自卫 低级军吏和士兵俑则各持进攻性兵器长矛 戈等
二号坑--揭开古代军阵之谜
位于一号坑北侧约20米处的二号坑是在1976年考古勘查中发现的,平面呈曲尺形,东西最长处 米,南北最宽处 米,深约 米,面积约6000平方米
二号坑由四个单元组成 第一单元即东边突出部分由持弓弩的跪式和立式弩兵源组成方阵 第二单元即俑坑南半部由驷马战车组成车兵方阵 第三单元即俑坑中部车徒结合,由车 步 骑 兵俑混合编制成长方阵 第四单元即涌坑北半部由众多骑兵组成 长方阵 四个方阵有机地组合为曲尺形阵,进可以攻,退可以守,严整有序,无懈可击,阵式变换灵活,首 尾相互策应,既 是试探性进攻的触角,又是突击性进攻的前锋 它是中国考古史上的唯一发现,为认识秦代军事编制和作战方法提 供了难得的直观模型 据局部试掘所知的密度估算,二号坑埋藏兵马俑数量约2000 件,并会有大量青铜兵器 与一 三号坑相比,二号坑是秦俑坑中的精华,其组阵之复 杂,兵种之齐全,姿式之多样及保存之完整都超过一 三号坑,其 中鞍马骑兵俑 跪姿弩兵俑是二号坑独有的,各式战车之齐全也是二号坑的特色 这里的战车可分为指挥车 副车 驷乘车和一般战车四种 指挥车装饰华丽,通体擦黑漆,绘有精美的几何形图案,车顶有圆形华盖,车内位立将军俑 御手涌和戎右俑 警卫员 ,指挥工具是悬挂在车内的钟和鼓,击鼓时进攻,敲钟时退却 副车也有华盖和钟鼓,车上只有御手俑和戎右俑, 留下将军俑的空位,作战时,副车紧跟指挥车,以备指挥车一旦发生不测及时递补与救护 驷乘车上也有华盖,但没有钟楼,车上有四名陶俑,一为御手俑,一为军吏俑,其余两名为武士俑,专家认为,这种驷乘车供作前 驱,行军时在前引导,作战时在前挑战,向敌方投递战书,然后 两军正式交锋 一般战车上有一名御手俑和两名武士俑,位于御手两侧的武士手持矛 戈等长兵器,车上还备有弓箭
二号坑陈列大厅建成于 年,建筑气魄宏伟,庄严凝重, 具有秦代风格,拥有展室及录像厅 贵宾接待室 监控室 茶座 休息厅 文物库等配套设施,是目前国内建筑面积最大 最现代化 功能最齐全完善的遗址保护陈列大厅
三号坑 统帅三军的军幕
三号坑与二号坑同在 年考古勘探时发现, 年建成保护陈列大厅 它位于一号坑西端北侧,与一号坑相距 米,东距二号坑约 120米,三个俑坑呈 品 字状排列
在三个俑坑中,三号坑是唯一全部发掘清理完成的一座,也 是规模最小的一座 平面结 构 凹 字状,深52 54米,面积524平方米 从三号坑中发掘出 辆战车, 匹陶马, 尊武士俑和 件青铜兵器 除了与战车配套的4尊车兵俑外,其余 尊武士俑沿 夹道以非战斗队形环状排列,手持的也不是弓弩 矛 戈之类实 战兵器,而是更多体现仪仗威严的殳 音 书 专家们判定这 里是统帅三军的 军幕 ,也就是整支行卫军的指挥系统 古代军队虽有多种编列,但最基本的是左 中 右三军 一号坑是左军,二号坑是右军,三号坑是指挥部,那么,还有一支中军在什么地方呢 那就是只挖出土扩,没来得及铺砖棚木,更没来得及放入兵马俑的四号坑 据勘查,四号坑面积 多平方米 人们虽一般很少提及,但它并非可有可无,因为这四个坑统一组成了一个完整的军事编列体系 三缺一,留下了一个历史缺 憾 史籍记载: 骊山之作未成,而周章百万之师至其下矣
秦铜车马
1978年,秦始皇陵考古队在秦始皇陵冢西侧20米的地下78米深处发现一组车马殉葬坑 这两具铜车马就是从中发掘出来的
铜车马原先安放在木棺内,因年代久远,木棺朽烂,填土下沉,被压碎成千余块 为便于修复,考古人员把铜车马上部积土作初步清理后,以钢板插入地下,把铜车马从坑内整体吊出装箱,运回室内清理拼接修复,经过8年努力,终于使它们重新焕发出当年瑰丽华贵的姿容
从艺术鉴赏角度看,铜车马的造型无可挑剔 矫健肥硕的马身佩光彩闪烁的金银饰件,双眼紧盯前方,鼻孔微微部张,马齿紧嚼滴衔,鬃花迎风飞扬,削竹般的马耳斜耸,仿佛正聆听号令,只待长策一挥,便放开四蹄疾驰 一号铜车马的御官 站立车头,两腿并立,身体稍稍前倾,双手揽住辔绳,目视车前,聚精会神 二号铜车马的御官坐在车首 头戴切云冠,腰悬青锋 剑,身着长孺,圆领外翻,紧握辔绳,高举长策,丰满圆润的脸 庞上透出既志满意得又恭谨认真的神情 和秦俑一样,铜车马采用严格的写实手法,车 马 人的造 型处处讲究比例匀称,形态逼真 马的每块肌腱都符合生理解剖结构,甚至马口腔上颚的皱纹和牙齿都铸造了出来,连马大腿 两侧两个附蝉黑斑及肛门括约肌都没有忽略 御官的脸部 睫毛 头发以至手纹指甲达到惟妙惟肖的地步 与造型艺术严格 写实形成鲜明对照的是铜车彩绘采用的高度浪漫手法,车盖和车 厢上部的彩绘龙虎纹,团团簇簇,似云腾雾卷,如金蛇狂舞,纵 情挥洒,奔放浪漫 而一到底边,画笔一转,风格陡变,丝丝缕缕,若即若离,笔意婉转,奇丽飘逸 再配以铸出的几何形纹饰, 使得雕塑造型的精美与彩绘图案的绚丽共熔一炉,相得益彰兵马俑是秦始皇陵的一部分,秦始皇兵马俑博物馆在秦始皇从葬坑的基础上修建而成,位于陵园夕阳东门外3公里处。秦始皇兵马俑造型逼真,无一雷同。秦始皇兵马俑的车兵、步乓、骑兵列成各种阵势,严阵以待,遇敌出击,俨然一支整齐威严、浩浩荡荡的秦朝军队,保卫着秦始皇地下王国的安全。
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大家好,我是西城小磊。6年前,我购买了人生中的第一辆新能源汽车----2014款 秦;次年,我再次购买了2015款 秦。因为在那个时代, 秦是在15万元价位上唯一一个满足59s加速动力需求的车;时过境迁,秦早已完美蜕变,作为两代老秦车主,想带着老铁们,一起来看下全新秦的进化。
在前几天的帖子中,我写了一篇关于全新秦EV静态体验的看车贴。如果对这款车型外观内饰感兴趣的老帖们,可以点进去简单了解下:《时隔6年,双秦车主再次到店,悉数全新秦EV的进化》
还是先简单回顾一下全新秦EV的外观,ta采用比亚迪Dragon Face“龙颜”家族前脸设计,“秦”字logo两侧的“龙须”一直延展到两个灯,颜值在线。前格栅整体采用了“能量矩阵”设计,方形“能量块”的代表了数字化的前沿科技。全LED光源的“星辰之光”前大灯总成,是画龙点睛之笔。
尾灯则取消了老款秦的连体尾灯的设计,采用全LED光源的“星云璀璨”尾灯,简约、干净。
这个周末,我拿到了全新秦EV的动态试驾车,进行了一个为期一整天的试驾。
简单说一下本次试驾的路线:从北京市京西五环路石景山区,一直到房山区大安山国家全山地汽车公园,全程约71公里的路程。行驶的道路包括城市环路道路、国道及山路,其中有平坦的柏油路,也有坑洼的“搓板路”,基本涵盖了大多数人的用车工况。
废话不多说,出发~
这台车的动力配置,采用了前置100kW的永磁同步电机,电机最大扭矩180N·m。这样的电机功率,对于这台家用买菜车的定位而言,算是典型的的“大马拉小车”了。
方向盘的指向较为清晰,握感扎实,能给到司机一定的驾驶自信。
基于这台车日常通勤代步的定位,那在正常驾驶时的感受怎样呢? 把驾驶模式切换到ECO模式下,这就是一台标准的纯电车型,踩下加速踏板,车身并没有突兀的蹿动,加速感受非常线性平稳,没有那种蹿动的吓人体验,即使新手也非常容易上手驾驭。 当把驾驶模式切换到Sport模式下,整个车显得精神起来。即便是轻点加速踏板,也能感受到动力随踩随有,顺畅轻松的加速体验让人愉悦。
经典的指针+液晶组合仪表,用简约的风格给予驾驶者清晰的指示。
高配车型搭载了胎压监测系统,轮胎气压状态一目了然,心中有数,长途、跑山更踏实。
车辆搭载了制动能量回收系统,回收效率还是非常高的。可以看到,在时速30公里时踩下刹车,大约有40kW的回收功率。
这款DiLink101英寸8核自适应旋转悬浮Pad,可以在行车中显示非常丰富的车辆状态信息。
能量流 动态显示界面
车辆行车辅助操作界面
空调控制界面
高清的倒车影像显示界面
全新秦EV底盘,经由比亚迪底盘调教总监汉斯 柯克先生操刀,他也是原奔驰S级底盘调教专家,有着丰富的底盘悬架调教功底。 全新秦EV悬架系统采用前麦弗逊+后扭力梁的结构,底盘主观感受有着明显偏舒适的调教取向。我以时速30公里通过一段坑洼的搓板路后,在车内并没有明显的冲击感和弹跳感,驾乘感受舒适。
车底平整,电池包无下沉设计,有着不错的道路通过性。
全新秦EV采用531kWh的NCM三元锂电池,NEDC综合工况续航为421公里,满足家庭市内正常出行的需求。
通过70余公里的路程,终于到了本次试驾的终点---大安山国家全山地汽车公园。一程下来,全新秦EV给人以轻松、愉悦的驾控体验,即便是新手小白也能很快上手,非常符合15万元级家用车的定位。
自2018年比亚迪全新一代唐发布之后,王朝车系以开创性技术和超强价值,突破了中国汽车品牌价格的天花板,高品质汽车现已成为消费者的价值首选。 秦,作为王朝车系的开山之作,从2013年上市至今,6年的时间已积累了超20万的车主用户。 六年后的今天,全新秦以超越同级的综合优势,打造高价值的产品力,重塑紧凑级家轿的市场标准,同时依靠比亚迪高度集成的e平台及车身轻量化的优势,打造着专业级真续航的智能纯电座驾。
提起秦始皇,在许多人心目中这就是一位暴君,理由就是秦始皇残暴统治,法律严峻,逼迫百姓修长城、焚书坑儒,还炼仙丹求长生……
虽然秦朝统一六国,书同文,车同轨,统一度量衡,为中国封建大一统王朝定下了千年的基业。但这些秦始皇在民间的骂名却远远大于他的功绩。

历史上的秦始皇真的是这样吗?我们今天就简单聊一下秦始皇的功与过。
首先说秦始皇的功劳。
作为中国历史上第1个皇帝,统一文字,统一度量衡,统一法律,修建长城抵御匈奴,制定郡县制,修建直达全国的直道,把百越地区纳入统治……
上面这些秦始皇留下来的政策,为此后2500余年的中国大一统历史奠定了坚实的基础。可以说没有秦始皇就没有中国的大一统。
中国历史上400余位皇帝之中,有人哪怕能完成秦始皇功绩中的一项都已经能被称为是英明之主。而秦始皇竟然能完成那么多项,可以说是名副其实的千古一帝。
今天的欧洲国家众多,语言众多,民族众多,欧盟这么多年一直坚持不起来,就是缺少一个秦始皇这样的雄才攻略的皇帝。

接下来我们说说秦始皇的缺点
1、秦始皇统治残暴
其实中原六国说秦朝残暴,这是有历史渊源的。春秋战国时期,秦国依靠自己身居边陲的地理条件,消灭了导致西周灭亡的西边的少数民族政权。这一过程中自然也学习了,交融了当地的一些民族风格。
比如凭借首级记功、长平之战活埋赵军40万……
而秦始皇统一六国之后,面对刺客刺杀时,经常采用把遇刺地点周围的百姓全部杀光的行为。
以现在的观点说他残暴也不为过。

2、法律残酷
在人们的印象中秦法是非常严厉的,动不动就是斩首、车裂……
陈胜、吴广起义就是因为迟到会判死刑,所以进退皆死,还不如轰轰烈烈一场。
但是很有意思的是,近些年来出土的睡虎地秦简中,却发现秦朝的法律其实并没有那么残酷,按照记载,如果陈胜吴广真的因为大雨没能按时赶到,也不会被判死刑。
这也是近年来秦朝法律研究的一个很有意思的结果,从这一角度来说,秦朝法律残酷的说法其实是不咋成立的。

3、焚书坑儒
焚书坑儒可以看作是秦始皇残暴统治的代名词。但是根据《史记》的记载,侯生、卢生为代表的方士先跟秦始皇吹牛说自己可以求得长生不老药,但是老求不来,于是跟秦始皇说:你这是周围知道你的人太多了,所以神仙不来,你要把自己隐藏起来,让大家都不知道你的所在,神仙自然就来了……
人主所居而人臣知之,则害於神。真人者,入水不濡,入火不爇,陵云气,与天地久长。今上治天下,未能恬倓。原上所居宫毋令人知,然后不死之药殆可得也。——《史记-秦始皇本纪》
于是秦始皇不称朕,自称真人,不让人知道自己所在,等神仙给自己不老药。
但是一段时间后还是啥都没有,根据秦法,你要是说话不算数那就是死刑。
卢生这会开始慌了,然后和几位同伙一合计,干脆逃跑算了。但是纯粹逃跑还不行,这就证明自己是骗人的了。于是这几位直接在外传播秦始皇这个人不行,又贪恋权势,又残暴,我们不是求不来仙药,是不想给他求罢了。

秦始皇一听大怒,派人把这些骗子和骗子同党抓了起来,总共四百六十余人,全部给活埋了。
这老几位只是所谓的方士,或者说在莫一方面比较精通的博士,只不过后来读书人掌握了话语权,就让秦始皇背上了坑儒的骂名。
不过焚书倒是李斯的主意,因为当时六国反叛势力很猖狂,李斯建议把除了秦国史书之外的著作全部烧掉,仅留下医药卜筮种树的书和法律的书。
臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职,天下敢有藏诗、书、百家语者,悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语诗书者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧,黥为城旦。所不去者,医药卜筮种树之书。若欲有学法令,以吏为师。”制曰:“可。”-《史记-秦始皇本纪》
焚书可以说是秦始皇的黑点,但是坑了四百个诈骗犯比起动辄斩首几十万的战例,为何影响力会如此之大呢?

4、修长城
修长城是从战国时期就一直在做,直到明代还在修建,这个不能算秦始皇的黑点。
修建秦直道,这个可是当时的高速公路,非常有利于中央政府的统治,也是功在当代利在千秋的好事。
倒是修建阿房宫和秦陵算是大工程,但是后代汉、唐、明、清的皇宫和帝陵也是一个比一个大,为啥大家只骂秦始皇?

5、求长生
求长生、飞升、成仙……这可以说是中国文化里几千年一脉相承的基因。
上到秦始皇,再到后代无数皇帝,有多少都在为炼制仙丹时暴卒?
远的不说,近一点明代的红丸案、清代雍正帝的暴卒都和求长生有着千丝万缕的关系,为何单单秦始皇一个人背锅?
所以综上所述,秦始皇的功过可以说很明显了,秦始皇的一些黑点是他本身存在的问题,但有一部分黑点是后世为了继任者的正统性,或者说是让后代皇帝吸取秦朝二世而亡的教训而故意抹黑的。
以史为鉴认为,秦始皇是一个有缺点的皇帝,但也绝对是中国历史上少有的千古一帝。
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